優秀作文能夠引發讀者的思考和共鳴，讓人在閱讀中得到啟發和改變，使讀者對事物有了新的認識和理解。下面是一些優秀作文的片段摘錄，讓我們一起欣賞和學習。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇一

我叫自由，是一位風度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好。可是我不是一個人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！

這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。

自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么啊？難道只有讀書才能賺錢？”

不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃啊？”

自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”

不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養你的時候，你拿什么來養活你自己啊？你拿什么來養活我啊？我可是養了你10多年了，現在還在繼續養你呢。”

自由：“那我的足球什么時候有時間去踢啊？每天都是功課，功課，好煩啊!”

不自由：“還嫌煩啊？那你做飯給我吃啊！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機會啦！”

這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現在的狀態的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的啊！

很明顯，我這個自由的孩子和不自由的媽媽對話中，我是明顯地敗下陣來。其實這是情理之中，因為我就算再想要自由，也得扎根在實現的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實現我所謂的自由呢？看來，媽媽說的很對，自由都是相對的，姜還是老的辣啊！

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇二

那時候，不將就，只想靜靜看風景，想忘記一切的人和事，透過一片片密密的葉子，略過一波波粼粼的水光，想把感情暫時保留，想把瑣事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，難道只有奔跑才算自由，靜靜的呆滯，靜靜的不罷休的放飛思緒難道就不是自由，愛上自由，從沒規律，也從不將就。

但，那天，發現湖岸線總是忠誠得陪伴在水一邊。是啊，曾記得，過往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤單，卻從來沒有怨言，也從不記仇，多年后，回來了，再看那片湖，發現湖岸線還在那里，人群卻換了一撥又一撥，依舊只有它陪伴著自己，看晚霞，聽水聲，聊往事，那時候，愛上了湖岸線，從那時開始，沿著海岸線，愛上自由，開始將就。

秋水共長天一色，人物景物開始分手，你問我，為什么要分手，你說不出口，我也猜不透，就那樣的僵持著，一半昏暗，一半微亮，不知過了多少年，回憶里開始多了彼此的影像，其實，一直以來，分手都沒有確切的原因，但錯過了就是錯過了，從那天開始，沿著傍晚微霞湖光，放下過往，珍惜現在，認真開始，將就未來。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇三

今天早上，我們寫了數學作業，我去收組員本子的時候，看見章小杉題目都抄好了，題就是不做，于是我就問他：“章小杉，你為什么不做啊?”他說：“不會啊。”我讓他去問組長，他去一臉不屑的樣子。哎，我覺得每個人都是聰明的，只是有些人不思進取。

自省我身，我一定要努力學習，在這次的小升初的考試中能夠考上這里的公辦學校，也算是我為父母分擔一點壓力吧。我來了――285分。拼搏，拼搏，再拼搏。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇四

自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？我們可以選擇如何穿越沙漠，但終究要穿越沙漠。

束縛我們的，或是法律與制度,或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，在困頓中日漸衰頹，在絕望中日漸消沉，還是奮勇向前，沖破枷鎖與束縛，保有軀體和靈魂的快樂自由，取決于我們自己的選擇。自由是率性的言行，而非不計后果的莽撞，是活躍的思想，而非虛無縹緲的臆想。

人們向往著西方的自由，熟不知其實他們比我們更加不自由。不自由源于法律的制約，當我們無視交通法規，集體過馬路時，西方人等著紅燈最后一秒的結束；當我們隨地吐痰，亂拋垃圾時，西方人將我們拋下的紙屑拾起；當我們用公款消費，公車出行時，西方人拒絕接受廉價的禮品。倘若人人都不遵守法律，法律變成了一紙空文，又如何能保障人們的自由？不自由更源于對信仰的堅守。我們得意地鉆法律的空子，美國公民在中國仍堅持不食帶籽的鱸魚。不自由是他人的監督，亦是對自身的約束。

自由之思想，獨立之精神。自由不僅僅在于軀體的自由，更在于精神的自由。也許身體被禁錮了，思想終無拘無束。西方中世紀教會的強橫，森嚴的等級制度，明清時的文字獄，八股文，七十年代的文化大革命，禁錮了人們的言行，束縛不了人們的心聲，禁錮了人們的思維，束縛不了人們精神的自由。

史鐵生“走”進地壇，去尋找心中的那片自由之地；霍金奮力“站”起，用無限的思維去探尋有限的生命。梵高拋卻不被賞識的命運，描繪生命的壯美；托爾斯泰掙脫貴族身份，追求平等的生；劉偉擺脫失去手臂的陰霾，奏響不屈的樂章。

