讀后感是在閱讀某個內容之后，根據個人的理解和感受進行總結和反思的一種表達方式。它不僅可以幫助我們更好地掌握書中的知識和情感，還可以激發我們對作品的深入思考和解讀。我想我們應該寫一篇讀后感來分享我們的感受。閱讀下方的范文，我們可以發現不同作者對同一本書的解讀和思考方式的差異，體現了讀者的獨特觀點和個性魅力。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇一

人生之路漫長又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時也就選擇了失敗。

大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經歷過失敗，偉人之所以是偉人，就是因為他們經歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經驗教訓，一步步地成功的。書中闡明了失敗并不可怕，關鍵是我們以什么樣的態度去對待，當我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應該感謝失敗。我們學校曾早20xx年開始進行過一段較長時間的感恩教育，提倡感謝曾經給過我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對手。甚至到現在，我們也經常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過我們的'人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過我們的對手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來。其實文章所說的“感謝失敗”也是這個道理。

失敗，是一塊調色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒有失敗，就沒有人生的大起大落，也就少了那份執著，少了那份激情，如果沒有失敗，生活便過于平淡，也就顯得蒼白無力，讓人覺得索然無味，沒有了大苦大樂，沒有了歡歌笑語，生活也就如一潭死水，失去了應有的風采、光華和生機。我覺得我的工作生活確實經歷了不少的成功與失敗，當然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡直就是連“小巫見大巫”都談不上。但我發現經歷了失敗，我從中發現自己的缺點和不足，吸取經驗教訓，為成功或者更準確地說是為下次更好開展活動、為以后的教學工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅強。比如，當我發現某節課上得比較失敗時，我覺得不能氣餒，應該調整心態和教學方法，使下次的教學更好，我相信我們的毅志也會在無數次的挫折中磨煉得更加頑強，我們的信心了也會隨著那份執著更加堅定。

大凡偉人能成功，大多數經受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂，就必然要經得起失敗后的調節、、、、、、還是那句話：失敗并不可怕，關鍵是我們以什么樣的態度去對待。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇二

人類一路走來，身后留下了那些偉大而又輝煌的篇章，當我們翻開科學這一頁，看到了無數的名人與不朽的傳奇，富蘭克林、牛頓、伽利略、哥白尼、托勒密、達芬奇……終于，我注意到了他。

原來是亞里士多德，這個名字家喻戶曉，無人不知，亞里士多德是古希臘斯吉塔拉人，他是世界古代史上最偉大的科學家，他為柏拉圖的得意之徒，也是亞歷山大大帝的恩師，他創造了逍遙學派，馬克思稱他為最博學的人物，同時又作為一位最偉大的，堪為百科全書式的科學家，亞里士多德對世界科學的貢獻無人能比。

當時，科學就像混沌未分的天地一樣，而亞里士多德的地位如同盤古一樣，他把科學分為了理論的科學，即數學、哲學、神學；實踐的科學即倫理學、生物學；創造的科學即詩學。這樣科學的范圍所變得非常廣。

亞里士多德哲學是最拿手的，其中《工具論》與《形而上學》是最有名的著作，不僅如此他的科學著作，在當時簡直就是一本百科全書，內容中涉及天文學、動物學、胚胎學、地理學、地質學、物理學、解剖學、生物學。

在亞里士多德死后，他仍是古代智慧的化身，幾百年后都沒有系統考察和全面掌握住科學，人們把他視為權威，他的思想與觀點都視為真理，甚至連他的錯誤觀點也是為正確的。尤其是以后的歐洲，在至高無上的教皇權前，敢說亞里士多德一個“不”字，就要付出生命的代價，的確在當時他的思想統治了整個歐洲繼而改變了西方的思想，他是世界上第一個證明地球是圓的的人，杠桿原理也是。

柏拉圖或許是當時最偉大的老師，但亞里士多德，把所有精華吸收，也能反對老師思想上的錯誤，師徒的分歧越來越大，他是能批判錯誤的第一人。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇三

杜甫的詩被稱為詩史，是我國現實主義詩歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。

憂國憂民是杜甫詩作的一大特征。這種風格不僅是亂世的產物，更是詩人偉大人格的體現——自覺不自覺地站在國家與人民的立場，心憂國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會的心在劇烈跳動，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動。長安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠心。這些因憂國憂民而興起的滿腔熱忱，形成現實主義詩歌創作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩史”創作的雛形。

把詩人從政的愿望轉化為批判揭露黑暗現實正是當時的腐朽社會。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時，它一次又一次戲弄著一位詩人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩人。長安十年，個人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現實主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創作的靈感源泉。

成語現實主義：注重事實或現實，反對一切不切實際或空想的性格。如：毛澤東：“雖可能有一類的遷就所謂‘既成事實’的‘現實主義’的調頭出現，但主要的國際勢力將變到進一步地援助中國。”又如：路遙《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱著現實主義態度說?！?/p>

