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態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇一

1.中華文化對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。

公元后的頭13個(gè)世紀(jì)中國(guó)傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明,整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國(guó)傳出的,中國(guó)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲.在人類了解自然和控制自然方面,中國(guó)人的貢獻(xiàn)是偉大的.(李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言)。

2.傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄。

胡同文化的”處街坊“、”知足“、”忍“等,對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)是很有作用的,值得弘揚(yáng).但”易于滿足“、”不愛(ài)管閑事“,”安分守已,逆來(lái)順受“等,不利于改革進(jìn)取,不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì),應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄.(汪曾祺《胡同文化》)。

3.音樂(lè)美化人生。

音樂(lè)是心靈之聲——喚醒記憶,匯聚憂傷,匯編快樂(lè),化淚作笑;音樂(lè)是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng),孤獨(dú)的驅(qū)趕,旅者的馱轎;音樂(lè)是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎,婚時(shí)為你見(jiàn)證,死時(shí)為你送殯.所以歌德說(shuō):”不愛(ài)音樂(lè)的人,不配做人……只有對(duì)音樂(lè)傾倒的人,才可完全稱作人.“(紀(jì)伯倫《音樂(lè)短章》)。

4.文字傳承人文。

文字是精神存在的家園,文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失,是人格的喪失.”中國(guó)人拋棄漢字之始,就是拋棄民族文化之時(shí).“(瑞典漢學(xué)家高本漢所說(shuō))(鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》)。

晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元人尚態(tài),中國(guó)歷代書法各有魅力,是中華文化的一絕,弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任.(陳?ài)凭栋俅〞?。

5.審美彰顯民族。

中國(guó)的`語(yǔ)言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美,突出的是移情的效果.移情于景,無(wú)生命的物被賦之以人的情味,于是景物活了,有了動(dòng)人的魅力.西方語(yǔ)言文學(xué)側(cè)重心里解剖,突出的是意識(shí)的流動(dòng),凸顯人物思想心理的支配作用.(朱光潛《你為什么會(huì)感到美感》)。

中國(guó)畫重神韻,西洋畫重形似;中國(guó)畫著意寫虛,給人意趣與品味(重藝術(shù)),西洋域著力于寫實(shí),給人實(shí)體感而少意趣(重科學(xué)).東西文化各有千秋,互補(bǔ)更蔚為大觀.(豐子愷《中國(guó)畫與西洋畫》)。

民族審美特點(diǎn)是,大中取小,小中見(jiàn)大,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,或藏或露,或淺或深,講究開(kāi)放(連通、融合)務(wù)虛;西方審美注重局部(孤立、封閉),求實(shí).(宗白華《空間的美感》)。

二：感恩。

1.感恩親情。

親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存,更有精神支撐終生受益的教誨.翠翠祖父的告誡:”做一個(gè)人,不管有什么事皆不許哭,要硬扎一點(diǎn).“(沈從文《邊城》)。

認(rèn)識(shí)母愛(ài)(寬厚仁慈,堅(jiān)定執(zhí)著,無(wú)私無(wú)怨),珍惜母愛(ài)(不要到永遠(yuǎn)失去的時(shí)候才想起),回饋母愛(ài).(史鐵生《合歡樹(shù)》)。

2.感恩友情。

友誼可以調(diào)劑人的感情,可以增進(jìn)人的智慧,可以獲得又一次生命.(培根《論友誼》.)。

3.感恩師長(zhǎng)。

哪怕是用樹(shù)枝在地上寫幾個(gè)字的問(wèn)候,也能表達(dá)對(duì)師長(zhǎng)的敬愛(ài),關(guān)鍵是有這顆心.(季羨林《兩行寫在泥土地上的字》)。

4.愛(ài)相遇的人。

老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子,鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命.人不能僅僅為自己,還要為他人,為一切相遇的人,這是責(zé)任,是本份.(歐·亨利《最后的常春藤葉》)。

5.愛(ài)社會(huì)。

人首先是社會(huì)的,社會(huì)決定了個(gè)人的生存發(fā)展與價(jià)值,”記住我“的最好方式是用你的善良助人的行動(dòng),一個(gè)毫無(wú)保留獻(xiàn)出自己一切的人,便是一個(gè)永存的人.(泰斯特《記住我》).

人的和諧營(yíng)造了社會(huì)的繁榮.愛(ài)這個(gè)社會(huì),與社會(huì)協(xié)調(diào),才能共生共榮.(愛(ài)因斯坦《社會(huì)和個(gè)人》)。

6.珍惜舊情,潤(rùn)澤人生。

”情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任.“(王粲《登樓賦》)。

柳永亦然.”不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收.“(《八聲甘州》)。

”余居于此,多可喜,亦多可悲“,歸有光對(duì)故居的思念,凝聚著三代人的親情.

感傷離別,思戀舊情,在分離的歲月里,也是一種充實(shí),一種寄托,一種人生的滋味.(柳永《雨鈴霖》)。

”葉上初陽(yáng)干宿處,水面清圓,一一風(fēng)荷舉.“久在異鄉(xiāng)的人,能夠夢(mèng)人芙蓉浦,對(duì)話漁郎,何嘗不是一種慰藉,一種解脫,一種人生的眷戀?不忘故友,本是一種美好的情愫.(周邦彥《蘇幕遮》)。

7.享受自然,快意人生。

人生之短,俯仰一生.何不”仰觀宇宙之大,俯察品類之盛“,”游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛“,快然自足?(王羲之《蘭亭集序》)。

清風(fēng)、清月、清流,清妙,自然有深趣,適當(dāng)放棄”不急之務(wù)",休閑自?shī)?也是呵護(hù)生命的可取之法.到大自然懷抱中,提倡慢生活,這是現(xiàn)代人的新理念.(王維《山中與裴秀才迪書》)。

8.學(xué)會(huì)感恩。

母愛(ài)的偉大在于無(wú)私,只要讓家人快樂(lè),再苦再累心也甘.里柯克《我們是怎樣過(guò)母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示:一是學(xué)會(huì)受愛(ài),學(xué)會(huì)享受媽媽的付出,讓媽媽覺(jué)得對(duì)兒女有價(jià)值,就會(huì)真正感到快樂(lè);二是學(xué)會(huì)愛(ài),不要以自己的喜好和愿望作為借口,去給母親做什么,那樣只會(huì)傷害母親.

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇二

1、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)。

2、勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)。

19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。

3、逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)(高士其苦斗病魔)。

高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國(guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。”

4、苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)。

王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)。

貝利成名后，有個(gè)記者采訪他。“你的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、面對(duì)挫折決不氣餒(愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒)。

一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有。

資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始。”

7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)。

越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。

8、以樂(lè)觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)。

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的`時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維(harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾(bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特(wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。

1、挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

2、挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

3、對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂(lè)觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

4、即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。名言。

2、大海里沒(méi)有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。——諺語(yǔ)。

4、人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)。——［法］伏爾泰。

5、失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。——［美］愛(ài)默生。

6、苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。——［德］貝多芬。

創(chuàng)新。

觀點(diǎn)。

1、創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。

2、創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。

3、只有求新求異，事物才會(huì)有生命力。

4、創(chuàng)新需要勇氣和智慧。

5、新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。

名言。

1、踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染。

2、茍日新，日日新，又日新。——《禮記》。

3、為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——［唐］杜甫。

4、要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行。——［德］歌德。

5、推陳出新是我的無(wú)上訣竅。——［英］莎士比亞。

1、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛(ài)因斯坦)。

19，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

2、齊白石老人五易畫風(fēng)。

我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

3、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)。

長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)??因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇三

在美國(guó)頗負(fù)盛名、人稱“傳奇教練”的伍登，在12年的全美籃球年賽當(dāng)中，替加州大學(xué)洛杉磯分校贏得10次全國(guó)總冠軍。如此輝煌的成績(jī)，使伍登成為有史以來(lái)公認(rèn)最稱職的籃球教練之一。

曾經(jīng)有記者問(wèn)他：“伍登教練，請(qǐng)問(wèn)你是如何保持這種積極心態(tài)的?”