條條大路通羅馬，穿越沙漠的道路有無數條，但無法選擇的是穿越沙漠的必須。

放飛心靈，給自己的身軀與靈魂以自由。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇五

隋文帝楊堅有個甚是有趣的故事。據說其愛妃被皇后獨孤氏偷殺了，楊堅一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。

自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。

自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產生的。孔子談到季氏的時候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”這是在奴隸社會。而若是將這個場景定格在原始時期，封建等級制度還未建立時，也就是某種約束還未建立之時，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由。可惜的是，隨著社會的逐步發展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。

比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時代時，她可以選擇繼續做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個經典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個家。”這其中有個理性的權衡，自由就蘊含在理性權衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經立下的道德準則。其自由的不徹底性，就在于此。

最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由。”這似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結為在一個普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計劃有規律地駕馭和規劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴大，繼而達到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學，是藝術，是道德，是所謂的真善美的本質。

盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中。”“生來自由”是我們一種美好的追求，而非現實，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個現實的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動性的色彩了。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇六

有時生活處處都會有殘疾人的出現，他們的生活都十分的不便，我們也要以包容的心情去對待他們。

如果眼睛看不見，我們不用盲人來說，而用“視覺不自由的人”；如果聽不見，就用“聽覺不自由的`人”；如果腳不方便，就以“走路不自由的人”。

這樣稱呼他們，不是可以使那些朋友們有被尊重的感覺嗎?下次一定要記得避免用“殘疾”，而用“不自由的人”來表述這些有缺陷的朋友！

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇七

自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當做用來發財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。

我們屬于大自然，屬于無邊的藍天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍天，是小鳥的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。

自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們為它作主的生活。它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺得遙不可及。

書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。

兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出倉鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧！

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇八

我在小學的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。

一個星期五，我和同學約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業寫了一大半。第二天我要去上下午四點到六點的課，回來又到了六點半，我回家本想把作業寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的'眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時。

我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個星期吧，求求您讓我的愿望實現吧。"。

我在小學的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。

一個星期五，我和同學約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業寫了一大半。第二天我要去上下午四點到六點的課，回來又到了六點半，我回家本想把作業寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時。

我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個星期吧，求求您讓我的愿望實現吧。"。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇九

我是一個獨生子女。家里人視我為上明珠，但是這種美好的日子被舅舅和舅媽的離婚打破了，而且他們不愿意撫養我18個月的妹妹只能有姥姥一人無可奈何地接受了照顧妹妹的任務，由于媽媽心疼姥姥，所以從那以后姥姥就帶著妹妹住進了我家。不懂事的'我見大家只圍著她一個人轉，心里十分生氣。

記得有一次，我和妹妹都感冒了，可能是因為我大一點，抵抗力比較強癥狀只是咳嗽和流鼻涕，而妹妹卻是發燒。媽媽又給她量體溫，又喂她吃藥，還抱著她去醫院掛水，我心里嫉妒極了。心想：如果沒有她的話，媽媽就會只照顧我一個人，她把我的母愛全搶走了。想著想著就趴在被窩里哭了起來。這件事被姥姥發現了，姥姥心疼地來安慰地說：“她還小呢！你就讓著她吧！她只不過把你的媽媽當做她自己的媽媽了。可是，你媽媽終歸是你的！”我完全不聽姥姥的勸解。自私的我大哭大鬧起來，“我也要去醫院，和她享受一樣的待遇。”從那時候起，我更加恨她了，我自私地覺得：她把我的全部都給搶走了。雖然她有時來找我玩，但我都把她推開。姥姥看在眼里，疼在心里。終于有一天，姥姥決定帶妹妹去舅舅家生活了，我開心極了，媽媽卻含著淚。姥姥和妹妹走后，媽媽把我叫到房間，語重心長地說：“岸青，不能這樣自私，媽媽照看妹妹并沒有忘記你。姥姥老了，媽媽想替姥姥分擔些什么。妹妹失去了母愛，媽媽想為她付出一些，她們是我們的親人，你已經長大了要理解愛與付出，不能這么自私。”我聽了更加生氣的跑回到自己的房間。

