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李清照武陵春教案（優秀21篇）篇一

“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。”

這首詞據俞正燮的《癸已類稿易安居士事輯》定為宋高宗紹興四年（1134年）李清照避難金華以后所作，并指出此詞“流寓有故鄉之思”。李清照到金華是紹興四年秋，而詞中所寫的是暮春景色，故此詞應該是寫于次年。

由于李清照避難金華，丈夫既死，多年收藏的金石散失甚多，孤身一人，漂泊流寓，屢經戰亂，時值暮春，故有此作。所以詞中均表現了李清照對國破家亡，漂泊轉徙，夫死孀居的凄苦生活的感嘆。有論者曰：“易安《武陵春》其作于祭湖州以后嶼？悲深婉篤，猶令人感伉儷之重。”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。

這首詞在藝術風格上具有含蓄與直率相結合的.特點。我們先讀讀首句“風住塵香花已盡”，這句詞不從正面來描寫風吹花落，而是落筆于風停花盡的后果，風停了，落花飄盡了，塵土中帶著花香的氣息，“風住塵香”這四個字正是由于沒有正面描寫風之狂暴、花之狼籍，卻以“花已盡”來點明風吹花落，使人從含蓄的筆法中體會到豐富的感情內涵。

就僅僅先說風住，再說塵香，而花已盡，這樣一句三折，就可見其細膩蘊籍。由于花落春去，情景不堪，所以“日晚倦梳頭”。

四句則一轉而為放筆直書，說明悲苦的情由在于“物是人非”，雖然風物依然，但時勢人事卻發生了巨大的變化，可李清照此時并非無聊賴的傷春悲秋，而是國家之變，身世之痛，所以才“事事休”，自然也就“欲語淚先流”了。

這首詞的上闋主要是描寫了李清照因見殘春景色而引起的悲戚情懷。她深深感到風物依舊，人事皆非，心情沉重，懶于梳洗，萬千心事，百結愁腸，付之于淚中。

下闋則描寫了李清照在痛苦中不斷掙扎，在悲哀中努力尋求解脫。她想到雙溪去游玩一下，希望能在那里尋找著幾分春意，使自己的愁情得到一點點慰籍。但又恐自己的憂愁太重，小舟都難以承載。

這首詞的下闋在結構布局上很可見開合轉折的寫作技巧。下闋的首句“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟”二句，承了上闋花盡春歸而從遠處說起：倘要尋春，還可以到雙溪去，雙溪在唐宋時是著名的風景區（在浙江省金華城南），以雙溪泛舟來遣愁是很自然的，但李清照未游之前已經料想到深愁難解釋，因此又以“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”二句來收合，回應主題。

在此處開合轉折寫作技巧中，又可見李清照運用虛字的本領。她先是“聞說”，再是“也擬”，然后用“只恐”來否定擬議之舉，使雙溪尋春仍回到一個“愁”字上。

由于這首詞特別注重首句的描寫，所以首句對于全篇布局來說具有“掃處即生”的藝術特點。“風住塵香花已盡”就已使春景再無可寫，這就是“掃”。但是李清照另出機杼，即以凝練的筆墨將愁苦盡情地流露，這樣，就可把省略的部分作為背景，以映襯正文，加強正文和主題的感染力，這就是“生”，這一寫作技巧不同于一般的情景交融，值得我們后來者的學習與借鑒。

鑒于這首詞立意新穎，思路不凡，李清照又善于將抽象的愁情具體化，變為有重量的實體，顯得生動形象，奇警感人，因此，一直是為世人所傳誦的佳作，特別是舟小愁多難以裝載的比喻，更是有口皆碑，影響深遠。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇二

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

詞作鑒賞。

這首《武陵春》為作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一喝三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。

其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。

這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開掘，上半闋側重于外形，下半闋多偏重于內心。“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動作和神態。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。

這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心弦。

詞的下半闋著重挖掘內心感情。她首先連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句“聞說雙溪春正好”陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時所起，并不十分強烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是鋪足之后來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。這里，上半闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。我們說它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

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李清照武陵春教案（優秀21篇）篇三

李清照。

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

武陵春字詞解釋：

塵香：落花觸地，塵土也沾染上落花的`香氣。

日晚：《花草粹編》作“日落”，《詞譜》、《詞匯》、清萬樹《詞律》作“日曉”。

物是人非：事物依舊在，人不似往昔了。

淚先：《彤管遺編》、《彤管摘奇》作“淚珠”，沈際飛《本草堂詩余》注：“一作珠，誤”。《崇禎歷城縣志》作“欲淚先流”，誤刪“語”字。

擬：準備、打算。也擬，也想、也打算。

舴艋：小舟也，

武陵春翻譯：

惱人的風雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。

聽人說雙溪的春色還不錯，那我就去那里劃劃船，姑且散散心吧。唉，我真擔心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊！

