優秀作文是作者用文字展示自己思想和情感的一種方式，它能夠傳遞出作者獨特的見解和觀點。以下是一些優秀作文的精華摘錄，它們或許能給你一些靈感和啟發。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇一

閱讀是人類獲取知識和信息的重要途徑，也是培養思辨能力和認識世界的有效方式。在過去的一段時間里，我參加了一系列的閱讀訓練，從中深深感受到了閱讀對個人成長的重要性。在這篇文章中，我將分享我在閱讀訓練中的心得體會。

閱讀訓練不僅僅是幫助我們掌握閱讀技巧和提高閱讀能力，更重要的是拓寬我們的視野和知識面。通過閱讀，我們可以領略到各種文學作品的魅力，了解到不同文化的想法和價值觀。在我參加的閱讀訓練中，我閱讀了各種經典文學作品，如《紅樓夢》、《魯濱遜漂流記》等。通過這些作品，我了解到了不同歷史背景和文化背景中人類共同的智慧和情感。

閱讀不僅可以拓寬我們的視野，還可以培養我們的思考能力和創造力。在閱讀訓練中，我學會了閱讀理解和批判性思維的技巧。當我讀到一篇文章時，我不再被表面的文字所迷惑，而是通過分析和批判，深入挖掘出作者想要傳達的真正含義。這種批判性思維的培養，不僅有助于我們理解和欣賞文學作品，也可以應用到我們的生活中。

第四段：如何有效進行閱讀訓練。

要想進行有效的閱讀訓練，首先我們需要保持良好的閱讀習慣。每天都花一段時間閱讀，不僅可以提高我們的閱讀速度和理解能力，還能培養我們的專注力和持久力。其次，我們需要選擇適合自己的閱讀材料。對于初學者來說，選擇一些簡單、有趣的圖書或文章，會更容易激發興趣和提高閱讀動力。最后，我們需要學會分析和總結。在閱讀過程中，我們可以做一些讀書筆記，記錄下重要的觀點和思考。通過總結和分享，我們可以進一步鞏固我們的閱讀成果。

第五段：結尾。

通過一段時間的閱讀訓練，我深刻體會到了閱讀對個人成長的重要性。閱讀不僅可以拓寬我們的視野，還可以培養我們的思考能力和創造力。通過堅持良好的閱讀習慣和選擇適合自己的閱讀材料，我們可以不斷提高閱讀能力和思辨能力。相信通過持續的閱讀訓練，我們一定能夠成為更加優秀的人。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇二

人在聲讀的時候，因為受發聲器官的影響，閱讀速度如果能達到每分鐘500字，就達到極限了。而采用消聲閱讀，由于發音器官受到抑制，視覺不受逐字換音的牽制，因而視覺廣度大，以便于以句、以行、甚至以段、以頁為閱讀單位進行閱讀，還可以根據閱讀的目的進行瀏覽，跳讀。消聲閱讀法絕不等同于默讀，默讀雖然聽不出發音，但它實際上是自我聽讀，你的腦子里會偷偷發音。

而消聲閱讀法要求完全的排除內聽，它將對文字的理解有壓縮后的便于思維的內部語言來反映。這種內部語言是一種不借助聲音的語言，它使一系列能反映文章內容的關鍵詞，這些關鍵詞省略了許多多余的，次要的信息，是一種縮語式的無聲語。

消聲閱讀法是全腦速讀的入門基本功，精英特速讀訓練中，首先就要進行消除音讀的訓練，雖然有難度，但只要能掌握它，你的閱讀速度就能提高3-4倍。

影響閱讀速讀的主要因素。

影響閱讀速度的最主要因素是心理障礙，或者說是受到閱讀習慣的影響。很多人喜歡蝸在沙發上看書，喜歡躺在床上看書，喜歡一邊喝著小酒、吃著零食一邊看書。這些看起來都是個人的習慣，實際上都是影響閱讀速度的因素。

大腦在閱讀的時候要徹底的放松。有很多人閱讀的時候不是注意力高度集中，而是注意力高度緊張。這樣，左腦會一直壓抑著右腦，閱讀的時候始終有”讀”的沖動。要通過自己的領悟達到這樣一個目的：大腦在閱讀的時候的本能反映不是去”讀”，然后理解，而是眼睛看到文字大腦就要本能的理解。

怎樣練習消聲閱讀。

消聲閱讀的理解模式和普通發音閱讀的理解模式是完全不一樣的。所以我們必須從根本上解決問題才可以，否則會始終徘徊在音讀與無聲閱讀之間。

要做到在不要求理解的情況下，看到文字不發音。除了使用精英特軟件中專業是消除音讀訓練方法外，還可以嘗試這個方法：在電腦上同時打開兩個記事本，調整窗口大小，一個在左，一個在右。左邊的打上滿滿的毫無意義的符號，你也不會去讀它們。右邊的記事本打上滿滿的文字。先看左邊，就像閱讀一樣去看這些符號。閱讀完以后，看右邊窗口的文字(一定不要試圖去理解)。出現發音，立刻返回繼續看左邊的符號。如此反復。仔細體會看符號時候的那種感覺。直到看到右邊的窗口的文字也像看符號那樣，無論怎么看都不發音。

達到不要求理解的情況下看文字不發音以后，先找一些淺顯的，或者你非常熟悉的文字資料，以句子為眼停單位的看。一定不要刻意的強迫大腦去理解，而是應該無聲的，大量的，反復的看。直到某一時刻，你會感覺到眼睛一看到文字，立刻大腦就會做出反映，交給你理解后的文字意義。開始的時候，理解出來的文字意義不會很清晰，隨著練習的深入，你會清晰的感覺到大腦瞬間理解的意義。這種理解是非常精確的理解，是在音讀狀況下完全不同的理解狀態。

做好了以上兩步，你的閱讀速度應該在2500字/分鐘左右。如果你想更好地掌握速讀，那么還需要結合精英特速讀軟件進行系統的速讀訓練，才能實現效率閱讀。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇三

一、閱讀下面的文字,完成1～3題.地震可以預報嗎嘯波我們腳下的地球,是一個不平靜的星球.它每年會發生大大小小的地震500萬次,即平均每分鐘就有十次左右的大小地震.盡管大陸地震僅占全球地震災害總數的15%,但由于大陸是人類居住地,因此它所造成的.災害卻占全球地震災害總量的85%.僅20世紀以來,全世界因地震而死亡的總人數就有110萬之巨.面對恐怖的地震,人們多么希望科學家能提供準確的預報!