伍登愉快地回答：“每天我在睡覺(jué)以前，都會(huì)提起精神告訴自己，我今天的表現(xiàn)非常好，而且明天的表現(xiàn)會(huì)更好。”

“就只有這么簡(jiǎn)短的一句話嗎?”記者有些不敢相信。

伍登堅(jiān)定地回答：“簡(jiǎn)短的一句話?這句話我可是堅(jiān)持了20年!重要的是這一點(diǎn)和簡(jiǎn)短與否沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是在于你有沒(méi)有堅(jiān)持去做，如果無(wú)法持之以恒就算是長(zhǎng)篇大論也沒(méi)有幫助。”

伍登的積極心態(tài)超乎常人，不單是對(duì)籃球的執(zhí)著，其他的生活細(xì)節(jié)也不例外。例如，有一次他與朋友開(kāi)車到市中心，面對(duì)擁擠的車流，朋友感到不滿，繼而頻頻抱怨。伍登卻欣喜地說(shuō)：“這真是個(gè)熱鬧的城市。”

適用方向：心態(tài);堅(jiān)持;力量;成功;自信。

率性而為。

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇四

2、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

3、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

4、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

5、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。

6、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。

7、你必須保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)。這常常是冒險(xiǎn)的。這需要有勇氣。誠(chéng)實(shí)是格言的第一章，坦白是誠(chéng)實(shí)與勇敢的產(chǎn)物。誠(chéng)實(shí)重于珍寶。

8、許多人都在尋找幸福和金錢，尋找成功的路。可因?yàn)樗麄兲硇挠谡覍ち耍共恢约阂浴罢鋵氃谏怼眳s仍然苦苦尋寶。人要學(xué)會(huì)自省。

10、有時(shí)失敗是難免的，失敗其實(shí)并不可怕，可怕的是自己不能坦言失敗和善待失敗。坦言失敗的前提是光明磊落的胸襟和正視自我的勇氣。

11、在他人的重負(fù)中忘記自己的重?fù)?dān)，在他人的哀傷里減輕自己的哀傷，這是有效的良方。

12、我們大部份的生命都浪費(fèi)在文字語(yǔ)言的捉摸上。

13、你不要常常覺(jué)得自己很委曲，你應(yīng)該要想，他對(duì)我這樣已經(jīng)很好了，這就是修行的功夫。

14、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

15、與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用?使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。

16、如果一個(gè)人沒(méi)有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。

17、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

18、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

19、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。

20、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

21、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

22、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

23、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

24、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

25、好好的管教你自己，不要管別人。

26、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

27、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

28、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。

29、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

30、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

31.無(wú)論心情怎樣，不要讓自己頹廢，每天從頭到腳都要干凈得體，做一個(gè)化不化妝都活得精致的女子，要隨時(shí)帶著微笑。

32.就算你留戀開(kāi)放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷中寂寞的角落深處，野百合也有自己的春天!

33.只要還有明天，今天就永遠(yuǎn)是起跑線。

34.世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。

35.世界上最棒的事是，每天早上醒來(lái)又是嶄新的一天，完全免費(fèi)，永不斷貨。

36.生命不是要超越別人，而是要超越自己。

37.人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語(yǔ)。

38.心中那遙遠(yuǎn)的地方，終有一天會(huì)到達(dá)，我想展開(kāi)翅膀，在空中飛翔。

39.生活就像一輛變速自行車，有的檔很多人從來(lái)沒(méi)用過(guò)。

40.有大快樂(lè)的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤獨(dú)。

41.如果你堅(jiān)信石頭會(huì)開(kāi)花，那么開(kāi)花的不僅僅是石頭。

42.你沒(méi)有摘到的，只是春天里的一朵花，整個(gè)春天還是你的。

43.成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是當(dāng)你堅(jiān)持不住的時(shí)候，再堅(jiān)持一下。

44.你若將過(guò)去抱的太緊，怎么能騰出手來(lái)?yè)肀КF(xiàn)在?

45.不敲幾下，你不可能知道一個(gè)人或一個(gè)西瓜的好壞。

46.誠(chéng)信總會(huì)給你帶來(lái)成功，但可能是下一站。

47.當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上就沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

48.人生的上半場(chǎng)打不好沒(méi)關(guān)系，還有下半場(chǎng)，只要努力。

49.據(jù)我測(cè)算，還可以退五十步，但生活只有五步。

50.生活中多數(shù)人渴望安穩(wěn)，希望平平靜靜走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，堅(jiān)信幸福需要安穩(wěn)，愉快需要平靜。做人還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好，愛(ài)就愛(ài)，恨就恨，不掩飾，不做作。

51.我們都是蟲(chóng)，可我是螢火蟲(chóng)。

52.有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。

53.幸福，她不是在路上，就是在路的盡頭。

54.當(dāng)你一門心思撞南墻的時(shí)候，南墻就消失了。

55.過(guò)所愛(ài)的生活，愛(ài)所過(guò)的生活，快樂(lè)的生活，才能生活快樂(lè)，快樂(lè)的工作，才有快樂(lè)人生，生活的理想其實(shí)就是理想的生活!

56.前方無(wú)絕路，希望在轉(zhuǎn)角。

57.腳是大地上飛翔的翅膀。

58.苦難是化了裝的幸福。

59.只要比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手活得長(zhǎng)，你就贏了。

60.自己豐富才感知世界豐富，自己善良才感知社會(huì)美好，自己坦蕩才感受生活喜悅，自己成功才感悟生命壯觀!

61、錢那么靠譜的東西，都有假的，何況人說(shuō)的話呢?

62、從前，我總認(rèn)為我什么都不缺，自從遇到了你我感覺(jué)除了你，剩下的我都缺少。

63、我行遍世間所有的路，逆著時(shí)光行走，只為今生與你邂逅。

64、好像沒(méi)那么喜歡你，可是又滿腦子都是你。

65、“沒(méi)有你”這三個(gè)字，隨便想一下，都覺(jué)得難過(guò)。

66、人的經(jīng)歷就是人生的礦石，性命的活力在提煉中釋放。

67、在你準(zhǔn)備騙我之前，請(qǐng)做好我可能永遠(yuǎn)不會(huì)原諒你的準(zhǔn)備。

68、為什么要浪費(fèi)大好青春獨(dú)自在家玩手機(jī)呢，你要主動(dòng)踏出家門，跟好朋友們聚到一起，找個(gè)愜意的咖啡館，在靠窗的位置坐下來(lái)，借著陽(yáng)光，一起玩手機(jī)。

69、那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。

70、我喜歡你，不是一見(jiàn)鐘情，也不能說(shuō)停就停。

71、有很多時(shí)候，我都感覺(jué)到很累;也有很多時(shí)候，我真的想就這樣閉上眼睛，永遠(yuǎn)的不要睜開(kāi)。也許，那樣我就不會(huì)感覺(jué)到心累了，也就沒(méi)有了生活的壓力了。

72、自己不喜歡的人，可以報(bào)之以沉默微笑;自己喜歡的人，那就隨便怎么樣了，因?yàn)槟愕南矏?ài)會(huì)擋也擋不住地流露出來(lái)。

73、誰(shuí)心里沒(méi)有故事，只是學(xué)會(huì)了控制，不要像個(gè)落難者，告訴別人你的不幸。

74、其實(shí)我有很多事都很介意，只是漸漸地學(xué)會(huì)了無(wú)所謂。

75、我痛恨現(xiàn)在無(wú)能的我，但我卻學(xué)會(huì)了順從，生活有很多無(wú)奈，我只能獨(dú)自一人細(xì)細(xì)品味。

76、你問(wèn)我珍不珍惜你，你可知道全世界只有一個(gè)你，叫我如何不珍惜。

77、你長(zhǎng)大后就會(huì)明白，你需要的不再是瘋狂的愛(ài)情，而是不會(huì)離開(kāi)你的人。

78、你不知道我在想你，是因?yàn)槟悴粣?ài)我，我明明知道你不想我，卻還愛(ài)你，是因?yàn)槲姨怠Ｒ苍S有時(shí)候，逃避不是因?yàn)楹ε氯ッ鎸?duì)什么，而是在等待什么。

79、除了我們自己以外，沒(méi)有人能貶低我們。如果我們堅(jiān)強(qiáng)，就沒(méi)有什么不良影響能夠打敗我們。

80、生活不易，心態(tài)要好，不然就是自己把自己整去仙山了，所以啊雞湯句子有時(shí)也是很有用的。

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇五

1、心理壓力是身體疼痛主因據(jù)新華社報(bào)道，德國(guó)美因茨大學(xué)醫(yī)院主治醫(yī)生拉爾夫·尼克爾10月24日在德國(guó)心理治療醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)第11屆年會(huì)上說(shuō)，經(jīng)常感到疼痛不適的人當(dāng)中，一般說(shuō)來(lái)有30%至50%是由于承受過(guò)大精神壓力所導(dǎo)致，體內(nèi)并沒(méi)有器質(zhì)性病變。專家解釋說(shuō)，人們一般認(rèn)識(shí)不到自己精神上的疾患，而多數(shù)醫(yī)生礙于病理知識(shí)有限，往往將身體疼痛當(dāng)作某些急性病的表現(xiàn)，并通過(guò)大量檢查來(lái)尋找病因。德國(guó)醫(yī)學(xué)家說(shuō)，精神壓力導(dǎo)致的身體疼痛其表現(xiàn)是多樣的，主要為頭痛、背痛、腸胃疼痛或眩暈等，嚴(yán)重時(shí)甚至出現(xiàn)身體局部麻痹。