作品背景：

這首詞是公元1135年李清照避難浙江金華時所作。其時金兵進犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，處境凄慘，內心極其悲痛。

武陵春中心思想：

此詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無一的才女形象。

文檔為doc格式。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇四

這首詞是宋高宗紹興五年(1135)作者避難浙江金華時所作。當年她是五十三歲。那時，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉，無依無靠，所以詞情極其悲苦。

首句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用“風住塵香”四字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見;風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，“風住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。

三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的.變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”?所以正要想說，眼淚已經直流了。

前兩句，含蓄;后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴;真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實則相成。

上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋?所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉;后兩句合，又一轉;而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是“聞說”;泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了。

王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀。‘雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了;美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍?定勢篇》說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過是一步而已。

李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂?點絳唇纏令?尾》云：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實甫《西廂記》雜劇《正宮?端正好?收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來。

這首詞的整個布局也有值得注意之處。歐陽修《采桑子》云：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”周邦彥《望江南》云：“游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。”作法相同，可以類比。譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點。掃即掃除之掃，生即發生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷掠目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢?這樣開頭，豈不是把可以寫的東西都掃除了嗎?及至讀下去，才知道下面又發生了另外一番情景。歐詞則寫暮春時節的閑淡愁懷，周詞則寫獨步回堤直至歸去的凄涼意緒，李詞則寫由風住塵香而觸發的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現的，也是最動人的部分，所以叫做“掃處即生”。這好比我們去看一個多幕劇，到得晚了一點，走進劇場時，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點，就拉幕了，卻不知道下面一幕內容如何，等到再看下去，才發現原來自己還是趕上了全劇中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社會人生都只能是某些側面。抒情詩因為受著篇幅的限制，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量，所以是可取的。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇五

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

翻譯。

風停花香消失，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。風物依舊是原樣，但人已經不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。

聽說雙溪春光還好，也打算坐只輕舟前往觀賞。只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。

鑒賞。

這首《武陵春》為作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一喝三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。

其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味;既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。

這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開掘，上半闋側重于外形，下半闋多偏重于內心。“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動作和神態。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。

這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心弦。

詞的下半闋著重挖掘內心感情。她首先連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句“聞說雙溪春正好”陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時所起，并不十分強烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是鋪足之后來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。這里，上半闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象;然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。我們說它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

作者生平簡介。

家世。

李清照出生于一個愛好文學藝術的士大夫的家庭。父親李格非是濟南歷下人，進士出身，蘇軾的學生，官至提點刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工于詞章。現存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點刑獄、歷下李格非，崇寧元年(11)正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠、邁，恭拜林冢下。”母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學修養。

秉承家學。

李清照自幼生活在文學氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”(王灼《碧雞漫志》)，曾受到當時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之(字無咎)的大力稱贊。朱弁《風月堂詩話》卷上說，李清照“善屬文，于詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”。《說郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚她的“詩文典贍，無愧于古之作者”。

李清照的少年時代隨父親生活于汴京，優雅的生活環境，特別是京都的繁華景象，激發了李清照的創作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》(昨夜雨疏風驟)。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當時文士莫不擊節稱賞，未有能道之者”(《堯山堂外紀》卷五十四)。

李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩后，當即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代“安史之亂”前后興敗盛衰的歷史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統治者“夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波雜志》認為，這兩首和詩“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎?”明代陳宏緒的'《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”

琴瑟和弦。

宋徽宗建中靖國元年(11)，李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始歸趙氏。”當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然后步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。

后兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。

可惜好景不長，朝廷內部激烈的新舊黨爭把李家卷了進去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年(1102年)七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“(文叔女上詩趙挺之)救其父云：‘何況人間父子情’，識者哀之。”(《洛陽名園記》序)晁公武亦云：“(格非女)有才藻名，其舅正夫(挺之字)相徽宗朝，李氏嘗獻詩云：‘炙手可熱心可寒’。”(《郡齋讀書志》)惜均未奏效。被罷官后的李格非，只得攜眷回到原籍明水。

朝廷黨爭愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年(11)九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京;辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”(《宋史》卷十九《徽宗本紀》)崇寧三年(11)，“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅自到闕下”(《續資治通鑒》卷八十八)。據此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經沒有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。