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇四

一篇文章，可以找出許多感點，但在一篇。

讀后感。

里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。下面是小編收集整理的《杜甫傳記》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。

他干過的驚天動地的大事更上天上的星星一樣數不勝數。他治好了猴子國所有的傷員，成立了世界上獨一無二的飛禽郵遞局。他還有許多離奇的經歷，去被人們稱為“死亡島”時發現了恐龍，被一只大蛾子帶到月球上與植物們交談……其中最有趣的還是他去神秘湖的歲月。他去神秘湖時，無意中遇到了長壽龜泥巴臉。泥巴臉新聞社杜立特講了諾亞方舟時它當動物領袖的故事，杜立特聽得津津有味。

幻想是一個人最大的財富，有了幻想，才能夠成功。愛心是一個人與生俱來的美德，當你用愛心去對待動物時，動物也會以愛心回報你。

以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調，不能引發讀者深刻的興趣。但我的否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。

讀杜甫的一生，是讀一個偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。后來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。暫且不說杜詩之精粹，我認為杜甫能夠深深打動我的就是他具有一顆悲天憫人的善心?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動的是“嗚呼!

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學習么?杜甫并不完全是嚴肅的，他也有風趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會“白發生黑絲”的吧!

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風，一個逍遙的詩人。

嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。

嘆詩才?！霸娛ァ倍鸥τ闷湟簧炀汀霸娛贰保麑憽敖^”了。

唐詩。

也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律最終都以他的詩篇為金科玉律“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》他的律詩千秋無匹。當杜甫二字成為教科書上的?？彤斨赡鄣耐魧⒍鸥Φ脑娮x入空際心中的那份贊嘆無法壓抑。

嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。

在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發出贊嘆;。

在古往今來異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀!

帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時也蓬勃著英雄豪情的詩集。

舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。

高山的巍峨，賦予了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情;大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓”的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤!

杜甫雖有“至君堯舜上，再使風俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩的云。

仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢?當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢?此時，充斥著杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。

你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛;。

你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。

你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓轉然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。

可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。

這部詩集落在了人間，被無數人看到，又被無數人傳播;讓無數人落淚，又讓無數人崇敬。

我也有幸拜讀了它。

羨慕和向往李白的謫仙風度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂國憂民、大氣博愛。

杜甫的一生是一個悲劇，既是他個人的悲劇，也是時代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生于一個普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧?？晌矣窒?，在那樣一個亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場，甚至更凄慘吧。

歷史就是歷史，誰也無法改變;杜甫就是杜甫，家世、才華和當時的社會共同造就了一個詩圣，一個獨一無二的杜子美。

“天之涯，地之角，知交半零落?！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動容。

流亡天涯，衣食無著，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交;放眼望去，身在他鄉，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀啊!

人生在世，無論多么艱難的日子，也會因為有親人和朋友的存在而變得容易堅持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無親，沒有一個知心朋友，那再富足，又有何意義呢?當歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。

56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發也快掉光了，幾乎成了一個殘廢的老人。

57歲的杜甫，耳聾了?？腿撕退勗挄r需要把要說的話寫在紙上;右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時去拜訪他們，扶杖步行，傳達不肯通報，想乘轎子，又沒錢去雇。

他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過的，因為陸地上再沒有了他的安身之所。最糟的時候，他整整五天沒有吃到一點點東西。公元770年的冬天，這個唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。

讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前仿佛浮現了詩人病臥孤舟的凄涼景象。

然而就是這個凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩“三吏三別”，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔心國家的命運。

杜甫，始終是值得我們景仰的一個偉大的詩人!一個偉大的靈魂!

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇五

在古往今來異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀!

帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時也蓬勃著英雄豪情的詩集。

舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。

高山的巍峨，賦予了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情;大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓”的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤!

杜甫雖有“至君堯舜上，再使風俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩的云。

仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢?當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢?此時，充斥著杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。

你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛;。

你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。

你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓轉然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。

可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。

這部詩集落在了人間，被無數人看到，又被無數人傳播;讓無數人落淚，又讓無數人崇敬。

我也有幸拜讀了它。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇六

我讀《杜甫傳》之前，也有一點擔心，作者會不會對一位偉大詩人投注過多的贊美，而忽略了對他平生經歷包括性格弱點的翔實敘述？杜甫作為詩人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實在的一面。

讀罷全書，我覺得這是一本樸素誠懇可信的書，我讀到了一個偉大詩人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的`偉大，在那遍地烽火、國破家亡的苦難歲月，一個人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩歌，像收養孤兒一樣收養和安頓每一個文字，一個強盛的王朝終于無可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個不朽的詩的王朝。這是一顆詩心對另一顆詩心的深摯觀照，這是一個詩人對另一個詩人的遙思和憑吊。

