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中國武術文化（優質20篇）篇一
中華武術包括武術套路、摔跤和散打，是我國傳統的體育項目，內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習。它基于人類生存競爭的攻擊自衛本能，首先在原始巫術中獲得最初的載體，后來并附在狩獵、戰爭、祭祀以及個人尋仇、宗族械斗、保鏢護院和突發應急中獲得長足發展，最后還進一步通過禮儀民俗、樂舞百戲、手搏角抵、露臺爭交、騎射相撲、、文學作品等等多種領域分別多向展開。中華武術是中華民族寶貴的文化遺產。
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價值原則;“中庸”，既是思想方法、原則,又是修養境界。注重人的內在修養,輕視對外在客觀規律的探究,是中國傳統文化的一個重要價值指向。而“自強不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現?！爸袊鴤鹘y文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。
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中國武術文化（優質20篇）篇二
與奧運會的接觸始于1936年，在柏林奧運會上，中國武術震驚了世界。1936年8月1日，第11屆奧運會在德國首都柏林舉行。中國除派代表參加足球、籃球、田徑、游泳等比賽項目外，還派了一個由九人組成的國術隊到會表演。國術隊成員由南京國術館通過比武選拔，成員有郝銘、張文廣、溫敬銘、鄭懷賢、金石生、張爾鼎、冠運興、翟漣源(女)、傅淑云(女)、劉玉華(女)、顧舜華11人組成。
在第11屆奧運會上，中國參加比賽項目的各隊成績不佳，但國術隊的表演卻受到了異乎尋常的歡迎。隊員們表演的`器械和拳術嫻熟敏捷、剛健優美、翻騰跳躍、虎虎生風，使外國人大開眼界，在整個柏林引起了轟動。德國人都以能目睹中國國術隊的表演為幸事。
然而國弱被人欺，西歐國家一些參加奧運會的拳擊手，對來自他們稱為“東亞病夫”之國的中華武術隊如此受人青睞，很不服氣。
芬蘭的一個拳擊手給中國國術隊下戰書，指名要與隊員寇運興一比高低。這位芬蘭人在體格上比寇運興占優勢，他狂妄地提出：如果不敢與他交手，中國國術隊就得貼出海報，公開表示認輸。這一無理要求激怒了中國國術隊，更激怒了寇運興?？苓\興說：“我個人勝負事小，為祖國爭氣事大。我決定和他比試，也有決心擊敗這個狂妄自大的家伙!”經大會裁判處簽訂協議，二人當眾比武。
比賽一開始，寇運興運足內功，先發制人，以迅雷不及掩耳之勢，一下子將對手擊倒在地。裁判宣布中方獲勝。但到次日，大會裁判處卻通知說：芬蘭選手提出寇運興不按拳擊規則比賽，輸贏不能算數。中國選手要求按他們認可的規則重新進行比賽，但對方卻怕再次丟人現眼，不敢登臺應戰。
兩天后，一名英國拳師又向中國國術隊挑戰，并且揚言，只用三拳就能把寇運興打倒在地。為了維護中國人的尊嚴，寇運興毫不退縮，毅然應戰。這個英國人個頭更高，一身橫肉，看來是個“大力士”?？苓\興琢磨，若和他硬拼恐難取勝，必須以巧、智取之。戰幕一拉開，對方連珠炮般地發動攻勢?？苓\興發揮中華武術閃、展、騰、挪的特點，避其銳氣，伺機下手。斗了十幾個回合之后，英國拳師已經有些氣喘吁吁，銳鋒漸減，而寇運興仍然步伐靈活，沉著應戰。當周旋到二十多個回合時，寇運興故意賣了個破綻，對方求勝心切，以一個右勾拳猛向寇運興打來。此時，寇運興不慌不忙，右臂沉撩，格開對方右拳，迅速以右手劍指使出“仙人指路”的招數，點中對方的乳突穴。只聽“哎喲”一聲，英國拳師像堵山墻一樣跌倒在地，呻吟不止。保健醫生跑來搶救，查看全身并無傷痕，就是起不來。這時寇運興走上前去，用劍指朝其太陽穴上輕輕一點，英國拳師才如夢初醒，坐了起來。他略一定神，立即起身溜下臺去，惹得觀眾一陣哄笑。在場的華僑和中國留學生皆揚眉吐氣，長時間鼓掌歡呼。
這一次表演和比武，奠定了中華武術在世界人民心目中的地位。此后，中國國術隊還應邀到法蘭克福、漢堡等城市表演，場場受到熱烈歡迎。
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中國武術文化（優質20篇）篇三
中國武術文化是一種樸素的傳統體育文化，是中國文化的一個組成部分。它在極為豐富多彩的理論和技術中反映出較為深刻的中國古代哲學思想和高尚文明，體現了質樸的民族精神和智慧，是中國傳統文化的一種載體。它集技擊、藝用和體用于一身，并賦予深刻的道德情感思想，成為一種獨特的人體文化形式，充滿了頑強的生命力。中國武術具有悠久的歷史和豐富的民族文化底蘊。
中國武術不僅是一種中國傳統的體育運動形式，而且是一個完整的文化意識形態，它涵容了中國古典哲學、倫理學、美學、醫學、兵學等中國傳統文化的各種成分和要素，滲透著中國傳統文化的精髓。武術具有極其廣泛的群眾基礎，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。
武術是國粹，是一種優秀的民族文化，武術是一項體育運動項目，也是一種文化形態。它既具備了體育項目的共性，又具有鮮明的文化特征。
道德是中國傳統文化的價值基礎，而武術在整個發展過程中受中國傳統文化的影響是既全面而又深刻的。作為傳統文化的一個縮影——武術，在其發展的過程中，勢必被賦予傳統文化的內涵。源遠流長的中華武術在發展演進的過程中，在中國傳統文化的影響下形成了獨特的民族風格和特點，蘊含著深厚道德觀念。
“做人有道德，習武講武德?！彼^武德，即武術道德，是從事武術活動的人在社會活動中應遵循的道德規范和所應有的道德品質。武德是中華武術的靈魂，崇尚武德是中華武術界優良的傳統。古人云：山有仙則名，水有龍則靈，俠有義則正，武有德則成。中華武術中重視武德的特點是極其顯著的，這與中國傳統文化中社會的倫理本位思想是相互映照的。中華武術在幾千年的實踐發展過程中，習武者不斷從優秀的中國傳統文化中吸取營養和智慧，逐步形成的武德，是中華民族傳統道德的重要組成部分，也是中華民族寶貴的精神財富。武術界向來強調“德”的作用。“未習武、先修德”，“未曾習武先學禮”是中華武術的傳統，由于受到 “仁義”和“禮樂”等孔子思想及其他傳統文化價值觀的影響，武德則表現出“愛國、守信、重義、有禮”等思想。因為在思想上吸收了儒家的“仁義”思想，認為是人生品德修養的重要途徑和方法，所以要求習武者要有高尚的品德與宏大的胸懷和氣魄。技擊時以制取對方為主，盡可能的避免傷人取命。而所謂“以武會友”，則更是講究點到為止。
