優(yōu)秀作文可以幫助我們更好地理解和掌握作者的觀點和思想。接下來，我們來欣賞一些優(yōu)秀作文的范例，看看它們是如何通過結(jié)構(gòu)合理、論證有力和語言精彩呈現(xiàn)出思想和情感的。

中國與美國為題（通用23篇）篇一

中國與美國為題（通用23篇）篇二

星期六早晨走進汽車銷售公司，一邊吃著他們免費提供的漢堡，一邊聽銷售員殷勤嘮叨，不一會，交錢、拿車鑰匙、開車走人—這是美國人的購車方式。

我們不禁失笑：美國人買車，原來就像吃麥當勞那樣隨意。

與美國人比起來，歐洲的買車族更像從經(jīng)典油畫中走出來的貴族。

當歐洲人有了買車的想法后，他們會漫步到經(jīng)銷商那里定購，定購的車將在數(shù)個星期之后被送到。整個過程，就像坐在左岸的酒吧里品嘗macanudo雪茄那般慢條斯理，有些許的詩意和悠閑。

在中國，我們買車就好像讀一個mba，首先要溫習功課：排量多少、哪國產(chǎn)的、有啥特點、發(fā)動機什么型號什么性能??都了如指掌。在中國想要買車的人好像都要達到博導級別，才不會吃啞巴虧；至于現(xiàn)在不買車但以后想買車的人也都像專家。有一天我竟然聽到，一群年輕人在聊吉利美人豹時，談笑間就分析了中國汽車產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和未來競爭態(tài)勢。

是的，中國人買車似乎在拍一張全家福，往往拖兒帶女去看車。所以車主大多是沒有“主權(quán)”的，還往往緊張得就像被北大光華管理學院的名教授檢驗mba的入學資格一樣。漸漸地，中國經(jīng)銷商普及試車，增加了買車的時間成本，但并沒有對購買決策有什么實質(zhì)幫助。事實上，大多數(shù)人試完車后，還得回家上網(wǎng)搜索和反復研究報紙周末版的試車報告。

買車真累。于是才發(fā)現(xiàn)美國人的瀟灑。但回過頭來想一想，美國方式的瀟灑中，多少還體現(xiàn)著負債民族的消費沖動。

太多的美國人往往駕駛著一輛自己原本不需要的車離開車行。他們希望銀色時尚型的，卻開走了一輛酷似郵政車的綠色玩意兒。他們被業(yè)務員的慫恿所誘惑，買了兩千美元的汽車導航系統(tǒng)，而實際需要的只是一副能頭頂藍天的廉價天窗。

而歐洲人通過定購表現(xiàn)出了那塊大陸上的悠閑、貴族氣質(zhì)。據(jù)《福布斯》雜志報道，60%法國制造的雷諾車是定購的，而通用汽車在德國的opel品牌有52%過定購銷售。

事實上，這種氣質(zhì)并不僅僅在汽車定購上顯現(xiàn)其文化印記，即使在成衣工業(yè)異常發(fā)達成熟的今天，高級時裝的定購在時裝界仍然意味著最高的特權(quán)。很多歐洲人看來，像在超市購物一樣選車買車，就像平庸之人沒品位的生活方式。為一輛新車等上幾個星期，美國人壓根就沒有過這種概念。在這個講求實效的國度里，耐心指數(shù)比道瓊斯股票低得多。《福布斯》的數(shù)據(jù)顯示，通用汽車在北美銷售中，定購所占的比例只有10%。

除了美國文化的原因，美國汽車固有的銷售模式也令定購在美國大地“火”不起來。在美國汽車產(chǎn)業(yè)鏈的末端，經(jīng)銷商只有在車被開走之后才能擁有制造商的貨款，所以只有車賣出去后才能支付銷售業(yè)務員工資。如果經(jīng)銷商達到月度銷售目標，制造商還會給予一定獎勵，經(jīng)銷商也把一部分獎金發(fā)給銷售業(yè)務員。于是，在美國的汽車銷售公司里，每個銷售業(yè)務員都是語言的暴走族，英語發(fā)音奇快。在這種價值鏈里自然只生產(chǎn)一種哲學：“快點把這堆鋼鐵弄走。”

記得看過一篇關(guān)于差距的文章：

“俺剛?cè)⑸舷眿D你們又獨身了；”

“俺們剛把青菜上的害蟲滅掉你們又愛吃蟲啃過的青菜了；”

“俺剛嘴角有點油你們就說要吃雜糧了??”

其實，說穿了，美國、歐洲和我們的買車方式存在著差別，但不是差距。那只是適合與不適合的差別，是汽車文化不同造成的差別，是漢堡，雪茄與全家福的差別。不存在可比性。

中國與美國為題（通用23篇）篇三

“嘭……”

是誰撩起遙遠的回憶？

是誰傳來自古的嘆息？

猶記馬蹄嗒嗒。

揚起漫天黃沙。

諸侯爭霸天下()。

亦不過為秦王做家。

猶記邊塞吹雪。

狼煙終古不眠。

唐宗宋祖之夢。

筑就盛世繁華。

猶記絲路綿延天涯。

三藏東渡不怕。

鄭和理想發(fā)芽。

世界再大，亦是我家。

猶記小橋流水人家。

也不乏古道西風瘦馬。

杏花春雨江南。

煙雨芭蕉青瓦……。

“當……”

是誰掀起痛苦的風浪？

是誰撞破緊閉的門窗？

一艘艘軍艦橫沖直撞。

一粒粒炮彈肆無忌憚！

中國的世界變成世界的.中國。

那流傳千年的文明。

變成秦淮河上的靡靡之音。

被捆綁的百姓。

不斷呻吟。

雙膝跪入地里。

自尊陷入泥濘。

曾經(jīng)的南蠻西夷。

像蜂一樣擁起。

我們被奪了寶！

我們被侵了權(quán)！

我們被割了地！

那被撕裂的土地。

訴說著自己的委屈。

“嘶……”

怎么辦？

怎么辦？

怎么辦？

所有人都沉默了。

沉默得哭了。

哭得痛了。

痛得醒了。

他們終于看清。

民族。

不在沉默中爆發(fā)。

就只能在沉默中滅亡。

于是。

他們奔走。

他們學習。

他們試著改變。

他們看著世界。

他們向著未來。

他們要創(chuàng)建一片新天地！

這里山川錦銹繁華。

這里河流奔騰不息。

這里彩云綿綿。

這里春暖四季。

這里是亙古不變的家園！

他們站在歷史的廢墟上，

莊嚴地宣布：

“我們站起來了！！”

“轟！”

這轟雷般的聲音。

將中華。

推向世界中心！

東方紅，太陽升。

改革開放鋒芒露。

神舟飛天寫傳奇。

春暖花開春雨潤。

冬寒雪消冬意盡。

作開心的人。

作幸福的人。

作一個頂天立地。

追逐夢想的。

中國人！

我，

傾述一切。

只因?qū)@片土地。

愛得深沉。

中國與美國為題（通用23篇）篇四

不知不覺，我的頭發(fā)已經(jīng)長了，是時候該去理發(fā)了。

來到理發(fā)店，剛一進門，我就看見一雙靈活而美麗的藍色眼睛，一頭前黃后黑的頭發(fā)，看起來真像傳說中的“美國女人”，這可真是把我嚇了一跳。

我連忙跑到老爸身后，悄悄地問：“爸爸，你旁邊那個女人是不是美國人，是不是美國女人來中國學理發(fā)了？”我瞪大眼睛等待著老爸的回答。而爸爸則一本正經(jīng)地說道：“你去用英語和她對話，如果她用中文回答你，她就是中國人。”可我仍然心存疑惑，繼續(xù)打破砂鍋問到底：“為什么別的中國人眼睛是黑色的，而她的眼睛卻是藍色的？”“因為她的眼睛戴上了藍色的美瞳。”爸爸的回答似乎充滿了智慧。

