畢業(yè)論文具有一定的科研性和實(shí)踐性,要求學(xué)生能夠獨(dú)立思考和解決問題。通過閱讀下面的范文,你可以了解到一些成功畢業(yè)論文的寫作經(jīng)驗(yàn)和心得。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇一
摘要:我國各個高等學(xué)校專業(yè)設(shè)立中,設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長,同時(shí)又是學(xué)校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學(xué)。
它具有眾多的優(yōu)勢,例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會各個行業(yè)對其需求比較穩(wěn)定,等等。
但是,在信息社會不斷向前發(fā)展的同時(shí),我國的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展,這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念,更對傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè),早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵,而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右,在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。
在時(shí)代的限制下,漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識性的,其能力培育僅僅是知識傳播下的衍生品,能力本質(zhì)并不是其目的。
如今社會迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說,展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作,這也是社會各界對此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。
從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看,他們的主要工作類型有:語文教育、文化宣傳推廣、新聞類工作、秘書、行政管理等,這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。
所以,漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識的扎實(shí)積累,同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育,這都是為畢業(yè)生踏上社會贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。
所以,要從當(dāng)前社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā),針對其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整,整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對社會發(fā)展的適應(yīng)能力,以此形成自身特有優(yōu)勢,不僅順應(yīng)實(shí)際需求,同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢潮流。
漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的,它不像建筑工程學(xué)、會計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對性與實(shí)用性,因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。
漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科,不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任,還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。
它的主要內(nèi)容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承,其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會生存發(fā)展的意義與價(jià)值,即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種認(rèn)知和社會責(zé)任。
因此,其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作,對專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面,而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益,而是注重對無法以數(shù)值計(jì)算的社會收益的創(chuàng)造,等等。
目前,在社會不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下,教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。
對漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講,進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí),積極與社會需要接軌。
課程設(shè)置中存在的問題。
比普修課課程安排,專修課的上課時(shí)間明顯太少,導(dǎo)致對專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次,教育教學(xué)方式中存有的問題,實(shí)踐類課程安排較少,學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問題。
部分學(xué)生對專業(yè)知識的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核,這其實(shí)是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。
例如:部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念,等等。
同時(shí),試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果,而忽略教育教學(xué)的整個過程。
學(xué)生對自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。
對自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足,缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感,同時(shí)自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
1專業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來指導(dǎo)。
在《中國大學(xué)生》這本雜志中,該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。
然而,現(xiàn)實(shí)中,這個領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu),還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè),諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。
由此,我們可以看到,漢語言文學(xué)這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的,但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
2優(yōu)化課程,增加學(xué)生專業(yè)知識。
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜,包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程,為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力,我們應(yīng)當(dāng)從三方面對課程進(jìn)行優(yōu)化:(1)課程內(nèi)容精簡化,要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐,將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。
(2)核心內(nèi)容凸顯化,每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化,學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的'發(fā)展來確定。
(3)課程內(nèi)容體系突出化,將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合,使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。
為了滿足就業(yè)的需求,必須提高專業(yè)的應(yīng)用性,根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向,增加其專業(yè)應(yīng)用性。
應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說”這三個領(lǐng)域下功夫,這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。
此專業(yè)要從以下五個方面來進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作:現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。
課程體系必須得到良好的設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化,最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來輔助專業(yè)課程的教學(xué)。
只有這樣,學(xué)生的這五個方面的能力才能加強(qiáng),為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),成為一個專業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。
4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革。
結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo),教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。
比如,在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字,我們應(yīng)該對此部分知識進(jìn)行整合梳理,讓重復(fù)度降到最低。
安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作,不必追求過深,只要“夠用”“必須”即可。
要結(jié)合本專業(yè)的最新動態(tài)精選課程內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。
關(guān)于教學(xué)資源的選取問題,學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求,優(yōu)化選擇各種不同的教材。
一方面要選擇使用頻繁的教材,滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。
這樣一來,諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。
我們要借助網(wǎng)絡(luò),穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。
四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新,各自的具體內(nèi)容如下。
1)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制。
該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個廣闊的就業(yè)面,然而因?yàn)閷I(yè)針對性不強(qiáng),其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。
因此,本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語言本身,而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。
其實(shí)說白了,像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè),其實(shí)就是在漢語言文學(xué)這個領(lǐng)域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。
由此可見,在具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)前提下,我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制,不斷改革創(chuàng)新,讓漢語言文學(xué)的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。
諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等,都可以成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個應(yīng)用模塊,借助各個模塊的學(xué)校教育,學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動手能力。
2)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn),要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn),還要有深厚的漢語感情。
學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。
一方面,教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn),具有極強(qiáng)的意識以及新穎的教育教學(xué)思路,他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂于探索,還要不斷地開拓進(jìn)取。
要一改以往的那種文化傳聲筒的角色,通過創(chuàng)新活動培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,針對某些社會問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用,將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。
另一方面,教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。
他們要利用自己淵博的知識,在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新,用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵學(xué)生,學(xué)生在巨大的感召力之下也會感同身受,進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。
雖然,根據(jù)專業(yè)特點(diǎn),此專業(yè)的教師大都不訥于言,然而,他們必須要以實(shí)際行動,言行結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。
總之,新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息,而且還洋溢著人性的光輝,它讓師生之間的交流互動工作做到了最好,極大地調(diào)動了學(xué)生的求知欲望。
新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣,培育新型思維的一方沃土,更成為師生人生歷程的一次洗禮。
如今的我,還沒有達(dá)到這樣的境界,還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo),但只要我站在了神圣的三尺講臺之上,我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。
學(xué)生是我國的未來,我們在進(jìn)行中文教學(xué)的過程中,更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問題,學(xué)生實(shí)際掌握的語文知識豐富了,學(xué)生的漢語言體系自然就完善了,只要這樣,中華文化才能不斷地流淌,傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)。
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畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇二
王蒙文學(xué)的確定性與非確定性以來的長篇小說《這邊風(fēng)景》和今年的《悶與狂》等。
對此,有人驚呼王蒙寫瘋了,什么都寫,什么都嘗試,什么話都說,什么都讓你來不及準(zhǔn)備,什么都讓你措手不及,什么都讓你瞠目結(jié)舌。
關(guān)于《悶與狂》,有人說它是小說,有人說它是散文,有人說它是回憶錄,我覺得這都不重要,重要的是王蒙文學(xué)的確定性與非確定性最近的文壇很是熱鬧,魯迅文學(xué)獎就不說了。
我要說的是有三個作家,成為當(dāng)下不可回避的話題。
第一個,當(dāng)屬王蒙先生,他因?yàn)樾陆霭媪怂^的長篇小說《悶與狂》,廣被關(guān)注,也備受爭議。
第二個是張賢亮先生,這位新時(shí)期文學(xué)的開拓者之一,后來西部文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物,因?yàn)樗碾x世落幕而被人們熱議。
第三個是蕭紅先生,也可以稱為蕭紅女士,因?yàn)殡娪啊饵S金時(shí)代》的熱映,而繼去年電影《蕭紅》后再度掀起一股“蕭紅熱”。
這次研討會的主題是“王蒙最新雙長篇小說學(xué)術(shù)研討會”,乍一聽,覺得有點(diǎn)怪,長期以來,我們總習(xí)慣一事一議。
但后來一想,這事若發(fā)生在別人身上或許有點(diǎn)怪,但發(fā)生在王蒙先生身上,就很正常。
熟悉王蒙文學(xué)的讀者,我這里是指讀過他作品的人,是過去進(jìn)行時(shí)的那群人。
而相對于過去進(jìn)行時(shí)的人群,所對應(yīng)的應(yīng)該是將來進(jìn)行時(shí)的人群。
今天參加研討會的,基本上屬于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。
那么,有人會問,你當(dāng)屬于哪一種人群?我想說,我既屬于過去,也屬于現(xiàn)在,更屬于將來。
我不是純粹的學(xué)院式理論家,我是讀者,是作者,是研究者,是記者,是王蒙文學(xué)的追隨者,是這個會議的關(guān)注者,也是一個極想發(fā)言表明我觀點(diǎn)的人。
我不說,我不搶著說,我怕別人先說,別人先說我就不好再說,我就得轉(zhuǎn)化思路,我就得頓悟,我就得冥思苦想,我就得見招拆招,我就得一鳴驚人,我就得與眾不同,我就得發(fā)飆,說一些歪理邪說,說一些你不敢說的話,說一些你想不到的話,讓王蒙先生知道我,讓與會者知道我,讓這個會結(jié)束后大家還議論我。
哈哈,請?jiān)试S我模仿王蒙先生的敘述方式表達(dá)方式思想方式。
請注意,我在這里談的不是王蒙先生的具體哪部小說,哪篇散文,哪首詩,哪篇講話,我說的是王蒙文學(xué),包括所有的文字,和與文學(xué)有關(guān)的非文字的東西。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇三
畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié),也是評價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比,漢語言文學(xué)專業(yè)(高級文秘)學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè),更是對四年來所學(xué)知識的全面總結(jié),也是對學(xué)生寫作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過抽樣,對近年所指導(dǎo)、評閱的漢語言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出,到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述,問題多多,不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天,研究這個課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)――屆漢語言文學(xué)專業(yè)(高級文秘)本科畢業(yè)論文寫作實(shí)施過程中的一些情況,針對畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析,提出了解決的方法和對策。
一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題。
1、選題缺乏創(chuàng)新,主要集中在文學(xué)領(lǐng)域。
與大多數(shù)高校相同,我校漢語言文學(xué)專業(yè)(高級文秘)專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向,向?qū)W生提供選題的范圍,然后教研室根據(jù)學(xué)號隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書、語言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇,其中新聞類選題25篇,占6.3%;文化類選題23篇,占5.8%;廣告類選題12篇,占3%;秘書類選題70篇,占18%;語言類選題38篇,占9.5%;文學(xué)類選題220篇,占56%;其他8篇,占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域,結(jié)合秘書專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空,比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關(guān)于中國民營企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學(xué)淺談》等,對于本科生來說,這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意,比如《中國飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書中的運(yùn)用》等,但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識、投入寫作精力不足等原因,泛泛而談,缺乏說服力,影響了論文的寫作質(zhì)量。
2、投入精力不足,抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。
從六屆學(xué)生的寫作情況來看,因?yàn)檫x題陳舊,缺乏創(chuàng)新性,加上精力投入不足,每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文,而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少,大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水,拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫,如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對解夢文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國公務(wù)員制度的特色》等。
3、論文寫作格式不規(guī)范。
規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求,論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》,這個標(biāo)題有歧義,實(shí)際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現(xiàn),標(biāo)題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》;英文摘要中語法、拼寫錯誤很多;中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是,摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全;有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”,有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性,層次紊亂;錯別字、病句較多;標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤;注釋不規(guī)范;小標(biāo)題的序號標(biāo)注欠規(guī)范、口語化嚴(yán)重;文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合,缺少評述等等。
4、口頭表達(dá)能力欠缺。
答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對論文的熟悉程度,考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語言表達(dá)能力。每屆的答辯中,總有一些學(xué)生論文寫得不錯,但表達(dá)能力欠佳,影響了畢業(yè)論文的成績。有的照本宣科;有的回答問題的時(shí)候抓不住重點(diǎn),不能做到言簡意賅;有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對于文秘專業(yè)的同學(xué)來說,都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。
二、上述問題產(chǎn)生的原因。
1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性。
傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動性,不利于激發(fā)學(xué)生的寫作積極性,使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動完成作業(yè)。另一方面,這種選題方式經(jīng)常會使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國文學(xué)的老師可能對武俠小說了解不是很深,研究文學(xué)的老師可能在語言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難,研究廣告的老師對公關(guān)、秘書等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。
2、學(xué)生重視不夠。