2、香港得名的由來(lái)沉香木是一種常綠喬木，共有八個(gè)品種。產(chǎn)于亞洲南部各國(guó)，我國(guó)主產(chǎn)于廣東和海南島。沉香木在宋以前依賴于從泰國(guó)、印尼等南洋各國(guó)進(jìn)口，價(jià)格昂貴。宋、元以后，廣東東莞等地出現(xiàn)了一種代用品，是植物學(xué)上的另一種沉香，現(xiàn)代植物學(xué)定名為“土沉香”，稱之為“莞香”。栽種這種沉香的人是專門采香者。莞香從廣州北上，先運(yùn)至九龍尖沙嘴，然后再在附近一小港灣換上大船，運(yùn)至北方各省。這個(gè)小港灣人們當(dāng)時(shí)稱它為“香港”，這便是香港得名的由來(lái)。

3、表現(xiàn)志趣的書齋對(duì)聯(lián)清著名書法家鄧石如曾為自己的“碧山書屋”撰聯(lián)：“滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；少陵詩(shī)，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。”該聯(lián)橫覽宇宙奇觀，縱觀古今絕藝，一氣呵成，如詩(shī)如畫，堪稱佳作。“戊戌六君子”之一的譚嗣同曾為他的“莽蒼蒼齋”撰聯(lián)：“視而夢(mèng)夢(mèng)，天胡此醉；于時(shí)處處，人亦有言。”出句感嘆祖國(guó)孱弱，任人宰割，痛惜朝廷腐掰，權(quán)臣昏庸；對(duì)句渴望國(guó)人振奮，一片赤子之心，感人肺腑。著名書法家蘇局仙在抗戰(zhàn)時(shí)，敵偽逼他出任漢奸鄉(xiāng)長(zhǎng)，他拜佛念經(jīng)裝傻，并將居室命為“水石居”，寓其如水之清白，石之堅(jiān)強(qiáng)。并撰聯(lián)：“杜漸防微，取法于至堅(jiān)至潔；利誘威脅，戒警乎不緇不磷。”聯(lián)尾“不緇不磷”語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“不曰堅(jiān)乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不緇？”意為磨不薄，染不黑。4、“五湖四海”的涵義漢代的劉向《說(shuō)苑·辯物》中說(shuō)：“八荒之內(nèi)有四海，四海之內(nèi)有九州。”據(jù)顏師古解釋：八荒，乃八方荒極忽極遠(yuǎn)之地也。四海在《爾雅·釋地》中：“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。”此書認(rèn)為少數(shù)民族所住地是“四海”。也有人認(rèn)為“九州”確被四海環(huán)繞。而《禮記·祭義》具體提到了“東海、西海、南海、北海”，但是沒(méi)有明確的海域。宋代洪邁在《容齋隨筆》中說(shuō)：“四海一也。”他的劃分法與今天的海域劃分有相似的地方。五湖的說(shuō)法也很多，《水經(jīng)注·沔水》認(rèn)為“五湖乃蕩湖、太湖、射湖、貴湖、湖”。近代一般以“洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、巢湖、洪澤湖”為“五湖”。由此看來(lái)，“五湖四海”泛指四方，即全國(guó)各地。

5、常規(guī)有時(shí)是陷阱拿破侖的最后失敗，并不是失敗在滑鐵盧戰(zhàn)役，而是失敗在一枚棋子上。拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役失敗之后，被終身流放到圣赫勒拿島。他在島上過(guò)著十分孤獨(dú)和寂寞的生活。后來(lái)，拿破侖的一位密友，秘密贈(zèng)給他一副象棋。這位赫赫有名的囚犯對(duì)那副精制而珍貴的象棋愛(ài)不釋手，常常一個(gè)人默默地下象棋，無(wú)可奈何地打發(fā)著孤獨(dú)和寂寞的時(shí)光，直至慢慢地死去。拿破侖死后，那副象棋多次高價(jià)轉(zhuǎn)手拍賣。有一天，那位象棋的持有者偶然發(fā)現(xiàn)，象棋中的一個(gè)棋子底部是可以打開(kāi)的。當(dāng)這個(gè)人打開(kāi)這個(gè)棋子的底部后，不禁驚呆了，里面竟密密麻麻地寫著如何從圣赫勒拿島逃生的詳細(xì)計(jì)劃。可是，拿破侖沒(méi)有從象棋中領(lǐng)悟到朋友的良苦用心和象棋中的奧秘。拿破侖大概做夢(mèng)也不會(huì)想到，自己最后竟然死在常規(guī)思維的陷阱里。如果他能用南征北戰(zhàn)時(shí)兵不厭詐的思維方法來(lái)思考一下象棋可能蘊(yùn)涵的其它功能，上帝很可能會(huì)再一次地向他祝賀與微笑。

7、“爹，轉(zhuǎn)彎了！”父子倆住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車。山路崎嶇，彎道特多。兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎了！”有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛還是一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事？?jī)鹤影偎疾坏闷浣狻Ｗ詈笾挥幸粋€(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動(dòng)。牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個(gè)成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來(lái)代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。

8、精制與粗糙讀大學(xué)的時(shí)候，朋友的寢室里有一個(gè)從黃土高原來(lái)的青年。據(jù)說(shuō)，他的家是常人無(wú)法想像的偏遠(yuǎn)和簡(jiǎn)陋。自然，還有貧窮。可是人們從這個(gè)青年身上，卻是一點(diǎn)兒苦難的跡象都看不到。他的西裝永遠(yuǎn)是那么筆挺，皮鞋永遠(yuǎn)都擦得那么亮……1.75米的個(gè)頭，配上方正的臉和直直的腰板，絕對(duì)看不出他是那個(gè)偏遠(yuǎn)貧寒的窯洞里走出來(lái)的青年。他只有兩件可替換的衣服，應(yīng)季的鞋子都是只有一雙，他甚至連個(gè)裝衣服的幾十塊錢的箱子都買不起……可是他卻總是那么有條不紊，那么干干凈凈，把自己收拾得有模有樣。一個(gè)靜靜的黃昏，他給我們講述了他母親的故事。他的母親經(jīng)常對(duì)孩子們說(shuō)的一句話是：“生活可以簡(jiǎn)陋，但不可以粗糙。”她讓穿著粗布衣服的孩子們?cè)谄D辛中明白什么是整潔與有序。他說(shuō)，母親的言行讓他們知道，粗劣的土地上一樣可以長(zhǎng)出美麗的花。我終于明白了為什么那個(gè)養(yǎng)育他成人的貧寒的窯洞里，會(huì)走出那么多有出息的孩子。他的哥哥已早早地去美國(guó)讀書了，他弟妹也都已經(jīng)在不同的城市讀大學(xué)了。那個(gè)窯洞里走出的青年，就這樣在大家贊嘆的眼神中讀完了研究生，攜著愛(ài)他的美麗的都市姑娘到北京工作去了。聽(tīng)說(shuō)，他的家庭生活和他的母親一樣，精致而又美麗。

9、真理是圓的文藝學(xué)習(xí)》雜志辟有一個(gè)欄目叫“我喜歡的話”，1987年蔣孔陽(yáng)先生應(yīng)約請(qǐng)寫來(lái)一段話——“古賢說(shuō)：不歸楊，則歸墨；西哲說(shuō)：不歸柏拉圖，則歸亞里斯多德。對(duì)我來(lái)說(shuō)，既歸楊，也歸墨；既歸柏拉圖，也歸亞里斯多德。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，真理像地球一樣是圓的，不能因?yàn)樵谖靼肭蛩吹降氖呛谝梗驼J(rèn)為東半球也是黑夜。我們接受的是真理，而不是某一個(gè)人！馬克思說(shuō)：‘真理占有我而不是我占有真理。’這，也就是真理！”這段話，現(xiàn)在讀來(lái)，依舊耐人咀嚼。文中說(shuō)的`“古賢”，是指孟子。楊即楊朱，墨即墨翟，他們都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人，卻是持相反主張的哲學(xué)家。而孟子對(duì)兩者都大加撻伐，說(shuō)“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”因此他說(shuō)：“楊墨之道不息，孔子之道不著。”學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)，竟如此上綱上線，充斥罵詈之聲，還要你死我活！而蔣先生卻不同于當(dāng)時(shí)的“天下之言”，他在自己的治學(xué)過(guò)程中，不以獨(dú)立的學(xué)派自居——盡管事實(shí)上他在美學(xué)界已獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家，而他對(duì)各美學(xué)學(xué)派從不排斥，從不效法那位“古賢”，而是以海納百川的胸懷，融會(huì)各家理論，取各家之長(zhǎng)，為我所用，顯示了不凡的氣度和高尚的人格，從而擺脫了理論學(xué)派的局限。蔣先生的話，充滿了辯證法而又生動(dòng)形象。“真理像地球一樣是圓的”，事實(shí)難道不是這樣嗎？你站在地球的某一個(gè)點(diǎn)上，你看到的可能只是一個(gè)平面，也可能只是一個(gè)凹地，不會(huì)知道它是圓的。真理也一樣，你孤立片面，永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不了它。孟子的缺陷，就在于他站在西半球！

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇六

李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。

有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信啊!”

