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傳統文化與外來文化（模板18篇）篇一

原來我一直以為京劇只是依依呀呀喊，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇，亦稱“京戲”、“國劇”、“皮黃”。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。

唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術手段法，也是京劇表演的四項基本功。“唱”指演唱，“念”指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個方面進行訓練培養的，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發揮作為歌舞劇的戲曲藝術表演的功能。更好的表現和刻畫戲中的各種人物。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的統稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦。“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的統稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦。“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和特質，角色和命運，是京劇的一大特點，可以幫助理解劇情。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，地方戲中都保留了這種傳統。京劇，又叫，“京戲”、“平劇”、“國劇”，它是中國傳統名劇，已有200多年歷史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陸續進京演出，于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，并吸收了一些民間曲調。道光以后，三大班的班主兼主要演員程長庚以唱徽音、二黃著稱，隨著湖北漢調演員余三勝等進京搭入徽班，又帶來被稱為“楚調”的湖北西皮調，促成由徽調與漢調合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國各地。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇二

每年過年我都會去外婆家，外婆會準備好多美味的傳統年味。

我先來說說特別美味的食餅筒，會放好多新鮮的食材，如：芹菜、春筍、胡蘿卜、萵苣筍、粉絲、肉、豆腐干等等。外婆連外面的面皮也是自已做的，先用面粉加水合成稀泥，就像我們在泥巴池玩泥一樣好玩，但外婆要很用力的攪拌上勁，才讓面皮打的很薄，后釀上水過一會就可打皮了，在火上放上平底鍋慢騰騰的用手帶上面團就圍上一張餅了，我會緊緊的在邊上看，外婆就會在一張面皮上放點紅糖后包好，讓我吃，結果姐姐和弟弟也會要一份，有時會放白糖。后把食材放面皮上包起來，放平底鍋慢火慢慢的四面煎黃，就是美味的食餅筒了。

還有外婆包得特別可愛的粽子，形壯很多有尖角的、五角的、四角的。味道有：豆沙的、咸肉的、蜜棗的、小米和紅薯的'。我特別愛吃外婆親自熬煮的豆沙包的豆沙粽。

外婆變的年味很多有天臺臺擱、生姜汁蒸肉蛋、正月初一吃的水餃、元宵節吃的湯圓和菜羹，讓我們在吃喝玩樂中度過難忘的新春！

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇三

說起來你可能不相信，我還在媽媽肚子里的時候就陪著媽媽一起進修書法課，練習書法。經過十月懷胎的`熏陶，我天生就對中國書法藝術有著濃厚的興趣。

從不識字時起，我就特別喜歡翻閱家中所藏的書法字帖。雖不知上面記載了什么，但那些漂亮的字蒼勁有利、流暢灑脫，深深地吸引了我，我真羨慕能寫這樣一手好字的人。

媽媽還拿出一本叫《萬壽山昆明湖記》的字帖叫我欣賞，并告訴我，這是乾隆皇帝八歲時寫的。啊！我不禁大吃一驚，真是“三歲看大，八歲看老”啊，怪不得當皇帝也這么出色呢！

現在我已學習寫字，上書法課，我從中更加感受到她的魅力，興致之余，我在宣紙上寫下了“國粹”二子。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇四

中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。

中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，影響著全世界，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

自小我就對方方正正的文字感興趣，對聯、福字的獨特魅力深深的吸引著我。六歲開始我就上了書法興趣班。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，老師就鼓勵我堅持下去，當我寫得好的時候，老師就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步。

今天是星期五有書法課，跟往常一樣我興高采烈地來到室。書法老師這節課教我們寫對聯，我可興奮了。因為馬上就是春節，老師說了要是寫得好，可以拿自己親筆寫的對聯去做義賣，將愛心送給山區的.小伙伴們。在認真聽完老師講解分析每個字的筆畫要點后我開始一筆一畫地練習起“千里之行”幾個字來，一會兒王老師走到我的身邊仔細看了看輕聲說：“這個橫的應該再長一些。”隨后，老師示范了個“波橫”，讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋，起伏有度。我一邊想著每個字的要點，一邊結合老師的講述開始認真的地寫起來，經過幾遍的練習，每個字都寫得那么得心應手了，越看越像老師寫的。等書法老師再次從我身過經過時贊賞地笑著說：“進步真大！只要用心多練習，你一定可以當個小小書法家。”老師的鼓勵讓我信心大增，我越發的喜歡上了有趣的書法。

書法是中國文化的重要組成部分，他是漢字的一種表現形式，體現了中國人民的智慧。我盼望著每個星期五快點到來，我要更加刻苦練習，讓書法時刻陪伴我。

我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;愛那“日出江花紅勝火”的江南;愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;更愛那祖國幾千年來的燦爛悠久的文化。

茶飲愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜.”莊晚芳教授提出中國的茶德應是“廉、美、和、敬，”并加以解釋：廉儉有徳，美真康樂，和誠處世，敬愛為人。

京劇是中國的國粹，已有200年的歷史。京劇通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說唱、雜技的綜合藝術形式。并具有文學、音樂、舞蹈、美術等多種藝術內涵。不同的藝術角色，表現不同性格、身份、年齡的不同人物類型。過去，戲劇界常說“千斤話白四兩唱”。京劇也不例外，總以說白為主，必候偶有感觸時方起唱工。或為敘景而唱、或為情急而唱、或為嘆息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。

祖國文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無比驕傲，無比自豪，祝祖國明天更美好!