武術家在以技擊格斗為基礎素材創作人體運動形式美的同時，卻以“善”作為衡量美的標準。反映了武術與道德思想緊密相連的文化特性。
武術的拳法在表現形式上符合社會道德美學思想的需要，承擔起一定的宣揚道德，提倡勇敢，強調謙和含蓄的治世治身的社會責任，即既要使傳統的技擊技法得到發揚光大，又要考慮被眾多人和社會特定的政治法制所接受。所以拳法上多講含蓄和沉穩，以適應傳統的道德審美教育的需要。因而追求“神似”、“神韻”，講究意、氣、力與手、眼、身、法、步合一的'整體思想內容，構成了中華武術內以修德明性，外以修身強體的基本特征。即外要體現技法多變的形體運動之法，內要體現威而不猛的德行修養，這是美的標準和善的統一。
道德的繼承性在中國武術思想理論中有充分的體現，它作為意識形態方面的內容在相當長的時期內發揮了重要作用。對待中國武術中的“德行”思想中的行為規范、倫理教條，要運用馬克思主義的“一分為二”的態度。對待傳統的“德”、“善”的內容應采取去劣存優、去弊存利的態度，繼承其精華，去除其糟粕，使“武德”成為教育習武者規范個人行為的正確而具體的人生觀。
隨著時代的發展，道德倫理作為意識形態的內容，將不斷地被加以更新和補充。在我國古代歷史上，儒家的“仁學”思想對中國武術“德行”標準的構成產生了直接的影響。這對于我國古代極力提倡“彬彬有禮”的君子之風的文明思想來說，武術在某些方面創造了一種寬柔、含蓄的理想人格。在內提倡對人之德，對外施王者之態，也即“內圣外王”之道。
不論在內修德，在外練體，都講究修“明高之人”的氣魄和技藝。但理想的人格和技藝的統一，才是武術德行思想的完美體現?！皟仁ネ馔酢敝雷鳛橐环N古代社會理想的品格從古到今影響了武術思想的形成。習武者在行為品格上提倡寬容大量、德藝并舉。所以，古代的武術家們都曾將沿習舊禮、崇尚賢德、謙和含蓄、精忠報國、尊敬師長、愛憎分明、伸張正義、見義勇為等等視為習武者必須尊崇的德行標準。這些無疑對古今的社會文明進步都有積極的意義。
但是，脫胎于舊社會中的武術也存在許多陳舊的道德標準和具體的教條說教。如宗派思想，門派觀念極容易形式“唯我獨尊”和不講原則的哥們義氣，這是限制武術發展的不利因素和不良行為觀念，應該加以摒棄。崇德揚善也即是崇其美德、揚其善行，繼承精華，剔除糟粕，這也將繼續成為中國武術“德行”教育最基本的思想核心。
“重義輕利”是習武修身立德的重要原則?！傲x”是中國古代重要的倫理道德概念，“利”就是指物質利益，也泛指一般的利益。“義”和“利”構成中國哲學中一對主要的道德范疇，義利觀是體現人的思想和行為善惡，美丑的主要標準。
“謙和含蓄”是習武者尊崇的道德標準和行為準則?！爸t和含蓄”是中華民族在處理人際關系時的一種主要的道德品行，它往往表現出人與人、人與社會的寬容和美的關系準繩和人生態度。謙和、含蓄是中華民族一種優秀的、傳統的基本道德修養。謙和含蓄觀是個人對待他人的態度或對所面對的事件，所表明的一種思想品質特征。
自強不息是指人對待事業、對待人生追求的一種“鍥而不舍”的奮斗精神，表現了人們在對事業追求中所做出的孜孜不倦的“窮盡所能”的勇氣和努力?！白詮姴幌ⅰ笔俏湫g德行思想中的重要內容，是習武者的人生價值觀的具體體現。通過武功訓練來達到磨練意志、提高技藝、培養膽力等素質，樹立克服困難、戰勝敵人的勇氣和膽略，從而形成習武者以此鍛煉身心，樹立遠大志向的自強不息的優良思想品質。因此，習武者都從以下幾個方面著手。
“藝高人膽大”，不僅是對武術技藝和膽力關系的明確，重要的是把膽力和勇敢看作習武者德性的重要品質，這不僅對習武者人生事業的技藝的成功非常重要，也涉及到任何行為活動中有能力才能有自信心，也才能成功的勇氣和膽力。
“浩然之氣”的提法是孟子的道德修養學說中提出的，指一種無所愧作、無所畏懼的良好的道德精神狀態，它也是中國傳統的民族“精神”的一種具體體現。這種“氣”是綜合了中國武術獨特的技法實踐，融合傳統文化思想，即道德、禮義思想，來達到“德教”的目的。
在武術道德的活動中，不僅有認識活動，情感活動，而且有意志活動。道德意志通常是指人們在履行道德義務的過程中，通過自覺地確定目的，支配行動、克服困難等表現出來的能動的實踐精神。 武術的道德思想的約束力是從維護正常有序的社會道德生活的角度提出來的，帶有非常廣泛的思想涵義。道德意志要求人們從內到外，從無形的意識到有形的行為都能從深刻的內容展現出道德活動的完美。
對習武者來說，從行為到理智，從主觀到客觀，都要正確地把握自己的行為，以符合社會的道德和武德的具體行為規范。通常的武德意志實踐活動是靠自主性、自律性、自控性來體現的。武德作為習武者所應具備的一種美德，作為一種社會意識形態，它是指導人們共同的武術生活及其行為的準則、規范，并滲透在習武者的思想和言行中。重武德是武術發展的先決條件，是培養社會所需的文武雙全、德智體全面發展的新型建設人才的先決條件，也是維護社會安定的重要條件?？傊?，武德是中國武術文化的核心，中國的武術，中國的武者正是以一種獨特的方式詮釋著中國的文化，傳承著中國人自強不息，厚德載物的精神。
中國武術文化（優質20篇）篇四
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的'傳統文化，其中，武術是我最感興趣的傳統文化。
我國的傳統文化源遠流長、博大精深。而中國武術又是中國傳統文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術，雖然學武術很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術的學習過程中，我不僅鍛煉了身體，還養成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
不過，練武術可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術，強身健體，還要將中國的武術發揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
中國武術文化（優質20篇）篇五