分析：真正的畫家、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠(chéng)信，從不食言，真可謂畫品如人品。

話題：“誠(chéng)信人生”“重諾”

經(jīng)營(yíng)人心。

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。

分析：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。

話題：“經(jīng)營(yíng)人心”“誠(chéng)信”“名人的智慧”

買鞋子。

珍妮發(fā)現(xiàn)一家鞋店掛著清倉(cāng)甩賣的牌子，便走進(jìn)去看看。驀然她的眼光被一雙紅色的吊帶涼鞋吸引住了。珍妮一試剛合腳，看看價(jià)格才17美元，太便宜了。珍妮滿心歡喜地去收銀臺(tái)，收款員小姐看了看珍妮疑惑地說(shuō)：“小姐，您真要花17美元買這雙鞋?”珍妮很納悶：“難道價(jià)錢不對(duì)，還差多少?”“不，是這雙鞋有問(wèn)題。左邊的比右邊的大一碼。可能是上回哪個(gè)顧客拿錯(cuò)了。我把它放在那兒并不準(zhǔn)備賣，要不，我給您換一雙，行嗎?”珍妮細(xì)心一看，可不是嘛，左邊的比右邊的'稍大一些，不過(guò)不仔細(xì)看是看不出的，頓時(shí)心中有一種莫名的感動(dòng)。

梁實(shí)秋的演講。

著名作家梁實(shí)秋擅長(zhǎng)演講，他的演講獨(dú)具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)劉真，常請(qǐng)名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請(qǐng)?jiān)谧牧簩?shí)秋上臺(tái)給同學(xué)們講幾句話。梁實(shí)秋本不愿充當(dāng)這類角色，但校長(zhǎng)有令，只好以一副無(wú)奈的表情，慢吞吞地說(shuō)：“過(guò)去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個(gè)二三流的角色，上臺(tái)來(lái)跳跳加官，以便讓后臺(tái)的主角有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來(lái)跳加官的。”話不尋常，引起全場(chǎng)哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。

分析：幽默，流于俗套就成了無(wú)厘頭;而恰到好處的幽默，則是智慧的閃光，有著化腐朽為神奇的力量。

話題：“語(yǔ)言的妙用”“幽默人生”

瞿秋白的風(fēng)趣。

20世紀(jì)代初，鄭振鐸在上海結(jié)婚，新娘為商務(wù)印書館元老高夢(mèng)旦之女高君箴。婚禮采用當(dāng)時(shí)最為時(shí)髦的“文明結(jié)婚”儀式。按儀禮規(guī)定，結(jié)婚人的雙方家長(zhǎng)，均須在結(jié)婚證書上加蓋私章，以昭信守。婚禮前日，鄭振鐸才想起他母親還沒(méi)有印章，于是去信請(qǐng)瞿秋白代刻一方應(yīng)急。當(dāng)天收到瞿秋白的回信，并無(wú)信箋，只一張“秋白篆刻潤(rùn)格”，內(nèi)言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，潤(rùn)格加倍。邊款不計(jì)字?jǐn)?shù)，概收二元。牙章、晶章、銅章另議。”鄭振鐸一見(jiàn)，以為這是瞿秋白事忙不能代刻的托辭，乃另請(qǐng)人急刻一方備用。次日上午，婚禮即將開(kāi)始之際，有人送大紅喜包一件，上書：“振鐸先生君箴女士結(jié)婚志喜，賀儀五十元。瞿秋白。”喜包內(nèi)并無(wú)現(xiàn)金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的;其余為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對(duì)，邊款分刻“長(zhǎng)樂(lè)”二字，祝賀新人長(zhǎng)樂(lè)永康，白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長(zhǎng)樂(lè)縣人，取意雙關(guān)。三章均玲瓏雅致，主人把玩欣賞之后，才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。原來(lái)三章共刻12字，潤(rùn)格應(yīng)為24元;急件加倍，則為48元;邊款2元，故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氣氛，一時(shí)傳為佳話。

分析：大才華者，大幽默也;大幽默者，大才華也。如此才情逸致，當(dāng)為一時(shí)佳話。

話題：“才華與幽默”“風(fēng)趣”

林語(yǔ)堂上課請(qǐng)學(xué)生吃長(zhǎng)生果。

林語(yǔ)堂曾在東吳大學(xué)法學(xué)院兼英文課，一次，開(kāi)學(xué)第一天，上課鐘打了好一會(huì)兒他還沒(méi)有來(lái)，學(xué)生引頸翹首。林先生終于來(lái)了，而且?jiàn)A了一個(gè)皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學(xué)生們滿以為林先生帶了一包有關(guān)講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰(shuí)知道，他登上講臺(tái)后，不慌不忙地打開(kāi)皮包，只見(jiàn)里面竟是滿滿一包帶殼的花生。

他將花生分送給學(xué)生享用，但學(xué)生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什么藥。林先生開(kāi)始講課，大講其吃花生之道。他說(shuō)：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”說(shuō)到這里，他將話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“花生米又叫長(zhǎng)生果。諸君第一天上課，請(qǐng)吃我的長(zhǎng)生果。祝諸君長(zhǎng)生不老!以后我上課不點(diǎn)名，愿諸君吃了長(zhǎng)生果，更要長(zhǎng)性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸。”

分析：林語(yǔ)堂，一位大師級(jí)語(yǔ)言大師。性格幽默、風(fēng)趣，聽(tīng)其談話，如沐春風(fēng)，獲益多多。

話題：“春風(fēng)化雨”“為師之道”

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇七

大學(xué)畢竟和高中不一樣。大學(xué)里的同學(xué)們都來(lái)自全國(guó)各地，性情愛(ài)好各不一樣，相處時(shí)候需要做好充分的心理準(zhǔn)備。擺正心態(tài)，用一個(gè)簡(jiǎn)單的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的大學(xué)生活。

人際交往。

試想，一個(gè)班級(jí)，甚至一個(gè)寢室都是四面八方來(lái)的，習(xí)慣愛(ài)好自然不一樣。你比如說(shuō)在一個(gè)寢室里，南方同學(xué)喜歡冬天晚上開(kāi)著窗戶睡覺(jué)，愿意屋子里面透氣。但是北方的孩子們就很反感這種行為。

時(shí)間久了，心里產(chǎn)生的憎惡之情不免影響寢室成員之間的感情。這樣就需要我們相互理解，相互體諒，多為別人考慮，同時(shí)仔細(xì)考慮這種行為是否違背常理。

教師關(guān)系。

你想想看，一個(gè)煙酒味滿宿舍，破襪子、爛菜渣滓、破銅爛鐵滿天飛的宿舍誰(shuí)還愿意住?咱們學(xué)校還是很好的，打水用電不另外交錢，你愿意用多少都行，有的學(xué)校不僅打水花錢，連電用冒了都要斷電的。

所以話說(shuō)回來(lái)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，所以一旦寢室老師，導(dǎo)員，學(xué)工辦主任，任課老師批評(píng)你們了，千萬(wàn)不要置氣，一定要用一個(gè)平靜的心去對(duì)待。

感恩的心態(tài)。

感恩周圍的一切，包括坎坷、困難和我們的敵人。事物不是孤立存在的，沒(méi)有周圍的一切就沒(méi)有你的存在。首先感恩我們的父母，是他們把我們帶到了這個(gè)世界，其次感恩教師給了我們這么好的教育，還要感恩我們的伙伴，是大家的努力才有我們的成功。

愛(ài)情篇。

我們尊重愛(ài)情，尊重各式各樣的愛(ài)情，這是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，只要是真心相愛(ài)，即使再不一樣又有什么關(guān)系呢?誰(shuí)就規(guī)定有個(gè)人就不能和他的老師產(chǎn)生愛(ài)情呢?如果你一不小心喜歡上了一個(gè)人，不論他是誰(shuí)，都要珍惜，都要慢慢袒露出來(lái)。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)如果不想直接表達(dá)，可以選擇慢慢來(lái)，愛(ài)是點(diǎn)滴積累的東西，積累到一定程度，我想旁觀者都會(huì)看出來(lái)你的愛(ài)了。

所以你要是沒(méi)有勇氣開(kāi)口，就磨日子吧，相信屬于自己的愛(ài)情會(huì)來(lái)的。這里要說(shuō)明的是不要對(duì)非傳統(tǒng)型戀愛(ài)持不屑態(tài)度。

愛(ài)，無(wú)處不在的。只要心有彼此，就是真愛(ài)!