理完了頭發(fā)，我還是將信將疑，便鼓起勇氣大膽地對她用英語說：“what’syourname？（你叫什么名字？）”誰知，她的反應完全出乎了我的意料，竟然一臉迷茫地問我：“小朋友，你在說些什么呀？”“我說的是英語呀？你不是美國人嗎？”我固執(zhí)地反問著。“那個……那個……我的英語……不太好。”我一聽無比驚訝：“美國人怎么會英語不太好呢？”于是我又轉(zhuǎn)身去問老板，老板說：“她是俄國人，你對她說俄語，她就回答你了。”“咦？不對呀？我自己還不會說俄語呢！”我暗暗地想到。忽然，我靈機一動，快速地向那位神秘的美國人問道：“眼睛戴了美瞳吧？”她撲哧一聲笑了，滿臉自豪地看著我問：“怎么樣？漂亮吧！我戴上藍色的美瞳就是為了引人注目，吸引人哦！看看，把你吸引住了吧？”話已說完，可她的笑聲卻仍未停止。

我愣愣地站在原地，終于相信的了爸爸的話。原來，那看起來像美國人的人居然是地地道道的中國人啊！

中國與美國為題（通用23篇）篇五

前日，美國大學（中國）巡展在長沙首度舉行，因為這是首次全部由美國知名大學組團來湖南招生，該次展會吸引非常多學生和家長的關(guān)注。記者也趁此機會就中美兩國高考的差異采訪參加活動的美國高考act中國區(qū)gac課程學術(shù)總監(jiān)annzheng女士。在這位美國高考官員眼中，她特別敬佩中學生的勤奮和認真，也同情他們的單色生活。

在美國高考只意味著一個周六的早起。

非常熟悉中國教育體制的ann感覺，在中國，高考有至高無上的地位。在美國也有類似的考試：act和sat，目前全美所有四年制大學都同等認可這兩個考試。這兩種考試雖然很重要，但和中國高考相比，簡直就是小巫見大巫。“我不止一次地聽見美國學生這樣說：“明天是act考試嗎？哦，天哪，我忘了，那我明天得早起了。””

這意味著，在美國許多學生都不怎么為考試做準備。act和sat的考試通常都是在周六，因此，這是他們必須要早起的惟一一個周六，同時也是惟一一個去學校的周六。ann認真地說，“我想美國學生也許通過不了這么難的中國考試。”

對許多中國學生說，當他們在上高中，尤其是在準備高考時，家長們會為他們做任何事。ann說，在北京，我看到許多家長站在高中門外，等著接孩子回家。在美國，如果父母這樣做，學生一定會被同學嘲笑。更有甚者，中國父母在家中打掃、做飯、給孩子送飯，做一切事情為孩子創(chuàng)造時間學習。“這很不可思議，但卻是中國很常見的場景。”她感嘆道。

在中國為了進重點學校。

在美國真想再做一回孩子。

在英語中，我們總說：“天啊，真想再做一回孩子！”許多人懷念兒時和高中的時光，對他們而言，那是生命中最美好的時光。我簡直不能想像，當許多中國人回憶往事時，會說：“天啊，真想再回到高三！”或者“天啊，真想再做一回一天到晚學習的學生！”

我很同情中國學生，但很懷疑是否值得這樣努力。這是最好的一條路嗎？難道這就是生活的全部嗎？我們愛學習，不是因為我要參加考試，而是因為知識就是力量。但我同樣喜歡野營，和朋友一起玩，做社區(qū)義工等等。學習應該努力，但同樣應該享受生活，因為我們相信生活是美麗的。

我非常敬佩，同時也以一種敬畏的心態(tài)去看待中國學生的勤奮和認真。然而，我同時為他們感到惋惜，因為在美國文化體系中，他們錯過了生活的美麗。

現(xiàn)在，能讓我感到最開心的就是，中國的這些年輕人正通過美國act在中國開設的官方學校努力發(fā)揮潛能，為赴美留學做好全面準備，同時讓生活充實和快樂。

中國與美國為題（通用23篇）篇六

摘要：當前中小企業(yè)已經(jīng)成為了我國國民經(jīng)濟發(fā)展中的重要組成部分，隨著經(jīng)濟的國際化發(fā)展，中小企業(yè)面臨的競爭壓力也越來越大，面臨著巨大的生存危機。同時中小企業(yè)的生存和發(fā)展動力可以遍布在整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)中。本文著重從中小企業(yè)物流管理方面進行分析。

關(guān)鍵詞：中小企業(yè)；物流管理模式；發(fā)展對策。

經(jīng)濟的全球化發(fā)展，使得我國中小企業(yè)獲得了更大的發(fā)展空間，同時也面臨著更大的競爭壓力，這也使得各企業(yè)都進入了微利時代，產(chǎn)品的成本以及利潤等更加透明。企業(yè)的競爭不僅體現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)以及經(jīng)營上，同時還體現(xiàn)在人才、技術(shù)以及物流運輸?shù)雀鱾€方面。為了提升企業(yè)利潤，今年來我國中小企業(yè)開始從物流利潤入手。但是當前中小企業(yè)對物流的重視度仍不足，同時對物流管理的經(jīng)驗也嚴重匱乏，使得物流管理模式比較落后，這也影響企業(yè)競爭力和利潤點的提升，因此中小企業(yè)還需要從物流的研究入手，保證企業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

一、我國中小企業(yè)物流的形態(tài)。

1.自營物流形態(tài)。

自營物流指的是企業(yè)擁有自己的物流資源，可以通過企業(yè)內(nèi)部的物流資源來實現(xiàn)原材料以及產(chǎn)品的運輸流通，為生產(chǎn)經(jīng)營提供物流服務。自營物流形態(tài)是當前我國中小企業(yè)主要的物流管理模式，在運營中可以將其分為兩種類型，第一為物流的管理分散在企業(yè)的各個管理部門中，未形成專門的物流管理體系；第二種為，在企業(yè)的內(nèi)部設置物流管理部門，同時通過對資源以及物流功能的整合，對物流進行獨立的管理，并實現(xiàn)跨職能部門的物流一體化形式。

2.第三方物流形態(tài)。

第三方物流形態(tài)指的是生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)不設置物流部門，而是專門攻生產(chǎn)和經(jīng)營等環(huán)節(jié)，將物流環(huán)節(jié)承包或者合同委托給第三方，同時企業(yè)需要與物流企業(yè)保持信息系統(tǒng)的溝通，從而使得企業(yè)能夠?qū)ξ锪鞯那闆r進行全程的控制的管理方式。隨著第三方物流模式的成熟，當前在我國中小企業(yè)物流運輸中已經(jīng)占有很大的比例。但是采用第三方物流模式的中小企業(yè)在外包的范圍上還比較保守，在倉儲服務上一般只限臨時或者一次性的購買上。

3.物流聯(lián)盟形態(tài)。

物流聯(lián)盟形態(tài)是指為了降低單獨物流活動的成本，保證物流活動的效果，企業(yè)以風險共擔、收益共享、互相信任為原則，通過與其他企業(yè)物流合作的方式實現(xiàn)物流聯(lián)盟。中小企業(yè)通過物流聯(lián)盟形成一種契約關(guān)系，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，多向流動、雙向要素的中間機構(gòu)，對合作企業(yè)間的分散物流形式進行規(guī)模化集合，不僅降低了分散物流的成本，同時也降低單個中小企業(yè)的物流風險。當前物流聯(lián)盟形態(tài)已經(jīng)成為了我國中小企業(yè)物流管理中的主要發(fā)展方向。