政治風云變幻，世事翻覆莫測。崇寧四年(11)暮春，趙挺之始除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，“(因)與(蔡)京爭權，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右仆射(《宋史?趙挺之傳》)。僅僅過了半年多，崇寧五年(11)二月，蔡京罷相，趙挺之復授尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監廟差遣”(《續資治通鑒拾補》卷二十六)，李清照也得以返歸汴京與趙明誠團聚。但是，宋徽宗大觀元年(11)正月，蔡京又復相，無情的政治災難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉里的生活。

李清照、趙明誠屏居青州，始于宋徽宗大觀元年(1107年)秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自號“易安居士”。

“歸來堂”，取義于陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號“歸來子”。晁補之在故鄉緡城(今山東金鄉)修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名(見晁補之《歸來子名緡城所居記》)。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出于對晁補之的仰慕，步其后而模仿之。《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號“易安居士”，當亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優裕生活，然而卻得到了居于鄉里平靜安寧的無限樂趣。他們相互支持，研文治學創作;他們節衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄后序》中，李清照對此作了較為詳盡紡敘述：

后屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。

青州古城是古齊國的腹心地區，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當地收集到《東魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大云寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續成為他們的寶藏。

政和四年(11)新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，云：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來堂。”(《易安居士畫像》及趙明誠題詞，近人多判其偽。但據《上海師范大學學報》1987年第二期吳金娣《有關趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修(集古錄)跋尾》趙明誠墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結構與運筆都甚相似。以此該文認為《畫像》題詞確為趙明誠手跡。)。

政和七年(11)，在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當時著名學者劉跂題寫了一篇《后序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”(張端義《貴耳集》卷上)。

宋徽宗宣和三年(11)，李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗游仰天山水簾洞并題名刻洞內石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經昌樂，宿于驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達對青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序云：“宣和辛丑八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩云。”

在萊州期間，李清照繼續幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒校勘二卷，跋題一卷”《金石錄后序》。

宣和七年(1125年)，李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《棱嚴經》與李清照共賞。

宋欽宗靖康元年(1126年)，李清照43歲，仍隨趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉一官。

顛離漂泊。

宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年(1127年)，李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構即位于南京應天府(今河南商丘)，改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死于江寧(今南京市)，南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。”(《金石錄后序》)十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩余書冊被焚。(李清照在《金石錄后序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十余間，期明年再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實應為“青州兵變”。)。

當李清照押運15車書籍器物，行至鎮江時，正遇張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢伯言棄城而去(《續資治通鑒》卷一0一)，而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年(1128年)春押抵江寧府。

李清照至江寧后，雪日每登城遠覽以尋詩。周《清波雜志》卷八有云：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。”以宋高宗為首的妥協投降派，借口時世危艱，拒絕主戰派北進中原，一味言和茍安。李清照十分不滿，屢寫詩諷刺，曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”之句。

建炎三年(1129年)二月，趙明誠罷守江寧。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”(《金石錄后序》)。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《絕句》以吊項羽。以項羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對南宋統治者進行諷喻。五月，至池陽(今安徽貴池)，趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄后序》中回憶說，趙明誠將“過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。

趙明誠卒后，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機捷;堅城自墮，憐杞婦之悲深。”(謝《四六談麈》卷一)葬畢趙明誠，李清照大病一場。當時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權兵部侍郎，從衛太后在洪州(今江西南昌)。為保存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之后，李清照曾一度往依時任敕局刪定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。

建炎四年(1130年)春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達衢州。

紹興元年(1131年)三月，李清照赴越(今浙江紹興)，居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。

紹興二年(1132年)，李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當婚后發現李清照家中并無多少財物時，便大失所望，隨即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發現張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數騙取官職的罪行。李清照便報官告發了張汝舟，并要求離婚。經查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準離婚，但宋代法律規定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。后經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，關押9日之后獲釋。(對于李清照改嫁張汝舟之事，后世學者頗有爭議。其實，婦女改嫁在宋代前期并不少見，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應當可信。古人辯誣之說，實際是受封建禮教觀念束縛的結果。)。

雖然經歷了一場再嫁匪人、離異系獄的災難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩詞創作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之后，把眼光投到對國家大事的關注上。紹興三年(1133年)五月，朝廷派同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達了反擊侵略、收復失地的強烈愿望，充滿了關念故國的情懷。

紹興四年(1134年)，李清照完成了《金石錄后序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經》并《序》，又作《打馬賦》。雖為游戲文字，卻語涉時事。借談論博弈之事，引用大量有關戰馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統治者不識良才、不思抗金的庸碌無能，寄寓對收復失地的愿望，抒發了個人“烈士暮年”的感慨。