利用好課余時(shí)間。

現(xiàn)在大學(xué)中，除了日常的上課，還有各種各樣的講座、討論會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告、文娛活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、公關(guān)活動(dòng)等等。這些活動(dòng)對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，的確是令人眼花繚亂，因此必須有計(jì)劃的安排自己的時(shí)間才能使自己過(guò)得充實(shí)。

首先要先保證學(xué)習(xí)。然后最好能專門制訂一份休閑計(jì)劃，對(duì)一些較重大的節(jié)假日和休閑項(xiàng)目做出妥當(dāng)?shù)陌才牛@樣能使你的休閑和學(xué)習(xí)有條不紊地交叉進(jìn)行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。當(dāng)然，體育鍛煉是必不可少的，最好能根據(jù)自己的身體狀況和客觀條件制訂出一個(gè)體育鍛煉計(jì)劃，務(wù)必?fù)碛幸粋€(gè)健康強(qiáng)壯的身體。

此外大學(xué)新生要善于利用課余時(shí)間，開(kāi)展一些有益的文娛活動(dòng)，如唱歌、跳舞、下棋等等;盡量培養(yǎng)自己有多種興趣愛(ài)好，如集郵、剪貼、垂釣等，這樣可以增添你的活動(dòng)和情趣，使你的生活充實(shí)豐富、生機(jī)勃勃。若能夠擁有一項(xiàng)或多項(xiàng)自己有興趣而又擅長(zhǎng)的愛(ài)好，那是再好不過(guò)的了。有些同學(xué)能寫得一手好書法，或制得出精妙的手工藝品，或打得一手好乒乓球，這無(wú)疑會(huì)給他們的人生增添無(wú)窮的樂(lè)趣，也有利于建立自信心，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

還可以利用課余時(shí)間閱讀一些自己喜歡的書籍報(bào)刊。以讀書為樂(lè)事，既可以排遣煩憂，愉悅性情，又可以獲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，對(duì)大學(xué)新生身心的健康發(fā)展非常有利。

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇八

作文素材就是文學(xué)、藝術(shù)的原始材料，就是未經(jīng)總括和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象。“素材”一旦進(jìn)入文章之后就成為“題材”，構(gòu)成文學(xué)和藝術(shù)作品的材料。下面是高考作文萬(wàn)能素材大全，請(qǐng)參考！

1、【挫折擋不住強(qiáng)者】。

2、【勇把挫折當(dāng)動(dòng)力】。

19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹者。

3、【逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)】。

高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂，病毒侵入他的小腦。從此留下身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國(guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。”

4、【苦難也是一筆財(cái)富】。

王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

5、【經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤】。

貝利成名后，有個(gè)記者采訪他。“你的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、【面對(duì)挫折決不氣餒】。

一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)7600多種材料，失敗8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始。”

7、【能屈能伸是俊杰】。

越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)洗辱復(fù)國(guó)的志愿。

8、【以樂(lè)觀打敗挫折】。

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維（harvey）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾（bell）第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。

9、【感恩節(jié)的由來(lái)】。

16，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤Ｉ项嶔ふ垓v兩個(gè)月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來(lái)的人們生活十分艱難，他們?cè)诘谝粋€(gè)春季開(kāi)始播種。為生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來(lái)，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定他們的生死存亡。

感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國(guó)定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國(guó)人，共同為他們一年來(lái)所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠(chéng)地祈求上帝繼續(xù)賜福。

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒再爬起來(lái)？英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望。

成語(yǔ)故事：東郭先生與狼；農(nóng)夫與蛇；銜環(huán)結(jié)草；陸績(jī)懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁。

12、【動(dòng)物的.感恩】。

你看出一條狗的寒冷，給它墊上溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你，它不能說(shuō)話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。

你看到一只鳥(niǎo)受傷，將它從貓嘴里奪下來(lái)，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹(shù)梢上也會(huì)回頭來(lái)看你。它同樣不能說(shuō)話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動(dòng)物尚且會(huì)感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎？狗和鳥(niǎo)會(huì)長(zhǎng)久地凝視你離開(kāi)表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會(huì)過(guò)去；他們可能很快忘卻你。但有這一刻，世界就不再是原來(lái)的世界，感激的目光消失，但感激之情彌散在天地見(jiàn)，世界也就因此有溫暖，有親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。

13、【堪彌的鞋帶】。

有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門生提醒他說(shuō)：“師傅，你的草鞋帶松。”他回一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來(lái)表現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。有位記者到后臺(tái)采訪，親眼看到這一幕，他問(wèn)勘彌：“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導(dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是。在今天的場(chǎng)合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會(huì)感激別人對(duì)自己的關(guān)心。”

14、【感恩沙漠】。

意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對(duì)沙漠跪下來(lái)，靜默良久。有記者問(wèn)為什么時(shí)，他極為真誠(chéng)的說(shuō)說(shuō)：“我不認(rèn)為我征服沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過(guò)。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

15、【羅斯福家被盜】。

一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑螅懶虐参克瑒袼槐靥谝狻Ａ_斯福給朋友寫一封回信：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失竊絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出感恩的三條理由。這個(gè)故事，啟發(fā)我們?cè)撊绾胃卸魃睢?/p>

感恩，是我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過(guò)去前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇九

在當(dāng)今社會(huì)中，隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的飛躍進(jìn)步，越來(lái)越多的沒(méi)有素質(zhì)的人一大波一大波的涌現(xiàn)了出來(lái)，隨地吐痰，亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。環(huán)境變得一天比一天惡劣，人們普遍素質(zhì)太差。

8月21日上午，在從濟(jì)南到北京的高鐵上，一名男乘客霸占了一女乘客靠窗的座位并以站不起來(lái)為由，拒絕回到自己的座位。這種亂占用他人的座位還不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的人也是越來(lái)越多，這種憑借著自己有一點(diǎn)才華就以為可以肆意妄為，蠻橫不講理，把規(guī)矩視為空氣一般的存在，被指責(zé)時(shí)還振振有詞的替自己的錯(cuò)誤言行進(jìn)行自以為很對(duì)的辯解。

在我年幼時(shí)期，有一句話經(jīng)常環(huán)繞在我耳旁“你一定要做一個(gè)講禮貌、高素質(zhì)的人。”這樣的話卻一直沒(méi)引起我的重視。直到有一次，我伯父讓我去商店幫他買煙。然后我到了商店，進(jìn)去就看到了幾個(gè)叔叔拿著商品沒(méi)要但是也沒(méi)有歸還到原處還到處亂扔，并且當(dāng)中有一人還隨地吐痰。被工作人員看到后，要求他把地上自己吐的痰用餐巾紙?zhí)幚砀蓛簦菐讉€(gè)人一臉不服氣的樣子，還氣勢(shì)洶洶的對(duì)工作人員說(shuō):“憑什么。”經(jīng)過(guò)一系列的激烈爭(zhēng)吵，那幾個(gè)人也不耐煩的開(kāi)始直接動(dòng)手了，周圍的人也叫來(lái)了110制止了這場(chǎng)暴動(dòng)。就因?yàn)橐蝗喝说臎](méi)素質(zhì)、沖動(dòng)導(dǎo)致了雙方都不良的后果，就因?yàn)檫@次出現(xiàn)在我眼前的真實(shí)事例，讓我不敢不重視講禮貌、有素養(yǎng)。

如果每一個(gè)人都不用需要人人來(lái)提醒他就能有高素質(zhì)，那么清潔工人就不會(huì)那么辛苦，環(huán)境就不會(huì)那么惡劣，人們普遍的素質(zhì)就不會(huì)差!

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十

名言。

比賽的過(guò)程更重要。——孫繼海。

神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于從一點(diǎn)一滴做起。——謝覺(jué)哉。

梯級(jí)不是為休息而設(shè)，它只是供人一足踏上使另一足更高而已。——赫胥黎。

羅馬不是一天建成的。——西諺。

經(jīng)典素材。

美國(guó)的愚公故事。

(漫長(zhǎng)過(guò)程締造偉大結(jié)果)。

“愚公移山”是中國(guó)古代的一個(gè)寓言故事。當(dāng)今，美國(guó)南達(dá)科他州也出現(xiàn)了一位“愚公”，他要把一座高183米的山變?yōu)槭澜缱畲蟮牡裣瘛＿@雖然是為了實(shí)現(xiàn)一些印第安人的夢(mèng)想，卻使這位波裔美國(guó)雕塑家科爾切克·索奧爾考斯基發(fā)展了極為龐大的家族事業(yè)。

科爾切克曾協(xié)助拉什莫爾山總統(tǒng)紀(jì)念像的雕塑工作，后來(lái)印第安人領(lǐng)袖要求他創(chuàng)作一尊19世紀(jì)蘇語(yǔ)印第安族長(zhǎng)“馬迷”騎馬的塑像，科爾切克答應(yīng)了，當(dāng)時(shí)他的口袋里只有174美元及幾支炸藥，時(shí)為1948年。

科爾切克婚后有10個(gè)子女，后來(lái)又添了18個(gè)孫兒，他的財(cái)產(chǎn)亦發(fā)展至500萬(wàn)美元及大量炸藥。72歲的科爾切克1982年逝世后，他的家族繼承了他的事業(yè)。7歲已開(kāi)始協(xié)助父親炸石的卡西米爾表示，他的4個(gè)子女會(huì)像他一樣，繼續(xù)在“馬迷”山完成雕刻工程。