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇五

中國作為東方的文明古國，在漫長的歷史發展過程中，形成了博大精深的民族傳統文化，它的精華，不僅在中國幾千年的歷史中光輝燦爛，而且在當代也已經和正在受到亞洲乃至全世界范圍內日益眾多的國家和人民的重視。特別是在日本、新加坡等國家的現代化建設中發揮著不可替代的重大作用。今天，我們在建設社會主義現代化的偉大事業中，在社會主義市場經濟條件下，在對青少年進行愛國主義、社會主義教育的同時，繼承和發揚中華民族五千年的優秀傳統文化，使我們的下一代形成有中國特色的社會主義價值觀、人生觀和世界觀，不僅具有重要的現實意義，而且具有深遠的戰略意義。

一、中國傳統文化的內涵在人類歷史的發展過程中，中華民族在特殊的自然環境、經濟模式、政治結構、意識形態等條件的作用下所形成的文化習慣和文化積淀，這就是中國傳統文化。它既散見于經典文獻、制度規章等程式化的客體形式之中，又存在于中華民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風俗習慣等主體形式之內，經過數千年的演繹與揚棄，這種文華積淀已深深地融進中華民族的思想意識和行為規范之中，滲透到社會政治、經濟、特別是精神生活的'各個領域，成為制約社會歷史發展、支配人們思想行為和日常生活的強大力量，是中國國情的重要組成部分。

中華民族優秀的傳統文化，內容豐富，博大精深，總體上可以概括為十大特色：

（一）勤勞智慧，奮發有為；（二）愛國愛家，仁政恤民；（三）勇于創造，革故鼎新；（四）廉潔奉公，為民請命；（五）輕利重義，舍生取義；（六）自強不息，艱苦奮斗；（七）尚賢選能，注重文事；（八）敬老慈幼，尊師重教；（九）誠信謙和，敬業樂群；（十）胸懷博大，協和萬邦。從整體上理解和宏觀上把握，中國傳統文化的十大特色則又可歸結為以下五個方面：

（一）注重整體精神，強調為社會、為民族、為國家的愛國主義思想；（二）推崇仁愛原則，倡揚厚德載物和人際和諧；（三）重視人生值，強調個人在家庭人倫以及社會關系中的義務；（四）追求精神境界，向往理想人格；（五）重視修養踐履，強調道德主體的能動作用。

馬克思主義認為，人們自己創造自己的歷史，但并不是隨心所欲的創造，并不是在他們選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。新時期的青少年教育工作，是在社會主義市場經濟條件下進行的一項宏大的跨世紀工程。生活在如此燦爛厚重的傳統文化背景之下的我國青少年，既是中國傳統文化的承受者，也是未來社會主義現代化的建設者，當傳統文化內化為他們的精神素質時，便賦予他們一定的思想、觀念、情感和性格，這對他們的行為方式和價值取向將起到重要的支配作用和決定作用。

二、中國傳統文化應當成為新時期青少年教育的重要內容中國傳統文化是民族新文化創造和發展之基點，當代青少年是21世紀中國文化的建設者和創造者，這是歷史賦予他們的重任。傳統文化的重要特征之一是傳承性，而要建設、創造和發展，首先離不開對傳統文化的繼承和弘揚，中國傳統文化中的內在價值，在對社會主義市場經濟條件下的青少年進行世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導向作用。

（一）中國傳統文化是實現國家現代化的潛在的推動因素。

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傳統文化與外來文化（模板18篇）篇六

年三十早上，我七點多起的床，沒顧得上吃早飯，就跟隨爸爸媽媽來到了爺爺家。

在路上，我見到了許多有趣的事情，比如：一個小朋友在放三角雷，他把五顆三角雷的引線擰在一起，再用小鐵鍬在樹坑挖了一個小洞，把三角雷埋起來，只露出引線，等他點燃引線，三角雷便在樹坑里炸開了花，因為以前我也放過三角雷，所以我對它十分了解。那個場面就好像打仗時地雷炸開的景象，只是沒有地雷的`威力大。

到了爺爺家，我和弟弟就這屋那屋的跑開了，媽媽問我們在干什么，我們倆就說：“我們想放炮，看爺爺給我們買炮沒有。”果然不出我所料，在陽臺上找到了一個黑塑料袋，打開看看，果真是爺爺給我們買的一大包炮，把我和弟弟都樂得大叫起來。人家都是見錢眼開，我們這是見炮眼開，趕緊的就拿了些炮下樓去放了。

等到大年初一早上，我更是起了個早，四點多鐘就起床了，跟隨爸爸媽媽還有爺爺去了老家拜年，一轉就是一大圈，把老家的爺爺奶奶，叔叔大伯們都拜了一個遍，還真是累人啊！這個年過的真充實呢！