給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點微薄的錢以接濟貧苦的生活?？磥矶鸥κ嵌t的。采藥、制藥、看病，他一個人為患者提供的是“一條龍”服務。偉大詩人曾經做過小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫并不截然分家，文人們大多數也許都是懂醫道的，中醫從哲學得到直接啟發，陰陽、虛實、表里等既是古典哲學的范疇，也是中醫的基本概念，醫書大都寫得文采華贍，詩味濃郁，醫書，簡直是用文學語言寫成的哲學。所以在古代，文人懂醫道也許是基本素養，不足為奇，而確確實實親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫的，并不多見。當我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫的敘述，我的確有點感動。

詩或許也是一種藥，尤其是古詩，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩的功能，其對人生創痛的撫摸，對生命孤獨的體貼，對受難靈魂的安妥，這大約都是詩的“藥效”吧。而且，你打開詩經一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩的苦香，也會同時嗅到幾千年藥的苦香，詩里面所寫的那些數不清的植物，有多少本來就是藥草啊。詩經里的車前子、木瓜、艾，以及后來詩中出現頻率越來越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時讀到一首詠物抒懷的古詩，其中所寫的植物大都是藥。這首詩就可以當做藥方了。我發現詩人在情懷比較平和、沖淡、寧靜時寫的詩里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩，其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩人病得不輕，需要好好“溫補”一下。而那些激憤、悲烈的詩，讓人感到無論是詩人或者是當時的眾生與社會，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風寒，內傷濕滯，表里俱實，陰陽不調，急需去寒解火，綜合調理，這就需要良醫良藥，當然也要病人自己善于自我調養。

詩或許也是一種藥，在多數情況下，詩人和他的詩并不能改變社會的命運，甚至詩也并不能改變詩人的命運，或許是詩不如藥的地方，但詩是另一種藥。至少，詩人在寫詩的時候，詩撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬物之氣的灌注和補充，隨詩降臨的精神支持了一個為某種精神活著的人。詩不像藥那么及時和有效，但偉大的詩可以穿越時空，進入很多人的靈魂，使之感動并獲得滋養。

1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當年的山，是杜甫采過藥的那座山，只是山上樹木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據說當時的同谷縣令對杜甫一家逃難流落此地，非但沒有給予同情和幫助，相反，這個庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個月，就靠每日采藥、為當地百姓治病，艱難地維持一家老小清苦的生活。一個食不裹腹、骨瘦如柴的詩人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長的時間，卻寫了一百多首詠同谷的詩。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹林中，小徑上長滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當年采過，它們的種子一代代延續下來，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當年聞到過的那種氣息。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇七

愛因斯坦是一位科學巨人，又是一位純樸的哲學家。他的哲學智慧如同他的科學成就一樣，讓我們充滿無限的敬意。

愛因斯坦承認科學的研究對象是客觀的自然。但在這一點上，愛因斯坦卻不否認數學是科學，他說：“科學陳述的對象還可以是我們自己創造出來的概念，象在數學中就是那樣。”盡管如此，科學陳述和科學定律的共性卻是明顯的，他認為這就是“求真”或者說“追問是”。除了客觀性以外，他還認為科學的另一個重要的特征是科學本身沒有感情愿望，沒有善惡觀念。“只要我們逗留在科學本身的領域里，我們就決不會碰到像‘你不可說謊’這樣一類的句子?！?/p>

那么，科學與倫理毫不相關么？愛因斯坦認為并非如此。他首先承認“關于事實和關系的科學陳述，固然不能產生倫理的準則”，但倫理準則要表達清楚和貫徹貫一致，就離不開科學理性，特別是邏輯理性。在他看來，倫理準則不是直觀的，也不是任意想象的，而是從一些隱含的前提中推論出來的。要推出有效，自然要講邏輯。這些隱含的前提是“倫理公理”，它在某些方面像形式公理一樣可以沒有意義，但事實上卻是人們經驗的升華，是“經得住經驗的考驗的”。“倫理公理”的來源是“從我們天生的避免痛苦和滅亡的傾向，也是從個人所積累起來的對于他人行為的感情反應推導出來的”。

《愛因斯坦文集》里充滿各種各樣的問題：科學的、一般認識論的、數學哲學的、科學哲學的、倫理學的、哲學觀的、社會學的、政治的，等等。盡管這本文集對許多重要的問題沒有進行深入的討論和嚴密的論證，但這不足以泯滅這部文集的價值，畢竟這只是一部隨筆，而隨筆的作用主要在于啟發人；另外，畢竟——愛因斯坦是一位科學超人，是我們崇敬的“人化之神”，就像他說的人類不能沒有宗教性的信仰一樣。