卡西米爾監(jiān)督雕像工程進(jìn)展，其弟邁克在山區(qū)伐木，亞當(dāng)管理家場(chǎng)，妹妹莫妮克負(fù)責(zé)度量計(jì)算炸去及削去的位置，安管理印第安博物館，瑪麗嘉為紀(jì)念品店制作畫及雕塑，杰特維嘉管理餐廳，唐管理一切征詢郵件，而科爾切克的63歲遺孀魯絲則負(fù)責(zé)整個(gè)企業(yè)的運(yùn)作。雕像紀(jì)念人物“馬迷”在33歲時(shí)被謀殺，而他的雕像工程已進(jìn)行了40多年，比他的壽命還長(zhǎng)，但現(xiàn)在還只能看到雕像的雛形。

素質(zhì)教育是一個(gè)探索的過(guò)程。

(教育要重視過(guò)程)。

素質(zhì)教育重在過(guò)程而不完全在于結(jié)果，即主要不著眼于學(xué)什么內(nèi)容，而是怎樣學(xué)習(xí)、消化、理解并運(yùn)用這些知識(shí)，形成自己的能力和素質(zhì)。這里，不能局限于、停滯于學(xué)會(huì)某些知識(shí)，要讓學(xué)生明白和把握的，是與這一個(gè)個(gè)結(jié)果和一類類事實(shí)密切相關(guān)的完整過(guò)程，并思考和探索這個(gè)過(guò)程。這正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“科學(xué)就是一些有趣的探索”，實(shí)際上展現(xiàn)給學(xué)生的科學(xué)作為一個(gè)探索的過(guò)程，是一種鮮活的、動(dòng)態(tài)的自然、社會(huì)如何運(yùn)動(dòng)的行為的過(guò)程。這就絕不是應(yīng)試教育的那種僵化、靜止的知識(shí)傳授。

思想素質(zhì)教育讓學(xué)生弄明白究竟怎樣做人，身心素質(zhì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)維護(hù)自己的身心健康，文化素質(zhì)教育指導(dǎo)學(xué)生有能力積累和豐富自己的綜合文化底蘊(yùn)，這樣，知識(shí)才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。

(把苦難看成人生的一段過(guò)程)。

啟功先生是我國(guó)著名的書法家、文物鑒賞家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家。啟老已年過(guò)九旬，但精神依然矍鑠，言談之間充滿樂(lè)觀豁達(dá)的精神。他回憶起自己50多歲時(shí)處于勞改之中，妻子亡故，生活極度艱難，自己為自己做了一則墓志銘。但是盡管當(dāng)時(shí)心境蒼涼，墓志銘里卻還是充滿幽默。

啟功先生的學(xué)生曾向外界提及啟功先生“一”時(shí)候掃廁所的事。那時(shí)很多文藝工作者和他一起被勞動(dòng)改造。大部分人都是愁眉苦臉，唉聲嘆氣。啟功先生卻依然樂(lè)觀。有一次啟功先生和另一個(gè)先生打掃公共廁所，啟功先生一邊打掃一邊談?wù)撈饞邘姆椒ㄔE竅來(lái)，另一個(gè)先生深深嘆服啟功先生做任何事情都樂(lè)在其中的精神。

掃廁所而從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這真是懂得重視過(guò)程的典型啊。

中醫(yī)治病的過(guò)程需要明朗化。

(過(guò)程很重要)。

中醫(yī)是我們民族文化的精華之一。但是與西醫(yī)相比，它在世界范圍內(nèi)的影響還是太小了。究其不能被廣泛接受的原因，就是因?yàn)檫^(guò)程太晦澀。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，日新月異，人們的受教育程度普遍提高，因此西醫(yī)在技術(shù)層面上的問(wèn)題通過(guò)科普宣傳和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本來(lái)治病是應(yīng)該注重結(jié)果的，但關(guān)系到自身的生命安危時(shí)，人們也就多投入了幾分精力，不但要看結(jié)果，還要看過(guò)程。這一看過(guò)程，西醫(yī)就明顯地占有了優(yōu)勢(shì)。檢測(cè)手段，復(fù)雜儀器讓患者感到滿足——現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在支撐著他；高燒不退，頻繁換藥他心里都覺(jué)得踏實(shí)。因?yàn)樗靼赘邿怯刹《竞图?xì)菌引起的，而不同的藥是針對(duì)不同的菌群，細(xì)菌也具有耐藥性，新藥會(huì)殺滅耐藥菌群，病毒還會(huì)變異，等等，不一而足。

看中醫(yī)治病的過(guò)程就非常的難，難以科普宣傳，難以讓外行明了。而且簡(jiǎn)單的診病手段也讓患者感到忐忑不安。你能讓一個(gè)接受過(guò)現(xiàn)代科技教育的人接受陰陽(yáng)五行嗎？你能讓一個(gè)普通患者明白脈象的浮滑沉澀？我曾在醫(yī)院里聽(tīng)一患者問(wèn)醫(yī)生：中醫(yī)怎樣消炎？醫(yī)生回答：中醫(yī)沒(méi)有這個(gè)概念，比較相近的是清熱。醫(yī)生的回答應(yīng)該說(shuō)也沒(méi)有錯(cuò)，可這樣的解釋患者是難以接受的。

所以，在向世界推廣的過(guò)程中，我們的中醫(yī)應(yīng)該有一些調(diào)整，讓過(guò)程變得明朗一些，便于理解一些。

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十一

1.海明威和他的“硬漢形象”

美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過(guò)去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫出了小說(shuō)《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他在《老人與海》這部小說(shuō)中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷?”

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也能有所收獲。

話題：“成功的曲折”“永不言敗”

2.屈原以死報(bào)國(guó)。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

3.岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。

但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。

分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。

話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”

4.辛棄疾憂國(guó)憂民。

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。

話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”

5.宋慶齡的執(zhí)著。

宋慶齡自19開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(19)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。

話題：“忠貞”“持之以恒”

6.張伯苓的理想。

南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。18英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在19辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛(ài)國(guó)熱情讓人感動(dòng)。

話題：“教育與愛(ài)國(guó)”“人生的目標(biāo)”

7.于右任的臨終詩(shī)。

國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫;山之上，國(guó)有殤!”詩(shī)作公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。

話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”

8.李宗仁的民族情。

1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)。”他還希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。

分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”

9.肖邦的遺愿。

1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題”

10.華羅庚立志回國(guó)。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去!”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。

話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

11.80美元環(huán)游世界。

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)到。

年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)?羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語(yǔ)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅(jiān)持到底，就沒(méi)有完不成的事情。

話題：“成功的魔杖”“夢(mèng)想與堅(jiān)持”“信念”

12.我竭盡全力。

一天，戴爾·泰勒牧師向教會(huì)學(xué)校的一個(gè)班宣布：誰(shuí)要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會(huì)。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬(wàn)字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來(lái)，沒(méi)出一點(diǎn)差錯(cuò)。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠(chéng)的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個(gè)孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問(wèn)：“你是如何背下這么長(zhǎng)的文字的呢?”這個(gè)孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”

后，這個(gè)孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。

分析：人們?cè)谧鍪轮埃偸菑?qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動(dòng)手，其實(shí)，這只不過(guò)是為自己的惰性找一個(gè)借口。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ眠€不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

13.左思立志堅(jiān)韌不拔。

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話;即使費(fèi)力寫成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。

話題：“磨礪與成功”“如何對(duì)待別人的嘲笑”

14.普羅米修斯。

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō)：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn);我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。

話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

15.“這是我的權(quán)力”

老革命家陳少敏一生正直。“文革”期間，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開(kāi)除劉少奇黨籍的決議草案時(shí)，陳少敏堅(jiān)決不舉手。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問(wèn)她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利!”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅(jiān)定地說(shuō)：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對(duì)群眾、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨負(fù)責(zé)到底。”

分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。

話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

16.梨雖無(wú)主，我心有主。

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨呢?”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨?它已沒(méi)有主人了。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主。”

分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。

話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”

17.孫中山的崇高信仰。

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

18.相信自己是第一。

理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來(lái)，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來(lái)的成功有很大的影響。

“媽!”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”

“你輸了!”他母親回答道。

“但是，媽!”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎?”

“理查!”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面!”