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇七

我們失去了什么不知從什么時候開始，“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進的。

前不久雞飛狗跳的圣誕節終于告一段落。眾商家賺了個盆盈缽滿，氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解，難道一個與自己毫不相干的宗教比親人的團聚還重要?有些人連耶穌是個人還是種吃的都沒搞清楚，圣什么誕?更加悲哀的是端午節，居然被韓國人搶先申報了民族文化遺產。正當我們紛紛*的時候，一個韓國民眾的一句話讓國人無言以對：“你說端午節是你們的，可你們在端午節那天做了些什么?”是啊，我們在憤怒和不滿之余，是不是也該反省一下自己?我們失去的，不只是一個節日，還有我們的傳統，我們的文化，我們的驕傲。更有甚者——前陣子上海有個吃飽了撐的教授做了個研究，說“龍”這個東西，在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意，做我們有著君子風度的中華民族圖騰不太合適，要改。改成什么呢?按照這位先生的觀點，改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好，從今天開始，他可以把自己稱作狗的傳人，看看會不會讓外國人覺得舒服一些。這就是當今一些文化人的骨氣。

面對這些現狀，我們不禁要問：當年那個傲視群雄的民族哪去了?那個霸氣十足的國家哪去了?為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號，我們的自尊心哪去了?五千年的華夏文明如今即將褪色，我們的自信心哪去了?博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣，我們的民族自豪感哪去了?這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎?想想曾經的輝煌與恥辱，想想今天的我們，究竟失去了什么。永遠不要忘了腳下這片肥沃的熱土，不要忘了誕生于其上的，我們的根。

【篇二】。

雷鋒，做好事不留名，可他的畫像卻已漂洋過海，掛在美國西點軍校，甚至把雷鋒精神作為美*人學習的模范，但經過李慎之先生的考證，這是子虛烏有的，是中國人杜撰出的笑話，雷鋒的精神難道要外國人去肯定嗎?對于雷鋒精神，難道外國人比我們更有發言權嗎?雷鋒精神難道也要被國人強加上“洋”字嗎?這一舉動，令人費解，也使人受辱。

“情人節”、“圣誕節”等各式各樣的洋節涌入中國，被大多數人奉為潮流，他們甚至忘記了中國傳統節日。他們以為過洋節，自己就是潮人，自己就是洋人，外來文化就是最棒的，而中國文化卻是土文化，不值一提，或許，幾年后就沒人知道端午節為了紀念誰，重陽節的意義是什么，中國文化的前景令人擔憂。

當英語成為學習的重點，甚至超過漢語時，可曾考慮到現在的大學生連漢字豆沒完全掌握;當人們摒棄豆漿油條，吃上漢堡時，可曾考慮過豆漿油條的營養;中國一直在改變著自己的文化，對外來文化照單全收，完全沒能領悟“取之精華、去其糟粕”的真諦。

追其緣由還是有些國人對中國文化的不自信，認為誰的綜合國力強，誰的文化就是優良文化，其實不然，中國有五千年的文化底蘊，中國的文化世界幾千年，中國的每一個常識，每一個習慣，都是經過不知多少代人總結出的精華，所以我們應先學好中國的優秀文化，再去篩選外來的文化，這才能與世界同步，甚至再次引領世界“潮流”。

切記：不要在中國文化前加一個“洋”字。

【篇三】。

近幾年，年輕的一代熱衷于過各種洋節，如感恩節、情人節、圣誕節、母親節、父親節等，原本過這些節日無可厚非，這些節日既然有就有其存在的道理和意義，然而，事情不可以這么簡單地看，這些年輕人中許多人卻渾然不知許多傳統節日，根本不了解傳統節日的文化內涵，忘記了自己的民族文化，忘記了歷史，而一味地崇洋媚外，熱衷于“外來的和尚會念經”、“外國的月亮一定比中國圓”等，這是一種民族的悲哀，也是傳統教育的敗筆。

傳統文化是我們的民族瑰寶，是我們的民族之魂之所在，它承載著無數先祖的心血，傳承著許多優秀的民族文化精神，是無數先祖們在生產勞動、與自然界斗爭、社會實踐的過程中不斷探索積淀而來的，歷經了許多年的實踐、檢驗歸納而來的，絕非飛來空穴。傳統文化需要傳承、發揚光大，任何時代的年輕一代有義務、有責任傳承和發揚，年青一代肩負著發揚民族文化的歷史使命，讓民族文化更具魅力，為更多人所認可、學習，而不是妄自菲薄、自毀長城、主次顛倒。

我們優秀的傳統文化正為世界許多國家、民族所研究、學習、效仿。自古至今，我們的優秀文化深刻影響著世界文化的發展，在人類發展起著舉足輕重、無以替代的作用。《孫子兵法》、《周易》、《論語》《道德經》等著作，孔子、老子、韓非子等先秦諸子百家，后世的朱熹、王陽明等思想家、改革家;聯合國家可文組織認可劇作家湯顯祖;先秦。

散文。

漢賦。

唐詩。

宋詞;雄才大略的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等舉不勝舉。而我們許多年青一代，知道莎士比亞卻不知湯顯祖;知道蘇格拉底、亞里士多德、佛洛依德、夸美繆斯、孟德斯鳩等，卻不知老莊、鬼谷子、朱熹、王陽明。明顯地主次顛倒，不知自己從何而來，要去何方，如何去;忘了本，卻一味地崇洋媚外，全盤否定自己，崇拜他人，達到了“忘我”的境界。