1938年10月在紐約預計于第二年春季開幕的世界博覽會工地上，把一些紀念品裝在一只堅固的金屬盒里，埋在地下，準備等到5000年后（即6939年）讓后代子孫把它掘出來打開。20世紀最偉大的科學家愛因斯坦寫給五千年后子孫的一封信也被裝進了該金屬盒并埋在了地下。該信的內容如下：“我們這個時代產生了許多天才人物，他們的發明可以使我們的生活舒適得多。我們早已利用機器的力量橫渡海洋，并且利用機械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動中最后解放出來。我們學會了飛行，我們用電磁波從地球的一個角落方便地同另一角落互通訊息。但是，商品的生產和分配卻完全是無組織的。

人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同的國家里的人民還不時互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來，都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切，都是由于群眾的才智和品格，較之那些對社會產生真正價值的少數人的才智和品格來，是無比的低下。我相信后代會以一種自豪的心情和正當的優越感來讀這封信”。（引自許良英等編譯《愛因斯坦文集》）。

愛因斯坦也是20世紀有很大影響的自然科學家。從他這封信里我們可以了解到這位大科學的家世界觀、人生觀和社會觀以及對世界和平和全人類前途的深情關懷。他是全人類命運的關注者。愛因斯坦熱愛科學，也熱愛人類。他對人類的未來充滿信心?！拔蚁嘈藕蟠鷷砸环N自豪的心情和正當的優越感來讀這封信”這句話充分表明他對五千年后世界的想象也是美好的。

今天的世界已經跟愛因斯坦生活的年代大不一樣，人類文明不斷進步，發達的科技為我們提供了很多生活和工作上的方便條件。今天的世界比上世紀三四十年代更為太平，并且世界大部分地方的人民生活變得更加富足。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇八

品讀杜甫,就如品讀一部詩集,一部寫滿悲憤,同時也蓬勃著英雄豪情的詩集.

舉世不第,壯志難酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飄來飄去,將自己融入高山,融入大川,融入人民.

高山的巍峨,賦予了杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊,賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩,千里誰能訓”的氣魄；人民的疾苦,賦予了杜甫“朱門灑肉臭,路有凍死骨”的悲憤!

杜甫雖有“至君堯舜上,再使風俗醇”的遠大抱負,但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間.于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片寫滿了詩的云.

仰視這片云,它偶爾也能與別的云相遇,使他暫時丟掉了孤獨寂寞,但這短暫相遇之后呢?當然幾片志同道合的云消散了,永遠離他而去之后呢?此時,充斥著杜甫的內心,映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似,天地一沙鷗”的孤獨和悲涼.

你想做一只鳥,卻沒有高天任你來飛；

你想做一條魚,卻沒有闊海憑你來躍.

你只能做一片云,飄在滿是憂愁,滿是痛苦的天空中,默默地看著戰火紛飛的大唐土地,看著浮華衰敗的大唐朝廷,看著痛苦不堪的大唐百姓.然后默默地掉著眼淚,慢慢地消散.

可是你的靈魂卻化成了一部詩集,記錄了你的所見、所聞、所感.

這部詩集落在了人間,被無數人看到,又被無數人傳播；讓無數人落淚,又讓無數人崇敬.

我也有幸拜讀了它.

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇九

居里夫人，法國物理學家，化學家。原名瑪妮雅·斯可羅多夫斯基，遠及波蘭。1891年去巴黎大學學習，1895年與法國物理學家比埃爾·居里結婚他們共同對法國物理學家柏克勒爾首先發現的放射性現象進行研究，先后發現釙和鐳兩種天然放射性元素。1906年居里逝世后，他繼續研究放射性元素并獲得很大成功。因放射性現象的忠言貢獻，于1903年居里，柏克勒爾共同獲諾貝爾物理學獎，1911年又獲諾貝爾化學獎。居里夫人著有《放射性通論》、《放射物質的研究》等。1995年4月居里夫人的骨灰被移入巴黎市的先賢祠。

愛因斯坦曾經這樣評價居里夫人：“在我所認識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人。”

居里夫人是一位淡泊名利思想的高尚之人。他把榮譽和名利淡滑到了簡直一錢不值的地步。她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜117個，去給人一種全不在意的印象。有時不相識的人問她：“你是居里夫人嗎？”她總是平靜地回答：“不是，你認錯了?！庇幸惶焖囊晃慌笥褋硭易隹?，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛獎給她的一枚金質獎章，大吃一驚，忙問：“居里夫人，現在能夠得到一枚英國皇家學會的獎章是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則將一事無成?！本永锓蛉艘簧礃I，對人類社會無私奉獻。她的這種精神，令世世代代的人們所敬仰。