作者：蔡運強張坤作者單位：蔡運強(四川省會理縣第一職業中學)。

張坤(安徽省界首市顧集中學)。

刊名：中學語文園地（高中版）英文刊名：schoolgardenofchinese年，卷(期)：20xx""(1)分類號：關鍵詞：

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇四

初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事。不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。

【譯文】。

當初，孫權對呂蒙說：您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的.收獲。于是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：您現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！呂蒙說：讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。

1．選出下列句中以字的用法不同的一項。

a．辭以軍中多務b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。

2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、

3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。

士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！

譯文：

成語：

4．本文通過記述孫權勸勉呂蒙努力致學的故事，說明了什么道理？

答：

答案：

1.c.

2.涂通途；邪通耶。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇五

世界上有一種人，可能你覺得他沒有學識，沒有光鮮的衣著，言語粗俗，雙手粗糙不堪，還有一顆和手一樣粗糙的心。

你甚至不敢和他交談，因為他從來不會顧忌，不管那對你來說是多么不可示人的談話，他都可以音量大到足以讓對街的人聽到。你也不敢讓他靠近你優雅的裙裾，因為他的雙手剛剛蹭過他滿是塵垢的鞋面。更讓你不安的是，他本人似乎并未意識到他的雙手和你那價值不菲的衣裳有多么格格不入，他的唇正蠢蠢欲動，因為他并不習慣這樣的安靜――總得說點兒什么吧！

內心的驚懼讓你不著痕跡地提起衣裙，對他笑笑說：您這是去哪兒呀？

他會以眉飛色舞的熱情迎接你，既而說起此行的目的：兒子在省城某某大學讀書，他妻子心疼兒子，給兒子燉了只雞，正好他進城打工，讓他捎過來。幾個月沒見他了，去看看……他絮絮叨叨地說著，還是那么肆無忌憚，周圍的人紛紛側目，你覺得有些尷尬，想和他撇清關系，可是他那種掏心掏肺的勁兒，讓你無論如何也無法把那句“我們不認識”說出口。

他繼續旁若無人地說著自己苦難的生活：高齡的母親癱瘓多年；孩子媽身體不好藥沒停過；大大小小三個孩子，大兒子上大學的錢靠借靠捐才湊夠，孩子們的學雜費也總是班上最后一個交上的；自己在工地上得做多少事情，有多忙有多苦……似乎是一肚子苦水倒不完。可是你聽著，卻覺得很困惑：怎么在他臉上還是洋溢著快樂和幸福呢？這么苦難的生活被他講出來，倒像是在給你說一個別人的故事。

正在你發呆的時候，他費力地背起他那沉沉的行李，說要下車了，仍然是謙恭地和你道別。可是此時，你忍不住幫他遞過行李，發自內心地說聲：您慢走！

車廂里又恢復了城市人所習慣的冷漠和寧靜，然而，卻有一種不一樣的情愫流淌在你心里。

那時，正是你為自己的前程拼搏的'時候，背負了太多的希望讓你覺得身心俱疲，想放棄，想拋下一切。可是這所有的思想在這位看上去老實巴交的民工的敘述下被輕輕擊碎。你自以為高人一等，自以為深諳世事無常的道理，可是這一切都敵不過那個看似粗糙，卻活得踏實、知足而快樂的人。不管生活對他有多么的不寬容，他總能在那些生命的碎屑中找到只言片語的快樂。他沒有空閑的時間去思考自己有多可憐，或者，他壓根兒就沒覺得自己可憐過。他就敢這么艱難地前行，往前走哪怕一點的距離都能讓他欣喜若狂，而不會因為目的地還那么遙遠而沮喪。

這也許便是愚鈍的力量，不對，也許這就是大智若愚。只有堅強的心才能有這么大的力量吧！粗糙，卻像野花一樣充滿生機。（摘自2007年11月12日《廣州日報》）。

1．簡要分析文中“他”的形象。

2．文章第二段在文中起什么作用？

4．當那個人要下車時，“你忍不住幫他遞過行李，發自內心地說聲：您慢走！”分析作者這樣寫的原因。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇六

曹操。

對酒當歌，人生幾何!