從近幾年來的寫作實(shí)際來看,大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫作當(dāng)成畢業(yè)前的一個重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),他們不以為然,覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫論文前沒有進(jìn)過圖書館,沒有查閱過期刊;有的在論文寫作過程中不主動與指導(dǎo)老師聯(lián)系;有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文;有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過場,念念提要和目錄,隨便回答幾句就行了。
3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫作論文沖突。
因畢業(yè)論文寫作的時(shí)間安排在大四,與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突,部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石,產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過電子郵件、電話催交論文時(shí),有的學(xué)生竟然拒絕:“老師,我在外地,兩周后才會學(xué)校。到時(shí)再說吧?!备猩跽呓o老師發(fā)短信:“我最討厭做的就是這件事?!?/p>
4、語言表達(dá)的基本功不扎實(shí)。
畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書面語言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個方面:缺少理論知識的指導(dǎo)和寫作實(shí)踐能力低。答辯過程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說明學(xué)生對論文研究與寫作的過程不熟悉,另一方面說明學(xué)生口頭語言表達(dá)能力不高。
5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。
對于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生,學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育,否則會導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上,很多學(xué)??紤]到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途,對學(xué)生采取過分寬容的態(tài)度。
三、解決的方法和對策。
1、改革選題方式,將寫作時(shí)間安排在大三。
選題要注重學(xué)生的自主性與積極性,將興趣與專業(yè)相結(jié)合,盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合??梢韵茸寣W(xué)生自己選題,教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目,尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān),主要原因是畢業(yè)論文寫作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個學(xué)期期末,把中期檢查放在大四第二個學(xué)期也就是四月中旬左右,把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初,而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力,大學(xué)畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文;就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試,根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突,將論文寫作在大三即第五學(xué)期布置,在第六學(xué)期結(jié)束前完成開題報(bào)告、任務(wù)書和計(jì)劃書和論文初稿,大四主要完成論文的修改。這樣錯開時(shí)間就能避免寫論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個學(xué)期初的招聘會還比較少,畢業(yè)生還沒有完全開始找工作,如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話,畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。
2、開設(shè)專門的論文寫作課。
文秘專業(yè)開設(shè)的寫作課程主要有基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作,平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫作課與實(shí)習(xí)課,學(xué)時(shí)32,理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí),在學(xué)生理解論文寫作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫作實(shí)踐能力,進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練,切實(shí)提高論文書面表達(dá)能力。在寫作實(shí)踐課上,可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式,鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力,使他們在今后的面試、答辯中能夠從容面對,游刃有余。
3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。
從大一開始,就對學(xué)生進(jìn)行誠信教育,使他們明白為人為文都要誠實(shí),這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會受到嚴(yán)重的處罰,并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān),讓學(xué)生從思想上和行動上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法,利用圖書館論文過濾系統(tǒng),如抄襲超過40%,論文即為不合格。尤其對初評為校優(yōu)秀的論文,也應(yīng)進(jìn)行過濾,抄襲不能超過10%。對答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯,如仍不合格,推遲畢業(yè)。
4、端正師生對畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識。
在畢業(yè)論文工作開展前,學(xué)校應(yīng)采取多種形式,端正對畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識。一方面,要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān),與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作,面臨具體寫作任務(wù)時(shí),往往手足無措;甚至有些學(xué)生以高分考取研究生,撰寫碩士學(xué)位論文時(shí),連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會寫,更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了,這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面,要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé),另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上,教師也能學(xué)到一些知識和技能,教學(xué)相長。
寫作能力的高低對文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響,本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識解決實(shí)際問題的能力,鍛煉學(xué)生的寫作能力,擴(kuò)大學(xué)生的知識面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢下,結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際,尋求解決的措施和有效的方法,具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
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畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇四
漢語言文學(xué)是我國文化傳承的重要學(xué)科,是了解中國文化的重要途徑。
我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國,所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財(cái)富,對促進(jìn)我國的文明發(fā)展具有重要意義。
在對漢語言文學(xué)研究的過程中,語言與意境是重要的研究內(nèi)容,語言是本質(zhì),意境是一種思想上的升華,是對漢語言進(jìn)行深入研究的重要途徑。
通過對語言與意境的研究,能更加深入地了解漢語言文化的精髓,更加精確地管窺中國文化的博大精深。
本文對漢語言文學(xué)語言意境研究的相關(guān)問題進(jìn)行分析,對提高漢語言文學(xué)研究水平具有重要意義。
古代讀書人在語言應(yīng)用中,通常會深思熟慮以探求語言的意境,在此基礎(chǔ)上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語言文學(xué)中語言意境主要源于生活,通過對生活中客觀存在的事物進(jìn)行描述,融入作者對生活與時(shí)代背景的感悟,從而表現(xiàn)出不同的語言藝術(shù)效果,呈現(xiàn)出不同的意境。
漢語言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義,而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀,融合了更多精華。
其中對語言與意境的研究,是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
語言是了解漢語言的基礎(chǔ),也是深入學(xué)習(xí)的重要門戶,語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化,在研究語言時(shí)對象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語言的意境是一種比較微妙的感覺,這是一種情與景的融合,是一種思想與靈魂的升華。
我國的漢語言文化包羅萬象,同樣的事物,通過不同的描述方式,以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
意境的來源是客觀存在的事物,而在對客觀事物描述的過程中,就會融入作者的個人情感,將自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀化成人生感悟,然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來,通過文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時(shí),就會從中感受到作者的情懷,從而更加深刻地體會文化作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。
語言與意境的研究是對漢語言文學(xué)進(jìn)行深入了解的重要方式,也是領(lǐng)悟漢語言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。
語言與意境是研究漢語言文學(xué)的重要內(nèi)容,語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學(xué)的理論素質(zhì),同時(shí)還能對中國文化有更加深入的了解,在靈魂上得到凈化。
語言與意境的研究是進(jìn)入漢語言文學(xué)的門戶,是提升整體素質(zhì)的重要途徑,下面對語言與意境研究的作用進(jìn)行闡述。
(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)。
語言是了解和學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要基礎(chǔ),語言是漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)元素,也是后期對意境研究的一個載體。
語言和意境相輔相成,語言的形式比較靈活,但萬變不離其宗,所以語言的'運(yùn)用與掌握是研究意境的前提條件。
通過不同形式的語言描述,能展現(xiàn)不同的語言意境,從而會提高漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力,在漢語言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富,為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)有助于提高文章鑒賞能力。
我國的文學(xué)書籍中,文學(xué)作品不僅語言優(yōu)美,且意境幽深,都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
所以,對文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入,就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
通過文學(xué)作品中作者語言藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究,然后結(jié)合作者所在的時(shí)代背景,就能品味出作品中所蘊(yùn)含的意境,能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華,是對文學(xué)作品內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行挖掘的重要途徑。
意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達(dá)的思想,是文學(xué)作品真正的價(jià)值所在,所以只有通過對意境的體會,才能真正理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國文化。
漢語言文學(xué)是我國特有的一項(xiàng)學(xué)科,是對我國國學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)。
通過語言與意境的研究,可以更加深入地了解中國的文化。
我國的歷史文化久遠(yuǎn),不同時(shí)期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格,每個時(shí)期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化背景及政治色彩。
在對語言與意境研究的過程中,能透過作品,折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色,能通過作者的表述感受到當(dāng)時(shí)的大環(huán)境,并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀,更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
(一)增加閱讀量。
我國的文化博大精深,流傳下來的經(jīng)典名篇眾多,不同時(shí)期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同,要想更好地駕馭語言意境,還需要增加閱讀量,熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時(shí)代背景。
在閱讀的過程中,還要通過創(chuàng)作的時(shí)代背景,揣摩作者的創(chuàng)作意圖,感悟作者想要表達(dá)的一種情境,從而能更好地運(yùn)用語言意境。
(二)掌握語言規(guī)律。
由于我國的人口較多,地域分布廣泛,少數(shù)民族及各個地方的方言都獨(dú)具特色。
在眾多語言中,普通話是最通用的,但并不是所有地區(qū)都在使用普通話,因?yàn)椴煌貐^(qū)的人對語言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌,會不自覺地將一些讀音弄混,而北方人對卷舌的敏感度較低。
所以,一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時(shí),就是為了在實(shí)際應(yīng)用語言的過程中,分析出語言的規(guī)律,正確運(yùn)用語言,進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
(三)意境源于生活,并不斷創(chuàng)新。
我國的詩文中,一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境,不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同,就會采取不同的方法來營造意境,這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活,是詩人通過日常的生活進(jìn)行觀察,運(yùn)用普通的事物來營造詩歌氛圍,通過自己的感悟,體驗(yàn)詩歌的美感,進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。
而營造意境,不僅能使美感體驗(yàn)更加深刻,還會使詩歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí),甚至?xí)哂懈蟮母腥玖Γ乖娭兴磉_(dá)的感情更加真切,使讀者猶如身臨其境一般。
四、結(jié)語。
漢語言文學(xué)是我國文化發(fā)展的重要象征,也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過對漢語言文學(xué)的研究,能更加深入地了解我國的歷史文化,從而促進(jìn)我國文化發(fā)展的步伐。
語言與意境是漢語言文學(xué)的重要組成部分,語言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語言文學(xué)的重要途徑。
語言運(yùn)用方式靈活多變,語言是意境表現(xiàn)的載體,不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次,語言意境來源于生活而又高于生活。
通過對語言意境的研究,能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵,能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力,所以對語言意境的研究具有重要意義。
摘要:隨著社會的快速發(fā)展,漢語言文學(xué)越來越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容,變更教學(xué)方法,從淺層的感性認(rèn)識提升到深層的理性認(rèn)識,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
針對教學(xué)現(xiàn)狀,將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合,提升高校教學(xué)水平。
漢語言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科,其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化,提高學(xué)生文化素養(yǎng)。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中,教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生的知識基礎(chǔ)更加扎實(shí),文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而,在競爭激烈的當(dāng)今社會,學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的,高校應(yīng)將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合,從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。
文學(xué)作品的鑒賞,不僅能夠提升學(xué)生的寫作能力,而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
因此,在教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排,再通過臨摹仿寫新的文章,有利于學(xué)生體驗(yàn)作者寫作時(shí)的所思所感,形成高水平的審美能力。
藝術(shù)是美的結(jié)晶,需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此,教師在教學(xué)時(shí),要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營造的意境當(dāng)中,在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力,它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起到事半功倍的作用。
作為高校大學(xué)生,他們有著對未來美好的希冀,期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在教學(xué)中,教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn),在課程開始之前,就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響,在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生,讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。
學(xué)生在樹立這樣的審美理念之后,就會不自覺地向它靠攏,進(jìn)而提高審美情趣,鞏固審美能力。
這樣的教學(xué)目標(biāo)對教師來說是一次挑戰(zhàn),它要求漢語言文學(xué)專業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng),在解讀作品的過程中深入挖掘作品,將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生,進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生對知識的渴望,從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。
文學(xué)作品借助語言的作用,向讀者展示自己的內(nèi)心世界,傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。
漢語言文學(xué)專業(yè)教師在備課時(shí)就要對文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖,如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討,在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。
這就需要教師鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見,將自己置身于作者創(chuàng)作時(shí)的處境中,體會作者的喜怒哀樂,在感受美的過程中接受洗禮。
教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用,需要有更高的文化素養(yǎng),涉獵更多的文學(xué)作品,要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇,定時(shí)開展研討會議,全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外,漢語言文學(xué)專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng),提高自己的教學(xué)能力,要將自己對美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。
在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性,在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點(diǎn),將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容。
漢語言文學(xué)專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注,但從其課程設(shè)置來看,仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語言文學(xué)教學(xué)課堂中,教師過分關(guān)注知識點(diǎn)的記憶和古詩詞的背誦,幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,達(dá)到融會貫通的理想目標(biāo),就必須把審美教育放在首要位置,鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美,而不是一味地機(jī)械記憶。
在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時(shí),要選取美學(xué)價(jià)值高的作品,符合學(xué)生審美觀念的文章,同時(shí)要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。
當(dāng)然,感性認(rèn)識和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行,讓學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育,盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生的審美視野,提高學(xué)生對美的敏感度,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。
三、結(jié)語。
學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時(shí)代的發(fā)展而時(shí)刻變化的,要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出,提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。
當(dāng)然,目前高校也在進(jìn)一步落實(shí)審美教育,極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起,在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時(shí),理解其深刻的內(nèi)涵,獲得新的審美體驗(yàn),提高審美素質(zhì),進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
在審美教育步入正軌的過程中,我國國民素質(zhì)也會得到進(jìn)一步的提升,綜合國力也會顯著增強(qiáng)。
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[1]趙君玉.漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實(shí)施[j].才智,(7):292.