二、我國中小企業(yè)物流管理中存在的問題。

1.缺乏物流管理意識。

當前從我國中小企業(yè)的管理來看，對物流管理的意識比較淡薄，大部分中小企業(yè)都還沒有意識到物流管理在企業(yè)管理中的重要作用，在企業(yè)的運行機制中忽視了對物流管理體制的建設，也沒有針對物流管理對企業(yè)的人才進行專業(yè)化的培訓，使得企業(yè)的物流環(huán)節(jié)發(fā)展遠遠落后于其他的發(fā)展環(huán)節(jié)，使得企業(yè)的發(fā)展受到限制，錯失市場競爭的先機，不利于中小企業(yè)的發(fā)展和運行，更無法實現(xiàn)中小企業(yè)經(jīng)濟效益的提升。

2.缺乏健全的運營規(guī)劃。

從我國中小企業(yè)物流管理來看，在物流管理中缺乏完善的運營管理機制和規(guī)劃，使得物流管理缺乏科學性。大部分企業(yè)的物流管理都是根據(jù)市場的需求以及客戶的訂單來運行的，只是被動的等待客戶的消費，而沒有形成一套積極、完善的物流管理計劃。企業(yè)物流管理缺乏主動性，無法根據(jù)市場的變化轉(zhuǎn)變運行模式，這種運行方式不利于企業(yè)物流的發(fā)展，也無法實現(xiàn)企業(yè)利益的提升。

3.缺乏完善的管理體制。

中小企業(yè)的物流管理中需要完善管理制度的支持，并需要有相應的資金、人才以及設備等方面的保障，這樣才能夠使中小企業(yè)的物流管理更加科學和完善。但是從我國當前中小企業(yè)的發(fā)展來看，其物資的儲備無法滿足物流管理的發(fā)展，而且物流管理體制不夠健全，國家投入少，對中小企業(yè)物流的發(fā)展支持力度不足，無法保障運輸技術(shù)、設備以及財力物力等方面的源源供應，進而使得企業(yè)物流管理無法得到健康、穩(wěn)定的發(fā)展。

4.缺乏專業(yè)的人才。

中小企業(yè)在物流管理中的人才投入嚴重不足，無法為物流管理的正常運行提供相應的人力資源，對物流管理發(fā)展的可行性建議以及專業(yè)的規(guī)劃等都無法實施，使得物流管理中存在很多的問題，物流經(jīng)濟支出也無法得到有效的控制，造成嚴重的經(jīng)濟浪費。設備的投入無法得到有效的利用，不但難以提升企業(yè)的經(jīng)濟效益，反而會造成企業(yè)的經(jīng)濟損失。

三、中小企業(yè)物流管理模式優(yōu)化對策。

1.建立適合企業(yè)發(fā)展的物流信息系統(tǒng)。

中小企業(yè)需要結(jié)合自身的特點以及發(fā)展要求制定科學的物流信息系統(tǒng)，在企業(yè)的經(jīng)營管理中，涉及到的環(huán)節(jié)比較多，包括生產(chǎn)計劃、采購、倉庫管理、物流作業(yè)等，而且物流作業(yè)的方式呈現(xiàn)多樣化，要想使物流總成本得到有效的提升，如果僅憑借人工的記憶和處理存在很大的困難，在物流管理中，如果無法保證驗收、發(fā)貨等時間和質(zhì)量的控制，將會出現(xiàn)庫存積壓、延遲交貨等情況，不僅提升物流成本，同時也會失去客戶的信任。所以在物流管理中建立信息系統(tǒng)顯得尤為必要。具體的系統(tǒng)選擇還需要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展和需要進行確定。

2.規(guī)范企業(yè)內(nèi)部制度。

通過建設信息系統(tǒng)硬件后，能夠保證物流信息的及時性，但是對信息的真實性還無法保證，所以要求企業(yè)必須要建立一套與企業(yè)相適應的標準操作流程。在流程的制定中需要以企業(yè)的實際情況為依據(jù)，充分聽取員工的意見，得到全體員工的認可后才可以進行執(zhí)行，并對執(zhí)行情況進行嚴格的把關(guān)。中小企業(yè)管理者對于企業(yè)的管理操作流程制作中往往不夠重視，認為企業(yè)規(guī)模小、人員結(jié)構(gòu)簡單，不需要復雜的流程制度規(guī)范，但是這種思想往往會導致企業(yè)的發(fā)展中出現(xiàn)難以掌控的局面。因此對于物流管理中也需要進行嚴格的流程控制，同時也滿足企業(yè)的信息化需求。

3.加強業(yè)務監(jiān)督。

部分中小企業(yè)在物流管理外包中，業(yè)務的范圍也得到了有效的擴寬，物流管理人員可能會因為工作的疏忽導致一些業(yè)務被忽視，進而使得物流業(yè)務的監(jiān)管力度不足，使得中小企業(yè)物流管理無法正常運行。因此在企業(yè)的外包業(yè)務管理中，需要加強對外包物流業(yè)務的監(jiān)管和調(diào)控，并設置專門的監(jiān)管人員對業(yè)務外包程序進行監(jiān)管。防止在物流外包的過程中一部分人由于私利的誘惑會損害企業(yè)的利益。同時企業(yè)還需要加大物流業(yè)務外包管理人員的培訓，進而為物流管理提供更加強大的技術(shù)和人才支持，節(jié)約物流投入資源，提升功能物流管理運行效率，進而促進企業(yè)的發(fā)展。

4.注重中小企業(yè)物流專業(yè)人才培養(yǎng)。

隨著物流管理的發(fā)展，對管理人才也提出了更高的要求，同時高素質(zhì)、高能力的物流管理人才也是保證物流運營效率，提升企業(yè)核心競爭力的有效保障。不同的企業(yè)性質(zhì)和組織形式存在差別，這也使得其對物流人才的需求不同，因此中小企業(yè)需要能夠根據(jù)自身企業(yè)的特點，結(jié)合大型物流公司的經(jīng)驗，為物流管理人員提供更多的培訓機會，不僅要注重物流經(jīng)驗的積累，同時還需要掌握信息技術(shù)、財務管理以及國際物流等相關(guān)的知識，進而不斷的完善物流人才的培養(yǎng)體系。四、結(jié)語中小企業(yè)在經(jīng)濟全球化發(fā)展的背景下獲得了更大的發(fā)展空間，同時也面臨著巨大的競爭考驗。所以為了有效的提升中小企業(yè)的競爭力，還需要企業(yè)能夠注重物流環(huán)節(jié)的管理。認識到物流管理對企業(yè)發(fā)展的重要作用，分析出傳統(tǒng)物流管理中存在的問題，并結(jié)合企業(yè)的特點和大型物流公司的經(jīng)驗，不斷的提升企業(yè)的物流管理效率。