每個民族的文化發展、進步，不是閉關自守，不是保守，需要改革、學習、實踐、積淀、升華、進步。不是全盤否定外來文化，而是學習先進的文化，包容、吸收、融化、同化外來文化，把先進的經驗文化與自己的實際緊密結合起來，形成獨具特色、充滿新意的本民族的文化，通過學習融化壯大本民族的傳統文化，而不是片面地夸大或縮小外來文化，繼而取而代之，或不加思考擯棄先進文化。

我們的民族傳統文化或可以簡單地概括為：宗教、法律、習俗、禮儀等幾個方面，內容并不是單一的，而是豐富多彩的，誰也無法改變其中任何一個方面，因為傳統文化是一個整體。

傳統文化的產生發展，受政治體制、地域、地理、生產、生活環境等多種因素的影響和制約，每個時代的文化都具有其特別的時代性或標志，有一定的局限性，經過多年的洗禮、升華，同時吸納外在的先進文化，融化、同化、本土化，衍生出新的更為先進文化，經過常年累月的反復積淀、革新、推陳出新，最終形成今天呈現在我們面前的傳統文化。

今天，我們生活中所遇到的各種不良社會現象，讓許多有識之士心存危機，深感不安，國人在許多方面被賦予沒有信仰、沒有法治、沒有敬畏、沒有道德底線等標簽，社會上出現的道德淪喪、價值觀混亂、為所欲為，沒有制約，仔細思考其深層原因，這與傳統文化的缺位和傳統教育的失敗不無關聯。

改革開放的今天，生活在中西方文化、傳統文化與外來文化交鋒中，許多人感覺無所適從，他們根本不懂傳統文化，或者只是了解一點傳統文化的冰山一角，不假思索的予以否定，根本沒有對本土傳統文化徹悟，卻又片面地完全接受西方或外來文化，或糾結于其中，不能自拔，形如邯鄲學步、東施效顰。列寧說過：“忘記過去就意味著背叛。”我國近代思想家龔自珍說過：“欲滅人之國，必先滅其史。”一個民族如果淡化或忘卻了本民族的文化和歷史，也就即將面臨著滅掉了主題文化意識。

傳統優秀文化是我們生活發展的根基，必須加強鞏固根基，今后才會有自己的特色，才會有更大的發展空間和動力，絕對不可以忽略，或者淡化。而徘徊或糾結于傳統文化和外來文化之間的人，會無所適從，其結果可想而知，結果只能是沒有基本的敬畏、沒有任何約束力，為所欲為，道德淪喪，世風日下，胡作非為，傳統文化對其的約束力大打折扣。

【篇四】。

當今世界全球化已是一個不可阻擋的趨勢。當全球化給我們帶來不少便利與好處的同時，我們的文化也正受著外來文化的沖擊。面對這樣的境況，我們應該何去何從?我想繼承中國優秀傳統文化同時將外來文化中好的精神融入我們的文化中，才是應對這種境況的方法。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”的美好祝愿，“萬戶搗衣聲”中的思念和牽掛，“遍插菜萸少一人”的哀傷，還有那“燈如晝”的元夜“花市”。此情此景在有些人的心中已淡化消逝了，在他們的生活中已沒有這些傳統節日的身影，取而代之的是掛滿禮物的圣誕樹、一盒盒的巧克力、一束束玫瑰花……悲哉!他們是一群丟了根的人，當人們*帝國主義對我們的欺壓和奴役之后，他們卻心甘情愿地拋棄自己的根，在精神上情感上接受奴役。面對外來文化的侵襲，這種全盤接受外來文化而拋棄傳統文化的做法是錯誤的，同時也是愚蠢的。龍應臺曾說過“傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。”是啊，一個沒有自己傳統的國家，一個沒有自身文化的民族，談何生存和發展?一味地拋棄傳統文化而接受外來文化只會落得個邯鄲學步的下場。

面對外來文化還有另一種態度，那就是抵制。清王朝曾經閉關鎖國，沉侵在地大物博的美夢中。當外國人用堅船炮利使清朝*打開大門時，自以為唯我獨尊的人們才發現與別人的差距有多遠。這種盲目的拒絕也是不可取的，兩種文化的相遇，雖然會經歷碰撞與磨擦，但也會擦出新的進步的事物，這樣文化才能得到更好的發展。拒不接受外來文化只會讓傳統文化發展緩慢甚至停滯不前。

積極將外來文化中好的精神融入傳統文化中才是應對文化沖擊的方法。香港、中國臺灣、韓國、新加坡被稱為亞洲四小龍，近幾十年來四地的經濟飛迅發展，它們受到的文化沖擊也是相當巨大的，但每當傳統節日來臨時，四地的節日氣氛都十分濃重。香港和中國臺灣都是中國的一部分，它們都曾被外國占領統治，在這種狀況下生活在那片土地上的人們非但沒有丟棄自己的傳統反而生活在那片土地上的人們非但沒有丟失棄自己的傳統反而將中華民族的傳統發揚光大。為什么生活在香港和中國臺灣的人們能做到這點呢?我想他們是用中華民族的傳統文化包容了那些外來文化，留下外來文化的精華使傳統文化得到更好的發展。既然在我們面前有這樣的實例，為什么我們不用正確的態度對待外來文化和傳統文化呢?事在人為，只有每個人都這樣去做，我們的民族、我們的國家才能在這全球化的浪潮中破浪而行。