瞬間，妹妹已經離開我兩個月了。

有一次，我補完課回家時，路過姥姥家，便進去看看姥姥，一進門就見到姥姥正大汗淋漓地洗看妹妹的衣服，心一驚，呀！這些小事從前不都是媽媽在做嗎？姥姥這么大年紀怎么可以洗這么多衣服呢？這時，只聽樓上傳來，“世上只有媽媽好”。我便跟著歌聲來到樓上，見電視機里正播著《世上只有媽媽好》這部老電影，而電視機前的妹妹正用著含著淚水的眼睛盯著電視，似乎很傷心，這時我似乎理解了媽媽的話，我忽然決定我要把姥姥和妹妹重新接到我家來。

為了讓妹妹像我一樣快樂成長，我再不自私了。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇十

一．教學目標：

1．了解評論的特點，初步學會閱讀報紙上的評論。

2．從鉆研重點語段入手，學習評論的語言，學會對重要詞句的領會。

3．感受“天災不由人”和“抗災不由天”的辯證思想。

二．教學重點：

了解評論的特點，學會讀報，讀評論。

三．教學難點：

學習評論的政論性語言。

四．教具準備：

錄音磁帶、課外閱讀資料。

五．教學課時數：

1課時。

六．教學過程：

（一）學法指導：1主問題引導，探究釋疑。2課外遷移，學習生活化。

（二）導入課文：從“信息”到“報紙”，再以順口溜引出讀報的重要性“多讀報，讀好報，讀報的好處真不少。一天不報，天下大事不知道；兩天不讀報，遇到問題不開竅；三天不讀報，耳聾眼瞎難邁道。”最后由曾經學過的“新聞”進入“評論”。

（三）帶著問題聽課文錄音。

1．提問：“評論”有一“論”字，即有觀點，請問本文的觀點是什么？

2．聽課文錄音。（聽完錄音之的讓學生再簡單地理一下。）。

3．簡析以上提問。

（四）組織學生細讀課文，思考本文的觀點。

［說明］：“標題是否就是觀點？”這一問題一旦拋出可能會在學生之中產生兩種意見，一種認為標題即觀點，另一種則認為標題的后一半才是觀點。激發矛盾，并在學生的探究式學習中解決矛盾，有利于凸顯學生的學習主體地位。

1．自由放聲讀課文，體味、思考。

2．把握論述的思路和內容，幫助解決觀點問題。

3．教師板書，加深感觀刺激。

（五）在得出觀點的基礎上請學生探討本文各段層之間的關系，并像電臺播音員那樣有氣勢、有力度地朗讀課文，加深對評論的了解。

（六）談談良讀的感受，如有人說到“有氣勢”“有力度”則可發揮進行對評論的語言的學習。

［說明］：幾次朗讀各不相同，作用也不相同，“讀”可以作為本堂課教學過程的銜接與過度。

適時提問：

1．本文的.語言淋漓酣暢、氣勢磅礴，最能體現這一特點的是哪一段？

2．淋漓酣暢、氣勢磅礴是怎樣表現出來的？

［說明］：這一個問題一般我們喜歡反過來問，而我覺得這樣問學生的思維空間可以更廣闊一些。這里可涉及到的知識有：修辭方法（排比、對比、比喻）；前后呼應、對照鮮明；句式整齊等。此處無定規，教學時應視學生的表面而調控。（請齊聲朗讀這一段）（布置作業：課外找一下與“不由人”、“不由天”相呼應、對照的詞語。）。

（七）課外遷移強化學生對評論的了解，發下評論《共產黨員沖鋒在前》進一步學習評論的語言特色。（見附《共產黨員沖鋒在前》）。

1．以播音員的語氣語調朗讀這一篇評論。

2．提練觀點和論據。

3．再次感受評論的氣勢非凡的語言特色。

（八）作業：背誦第三段；課外找一些評論來看，學習看報紙。

作者郵箱：jhyxsh@。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇十一

動機在現代心理學上是指引起個體活動，維持已引起的活動，并促使該活動朝向某一目標進行的內在作用，創造動機指創造者在創造需要刺激下產生的“興奮”的心理狀態所形成的內在馭動力。它能推動人不滿足于已知，以探索未知為樂，把發現、創造看做自己應盡的職責。達爾文曾回憶說:“我從很小的時候起，就有一種最強烈的要求去理解或解釋我所觀察到的事物”。