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇五
提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力;根據(jù)實(shí)際情況,為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺。
在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用性教學(xué)模式的采用,有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng),為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才,有利于漢語言文學(xué)的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。
一、探索漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的必要性。
漢語言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文科學(xué),是人類歷史上人文精神的具體體現(xiàn),更是中華民族精神外在流露,代表著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和人類文明的發(fā)展。
漢語言作為高等教育的重要一門課程,是提升學(xué)生綜合素質(zhì),學(xué)習(xí)、掌握其它知識的基礎(chǔ)與前提。
實(shí)踐中,如今高校對于漢語言文學(xué)的教學(xué)方式呈現(xiàn)出過分注重理論,而忽視了與實(shí)踐結(jié)合的特點(diǎn)。
漢語言文學(xué)的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式,老師備課與授課的重點(diǎn)都在課本上,對于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細(xì)。
在信息化時(shí)代的今天,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及,各種先進(jìn)的設(shè)備如平板電腦、智能手機(jī)等的出現(xiàn),獲取知識更加的快捷方便。
在單一教學(xué)模式下,而且過分注重理論的教學(xué)模式,已不能充分吸引學(xué)生的熱情,不能引起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性與主動性,不能培養(yǎng)出適合于時(shí)代發(fā)展要求的綜合高素質(zhì)的人才。
只依靠講解課本上的知識,不能有效的引導(dǎo)學(xué)生感受漢語言文化的真正魅力。
傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識論,其隱含的假設(shè)是:所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運(yùn)用,所以知識的傳授要先行,知識要有系統(tǒng)性、完整性,實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。
人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實(shí)習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授。
在學(xué)習(xí)過程中,先學(xué)枯燥、抽象的理論,然后開展具體的實(shí)踐,對實(shí)踐的理論思考在前,作為思考對象的實(shí)踐在后,這脫離了職業(yè)活動的過程。
在人們對于高等教育重視程度不斷增強(qiáng),高校招生數(shù)量不斷擴(kuò)招,大學(xué)生日益增多的背景下,畢業(yè)生面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。
復(fù)合型與應(yīng)用型人才已成為社會發(fā)展所需要人才標(biāo)準(zhǔn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式已不適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)理念與教育環(huán)境。
三、漢語言文學(xué)應(yīng)用性具體教學(xué)方式的探索。
1、與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新教學(xué)方式。
在教學(xué)方式方面,應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式,記住重點(diǎn)的知識點(diǎn)與體系固然重要,但是讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式,在一定程度上不利于漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的增強(qiáng),不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
在多媒體時(shí)代的今天,在加強(qiáng)與學(xué)生互動交流的同時(shí),漢語言教師在教學(xué)的過程中,應(yīng)該充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù),并將其結(jié)合到課堂的教學(xué)過程中。
如ppt、人物傳記視頻資料、圖片、紀(jì)錄片、文化宣傳片等內(nèi)容融合于教學(xué)過程中,在豐富了教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性與主動性。
2、師生互動,活躍課堂。
高校課程的設(shè)置,教學(xué)的進(jìn)行,最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會人才需求計(jì)劃,高素質(zhì)的綜合型人才。
因此,漢語言文學(xué)的教學(xué)方式,應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上,不斷開拓思路與創(chuàng)新理念,賦予其時(shí)代特色與新的含義。
以往教師在課堂從上課一直講到下課,一味掌握主動權(quán)的方式已不適應(yīng)新時(shí)期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng),教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生,表達(dá)其自己的觀點(diǎn)與想法。
漢語言文學(xué)的教師可以在備課的過程中,搜集整理具有討論意義的主題,在課堂上開展小組討論,最后老師做出總結(jié)與陳述,對于同學(xué)們的討論結(jié)果做出評價(jià)與鼓勵。
同時(shí),老師可以通過微信、qq等組建網(wǎng)絡(luò)交流平臺,在課后或日常的生活中,遇到問題,可以及時(shí)的探討與交流。
在交流與互動的過程中,教師能夠及時(shí)的了解、掌握學(xué)生思想與狀態(tài),對于學(xué)生的不足之處,加以及時(shí)的引導(dǎo)與啟發(fā),這樣才有利與學(xué)生的成長與成才。
3、模擬情境,提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)課程中,探索通過模擬情景等形式,引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合,不斷提升學(xué)生的實(shí)踐能力與應(yīng)用能力。
在教學(xué)環(huán)節(jié),教師可以結(jié)合社會對于人才的需求情況,模擬組織辯論賽、演講比賽、商務(wù)交流等形式,鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力與口語表達(dá)能力。
對于高年級的學(xué)生可以組織模擬招聘會,進(jìn)行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉,使其盡早的對于自己有一個明確的職業(yè)生涯規(guī)劃,為今后的職業(yè)目標(biāo)與工作的方向提前做好準(zhǔn)備。
避免在迷茫中虛度光陰,浪費(fèi)大好的青春年華。
實(shí)踐結(jié)合理論,將日常的教學(xué)活動與學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃有機(jī)結(jié)合,有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化,應(yīng)用性教學(xué)方式的探索與實(shí)踐。
4、根據(jù)實(shí)際情況,為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺。
不僅教師需要做出努力,學(xué)校方面也應(yīng)該給學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺。
實(shí)踐是提升理論的重要手段,在將來的人才招聘過程中,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更是其中的重要一環(huán),招聘人員通常通過應(yīng)聘者的實(shí)踐能力來側(cè)面了解個人的實(shí)際工作能力。
而漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,由于課程的局限性,導(dǎo)致大部分學(xué)生很難得到實(shí)踐平臺去學(xué)習(xí)實(shí)踐。
所以,學(xué)校方面應(yīng)主動為學(xué)生搭建各種實(shí)踐工作的平臺并進(jìn)行合理的安排,用來幫助學(xué)生來實(shí)踐所學(xué)理論。
例如:在學(xué)校范圍內(nèi)開展由學(xué)生組織的小型模擬招聘會、應(yīng)用文寫作比賽或者漢語言知識競賽等。
只有在實(shí)習(xí)、實(shí)踐的過程中,不斷思考、總結(jié),才能真正將課堂上所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐之中,才能增強(qiáng)自身經(jīng)驗(yàn),明確自己的不足之處,為職業(yè)目標(biāo)的規(guī)劃與今后的努力方向奠定一定的基礎(chǔ)。
漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的探索,有利于將理論與實(shí)踐相結(jié)合,幫助學(xué)生完善理論知識體系的同時(shí),提高應(yīng)用知識,解決實(shí)際問題的能力,更有利于綜合高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與教育,是不斷深化高校教育的重要舉措之一。
在新時(shí)期創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方式,將應(yīng)用性教學(xué)方式的思路引入漢語言文學(xué)教育的課堂,具有重要的理論意義與實(shí)踐意義。
【參考文獻(xiàn)】。
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畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇六
1、“一帶一路”視閾下實(shí)施中原文化走出去路徑研究。
2、商丘市紅色典籍整理與開發(fā)利用研究。
3、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究。
4、“十三五”時(shí)期商丘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。
5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)研究。
6、傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代價(jià)值研究。
7、傳統(tǒng)文化與“文明商丘”建設(shè)研究。
8、新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中商丘市的發(fā)展機(jī)遇研究。
9、商丘融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略研究。
10、河南文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。
11、商丘名人文化產(chǎn)業(yè)化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。
12、“絲綢之路”與華夏文明傳播研究。
13、“一帶一路”戰(zhàn)略下中原文化傳播與交流。
14、河南省紅色典籍整理與開發(fā)利用研究。
15、“十三五”時(shí)期河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。
16、傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究。
17、商丘文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。
(二)文藝學(xué)。
1、淺論審美與文化的關(guān)系。
2、略論大眾審美文化的歷史與現(xiàn)狀。
3、論宗白華美學(xué)思想。
4、論審美現(xiàn)代性。
5、廣告的審美特征論析。
6、論詩歌語言。
7、論馬克思主義的悲劇觀。
8、論文藝的娛樂作用。
9、論意境的美學(xué)特征。
10、論文學(xué)語言的多義性。
11、文學(xué)審美特征論。
12、“話語蘊(yùn)藉說”評說。
13、淺析“典型論”
14、淺論“意象”
15、淺論“敘事學(xué)”
16、文學(xué)消費(fèi)心理研究。
17、關(guān)于文學(xué)話語“陌生化”問題。
18、淺論“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”
19、論藝術(shù)真實(shí)。
20、論文藝欣賞中的心理距離。
21、淺論文藝欣賞中的共鳴與溝通。
22、論藝術(shù)直覺。
23、論藝術(shù)虛構(gòu)。
24、淺論美育與社會的文明進(jìn)步。
25、淺論文學(xué)流派在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義。
26、簡論文學(xué)作品形式的獨(dú)立審美特征。
27、淺論新時(shí)期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化。
28、淺論新時(shí)期詩歌審美特點(diǎn)的新變化。
29、論當(dāng)代中國的大眾文化。
30、論藝術(shù)創(chuàng)作的通感與錯位。
31、論審美變形。
32、論藝術(shù)想象在文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值。
33、論文藝作品可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。
34、論本世紀(jì)中國文論的現(xiàn)代性主題。
35、淺論儒家美學(xué)在中國古典美學(xué)發(fā)展史上的地位。
36、淺論莊子美學(xué)思想對中國藝術(shù)精神的影響。
37、論樸素美。
38、蔡儀美學(xué)思想述評。
39、淺論朱光潛在當(dāng)代中國美學(xué)史上的地位和作用。
40、評李澤厚美學(xué)思想。
41、淺論中國意境理論的形成和發(fā)展。
42、淺論禪宗對中國美學(xué)發(fā)展的影響。
43、試論文學(xué)語言的審美特征。
44、論藝術(shù)接受中的個體差異。
45、淺論人類審美態(tài)度的演進(jìn)歷程。
46、論悲劇審美的道德內(nèi)涵。
47、當(dāng)代中國大學(xué)生審美情趣考察。
48、論形式美的美育效應(yīng)。
49、淺論美育與社會人文精神的轉(zhuǎn)化與重建。
(三)古代文學(xué)。
1、試論楊萬里詩歌的俗與雅。