參考文獻：

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中國與美國為題（通用23篇）篇七

小馬扎吱吱啞啞地。

努力地托著作冥思狀的我。

一個最小的表妹。

從張望的聲音里走來。

左胳膊搭在我的肩頭。

臉由于過度的貼近。

眼鏡片被遮住了半邊說。

哥、我想看看你的手機。

她很乖、拿了、去了一邊——。

對面一個大我二十一歲的姨。

用腳輕碰了一下神情迷離的我說。

你的`性兒真象你的母親。

大姐比我大三歲。

從小就知道疼人。

姨的話浸透著溫暖。

一種幸福從她額頭蕩漾開來。

牽扯著我心靈深處的一種情愫。

幽幽的飄得很遠——。

我想我母親了。

先前的某一個時候也曾想過。

象晴空中的云。

飄來了、又飄走了。

影在地上一閃。

就沒了蹤跡。

只是從未象今天這樣真切、痛楚地想。

我想我的母親了。

姨和表弟、表姊妹們都在。

以母親的性兒她不會舍下我們。

到別處去。

我在尋找——。

表妹還我手機的時候。

神情異樣的看著我。

步到她母親的身邊。

替母親將額頭汗擦掉。

偎靠的母親。

如果我的母親也在。

我也會不顧及年齡和誰的眼神。

也替母親將垂在額前的發(fā)絲抿到耳后。

把浸出的汗水擦掉。

偎在母親懷里。

享受母親疼愛的撫摸。

聽著熟悉的氣息。

溫言叫著我的小名——。

然后、我也會板過母親的手。

數(shù)數(shù)這只手上有幾個簸箕幾個斗。

數(shù)數(shù)那只手上有幾個簸箕幾個斗。

想小時候。

母親總是轉(zhuǎn)過那個土坯老屋。

牽著我走進出升的太陽里。

關(guān)我在一個有很多小孩們的院子里。

把嘴夸張的張大。

被創(chuàng)作出圓或是齜牙的形狀——。

也會想到五歲或者是六歲。

母親做的那一碗手搟面。

我沒有怎么用力。

只幾口就吸溜個精光。

再央求的時候。

母親摩挲著我的頭說。

乖、好好的睡一覺。

等頭疼好了。

明天一準作——。

我不想明天。

因為我害怕。

明天含著希翼從秋走到冬的深處。

又走過春。

直走到這炙熱的夏。

多少個明天以后的這個時候也沒有吃到。

母親做的手搟面——。

哥、你怎么變成淚人了。

小表妹在姨的懷里。

疑惑的眼神拂過大姨肩頭向著我。

我說我想我的母親了。

我也想有一個包容我的懷抱。

聲音從我苦痛的生命里發(fā)出。

淚和著發(fā)間滴落的雨也隨之在我臉上泛濫了——。

中國與美國為題（通用23篇）篇八

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”這是每一個少年的中國夢，也是我的中國夢。

在清朝的時候，我國曾是一個落后、任人欺辱的國家，八國聯(lián)軍、北洋艦隊的全軍覆沒、火燒圓明園……在我國的歷史上劃下了深沉、不堪的一筆。日本侵略軍的入侵、南京城里的槍殺搶奪……陰霾籠罩在中華大地，您曾經(jīng)的歷程傷痕累累，讓無數(shù)中華兒女痛心無比，時代的滄海桑田讓人疲倦。

國家興亡，匹夫有責。作為一個青少年更應該擔負起復興中華的責任，周恩來在年少讀書時，就立下了為“中華之崛起而讀書”的偉大理想。這成了他畢生為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的的力量源泉，也讓我們看到了他對中華民族復興的必勝決心。他的人生信念和人性光芒，像一座燈塔，為我們照亮了前行的道路，所以我們更應該做一個胸懷大志、品學兼優(yōu)的學子，努力提高道德品質(zhì)、科學文化知識和民族精神素質(zhì)。因為，從我們一出生，就注定是復興中華的主力軍。

我們現(xiàn)在，都有著躊躇滿志的中國夢，我們的目標都很統(tǒng)一——國富民強。我們想要達成這個目標，最主要的還是好好學習，努力報國，我們的中國如今越來越強大，已在世界之林中占有一席之位，這意味著我們還要繼續(xù)努力，將來成為祖國的建設者，在這方面，誰都比不了我們。中國要在我們的斗志中更強、更強，更強!所謂的“少年強則國強”就體現(xiàn)在這里。

夢想這兩個字眼對于大家來說并不遙遠，每一個人都有自己的夢想，都會付出不懈的努力驅(qū)逐它，完成它。夢想是什么?它對于賣火柴的小女孩說，夢想是一頓香甜可口的早餐，對于雜交水稻之父——袁隆平說，夢想是希望水稻能夠都多一些，夢想對于我來說，夢想是希望自己能夠打敗比爾蓋茨，成為首富。

我知道我的這個夢想是遙不可及的，但是我看了開學第一課中的劉偉大哥哥，他因為雙手都斷了，所以他的鋼琴夢就從此破滅了，他從小就立志成為一名鋼琴家，可是現(xiàn)在他的雙手斷了，別人都以為他不可能在彈鋼琴了，可是，他從不言敗，從不放棄。他用自己的雙腳去彈鋼琴，他用自己的精神戰(zhàn)勝了病魔，當采訪他的時候，他說：“我雖然沒有了雙手，但我還有腳，我還是一樣可以彈鋼琴，同學們，當你們遇到了困難，千萬不要放棄，要勇敢的去面對。”聽了這話，我心里感觸萬千。看看劉偉大哥哥，再看看我，劉偉大哥哥太偉大了。當同學們都在討論自己的夢想的時候，我就只能走開，因為我怕他們嘲笑我，我從來都不敢說出自己的的夢想，聽了劉偉哥哥的故事，更加堅定了自己的夢想，我要大膽的說出來，大家問我我的夢想是什么，我說了出來，大家都哈哈大笑的，我雖然被嘲諷，但是我相信，只要我肯堅持，肯做，肯付出一百二十的努力，我就一定能成功。

雖然我在成功的路上，有可能會跌跌撞撞，不會一帆風順，但是那個人不會這樣呢，我一定要相信自己，我一定能行。威爾遜說過：“要有自信，然后全力以赴--假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功”。我一定會成功的!

中國與美國為題（通用23篇）篇九

中國與美國為題（通用23篇）篇十

今年暑假，爸爸媽媽帶我去了我夢寐以求的美國旅行！爸爸的一些同事也來了。我們租了3輛房車，橫跨美國西部，玩了20多個景點，好不盡興。其中，我印象最深的就是羚羊峽谷。

那天到峽谷已經(jīng)是下午了。可進展區(qū)還要跟著導游走到峽谷。我們眼前是無邊的沙漠，過了好一會兒才到一個u形的隊伍中，它漸漸往下，通往谷底。“哇——”剛到谷底，我就驚呆了。前面是一條很窄很窄的路，一眼望不到盡頭；兩旁的石壁全部呈現(xiàn)出水平狀條狀紋理，石壁的表面就像波浪一凹一凸、一起一伏，有時像巨浪，凸出很大一塊；再向上看，我就仿佛置身于海上，波浪一個接一個，遠處有幾個大浪，從遠處發(fā)光的盡頭漂來。我再往前走去，有看到了許多奇觀，我甚至不相信自己的眼睛，眼前的景色似真似幻，我在夢里都沒見過這么美麗的景色。在一個轉(zhuǎn)彎的地方，導游讓我們向上看，“天哪！真是鬼斧神工！”我贊嘆道。最頂端是一個圓形的洞，陽光灑進來，照亮了一面石壁，它十分光滑，是圓弧形的，斜線的紋理一直通向暗的石壁，暗石壁上凸出來許多扁石頭，一層一層，直通頂上，就像梯子一樣，這不就是一座寶塔嗎？又過了一會兒，導游讓我們回頭看——一道我們剛才走過的石壁上突出一塊很大的石頭，仔細一看，居然有眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，是個人臉的側(cè)位像！我十分佩服大自然：她真是一位了不起的藝術(shù)家，能把東西雕刻得活靈活現(xiàn)，讓人身臨其境，真是技藝超群。更讓人嘆為觀止的是，谷底的所有石壁肉眼看到的是一片赤紅赤紅的，但透過照相機的鏡頭后，展現(xiàn)在照片上盡然幻化出了或金色、或橘紅、或紫色、或灰色的斑斕色彩，相互漸變、相互對比，分外神奇。于是，我不禁贊嘆“大自然真是位巧奪天工的藝術(shù)家！”之后，我們又看見了鷹和穿著裙子的小姑娘，最后在一個小拱門前合了影。