讓我驚醒，是痛！我沒有你想要的知書達理。夢到底是一個什么樣的存在。特別是到春天播種季節，總喜歡晚上看天上的星，通過斗轉星移，判斷自己的菜園哪天該埋菜籽，哪天該移秧苗？最美好的樣子。老鞋匠馬進福嚴重駝背，靠著街頭一個露天的修鞋攤維持生計，每天要走很遠的路。
聽爸爸說按照傳統的說法，中國武術起源于中國古代戰爭。戰爭時期士兵們在戰爭中掌握的一些搏擊競技技巧，在經過慢慢的發展與演化就形成了后來的中國武術！我聽后，眼前一亮，便纏著爸爸教我中國武術，爸爸以前在部隊里學過武術，在我的苦苦哀求之下，爸爸終于答應教我了，可我學了許多天，才學會了其中的一小部分，在這中間，我終于悟出了一個道理，別看那些人在臺上表演武術時是多么的威風，卻不知道他們在臺后付出了多大的代價？花費了多少的時間反反復復的練習。真可謂“臺上一分鐘、臺下十年功”！
我也特別崇拜霍元甲和黃飛鴻的中國功夫，因為他們用那種保衛祖國，不讓別的國家來侵略、來破壞我們國家的偉大英勇的精神，讓我感動，所以，我下定決心一定要學會武術，幫助別人教訓那些小偷、欺負老人和孩子的壞蛋。保衛國家，讓國家更加強大，讓中國人民受到良好的教育，過安居樂業的生活！
中國武術文化（優質20篇）篇六
還記得李小龍嗎，他可是遠近聞名幾乎打遍了全中國，還有李連杰、成龍等等，都是有名打功夫的。
他們不僅打出了鐵招牌，更加將中國功夫所代表的精神打得有聲有色。這也是我最喜愛中國武術的原因之一，中國武術代表著堅強、勇敢、自強不息。這些精神都體現了中華民族自古以來都是一個發奮拼搏、與時俱進的民族。我喜愛中國武術，更贊美它。我贊美它的平凡；它不像舞蹈那樣美麗婉轉，也不像健身操那樣的受人追捧，然而它體現的精神卻高尚無比。
我贊美它的自強不息，記得李小龍打敗外國人的時候靠的是什么嗎？是李小龍心中自強不息的信念。他也曾被外國人打敗過，但他沒有灰心，他一直為打敗外國人苦心鉆研中國武術，最后打出了中國武術的鐵招牌！
這靠的又是什么，不就是他心中自強不息的信念嗎？我贊美它那高尚的品質，它代表著堅強勇敢，是中華民族的象征，骨子里流著中華民族的血的人，誰不為中國武術這個鐵招牌而感到自豪呢？我贊美你，我最喜愛的中國武術，啊！你是偉大的中華民族的象征！
中國武術文化（優質20篇）篇七
武術，是一種身體與精神統一的運動。下面是關于中國傳統文化武術演講稿的內容，歡迎閱讀！
尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛的同學們： 大家好！
今天我演講的題目是《xx》。
武術是中華民族傳統的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術可以說是源于流長、窮其內容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優秀傳統文化。”
武術這項民族傳統體育運動，其運動內容豐富， 武術這項民族傳統體育運動，其運動內容豐富，形式多樣，適應男女老少鍛煉，不受場地、設備、季節、氣候等限制，是強筋健骨、陶冶情操、自 衛防身的良好手段。廣大人們通過武打小說或電影、電視，對武術十分鐘情，尤其是在家長對幼 影、電視，對武術十分鐘情。近年來武術這項古老的體育運動已經走入了幼兒園。從幼兒發展武術方面會有利于打下堅實的基 園。從幼兒發展武術方面會有利于打下堅實的基礎，更有利于武術的'發揚。
雞獨立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究內外兼修，修身養性，非常練習。我們的想法，就是要讓武術走進平常人的生活。而只要學生們從小有了武術的基礎，這對他們的一生受益。
武術跟籃球、足球等運動項目相比，學生們從小就學習武術，更容易操作些，也能夠強身健體，受益一生。
也許我們的家長都會擔心小孩會用武術打架，其實，我們學習中華武術，不僅是強身健體，而且對進一步傳揚我國的傳統文化是一件大好事，“太極八卦連環掌，中華有神功?！?/p>
在我們的中華武術中需要一代代傳承，有助于增強我們的陽剛之氣，這種陽剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武，經得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統文化——武術。
武術是中華民族傳統文化的一個代表，它源于中國，屬于世界，它從一開始，就被中國人賦予靈魂，注定有中國心。
中華武術的魂是顯明的，豐潤的，它在和平年代，是養生的，儒雅的，而在風雨年代它又是奮起的，抗爭的，在一次又一次的抗爭中，它保證了中國人一次又一次的啟蒙的進步，它富有救國救民的愛國精神，挽救中國于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，中國人民在不斷地勝利，從來就沒有缺少國中華武術的身影。
一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術最為核心的功夫名，還唱出了中國人心中對中華武術最真切的體會，跟唱出了中華武術最樸質的內涵。
臥似一張弓，站似一棵松，不動不搖坐入鐘，走路一陣風，南拳和北腿，少林武當功，太極八卦連環掌，中華有神功。
時間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術魂的中國人，把“中國功夫”這一具有豐富精神內涵的載體，帶到國際舞臺上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術大放異彩。
我們沒有理由不相信，中華武術會永生固存，也沒有理由不去吶喊，中華民族醬永遠年輕——因為：武術魂，中國心，永遠在一起。
我的演講到此結束，謝謝大家！
中國武術文化（優質20篇）篇八
武術是中國祖先的驕傲，是中華民族的榮耀。千百年前，華夏民族的祖先就把它推向了頂峰，成為世界人們仰慕的一種體育項目。武術是中國特有的傳統文化。提到武術，大多數人都會激動萬分，武術的一招一式，都蘊含著古人的聰明才智，和自然界的奇妙變化。
武術的起源。
中國武術起源于古代戰爭。傳說炎黃時代，東方有個以野牛為族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特別善于摔跌。他們頭戴牛角或劍戟樣的裝束，與人交斗時，除了拳打腳踢之外，他們善于抓扭、用頭頂觸對方，使對方不敢靠近，這就叫“蚩尤戲”。蚩尤的角抵是一種徒手搏斗，既可以用于戰場，又可以用于平時演練。隨著生產力的發展，武術也進入新的階段。戰國時期，諸侯紛爭，戰爭頻繁，士兵們在戰爭中掌握的一些搏擊競技技巧經過慢慢的發展與演化，就形成了后來的中國武術。