2、唐傳奇的文學(xué)價(jià)值。
3、薛濤的'文學(xué)創(chuàng)作。
4、魚玄機(jī)的創(chuàng)作。
5、浙西詞派及其詞人簡述。
6、小紅低唱我吹蕭――姜夔的詞與音樂略探。
7、黃庭堅(jiān)的文學(xué)思想。
8、李清照詞創(chuàng)作的社會蘊(yùn)含與價(jià)值。
9、宋代女性創(chuàng)作的“悲愁”本色。
10、試論宋詩中杭州民俗的描寫及其表現(xiàn)。
11、論張先的慢詞。
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――蘇軾“以游戲文字為詩”淺論。
13、從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛情。
14、論《鏡花緣》中的唐小山形象。
15、論彈詞小說《再生緣》中四位女性形象之對比關(guān)系。
16、淺論凌鞒酢抖拍》之盜賊觀。
17、淺論李漁的人生觀在戲劇、小說中的體現(xiàn)。
18、從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨(dú)占花魁》看擬話本的愛情婚姻觀。
19、試論張岱《西湖夢尋》、《陶庵夢憶》中的禪趣。
20、淺析《牡丹亭》中知識分子的性格特征。
21、《水滸傳》中綽號問題淺析。
22、論香菱形象的文化命義。
23、“二尤”悲劇在《紅樓夢》大悲劇中的原型意義。
24、劉姥姥形象的文化意蘊(yùn)。
25、巧姐形象的文化意蘊(yùn)。
26、兩對位勢懸然卻下場略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議。
27、度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊(yùn)。
28、賈寶玉同性戀傾向詮釋。
29、《聊齋志異》中的悍婦心理構(gòu)件。
30、論《聊齋志異》的傳奇藝術(shù)。
31、《世說新語》的語言風(fēng)格。
32、《世說新語》的語言技巧。
33、《世說新語》的寫人技巧。
34、《世說新語》與中國古代小說。
35、王梵志詩歌的獨(dú)特內(nèi)涵。
36、試論李商隱愛情詩的意象。
37、論李賀詩的多種風(fēng)格。
38、論《金瓶梅》中的民俗描寫。
39、論《儒林外史》對八股制藝弊端的反思。
40、論《紅樓夢》中詩歌之功能。
41、對生命的漠視――試論《水滸傳》敘述的暴力化傾向。
42、白居易《長恨歌》多重意蘊(yùn)淺探。
43、論《史記》中下層人物的描寫。
44、淺論《史記》的游俠精神。
45、論蘇軾的出世和入世。
46、試探陸游的“梅”情結(jié)。
47、論李白的詠俠詩。
48、《三國演義》中的擇主思想比較。
49、《儒林外史》中的女性形象研究。
50、淺論《儒林外史》對人性的扭曲。
(四)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
1、論李健吾的短篇小說(或者:論李健吾小說的平民化)。
2、論“后浪漫派”小說的藝術(shù)特質(zhì)。
3、《風(fēng)蕭蕭》中的意象。
4、張愛玲小說的影視改編。
5、《小團(tuán)圓》中的母親形象。
6、《小團(tuán)圓》中的女性形象。
7、《小團(tuán)圓》的敘事特色(或者:《小團(tuán)圓》的復(fù)調(diào)敘事)。
8、老舍小說的影視改編。
9、老舍小說的愛情敘事(或:老舍的女性觀)。
10、老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說。
11、老舍、鄧友梅筆下的旗人形象。
12、茅盾的另類小說。
13、論錢鐘書的短篇小說。
14、沈從文小說中的男性世界。
15、張恨水小說中的女性世界。
16、淺析現(xiàn)代人文主義思潮。
17、論新寫實(shí)文學(xué)中日常生活的詩性消解。
18、沈從文作品中的人文情懷。
19、早期鄉(xiāng)土小說的民俗價(jià)值。
20、鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土小說。
(五)外國文學(xué)、比較文學(xué)。
1.《美狄亞》的女權(quán)主義重讀。
2.中國、希臘神話中的女神形象比較。
3.《十日談》的狂歡化民俗特征。
4.《堂吉訶德》的想象性虛構(gòu)與寫作策略。
5.《奧賽羅》的后殖民重構(gòu)。
6.試論莫里哀性格喜劇的類型化特征。
7.從后殖民主義批評角度解讀《魯濱遜飄流記》。
9.從原型批評角度看于連形象。
10.《荒原》的“死亡情結(jié)”
11.論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無意識。
12.魯迅《藥》中的基督受難形象分析。
13.《邊城》和《伊豆的舞女》的比較研究(最好再加副標(biāo)題,突出論點(diǎn))。
14.《雪國》中“雪”與“火”的意象研究。
15.泰戈?duì)柕摹冻链放c易卜生的《娜拉》中女性形象的比較。
16.論海明威小說創(chuàng)作中的“硬漢性格”。
17.弗洛伊德主義和勞倫斯的小說《兒子與情人》。
18.論流浪漢小說的藝術(shù)特征。
19.中國武俠小說和其實(shí)文學(xué)的比較研究。
20.《奧瑟羅》的悲劇沖突藝術(shù)。
21.《呼嘯山莊》與《金鎖記》情感世界之比較。
22.果戈理《死魂靈》的諷刺藝術(shù)。
23.論《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識。
24.村上春樹《挪威的森林》主題探析。
25.哥特式小說的原理和發(fā)展。
26.《浮士德》的善惡沖突論。
27.試論《巴黎圣母院》的美丑對照原則。
28.茶花女與杜十娘比較。
29.哈姆萊特形象的接受和誤讀。
30.重評巴洛克風(fēng)格。
(六)美學(xué)。
1、美在文心:劉勰文學(xué)觀探微。
2、宗白華意境理論的詩學(xué)意義。
3、論鐘嶸《詩品》對詩之本質(zhì)及詩美境界的闡釋。
4、王國維與中國美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
5、李安華語作品文化解讀。
6、沈從文的湘西小說與道家藝術(shù)精神。
7、鴻雁在中國古典詩詞中的審美意蘊(yùn)。
8、略論王國維的文藝思想體系及其現(xiàn)代意義。
9、《人間詞話》境界說與中國傳統(tǒng)詩說之關(guān)系。
10、論“悲秋”的母題及其文化意蘊(yùn)。
11、梁啟超美學(xué)思想及其價(jià)值啟思。
12、“陌生化”理論在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用。
13、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化。
14、王國維詩學(xué)的創(chuàng)化之道。
15、論網(wǎng)絡(luò)詩歌生產(chǎn)與消費(fèi)的快餐化。
16、亞里士多德的“陶冶”說與孔子的興觀群怨。
17、柏拉圖的音樂美學(xué)與中國先秦時(shí)代的樂論。
18、浪漫主義詩論與中國的“人民性”的當(dāng)代意義。
19、以新歷史主義批評的視點(diǎn)看莫言的“紅高粱”小說系列。
20、詩論喜劇語言的美學(xué)特征。
21、試論“童心”與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。
22、論文學(xué)創(chuàng)作的審美理想。
23、由宗白華《美學(xué)散步》看“人生藝術(shù)化”
24、莊子“無為”美學(xué)思想初探。
26、成功的復(fù)合式改編:《羅生門》。
27、從《霸王別姬》看導(dǎo)演陳凱歌的美學(xué)觀念。
28、論孔子的美學(xué)思想。
29、論莊子的美學(xué)思想。
30、論中國古代美學(xué)的特點(diǎn)。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇七
實(shí)踐中,隨著高校大學(xué)生擴(kuò)招人數(shù)的增加,社會人才需求計(jì)劃的變化,漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的就業(yè)情況,面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。
在社會發(fā)展多元化,知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,在傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)的漢語言文學(xué)人才,已不能滿足社會企業(yè)、單位對于人才的需求。
另一方面,大量的漢語言文學(xué)畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力,在傳統(tǒng)的就業(yè)教育模式基礎(chǔ)上創(chuàng)新就業(yè)教育方式與理念,有利于進(jìn)一步提升漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。
因此,本文以漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)展開了相應(yīng)的研究與討論。
1、就業(yè)競爭日趨激烈。
隨著高校教育事業(yè)改革的不斷深化,人們對于高等教育的重視程度也逐漸增強(qiáng),高校擴(kuò)招人數(shù)也不斷的增多。
但是,由于漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的日益增多,在一定程度上制約了漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況。
同時(shí),隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會企業(yè)更多的需求應(yīng)用型、技術(shù)性的專業(yè)人才以及高素質(zhì)的綜合性人才,從而給漢語言文學(xué)的畢業(yè)生就業(yè)帶來了一定的壓力與挑戰(zhàn)。
[1]。
2、知識結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場需求。
一是課程的設(shè)置方面。
如今大部分的高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式,未將豐富的漢語言知識與其他學(xué)科的知識進(jìn)行有機(jī)的融合,單純的漢語言知識不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升,制約了符合社會發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。
實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識分析問題、解決問題的能力,是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫作能力,敏捷的思辨能力,良好的與人溝通與表達(dá)的能力。
然而,實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識的記憶,理論知識的掌握,工作后解決實(shí)際問題的能力不強(qiáng)。
因此,漢語言文學(xué)有必要完善漢語言文學(xué)的課程設(shè)置,優(yōu)化學(xué)科建設(shè),不斷提升漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)。
[2]。
3、缺乏合理科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃。
系統(tǒng)的職業(yè)生規(guī)劃有利于大學(xué)生盡早明確今后的發(fā)展方向與能力的目標(biāo),從而可以將長期的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為短期的階段性目標(biāo)與動力。
在大學(xué)生新生入學(xué)教育過程中,就應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵其明確大學(xué)期間的任務(wù)與目標(biāo),在學(xué)業(yè)上努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的同時(shí),增強(qiáng)各方面的素養(yǎng)與能力,為將來走上工作崗位而努力。
例如,對于漢語言文學(xué)的畢業(yè)生而言,有想從事公務(wù)員職業(yè)的同學(xué),可以在充分掌握漢語言文學(xué)知識的基礎(chǔ)上,積極參加社團(tuán)活動,鍛煉自己的心理素質(zhì)與組織溝通能力;參加辯論賽來提高自己的思辨能力與口語表達(dá)能力等。
只有明確的奮斗的目標(biāo),才能有目的的努力與鍛煉自己。
實(shí)踐中,由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)范與教育體系,部分大學(xué)生往往處于迷惘的狀態(tài)中,從高中走進(jìn)輕松的大學(xué)校園里,由于受到周圍環(huán)境的.影響,從而迷失了方向,誤入了歧途。
[3]。
1、專業(yè)定位不準(zhǔn)。
隨著高等教育向大眾化的發(fā)展,社會對人才的需求也發(fā)生了很大的變化,雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要,對本專業(yè)進(jìn)行了一系列的改革,但是各高校對漢語言文學(xué)專業(yè)仍不能準(zhǔn)確定位,很多高校仍以傳統(tǒng)的專業(yè)知識為主,沒能及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo),也沒能和市場就業(yè)需要相聯(lián)系,導(dǎo)致畢業(yè)生和社會需求存在很大差距。
[4]。
2、教學(xué)方式滯后。
在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,教師將重點(diǎn)放在了課本知識的與體系上,但是在新時(shí)期的今天,漢語言文學(xué)的教師應(yīng)在講授課本知識的基礎(chǔ)上,在教學(xué)資源與教學(xué)媒介方面進(jìn)行創(chuàng)新,從而達(dá)到增強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的吸引力,加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的目的。
教師在備課的過程中,應(yīng)該在熟悉課本知識、體系的基礎(chǔ)上,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,查找相關(guān)有價(jià)值的信息與人文故事,將其應(yīng)用銜接于課本知識中,從而既豐富了課堂知識內(nèi)容,又增強(qiáng)了吸引力和感染力。
同時(shí),可以在合適的時(shí)間,組織、帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史、文化古跡,將其與課本中的知識有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。
3、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一。
現(xiàn)行的教育評價(jià)體系以學(xué)生的成績?yōu)橹?,而忽視對學(xué)生能力的評價(jià),漢語言文學(xué)專業(yè)也不例外,黨員錄取、優(yōu)秀學(xué)生評選以及獎學(xué)金的評定等都是依據(jù)學(xué)習(xí)成績,而對于交際能力、職業(yè)規(guī)劃能力等非專業(yè)能力則沒有相應(yīng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
1、樹立以就業(yè)為導(dǎo)向的實(shí)踐教育理念。
實(shí)踐教育的內(nèi)涵界定目前,關(guān)于“實(shí)踐教育”的概念界定,有的學(xué)者是針對理論教學(xué)而提出的,認(rèn)為“實(shí)踐教學(xué)是相對于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動的總稱,包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、社會調(diào)查等。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇八