這谷底石壁奇異的景色令我難以忘懷！

中國與美國為題（通用23篇）篇十一

去年，我和爸爸媽媽來到大洋彼岸的美國，居住在美國的第三大城市——芝加哥。那里的城市生活與中國的城市生活大有不同。

特別一：樓房。

中國人多，大多數(shù)居民都是住在公房或公寓里，而美國并沒有這么多人，人們一般住在半獨立房屋里。左一半一戶人家，右一半另一戶人家，或上下分兩戶人家，經(jīng)濟好些的人家住在獨立房屋里。這兩種房屋都并不大，一般用漂亮的磚搭建而成，一樓有臺階連接地面和房屋，門上有用金屬制成的房屋編號。房屋周圍都有一個小花園，里面有郁郁蔥蔥的樹木和綠油油的草地，還有一些桌椅。花園外有柵欄，柵欄上有密碼鎖，有密碼鑰匙的人才能進去，所以住在里面十分安全。

特別二：交通。

中國汽車普及率比美國要低，中國居民大多搭乘公共交通，而美國幾乎每戶人家都有小轎車，這是為什么呢？那是因為美國剛成立就設計為汽車大國，馬路設計得寬敞，車庫設計得多，所以美國很少出現(xiàn)堵車或沒有車位停只能停在路邊的情況。回到中國，去上培訓班都沒有位子停，半路還堵在高架上，必須起得很早才能不遲到。

美國的冬天，人們不用穿毛線褲和厚的'毛衣，因為冬天室內(nèi)暖氣很足，外出以小轎車為主，出門就上車，車上也有空調(diào)，所以不覺得寒冷。有點和我們中國的東北相似。

特別三：飲食。

大家一定很喜歡吃披薩餅和小甜餅吧，這些都是大家休息時享用的零食。但是，為什么吃好了有時正餐就不想吃了呢？那是因為美國人吃的都是高熱量食物，比如吃一個披薩餅就飽了，所以他們把這些都是當正餐吃的。美國人比較注重食物的營養(yǎng)，喜歡吃高蛋白的東西，還比較喜歡吃很甜的點心，所以你到美國不能燒中餐可就只能整天吃這些東西嘍！

你看，中國的城市生活和美國的城市生活多么不同啊！

中國與美國為題（通用23篇）篇十二

在世界上有許多國家，然而不同的國家有著在地理、文化、性格等等多方面都有差異。那么下面我們就來談談英國人和美國的差異。

相對應英國人的性格特點是：冷漠、含蓄、內(nèi)斂、保守、理性嚴。

從服飾上看，英國人謹、紳士的幽默。英國人和美國人在自己日常生活習俗上也有區(qū)別。非常講究衣著，講究紳士風度，西裝革履，皮鞋锃亮。美國人則比較隨便，想穿什么就是什么，以自己舒適為主，不會去介意別人56的評價，別人也不會去評價。有的英國女士接待黃皮膚朋友時，專門涂抹上黃色面霜，以表示對朋友的親近和尊重。美國人可方便多了，近幾年，美國流行大花褲衩，校內(nèi)校外，老老少少，都少不了它的影子。但這也并不是說，他們到處隨意，在一些場合，他們也是西裝革履，文質(zhì)彬彬，很有些“紳士”的派頭。但如果一看到?jīng)]有旁人，這些“紳士”就原形畢露，鞋也脫了，領(lǐng)帶也松了，扣子也解了，腳也搭起來了。從飲食上看兩國的美食都像英語一樣，是一個大雜燴，廣泛吸收了世界各地不同文化的影響。眾所周知，英國是一個聚集了諸多紳士淑女的地方，而英國的飲食，也處處散發(fā)著英國上流社會應有的高貴氣質(zhì)，從選材到烹飪，再到餐桌上的一言一行，英國人無不將細致發(fā)揮到了極致。特別在餐桌禮儀上，不能在餐桌上說話，不能有餐具敲擊的聲音，刀叉的握法??幾乎所有我們所了解的法式西餐的規(guī)則都被英國人所遵守而同樣是吃飯，到了美國人身上，則就顯得隨意了許多。美國式飲食不講究精細，追求快捷方便，也不奢華，比較大眾化。一日三餐都比較隨便。老美的最愛便是所謂的垃圾食品。對于生活節(jié)奏極快的老美來說，五分鐘就能搞定的漢堡薯條顯然要比規(guī)矩多多的西式大餐要吸引人的多。至于這種飲食習慣導致的結(jié)果，便是老美的街頭行走的人中，大腹便便者顯然要比標準身材的人多得多。這樣的飲食習慣某種程度上也折射了美國人的生活，雷厲風行，不向英國人那般拖沓，那樣注重細節(jié)。

另外美國人除了過和英國人一樣的節(jié)日外，還有自己的感恩節(jié)等。

英國與美國文化也存在差異。英美文化的同源性是不可否認的，更確切地說，應該是美國文化秉承了英國文化的很多東西。英國文化是美國文化的根，源頭。這是因為美國歷史受英國的影響。首先，在美國的早期移民中，英國人占非常大的比例。順其自然，他們就將英國的文化、英國人的性格特征、英國人的思維方式都帶到了這一片新大陸來了。其次，17世紀，英國在所有國家中率先進行資產(chǎn)階級革命，率先邁入到資本主義國家的行列。英國的經(jīng)濟獲得長足的發(fā)展。不久，又在全球領(lǐng)先進行工業(yè)革命。英國勢力突飛猛進，稱霸全球。而美國是是它進行武力和文化侵略的一個重要地區(qū)。這樣的歷史致使英美文化的同源性。

英美的教育理念不同。美國人孜孜不倦的追求平等和自由，體現(xiàn)在教育上就是美國的教育體制具有多元性、開放性（向不同層次學習能力和經(jīng)濟條件的人開放）、國際性、靈活性（各種不同性質(zhì)的學校滿足不同目標的人的需要，國家沒有統(tǒng)一的教育制度）的特點，使美國教育既能滿足不同人群、不同層次的人們的需要，確保教育公平和機會均等，又能滿足并充分發(fā)揮不同受教育對象的個性特點，使教育充滿活力和生機。而英國人的保守與嚴謹，體現(xiàn)在教育上就是嚴謹?shù)膶W風，完善的教育體系。它擁有一套嚴格的質(zhì)量監(jiān)控體制，各大院校的教學質(zhì)量評估與科研水平評估結(jié)果向全世界公布，英國的高等教育會定期受到檢查。英國大學的科研水平長期保持了一個很高水平，也是與這個質(zhì)量監(jiān)控體制分不開的，許多開創(chuàng)性的研究發(fā)明起始于英國，比如第一只克隆羊，就培養(yǎng)于愛丁堡大學。英國教育的質(zhì)量也體現(xiàn)在對學生的嚴格考核上，有的專業(yè)可以用“殘酷”來形容，被淘汰而拿不到學位的也大有人在，英國老師通常不會因為學生只差一點而放學生一馬，他們的職業(yè)道德和敬業(yè)風度有力地保證了教育質(zhì)量。