武術分為兩種，分別器械武術和拳術。器械武術:按照一定程式舞弄刀、槍、棍、棒等器械，形成固定的武術套路，就叫做器械武術。拳術:赤手空拳操練的武術套路、技法都稱拳術。拳術也有拳種、流派，如太極拳、長拳、形意拳、八卦掌、南拳、醉拳。
國武術歷史悠久，是中華文化的國粹，聞名世界。它是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創造、逐漸形成的一個運動項目。它深受中國人民的喜愛，也越來越受到世界眾多國家和地區人民的重視和青睞。
在原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術的萌芽。
從現有的考古發現中我們可以看到，在舊石器時代，已出現了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器時代末期，則出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，后來大部分成了武術器械的前身。
原始社會末期，部落戰爭的頻繁發生，進一步促進了武術的發展。在部落戰爭中，遠則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長矛，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰斗的武器。據史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會一次盛大的武術自衛演練。古代的“武舞”為后來武術套路的形成奠定了基礎。
中國武術文化（優質20篇）篇九
進入21世紀以來,世界經濟的發展使得各國成為一個利益共同體,會計的發展也在求同存異,開始走上一致化的道路。因此,當下的會計不再僅僅是作為一種賬務核算處理的工具,而是一種決定著經濟成果分配的規則和資源配置的方式,有利于協調各種經濟關系,在國際社會中發揮著關鍵性的作用。近代中國會計經過幾十年的發展,廣泛借鑒國際會計的理念方式,在一定程度上趨同國際會計準則。近年來隨著中國經濟的發展以及國際地位的提升,加之“一帶一路”戰略實施,中國有能力而且有必要提高自身會計的話語權,發展國際會計中國化。
一、會計發展的驅動因素:會計環境。
會計的發展是反映性的,會計環境深刻地影響和制約著會計理念與方式的變革創新?？v觀會計發展史,其任何一個比較重要的變化都必然以會計環境的變化為前提,會計環境的變化支配著會計的發展變化。而要研究國際會計中國化,如何在新時期下發展有中國特色的會計體系,向國際輸送中國會計的價值觀念,就必須重視會計發展其依附的會計環境所帶來的重要驅動影響。
所謂會計環境,是指會計在處理一個單位或者部門的可用貨幣計量的交易或者事項時其所處的特定空間或者時間范圍。一般來說,影響會計發展的會計環境有政治、經濟、文化等層面,其中關鍵性的`驅動因素是經濟因素。
二、中國土壤下國際會計中國化的機遇。
經濟因素是影響會計發展的關鍵性因素,這取決于會計發展對經濟的依附性,由于經濟的發展使得商業貿易活動的復雜化,相適應地,會計理論及知識體系也在不斷更新和發展。會計對經濟這種依附性在歷史上的體現即是每一次世界經濟重心的轉移都伴隨著會計重心的轉移,從商品經濟繁榮的意大利復式簿記的產生到如今以美國fasb為主導的會計準則體系。戰后日本經濟高速增長,也曾出現諸如成本企劃、三式記賬法等會計理論實務方面的創新。
近年來,中國經濟高速發展,受金融危機的影響,增速有些放緩,但仍然保持6%以上的增長數據,根據國家統計局的數據顯示,全年國內生產總值689052.1億元,按可比價格計算,比上年增長6.9%。在中國的牽引下,亞洲基礎設施投資銀行于20正式成立,這是首個由中國倡議設立的多邊金融機構。同年,國際貨幣基金組織正式宣布人民幣加入sdr(特別提款權)。中國經濟總量的增加、綜合國力的提升使人民幣在國際經濟活動中的認可度不斷提高,在越來越多的國際經濟交易中充當介質,未來中國可進一步借助經濟國際影響力,依托亞投行平臺構建人民幣國際化計量的體系。加之,“一帶一路”區域發展戰略的實施及中國在其中的主導地位,中國在國際上也越來越有話語權。
國際會計準則理事會新興經濟體工作組在北京成立。漢斯·胡格沃斯作為新上任的iasb主席參加了第一次會議表示中國近年來在多個領域快速發展并且逐漸取得領導地位的趨勢中國經濟的高速發展使其成長為世界上最大的經濟體之一對于中國能夠在一定程度上引領國際會計趨同表示期待。
國際會計中國化,即中國有關的會計理論、會計理念、貨幣計量能夠深刻影響國際會計的發展,并逐漸形成以中國會計理論體系為中心的國際會計。會計作為一門特殊的語言,是經濟活動的一種再現,會計在其中扮演成本費用控制中心和經濟利益分配的角色。中國經濟的發展勢必會催生會計的創新與變革,未來隨著中國經濟在國際地位的影響力提高和人民幣國際化進程加快,國際會計亦會逐漸發展成以人民幣為主導的貨幣計量模式。
三、實現國際會計中國化的建議。
(一)夯實經濟硬實力,進一步驅動會計發展。
當前,經濟發展水平作為國家綜合實力關鍵性的一環,同時也決定著會計發展的水平。中國近年來gdp總量躍居世界第二,并且積極參加各種經貿組織的合作,在經濟發展上取得的成績有目共睹。未來中國需以更加積極的姿態融入全球貿易的交流,推進制度改革,進一步擴大金融創新、能源發展等方面的合作,依托亞投行和“一帶一路”戰略的聯動關系,努力促進自身經濟發展和提升。
(二)加強區域合作,協調區域會計機制。
當初,歐洲各國通過歐盟的組織聯結,在歐盟地區推廣一致的會計準則,試圖協調區域會計機制,這便是一個成功的例子。目前中國提出“一帶一路”的發展戰略,加強區域的會計交流,有利于中國建立區域的會計協調體系。這樣不僅可以協調區域內各國的會計差異,便于經濟貿易的順暢溝通,而且可以提高區域國家在國際上的會計影響力。
(三)注重會計教育,建設具有國際視野的會計人才。
在新的時代背景下,會計發展對我國會計人才隊伍提出新的挑戰,并且也是前所未有的機遇。會計發展離不開會計人才在其中的基礎性、關鍵性和戰略性作用,尤其當今的會計人才應具有一定的國際視野,在適應國際瞬息萬變的環境中主動探索會計發展的方向和進行會計創新。
參考文獻。
[2]王開田,吳艾莉.關于國際會計中國化的思考[n].光明日報,(9).