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

(1).詩中多次出現“憂”，這種“憂”是否意味著詩人對人生持一種消極悲觀的態度呢?(4分)。

(2)“繞樹三匝，何枝可依”，在《三國演義》中是“繞樹三匝，無枝可依”，你覺得是選“何”好還是“無”好?為什么?(4分)。

【參考答案】。

(1)從表面看，曹操的人生態度是消極的。但從其產生的原因來看，正因為人生短暫，而詩人自己年歲已高，霸業未成，才更渴望招納賢才為己所用，才更迫切地希望實現自己建功立業、一統天下的宏偉壯志。作者的這種憂思，正是源于內心的焦急、內心的渴求，源于一種發自內心的.憂患意識，體現的正是一種積極進取的人生態度。

(2)“何”好。“無”字，展現的是往南去的人才沒有枝可依，即沒有接納他們的地方，即使投靠曹操，也只是一種無奈的選擇。而“何枝可依”，展現的是亂世當中，往南而去的人才在徘徊、猶豫中進行一種選擇，而此時的曹操，恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那些賢才可供依托的一枝。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇七

近年來，二維碼在中國大行其道。車票機票、電視屏幕、報紙題頭、商品標簽、廣告圖片、服裝飾品、電影海報、景點門票……到處都有它的身影。二維碼又稱二維條碼，是條形碼的升級。它誕生于日本，是用某種特定幾何圖形按一定規律在平面(二維方向上)分布的黑白相間圖形，把文字、圖像、音頻、視頻等“編碼”成一個圖像，當用特定軟件拍攝這些圖像時，所有信息就會顯示出來，如今它已不限于黑白兩色，不僅可以做成彩色，也可以做成矩形，甚至和其他圖案結合起來，印刷在衣物飾品上，使它看起來更美、更時尚。

二維碼在生活中非常實用。在廣東番禺，民警查戶口時，只需用智能手機掃描門牌上的二維碼，即可準確獲取該戶址住戶的信息。在國外，還有人把二維碼印到墓碑上，人們只需掃描后，就可以登錄到相關網站了解逝者的相關信息，逝者的親屬還可以對這些信息進行補充或更新。公交車引入二維碼后，乘客只要用手機掃描一下，便可輕松獲知你乘坐的公交車離站點還有多遠。同時獲取一些公交車站附近吃喝玩樂的各類信息，包括失物招領等等。另外，在一些會議開始前。主辦方都會給來賓發送一條彩信入場券，彩信中包含一條與來賓手機號碼、身份等一一對應的二維碼，來賓只需出示二維碼供配套機器掃捕即可實現簽到，簡化了核對嘉賓身份的繁瑣手續。

除了以上列舉的這些用途以外，二維碼由于技術簡單，幾乎人人會用。

有人把傳統名片和二維碼結合起來，既美觀，使用起來又方便，無需交換名片，只要用手機一掃，大量信息就進入他人手機中。另外。一些藝術品展覽也引入二維碼管理系統。當游客參觀展覽時，只要使用智能手機拍下展品上的二維碼。經過解碼后，再耳貼手機，就能聽到語音介紹，這樣既不打擾他人，又不用擔心聽不清、記不住了。一些年輕人也把二維碼印到t恤、包、飾物、愛車上，顏色各異，造型不同，酷酷的，很具有時尚感，還能傳達很多信息。

好的二維碼不僅只是給掃捕器看的，也是給人欣賞的。因此，在設計上也會盡可能追求藝術效果和美感，讓人看了賞心悅目，fillmoresilversprinz音樂廳的'二維碼就非常形象地告訴了你這個地方和音樂有關。在這個二維碼中，不僅有幾種樂器，還有多種譜號，三個紅中套黑的小方塊也像極了音箱。整個圖案更是運用不同顏色的線條，讓人一看就能聯想到音樂。

看了以上關于二維碼的用途介紹，以及那些獨具個性的二維碼，你是不是也躍躍欲試想玩一把?那你可要小心了，二維碼技術的門檻很低，普通網友從網上下載一款二維碼生成器，就可以按照自己的意愿制作二維碼。但也有不少病毒偽裝成手機聊天軟件，并通過二維碼提供下載鏈接，用戶一旦下載，便會“中招”了，二維碼就像一匹烈馬，能帶我們飛奔，也能踢人、傷人，在享受二維碼帶來的便捷時。也要小心防范它的副作用。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇八

閱讀《陋室銘》，完成6--9題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

1.下而哪一組句子中，加點詞的意義相同?(2分)。

a．山不在高，有仙則名名之者誰?太守自謂也(《醉翁亭記》)。

b．斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾誰與歸(《岳陽樓記》)。

c．苔痕上階綠，草色人簾青群臣吏民能而刺寡人之過者，受上賞(《鄒忌諷齊王納諫》)。

d．可以調素琴吳廣素愛人(《陳涉世家》)。

2.下面哪一句加點詞的詞類活用不是使動用法?(2分)。

a.無案犢之勞形。

b.凄神寒骨.悄倫幽邃(《小石潭記》)。

c.腰白玉之環(《送東陽馬生序》)。

d.必先苦其心志(《生于憂患.死于安樂》)。

3.文章從自然環境、交往人物和生活情趣等方面表現了陋室不陋，請選擇其中一個方而舉例分析。

[參考答案]。

6.b。

7.c。

8.例:“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠，表現環境的.清幽，可見陋軍不陋。

9.劉禹錫追求安貧樂道的精神境界:歐陽修追求與民同樂的政治理想。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇九

閱讀時放聲或小聲念出每個單詞，這種口中念念有詞的閱讀方式不僅大大減慢了閱讀速度，而且還會影響同學們對內容的理解。

不妨在閱讀中采取默讀，即通過視覺器官去感知文字符號的閱讀方式，速度要比出聲閱讀快得多，繼而再培養出用眼和腦“聯袂”快速掃視的閱讀習慣。

做好英語閱讀第二忌：多余動作。

在閱讀過程中，有的同學下意識地用手指或筆尖指點著單詞逐個慢讀，也有的.同學自覺或不自覺地隨目光的移動而搖頭晃腦。

這不僅不能有效地進行閱讀，反而分散了閱讀的.注意力，因為手指和頭的移動速度要比視覺速度慢得多。

有些同學閱讀時，喜歡逐詞逐句地“精耕細作”，總想在徹底弄清楚每個單詞、每個句子后再往下進行，因而破壞了閱讀的連貫性，打斷了邊讀邊理解的思路，最終也會影響對文章中心意思的把握。