隨著改革開放的深入發(fā)展,我國精神文化越來越為豐富,漢語言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文學(xué)科,主要功能是對我國文化精神及全民語言的傳承。漢語言文學(xué)是一門需要較高素養(yǎng)的學(xué)科,要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力,需要大量練習(xí)文言文等,文言文的范圍還包括通假字、同音字等。
目前,我國漢語言文學(xué)教學(xué)面臨巨大的困難,其中包括以下幾點(diǎn)。
教學(xué)方式落后。
但是目前我國的教學(xué)方法是讓學(xué)生單純地記讀音和字意,單調(diào)的學(xué)習(xí)方式會極大地打消學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。
學(xué)生的語言基礎(chǔ)薄弱。
漢語言文學(xué)是一門需要較高素養(yǎng)的學(xué)科,要熟練地掌握漢字的內(nèi)涵及寫作能力,需要大量練習(xí)文言文等,文言文的范圍還包括通假字、同音字等,但是目前我國的大學(xué)生尚不能熟練地掌握現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識,對于一些字形相對復(fù)雜或者晦澀難懂的字感覺陌生。
應(yīng)試教育的后果。
我國的人才評選方式一直以來就是采用高考的制度,通過分?jǐn)?shù)評判學(xué)生的優(yōu)劣,這樣會極大地影響我國在語文教導(dǎo)上只以高分為目標(biāo),而忽略學(xué)生對漢語言文學(xué)的掌握程度,讓學(xué)生根本無法掌握漢語中的人文思想。
二、漢語言教學(xué)改革的特點(diǎn)。
1.從教學(xué)方式方面改革。
通過學(xué)生的自覺性的學(xué)習(xí)掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵和精神,并且激發(fā)學(xué)生對漢語言文學(xué)的興趣,從而更好地幫助學(xué)生提高對漢語言文學(xué)的掌握程度,并且更深層次地了解中國博大精神的古典文化。
與此同時(shí),也要緊跟時(shí)代的步伐,采用現(xiàn)代化的科技手段,利用多媒體科技的力量,全面呈現(xiàn)教材內(nèi)容,讓學(xué)生從心底里感受到漢語言文學(xué)的魅力,理解文中所要表達(dá)的內(nèi)涵。
教師要不斷地融合人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容,達(dá)到將學(xué)生培養(yǎng)成為全面性的人才,充分掌握漢語言文學(xué)的內(nèi)涵,彰顯出學(xué)習(xí)熱情。
2.從教學(xué)課程方面改革。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中,與其他的數(shù)理化課程教學(xué)有很大的差別,在漢語言文學(xué)的課程教學(xué)中與古代文化緊密聯(lián)系,畢竟?jié)h語言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)字詞、寫文章,還要掌握古代的天文地理的知識,掌握前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的文化作品,不斷豐富掌握知識。
由于我國家長對學(xué)生都有很高的要求,希望孩子考上一個好的大學(xué),因此學(xué)生學(xué)習(xí)的科目十分復(fù)雜,從而給學(xué)生造成沉重的負(fù)擔(dān),而且打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
而且學(xué)會如何整合知識,了解我國幾千年的文化知識,達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果,讓學(xué)生從小就精通天文地理,不斷地拓寬知識的覆蓋面,這樣學(xué)習(xí)漢語言文化就會變得生動無比。
漢語言文學(xué)課堂教學(xué)中可以增加學(xué)作詩詞歌賦的課程,讓學(xué)生將古人的文化重新?lián)炱饋?,用作詩詞的平仄讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)語文的快樂,傳承中國古文化。
3.從師資隊(duì)伍方面改革。
在我國不乏很多國學(xué)大師,對我國的漢語言文學(xué)知識研究頗豐,但是在漢語言的教學(xué)中還是需要大量教師,才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。
并且隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求逐漸增高,教師本身需要不斷提高素質(zhì),掌握更多的傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學(xué)作品,從而教導(dǎo)學(xué)生掌握我國傳統(tǒng)文學(xué)文化,形成較強(qiáng)的傳授性,將我國深厚的文化底蘊(yùn)不斷傳承下去。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中對教師的要求逐漸提高,老師不僅要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn),還要有幽默詼諧的教學(xué)方式,吸引學(xué)生的注意力,達(dá)到良好的教學(xué)效果。
因此,教師要學(xué)會用幽默和創(chuàng)新的方式通過一個知識點(diǎn)拓展出多個知識點(diǎn),讓學(xué)生通過自身的想象掌握到更多的文化知識。
漢語言本身有較強(qiáng)的穩(wěn)定性,導(dǎo)致教材大同小異,教材的改革也是必需的,要達(dá)到更好的教學(xué)效果就要有更好的教材。
因此,教師要學(xué)會主動收集與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的素材,不斷豐富教學(xué)內(nèi)容,不斷提高文化素養(yǎng)。
三、結(jié)語。
時(shí)代在發(fā)展,漢語言文學(xué)教學(xué)要不斷推進(jìn),不能故步自封,而是要跟隨學(xué)生和時(shí)代的特點(diǎn)不斷進(jìn)步,才能達(dá)到更好的教學(xué)效果,讓學(xué)生掌握漢語言的基礎(chǔ)知識及我國的傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,不斷提高綜合素質(zhì),從而不斷提高教師的教學(xué)水平,實(shí)現(xiàn)雙重勝利,創(chuàng)新漢語言教學(xué),不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的人才,傳播我國優(yōu)秀深遠(yuǎn)的文化。
隨著社會的不斷發(fā)展,教育理念也在逐步革新,以便能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需求的應(yīng)用型人才。
目前,高校的教學(xué)理念已經(jīng)從高學(xué)歷、高校教育的培養(yǎng)理念轉(zhuǎn)變成適應(yīng)社會需求的素質(zhì)人才培養(yǎng)理念,而漢語言教學(xué)中的素質(zhì)教育不僅關(guān)系著學(xué)校專業(yè)建設(shè)的發(fā)展取向和人文學(xué)科的教育特色,還關(guān)系著學(xué)科在市場需求中求生存和求發(fā)展的競爭力量,因此高校的漢語言文學(xué)教育必須跟隨時(shí)代發(fā)展的要求革新教學(xué)理念,重視素質(zhì)教育。
我國的文字歷史悠久、博大精深,其中往往蘊(yùn)含著深奧的知識奧秘,通過漢語言的深度教學(xué)可以讓學(xué)生在歷史感受中培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、提升審美意識、樹立價(jià)值觀念。
例如:《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生在豐富的傳統(tǒng)禮儀文化中感受愛情的純真美好;文天祥的詩歌學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生在氣勢磅礴的詩句中感受詩人的悲壯愛國之情,這些蘊(yùn)含人文歷史的漢語言文學(xué)知識和文學(xué)作品可以幫助學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng),提升審美價(jià)值,因此在高校的漢語言文學(xué)教學(xué)中素質(zhì)教育非常重要。
2.素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需求,把提高學(xué)生素質(zhì)作為根本目的,把尊重學(xué)生的主體性,健全學(xué)生的個性,開發(fā)學(xué)生的潛能作為根本特征的現(xiàn)代化教育。
素質(zhì)教育的實(shí)施不僅是建設(shè)現(xiàn)代化社會的發(fā)展需要,也展現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的宗旨、性質(zhì)、任務(wù),因此推行素質(zhì)化教育可以有效遏制應(yīng)試教育的弊端,避免教學(xué)中一味追求升學(xué)的'不良現(xiàn)象。
二、高校漢語言文學(xué)教育中實(shí)施素質(zhì)教育的必要性和現(xiàn)狀。
(一)必要性。
1.教育目標(biāo)的需求。
教育的目的是使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的綜合能力,從而良好地適應(yīng)社會發(fā)展,通過漢語言的素質(zhì)教學(xué)可以讓學(xué)生充分理解所學(xué)知識、培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、提升審美意識、樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
2.教育改革的需求。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》里面提出要全面貫徹素質(zhì)化教育,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),不僅要把知識、態(tài)度、能力相結(jié)合,還要把態(tài)度、情感、價(jià)值觀作為教學(xué)的重要內(nèi)容。
(二)現(xiàn)狀。
高校的語言教學(xué)非常重要,目前大部分高校對于語言教學(xué)不太重視,這樣就導(dǎo)致學(xué)生也不重視語言的學(xué)習(xí)。
如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動接受的狀態(tài),不僅會失去語言學(xué)習(xí)的興趣,還無法在語言學(xué)習(xí)中有效地接受素質(zhì)化教育,因此高校的漢語言文學(xué)教育要及時(shí)調(diào)整這種不良現(xiàn)狀。
(一)教學(xué)模式的改革。
1.指導(dǎo)——讀書。
指導(dǎo)——讀書的教學(xué)方法不僅展現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性,還符合學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動性和選擇性,由于指導(dǎo)——讀書的教學(xué)方法具有很高要求,因此教師要把教“書”轉(zhuǎn)化成教“學(xué)”,通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的綜合能力、啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維等各種啟發(fā)式教學(xué)的有效手段來積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)控職能。
2.指導(dǎo)——研討。
在講座中教師要給每個學(xué)生發(fā)言機(jī)會,通過學(xué)生的發(fā)言來判斷學(xué)生理解問題的不同程度,同時(shí)教師還要善于用求異和思維的教學(xué)態(tài)度不斷對講座觀點(diǎn)進(jìn)行充實(shí)和完善,讓學(xué)生在開放的思維空間里拓展性地學(xué)習(xí)知識。
(二)考試的改革。
1.素質(zhì)測試。
測試的科學(xué)合理一定程度上影響著素質(zhì)教育的水平和質(zhì)量,在漢語言的測試中要把知識測試轉(zhuǎn)變成素質(zhì)測試,側(cè)重于學(xué)生對于漢語言的綜合理解和整體把握,讓學(xué)生通過賞析文學(xué)作品、概括語言材料、表達(dá)語言文字的素質(zhì)測試吸收科學(xué)文化和社會文化中所蘊(yùn)含的知識以及美感。
2.能力測試。
漢語言文學(xué)的測試中要把知識和能力有機(jī)結(jié)合綜合考察,在能力測試中考察的核心是能力,對于能力的考察主要有概括能力、表達(dá)能力、分析能力等,并且在考察中要重視能力的應(yīng)用和知識的應(yīng)用,以“用”來測“能”,考查學(xué)生是否可以積極地應(yīng)用所學(xué)知識來就解決實(shí)際問題。
(三)訓(xùn)練表達(dá)能力。
1.培養(yǎng)學(xué)生自信。
鼓勵學(xué)生樹立自信,通過良好的氛圍營造來幫助學(xué)生克服心理恐懼、樹立正確觀念,并且高度重視文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。
通過培養(yǎng)學(xué)生的自信心,使學(xué)生充分調(diào)動漢語言學(xué)習(xí)的積極性和能動性,自覺自省地去提升漢語言的學(xué)習(xí)效益。
2.傳授交際策略。
學(xué)生由于缺乏實(shí)際的社會經(jīng)驗(yàn)很難掌握會話分寸,因此教師要系統(tǒng)地講解和傳授會話規(guī)則和交際策略,讓學(xué)生在學(xué)以致用地強(qiáng)化訓(xùn)練中不斷提升會話水平。
(四)完善師資建設(shè)。
教師在教學(xué)過程中是引導(dǎo)者,是調(diào)控者,既對學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)起著積極的引導(dǎo)作用,又對學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)起著宏觀的調(diào)控作用,因此教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中有很大的影響作用。
漢語言教學(xué)中教師不僅要強(qiáng)化專業(yè)知識和專業(yè)技能,還要加強(qiáng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng),通過自身的優(yōu)良素質(zhì)來指導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生在教師的榜樣作用下積極地加強(qiáng)知識學(xué)習(xí)和提升審美意識。
目前高校教學(xué)中學(xué)生的語言能力備受關(guān)注,學(xué)生體驗(yàn)素質(zhì)化教育的重要渠道便是漢語言的文學(xué)教育,因此高校要通過語言教學(xué)來滲透素質(zhì)教學(xué),從而使學(xué)生擁有良好的素質(zhì)能力和語言能力。
在漢語言的素質(zhì)教學(xué)中,高校不僅要通過教育的改革和創(chuàng)新來創(chuàng)造積極的教學(xué)環(huán)境,還要結(jié)合高校的自身特點(diǎn)充分展現(xiàn)新時(shí)代教育的豐富性、多樣性、創(chuàng)造性,讓各類教育和各級教育在良好的教學(xué)氛圍中和諧發(fā)展,有效教學(xué),為社會培養(yǎng)更多具有良好語言功底和優(yōu)秀文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇九
尊敬的評委老師:早上好!