中國武術文化（優質20篇）篇十
好長一段時間沒有看部電影了，聽別人說《武術之少年行》這部電影拍的很好。這不，抽中午時間在網上將這部影片看完，整體感覺真的不錯！
情節：李魁老師教導學生?！拔湫g是一門藝術，不是用來攻擊對方，傷害對方。武術的意思，就是武學中的藝術，武中有藝，藝中有術。表現在它的動作風格和感情中。在武術中，誰勝誰負是沒有意思的，武術的四個基本是速度、彈跳力、平衡和柔韌性。這四個之外就是要創造出新的難度。在臺上雖然沒有對手，但是選擇了武術的人也就選擇了一生的對手--就是自己。每次比賽，你就要比上次的你做的更好！”李魁老師教導自己孩子時，巧用劃火柴和生火來比喻散打和武術。“散打，就像劃火柴，要有摩擦，很快就會看到火花。武術，就像生火一樣，不能急，要有耐性，要有很大的空間?！?/p>
有感：習武重在武德，做人重在品質。習武，不可以自己的武學去違心、違法做事，要做真正武者；做人，從小樹立正確方向，努力成就，不斷進取，自強不息，勇于戰勝自己，做真正強人！
中國武術文化（優質20篇）篇十一
武術的起源有不同的解釋：
1、起源于戰斗的需要，但是根具史料的記載。
武術雖然部分來自軍事需要，但絕大部分還是來自于民間的私斗。
武術的發展。
原始社會末期，部落戰爭頻繁發生，促進了武術的發展。
先秦時期，各國諸侯都非常重視培養和訓練將士們的搏擊技術，劍術得到發展。漢代，帶有搏擊性質的“角抵”已有廣泛基礎，還發明了鐵兵器，出現了編排起來的攻防連續套路。到了晉代，練武活動已有“口訣要術”，武術初見雛形。
武術的種類。
武術有拳術和器械術兩類。
拳術：
拳術有太極拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等。
器械：
機械有長兵器大刀、槍、棍等，短兵器有刀、劍、鉤等，軟兵器有九節鞭、三節棍等。
拳術：太極拳。
太極是中國哲學的重要觀念之一，它是與“道”相同的宇宙本原。北宋理學家周敦頤從道士陳摶繼承太極圖，用來解釋宇宙的生成規律，他認為太極的運動產生陽，太極的靜為陰。
從天人合一說，人心就是天心，所以人心就是太極，以人的意念活動為中心，以陰陽為基礎，編排的拳術稱太極拳。
太極拳的一動一靜、一虛一實、一開一合、一呼一吸、一快一慢、一柔一剛都體現了在意念傳統下的陰陽運動。
太極拳訓練的目的就是意念與形體的統一，達到意念活動的高級狀態。在訓練時每一個動作都要求與意念相合，意念守著形體動作，不能分神，久而久之，意念就達到十分靈動的程度。
這種形神合一的訓練使人處于精神高度專一于自身活動的程度，客觀上起到了放松精神、緩解精神壓力、頭腦靈活、開發智力的作用。
太極拳的下蹲動作使身體積聚力量、富力強身。身形要求周身中正，有利于氣血的通暢和氣質的提高，久之，使人有好的氣質、美的體魄。
中國武術文化（優質20篇）篇十二
一位虎虎生氣的男生。
他的身后是一排香樟樹。他挺拔得就像那排香樟樹。
咝溜溜的東風吹動了香樟樹葉子，也吹動了他的衣衫，他的神情沉穩而安靜。
他，一舞起劍來就發狠了，忘情了，飄動了！雪花一樣，是飛舞的劍點；旋風一樣，是飛揚的腰帶；飛蝶一樣，是輕盈的腳步；斗虎一樣，是強健的風姿。學校操場上，演出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的劍舞哇——武術表演！
這劍舞，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使溫和的陽光立即變得飛濺了，使靜寂的學校立即變得亢奮了。
好一個男生劍舞！
劍舞的噼啪聲，碰撞在學校的香樟樹上，香樟樹變成了劍道場，噼啪，噼啪，噼啪。
劍舞的噼啪聲，碰撞在同學們的心上，同學們的心也變成了劍道場，噼啪，噼啪，噼啪。
好一個男生劍舞！
那小男生的劍，有力地舞動著，急速地舞動著，上下左右地舞動著。它震撼著你，燒灼著你，牽動著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到同學們的活力，它又使你感到體育節的無限快樂。
好一個風采學校，好一個男生劍舞！
每一個劍法充滿了力量，每一個劍法都呼呼作響，每一劍法都是和光和影的匆匆變幻，每一個劍法都讓同學樣沉浸在快樂之中，使人嘆為觀止。
好一個男生劍舞！
當它戛然而止的時候，學校出奇的寂靜，讓人感到陌生。
簡直像來到另一個校園。
耳畔是一聲聲嘖嘖的贊嘆。
中國武術文化（優質20篇）篇十三
武術是中華傳統文化不可缺少的一部分，是中華民族傳統文化的一個縮影，它承載著中華傳統文化的巨大形態，根植于我國傳統文化的沃土中，在中華歷史上綿延數千年，它扎根于我國的民族文化之中，是以技擊為核心，武為外形，講究形神兼備，內外雙修的一種以防身、健身、修身為目的的融合多種表現形式的幾乎純個人的一種傳統修煉行為。中華武術不僅具有豐富的內容體系，完整的鍛煉系統，獨特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中國傳統文化和價值觀等諸多社會文化形態的影響，中華民族獨特的思維方式、行為方式，以及審美觀、健身觀、教育觀、人生觀、宇宙觀等都在中華武術中有所反映。已成為我國特有傳統文化，中華武術已成為中國的一種特色。
中華武術包括武術套路、摔跤和散打，是我國傳統的體育項目，內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習。它基于人類生存競爭的攻擊自衛本能，首先在原始巫術中獲得最初的載體，后來并附在狩獵、戰爭、祭祀以及個人尋仇、宗族械斗、保鏢護院和突發應急中獲得長足發展，最后還進一步通過禮儀民俗、樂舞百戲、手搏角抵、露臺爭交、騎射相撲、文學作品等等多種領域分別多向展開。中華武術是中華民族寶貴的文化遺產。