兩個國家，兩種文化，兩種截然不同的教育風格，竟都共同代表著世界教育領(lǐng)域最頂尖的教育水準，這與政府民眾對教育的深刻認識不無關(guān)系。美國人認為，一個人不管處于什么境地，有兩件事是必須做的，并伴隨著一生：一是受教育，一是信宗教。美國人對教育的重視，達到了與信仰宗教一樣的虔誠境界。而英國教育標榜自己的口號是：thebestyoucanbe——你能成就極至，反映出了他們的教育理念和始終追求的信仰。在這種意識下使得不論是美國教育還是英國教育，都不僅僅是作為一種純粹的功利目的而進行的活動，且具有了宗教般虔誠的信仰，近乎是一項神圣的宗教行為了。

盡管英美兩個國家都是講英語的，但是美國英語和英國英語是不相同的。英國人與美國人雖然說的都叫英語，但這兩種英語的差異還是很大的，學英語的人都知道，英語中有英式發(fā)音和美式發(fā)音兩種。英國人的英語，相對而言，發(fā)音比較清楚，連讀的部分較少，一般聽起來相對比較字正腔圓;而美國人說英語，則秉持這能省則省，能連就連的原則，因此，對于把英語作為第二語言的人來說，聽英國人的發(fā)音相比較下會舒服得多，而如果要習慣美音，恐怕只有在美國生活過的人才真正做到了。另外，兩國在字詞上的用法也有很多的不同。

人文環(huán)境的不同是導致兩國文化差異的主要原因。英國是一個有著悠久的歷史傳承的歐洲傳統(tǒng)國家。其社會長期存在等級差別，一直有君主存在。所以，英國人喜歡懷舊，保守，具有紳士風度，等等。這些方面是需要歷史的沉淀和積累的，常若沒有歷史的沉淀和積累是不可能實現(xiàn)的。而美國恰恰是一個沒有很深厚的歷史積淀的年輕國家。所以，美國人勇于創(chuàng)新，強調(diào)個人價值。因為沒有很多的傳統(tǒng)的東西去給他們懷念和繼承，需要他們?nèi)ラ_拓。從另一方面講，也沒有很多的束縛，他們可以放開手腳大膽創(chuàng)新。

另外，兩個國家的人口組成也有區(qū)別。美國是移民國家，來自世界上所有國家和地區(qū)的人都在美國。所以，美國的文化呈現(xiàn)出多面性的特點。所以，美國文化的接納性也很強，包容性很強，可以接受和吸取一切文化因子。對外來文化呈現(xiàn)出的是一種開放的態(tài)度。這種文化影響到美國人身上，就是美國人十分熱情，開朗，善于接受不同的人和事。但是，英國的人口結(jié)構(gòu)相較于美國而言，顯得單一很多。所以，英國不太容易接受外來的文化。反映到英國人性格上便是比較內(nèi)斂和含蓄。

其次地理環(huán)境也是不可缺少的因素之一。由于二者所處的地理位置不同，一個是歐洲大陸，一個是美洲大陸。英國經(jīng)過長期的開發(fā)，已經(jīng)非常富裕。但是美國剛開始的時候是來到一片完全陌生的大陸上，首批移民被稱為拓荒者，所以，他們要敢于冒險。如果沒有冒險精神，他們也就無法生存，更談不上發(fā)展。此外，整個的歐洲文化和美洲文化的差別也給他們帶來了影響。信仰：基督教是英國的傳統(tǒng)宗教，但英國的宗教信仰種類多，世界上的大多數(shù)宗教，在此也可以覓到蹤影。圣公會教廷的首都是英國的坎特伯雷。穆斯林是英國的第二大宗教，此外還有印度教、猶太教、錫克教的團體。英國圣公會教是國教，地位與天主教、基督教等相同。圣公會的大主教是英國的教皇，其地位與梵蒂岡的天主教皇約翰保羅二世相同。

美國是個宗教國家，基督新教、天主教和猶太教是影響這個國家的三個主要宗教團體。美國人的價值準則、生活態(tài)度以及道德準則在相當大的程度上是受這三大宗教思想影響的。

西餐不同之處：

吃西餐必須了解和正確使用西餐餐具。食物盤子應放在餐桌的正前方。右側(cè)放刀，左側(cè)放叉，兩者都按使用順序，由外側(cè)往內(nèi)側(cè)擺。碰到吃全席大萊時，這些餐具就按照用開胃小萊、散湯、海鮮、肉類、冷飲、烘烤食物、沙拉、餐后甜食的順序依次擺出。通常刀、叉都成雙成對，唯獨喝湯的湯匙是單個使用。正餐一般從湯開始，放在你面前最大的一把匙子便是湯匙，它放在你右側(cè)的最外面。桌上的刀、叉以三幅為限，當上完三道萊后便撤去，再隨菜擺上新的刀叉。餐后的甜食另有又子和湯匙。涂面也油用的奶油刀，應放在左側(cè)的面包碟子上。如果菜單中有魚的話，它一般在用過湯以后送上。桌上有吃魚專用的叉子，它放在肉叉的外側(cè)，比肉叉略小些。

在席間談話時，可以不必將刀、叉放下。但如果你要做手勢，就應該把刀叉放下，切不可拿著刀叉在空中比劃。另外，也不能將刀叉豎起未拿著。

英國人和美國人使用刀、叉的習慣略有不同。在上主菜時，雖然他們切分肉食都是右手持刀，左手持叉。但是，英國人用左手拿叉，叉頭朝下，把肉扎起來送入口中;如果有燒燴的蔬萊，就用刀把萊挑到叉上再送入口。而美國人則在切分好肉以后，把刀放下，換用右手拿叉，叉尖朝上插入小塊食物下面，鏟起食物送入口。

英式菜：概況：

英國主要是英格蘭人，還有蘇格蘭、威爾士和愛爾蘭人。英國人大多信奉基督教，也有部分信奉天主教。

英國人習慣早晨起床前喝濃茶，俗稱“被窩茶”。英國傳統(tǒng)早餐非常豐富，素有“豐盛的早餐”的美稱。早餐一般有咸肉、燴水果、麥片粥、煎雞蛋、果醬、面包、黃油、牛奶、咖啡等。英國人午飯比較簡單，一般一湯一菜。晚餐是英國人的主餐，除一湯一菜外，還要加上沙拉和甜食。英國有下午4點左右吃下午茶的習慣，一般是一杯紅茶或咖啡，加一份點心。

英式菜特點：1.口味清淡、油少不膩：英式菜講究清淡，很少有濃汁、濃味的菜肴。英式的湯要求沒有浮油，煎雞蛋一般煎一面，色澤雪白，盤內(nèi)不能帶油。2.英式菜烹調(diào)相對比較簡單：常用的烹調(diào)方法有煮、燴、炸、烤等，工藝不復雜。3.選料不廣：英國是島國，卻不講究吃海鮮，比較偏愛禽類、羊肉、牛肉、野味等。4.調(diào)味簡單：英式菜調(diào)味很少用香料，也不大用酒，但餐桌上備有較多的調(diào)味品。典型英式菜：土豆燴羊肉、牛尾湯、烤羊馬蹄、烤瓤栗子焰火雞等。美式菜：概況：