做好英語閱讀第四忌：巡回重讀。

剛開始訓練閱讀的同學大多會出現這種情況：唯恐自己忘了所讀內容或確實還沒有理解和記住自己辛辛苦苦閱讀的每個單詞或句子的意思，從而就自然地回頭把剛剛看過的每個單詞再讀一遍，這種不厭其煩地倒回去重讀的習慣雖能暫時解除你對個別單詞或句子的困惑，但必將更大地影響你的閱讀速度和對文章的整體理解。

做好英語閱讀第五忌：顧“點”失“面”。

眾所周知，文章是由詞匯、句子和段落組成的。如果把單詞比作幾何上的“點”，句子比作“線”，那么段落即可謂“體”。

我們閱讀文章要有空間概念，由點到面，全方位、立體式地把握文章的主旨和大意，切不可只顧單詞的意思而疏忽段落及整體文章的大意。

做好英語閱讀第六忌：詞典伴讀。

平時閱讀中碰到生詞是難免的，雖說生詞是閱讀中的“攔路虎”，但切不可一碰到生詞就查閱詞典，以免影響閱讀的速度和連貫性，要養成根據上下文猜測生詞詞義的習慣。

否則中考中含3%生詞的閱讀理解題就難以應付了，因為中考中不允許詞典相伴。

其實，做任何事情都需要專心致志，切忌一心二用。在快節奏的閱讀中，頭腦更不可開小差，否則就會造成視而不見的后果，最終導致時間的浪費和效果的降低。

所以，在閱讀中注意力應保持高度集中，把平時閱讀練習也當作大型的考試或中考來對待。這樣，久而久之，其效果就會逐漸顯示出來。做好英語閱讀第八忌：缺乏自信。

做好英語閱讀第八忌：缺乏自信。

閱讀同做其他事情一樣，自信心非常重要，充滿自信，猶如滿弦的弓，可以把箭射出很遠。如果先是擔心“看不懂”或“做不好”，則可能會導致自己在閱讀中的高度緊張，思維混亂，那就談不上進行有效的閱讀了。

實踐證明，注意克服節奏閱讀中的“八忌”，養成良好的閱讀習慣，是進行有效閱讀的前提和保證。

在孩子的成長是最重要的，在這個過程中，難免會出現各種各樣的問題。孩子學習成績不好，記憶力差，是因為沒有掌握對學習方法。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十