在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱千古絕唱。

紹興十三年(1143年)前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進于朝。越十余年，大約在紹興二十六年(1156年)或者以后，李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇六

此詞寫于作者晚年避難金華期間，時在紹興四年(1134)金與偽齊合兵南犯以后。其時，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，因而詞情極為悲苦。

清吳衡照《蓮子居詞話》卷二評曰：“悲深婉篤，猶令人感伉儷之重。”所論甚切。

首句用筆極為細膩：其意不過是說風吹花落，卻不從正面著筆，而落墨于“風住”、“花已盡”的結局。塵土因花落而香，說明落花遍地，而這又反照出風之狂暴。一句中有三層曲折，確是匠心獨動。次句寫日色已高，而猶“倦”于梳頭，從側面揭示情懷之苦、心緒之亂，筆法略同于其早期詞作《鳳凰臺上憶吹簫》中的“起來慵自梳頭”，但一為生離之愁，一為死別之恨，巨細深淺均有所不同，作者在遣辭上易“慵”為“倦”，正顯示了二者之間的差別。三、四兩句是漱玉詞中并不多見的直抒胸臆之筆。之所以一改含蓄風格，當是因為洶涌澎湃的情潮已漫出心堤，無法遏制，只好任其自由渲泄。“物是人非事事休”，說明她生活中原有的美好東西已盡皆喪失，無一留存，雖是放筆直書，卻具有高度的概括力。過片后“聞說”二句宕開一筆，寫自已有意泛舟雙溪，觀賞春光，精神似稍振起。但“只恐”二句復又折回，跌襯出更趨深重的愁情。“愁”本無形，難以觸摸，而今船載不動，則其重可知、其形可想。這是其構思新穎處。此外，下片中“聞說”、“也擬”、“吸恐”六字前后勾連，也是揭示作者內心活動的傳神筆墨。

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李清照武陵春教案（優秀21篇）篇七

李清照。

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

題目：

1.這首詞表達了詞人怎樣的思想感情?

2.“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”有何藝術特點?請作簡要的賞析。

3.古人寫愁的詩句較多，表現手法也很獨特。請你閱讀下列寫愁的詩句，再聯系本詞中的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的'表現手法，說說你的發現。

詩句一：

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)。

詩句二：

便做春江都是淚，流不盡許多愁。(秦觀《江城子》)。

詩句三：

試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(賀鑄《青玉案》)。

詩句四：

艇子相呼相語，載取暮愁歸去。(張元干《謁金門》)。

答案：

1.這首詞表達了詞人在國破家亡，失去親人之后的孤獨、凄苦和哀愁。

2.這句運用了形象的比喻，以具體寫抽象，化無形為有形，將愁之深之重表達得具體可感而又淋漓盡致，堪稱妙絕。

3.“愁”與“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采取夸張性的比喻，通過視覺藝術形象，使之轉化為可感的實體。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇八

李清照。

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

(選自義務教育課程標準實驗教科書九年級上冊)。

(1)這首詞所寫的時令是“晚春”，從詞中哪個語句看出的：__________________________(用詞中原語句填寫〉;“日晚倦梳頭”的'原因是:__________________________(可用詞中原句回答(2分)。

(2)你認為這首詞中寫得最好的句子是哪兩句?為什么?(3分)。

參考答案：

12.(1)聞說雙溪春尚好物是人非事事休(2分)。

(2)示例：只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。詞人運用豐富奇特的想象，將“愁”與“舴艋舟”自然地聯系在一起,使抽象的“愁”變得具體生動形象;賦予無形的“愁”以重量,竟達到了船“載不動”的地步。“舴艋舟”則運用了夸張、比喻的手法。詞人所說的究竟是船小還是“愁”重,不言而喻。(3分)。

1.上片中，“”，交代的是季節特征，“”是通過描繪日常起居生活來表達內心的哀傷。

2.全詞是如何表現作者對故人的思念這份“濃愁”的?