讓我們正確對待文化沖擊，抓住這機會，揚帆遠行。

【篇五】。

不經意的，我們站在道路上才發現，經濟全球化的今天，真的不一樣，那拔地而起的高樓和不斷提速的火車讓我們見識了迅猛的發展，可四目望去終究缺了點什么。失去的不簡簡單單是一塊磚，一片瓦，一座古城樓，更是祖先留給我們的獨一無二的名片。

曾認為自己忠實于傳統，不經意才發現早已被多元化所包圍，最喜歡的肯德基、麥當勞是地道的“洋貨”，衣著的最流行品牌也只是中國制造而已，走在街上聽到的是夾雜著外語的國語，看到的是一個又一個“哈韓族”“哈日族”。古香古色的故宮的一角是美國的星巴克咖啡店，純真自然的美景卻偏偏要用國外的大片里的仙境命名，外來文化如潮水般涌入，滲透到了每一個角落，而我們的文化呢，那種刻骨銘心的感覺漸行漸遠，那種魂牽夢繞的情節煙消云散。

我懷念那些歷史的印記，懷念那古城樓上的一磚一瓦，懷念那古戰場邊上的一草一木，那是最寶貴的遺跡;懷念著清明時節暮雨紛紛，中秋的一輪圓月，與重陽的兄弟登高，那是千載的傳承。期盼著會有人吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”，期盼著你我相逢時一壺濁酒，期盼著穿梭在老北京最地道的胡同，聽那青天下馴鴿的飛聲，期盼著古老的船隊重起風帆，雄風不減當年。

我們不能如百年前那樣任人宰割，抱住自己的文化不能死守，更需進攻，那就必須推動我們的文化走向世界，就像孔子學院在世界各地開班一樣，讓中華文化在世界生根發芽，每一個人都應當銘記自己是炎黃子孫，是軒轅的后代，身上流淌的是黃河、長江的血液，加下踏住的是萬古神州，去感受唐詩宋詞的濃郁之風，去學習漢字書法的行云流水，去逆溯上下五千年的歷史長河，去繼承父輩留下的思想文化……帶著我們的文化，感染每一個你認識的人，傳播到一切你所取得遠方。即使我們不是風，也要刮出一股中國文化的熱潮，即使絲綢之路已被漫漫黃沙掩埋，但我們就是文化傳播的使者。

那時，我們可以享受平安夜的燭火，卻更鐘情于。

除夕之夜。

的爆竹之聲;在感恩節去。

感恩父母。

更不忘在新春之時拜年祝福;西餐的美味阻擋不了水餃的熱氣騰騰南瓜燈才會與中秋之月相得益彰。那時我們可高聲吟唱“大風泱泱大潮滂滂”傳承不老歷久彌新。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇八

今天一起床，我看了看論語日歷：2月14日，星期六，七九第一天，情人節。我換上昨天就選好的唐裝背心，媽媽還給我扎了配唐裝的發型。為什么呢？因為今天我們蘋果小隊的八位同學要在我們家開展“傳統文化代代傳”的小隊活動，感受中國傳統文化的魅力。

首先，媽媽說我們的首要任務是先把客廳裝扮得有中國味兒。于是，我找出了串串裝飾彩炮，三羊開泰圖，彩色亮片蝴蝶，福滿的祝福牌，我寫的書法作品“仁以為己任”“福”等。想到我們班的同學們平時就在有濃厚的國學氛圍的教室里論語，我就拿出了寒假里挑戰胡老師要背的《學庸論語》，平時我最喜歡的一套書《最美的中國童話》，還有爸爸小時候的一本古書《唐詩三百首》：它和現代書可不一樣，里面是繁體字，而且是從右往左翻頁的，是中華書局出版的，1959年9月新1版，1982年6月第13次印刷的，定價0.57元。整個客廳頓時喜氣洋洋了！

爸爸去奶奶家把我的阿太接來了，九十三歲的阿太教我們小隊隊員包粽子是我們這次活動的重頭戲。媽媽小時候放寒假會跟著她的阿太和她的外婆洗棕葉包粽子，我還從來沒粽子，今天我也可以體驗媽媽小時候的寒假生活了。阿太今天穿著花棉襖，她滿面地告訴我這可是老底子的緞子棉襖，叫真絲織錦緞呢。哈哈，阿太真好看！同學們也都準時到了我們家，大家都打扮成了標標準準的中國娃娃的模樣。媽媽們說看著阿太和我們八個中國娃娃，真有一種以前大戶人家過年的感覺呢。阿太教我們包的是赤豆紅棗粽，只見她左手拿起一張粽葉，右手將粽葉折出一個角，放進赤豆糯米和紅棗，再將粽葉蓋住米后一折一彎，抖出棉紗線后把粽子捆好，一個粽子就包好了。我看了后覺得不難，也開始做了起來。雖然我也把粽子了，但是我包的粽子卻會漏出米來，我問阿太是不是我的粽葉破了，阿太看了后笑著說：“粽葉沒有破，是因為你沒有折好粽葉的緣故。”我看了看旁邊的呂昱萱，她已經成功包好了一只，我仔細地琢磨了她的成功之作，又和自己的粽子比了又比，看了又看，終于發現了自己的不足，我確實沒有翻好粽葉，才讓米成了漏網之魚啊！最后，我包了三個粽子，趙愷瑞第一名，他竟然包了七個粽子呢！不光小朋友，還有好幾個媽媽也興致勃勃地學著包了幾個粽子呢。