居里夫人把自己一生的心血都全心全意的傾注到了所從事的科學研究和實驗上，從不為金錢所累，不為名利所累，不為榮譽所累，不為別人的非難所累。當居里1900年擔任了巴黎大學物理講座講授時，他提出申請需要一個實驗室，哪怕一間實驗室就足以。是就是這樣一個起碼的要求，卻終生也沒有實現。居里夫婦發現鐳的實驗過程，是在一個簡易的木制小棚中所完成的，地上鋪著瀝青，房屋漏雨，進行化學處理時，有毒氣在房間彌漫。在時間上最簡陋的環境條件下，她創造出了世界奇跡。

居里夫人是個勤儉節約，珍惜時間的人。她與丈夫比埃爾·居里結婚時，新房子只放了兩把椅子，正好一人一把。她丈夫覺得兩把椅子未免太少了，建議她多添幾把，說是來了客人好讓人家坐一坐。居里夫人卻說：“有椅子是好的，可是，客人坐下來就不走了。為了多一點時間搞科學，還是不添了?！睅啄曛?，他們也沒有給自己的新房增添一把椅子。從1903年起，居里夫人的年薪以增加至4萬法郎，但她照樣過著十分簡樸的生活。她作物理和數學算式，總喜歡用從國外帶回來的菜單的背面書寫。她的一件毛料旅行衣，竟穿了一二十年之久。有的人說她吝嗇，可是就利夫人卻認為：吝嗇有理。因為，在科學家的眼里，時間比什么都寶貴，而勤儉節約，自然純樸是一種美德。

總是，居里夫人是一代巾幗英雄，值得我們好好學習的，可以作為我們人生的楷模，生活的榜樣！

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇十

四月份我們的共讀書目是《名人傳記》，我懷著忐忑的心情翻開了這本書，中國的歷史是一條長長的河，沿途的人們譜就了篇篇七彩的畫卷。而在這漫長多彩的畫卷中，書中精挑細選出了50位光芒閃耀的歷史人物，有王羲之、華佗、孫中山、車胤、鐘離春，這本書為大家詮釋了他們的夢想、追求、信念、智慧，講述了他們的經典故事。

在他們的故事中，你會發現;有時候，只要你有夢想，敢于順著這個夢想不斷地追求，就會成功；有時候，你只是耐心地做著應該做的事情，絲毫沒有偷懶和抱怨，慢慢地，成功也會向你走近；而哪怕你家庭并不富有，相貌并不出眾，但是你有智慧，相信自己，你也能找到屬于自己的路，為社會做出積極的貢獻；再或者，在生活中你經歷著難以忍受的痛苦，但只要你不放棄，像張海迪等人一樣在逆境中進取，你就能比很多平凡的人做的還好，成為一個勝利者。

最令我感動的是張海迪大姐姐的故事。這個故事講了：張海迪小時候是健康的，可有一次，小海迪在跳舞時，突然她昏了過去，她被送到醫院，診斷為脊髓血管瘤，數年后，她的病被治好了，但她卻只能永遠地坐在輪椅上。但張海迪并沒有放棄，而是更加頑強地生活下去，最終成為了作家。

我們要學習張海迪不畏懼人生的不公平，而是在逆境中開出美麗的花。逆境是什么呢？它是逆來順受者的絆腳石，卻是努力前行者的推進器。你不信嗎？可是你看，世界上有那么多人，因為遇到了困難和挫折放棄了自己的夢想，他們于是變得平庸無為；可還有很多人，他們在那些自然、人為的阻撓面前，愈戰越勇，最后沖破了它，戰勝了命運，取得了輝煌的成績。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇十一

讀偉人傳記，可以清晰地知道偉人的思想精髓。那讀者寫了哪些讀后感?下面是本站小編精心為你整理偉人傳記的讀后感，一起來看看。

我讀了一本書叫《周恩來傳》，相信周恩來這個人物我們大家一定再熟悉不過了。即使對他不怎么了解，我們從小就耳濡目染。看了這本書以后，給我們的啟示是無法用語言來表達的，讓我對他的敬意油然而生。

周恩來，子翔宇，祖籍浙江省紹興，1898年3月5日生于江蘇淮安。也許是因為環境的影響，他從小就熱愛祖國山河和歷史的英豪，懷有強烈的民族自豪感。

1920xx年夏，周恩來中學畢業，籌劃去日本留學，他給同學贈言說：“愿相會于中華騰飛世界時”，這表明他一直以來的志愿。后來周恩來決定回國，為祖國出一份力，接著就投入了轟轟烈烈的五四運動。五四運動迫使北洋政府不敢在巴黎和約上簽字，同時五四運動也為馬克思主義在中國開辟一條廣闊的道路。周恩來積極參加示威游行。他創辦了《天津學生聯合會報》，他這張報辦得很有“精神”，喚起國民的愛國心。這年10月，日本領事致使歹徒打死、打傷天津警察和學生，天津人民決定抵制日貨。日本駐津總領事提出“嚴重抗議”。周恩來等20余人被捕，他們在獄中也并未屈服，抱著一絲希望，繼續燃起光明的火炬，向難友們宣傳馬克思主義。周恩來后來在談到自己的共產主義信仰時說道：“自己的思想是顫動于獄中，一種革命意識的萌芽，是從這個時候開始的”。1920xx年11月，周恩來坐海輪去法國，進一步研究馬克思主義，學習和考察歐洲無產階級革命斗爭的經驗。他說：“虔心考察以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以應用之于吾民族間道”。他為了自己的祖國虔心向別人請教，偉大的精神讓人欽佩。