1.“花已盡”“日晚倦梳頭”

2.作者先用“日晚倦梳頭”和“欲語淚先流”兩個外在的行為具體地表達了她內心的濃重哀愁;用形象的比喻(“載不動”的愁)，抒發愁之重，重得無法承載。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇九

日晚倦梳頭。

物是人非事事休，

欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，

也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，

載不動許多愁。

27．詩中通過和兩個外在的行為舉止來表達她對夫死、家亡、國破的濃濃哀愁。（2分）。

28．對這首詞理解有誤的一項是（3分）。

a、上片首句風住塵香花已盡，交代的是季節特征；日晚倦梳頭是通過日色已晚而作者想梳頭卻無力梳洗打扮來表達內心的哀傷。

b、物是人非事事休，欲語淚先流，敘述哀傷的原因和哀傷的程度。

c、作者利用日晚倦梳頭和欲語淚先流兩個外在的`行為具體地表達了她內心的濃重哀愁。又用聞說也擬只恐等虛字把自己的思想活動層次清楚地表露了出來。

d、只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁，寫自己的愁重得連船都承載不動。這種藝術構思和表現手法很新鮮、奇特，被詞論家稱贊為創意出奇，往往出人意表。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十

園林內的花枝已凋謝，一片片綠葉綴滿樹梢。

一座古色古香的兼作書齋的.閨房，案頭上堆放著書史，妝臺上放著妝奩，旁邊一只寶鴨香爐正裊裊不絕地吐著沉香氤氳。少頃，一位衣著淡雅，才到中年的孀婦走出望了望窗外，然后踱進妝臺。她，就是因金人南下，輾轉漂泊，生活孤苦的流落金華的李清照。

她盯著早已逝世的志同道合的丈夫趙明誠的遺著金石錄，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感慨萬事皆休，無窮寂寞。她淚珠滾滾，慵怠無力，懶于梳妝。片刻之后，她又踱到窗邊，淚流不止。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十一

1、這首詞的“詞眼”是什么?對應直接寫心緒的是哪一句?(2分)。

2、有人認為這首詞絕妙的是末句，你同意這種看法嗎?為什么?(4分)。

1、愁物是人非事事休(欲語淚先流)【每問1分，共2分】。

2、我同意這種看法。(1分)在詞人筆下，抽象的東西“愁”竟有了重量，不但可隨波逐流，還可以用船來承載。(1分)作者化抽象為具體，想象新穎真切，極形象地抒寫出了內心的苦悶和憂愁之深。(2分)。

(也可以不同意這種看法，但必須言之有理，可視其答題情況酌情賦分)。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十二

原文：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

譯文。

風停了，花兒已凋落殆盡，只有塵土還帶有花的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。事物依舊在，人不似往昔了，一切事情都已經完結。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來。

聽說雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊！

注釋。

武陵春：詞牌名，又作“武林春”、“花想容”，雙調小令。雙調四十八字，上下闋各四句三平韻。這首詞為變格。

塵香：落花觸地，塵土也沾染上落花的香氣。花：一作“春”。

日晚：一作“日落”，一作“日曉”。梳頭：古代的婦女習慣，起床后的第一件事是梳妝打扮。

物是人非：事物依舊在，人不似往昔了。

先：一作“珠”，沈際飛《本草堂詩余》注：“一作珠，誤”。《崇禎歷城縣志》作“欲淚先流”，誤刪“語”字。

說：一作“道”。“尚好”：一作“向好”。雙溪：水名，在浙江金華，是唐宋時有名的風光佳麗的游覽勝地。有東港、南港兩水匯于金華城南，故曰“雙溪”。

擬：準備、打算。輕舟：一作“扁舟”。

舴艋舟：小船，兩頭尖如蚱蜢。

賞析：

這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。

這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。

這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開掘，上闋側重于外形，下闋多偏重于內心。“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動作和神態。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心弦。

詞的下闋著重挖掘內心感情。她首先連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的.契機，一波三折，感人至深。第一句“聞說雙溪春正好”陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時所起，并不十分強烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是鋪足之后來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。這里，上闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。讀者說它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十三

原文：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

翻譯。

惱人的風雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。

聽人說雙溪的春色還不錯，那我就去那里劃劃船，姑且散散心吧。唉，我真擔心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊！

創作背景。

這首詞是公元1135年（宋高宗紹興五年）李清照避難浙江金華時所作。黃盛璋《李清照事跡考辨》：“詞意寫的是暮春三月景象，當做于紹興五年三月。”又《趙明誠李清照夫婦年譜》：“紹興五年乙卯，金人犯滁州，圍亳州。壬午，偽齊犯安豐，韓世忠游擊金人于大儀鎮，敗之。乙丑，金人困承州，又圍濠州，高宗如平江。”李清照《打馬圖》序云：“今年十月朔，聞淮上警報，浙江之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫不失所。易安居士自臨安泝江，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏邸。”其時金兵進犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，處境凄慘，內心極其悲痛。