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價值原則;“中庸”，既是思想方法、原則,又是修養境界。注重人的內在修養,輕視對外在客觀規律的探究,是中國傳統文化的一個重要價值指向。而“自強不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現。“中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。
中國武術文化（優質20篇）篇十四
中國武術講究“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，武術第一課并非學習武術，而是要學習抱拳禮。
抱拳禮，又稱“拱”、“揖禮”，漢族傳統禮儀中一種相見禮，源于周代以前，有3000年以上的歷史，是漢族特有的傳統禮儀，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動，不宜過烈、過高。
此禮法是由中國傳統“作揖禮”和少林拳的抱拳禮(四指禮)，加以提煉、規范、統一得來的，并賦予了新的涵義，這是在國內外一直被采用的具有代表性的禮法。
并步站立，左手四指并攏伸直成掌，大拇指屈曲內扣于虎口處;右手五指握拳，，大拇指壓于中指、食指之上。左掌心掩貼右拳面，左手四指根線與右拳四指第二指關節相對。左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對胸窩，兩臂撐圓，置于胸前，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20--30厘米。頭正，身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。
武術散手在戴拳套練習和比賽時，可模擬似地行抱拳禮，兩關套合抱于胸前即可。
左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。
左手大拇指屈曲內扣表示不自大，不驕傲。
右手握拳表示勇猛習武。
左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束、節制勇武的意思。
左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海(泛指五洲四洋)，天下武林是一家，謙虛團結，以武會友。
左掌為文，右拳為武，表示文武兼學，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教
學藝先識禮，習武先明德。武術禮儀是習武者應共同會遵守的道德行為規范。中華武術崇尚止戈為武，尚武崇德。
中國人自古以來一“禮儀之邦”自稱，禮儀在中國傳統文化中的地位極其重要。中國傳統武術承載著中華名族傳統的精神，繼承了傳統禮儀和傳統文化。所以，武術禮儀既是中國文化的重要代表，又是對中華民族傳統精神的繼承。
武術的.“禮”和“儀”實際是兩個不同的概念。“禮”更多體現一種制度，規則，是一種社會意識觀念。“儀”更多則是“禮”的具體表現形式。它是根據“禮”的規定和內容，所形成的一套系統而完整的程式。不同的禮的內容，有不同的形式?！岸Y”是“儀”的標準、內涵，“儀”將“禮”具體化、形象化。武術禮儀文化的要素與禮儀文化的內容是大致相同好的，也是從物質、精神和制度三個方面來概括的。其中武術禮儀文化物質方面主要表現為服裝禮儀、器物禮儀，精神方面表現為語言禮儀、禮義，制度方面表現為禮制、禮法、禮典。
(一) 熱愛人民，精忠報國;
(二) 弘揚武術，以德為先;
(三) 崇尚科學，求實創新;
(四) 強身健體，文武兼備;
(五) 遵紀守法，申張正義;
(六) 維護公德，尊師愛生;
(七) 愛崗敬業，勤學苦練;
(八) 團結友愛，謙虛謹慎;
(九) 誠實守信，知行統一;
(十) 儀表端莊，禮貌待人;
(一) 不準有辱國格人格，危害社會治安;
(二) 不準拉幫結派，搞宗派門戶爭斗;
(三) 不準宣傳偽科學，搞封建迷信活動;
(四) 不準搞非法斂財，牟取暴利;
(五) 不準淫亂、賭博，參與毒品活動;
(六) 不準打架斗毆，恃強凌弱;
(七) 不準搬弄是非，破壞團結;
(八) 不準營私舞弊，唯利是圖;
(九) 不準酗酒滋事，制造事端;
(十) 不準驕傲自大，出言不遜;
一獎勤學苦練;二獎見義勇為;三獎愛國為民。
一懲練功偷懶;二懲恃強凌弱;三懲見利忘義;
四懲不忠不孝;五懲欺師滅祖;六懲買國求榮。
2.抱刀禮：并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀橫于胸前，刀刃向上;右手成掌，以掌心附于左手拇指第一指節上，高與胸齊，兩手與胸間距離為20-30厘米。
3.持劍禮：并步站立，左手持劍，屈臂抬起使劍身貼前臂外側斜橫于胸前;右手成掌，以掌外沿附于左手食指根節，高于胸齊，兩手與胸間距離為20-30厘米。
4.持槍(棍)禮：并步站立，左手持槍(棍)把段(靠把端三分之一處)，屈臂至于胸前，槍(棍)身直立;右手成掌，附于左手拇指第二指節上，兩手與胸間距離為20-30厘米。