接下來(lái)的中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)有被打破。

分析：能正確地激勵(lì)自己、對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”

19.中國(guó)人為什么不能干。

被外國(guó)人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士，1950年沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”有人問(wèn)他，中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎?他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干!”錢學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

分析：一個(gè)人如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)心，是不可能成就偉大事業(yè)的。

話題：“成功的因素”“愛(ài)國(guó)心”

20。不為五斗米折腰。

東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒(méi)有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。

話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十二

我記得老師曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的習(xí)慣決定一個(gè)人的態(tài)度，一個(gè)人的態(tài)度，決定一個(gè)人的性格，一個(gè)人的性格決定一個(gè)人的成就，一個(gè)人的成就便能決定一個(gè)人的高度，因此，一個(gè)人的態(tài)度是非常重要的。而態(tài)度是要用習(xí)慣一步步養(yǎng)成的。

有這樣一個(gè)人，他從小就養(yǎng)成了一種放蕩自如，對(duì)什么事情都無(wú)所謂的性格，他的態(tài)度轉(zhuǎn)變十分快，總是隨心情而變。成年后，他到公司求職，主考官是一位很嚴(yán)肅的人，年輕人很隨便的坐下，臉上始終微笑著，主考官問(wèn)：“如果你在街上遇到一位乞討的老婦人，你會(huì)怎么做？”年輕人答道：“我會(huì)把我身上的錢全部給他。”主考官點(diǎn)點(diǎn)頭，示意讓他出去，他始終沒(méi)有等到通知，因?yàn)樗恢溃膽B(tài)度斷送了他的工作，而在這時(shí)，另一位做任何事都很上心年輕人也來(lái)應(yīng)征，主考官問(wèn)了同樣的問(wèn)題，這位年輕人回答：“我會(huì)把老婦人領(lǐng)回家，讓妻子幫他梳洗一番，給她一頓熱乎乎的飯，詢問(wèn)她的家庭情況，盡量使她有個(gè)棲身之地。”主考官笑了，當(dāng)即便錄用了他。

這兩個(gè)年輕人的前途不在他人手中，而在他們自己手中，他們的態(tài)度，決定了他們的前途。

面對(duì)生活中的困難，有些人抱著這樣的態(tài)度：“我越不過(guò)這道困難。”但有些人卻抱著這樣的態(tài)度：“生活是如此的美好，任何困難也不過(guò)在我的腳下，我熱愛(ài)生活。所以，這些人的生活是豐富多彩的，而那些抱怨的人始終找不到生活的樂(lè)趣，依然郁郁寡歡，怨天尤人。

要想走上人生的高端，讓自己的高度更高，那就要培養(yǎng)一種昂揚(yáng)奮進(jìn)，對(duì)一切事物都充滿喜愛(ài)之情的積極地人生態(tài)度，保持一個(gè)良好的態(tài)度，是你走向成功的基石，是成就你成功的條件，是鑄造你高度的要求。

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十三

有人說(shuō)：人生就像一杯茶，當(dāng)你哀傷的時(shí)候去品它是苦澀的，而當(dāng)你愉悅的時(shí)候品它卻是香甜的。同一個(gè)人生，用不同的心態(tài)對(duì)待它，結(jié)果自然大相徑庭。因此人生要有積極的態(tài)度。

有個(gè)教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，12年前他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下，反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總該坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。因?yàn)橛辛艘活w永遠(yuǎn)在最前排的積極態(tài)度，決定他們成功的高度。

人生因積極向上而創(chuàng)造奇跡。

或許是命運(yùn)的安排，貝多芬成了一個(gè)聾子，但他卻能扼住命運(yùn)的喉嚨，創(chuàng)出絕世徍曲。不幸也同樣落在了霍金頭上，全身癱瘓到最后只剩兩個(gè)手指頭還能勉強(qiáng)活動(dòng)，一個(gè)這樣的人，最后卻以驚人的毅力創(chuàng)出《時(shí)間簡(jiǎn)史》而奠定了他在物理界的地位，試想當(dāng)初他們與常人一般，必定無(wú)所作為。要相信：上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，還會(huì)為你開(kāi)啟一扇窗。因?yàn)樗麄兊姆e極執(zhí)著，成就了他們?nèi)松母叨取?/p>

而對(duì)于我們高三的同學(xué)們，一年之后將面臨人生的第一次轉(zhuǎn)折——高考，盡管我們過(guò)去基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)得比別人不夠扎實(shí)，我們沒(méi)有花太多功夫在學(xué)習(xí)上，但這統(tǒng)統(tǒng)的一切畢竟已經(jīng)過(guò)去，悟以往之不見(jiàn)，知來(lái)者之可追。丟掉那些思想包袱，以一顆積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)吧！或許你會(huì)很吃力，甚至接近崩潰的邊緣，但只要你為想要的那個(gè)高度奮力拼搏，相信必定會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的新局面。

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態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十四

有的人中了百萬(wàn)大獎(jiǎng)，甘愿將其捐獻(xiàn)給福利事業(yè);有的人考試失利，坦然應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)反省自我;有的人被失敗一次次打倒，卻毫不退縮，鼓起勇氣勇往直前。

是的，生活是多樣多彩的，有時(shí)會(huì)在我們出乎意料的時(shí)候突然拜訪。然而，生活有時(shí)也是充滿挑戰(zhàn)、殘酷的，也許它就在我們毫無(wú)防備的一瞬間降臨。

可我想說(shuō)的是：心態(tài)決定成敗!

海倫從小雙目失明并伴隨著耳聾，可她卻在令旁人無(wú)法相信的重壓之下，憑借著自我頑強(qiáng)將堅(jiān)韌的毅力，成為世界上舉世聞名的女作家、翻譯家。我們都明白，海倫的遭遇的是不幸的，可她卻創(chuàng)造了一個(gè)偉大的神話。我相信海倫成功的背后所付出的不僅僅僅是艱辛的努力，就應(yīng)還有用心向上的心態(tài)。

的確，現(xiàn)實(shí)生活中也許存在著令我們情緒沮喪、失意的挑戰(zhàn)。在這時(shí)，我們不妨拿自我的現(xiàn)實(shí)同海倫比較看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些也不算什么了。

我牢牢的記者海倫這位偉大并創(chuàng)造奇跡的女性。

無(wú)論在我的學(xué)習(xí)或生活中，甚至是在面臨沉重的壓力、挫折下，她已成為我努力奮斗頑強(qiáng)拼搏的偶像。或許考試的成績(jī)不盡理想，可誰(shuí)不會(huì)經(jīng)歷過(guò)這些?或許我不會(huì)為這個(gè)社會(huì)做出什么大貢獻(xiàn)，可我每一天都在認(rèn)真的遵紀(jì)守法。或許陌生的環(huán)境令我無(wú)所適從，可這是每個(gè)人一生中都會(huì)經(jīng)歷的考驗(yàn)。心態(tài)真的很重要。當(dāng)我們用平正的眼光來(lái)看待事物，發(fā)現(xiàn)事物，對(duì)待事物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題都會(huì)迎難而解，我們眼前的路會(huì)不斷的拓展，加寬。

像那些挫折、困難、它們最怕的是我們堅(jiān)定的態(tài)度。缺點(diǎn)并不可怕，只要我們用欣賞、發(fā)展的態(tài)度去看待，漸漸地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正逐步成為我們的優(yōu)點(diǎn)、我們的長(zhǎng)處。就好比一個(gè)平稱上的左右兩邊的砝碼，左邊是此刻的生活，右邊是我們的心態(tài)，想要使天平的左右兩邊平衡，就得不斷地向右邊加平正的心態(tài)，不斷的改變自我。

噢，突然想起了一首歌：“每一次都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，每一次就算很受傷也不閃淚光……”是啊，用平正的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)世界。因?yàn)椋膽B(tài)決定一切!

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十五

我在年初看到過(guò)這樣一篇報(bào)道，是關(guān)于現(xiàn)代人的禮貌和態(tài)度寫的一篇真實(shí)的事件，事件大概經(jīng)過(guò)如下：

一天中午由于下雨，甲同學(xué)和乙同學(xué)相約一起吃飯，來(lái)到一家飯館，當(dāng)時(shí)是飯點(diǎn)人比較多，兩位同學(xué)分工一人找位置，一人去買飯，甲同學(xué)好半天等到一個(gè)位子剛坐下，門口進(jìn)來(lái)一位老奶奶雙手?jǐn)v著一位盲人老爺爺，她四下張望尋找座位，發(fā)現(xiàn)一位女士身旁有一個(gè)空位，于是走了過(guò)去，問(wèn)：“姑娘，這兒有人嗎。”女士說(shuō)：“有人。”老奶奶又說(shuō)：“我先坐一下，人來(lái)了就起。”女士忙說(shuō)：“馬上就來(lái)。”老奶奶和老爺爺便無(wú)奈的站在那兒等。這時(shí)，甲同學(xué)忙起身對(duì)老奶奶說(shuō)：“請(qǐng)來(lái)這兒坐，并去攙扶老爺爺。”老爺爺剛坐下，乙同學(xué)端著兩碗面回來(lái)了，看到了剛才的事，兩位同學(xué)決定把這兩碗面先讓給老爺爺和老奶奶，當(dāng)兩碗面端到兩位老人的面前時(shí)，老奶奶說(shuō)：“我們已經(jīng)坐了你們的位子，咋還能吃你們的面，你們先吃。”兩同學(xué)說(shuō)：“您二老先吃，我們年輕，再等一會(huì)兒。”這時(shí)，老爺爺突然說(shuō)話了，“老伴啊，這里的服務(wù)好，人更好。”話音剛落，引的在場(chǎng)的人們一陣鼓掌，大家都為這兩位同學(xué)的所作所為伸出大拇指。而那位女士卻低下了頭，一言不發(fā)，可能是她覺(jué)的自己對(duì)這件事的態(tài)度連兩個(gè)小學(xué)生還不如，因?yàn)閮晌煌瑢W(xué)很無(wú)私，不僅讓了座位，還讓出自己的面，而自己卻這么自私，坐一下都不行。

正是因?yàn)檫@兩位同學(xué)在老師和家長(zhǎng)的教導(dǎo)下，知道要尊敬老人，講禮貌，不僅是個(gè)人品格的提升，也是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)。

我們的社會(huì)正需要這樣有態(tài)度的人，把我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天!