賞析。

四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經直流了。

前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實則相成。

上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是“聞說”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了。

王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀。‘雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了；美的.東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍?定勢篇》說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過是一步而已。

李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂?點絳唇纏令?尾》云：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實甫《西廂記》雜劇《正宮?端正好?收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來。

這首詞的整個布局也有值得注意之處。歐陽修《采桑子》云：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”周邦彥《望江南》云：“游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。”作法相同，可以類比。譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點。掃即掃除之掃，生即發生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷掠目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，豈不是把可以寫的東西都掃除了嗎？及至讀下去，才知道下面又發生了另外一番情景。歐詞則寫暮春時節的閑淡愁懷，周詞則寫獨步回堤直至歸去的凄涼意緒，李詞則寫由風住塵香而觸發的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現的，也是最動人的部分，所以叫做“掃處即生”。這好比我們去看一個多幕劇，到得晚了一點，走進劇場時，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點，就拉幕了，卻不知道下面一幕內容如何，等到再看下去，才發現原來自己還是趕上了全劇中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社會人生都只能是某些側面。抒情詩因為受著篇幅的限制，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量，所以是可取的。

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李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十四

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

風停了，塵土里帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。日頭已經升的老高，我卻懶得來梳妝。景物依舊，人事已變，一切事情都已經完結。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來。

聽說雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，載不動我許多的憂愁。

這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。

這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味;既寫出了作者雨天不得出外的.苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。

這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開掘，上闋側重于外形，下闋多偏重于內心。“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動作和神態。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心弦。

詞的下闋著重挖掘內心感情。她首先連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句“聞說雙溪春正好”陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時所起，并不十分強烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是鋪足之后來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。這里，上闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象;然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。讀者說它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

武陵春。

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李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十五

物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

白話譯文：

惱人的風雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。

春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。

聽人說雙溪的春色還不錯，那我就去那里劃劃船，姑且散散心吧。

唉，我真擔心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊!

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十六

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本詞是女詞人李清照中年寡居時所作，它的藝術成就之高，在詩詞史上已經非一般的閨情閨怨詞所能比擬。其原文如下：

??武陵春。

????李清照。

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

武陵春字詞解釋：

塵香：落花觸地，塵土也沾染上落花的香氣。

日晚：《花草粹編》作“日落”，《詞譜》、《詞匯》、清萬樹《詞律》作“日曉”。

物是人非：事物依舊在，人不似往昔了。

淚先：《彤管遺編》、《彤管摘奇》作“淚珠”，沈際飛《本草堂詩余》注：“一作珠，誤”。《崇禎歷城縣志》作“欲淚先流”，誤刪“語”字。

擬：準備、打算。也擬，也想、也打算。

舴艋：小舟也，

惱人的風雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。

聽人說雙溪的春色還不錯，那我就去那里劃劃船，姑且散散心吧。唉，我真擔心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊！

作品背景：

這首詞是公元1135年李清照避難浙江金華時所作。其時金兵進犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，處境凄慘，內心極其悲痛。

武陵春中心思想：

此詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無一的才女形象。

武陵春李清照作品內容簡介：

此詞上片極言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之極；下片則進一步表現其悲愁之深重，并以舴艋舟載不動愁的新穎藝術手法來表達悲愁之多。全詞充滿了“物是人非事事休”的痛苦和對故國故人的憂思，寫得新穎奇巧，深沉哀婉，自然貼切，絲毫無矯揉造作之嫌，饒有特色。

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李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十七

李清照。

風住生香花已盡，日晚倦梳頭。

物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

這首《武陵春》為作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一喝三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。

這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。

這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開掘，上半闋側重于外形，下半闋多偏重于內心。“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動作和神態。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。

這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心弦。

詞的下半闋著重挖掘內心感情。她首先連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句“聞說雙溪春正好”陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時所起，并不十分強烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是鋪足之后來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。

這里，上半闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。我們說它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十八

這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。

這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味;既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。

這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開掘，上闋側重于外形，下闋多偏重于內心。“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動作和神態。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心弦。

詞的下闋著重挖掘內心感情。她首先連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句“聞說雙溪春尚好”陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時所起，并不十分強烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是鋪足之后來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。這里，上闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象;然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。讀者說它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