我們不難想象創造的動機是多樣化的多種多樣。比如說人們在工作中發現出了生活中的問題，產生了解決問題的緊迫感;有的人是對工作本身感興趣，受好奇心的驅使。有的人是受榜樣力童的鼓舞;有的人是為了謀取個人物質利益，為提高聲譽、威望等。創造動機可分兩大類，一類是直接動機，俗話講“天生愛好”，主要包括求知欲、好奇心、挑戰心理、創造興趣及對創造的自豪感。比如，大發明家愛迪生的創造動機多屬于此類。另一類是間接動機，主要包括為社會進步、祖國昌盛、金錢、聲譽等。

就像我們所認為的創造力是一種物質上的區別，我們不難想想一個好的性格個性意志的不斷因素中表現出來的動機，創造力是不同的，在不同的環境中以渴望而去想象。

我們知道，動機是由人的需求引起，當需求達到一定強度時產生的，

美國著名的心理學家馬斯洛將人的需求由低到高分為5個層次:生理需求、安全需求、社交需求、被尊重需求和自我實現的需求。一般來講，每個層次的需求都可以產生創造動機。例如，中央電視臺東方時空“實話實說”欄目采訪報導的在地下200米水淹礦井中存活了34天的青年抗平。他為了生存(生理宮求產生創造動機)，于是打破自己眼鏡，用眼鏡片割那頭和他困在一起的驢肉吃。為了得到進一步的安全著想，減少到坑邊取水的次數和避免摔跤(安全需求產生創造動機)，就用靴子裝水，放在自己的頭邊，達到自己節省體力的目的，達到延長生命的目的。

只有渴望創造才有可能創造，沒有創造的動機和欲望，任何創造活動都不可能發生，沒有動機的維持，創造活動也無法進行下去。所以，強化創造動機尤其是積極的創造動機是提高創造力的先決條件。

在某種意義上一些動機將不會被認為價值關念，當價值觀在動機上所思維將不斷的出現價值，所謂的價值觀創新創業能力的不斷進步，思維不斷的創新達到我們想要成功的目的，所謂的主要是社會進步得到各方面的創造。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇十二

我叫自由，是一位風度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好。可是我不是一個人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！

這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。

自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么啊？難道只有讀書才能賺錢？”

不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃啊？”

自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”

不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養你的時候，你拿什么來養活你自己啊？你拿什么來養活我啊？我可是養了你10多年了，現在還在繼續養你呢。”

自由：“那我的足球什么時候有時間去踢啊？每天都是功課，功課，好煩啊!”

不自由：“還嫌煩啊？那你做飯給我吃啊！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機會啦！”

這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現在的狀態的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的啊！

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇十三

周易本為卜筮之書,經歷代儒生的改造,逐漸演變為哲理之書.之后,周易中的'吉兇悔吝、福禍休咎,不再由神秘莫測的天命來決定,而是由人的道德行為及周圍環境等主客觀條件決定.周易中的吉兇并不是絕對的,吉和兇都是有條件的,并且不斷地相互轉化,吉兇最終取決于人為.“吉兇由人”是周易的基本哲學意蘊.

作者：呂喜林作者單位：包頭師范學院,歷史系,內蒙古,包頭,014030刊名：陰山學刊英文刊名：yinshanacademicjournal年，卷(期)：16(4)分類號：b221關鍵詞：周易的知識脈絡'吉兇由人哲學意蘊應之以正應之以亂

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇十四

看了《生兒生女不由人》，不禁莞爾，也想起了我自己的生女大戰。

在剛懷孕時，我就問老公，你是想要個女兒還是想要個兒子？老公說隨便。我盯著他的眼睛看，誠實的說出你心里的話。老公閃爍其辭的說，無所謂，――――如果是個兒子就更好了。我從鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――，老公趕緊辯解說，我是覺得兒子比女兒好養，以后要少操點心，是女兒要操好多心呀，要是學她媽，早戀，我不煩死了。我一個枕頭丟過去，切！如果是兒子學你早戀，你就不擔心了！！！老公一個箭步搶過來扶住我，同志呀，要保重呀，小心我兒子！

得知喜訊的公公一個電話把我們招回家，一頓海吃之后公公清清嗓子開始發言，到底是當領導的人，表達不合理的觀點居然可以一條一條的來。具體言論如下。

公公說：你們一定要生個兒子，為什么呢？首先從家族發展出發，你(我老公)是長子，有義務有責任繼承大統(還大桶呢！)。

其次，你們都是受了高等教育的人，你們的后代從理論上來講是繼承了優良的傳統，綜合素質比較高。(我說還有小叔呢)他(小叔子)，我看是不用指望了，以后生女兒的任務就交給他了。(暈！)我這個老人思想還是蠻先進的，后輩也不用都是兒子，要為人口的長遠發展作貢獻！(天！)。