唐·杜甫。

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

冬至。

唐·杜甫。

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處望三秦？

邯鄲冬至夜。

唐·白居易。

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

辛酉冬至。

宋·陸游。

今日日南至，吾門方寂然。

家貧輕過節，身老怯增年。

畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。

惟應探春夢，已繞鏡湖邊。

冬至感懷。

宋·梅堯臣。

銜泣想慈顏，感物哀不平。

自古九泉死，靡隨新陽生。

稟命異草木，彼將羨勾萌。

人實嗣其世，一衰復一榮。

冬至日獨游吉祥寺。

宋·蘇軾。

井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。

何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。

冬至。

宋·朱淑真。

黃鐘應律好風催，陰伏陽升淑氣回。

葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。

八神表日占和歲，六管飛葭動細灰。

已有岸旁迎臘柳，參差又欲領春來。

滿江紅·冬至。

宋·范成大。

寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。

新陽后、便占新歲，吉云清穆。

休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸。

笑強顏、風物豈非癡，終非俗。

晝永，使眠熟。

門外事，何時足。

且團奕同社，笑歌相屬。

著意調停云露釀，從頭檢舉梅花曲。

縱不能、將醉作生涯，休拘束。

水調歌頭·冬至。

宋·汪宗臣。

候應黃鐘動，吹出白葭灰。

五云重壓頭上，潛蟄地中雷。

莫道希聲妙寂。

嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。

欲識天心處，請問學顏回。

冷中溫，窮時達，信然哉。

彩云山外如畫，送上筆尖來。

一氣先通關竅，萬物旋生頭角。

誰合又誰開。

官路春光早，簫落數枝梅。

江城子·龍陽觀冬至。

元·尹志平。

六陰消盡一陽生。

暗藏萌。雪花輕。

九九嚴凝，河海結層冰。

二氣周流無所住，陽數足，化龍升。

歸根復命性靈明。

過天庭。入無形。

返復天機，升降月華清。

奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。

冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水。

唐·韋應物。

理郡無異政，所憂在素餐。徒令去京國，羈旅當歲寒。

子月生一氣，陽景極南端。已懷時節感，更抱別離酸。

私燕席云罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照床單。

應同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。

冬至宿楊梅館。

唐·白居易。

十一月中長至夜，三千里外遠行人。

若為獨宿楊梅館？冷枕單床一病身。

朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代。

唐·權德輿。

大明南至慶天正，朔旦圓丘樂七成。

文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。

星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。

更有觀臺稱賀處，黃云捧日瑞升平。

謫官辰州冬至日有懷。

唐·戎昱。

去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。

此歲長安逢至日，下階遙想雪霜寒。

夢隨行伍朝天去，身寄窮荒報國難。

北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。

奉酬中書相公至日圜丘行事合于中書省齋移止。

唐·武元衡。

郊廟祗嚴祀，齋莊覿上玄。別開金虎觀，不離紫微天。

樹古長楊接，池清太液連。仲山方補袞，文舉自傷年。

風溢銅壺漏，香凝綺閣煙。仍聞白雪唱，流詠滿鹍弦。

冬至展墓偶成。

宋·杜范。

至日沖寒掃墓墟，凄然一拜一欷噓。

蓼莪恨與云無際，常棣愁催雪滿裾。

誤落世塵驚日月，謾牽吏鞅廢詩書。

回頭更看諸兒侄，門戶支撐正要渠。

冬至日天慶觀朝拜，云日晴麗，遙想郊慶成。

宋·范成大。

淅淅霜風不滿旗，紫煙黃氣捧朝曦。

五更貫索埋光後，萬里鉤陳放仗時。

留滯周南無舊事，布宣漢德有新詩。

豐年四海皆溫飽，愿把歡心壽玉。

至日早雪時郊祀畢壬寅之一。

宋·晁說之。

客中至日百懷忘，欣喜遙瞻上帝鄉。

雪覆紫壇天意得，風生絳節頌聲長。

舊游鵷鷺渾如夢，寂對山河忽若狂。

罪籍半除猶望赦，漁陽遺種被恩光。

冬至日。

宋·蘇轍。

陰陽升降自相催，齒發誰教老不回。

猶有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。

酥煎隴坂經年在，柑摘吳江半月來。

官冷無因得官酒，老妻微笑潑新醅。

奉和圣制冬至。

宋·晏殊。

吉序冠三正，民時順盛成。

歲穰千畝實，氣爽六符平。

肆樂遵年律，迎長藹頌聲。

云濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。

異域梯航集，諸侯篚貢盈。

堯仁敷萬有，同此一陽生。

冬至祀先有感。

宋·趙仲修。

井臼辛勤又一年，仗誰齎恨到重泉。

離騷空紀高陽后，藍縷過如`冒前。

終亦有人分鼠璞，只今無俸置豚肩。

男兒七尺須如戟，獨掩蓬蒿掃紙錢。

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2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十一

在古代文論中，我們常常見到“文”和“質”這一對詞語。它們被用來評論作家作品，概括一定時代的文學風貌，還被用來說明文學的發展等，因此準確理解它們的含義十分重要。

“文”字的本義是指線條交錯或者色彩錯雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質”字，凡事物未經雕飾便叫做“質”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用于評論文學，而是用來評論人物的。《論語·雍也》記載，孔子曾說過“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”“質”，人們一般解釋為：“質”是指“誠”一類內在的道德，“文”則是指文化知識一類外在的東西，“文”和“質”是形式和內容的關系。其實按孔子原意，這里的“文”“質”是指文華和質樸，都是就一個人的文化修養、言談舉止、禮儀節操而言的。一個人若是缺少文化修養，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內外的關系。

以“文”“質”二字論文學、論社會政治生活，與用它們來論人物有著密切關系。《韓非子，難言》論述向國君進諫之難：“繁于文采，則見以為史。……以質信言，則見以為鄙。”這句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質信言”即“質”，分別指兩種不同的語言風格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質而不俚，文質相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語》的話而來。“質而不俚”是說文風質樸而不至于俚俗鄙野。“文質相稱”是說文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”“質”二字，多數情況下也都是指作品的外部風貌而言；只有少數場合可理解為近似于今日所謂的形式和內容。

總之，古代文論中經常出現的“文”“質”這對詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學作品能夠呈現出一種文質彬彬的動人風貌。當他們不滿于文壇風氣過于靡麗時，便強調“質”的方面；而當文風過于質樸時，又有人出來強調“文”的方面。“文”“質”這對概念，體現了古人對文學作品的審美要求和他們對文學發展規律的認識。（摘編自王運熙《中國文學批評史上的文質論》）。

1．下列有關“文”和“質”的表述，不符合原文意思的一項是。

a．“文”和“質”這一對概念在評論作家作品、概括時代文學風貌等方面具有重要作用，所以必須準確理解它們的含義。

b．在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質”含有質樸、樸素之意，這兩個字從一開始就是用來評論人物的。

c．人們一般認為，“文質彬彬”就是形式和內容互相協調，其中“質”是指內在的道德，“文”是指外在的表現。

d．孔子認為，“文”有文華之意，“質”是質樸之意，“文質彬彬，然后君子”就是文華與質樸相配得當才能成為君子。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是。

a．“質勝文則野，文勝質則史”，這里“文”和“質”是就一個人的'文化修養等而言的，“野”和“史”也沒有本末內外的關系。

b．韓非子說“以質信言，則見以為鄙”，其中“以質信言”是指以質樸的語言進諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。

c．班彪說《史記》“文質相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學角度對《史記》外部風貌作出了高度評價。

d．魏晉以后文論中“文”“質”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只有少數場合可以大體理解為形式和內容。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是。

a．《韓非子·難言》指出，如果分別采用“文”或“質”不同的風格，就無法達到向國君進諫的目，的。這是“文”“質”涉及社會政治生活的一個例子。

b．“文”和“質”這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時的意義也是一脈相承的。

c．從古代文論來看，如果人們在文學創作中兼用華美和質樸的語言，那就會使文學作品呈現出一種文質彬彬的動人風貌。

d．當古代批評家不滿于文壇風氣，要求加強“文”或“質”的時候，就意味著當時文壇可能已經過于質樸或過于靡麗了。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十二

在一次，我在外地一地攤上發現了一頭用石頭雕刻而成的牛。石牛黑黝黝的顯得粗糙，蒙了一層塵土，似乎已臥在那兒好久了。

我花了8元錢將石牛抱了回來。把它放在了書櫥的一個角落里。我孩子不喜歡它，嫌它笨重丑陋；我妻子不喜歡它，嫌它黯然無光。開始我取書的時候，還向那個角落里瞥上幾眼，然而時間久了，我似乎也將石牛遺忘了！