我們還男生一組女生一組進行了我們中國傳統節日的知識問答，交流了寒假學習《國學》第6冊的體會，論語，讀唐詩，猜字謎，寫書法。最后我們八個還親手學著包了湯圓燒給爸爸媽媽們吃，我們包的湯圓有的大有的小，但爸爸媽媽們說從來沒吃過這么好吃的湯圓。湯圓真是為我們蘋果小隊的這次活動畫上了的句啊！

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇九

今天是星期六，我們三一班來到自弘中學參觀非物質文化遺產。

我們參觀了古樂演奏，我還動手做了草編、泥塑，還玩了好多游戲。我覺得最有意思的是抽陀螺，這是爸爸媽媽們小時候玩的一種游戲。

打陀螺時，我先把繩子纏在陀螺上，左手輕輕摁著陀螺，讓它立起，右手把繩子一抽，陀螺就轉了起來，但很快就停下來了。一個叔叔看見了說：“沒事，多試幾次就可以了。”我又試了幾次，還是失敗了。我想：我再試最后一次，如果還是失敗，我就歇一會。試最后一次時，我還是用以前的方法，只是這次陀螺轉得快一些。于是，我趕緊用鞭子抽陀螺，越抽陀螺轉的越快，我抽累了，就歇了一會。這時，我看見一個叔叔又拿了一個很大的陀螺和一個大鞭子，他先讓陀螺轉起來，再用鞭子抽，讓它一直在旋轉。接著，這個叔叔說：“誰要打大陀螺的在這排隊。”我排了進去，輪到我時，我拿著大鞭子抽打著陀螺，真好玩，但是很累。

然后，我們還玩了打沙包、滾鐵環、套圈等游戲，不知不覺中，我們的活動就結束了，我們有些依依不舍，但是很高興，希望還能再次玩到這些傳統的游戲。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十

無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

一個泱泱的文明古國——中國。5000年的滄桑綿長的歷史陶盡了不盡的文化遺產。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址。無疑不是我國優秀傳統文化的重要組成部分，保護優秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。

傳統優秀傳統文化是愛國正義真神的表現。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的'份子，我們都應該義不容辭地保護和傳統優秀傳統文化，但是現實往往卻是相反的。正當外國開展”漢語熱“的活動如火如荼的同時，我國的國民卻對國學不屑一顧，甚至還有的年輕人盲目的搞怪。我們可以通過網絡傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優秀傳統文化，傳承傳統優秀文化，才能更好的建設精神文明家園。

從古至今，從流傳萬世的儒家思想，想到風騷一時的唐詩宋詞，無疑不深深地影響著華夏兒女，還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑的世界奇觀，都不同程度地向世界展示自己的風采，這一切的一切都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發揚，以至可以更好地建設與當代發展。一脈相承又與時俱進的精神文明家園沒有了文化家園的記憶，我們將為成為精神的流浪兒，因此這就需要我國的傳統文化不斷深入發展，是中華文明的不斷擴大。

傳承優秀傳統文化需要重視文化遺產的管理。隨著城市化進程的推進，一些文化遺產受到破壞。因此，為何我國的文化遺產管理如此疏忽呢？放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護的，所以我國應建立和健全文化遺產管理機制，優秀傳統文化的傳承才能得以保障。只有政府對文化遺產進行合理的管理，使其保護制度化和規范規范化，我們才能更好的傳承華夏的優秀傳統文化。

在外來文化不斷沖擊的，今天我們華夏兒女應該理性的面對世界多樣的文化，取其精華，棄其糟粕，才能讓優秀傳統文化保持旺盛持久的活力！

悠悠千載，華夏民族的傳統文化的傳承是我們每一個人中國人的精神職責。行動起來吧，傳承中華民族的優秀傳統文化，讓華夏民族星火相傳，延續千秋萬世。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十一

中國的傳統文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認識古代大思想家，了解古代神話故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的有：中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。

中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥魚蟲、梅蘭竹菊。我見過剪出的花鳥魚蟲惟妙惟肖，十分逼真。我還見過剪出的梅蘭竹菊，看著這些花花草草感覺就能聞到花香。

中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽過的戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽到這些戲曲的時候我不知道他們在唱些什么，后來媽媽說：那戲曲里都在講述一個個感天動地的故事，讓我學到了很多道理。

中國的皮影戲就更美了。我看過武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線牽著皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。

這就是中國美麗的傳統文化，我歡迎五洲四海的游客常來中國玩，我們也要保護和傳承中國的傳統文化。

【篇四：保護中國傳統節日】。

如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。

中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的'特色。

中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。

因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節的南瓜；情人節的玫瑰；圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。

一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經后人總結和實踐而成的，從種種節日風俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。