5.運動員若持雙器械，如可能應將器械交一手持握，行槍刀禮或持劍禮或持槍(棍)禮;若不適合行禮時，則應先將器械放下行抱拳禮后，再拾起器械，或者兩手持器械面向裁判立正行注目禮。
6.當檢錄員或裁判員檢查器械時，若是短器械，運動員應使器械尖朝下，將器械豎直遞給裁判人員;若是長器械，運動員則應將梢(尖)朝上，將器械豎直，遞給裁判員。
中國武術文化（優質20篇）篇十五
今天，我去上了武術課。老師來之前，我們跑了幾圈。老師來了，老師說：“今天我們玩兩個游戲。”我們都說“耶！”我們玩的第一件事就是抓人。所謂抓人就是：一個人抓，剩下的人跑。如果抓人抓住了被抓的人，被抓的人就不能動了，直到只剩下一個人，那個人碰了他的同伴，他的同伴又活了。我們玩的第二條規則是“網魚”和“網魚”。也是抓到它的人。如果被抓的人被抓了，他會和被抓的人手牽手一起抓。后來我們做了“蛙跳”“小跳”“單腿挑”，其中“蛙跳”最累。
但是還是有很多有趣的事情。我們高高興興回家了！
中國武術文化（優質20篇）篇十六
我身邊的很多同學、朋友都在學跆拳道，而我的爸爸媽媽卻讓我學中國武術。我不以為然的說：“中國武術是什么，也沒見多厲害，還不如去學跆拳道呢！”
爸爸聽了，給我耐心的解釋：中國武術是以技擊為主要內容，以套路和搏斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。講究剛柔并濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟。中國武術博大精深，源遠流長。緣起于遠古祖先的生產勞動，萌芽于原始社會時期，成形于奴隸社會時期，發展于封建社會時期。到了近代，武術逐步成為中國近代體育的.有機組成部分。中華人民共和國成立后，武術得到了蓬勃發展。
聽了這些，我對中國武術產生了一些興趣，同意去學。于是，我來到亭林公園，跟著張老師學習武術。
剛開始幾天，老師教我們沖拳、弓步沖拳、馬步沖拳等基本動作。我看起來很簡單，可實際自己做起來時卻有很大的難度。沖拳要求拳頭要平，與心臟成一水平線，肩膀要放松；弓步要求前腿成90度，身體要直立，后腿伸直，腳跟不離地面（也叫不拔根）；馬步要求雙腿成90度，腳內收，身直立，不拔根。光這些，我就練習了一個星期多。這些練好后，我覺得武術很無趣。
可是一天，在做完預備動作之后，老師突然說：“今天我們學個厲害一點兒的——掃蕩腿！”我們聽了，一蹦三尺高。我想：太好了，終于進入正題了！
老師首先演示了一遍。只見他先做出了匍伏步，然后身子猛地一扭，來了一個漂亮的一百八十度大旋轉，最后穩穩地停留在原處。我見了禁不住連連贊嘆道：“太帥了，太帥了！”。接著，老師開始講掃蕩腿的重點，可我們卻不在仔細聽，在一起小聲議論。
開始練習了，我心里著急，想：剛才沒有認真聽，怎么辦？算了，拼了！于是，我想著老師的樣子，匍伏步，身子猛地一扭，轉去了。可是后腳拔根，腿不直，這可躲不了眼疾手快的老師，他立刻為我糾正了，讓我再試一試。我再次做出了匍伏步，心里有意識地控制后腳和腿，只聽“哎喲”一聲，我的前腿又拔根了，還摔了個狗啃泥。老師見了，無奈的搖了搖頭，又講了一遍重點。這次我格外認真的聽著，終于明白了，不是腿轉動，而是腰轉動，腿始終保持匍伏步。我記牢要領，又試了一次，成功了。而這時另一個同學又錯了，老師上前耐心指導。聽老師說，這還是簡單的，難的還在后頭呢！
啊，中國武術真是博大精深，不可小視！我一定要把這門學問學好。
中國武術文化（優質20篇）篇十七
中國武術主要內容包括搏擊技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技術。那么中國武術腿法也是很重要的，下面是小編為大家提供的中國武術腿法教學，望對大家有所幫助。
武術作為我國一種特色，里面的花樣多種多樣，只要是人體能夠鍛煉到的部位，它幾乎都能利用到，這是一個大的流派，可以說是我國古代史的一個重要里程碑，在那個冷兵器時代，有一身好的武藝，幾乎可以說是立于不敗之地，在現代，雖然隨著科技的發展，看起來武術已經沒有了以前的輝煌，但是它在強身健體，和自我防衛上的依然是不容忽視的'。
我國武術其實始于古代戰爭。因為每一次戰爭都是生死搏殺，所以如何在傷敵的同時，發揮出的效果并且保證自己的后路是非常重要的，后演變成了各式武功招式，多種多樣，令人目不暇接，，它的技法非常豐富，武學可以說是一種匯于百家的總稱，今天就給大家介紹里面關于腿法以及章法的技巧。
腿法內容豐富，分屈伸性、直擺性、掃轉性三大部分。
格斗中腿法靈活機動，變化多端，攻擊距離遠，力度大，還具有隱蔽性，突出性攻擊部位的特點。在運用腿法攻擊時，要求做到快速有力，擊點準確。
側彈腿以左側彈腿為例，左勢站立，上體稍向右側傾，重心后移，同時左腿曲膝展髖，大小腿自然折疊，腳背繃直，隨即由曲到伸，大腿帶動小腿向右前橫彈，力達腳背。
實戰范例左側彈腿佯攻對方下盤，隨即右側彈腿實擊對方上盤。
正蹬腿以左正蹬腿為例，左勢站立，身體重心稍后移，同時左腿屈膝提起，曲肩向前，腳尖上勾，隨即從腳跟領先向前蹬出，力達腳跟。
實戰范例用正蹬腿攻擊對方上盤，當對方運用側彈腿攻擊時，突然用右正蹬腿搶先攻擊對上盤。
側踹腿以左側踹腿為例，左勢站立，身體重心后移，上體稍右轉，同時左曲膝提起，腳尖勾起，隨即展髖，使腳掌正對攻擊方向，使之迅速由曲到伸，向前踹出，力達腳跟。
實戰范例以左側踢踹腿，假裝攻擊對方下盤，隨即用市踹腿實攻對方上盤，左側彈腿假裝攻對方下盤，然后轉身踹腿攻擊對方上盤。