我叫×××,級社會學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《社會學(xué)視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿,到最后定稿,我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo),使我很快掌握了論文的寫作方法,并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何,我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動,感謝各位評委老師的批評指正。截至目前,在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說的論著非常多,但尚無從社會學(xué)視野下對金庸小說中婚戀觀的研究。選擇金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材,一方面是因?yàn)槲覍鹩剐≌f比較喜歡,包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確,金庸小說不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇,還借用江湖這個社會,使人物擺脫傳統(tǒng)社會的束縛或少受社會制度的束縛。男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等、戀愛自由。另一方面結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí),許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似,揭示其中的聯(lián)系,警示世人,以倡導(dǎo)和諧的、理想的婚姻。在這篇論文中,主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對比的寫作手法,各部分安排按照先典型分析,具體對照現(xiàn)象,理論分析,再闡明現(xiàn)代性特征的層次進(jìn)行。具體結(jié)構(gòu)如下:
第一部分為所歸納的金庸小說中的五種愛情類型;。
第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實(shí)相對應(yīng)的婚姻類型;。
第三部分為關(guān)于金庸小說中擇偶的社會學(xué)分析,分為宏觀和和微觀兩個方面分析。宏觀方面的主要理論有:對于擇偶的個人主義解釋;擇偶的社會文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有:1、相似性理論;2、需求互補(bǔ)理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論:相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的,雖然對具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會條件上符合“同類匹配”,內(nèi)在條件上又符合“需求互補(bǔ)”,這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。
第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實(shí)現(xiàn)真正意義上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合。
第五部分:結(jié)論。
社會是歷史積淀的產(chǎn)物,小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當(dāng)代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個性自由,能夠勇于追求自我愛情的今天,回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的愛情婚戀,對我們?nèi)杂袉⒌稀=鹩剐≌f中的愛情不僅反映了作者心目中的愛情觀,也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況,從而具有重要的認(rèn)識價(jià)值。因此,我們應(yīng)當(dāng)超越以愛情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實(shí)利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡單對立,使工具理性與價(jià)值理性相結(jié)合來構(gòu)建一種理想的婚姻模式――綜合權(quán)衡模式。
限于各種條件的制約,特別是本人理論水平所限,使得本論文對金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)實(shí)意義僅停留在比較粗淺的層面,尤其是理論方面,還有很多問題需要繼續(xù)進(jìn)行深入、細(xì)致的思考和探索。最后,再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo);其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng),沒有你們的教導(dǎo),也就沒有我的今天;最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對我的關(guān)心與支持,和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會忘記!懇請各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評指正,謝謝大家!
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇十
摘要:隨著社會的快速發(fā)展,漢語言文學(xué)越來越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容,變更教學(xué)方法,從淺層的感性認(rèn)識提升到深層的理性認(rèn)識,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
針對教學(xué)現(xiàn)狀,將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合,提升高校教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué);審美;教育。
漢語言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科,其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化,提高學(xué)生文化素養(yǎng)。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中,教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生的知識基礎(chǔ)更加扎實(shí),文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而,在競爭激烈的當(dāng)今社會,學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的,高校應(yīng)將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合,從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。
文學(xué)作品的鑒賞,不僅能夠提升學(xué)生的寫作能力,而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
因此,在教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排,再通過臨摹仿寫新的文章,有利于學(xué)生體驗(yàn)作者寫作時(shí)的所思所感,形成高水平的審美能力。
藝術(shù)是美的結(jié)晶,需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此,教師在教學(xué)時(shí),要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營造的意境當(dāng)中,在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力,它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起到事半功倍的作用。
作為高校大學(xué)生,他們有著對未來美好的希冀,期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在教學(xué)中,教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn),在課程開始之前,就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響,在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生,讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。
學(xué)生在樹立這樣的審美理念之后,就會不自覺地向它靠攏,進(jìn)而提高審美情趣,鞏固審美能力。
這樣的教學(xué)目標(biāo)對教師來說是一次挑戰(zhàn),它要求漢語言文學(xué)專業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng),在解讀作品的過程中深入挖掘作品,將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生,進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生對知識的渴望,從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。
文學(xué)作品借助語言的作用,向讀者展示自己的內(nèi)心世界,傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。
漢語言文學(xué)專業(yè)教師在備課時(shí)就要對文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖,如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討,在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。
這就需要教師鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見,將自己置身于作者創(chuàng)作時(shí)的處境中,體會作者的喜怒哀樂,在感受美的過程中接受洗禮。
教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用,需要有更高的文化素養(yǎng),涉獵更多的文學(xué)作品,要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇,定時(shí)開展研討會議,全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外,漢語言文學(xué)專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng),提高自己的教學(xué)能力,要將自己對美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。
在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性,在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點(diǎn),將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容。
漢語言文學(xué)專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注,但從其課程設(shè)置來看,仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語言文學(xué)教學(xué)課堂中,教師過分關(guān)注知識點(diǎn)的記憶和古詩詞的背誦,幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,達(dá)到融會貫通的理想目標(biāo),就必須把審美教育放在首要位置,鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美,而不是一味地機(jī)械記憶。
在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時(shí),要選取美學(xué)價(jià)值高的作品,符合學(xué)生審美觀念的文章,同時(shí)要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。
當(dāng)然,感性認(rèn)識和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行,讓學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育,盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生的審美視野,提高學(xué)生對美的敏感度,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。
三、結(jié)語。
學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時(shí)代的發(fā)展而時(shí)刻變化的,要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出,提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。
當(dāng)然,目前高校也在進(jìn)一步落實(shí)審美教育,極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起,在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時(shí),理解其深刻的內(nèi)涵,獲得新的審美體驗(yàn),提高審美素質(zhì),進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
在審美教育步入正軌的過程中,我國國民素質(zhì)也會得到進(jìn)一步的提升,綜合國力也會顯著增強(qiáng)。
參考文獻(xiàn):
[1]趙君玉。漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實(shí)施[j]。才智,2012(7):292.
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇十一
試論李清照詞的藝術(shù)特色。
淺議《駱駝祥子》思想藝術(shù)特色中的悲劇色彩。
金庸武俠小說中女性人物形象分析。
試談西廂記的藝術(shù)語言。
論張愛玲的小說風(fēng)格。
靈魂的掙扎——淺析《圍城》中"圍"方鴻漸的幾個城。
論白居易詩歌的感傷情懷。
淺析丁玲小說中?的女性形象。
淺談丁玲小說中女性形象的轉(zhuǎn)變。
平淡沖和中的周作人。
淺析杜甫的詠史懷古詩。
論李清照詞中的“愁”字情結(jié)。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇十二
摘要:在進(jìn)行語文教育和漢語言文學(xué)教學(xué)對接的過程中,需要堅(jiān)持語文終身教育的觀念,這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對接。
關(guān)鍵詞:語文;漢語言文學(xué)。
引言。
語文教育是弘揚(yáng)我國漢語言文學(xué)精髓的主要途徑,漢語言文學(xué)屬于語文教學(xué)內(nèi)容的一部分,應(yīng)試教育模式下的語文教學(xué)更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí),語文教育沒有滿足新時(shí)代漢語言文學(xué)的教育要求。漢語言文學(xué)要實(shí)現(xiàn)語言教育和漢語言文學(xué)的對接性教育,就要從多個方面綜合考慮,在教學(xué)理念越來越開放的情況下,引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學(xué)中漢語言文學(xué)的教育問題。
漢語言文學(xué)的作用很大,而且不是僅僅局限在某一方面。漢語言文學(xué)在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時(shí),也可以將一個民族的氣質(zhì)風(fēng)貌展現(xiàn)出來,并承載著一個民族的文化。語言文學(xué)是人類的財(cái)富,漢語言文學(xué)更是中華民族的財(cái)富,作為中華兒女,我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚(yáng)起來。漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè),這門專業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學(xué)的人才。在現(xiàn)如今的社會中,衡量教育是否合格的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否適應(yīng)社會的發(fā)展需求。漢語言文學(xué)教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實(shí)用性,而是通過人文觀念等展現(xiàn)的,不能用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行衡量。
2語文以及漢語言文學(xué)之間的關(guān)系。
2.1教學(xué)目標(biāo)相同:
語文以及漢語言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的,其最終目的都是為了給社會培養(yǎng)更多的專業(yè)人才,同時(shí)保證學(xué)生可以更快的適應(yīng)社會生活;語文教育的一部分就是漢語言文學(xué),兩者在理論以及教學(xué)內(nèi)容上存在一致的地方,但是在教學(xué)過程中會根據(jù)各自的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)興趣愛好。