終有一日，一位朋友登門。他將石牛托在手上瞧了瞧，然后極為肯定的說：“這是唐貨！”這下，我可驚呆了，要知道，朋友可是鑒賞文物的行家。這么粗陋的東西，竟然是文物。

一日，家里來了幾位遠方朋友。飯后，我照例捧出石牛，遞給在座朋友們，并且極為得意地說：“這可是唐貨，好東西！”我的朋友都很驚奇，眼光立即就拉直了。石牛在朋友們的手中傳來傳去，朋友們連聲說這是好東西。我正洋洋得意，忽然“啪”地一聲，石牛不知被誰不慎滑落在地，定睛看時，可憐的寶貝已被摔碎了！我腦袋“嗡”的就大了，站在那里一動不動，朋友們都閉了氣，看我的臉色*。過了好一陣子，我才低聲說：“不要緊，不要緊！”朋友們走后，妻子怨，孩子怨，我也惱得直跺腳。可石牛已經被摔得不成樣子了！

過了幾天，那們鑒賞文物的行家來到我家。我將石牛被摔碎的經過告訴了他。他直為我可惜。最后，朋友意味深長地說：“那石牛雖說不凡，可是它已過慣了那種寂寞、平凡的生活，一旦改變了生活方式，受到眾人的.仰慕，反而使它走向毀滅！”

我默默點了點頭，從朋友的話語中似乎悟出了許多。（摘自《作文報》）。

1、“我”一家人對石牛前、后態度有什么不同？為什么會有這么大的差別？

2、石牛在“我”家的“生活境遇”大體可以劃分為三個階段，請你用簡要的語言概括出來。

3、文章倒數第二自然段，畫線的句子的含義是什么？

4、選擇對文章的分析不正確的兩項[][]。

a、這是一篇托物寓意的散文，寫的石牛，講的是人生。

b、石牛曾因渾身黝一黑，黯淡無光，工藝粗糙，受到家人的冷淡。

c、文中“我”一家人對待石牛態度的變化，說明“我”一家人的勢利。

d、朋友（文物專家）“這是唐貨”一句話，使石牛成了“稀世珍品”，改變石牛在“我”一家人心目中的地位。

e、文章對當今社會生活中，以貌取人、見錢眼開等現象進行了有力的諷刺。

名家賞析：

文章敘述了一頭石牛“獨處——受捧——摔碎”的故事，石牛在眾人“拉直”了的“驚奇”眼光里，出盡了風頭，“樂”極生悲，落得個粉身碎骨一下場，這一令人遺憾的結局，向人們昭示了一個深刻的哲理：

當榮譽表彰、事業成就、地拉升遷------笑著向你走來時，你千萬不要拋棄“寂寞與平凡”，否則等待你的只能是失敗與人生價值的毀滅。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十三

1.為下列加點字注音。

惟吾德馨苔痕上階綠。

談笑有鴻儒無案牘之勞形。

2.本文選自《________》。銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種________。這則銘文是作者為自己的居室所作，表現了作者高潔偉岸的________。

3.本文寫陋室環境清幽的句子是________，________寫主人人際交往的句子是________，________寫陋室生活情趣的句子是________，________。

4.開頭二十四字，實寫的`是________，虛寫的是________。虛寫是為了引出實寫中的________二字，同時點題，這里寫山寫水，是為了與________進行類比，寫仙寫龍，是為了與________進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。

5.作者身居陋室而不自棄，以古圣賢自況，將陋室與________進行類比，以表現自己生活情趣的不俗。

6.本文以陋室德馨起筆，以景幽、友高、事雅描繪陋室，以陋室不陋收束全文，文中能統領全篇的詞語是________。

7.本文體裁上屬于流行于漢末到中唐的駢體文。(也稱四六駢文)，除________外，基本上都是駢句。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十四

李廣智。

一頭慢慢騰騰行走著的牛，它走到哪兒了呢？在一塊開犁的農田里，在一條坑坑洼洼的土路上，一頭牛正在熬盡它一生中的一段路，努力地丈量著每一步的距離，它一定把所有的路都當成自己的了。牛或許是路上的思考者。

我們村子能趕出的黃物已經不多了。牛大概走得太慢，路上沒人等，走著走著，自己先迷了路，找不到回來的路，回不了家了。或者，那牛相中了一片草，那片草太肥太美了，它想吃光了再回來。這是那頭牛一直想做的事，現在它正忙著，無暇回來了。我們不也一樣嗎？許多人花了一生的心思去尋找一條幸福的路，找到了，就再沒幾個人會回到老路上了。這不能怪一頭牛，或許牛能選擇的路不多，目的也很單純，它只是想填飽肚子，這比人簡單得多了。

我想，我們屯子已經不需要太多的牛了。分地時，那個聰明的生產隊長，他把地都讓給別的'屯子了。分完地后，他向屯人交代，地分多了太累，反正沒糧食吃了，國家會給救濟，大伙誰都餓不死，他替屯人當了一次家。屯里的后生們，現在常抱怨沒地種了，連國家的種地補貼都攤不上。他們壓根就不知道，那個老生產隊長，在許多年前，就給屯子的人們選擇了一條路，一條不需要太多牛的路。牛在一個土地不多的屯子，它一定沒有多少路可以走。牛可能在會拉犁駕車的時候，就只選擇了一條路。這讓在我們屯子的牛，嫌路太短，把路走到別的屯子或村子去了，它肯定不愿回到像生產隊長那樣的人身邊。

牛的一生都在行走，我是這樣想的。它在行走中，犁完一塊地；在行走中，拉起一架牛車；在行走中，吃完了一片青草。或許，牛在行走的勞動中，把所有的勞累隨時都卸下去了，那它就不知道累了。爺爺在農田的勞作里生活了一輩子，他從不愿閑下來一天，他把一生的精力都用在了那些地上。在更多的時候，他扛著一把鋤，耪掉苗間一棵多余的草芽；拿著一把鐮刀，割掉苗旁一些不知趣的草木；在土地閑下來時，撿一些糞放在田里，壯地。爺爺大概是想分擔一些牛的勞累。或者，壓根就把自己當作一頭牛了，畢竟屯子里的牛少了。可爺爺說，人不能閑下來，牛也不能閑下來。這個世界上，有太多的東西一旦閑下來，那就會是一種截然相反的結局。一把鐮刀閑下來，它就會生銹，不再鋒利了；一座房子閑下來，它就會敗落，走向坍塌了。牛也許更早地知道了這個道理，它才永遠在路上。