這首詞的整個布局也有值得注意之處。歐陽修《采桑子·群芳過后西湖好》、周邦彥《望江南·游妓散》與此詞作法相同，可以類比。譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點。掃即掃除之掃，生即發生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷掠目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，似乎沒什么可寫了，但下面又發生了另外一番情景。歐詞則寫暮春時節的閑淡愁懷，周詞則寫獨步回堤直至歸去的凄涼意緒，李詞則寫由風住塵香而觸發的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現的，也是最動人的部分，所以叫做“掃處即生”。任何作品所能反映的社會人生都只能是某些側面。抒情詩因為受著篇幅的限制，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量，所以是可取的。

名家點評。

明代葉盛《水東日記》：玩其辭意，其作于序《金石錄》之后歟?抑再適張汝舟之后歟?文叔不幸有此女，德夫不幸有此婦。其語言文字，誠所謂不祥之具，遺譏千古者歟。

明代李攀龍《草堂詩余雋》：未語先淚，此怨莫能載矣。景物尚如舊，人情不似初。言之于邑，不覺淚下。

明代董其昌《便讀草堂詩余》：物是人非，睹物寧不傷感!

明代陸云龍《詞菁》：愁如海。

清代吳衡照《蓮子居詞話》：易安《武陵春》，其作于祭湖州以后歟?悲深婉篤，猶令人感伉儷之重。葉文莊乃謂語言文字誠所謂不祥之具，遺譏千古者矣，不察之論也。

清代萬樹《詞律》：《詞統》、《詞匯》俱注“載”字是襯，誤也。詞之前后結，多寡一字者頗多，何以見其為襯乎?查坦庵作，尾句亦云“流不盡許多愁”可旺。沈選有首句三句，后第三句平仄全反者，尾云”忽然又起新愁”者，“愁從酒畔生”者，奇絕。

清代俞正燮《易安居上事輯》：其事非閨闈文筆自記者莫能知。

清代王士禛《花草蒙拾》：“載不動許多愁”與“載取暮愁歸去”、“只載一船離恨向兩州”，正可互觀。“雙槳別離船，駕起一天煩惱”，不免徑露矣。

清代陳廷焯《白雨齋詞話》：易安《武陵春》后半闕云：“聞說雙溪春尚好······載不動、許多愁。”又凄婉、又勁直。觀此，益信易安無再適張汝舟事。即風人“豈不爾思，畏人之多言”意也。投纂公一啟，后人偽撰，以誣易安耳。

近代·靳極蒼《唐宋詞百首詳解》：全詞婉轉哀啼，令人讀來如見其人，如聞其聲。本非悼亡，而實悼亡，婦人悼亡，此當為千古絕唱。

現代王方俊《唐宋詞賞析》：感情深切真摯，構思新穎巧妙，語言淺近而含蓄深沉，無論是直抒愁苦之情或細寫內心的微妙變化，都很生動感人。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇十九

日晚倦梳頭。

物是人非事事休，

欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，

也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艨舟，

載不動、許多愁。

這是李清照避難金華時所寫的一首詞。當時國破家亡，夫傷物散，她也流離失所，無依無靠，所以，詞情及其悲苦凄慘。

首句寫當前所見，“風住塵香”四個字表達了一場小小的災難的后果：狂風摧花，落紅無數，花已沾泥，人踐馬踏，依然化為塵土，所余痕跡，但有塵香。這四個字不但含蓄，而且擴大了容量，使人從中體會了詞人更為豐富復雜的感情。次句寫由于所見所聞，故所為如此。日頭已高，頭猶未梳，雖與[鳳凰臺上憶吹蕭]中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，情景極然不同。

三四句，由含蓄轉而縱筆直寫，點明一切悲苦，由來皆因物是人非。而這種變化是廣泛的、重大的、劇烈的變化，無盡的痛苦、悲哀全在其中。所以，詞人以事事休來作結，來概括自己的絕望之情。

前兩句含蓄，后兩句真率。含蓄，是由于此情無處所訴；真率，是由于雖明知無處可訴，仍不得不訴。故似相反，而實則相輔相成。

上片既極言所見景色之凄慘，心境之凄苦，所以，下片便宕開，從遠處說起。李清照是極愛游山玩水的。雙溪是浙江金華的名勝風景區，她想借游覽來排遣心中的凄慘心境。但實際上，他的痛苦之大，哀愁之深，又豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就已經料到愁重舟輕，不能承擔了。詞人的設想既新穎，又真切。下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐“六個虛字來轉折傳神。試想，春日的雙溪好呀，只是聽說；泛舟出游，也不過是“也擬”，下面又忽然出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結果呢？還是一個人做在家里發愁。