扶地后掃腿上體前俯，左腿曲膝前蹲，以前腳掌為軸，向右后方轉體帶動右腿向左后方弧線擦地后掃，力達腳根。
實戰范例當對方以左彈腿攻擊我上盤時，拍擋防守后，，隨即用后掃腿攻擊對支撐腿。
橫掃腿以右橫掃腿為例，左 勢站立，重心移至左腳隨即上體右后轉360度，帶動右腿，直腿由后向前弧形橫掃，力達腳背。
實戰范例當對方用右側彈腿攻擊我上盤時，拍擋防守后隨即用右后橫掃腿攻擊敵上盤。
轉身橫掃腿以右轉身橫掃腿為例，左勢站立，重心移到左腳，隨即上體右后轉360度，帶動右腿直腿由后向前弧線橫掃，腳面繃平，力達腳掌。
實戰范例用右側彈腿假裝攻對方下盤，然后用左轉身橫掃腿攻擊其上盤。
截腿以右截腿為例，左勢站立，重心移到左腿，上體稍左轉，同時右擺旋提起，腳尖勾起并外翻，隨即向前下方截擊。
實戰范例當對用抬腿用腿法攻擊時，搶先出腿截擊其小腿。
中國武術文化（優質20篇）篇十八
去年，李老師教我們語文。下課了，門口進來一位女老師，剪著齊耳短發，她說：“學校要在你們班選幾名同學參加武術隊，哪一個先坐好就選哪一個?！?/p>
當我聽到這句話時，內心非常激動，趕緊跑到位置上坐好，一雙大眼睛緊緊盯住老師，期望老師能選上我。幸運得是，李老師選中了我，我興高采烈地走上講臺，報上姓名。老師登記好，我就上位了，心里美滋滋的。
第一天我帶上喜歡喝的飲料，就跟著其他被選中的同學一蹦一跳地向塑膠田徑場走去。站好后，老師要我們把手舉得高高的，再放在地上翻一個空手筋斗。開始，我有點緊張。胡老師走過來安慰我說：“沒關系，不要怕，只要認真沒有學不會的東西。俗話說，世上無難事只怕有心人?！蔽叶ㄏ滦膩?，把手放在地上，用腿一轉，就翻過去了。漸漸地，我越來越放松，也練得越來越好。胡老師表揚了我，認為我翻得好，所以把我安排在第一列做領頭。我非常興奮，每一次都站得筆直的.，就像一棵小青松，斗霜傲雪。
一年過去了，老師讓我們參加高郵市第四屆運動會開幕式表演。因此，每天放學我們都要留幾十分鐘練習新的動作。每一天結束，當我回到教室整理書包時，教室里一個人都沒有，就我一個人，孤零零的。
兩個月后，正式表演，我們到了體育場，那里人山人海。老師忙上忙下，跑前跑后，有的幫助我們化妝，有的幫助我們列隊，有的幫助我們強化動作。這時我才知道，其實老師也很勞累，但她們始終堅持，沒有退縮，就像一柄撐開的大傘，為我們頂住炎炎烈日的暴曬。
表演結束，全場觀眾都使勁地拍手。我忽然明白：雖然練習的過程很辛苦，但我們都得到了一個最好的禮物，那就是陣陣雷鳴般的“掌聲”。
中國武術文化（優質20篇）篇十九
舞臺上，帷幕拉起，只見一位仁兄身著白袍，躺于舞臺右側，見此景觀眾乃大驚。未兒，四人同唱“天線寶寶”而出，觀眾哄笑，原來是學生，其一曰：“昨日在此遭劫，何不換路?！绷硪辉唬骸叭?，昨日十三元紙幣被劫，至今心痛?！睘槭渍唿c頭，曰“善?！?/p>
天有不測風云，剛行數十步，迎面遇三人，乃昨日之劫匪也，匪獰笑，恐嚇稱：“交出錢來。”其最為兇悍者頭戴帽，其次兩人皆罩襪。其一用手拉襪，一偏頭，喝道：“打劫?！比她R曰：“把ip，iq，ic卡通通交出來?！?/p>
此時，旁白衣人后翻躍起，大喝一聲：“你們在干什么？光天化日之下打劫良家少年?！狈耸自疲骸叭?，干汝何事?！绷韮扇它c頭稱是，并曰：“你是何人也?！卑滓氯松硇我粍釉S許對曰：“既然爾等誠心誠意的發問了，那么某就大發慈悲的告訴你，吾乃穿梭在泰山之間的……”有人續曰：“東方不?。 薄板e，我乃是太極武者。”
其匪三人竟不懼反沖上來，大喊：“納命來！”白衣人僅一招一式，兩人便倒地，匪首大驚，屏息凝神，蓄氣良久，突然雙目一睜，竟有寸長精光射出，大喝一聲：“猥瑣青春拳?！逼湔行嗡平渌囪F靠山。說時遲那時快，匪首以千鈞之勢沖將下來，白衣人不躲不閃亦不懼，伸出兩手，微微一接，仿佛“卸”字訣一般，匪首之力沒有一點滴打在身上，此招名曰：“四兩拔千斤”
匪首見不敵與群匪下跪，真心悔過，曰：“吾本不欲為匪，今吾三人誠心悔過，欲拜大俠為師?！北妼W生一起曰：“愿拜大俠為師！
此時音樂起，白衣人曰：”善，既然如此，跟我來?！鞍滓氯藬[出姿勢，浩然正氣盡現，歌聲起。白衣人隨樂打出太極，其徒共7人潛心研習，終成一代大俠。
文檔為doc格式。
中國武術文化（優質20篇）篇二十
說起武字，你知道習武之人是怎樣解釋的嗎？你知道習武德最高境界是什么嗎？武止戈也，每個人都有自己的愛好，我的愛好就是習武。我小時候體質特別弱，很愛感冒，三天兩頭就發燒。為了增強免疫力。爸爸就讓我學武術，那時我才六歲。經過四年多的訓練，我的身體好起來了，體力也好多了。
我羨慕李小龍，成龍，李連杰，歷史人物我最羨慕霍元甲，羨慕所有練武術厲害的人。當我看見他們帥氣的武打時，都會熱血沸騰。是他們的武術使我豪情萬丈。
記得看那些欺負中國人的電影時，那些洋鬼子一個個瞧不起咱們中國人，任意的欺負侮辱中國人，看到這些情景時心中真是很憋氣，他們還寫上這樣的牌子"中國人和豬不能入內"來侮辱我們中國人，就在這個時候由李小龍扮演的成真跳起來一腳把那塊牌子踢破，然后用中國功夫把那些討厭的洋鬼子一個個打倒在地，這時候覺得真痛快。記得看電影《霍元甲》時，日本人猖狂的叫我們“東亞病夫”。設擂臺向中國人挑戰，在比武擂臺賽中，霍師傅用漂亮的迷蹤拳將東洋人打倒在地，全場一片沸騰，那最狂妄的矮胖子武士灰溜溜的離開上海，真為咱中國人出氣。
武術，你讓我為了你如癡如醉，你讓我豪情萬丈。雖然現在我還不能真正理解武術的含義，但我相信以后一定會明白武術的真正含義，長大以后我要做一個武術英雄，像李小龍，成龍，李連杰，霍元甲那樣用武術為社會做出自己的貢獻。