再說了，你們的身體都還行，特別是你(我老公)，不抽煙不喝酒，為了家族后代的血脈健康發展，你們也應該生兒子！

我很微弱的抗議一下說，生兒生女不能由誰說了算吧，如果是女兒呢？

公公手一揮說，如果事情發展不是由我們控制的，那么要及早采取措施，五六個月就可以看出來了，到時候采取個措施就行了！

下一步是讓我婆婆檢測一下我懷的到底是女還是男。檢測方法據說是一個很有經驗的赤腳醫生傳授的，很靈，我大姑子接受過檢測，結論是對的。方法如下：用一支帶線的針插住一個鉛筆頭，然后放在手腕的脈搏處靜止，如果鉛筆頭不停的抖動，是男孩，如果不停的劃圈子，是女孩。全家人屏聲住氣的盯著鉛筆頭，可它一會抖動一會轉，哈，是一對龍鳳雙胞胎吧！！經過數次測試得出平均值后，婆婆要宣布測試結果了。公公說，你說的話，你是要負責任的。婆婆面容嚴肅的說，百分之七十是男孩。哈，百分之七十是男孩，剩下百分之三十是女孩？這樣理解嗎？我真的要暈了！

出門后，我雌風頓長，大聲大氣對老公說，看到沒，看到沒，我的責任重大，你們吳家的后代優良不優良就我說了算了。哼，早說不生早說不生非要，現在你看看。

老公微弱的抗議說，我又沒有說一定要是男孩。

我說，科學早說了，生男生女由男的決定，你看看你們家什么思想，虧你爸爸還是老資格的大學生，還有天理了嗎？走走走，我不生了，要我五六個月以后采取措施，我現在就采取了，免得到時候受罪！！

老公說聲音小點，別生氣了，免得對孩子不好，這件事我擺平。然后掏出手機打個電話給公公，大聲說，你還想不想要孫子？要，好，要就這一個，是男是女都得要，要不然一個都別想要，孫女都沒有。公公連聲說要要要，是男是女都要！

五個月時，婆婆和我一起去體檢，醫生出來婆婆說問，是男是女，醫生白了一眼說，怎么，是女兒就不想要是吧，什么思想，生男生女都一樣。婆婆難為情的退到一邊，我得意的給老公使個眼色，看，什么叫社會道義一肩擔！哼！

十個月終于過去了，捱過十三個小時的陣痛，女兒終于出世了，我聽見產房一陣歡呼聲，公公到處打電話，生了生了，母子平安母子平安。

現在我的女兒到爺爺處，簡直象個小太上皇，老公不無嫉妒的說，我小時候我爸一次都沒抱過我，現在他整天抱著君君到處顯，逢人就夸她好聰明。

我女兒讓她的爺爺自動繳械投降了！

[《生兒生女不由人》的觀后感]。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇十五

bpa(businessprocessanalysis，業務流程分析)的構建依賴于對當前已落地到it流程系統的程度，管理者可以借助bpa的分析能力透視這些運維的流程績效，廣泛的模擬并不能達成對業務適應未來變化的預期，這無疑是一項艱苦的任務，bpm系統提供了快速反應的基礎設施和更容易落地流程的能力，但已廣泛存在erp、crm等系統的流程片段無疑給實施bpa帶來集成上的挑戰。

京衛藥業集團在開始實施bpm戰略，新的流程系統落成為企業帶來巨大的投資收益，并改變了企業高績效管理文化。當數百個運營流程被部署后，預期效果被很快達成，當項目推進到“業務流程優化”階段時遇到阻力，這些看似“透明流程”背后的績效與效率“秘密”并未得到工具的支持，流程優化過程成了“跟著感覺走”!由于在此缺乏足夠資金的預算支持，當時成熟的bpa工具尚不存在，因此他們著眼于解決現狀問題，通過內部程序開發和關鍵業務人員的參與提取管理所需的流程績效數據。當到第五年時，京衛集團及其數個下屬公司的龐大的流程數據使得統計和分析的建立難度與成本越來越高，業務人員對流程分析、優化的方法、手段很難統一，這時他們開始尋找有支持流程分析和方法論的bpa工具，建立集團統一的流程分析、優化工具和方法。

bpa的部署自然是“條條道路通羅馬”，但現階段，從工具入手精心規劃，逐步擴大流程績效分析的覆蓋范圍還是技術專家和企業客戶所青睞的項目推進方式。

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇十六

朋友的表哥病逝了，聽到這個消息，我簡直難以置信。須知他的表哥是一位醫術極為高明的中醫大夫，自己開的門診里掛滿了各地患者康復后敬送的錦旗，據說感謝信都多的沒地方張貼。