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十六

這一周的周記在我的強(qiáng)硬態(tài)度下，我們班第一次所有的同學(xué)把周都交了，這非常好。還有呀，這一周我們班的同學(xué)表現(xiàn)都非常的好，比如早操?zèng)]有同學(xué)遲到，晚6：25分也能按時(shí)到教室，教室的自習(xí)紀(jì)律搞得非常好，根據(jù)我的兩次秘密檢查，都表現(xiàn)得非常好。從以些來(lái)看，我們同學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)非常好的習(xí)慣，今天我就和大家談一談習(xí)慣對(duì)命運(yùn)的影響。

今天班會(huì)課說(shuō)到習(xí)慣，本來(lái)沒(méi)打算將這個(gè)老生長(zhǎng)談的話題再度搬上班會(huì)，但物理老師的投訴以及自己看到的一些不良的苗頭，讓我再次反省自己失誤：也許，習(xí)慣教育是要天天講、月月講、年年講的，不能有一絲一毫的松懈！

其實(shí)現(xiàn)在再?gòu)?qiáng)調(diào)習(xí)慣都已經(jīng)是于事無(wú)補(bǔ)的了，錯(cuò)過(guò)了最好的教育機(jī)會(huì)，十多年的學(xué)習(xí)，很多人已經(jīng)形成的一些根深蒂固的習(xí)慣，不是一兩句話或是一兩次班會(huì)課就能夠改變得了的，但是，我仍舊希望能有所改變，遲改不如早改。

班會(huì)課上已經(jīng)又重申了那些讓大家的耳朵聽(tīng)起老繭的大道理，其實(shí)不用說(shuō)得那么深?yuàn)W，看看身邊的同學(xué)，我們就應(yīng)該明白習(xí)慣的力量：

習(xí)慣就是這樣一個(gè)讓人愛(ài)又讓人恨的東西，趁它還沒(méi)能發(fā)展壯大之前，我們還是需要盡可能的去修整存在于自己身上的那些習(xí)慣！

最后，讓我們重溫那句經(jīng)典，以此共勉：播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣,收獲一種性格；播種一種性格,收獲一種命運(yùn)。祝愿大家都能有一個(gè)燦爛的人生！

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十七

每個(gè)人對(duì)同一件事都有不同的看法，會(huì)擺出不同的態(tài)度，而你的態(tài)度會(huì)決定你的高度，你的未來(lái)，你的一切。

我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)關(guān)于態(tài)度問(wèn)題的故事：從前，有兩個(gè)年輕人，畢業(yè)后都進(jìn)了同一家制作鞋子的公司上班。有一次，老板派其中一個(gè)人去一個(gè)陌生的小島銷售鞋子，他來(lái)到這個(gè)小島上，發(fā)現(xiàn)島上所有的人都不穿鞋子，他很失望和沮喪，心想：“天吶，島上沒(méi)有一個(gè)人穿鞋子，鞋子一定賣不出去。”于是，他回去了。另一個(gè)年青人聽(tīng)說(shuō)后，決定前往小島試一試，他來(lái)到這個(gè)小島上，果然，島上所有人都不穿鞋子，他心花怒放，心想：“如果島上每個(gè)人都穿鞋子，那鞋子銷量一定很好。”結(jié)果，那個(gè)賣出鞋子的年青人賺了很多錢，而且深受老板賞識(shí)。而另一個(gè)年輕人則繼續(xù)灰心喪氣，整天無(wú)精打采。

其實(shí)，有時(shí)每個(gè)人都與成功只有一步之遙。但是，卻并非每個(gè)人都能獲得成功，那是因?yàn)樗麄儜B(tài)度不同。對(duì)于同一件事，有些人認(rèn)為，這件事太難了，干脆放棄好了。而有些人認(rèn)為，雖然這件事很難，但卻是對(duì)自己的一個(gè)挑戰(zhàn)，事情越難，我越要做好。就如故事中的兩個(gè)年輕人一樣。就這樣，一個(gè)人邁向了成功，而另一個(gè)人則一下跌落人生低谷，面臨失敗。而這些人，甚至至今尚不能明白，為什么別人能獲得成功，自己卻不能呢？也許就是他們不能獲得成功，成為智者的原因吧！

態(tài)度意志的高考（通用18篇）篇十八

在生活的每一天中，都有許許多多不同的人，在不同的領(lǐng)域里，上演著失敗或是成功的大戲。盡管這些成功或失敗或大或小。既然每個(gè)人都在想著成功，那么你為什么還要有失敗的呢?你心甘情愿地失敗嗎?如果不甘心失敗，那么，你就查找出失敗的原因吧!

行為，影響著位置。當(dāng)一個(gè)班級(jí)按成績(jī)來(lái)排座次的話，那么你努力學(xué)習(xí)這個(gè)行為，就決定了你成績(jī)的高低，而你分?jǐn)?shù)的'高低直接影響你的位置。可見(jiàn)，人的行為與分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)與位置，關(guān)系密切。就一家公司來(lái)講，當(dāng)你行為平庸，能力平庸之時(shí)，你僅僅會(huì)是小職員。但如果你改變了你庸俗的行為，提升你的能力，那你一定不僅僅是一個(gè)低薪水的小職員而已。也許你會(huì)升到部門主管，甚至是一家公司的經(jīng)理。你所做的事情的不同，會(huì)影響到你身處的位置。所以，控制你的不良行為，會(huì)決定你深處高位。

位置，影響到行為。有相同的兩個(gè)班級(jí)在上自習(xí)課，一個(gè)班級(jí)十分安靜，而另一個(gè)班級(jí)則非常吵鬧。這時(shí)候你身處的位置會(huì)影你的行為。中國(guó)式過(guò)馬路：集體闖紅燈。就是不看紅綠燈，而是看人的多少，只要人多了就成群結(jié)隊(duì)的一起過(guò)馬路，而不管車多少，都得給人讓路。集體違紀(jì)，法不責(zé)眾的心里，能不深深地影響我們的行為嗎?有一句古訓(xùn)說(shuō)得好：“近朱者赤，近墨者黑。”“麻生蓬中，不扶則直;白沙在涅，與之俱黑。”

行為位置互相影響。行為與位置，二者相輔相成。但從深層次來(lái)講，我們要決定自己的態(tài)度。也許失敗可以重來(lái)，但是時(shí)間過(guò)去，青春就已經(jīng)不在了，有多少事是不能重頭再來(lái)的。趁我們還年輕，趁我們還有熱血，趁我們還有勇氣，為什么不放手一搏呢?朋友，不要虛度了青春，蹉跎了歲月，耗費(fèi)了光陰。不良行為，形成了不良的習(xí)慣;不良的習(xí)慣，影響了我們的行為;不良的行為，影響了我們的前途。

戰(zhàn)勝獸性走向成功。人本身就是動(dòng)物，只不過(guò)比動(dòng)物更高級(jí)。每一個(gè)人身上都存在著一種獸性。為什么偷東西，好吃懶做這樣的事不用學(xué)，人人就都會(huì)，而要養(yǎng)成好的習(xí)慣卻很難呢?就是因?yàn)槿说纳砩咸焐陀兄@種獸性，如果不加以控制，它則會(huì)使我們墮落，那我們和動(dòng)物就沒(méi)有什么兩樣。我要學(xué)會(huì)訓(xùn)服我們自己內(nèi)在的獸性。用你的態(tài)度決定你的想法，用你的想法決定你的行為，用你的行為改變你的人生。心中要有一個(gè)夢(mèng)想，要有一個(gè)追求。這種力量會(huì)決定你的態(tài)度，會(huì)讓你克服本性，會(huì)引導(dǎo)你走向成功。這樣人的一輩子才不算白活。

親愛(ài)的朋友，你的態(tài)度將會(huì)決定你的高度。遇到困難的時(shí)候，你只有兩個(gè)選擇，你敢或不敢。你會(huì)選擇什么?有一句話叫，不怕萬(wàn)人阻擋，就怕自己投降。不要再墮落，成長(zhǎng)是我們一點(diǎn)點(diǎn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)成熟，戰(zhàn)勝自我，走向勝利，向人生的高峰攀登。