美式菜是在英式菜基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但又有特點：

英國有很多傳統(tǒng)節(jié)日與活動。據(jù)統(tǒng)計，英國全年全國性和地方性的節(jié)日有106個，其主要節(jié)日有：

year’sday（元旦），每年1月1日慶祝新的一年開始。人們舉辦各種各樣的新年晚會，女王發(fā)表新年祝辭，各種教堂在除夕夜都做守歲禮拜。

ine’sday（情人節(jié)），每年2月14日，是3世紀殉教的圣徒圣華倫泰逝世紀念日。情人們在這一天互贈禮物，故稱“情人節(jié)”。

3.k’sday（圣帕特里克節(jié)），每年3月17日，是悼念愛爾蘭的守護神圣帕特里克的節(jié)日。saturday（圣星期六），是easter的前一天。

（復活節(jié)），一般在每年春分后月圓第一個星期天，約在3月21日左右。該節(jié)日是慶祝基督（jesuschrist）的復活，過節(jié)時人們多吃復活節(jié)彩蛋（eastereggs）。

monday（復活節(jié)次日），是easter的第二天。

friday（耶穌受難日），復活節(jié)前的星期五，教堂舉行儀式紀念耶穌受難。在英國這一天是公假，人們吃傳統(tǒng)的熱十字糕（hotcrossbuns）。

ionday（耶穌升天節(jié)），是easter第40天之后的星期四，也稱為holythursday。ost（圣靈降臨日），是easter后的第7個星期天，也稱為whitesunday。

fool’sday（愚人節(jié)），每年4月1日，該節(jié)日出自于慶祝“春分點”（vernalequinox）的來臨，在4月1日受到惡作劇愚弄的人稱為“四月愚人”（aprilfools）。美國傳統(tǒng)節(jié)日分別有：

月1日新年（newyear'sday）新年是全美各州一致慶祝的主要節(jié)日。美國人過新年，最熱鬧的是新年前天晚上。是夜，人們聚集在教堂、街頭或廣場，唱詩、祈禱、祝福、懺悔，并一同迎候那除舊更新的一瞬。午夜12點，全國教堂鐘聲齊鳴，樂隊高奏著名的懷舊歌曲《一路平安》。在音樂聲中，激動的人們擁抱在一起，懷著惜別的感傷和對新生活的向往共同迎來新的一年。北美洲的印第安人在元旦來臨之際，喜歡把雄鷹，貓頭鷹等飛禽的羽毛用來裝飾衣鞋帽，以示吉祥如意。

2月12日林肯紀念日（lincoln'sbirthday）。

亞伯拉罕·林肯是美國南北戰(zhàn)爭的領(lǐng)導者，為廢除奴隸制立下了不朽功勛。其誕辰日2月12日現(xiàn)為美國除南部外的26個州的法定紀念日。愚人節(jié)（aprilfools'day）。

4月1日是西方也是美國的民間傳統(tǒng)節(jié)日——愚人節(jié)。愚人節(jié)起源于法國。1564年，法國首先采用新改革的紀年法，即目前的公歷，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人依然按照舊歷固執(zhí)地在4月1日這一天慶祝新年。主張改革的人對這些守舊者大加嘲弄。在4月1日給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會，并把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”。從此人們每逢4月1日便互相愚弄，成為法國流行的習俗。18世紀初，愚人節(jié)習俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。2月14日圣瓦倫丁節(jié)（情人節(jié)）（ine'sday）2月18日華盛頓誕辰日（washington'sbirthday）3月17日圣帕特里克節(jié)（k'sday）4月1日愚人節(jié)（allfools'day）。

4月***日復活節(jié)（easter）（一般指春分月圓后第一個星期日）5月***日植樹節(jié)（arborday）（五月的第二個星期五）5月***日母親節(jié)（mothers'day）（五月的第二個星期日）。

5月***日陣亡將士紀念日（memorialday）（五月的最后一個星期一）。

6月14日國旗日（flagday）。

美國第一次大規(guī)模的國旗紀念活動是1876年慶祝建國100周年時進行的。19世紀90年代，不少公立學校倡議每年在6月14日舉行國旗紀念活動，很快得到了廣泛的響應。1893年費城首先承認6月14日為國旗紀念日，1897年紐約州也承認了這一節(jié)日，并要求這一天各大建筑物上必須懸掛國旗。進入20世紀后，美國國旗協(xié)會再次發(fā)起紀念活動，國會為響應他們的倡議，于1949年正式確認6月14日為美國國旗日。

6月***日父親節(jié)（fathers'day）（六月的第三個星期日）7月4日獨立日（independenceday）。

9月***日勞動節(jié)（laborday）（九月的第一個星期一）10月12日哥倫布日（columbusday）。

10月***日退伍軍人節(jié)（veteran'sday）（十月的第四個星期一）11月1日萬圣節(jié)（halloween）。

12月25日圣誕節(jié)（christmas）是美國人最大最熱鬧的節(jié)日。每年12月25日，全國便沉浸在一派喜氣洋洋的節(jié)日氣氛中。美國人慶祝圣誕簡直可以稱得上是狂歡。送禮物和裝飾家庭，是他們最重要的慶祝方式。每個家庭，都放著大包的禮物。孩子們把襪子掛在火爐邊，希望圣誕老人在深宵把禮物帶來，放進襪子里。

英國的禁忌語：

四：不問住址。西方人認為給人留下住址，就得請對方到家作客。西方人是不喜歡隨便請人到家里作客的。所以也別主動問別人家住在哪里。

五：不問經(jīng)歷。這是對方的“老底”，也是商業(yè)秘密，西方人是不會輕易讓人摸到自己的底牌的。對于英國人來講是不禮貌的，是干涉別人的私生活。

六：不問信仰。政治見解和宗教信仰都是非常嚴肅的。

七：不問行蹤。行蹤應該屬于個人隱私，別人沒有主動問你時，就不要打聽。八：不問吃飯，這就是和中國人最大的區(qū)別英國忌諱：

不能加塞英國人有排隊的習慣。你可以看到他們一個挨一個地排隊上公共汽車、火車或買報紙。加塞是一種令人不齒的行為。不能問女士的年齡英國人非常不喜歡談論男人的工資和女人的年齡，甚至他家里的家具值多少錢，也是不該問的。如果你問了一位女士的年齡，也是很不合適的，因為她認為這是她自己的秘密，而且每個人都想永葆青春，沒有比對中年婦女說一聲“你看上去好年輕”更好的恭維了。毫無疑問，每個女士的發(fā)型、化妝和衣著都是為了讓自己看起來更美麗、更年輕，但是如果她的打扮讓人感到太刻意，那么別人就會帶著非難的口吻說她“顯得俗氣”。

不能砍價在英國購物，最忌諱的是砍價。英國人不喜歡討價還價，認為這是很丟面子的事情。如果你購買的是一件貴重的藝術(shù)品或數(shù)量很大的商品時，你也需要小心地與賣方商定一個全部的價錢。英國人很少討價還價，如果他們認為一件商品的價錢合適就買下，不合適就走開。盥洗室與去“100號”

盥洗室一詞的本意為洗手或洗臉的地方，但其實際含義則是廁所，英國人上廁所時不會直截了當?shù)卣f“去上廁所”，在提醒別人時也是如此，都不直接提到“廁所”二字。如果你想要上廁所，可以說“去男人的房間”，或“去女人的房間”，也可以說“請原諒幾分鐘”或“我想洗手”等等。小孩子們想要大小便時便說“我要去那個地方”。在朋友之間和家庭內(nèi)部，“100號”則是最常用的說法。