我也目睹過他的行醫過程，往往婉拒患者及家屬對病情的訴說，他只是瞇著眼睛，分左右手依次把脈，然后款款講出病狀，患病時間長短，病人還有哪些不良表現，每每說得患者和家屬連連點頭，然后他再做詳細檢查，開方抓藥，也往往價格低廉而療效上佳，我對此極為嘆服！不料對病人能“藥到病除”的他，這次為自己醫治反而弄得“馬失前蹄”，誤了自己性命。這也應了那句老話：“醫不自醫！”電視劇《大宅門》和《太極張三豐》里也有過這樣的'話。

這讓我想起了一個故事：有一個終身行善的基督教徒，臨死的時候，得到了上帝的垂青，有了一次面見上帝的機會，他好奇天堂和地獄到底有什么不同，上帝便安排使者帶他去參觀，先帶他去地獄，經過一條漆黑的通道，進到一間大房子，只見一堆人圍在一口大鍋旁，鍋里是美味的湯，每人手里一把湯勺，湯勺手柄太長了，沒法喂到自己嘴里，所有人都憤憤不平，各種詛咒與謾罵，是啊，美味就在眼前可偏偏吃不到嘴里，太殘忍了；使者又帶他參觀天堂，還是一間大房子，也是一口大鍋，每人也是一把湯勺，湯勺手柄也很長，可是他看到這里的每個人都有說有笑，喜氣洋洋，原來天堂里的人都把自己手里湯勺的美味送到對方口里。嗯，不自私的人，甘于付出的人都會得到別人的回報，大家相互幫助，就是生活在天堂里了。可故事也在告誡人們：不要一味自負，該交給別人的事情還得交給別人，只靠自己解決不了所有問題。“木桶理論已死亡”，合作才是解決問題的關鍵。

以往我們慣于相信“能者無所不能”，并慣于信奉“萬事不求人”。可實際上，我們所處的時代已經是一個合作的時代，“單打獨斗”再也成不了氣候，開放合作、互利共贏已成為國際社會廣泛共識，國與國之間、地區與地區之間聯系更加緊密，投資和貿易便利化已成為全球化趨勢。

所以我們普通人也要放開胸懷，把該交給別人的事情放心地大膽地交給別人去做，大家都相互信任，都以誠為本，那么我們都是贏家！

自由類材料自由與不自由（優質17篇）篇十七

現在我們周圍的環境都在變化，環境遭受人們的嚴重破環。如亂砍亂伐樹木使之成為荒山，水土流失；亂捕殺野生動物使之面臨絕種，生態失衡；濫用化學用品使之污染水源；工廠煙囪的濃煙污染環境……造成水災、火災、蟲災，大氣污染等嚴重后果。給人們的生活和健康帶來嚴重的威脅和危害。花草枯萎，動物也正在面臨頻的危機。環境的惡化都是人類一手造成的。

我國是世界13個缺水的國家之一。水和空氣一樣，是人和一切生物所必需的。人離不開水，動植物也離不開水，科學家早已證實，早期的原始生命緣于水。因此，我們可以這樣說，水是生命之源。當然，你一定會想到海里有那么多水，我們還害怕什么呢？告訴你，其實，海水不能做生活水，我們就一定會干竭而死。可是，現在還是有許多人不斷浪費水資源，這樣我們這個國家早晚會滅亡，所以從現在開始，從我做起，從我們做起，節約每一滴水，不浪費一滴水！

現在有許多人為了賺錢，亂砍亂伐樹木，是樹林遭到破壞。有人說，把樹木砍掉是為了建設更美好的幸福家園——城市，是人類的家。但為了使我們的家美好起來，就把森林毀了，這太不值得了！我們要呼吁人類，保護森林、保護樹木！

地球只有一個，生態環境，是要靠每一個公民來維護的。我們與周圍的環境是息息相連，關系密切的，所以我們要好好保護環境。環境的惡化都是人類一手造成的，而恢復地球的美麗，也只有人類才能保護好。解鈴還需系鈴人，我們必須好好的，攜手保護。