我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十二

2、百尺竿頭，更進一步。

3、不降其志，不辱其身。

4、不為窮變節，不為賤易志。

5、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

8、疾風知勁草，板蕩識誠臣。

9、精忠報國。

10、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

11、烈士之愛國也如家。

12、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

13、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

14、能勝強敵者，先自勝者也。

15、寧可玉碎，不能瓦全。

16、窮則獨善其身，達則兼善天下。

17、人而無信，不知其可也。

18、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，

19、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

21、生當作人杰，死亦為鬼雄。

22、生于憂患而死于安樂。

23、時窮節乃見，一一垂丹青。

24、歲寒，然后知松柏之后凋也。

25、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

26、天下興亡，匹夫有責。

27、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

28、位卑未敢忘憂國。

29、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

30、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

31、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。

32、以修身自強，則名配堯禹。

33、有志不在年高，無志空長百歲。

34、有志者事竟成。

35、與朋友交，言而有信。

36、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

37、志小則易足，易足則無由進。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十三

中國有著悠久的傳統文化，尤其是壺天的火龍燈會，下面就由我來說說它的特點吧。

又到了舉行火龍燈會的時候了，中午，大家紛紛拿出自家的針線，為火龍燈“封上肚皮”。這時，姨媽對我說：“這火龍燈一共60米，共24節，每一節要插一根蠟燭，晚上以火龍燈為主，還有花燈，排燈，火流星，火球呢！”姨媽笑瞇瞇的對我說。“真的嗎？”我開心極了，小小的心充滿了快樂。

晚上，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈、排燈也準備就緒，于是，大家拿出樂器“嗒嗒嗒”的吹了起來，走了起來。“姨媽，為什么要舉辦火龍燈會呢？”這時，我好奇的問。“因為啊，我們壺天村以前總是失火。”“那失火跟火龍燈會有什么關系呢？還有，為什么現在沒失火了呢？姨媽你快說呀！”我就像一個記者在對姨媽進行采訪。“為什么沒失火了呢？因為啊，一次，幾位道士他們路過壺天村，他們說，是因為山洞里有一條赤蛇，它修煉上千年，成了一條火龍，我們這里總失火就是它在放火，那怎么辦呢？于是，他們讓我們每年都來舉行一次火龍燈會。”“哦，后來呢？”我問。“自從舉辦火龍燈會后啊，壺天村就很少失火了。”姨媽笑著說。“哦。”我點了點頭。

壺天火龍燈會的創造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分，為我們壺天人所喜愛。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十四

授課時間：

教學目標：讓學生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。

教學過程：

一、經典回放。

1、讀原文，學生初步感知。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

學生與原文對照，進行自學，教案《‘教案’四年級傳統文化備課教案》。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、背過這首詩。

2、你還讀過白居易的哪些詩?

3、再讀古詩《過故人莊》。

五、成長階梯。

認真填寫。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十五

鬧皇船（古城街道）。

鬧皇船，又稱“船上敘事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿對襟衫，戴八字須，結腰帶站于艙前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于艙后。待音樂起，各自用紅帶將船挑起，手持槳板作搖船的動作。后來，鬧皇船演變為一位俊俏女子雙手執竹木彩綢扎編而成的彩船，用腳行走，遠觀好似彩船行駛一般，船外有一壯漢手持船槳，模仿劃槳狀，跟隨女子前進后退、左挪右趨中，相互配合，兩人做著平船、拖船、上船、停船等舞蹈性動作，偶爾伴以演唱或問答對話。

溪邊板龍（邵家渡街道）。

溪邊板龍俗稱“剪紙板龍”，全長30余米，龍身貼滿剪紙圖案，所有紙花和圖案都是由手工剪紙制作，外觀清俊、飄逸。據傳，溪邊板龍發緣于清朝康熙年間，邵家渡一帶大旱，老百姓急于求水，便組織了幾百人前去白龍潭取水，回來的時候，在路上就下起了大雨。為了紀念這次求雨，老百姓精心設計了雌雄兩龍（雌為綠色，雄為紅色），稱為“行雨龍”，全龍由龍頭、龍身（每段一般長1。5米，20多段）、龍尾拼接而成。每到特定時間，便到各村舞動，頗為喜慶熱鬧。

銅鈿棍（括蒼鎮）。

銅鈿棍是流傳于括蒼鎮的一種民間傳統舞蹈，始于清朝，是窮人要飯時的一種表演形式。藝人手拿一尺左右的小棍，小棍兩頭分別串上幾枚銅鈿，一邊口中唱著詞曲，一邊手中有節奏地打著銅鈿棍，發出“瑟瑟”之聲，富有節奏。現在表演時則配上氣氛熱烈的秧歌舞曲調，或者其他輕快、優美的曲調，表演人數可多可少，一般為10—20人，可在庭院或廣場即興表演，也可搬上舞臺表演。

臨海道情（古城街道、江南街道）。

道情是流傳于我市的一種民間口傳身授的地方曲藝，明清至建國前后廣泛流傳于我市各鄉鎮，其中《王金滿打桐坑》幾近家喻戶曉，婦孺老幼皆能吟唱幾句。演唱時，藝人左手握竹板，懷抱道情筒，右手擊筒面，道情筒長約二尺，涂紅漆，圓筒一頭蒙上一張豬油皮，拍打時發出“蓬蓬”之聲，藝人合拍而唱。說唱過程中，常根據內容情節自由發揮，擊出快慢輕重不一的節奏，以刻畫人物性格、情態，鄉土氣息十分濃郁。唱詞以三字、五字、七字為主，大多自編自唱，多以獨坐，或站立演唱為主。