這首詞的文思新穎，自然貼切，絲毫無矯柔造作之嫌。以船來載愁，形象筆致，將愁物質化了。在布局上，古人以“掃處即生”來評判。掃即掃除之掃，生即發生之生。先寫前一段情景的結束：春光已盡，又由風住香留觸發到物是人非的深沉痛苦，作者在這里才是要表現的最動人的部分。抒情詩因受著篇幅的限制，只能反映出有代表性的一個點或一個側面。而本詞這種寫法，就能夠將省略的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇二十

物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

【前言】。

《武陵春·風住塵香花已盡》是宋代女詞人李清照所創作的一首詞。此詞上片極言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之極;下片則進一步表現其悲愁之深重，并以舴艋舟載不動愁的新穎藝術手法來表達悲愁之多。全詞充滿了“物是人非事事休”的痛苦和對故國故人的憂思，寫得新穎奇巧，深沉哀婉，自然貼切，絲毫無矯揉造作之嫌，饒有特色。此詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無一的才女形象。

【注釋】。

塵香：落花觸地，塵土也沾染上落花的香氣。

日晚：《花草粹編》作“日落”，《詞譜》、《詞匯》、清萬樹《詞律》作“日曉”。

物是人非：事物依舊在，人不似往昔了。三國曹丕《與朝歌令吳質書》：“節同時異，物是人非，我勞如何?”宋賀鑄《雨中花》：“人非物是，半晌鸞腸易斷，寶勒空回。”

【翻譯】。

春風停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。風物依舊是原樣，但人已經不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。聽說雙溪春光還好，也打算坐只輕舟去觀賞。只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。

【鑒賞】。

首句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用“風住塵香”四字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見;風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，“風住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶****》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。

三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的.、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”?所以正要想說，眼淚已經直流了。

前兩句，含蓄;后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴;真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實則相成。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現了她的故國之思。構思新穎，想象豐富。通過暮春景物勾出內心活動，以舴艋舟載不動愁的藝術形象來表達悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。

“愁”本無形，難以觸摸，而今船載不動，則其重可知、其形可想。這是其構思新穎處。此外，下片中“聞說”、“也擬”、“只恐”六字前后勾連，也是揭示作者內心活動的傳神筆墨。

李清照武陵春教案（優秀21篇）篇二十一

作者：李清照。

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

這首詞是宋高宗紹興五年（１１３５）作者避難浙江金華時所作。當年她是53歲。那時，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉，無依無靠，所以詞情極其悲苦。

首句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用風住塵香四字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，風住塵香四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與〔鳳凰臺上憶吹簫〕中起來慵自梳頭語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。

三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是物是人非。而這種物是人非，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以事事休概括。這，真是一部十七史，從何說起？所以正要想說，眼淚已經直流了。

前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實則相成。

上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是上一首所說的多少游春意。但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以聞說也擬只恐六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是聞說；泛舟出游，也只不過是也擬，下面又忽出只恐，抹殺了上面的也擬。聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了。

王士稹《花草蒙拾》云：載不動許多愁與載取暮愁歸去只載一船離恨向兩州，正可互觀。雙槳別離船，駕起一天煩惱，不免徑露矣。這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的'了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。像雙槳兩句，又是別離船，又是一天煩惱，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍·定勢篇》說：密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。巧之與怪，相差也不過是一步而已。

李后主〔虞美人〕云：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。只是以愁之多比水之多而已。秦觀〔江城子〕云：便做春江都是淚，流不盡許多愁。則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調》〔仙呂·點絳唇纏令·尾〕云：休問離愁輕重，向個馬兒上駝也駝不動。則把愁從船上卸下，駝在馬背上。王實甫《西廂記》雜劇〔正宮·端正好·收尾〕云：遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來。

這首詞的整個布局也有值得注意之處。歐陽修〔采桑子〕云：群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。周邦彥〔望江南〕云：游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。作法相同，可以類比。譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：掃處即生。這就是這三首詞在布局上的共有特點。掃即掃除之掃，生即發生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷驚目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，豈不是把可以寫的東西都掃除了嗎？及至讀下去，才知道下面又發生了另外一番情景。歐詞則寫暮春時節的閑淡愁懷，周詞則寫獨步回堤直至歸去的凄涼意緒，李詞則寫由風住塵香而觸發的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現的，也是最動人的部分，所以叫做掃處即生。這好比我們去看一個多幕劇，到得晚了一點，走進劇場時，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點，就拉幕了，卻不知道下面一幕內容如何，等到再看下去，才發現原來自己還是趕上了全劇中最精彩的高潮部分。任何作品所能反映的社會人生都只能是某些側面。抒情詩因為受著篇幅的限制，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當做背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量，所以是可取的。