2.2表達(dá)形式不同:
漢語言文學(xué)在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào),通過語言體現(xiàn)出作者的感情、對事物的看法分析,讀者通過閱讀文字來了解作者的情感波動。漢語言文學(xué)的生動性則主要體現(xiàn)在可以用語言進(jìn)行靈活表達(dá)。雖說兩者表達(dá)形式上存在差異,但語文教育是漢語言文學(xué)教育的基礎(chǔ),兩者之間存在著相互影響。
2.3專業(yè)性的差異:
漢語言文學(xué)教學(xué)要比語文教學(xué)更加專業(yè),一般情況下,在高等院校教學(xué)過程中,漢語言文學(xué)都會涉及到很多的專業(yè)知識,這就需要學(xué)生進(jìn)行探究。漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,需要學(xué)生不斷加深自身的文學(xué)知識,發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習(xí),和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情;語文教學(xué)相比就簡單的多,只需要對學(xué)生進(jìn)行簡單的教學(xué),在教學(xué)過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異。
3.1實(shí)踐能力銜接薄弱:
在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中,對于學(xué)生語文教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視,這造成的現(xiàn)實(shí)情況就是很多學(xué)生有著扎實(shí)的理論知識基礎(chǔ),但實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)卻幾乎是空白的;有些漢語言文學(xué)老師的教育理念并沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步,教學(xué)過程中只重視專業(yè)理論知識的傳授,對于漢語言文學(xué)實(shí)踐的重要性卻幾乎不談,這就造成課堂上只進(jìn)行枯燥的理論知識灌輸,學(xué)生長此以往,對課堂學(xué)習(xí)會逐漸失去興趣。這也是現(xiàn)如今教學(xué)過程中存在的一個主要問題。
3.2教學(xué)缺乏針對性:
漢語言文學(xué)目前已經(jīng)形成了相對完善的教育體系,但是卻沒有具有針對性的教育模式和方法。在實(shí)際教學(xué)過程中,對于因材施教的教學(xué)理念也沒有完全領(lǐng)會,這就造成一個非常尷尬的問題:制定的教育目標(biāo)和方法與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié),無法滿足學(xué)生發(fā)展以及課改的需求。在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候,需要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整課程和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,教師可以根據(jù)教學(xué)階段的變化,結(jié)合教學(xué)情況,在了解學(xué)生掌握程度的基礎(chǔ)上,對教學(xué)方法和技巧進(jìn)行更新。只有這樣,才能確保漢語言文學(xué)教學(xué)可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng):
在進(jìn)行漢語言文學(xué)以及語文教育的時(shí)候,要注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),做好人文素養(yǎng)的教育,促使專業(yè)學(xué)生身上具備人文色彩。在教學(xué)過程中如何進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),可以從兩方面入手:老師除了正常教學(xué)之外,還需要對學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和關(guān)懷,了解學(xué)生的思想處境以及情感波動,從這方面入手,培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人格;教學(xué)過程中注意培養(yǎng)和維護(hù)良好的師生關(guān)系,良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學(xué)效率,幫助教師更好的完成教學(xué)計(jì)劃及任務(wù);與此同時(shí),完善漢語言體系可以做好文化傳承。
4.2注重實(shí)踐能力對接:
要想更好的將語文和漢語言文學(xué)教育進(jìn)行融合,就必須和現(xiàn)如今的實(shí)際情況結(jié)合起來,在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上,做好兩者融合的工作。要想將兩者完美的融合起來,就需要找到兩者的相同點(diǎn),漢語言文學(xué)和語文教育都是圍繞漢語言文學(xué)展開的,在教學(xué)過程中若想融入實(shí)踐知識,就必須了解兩者共有的知識和理論,最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力的目的;在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過程中,應(yīng)該對教學(xué)模式和方式進(jìn)行創(chuàng)新,讓學(xué)生在了解相關(guān)知識的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步激發(fā)實(shí)踐潛力。
4.3加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo):
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,信息技術(shù)在教學(xué)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用?,F(xiàn)在有很多高校采取了遠(yuǎn)程教學(xué)的方式,這樣把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來。語文和漢語言文學(xué)教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合能力,讓學(xué)生擁有敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的精神。漢語言文學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是開闊學(xué)生的視野,讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣,提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,最終讓學(xué)生具備較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞分析能力。
結(jié)束語。
在進(jìn)行語文教育和漢語言文學(xué)教學(xué)對接的過程中,需要堅(jiān)持語文終身教育的觀念,這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對接。語文以及漢語言文學(xué)的關(guān)系是相互聯(lián)系卻相互獨(dú)立的,漢語言文學(xué)作為語文教育中的一個重要組成部分,兩者之間本身在教育目標(biāo)上就是一致的,所以在實(shí)際教學(xué)過程中,應(yīng)該充分結(jié)合實(shí)際情況,不生搬硬套,切實(shí)做好教育工作。
參考文獻(xiàn)。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇十三
漢語言文學(xué)是我國文化傳承的重要學(xué)科,是了解中國文化的重要途徑。
我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國,所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財(cái)富,對促進(jìn)我國的文明發(fā)展具有重要意義。
在對漢語言文學(xué)研究的過程中,語言與意境是重要的研究內(nèi)容,語言是本質(zhì),意境是一種思想上的升華,是對漢語言進(jìn)行深入研究的重要途徑。
通過對語言與意境的研究,能更加深入地了解漢語言文化的精髓,更加精確地管窺中國文化的博大精深。
本文對漢語言文學(xué)語言意境研究的相關(guān)問題進(jìn)行分析,對提高漢語言文學(xué)研究水平具有重要意義。
古代讀書人在語言應(yīng)用中,通常會深思熟慮以探求語言的意境,在此基礎(chǔ)上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語言文學(xué)中語言意境主要源于生活,通過對生活中客觀存在的事物進(jìn)行描述,融入作者對生活與時(shí)代背景的感悟,從而表現(xiàn)出不同的語言藝術(shù)效果,呈現(xiàn)出不同的意境。
一、漢語言文學(xué)語言意境研究的意義。
漢語言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義,而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀,融合了更多精華。
其中對語言與意境的研究,是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
語言是了解漢語言的基礎(chǔ),也是深入學(xué)習(xí)的重要門戶,語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化,在研究語言時(shí)對象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語言的意境是一種比較微妙的感覺,這是一種情與景的融合,是一種思想與靈魂的升華。
我國的漢語言文化包羅萬象,同樣的事物,通過不同的描述方式,以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
意境的來源是客觀存在的事物,而在對客觀事物描述的過程中,就會融入作者的個人情感,將自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀化成人生感悟,然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來,通過文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時(shí),就會從中感受到作者的情懷,從而更加深刻地體會文化作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。
語言與意境的研究是對漢語言文學(xué)進(jìn)行深入了解的重要方式,也是領(lǐng)悟漢語言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。
二、漢語言文學(xué)語言意境研究的作用。
語言與意境是研究漢語言文學(xué)的重要內(nèi)容,語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學(xué)的理論素質(zhì),同時(shí)還能對中國文化有更加深入的了解,在靈魂上得到凈化。
語言與意境的研究是進(jìn)入漢語言文學(xué)的門戶,是提升整體素質(zhì)的重要途徑,下面對語言與意境研究的作用進(jìn)行闡述。
(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)。
語言是了解和學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要基礎(chǔ),語言是漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)元素,也是后期對意境研究的一個載體。
語言和意境相輔相成,語言的形式比較靈活,但萬變不離其宗,所以語言的運(yùn)用與掌握是研究意境的前提條件。
通過不同形式的語言描述,能展現(xiàn)不同的語言意境,從而會提高漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力,在漢語言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富,為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)有助于提高文章鑒賞能力。
我國的文學(xué)書籍中,文學(xué)作品不僅語言優(yōu)美,且意境幽深,都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
所以,對文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入,就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
通過文學(xué)作品中作者語言藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究,然后結(jié)合作者所在的時(shí)代背景,就能品味出作品中所蘊(yùn)含的意境,能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華,是對文學(xué)作品內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行挖掘的重要途徑。
意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達(dá)的思想,是文學(xué)作品真正的價(jià)值所在,所以只有通過對意境的體會,才能真正理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國文化。
漢語言文學(xué)是我國特有的一項(xiàng)學(xué)科,是對我國國學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)。
通過語言與意境的研究,可以更加深入地了解中國的文化。
我國的歷史文化久遠(yuǎn),不同時(shí)期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格,每個時(shí)期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的。文化背景及政治色彩。
在對語言與意境研究的過程中,能透過作品,折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色,能通過作者的表述感受到當(dāng)時(shí)的大環(huán)境,并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀,更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
(一)增加閱讀量。
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個長期的過程,需要積累大量的文學(xué)知識。
我國的文化博大精深,流傳下來的經(jīng)典名篇眾多,不同時(shí)期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同,要想更好地駕馭語言意境,還需要增加閱讀量,熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時(shí)代背景。
在閱讀的過程中,還要通過創(chuàng)作的時(shí)代背景,揣摩作者的創(chuàng)作意圖,感悟作者想要表達(dá)的一種情境,從而能更好地運(yùn)用語言意境。
(二)掌握語言規(guī)律。
由于我國的人口較多,地域分布廣泛,少數(shù)民族及各個地方的方言都獨(dú)具特色。
在眾多語言中,普通話是最通用的,但并不是所有地區(qū)都在使用普通話,因?yàn)椴煌貐^(qū)的人對語言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌,會不自覺地將一些讀音弄混,而北方人對卷舌的敏感度較低。
所以,一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時(shí),就是為了在實(shí)際應(yīng)用語言的過程中,分析出語言的規(guī)律,正確運(yùn)用語言,進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
(三)意境源于生活,并不斷創(chuàng)新。
我國的詩文中,一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境,不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同,就會采取不同的方法來營造意境,這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活,是詩人通過日常的生活進(jìn)行觀察,運(yùn)用普通的事物來營造詩歌氛圍,通過自己的感悟,體驗(yàn)詩歌的美感,進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。
而營造意境,不僅能使美感體驗(yàn)更加深刻,還會使詩歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí),甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?,使詩中所要表達(dá)的感情更加真切,使讀者猶如身臨其境一般。
四、結(jié)語。
漢語言文學(xué)是我國文化發(fā)展的重要象征,也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過對漢語言文學(xué)的研究,能更加深入地了解我國的歷史文化,從而促進(jìn)我國文化發(fā)展的步伐。
語言與意境是漢語言文學(xué)的重要組成部分,語言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語言文學(xué)的重要途徑。
語言運(yùn)用方式靈活多變,語言是意境表現(xiàn)的載體,不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次,語言意境來源于生活而又高于生活。
通過對語言意境的研究,能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵,能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力,所以對語言意境的研究具有重要意義。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇十四