打蓮花（杜橋鎮、上盤鎮）。

打蓮花又稱蓮花、蓮花落，是一種借助道具的打擊為節奏，邊唱邊擊打的一種地方性曲藝。清至民國時期，打蓮花在我市沿海地區，特別是杜橋、上盤等地頗為流行。打蓮花在廟會上表演較多，表演一般為十人左右，一人領唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盤索，其他人手持銅鈿索，擊節唱和。唱白采用當地方言，通俗生動，滑稽幽默。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十六

對聯。

就是其中的一種。下面是本站小編整理的關于傳統文化對聯，歡迎大家閱讀。

上聯：月月月圓逢月半;。

下聯：年年年尾接年頭。

上聯：玉燕迎春春常到;。

下聯：金雀報喜喜迎門。

上聯：一片秋香世界;。

下聯：幾層涼雨闌干。

上聯：葉落疏桐秋正半;。

下聯：花開從桂月常圓。

上聯：新年納余慶;。

下聯：佳節號長春。

上聯：閑翻遷史，詠杜詩，蕓窗內，收古今絕藝;。

下聯：坐對峨嵋，環涑水，斗室中，繪宇宙奇觀。

上聯：萬里陽和春有腳;。

下聯：一年光景月當頭。

上聯：萬里河山鋪錦繡;。

下聯：滿城笙管樂太平。

上聯：萬家燈火同秋月;。

下聯：大地光明不夜天。

上聯：萬戶管弦歌盛世;。

下聯：滿天焰火耀春光。

上聯：萬戶春燈報元夜;。

下聯：一天瑞雪兆豐年。

上聯：天增歲月人增壽;。

下聯：春滿乾坤福滿堂。

上聯：天空明月一輪滿;。

下聯：人醉春風萬里明。

上聯：天空明月三千界;。

下聯：人醉春風十二樓。

上聯：熟是題糕手;。

下聯：徒夸賜菊榮。

上聯：山疊翠屏，巒泊紫煙，河縈碧帶，瀑舞銀簾，畫苑溢丹青，景美毋庸大;。

下聯：秦開蒙昧，漢鑿通衢，唐派使節，清遣名臣，桑梓多賢哲，城固何須關。

上聯：三徑歸時歲月在;。

下聯：滿城近時風雨多。

上聯：三徑歸時秋菊在;。

下聯：滿城近日雨風多。

上聯：三代之英，有志未逮;。

下聯：一年得順，既臘而歸。

上聯：琴幾棋枰，徒倚云間隨塔影;。

下聯：鳥鳴梵語，逍遙天外步鐘聲。

上聯：南檐納日冬日暖;。

下聯：北戶迎風夏日涼。

上聯：孟參軍舉止偏閑，九日快登高，眺望龍山，何慮狂飚吹落帽;。

下聯：陶處士風流不朽，三秋賦歸隱，棲遲栗里，正逢佳節樂銜杯。

上聯：洛下僧分臘八粥;。

下聯：吳中市有上元燈。

上聯：柳枝裊裊報春意;。

下聯：杏花團團念祖恩。

上聯：菊花金秋傲霜;。

下聯：梅花隆冬斗雪。

上聯：九九芳辰，幸未遇滿城風雨;。

下聯：三三佳節，好共登附郭云山。

上聯：金雞報曉;。

下聯：神犬驅邪。

上聯：祭虎迎貓循舊例;。

下聯：廋羊伏臘縱新談。

上聯：及時大放光明夜;。

下聯：與物同游浩蕩天。

上聯：話舊他鄉曾作客;。

下聯：登高佳節倍思親。

上聯：畫眉筆帶凌云氣;。

下聯：種玉人懷用學才。

上聯：鼓琴仙度曲;。

下聯：種杏客傳書。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十七

1.用東方智慧優化您的.生活。

3.傳承古文化，修身齊圣賢。

4.揚智者之帆，行慧者之路。

6.培養中國魂，樹立中國心。

8.傳承國學精華，陶冶精神情操。

9.傳授東方經典，培訓傳統文化。

10.溫習東方文化，修身齊家平天下。

11.復古代文化，展今朝風采。

12.匯集東方智慧，傳播華夏精神。

13.觀乎人文，以化成天下。

14.往事越千年，傳承永不變。

15.學古人的智慧，致今天的財富。

16.傳播傳統文化，修身美家平天下。

17.傳播傳統文化，不再迷茫暢天下。

18.傳播古典文化，成就華夏修養。

20.東方文化之源，當代修身之所。

傳統文化與外來文化（模板18篇）篇十八

1、習文通古今，惠民在人心。

2、傳古今經典，樹當代風范。

3、吸千秋文化，立萬代基業。

4、弘揚傳統文化，守護精神家園。

5、普新道新德，及優生名仕。

6、正視傳統文化的正面效應，重視文化現代價值的發掘。

7、弘揚中華優秀文化傳統，促進文化大發展大繁榮。

8、珍愛優良民族傳統，傳承民族文化精髓。

9、修身齊家有道，汶林學院傳教。

10、為往圣繼絕學，為萬世開太平。

11、用東方智慧優化您的生活。

12、傳統文化，讓生活更美好。

13、傳承古文化，修身齊圣賢。

14、揚智者之帆，行慧者之路。

15、傳承東方典藏，智育華夏兒女。

16、傳承古賢經略，播種棟梁之苗。

17、學古人文化，成今人圣德。

18、授古人之德，開今人之風。

19、集古人智慧，創當代精英。

20、傳播東方智慧，文化潤澤心靈。