周恩來始終堅持共產主義信念，和革命樂觀主義精神，甚至在病中，他也毫不關心自己的身體如何，一心想著戰士們。他所說的最后一句：“我這里沒事，你們還是去照顧別的同志，那里需要你們”。他對自己的生命毫無掛念，在病痛的折磨之中，他唱起了《國際歌》。在他生命的最后一刻，心里想的仍然是別人。

周恩來一生的追求，一生的奮斗，都是為了人民的利益，為了祖國的富強，為了最終實現建設新中國的目標。

雖然一代偉人周恩來已經去世，但是他的精神永存，時時刻刻牽動我們中國人的心。

中國的英雄是堅強不屈的，革命戰爭不是周恩來一個人的功勞，是我們全國軍民的努力，是無數中國人民的功勞。建立一個嶄新的中國，是中國人民多少年來夢寐以求的理想。周恩來是我們中華人民共和國的功臣，讓我們中國人民走上了幸福的道路。

《名人傳》的作者是法國思想家、文學家——羅曼·羅蘭?！睹藗鳌分v的是貝多芬、米開朗其羅和托爾斯泰在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內心的惶惑矛盾，或三者交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。但是他們憑借堅強的毅力，走完了輝煌而艱苦的一生。

《名人傳》的許多地方令人拍案叫絕，可是我最難忘的還是貝多芬說的一句話：“人啊，靠你自己吧!”這句話仿佛是對每一個生靈的忠告，假如不會自力更生，那么就自討苦吃了。這三位偉人，就是靠自己，才鑄就了輝煌的一生。

貝多芬出身貧寒，十三歲輟學，十七歲挑起整個家庭的重擔，二十五歲時他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，非常人能想象，誰能想到他那些不朽的傳世之作，絕大部分竟是耳聾以后寫成的。在生活上，他一直是不幸的，由于貧困和殘疾，他的感情生活布滿了凄涼和遺憾。

然而，他沒有被打倒：他痛苦，卻不肯屈服于命運;他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持著獨立的人格;他孤獨，卻能以熱忱的赤子之心愛人類;他從未享受快樂，卻創造了快樂奉獻給世界。他終于戰勝了!戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了聽眾的平庸，戰勝了所有的磨難和障礙，攀登上了生命的巔峰。當第九交響樂在維也納首演時，聽眾如癡如醉，許多人都流了淚，演出結束，掌聲雷動，當他轉身面向聽眾時，全場忽然起立，揮動帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如暴動。

米開朗其羅和托爾斯泰比貝多芬要幸運，他們沒有任何肢體上的殘缺，但是，他們不肯安享一生，不肯虛度年華，為自己的目標奮斗，拼搏。

有哪種勝利能與他們的成就相比拿破侖的那場戰爭奧斯特歷茨那天的太陽這種輝煌是精神力量所從未取得過的殊榮。他們用困難鍛造自己。正如貝多芬用一句話概括了他的一生，這句話已經成了勇敢者的。

座右銘。

：“為其痛苦，才有歡樂?！?/p>

這本書記錄了這位扭轉乾坤的偉人留給歷史的一些閃亮的足跡。給我留下印象最深的是父子之間這篇故事。毛澤東是一個了不起的偉人，又是一個極其普通的人。他的少年時代可不像我們這樣有著幸福的生活。他出身在一個農民家庭里，由于受封建傳統思想的影響和生活所迫，他連讀書的自由都沒有。

毛澤東曾經說：“中國也要有華盛頓、林肯、拿破侖、彼得大帝等這樣的人物。我們應該講求富國強兵之道，才不至于遭受到列強的欺辱。我們每個國民都應該努力……”

合上書，我的心久久不能平靜我想我也要像毛澤東一樣刻苦讀書，在少年時期打好基礎，將來成為建設祖國的棟梁。毛澤東之所以能夠成為一代偉人，和他少年時代發憤讀書、學習是分不開的。為了我們中華民族的存亡，他如饑似渴地學習。毛澤東爺爺為我們樹立了光輝的榜樣。再想想自己，家中有好多好多的書，可是我很少靜下心來看一看。有的時候媽媽爸爸硬是要我看。我就像是為了完成任務一頁一頁地很快地翻過去，至于書中寫了些什么，我卻一點也沒有記住。我想：為了我能夠成為國家的棟梁之材，我決定發憤讀書，從書中吸收養料，增長知識與才干，沿著毛澤東爺爺開辟的道路走下去。