牛還是被牽走了，好像那就是牛最后的路。當我們再一次遇見它時，或許只是遇見它的皮和肉，我們再也無法遇見那頭牛的形體。那些牛們默默無聞地耕作了一生，我們除了給予牛們一生的鞭打之外，什么都沒給。這些食草動物，最后被我們分掉了肉和皮毛，我們毫無羞愧地用掉了牛的一生。在一頭牛的世界里，我們會不會卑微地抬不起頭來。

（選自2007年《鴨綠江》）。

重點突破題。

1．根據文意，說說牛為什么“把所有的路都當成自己的了”。

2．根據上下文，解釋文中畫線句子的含意。

（1）這個世界上，有太多的東西一旦閑下來，那就會是一種截然相反的結局。

（2）牛還是被牽走了，好像那就是牛最后的路。

3．結合文中爺爺的描述，談談你對“路”的理解。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十五

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十六

對剛畢業而又完全沒有求職經驗的年輕人來說，面式技巧的訓練至為重要，著包括學習聆聽、應對、反應敏捷、說話有條理、禮貌等。大多數大專院校及不少中學都有就業輔導教師，他們通常會安排以下的`輔導活動，協助畢業生學習面式技巧：

（1）面式技巧講座。

（2）播放面式過程錄象帶應與觀看著討論應試者的表現。

（3）安排模擬面式，邀請有經驗的主試者組成面式團，提供實際的面式機會給學員，硬于事后評論其表現，使之有所改進。

對口才不好的人，以下方法可以參考：

（1）面式前盡量與不同的人談論自己的抱負，或與他們辯論熱門的時事話題。

（2）利用視聽器材如錄音機或錄象機等，將自己說話時的情形錄后重放找缺點，然后設法改進。

（3）多找尋機會高生背誦一些文章或講稿，或在一些人面前發表自己的意見，這些做法都會加強說話時的信心。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十七

陳雪。

一切都在靜謐中孕育，在喧嘩中誕生。羅浮山在蔚藍的天穹下，靜靜地靜靜地注視著這條千年不息的河流。

東江以她銀亮亮的身軀，用客家村姑的姣美身材，扭動水蛇般的腰肢，彎彎曲曲、從從容容地流來。她從贛南的千溝萬壑的山澗飛瀉而出，一路清冽，一路歡暢，一路呼朋喚友，匯無數清泉小溪成洶涌河流，浩浩蕩蕩，悠悠南流。

流到中下游這片平坦的地帶，河面也寬闊起來。東江來到了這里，如同一位人到中年的母親，變得慈祥而寬厚，智慧而平靜。西枝江旁逸而出匯進了母親的懷抱，寬闊的河面更加寬闊，博大的胸襟更加博大。緩緩水流把沙土沖積出一塊綠洲，綠洲的四周分割成清幽幽的湖泊，于是，惠州便傍湖而起，依江而立。

東江的每一朵浪花都在訴說著一個遠去的故事，東江的每一粒沙子都沉淀著一種頑強的記憶，東江的每一棵水草都搖曳著客家人的熾熱情懷，東江的每一絲苔蘚都飄忽著客家人跳躍的萬千思緒。

很難想象，這條江上曾有秦軍十萬逆江而上，趙佗挺立船頭，旌旗獵獵，戰鼓轟鳴，中原大兵與東江濤聲共同演奏了一曲平定南越、鎮守邊關的雄渾樂章。

很難想象，這條江上，東晉的葛洪循江而上隱身羅浮潛心修功煉丹，著《抱樸子》，傳中國醫學化學文化于海內外，使道教文化如同這滔滔江水流淌不息，源遠流長，廣濟天下。

很難想象，還是這條江的濤聲，吸納了大遷徙的足音，讓江邊的圍屋土樓升騰出裊裊炊煙，從那茂密的竹林飄動彌散與氤氳的江水合成煙波漁舟。那纖夫的纜繩，那東江的號子，那阡陌的雞犬，那晚歸的牧童，在交織和演繹著客家人代代自強不息的田園歌謠。

蘇東坡趟過了這條河，合江樓的高聳和東江的悠悠水流淘洗了詩人的一腔憤懣，催生了蘊含嶺南秀色的詩詞歌賦。

文天祥趟過了這條河，渡口的寬闊和江中的激流堅定了革命者的忠貞不屈，用中流砥柱般的氣魄譜寫了一曲震撼山河的《正氣歌》。

東征軍趟過了這條河，北城門的險要和江中的`洶涌濤聲為勇士們搖旗吶喊，義無反顧地爬墻攻城，用血肉之軀熔鑄起一座巍峨不朽的豐碑。

東縱戰士趟過這條河，憤怒的河水風起云涌，驚濤拍岸，與東江兒女同仇敵愾共同譜寫了一曲抗擊倭寇的壯麗詩篇。

東江負載了太多太多，東江孕育了太多太多。

正像一個多子多累、默默無聞的勤勞母親，養育著數以千萬計的客家兒女。它又是一個偉大的母親，培養了廖仲愷、鄧演達、葉挺這些杰出的兒子。縱使如此，母親不孤傲，母親不矜持，母親不夸張，母親也不炫耀，她仍然默默地在守望著這座城市，仍然用汩汩的乳汁哺育著她眾多的子子孫孫。