1)李白詩中的仙、俠精神。
2)論辛詞的英雄情節(jié)。
3)論杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格特色。
4)論辛棄疾的“以文為詞”
5)論韓愈的“以文為詩”。
6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7)關(guān)于白居易〈新樂府的評價(jià)。
8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。
9)韓愈散文的.藝術(shù)風(fēng)格。
10)元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。
11)柳宗元的寓言創(chuàng)作。
12)三國演義的藝術(shù)成就。
13)唐傳奇中的女性形象。
14)水滸傳的藝術(shù)成就。
15)論杜牧的七言絕句。
16)論歸有光的散文。
17)論李商隱的無題詩。
18)牡丹亭的藝術(shù)成就。
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畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇十五
畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學(xué)員都必須完成的集中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié),不能免修。要求每位學(xué)員在學(xué)校指定的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下,獨(dú)立完成論文的寫作。
一、論文選題的要求和范圍。
1.要求:(1)論文的選題限定在漢語言文學(xué)專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性:(5)選題宜小不宜大,要確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠按要求完成,切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無當(dāng)?shù)膯栴}。
2.范圍:漢語言文學(xué)專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面:(1)中國古代文學(xué)方面;(2)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面;(3)語言學(xué)方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學(xué)理論方面(包括文學(xué)的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(xué)(尤其是二十世紀(jì)外國文學(xué))方面;(7)比較文學(xué)方面;(8)美學(xué)方面。(超范圍選題,論文無效)。
二、論文程序。
1.確定一個適當(dāng)?shù)倪x題。所謂“適當(dāng)”,是指符合選題要求的課題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可。論文選題的程序和方法是:首先在一個比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料,并向他人請教,了解這一范圍的研究狀況,同時(shí)進(jìn)行積極思考,從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個課題的設(shè)想。
2.收集資料和寫出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上,確定重點(diǎn)閱讀的資料,對有的資料要精心研讀。需要記錄的資料,要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點(diǎn)和重要程度,采用摘錄、提要、心得札記、復(fù)印、網(wǎng)上下載等形式隨時(shí)記錄下來。收集資料的過程也是對課題進(jìn)行積極思考的過程,這個過程結(jié)束,就應(yīng)該形成解決課題的思路,就應(yīng)該知道怎樣運(yùn)用這些材料,就應(yīng)該能寫出論文提綱。提綱須經(jīng)指導(dǎo)教師審閱并認(rèn)可。如果指導(dǎo)教師對提綱提出修改意見,要認(rèn)真修改后方可進(jìn)行下一程序。提綱的內(nèi)容包括:題目、論點(diǎn)、論述思路的邏輯架構(gòu),主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項(xiàng),并盡可能詳細(xì):提綱的詳細(xì)程度反映思路的成熟程度。
選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關(guān)鍵環(huán)節(jié),只要確定一個好的選題并獲取充足的資料,在此基礎(chǔ)上寫成一篇論文是水到渠成之事,不要誤認(rèn)為寫作成稿是最主要過程。
3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿,交指導(dǎo)教師審閱;按指導(dǎo)教師提出的修改意見進(jìn)行修改后,再交指導(dǎo)教師審閱。如果指導(dǎo)教師認(rèn)可,就可定稿。如果指導(dǎo)教師不認(rèn)可,就要繼續(xù)修改,直到指導(dǎo)教師認(rèn)可后,方能定稿。
4.答辯。
三、論文格式要求。
論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范,要求必須具備如下格式:題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。
題目要明確地揭示論文內(nèi)容,切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述,宜控制在2字左右,最多不超過3字。注意:摘要應(yīng)客觀、準(zhǔn)確地表述自己論文的內(nèi)容,不能帶主觀色彩,不要分段,也不要分條列項(xiàng)。
關(guān)鍵詞是從論文中選取出來用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術(shù)語或具有專業(yè)術(shù)語性質(zhì)的詞語。一般三至五個,最多不超過八個。
正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣,但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體,一般要分幾個部分和幾個論述層次,要求加上小標(biāo)題或數(shù)字序號,以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度,不能僅停留在經(jīng)驗(yàn)和操作層面。論文是研究成果的表達(dá),表述必須客觀、冷靜,不帶感情色彩。論文要求使用準(zhǔn)確、簡潔、規(guī)范、平易的書面語言,不要口語化,盡量不用文學(xué)修辭。
論文正文不得少于5字。
參考文獻(xiàn)是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價(jià)值并足以支撐本文論述的資料。格式如下:
期刊類:序號、作者、篇名,刊名,期號和出版時(shí)間。
專著類:序號、作者、書名,出版社,出版時(shí)間。
網(wǎng)頁類:序號、作者、篇名,網(wǎng)址,發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)V?,?yīng)以書面文獻(xiàn)為準(zhǔn))。
四、論文答辯。
論文完成后,要通過答辯確認(rèn)論文的真實(shí)性,評定論文成績。為使論文能夠順利通過,應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分,做答辯準(zhǔn)備要從這兩個方面著手。
論文介紹主要是三個方面:一是選題原因,說明自己為什么選擇這個論題,這個論題的意義何在。二是研究背景,說明前人對這個論題作了哪些研究,有哪些重要的研究成果,提出了什么重要觀點(diǎn)等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實(shí)性和對論題的研究程度,因此應(yīng)是論文介紹的重點(diǎn)。三是對論文本身的介紹,主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點(diǎn)和論述思路,以及本文的不足之處等。在準(zhǔn)備論文答辯時(shí),應(yīng)該就這三個方面準(zhǔn)備一份介紹提綱。介紹論文的時(shí)間控制在1分鐘之內(nèi)。
對回答問題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識兩個方面。首先要認(rèn)真地反復(fù)閱讀論文,弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義,能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料,發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處,設(shè)想答辯中可能提出的問題,并設(shè)想,如果老師提出這個問題,我怎樣回答,這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識。
(提出答辯問題的兩個原則:一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關(guān)的問題不提)。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇十六
摘要:我國具有五千年的歷史文明,從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇,學(xué)生如果可以對這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦,不僅可以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的文化歷史,還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:語言應(yīng)用;漢語言文學(xué)。
一、漢語言使用與意境分析的作用。
作為漢語言專業(yè)講師,應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對漢語言的應(yīng)用能力和對語言意境分析的能力,這也是豐富學(xué)生情感的重要手段。所以,漢語言的使用和意境分析是所有漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)歷的一個階段。
1、有助于提高學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)。
語言的生命力在于能夠靈活使用,否則,語言就始終處于靜止?fàn)顟B(tài)。所以,漢語言的應(yīng)用也就促成了漢語言的使用意境。語文知識的形成與漢語言素養(yǎng)強(qiáng)化相得益彰。例如,在形容風(fēng)景的時(shí)候人們經(jīng)常使用“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”,如果用作“風(fēng)光靚麗,風(fēng)景艷麗”,不僅讀起來拗口,就連基本意思也被扭曲,讓美麗的風(fēng)景變得艷俗無比,讓人無語。雖然四個詞語單獨(dú)拎出來都是形容詞,但是用法差別很大。所以,漢語言的應(yīng)用會直接影響語境的塑造,說“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”人們會眼前一亮,甚至可以想象出美好的景色,但是如果用“靚麗、艷麗”形容風(fēng)景,只會讓人們倒胃口,很難找到美的感覺。
2、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力。
當(dāng)今社會,人們除了需要語言交流,還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來提高修養(yǎng)。所以,在品讀漢語言文學(xué)作品的時(shí)候,不僅需要對漢語言的使用環(huán)境進(jìn)行了解,還要對語言的使用意境進(jìn)行深入地了解。如果不了解漢語言的使用方法和意境,就無法安心閱讀,也不能完全理解文學(xué)作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言。例如,在欣賞海子的詩歌《面朝大海,春暖花開》,最后四句包含作者所有的寄托:“愿你有一個燦爛的前程,愿你有情人終成眷屬,愿你在塵世獲得幸福,我只愿面朝大海,春暖花開。”簡單的語言樸素明朗卻又雋永清新,作者對世界充滿希望,充滿感恩,善良虔誠的祈禱,愿每一個人在塵世間都可以獲得幸福,而自己卻只愿“面朝大海,春暖花開”。僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內(nèi)涵,必須深入體會詩歌描繪的意境,才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面,才能全面、深刻地理解詩歌。所以在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中,文學(xué)鑒賞能力會逐漸得到提高,欣賞者的審美觀也會更加準(zhǔn)確和健康。
二、如何提高漢語言的使用和意境分析能力。
1、增加閱讀、朗讀的訓(xùn)練。
朗讀是學(xué)習(xí)語言最好的途徑之一,增加文章的閱讀量,可以讓學(xué)生盡快從整體上把握文章的主題思想。所以,增加閱讀量有助于理解漢語的應(yīng)用,同時(shí)漢語言的意境分析能力會逐漸提高。最終,學(xué)生可以準(zhǔn)確把握文章的基調(diào),易于挖掘文章深處的含義,提高對漢語言的應(yīng)用和分析。
2、增加必要的背誦。
背誦是提高語言綜合運(yùn)用能力的最佳途徑,無論中國人學(xué)習(xí)外國語言還是外國人學(xué)習(xí)漢語,增加背誦量必然會提高語言的運(yùn)用水平。我國具有五千年的歷史文明,從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇,學(xué)生如果可以對這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦,不僅可以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的文化歷史,還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。最終,通過深刻記憶,學(xué)生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典,增加文章的亮點(diǎn),提高文章的層次,使文章更具有靈性。
參考文獻(xiàn)。
畢業(yè)論文任務(wù)書漢語言文學(xué)專業(yè)(實(shí)用17篇)篇十七
1.1百年《孟子》比喻的研究成果。
1.1.1《孟子》比喻類型與喻體選材。
1.1.2《孟子》比喻特色。
1.2《孟子》比喻研究的缺憾.
1.3語料的選擇和研究方法。
第2章中國傳統(tǒng)比喻理論下的《孟子》語用比喻研究.
2.1中國比喻研究概況.
2.2《孟子》比喻的類型.
2.2.1詞句類比喻.
2.3《孟子》比喻的特色。
2.4小結(jié).
第3章《孟子》語用認(rèn)知性研究.
3.1認(rèn)知隱喻研究概述.
3.2《孟子》比喻認(rèn)知性研究的切入點(diǎn)—水喻。
3.3《孟子》比喻的兩種認(rèn)知類型.
3.3.1實(shí)體隱喻.
3.3.2結(jié)構(gòu)隱喻.
3.4小結(jié)。
第4章《孟子》比喻的相關(guān)比較.
4.1《孟子》比喻與《莊子》比喻的比較.
4.1.1思想目的比較.
4.1.2比喻特色比較.
4.2《孟子》比喻與《韓非子》比喻的比較。
4.2.1思想目的比較。
4.2.2比喻特點(diǎn)比較.
4.3小結(jié).
結(jié)論。
范文二:
引言。
第一章流行歌曲與修辭學(xué)。
第一節(jié)作為新的文化表達(dá)方式的流行歌曲。
第二節(jié)流行歌曲的發(fā)展軌跡。
第三節(jié)修辭與修辭學(xué)。
一、古典修辭學(xué)的“說服論”
二、新修辭學(xué)的“認(rèn)同說”
三、修辭與選擇。
四、修辭與修辭學(xué)。
第四節(jié)流行歌曲與修辭學(xué)。
第二章流行歌曲的文本修辭學(xué)。
第一節(jié)懷舊。
一、流行歌曲的懷舊模式。
二、懷舊作為文本修辭。
三、懷舊對于當(dāng)代文化的本體論意義.
第二節(jié)愛情.
第三章流行歌曲的運(yùn)作修辭學(xué).
第一節(jié)明星及明星制。
第二節(jié)演唱會.
第四章流行歌曲:當(dāng)代社會的文化修辭學(xué)。
第一節(jié)流行音樂場的形成。
第二節(jié)場內(nèi)部的`分化。
第三節(jié)流行歌曲對當(dāng)代文化矛盾的修辭表達(dá)。
第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色。
第一節(jié)戲曲音韻研究。
第二節(jié)采茶戲五音.
第三節(jié)采茶戲韻轍.
第四節(jié)《毛洪記》選段舞臺音韻修辭分析.
第五節(jié)采茶戲字音音韻規(guī)律小結(jié)。
結(jié)語。
范文三:
《文學(xué)言語的美學(xué)構(gòu)建》。
引言。
一、文學(xué)語言的修辭學(xué)研究。
二、文學(xué)語言的形式主義研究。
三、文學(xué)語言的生命本體論研究。
四、文學(xué)言語美學(xué)構(gòu)建的研究宗旨----以文學(xué)私有性為例。
第一章“私有之美”----私人感覺與私人語言。
第一節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的哲學(xué)目的與論證方法。
第二節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的實(shí)質(zhì)辨析。
第二章美學(xué)構(gòu)建與個人化表達(dá).
第一節(jié)私人感覺的生命本體論意義.
第二節(jié)私人感覺:文學(xué)言語活動的淵藪.
第三節(jié)文學(xué)言語的美學(xué)特征特征:私人感覺的個人化表達(dá)。
第三章私人之美與文學(xué)言語。
第四章第一節(jié)文學(xué)言語與生命的內(nèi)在同一性。
第二節(jié)文學(xué)言語的對話性特征.
第三節(jié)“自我”的完善:私人感覺個人化表達(dá)的審美后效.
第五章文學(xué)的突圍:美學(xué)構(gòu)建個人化表達(dá)的話語衍生。
第一節(jié)“立象盡意”——內(nèi)在情感的自我賦形.
第二節(jié)“言外之意”——內(nèi)在情感私密性的保留.
結(jié)語.