學習毛澤東思想，還有助于加強精神文明建設。應該看到，自從改革開放以來，隨著經濟的發展，一些落后的、愚昧的、腐朽的東西和與改革發展背道而馳的不正之風，還沒有從根本上得到有效遏制，許多人在市場經濟弊端的籠罩下，漸漸地迷失了自己，靈魂被金錢的魅力所征服，所腐蝕。造成這些的原因只有一個，他們腦海中的思想不完善，不成熟，甚至不健康，為了追求物質文明而忘記甚至放棄了精神文明。要改變這種現狀，就要從高層開始改變，全心全意為人民服務的思想和無私奉獻精神，仍然是對市場經濟條件下改革開放領導者與組織者的客觀要求。要在建立社會主義市場經濟的偉大斗爭中，吃苦在前、享受在后，鞠躬盡瘁，無私奉獻。

可是，現在的孩子們，大多數迷戀于動畫片和電玩，而忽略了書的重要性，不愛讀書。其實，在知識的海洋里，書就像一位熱心的向導，幫你揭開了無數的謎團。尤其是在高科技飛速發展的今天，要想讓中國成為世界強國，就要靠我們這一代。所以，我們要像先輩們那樣，刻苦學習，認真讀書，用我們的頭腦和智慧以及豐富的科學知識，來建設我們美麗富饒的祖國。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇十二

書中寫道，貝多芬在聽力逐漸下降、出現重聽且再也隱瞞不下去時，告訴了韋格勒醫生和阿曼達牧師，是什么樣的人讓貝多芬如此信任如此依靠?親愛的、善良的、真摯的……描述不盡。兩個最相知最真誠的密友。貝多芬在最無助最痛苦的時候向他們傾訴著心。

我想，不管是到天涯或海角，不管是處在何種艱難險境，最好的朋友總是在你身邊。你悲劇式的愁苦中，他們會給予你援助的大手，借給你倚靠的臂膀;當你終于懂得了制造歡樂，他們便是那最忠實的守護者，最悉心幫助你的一片小小天空。友誼對于每一個人來說，都是最重要的。

他如何一次又一次地向疾病、向命運、向社會宣戰?他又是如何抵住無休止的傷與痛，譜寫樂曲?自然是他那堅強與不羈的性格，頑強抵抗的毅力與不甘挫敗的.信念。

您雖然患有耳疾，但卻擁有音樂——這個可以讓您思想情感任意馳聘的海洋。您在這片浩森無垠的海洋中遨游，擷取晶瑩的浪花。于是，一曲《第九交響曲》橫空出世了。它的出現，似乎孕育著革命，引起了前所未有的轟動，你也獲得了釋放，將音樂掌握在自己手中。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇十三

今天我們上了第八課《海倫·凱勒》，我發現以她的處境，我比她幸福。但學完之后，我卻覺得自己是身在福中不知福。

不幸的小海倫在一歲半時就雙目失明，雙耳失聰。在人生的道路上，小海倫才剛走不久，就遇到了如此困難的障礙，以她當時的年齡和體力，怎么可能跨過去呢？但是，最終小海倫以常人難以想象的堅強，創造了奇跡：原本以為會放棄的她，居然又重新站起來了！她不僅學會了摸盲文，通過盲文打開了知識大門，她居然還口說話了！即使困難一次又一次的出現，可她也毫不畏懼的將它打倒，她就這種不屈不撓的精神走完了一生，她的一生也震驚了全世界。

我時常在想：如果我和海倫調換一下位置，那她肯定是現在的巨星，而我可能就會放棄自己，放棄親人，放棄整個世界了，永遠被關在黑暗世界里。

我的身體是健全的，可她呢？看不見，聽不見，面對著的是無邊無際的死寂和黑暗，多么痛苦啊！從身體條件來看，我是幸福的。雖說在這方面贏了，但卻贏的很失敗，為什么這么說呢？我有比她優越百倍的身體條件，卻沒有她的勇敢，沒有她那不屈不撓的精神，更沒有她那堅持不懈的毅力。這樣看來就沒有可比性了，如果真的.要比的話，那就等于讓我去和幼兒園小朋友比能力。