東江公園，是母親河上的一座豐碑還是獻給母親生日的一份禮物？畢竟有人想到了母親，想到了她的久遠，她的負累，她的功績和她的操持，畢竟有了這份悠悠的感恩情愫。

我們全然無可顧及了，只看到高樓緣水而起，青山緣水而起，山歌緣水而起，白鷺緣水而起，惠州的男女老少、游人過客的笑臉緣水而起。

（選自《惠州日報》2008年6月22日）。

2023年閱讀訓練有感（模板18篇）篇十八

速讀的最高水平就是面式閱讀，真正可以做到一目十行、一目一頁。什么是面式閱讀呢？即把一層文字、一段文字或整頁文字當做每次眼睛停頓的注視單位，這種閱讀的方法就是面式閱讀法。

面式閱讀法在眼睛停頓的時候抓住的字數量多，一眼看清一句、數句、一段、數段，乃至整個頁面。由于其視野比較寬闊，眼睛停頓的次數比較少，因而所花的時間大為縮短，閱讀的速度大大提高。

如果我們在進行擴大視野訓練時，努力達到一目抓住一頁的文字群，視野可以遍及一頁書面材料的各個角落，自然可以了解該頁的大致內容。因而實現真正的高效速讀。

我們采用面式閱讀法，尤其應該把握好自己目光運行的路線。我們的閱讀以頁為單位，眼球的注視點通常放在書頁的中心部位，讓眼睛的余光灑向整頁文字。

如果我們閱讀以段為單位，則應該把目光投注在該書頁的中心線部位，垂直地上下移動。以便于我們的視線范圍能夠囊括該頁書中心兩側的其他文字。也就是說，擴大了視線廣度和有效的視讀范圍。

盡量避免眼光在文字的左右兩側往返掃視，這就有效地縮短了目光運行的時間以及路線，從而實現快速閱讀的目的。

采用這種面式閱讀，在每一次眼停的時候，吸收的文字、資訊較多。不過，我們不必沒有選擇地兼收并蓄，全部接納。

面式閱讀法獲取有用的資訊，這一點同其他快速閱讀是相同的，它要求我們把注視點投射在文章的精華之上，這也是我們理解的重點。

如果我們結合其他快速閱讀法，積極地運用各種思維，把句群知識、段落知識、文體知識、綜合知識、通俗知識和關鍵詞語作為重要的線索，開展豐富的聯想、猜讀，從而敏銳地予以判斷、推理，便可以對該文字的主要內容加以把握，從而獲得更為理想的閱讀效果。

我們在這一部分里，將介紹一目十行、一目一頁速讀法以及擴大視野訓練法。

1．一目十行。

我國有一句成語叫“一目十行”。一目十行并不是真的每一目都是十行，而是指一目接觸一段，實際上就是一種面式閱讀法。所以說，一目十行是高級的快速閱讀法，它讓我們一眼就能抓住較大范圍內的文字內容。

所謂的“一目十行”不是走馬觀花，而是運用各種技巧抓住文章中重要的資訊，攝取其精華部分，從整體上把握與理解。因而，如果我們的知識與經驗較為豐富，那么閱讀理解的能力就會較強，一目十行就比較容易實現了。

在“一目十行”訓練中，我們可以積極地增長知識與經驗，提高我們的認識水平，還可以提升我們思考的能力，尤其是在意會、領悟、直覺等思維能力上再提高。可以大大地提高閱讀的能力，做到一目十行。

“一目十行”不僅速度快，而且比慢讀更有利于從整體上把握與理解所閱讀的材料。“一目十行”要求我們眼球迅速運轉，多行文字由一眼掃之，與大腦吸收與理解的節拍同步進行。也可以一眼對多行文字加以處理，同時，大腦予以配合，它實際上是靠擴大視野即視讀單位來完成的。

通常我們在精讀某個知識資料之前，采用這種“一目十行”的方法，可以從總體上對該知識材料有個大致的了解，給后面進行研究創造較好的條件。

如果我們經常采用這種“一目十行”閱讀法，在日常生活中吸收資訊，就可以很好地幫助我們增長見識，同時，又可幫助我們訓練速讀技能。

“一目十行”閱讀法并不是適合閱讀所有的文字材料，采用這種方法主要目的是尋找到某些有用的內容，從而快速判斷有沒有必要加以精讀或采用其他閱讀方式。

2．一目一頁。

一目一頁是快速閱讀中的最高形式，是難度最大的一種技能。一目一頁閱讀法是什么呢？它是指眼睛在頁面中的某幾個點上短暫地停留中快速抓住該頁文字材料的大意內容，采用這種類似于全景攝影式的閱讀法，把整頁的文字材料納入視野。

對于某些專業書籍或者是圍繞某個共同論題的文章，要選擇出具有不同意義的內容往往用一目一頁閱讀法，但它通常比較適用于通俗易懂的文字資料。在預習、復習過程中可以借用它來找尋、挑選各式各樣的恰到好處的參考資料。對于人們閱讀消遣性內容的圖書、報紙、雜志等文字載體也較為合適。

通常，我們知道一頁紙上有若干段，少則兩三段，多則七八段不等，采用一目一頁閱讀法，一眼可以解決一段，那么兩三眼或者七八眼就明白了該段的重點內容以及段落大意，獲得該頁的要點，從而獲得該頁的主要內容。

掌握這種一目一頁的閱讀法難度最大，但是只要我們有信心、有毅力，通過合適、合理、有效、嚴格的練習與訓練，漸漸地拓寬有效的閱讀視野，注意力高度集中，閱讀抓字能力增強，各種速讀技巧運用自如，達到熟能生巧的地步，就能最終實現這種最快速度的高級閱讀能力。