在精神方面，我是遠遠的輸給了小海倫，我沒有她那種敢于面對自己的勇氣，如果我輸給了自己我就徹底的輸了。光憑這一點我就輸了，徹底的輸給了她——海倫·凱勒。

2011年和以前不一樣，我要學會面對自己。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇十四

當夜幕降臨萬家燈火，在這點點燈光中你們可曾想到電的發明者嗎？他就是一愛一迪生。

一愛一迪生是美國著名的科學家，他一生中有一千多項發明。為此他贏得了全世界人民的尊敬和一愛一戴。這些發明都是靠著自己的勤奮和汗水得來的。在他漫長的一生中，有流一浪一挨餓的歲月，又遭受飛來橫禍的挫折，有數不清的失敗和教訓，又不被眾人所理解的苦惱，但是阻止不了他酷一愛一科學的決心，是他一次次攻克難關，從失敗走向成功。

他發明電燈時，為了找到理想的燈絲，做了上百次試驗，持續了好幾年，才發明了用化學纖維做成的燈絲，為人類找到黑夜的眼睛。以至于后來又經過多次試驗才找到最理想做燈絲——鎢絲。最后又發明電影，那其中的'艱辛是我們想也想不到的。

一愛一迪生發明了這么多東西，是因為非常聰明有著超人的本領嗎？不，正像他自己說的“天才，不過是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感得來的。

我一口氣把這本書從頭到尾讀完，心情久久不能平靜，我想：我們的祖先勤勞勇敢聰明他們其中也有無數科學家，數學家醫學家文學家他們也為國家做出了巨大的貢獻，我們作為一名小學生雖然談不上發明創造，但至少我們要學習他們的這種精神，從小養成勤奮好學和堅強的毅力遇到困難不退縮的決心。

杜甫傳記的讀后感（精選15篇）篇十五

“一個世界有你，一個世界沒有你，讓兩者的不同最大，那就是你一生的意義。世界因你不同。”

——李開復。

上面這句話是李開復老師在《世界因你不同》一書中寫到的。意思是，我們既然活在世界上就要創造最大的價值，這是為我們的人生負責。一個世界有我，一個世界沒我，世界會有什么不同？推而廣之，一個家庭有你，一個家庭沒有你又會有什么不同？一個社會有你，一個社會沒有你，這個社會又會有什么不同？既然活著，就要活出生命的意義，生命的意義是什么？生命的意義就是我們發現、追求生命意義的過程。活著，我們可以讓家庭更幸福，我們可以為社會貢獻更多的力量，我們的存在改變著世界，能讓世界更美好，這就是生命的意義。

以前只知道李開復曾在蘋果、微軟、google這樣三家全球具高度影響力的頂尖it公司里擔任高管要職，對其成長經歷以及成功履歷并沒有過多關注。而讀了這本書我才知道，原來他是搗蛋的“小皇帝”，11歲的“留學生”，26歲的副教授，33歲的蘋果副總裁，谷歌中國的創始人，他有著太多傳奇的經歷。而值得一提的是，雖然李開復從小就展示了天才的一部分，但他的職場傳奇卻離不開另一個重要的因素——面臨選擇時的毅然決然。

11歲那年，他放棄了臺灣的教育，遠赴并不熟悉的美國;在哥倫比亞大學，他放棄了當時全美最熱的專業——政治，選擇當時并不熱門的計算機學；當他曾為蘋果最年輕的總裁，卻跳槽到sgi;他輾轉于微軟與谷歌，毅然先后放棄了微軟、谷歌總裁的寶座。每一次的選擇都那么的讓人大吃一驚，每一次的選擇都那么毅然決然，每一次的選擇都那么與眾不同。而他的生命正是在一次又一次的選擇中不斷自我超越，不斷完整升華。書中提到人應“leadyourlife”，李開復正用自己的行動向世人證明這一點：我們可以選擇自己的人生！

在如此多的共工作經歷中，李開復當然有決定錯誤的時候，當因此遭遇職場危機或被人質疑時，他選擇虛心接受批評，吸取教訓。正如他所說“越不被人看好，越要證明給人看”。所以他遇到問題從不是消極應對，而是做最壞的打算，卻積極尋求解決的辦法。正是這樣的處事方式才使李開復一次次轉危為機，終在浴火之后成鳳凰！

或許他不完美，但沒人懷疑他的.優秀。在很多人看來，他不過是個“打工皇帝”，但這并不重要，重要的是，每一個階段他都位于金字塔的頂層，而更重要的是，他敢從金字塔的頂層跳下，而且跳了很多次。書上對他的評價是：一個照耀這個時代的名字；一個讓兩家最大的it企業對薄公堂的爭議焦點；一個志在改變中國青年命運的心靈導師；一個不斷追求卓越的職場傳奇；一個不可替代的人物！

的確，讓我們像李開復一樣成為自己人生中一個不可替代的人！

這個寒假我閱讀了法國作家羅曼·羅蘭寫的《名人傳》。

的確，讓我們像李開復一樣成為自己人生中一個不可替代的人！