英國人席間不勸酒，賓主飲多少全憑自己。祝酒詞一般是“為女王健康干杯！”或者簡單地說“干杯！”宴會后，客人要多留一會兒，與主人繼續(xù)聊天。最后告辭時，客人與主人夫婦握手，說一兩句話表示感謝。客人之間握手告別也可，點頭示意也可，不拘一格，視情況而定。宴會一般在晚上十點半到十一點鐘之間結(jié)束。受到款待之后，一定要寫信表示謝意，否則會被認為不懂禮貌。英國人也忌用山羊、孔雀等做商品裝潢。山羊有“不正經(jīng)男子”和“壞人”的意思；孔雀是禍鳥，孔雀開屏是自我炫耀的不良習性。英國人很忌諱黑貓，尤其是黑貓若從面前穿過，會感到惡心，認為這將預示要遭到不幸。

英國人對墨綠色很討厭，認為墨綠色會給人帶來懊喪。他們忌諱把食鹽碰撒，哪怕是不小心的，也會感到非常懊喪，認為這是引發(fā)口角或與朋友斷交的一個預兆。他們忌諱有人打碎玻璃，認為打碎玻璃就預示著家中要死人或起碼要有7年不幸。

英國人非常忌諱“13”這個數(shù)字，認為這是個不吉祥的數(shù)字，日常生活中盡量避免“13”這個數(shù)字。用餐時，不準13個人同桌。如果13日又是星期五的話，認為是雙倍的不吉利。英國人忌諱百合花，并把百合花看作是死亡的象征。他們忌諱在眾人面前相互耳語，認為這是一種失禮的行為。

有些英國人認為，在吃飯時如果刀叉碰響了水杯而任它發(fā)響不去制止，便會帶來不幸。因此，在英國人家里作客、吃飯時要盡量避免刀叉器皿碰撞出聲，萬一碰了杯子發(fā)出小鈴般的響聲時，也要趕快用手按一下叫它停止作響，以免主人介意。

英國人在飲食上不愿意吃帶粘汁和過辣的菜肴，忌用味精調(diào)味，也不吃狗肉。

英國人同別人談話時不喜歡距離過近，一般以保持5o公分以上為宜。吸煙的友人遇到一起，請不要一次點三支煙，據(jù)說這樣也會給三個人中的某人招來不幸。美國的禁忌語：

1、不要隨便稱呼老師。

學校稱呼老師最安全的方法是用“教授”(professor)。若知道老師的姓，亦可稱呼為某某教授，但不要稱老師為先生(sir)，尤其是對女老師，因為她們可能會在意。也不要隨便直呼老師的名字，除非老師告訴學生可以這么做。

2、不要隨便在書上做記號在美國念書有許多作業(yè)(assignment)，幾乎每堂課都有，有的老師也許一開始就告訴你這學期每堂課的進度和作業(yè)，有的則可能隨堂才講。如果選課時便知道要用那些課本，可先去書店買，但要保留收據(jù)并詢問店員是否可退書，因為老師上課后可能會改變教材，而學生聽課后若覺得太簡單、太難、或太枯燥，也可能會退選，這時便需要退書，用過的書(usedbook)是不能退的，所以剛開始不要隨便在書上寫名字，劃線，及做任何記號。

3、不要稱呼黑人為“negro”negro是英語(論壇)“黑人”的意思。尤指從非洲販賣到美國為奴的黑人；所以在美國千萬不要把黑人稱作“negro”，跟白人交談如此，跟黑人交談更如此。否則，黑人會感到彌對他的蔑視；說到黑人，最好用“black”一詞，黑人對這個稱呼會坦然接受。

4、同性不能一起跳舞同性不能雙雙起舞，這是美國公認的社交禮儀之一，同性一起跳舞，旁人必定投以責備的目光，或者認為他們是同性戀者；因此，即使找不到異性舞伴，也絕不能與同性跳舞。

5、別在別人面前脫鞋在美國，若是在別人面前脫鞋或赤腳，會被視為不知禮節(jié)的野蠻人。只有在臥室里，或是熱戀的男女之間，才能脫下鞋子；女性若在男性面前脫鞋子，那就表示“你愛怎樣就怎樣”；男性脫下鞋子；就會被人當作叢林中赤足的土人一樣受到蔑視。無論男女在別人面前拉下襪子、拉扯襪帶都是不禮貌的；鞋帶松了，也應走到?jīng)]人的地方系好。

6、不要隨便搭便車在美國旅行切不可隨意搭便車，這是由于美國社會治安情況造成的，搭便車而被搶去錢財或遭到凌辱之類的案件在美國屢見不鮮，有些歹徒看到路邊步行的女性，就主動停車，殷勤要求送上一程。如果誤以為他是好意，無異于羊送虎口，碰到這種情況，最好還是冷言拒絕，不要多加搭岔。不僅如此，遇到要求搭便車的人也不要輕易答應，因為有些歹徒、包括年輕姑娘專門等侯搭乘便車，上車后靠威脅等手段詐取錢財。

7、夜間不要乘地鐵。

紐約的地下鐵道極為臟亂，夜間更成為黑社會成員聚集之地。吸毒犯、盜竊犯、流氓、販毒者齊集于此，整個氣氛令人不寒而傈；如果對此不在意，那么出事之后，紐約的警官不但不會同情你，可能還要責怪你：“夜間乘地鐵，不等于在鱷魚聚集的水中游泳嗎？出了錯，責任在于你自己。”

8、不能隨便說“iamsorry”

9、謙虛并非美德中國人視謙虛為美德，但是美國人卻把過謙視為虛偽的代名詞。如果一個能操流利英語的人自謙說英語講得不好，接著又說出一口流暢的英語，美國人便會認為他撒了謊，是個口是心非、裝腔作勢的人；所以，同美國入交往，應該大膽說出自己的能力，有一是一，有十是十，不必謙虛客氣，否則反而事與愿違。

10、同陌生人打招呼我們在路上、電梯內(nèi)或走廊里，常常與迎面走來的人打照面，目光相遇，這時美國人的習慣是用目光致意，不可立刻把視線移開，或把臉扭向一邊，佯裝不見。只有對不順眼和不屑一顧的人才這樣做。美國入清晨漫步街道時，若碰到擦身而過的人，會習慣地說一“早上好”；當然，在行人較多的街道上，不必對所有擦肩而過的人都以目光致意或打招呼。

11、交談時的話題。

參加美國人的聚會時，切莫只談自己最關(guān)心最拿手的話題，談論只有自己熟悉的話題，會使其他人難堪，產(chǎn)生反感。談論個人業(yè)務上的事，加以賣弄，也會使其他人感到你視野狹窄，除了本行之外一竅不適，在談話間，應該尋找眾人同感興趣的話題；醫(yī)生可以大談文學，科學家暢談音樂，教育家講述旅行見聞，使整個聚會充滿輕松氣氛。在美國，“自殺”這個話題不受歡迎，不論何時何地還是少談為妙。

12、不可在別人面前伸舌頭。

美國人認為在別人面前伸出舌頭是一件既不雅觀又不禮貌的行為，給人以庸俗、下流的感覺，甚至可以解釋為瞧不起人，小孩子犯了錯，可以吐吐舌頭，顯得天真可愛，成年人千萬不可這樣做。

13、不可隨便微笑微笑可以帶來友誼。但是在某些場合，微笑往往代表對某種事物的允諾。尤其是女性，最好不要無來由地微笑，因為暖昧不明的微笑，有時候會被誤認為是“恥笑”，有時會被誤認為“默認”，結(jié)果造成很大的誤會。

14、不亂送禮物送禮必須送得有意義，例如朋友生日、同事結(jié)婚可以送上一份禮物，以表心意；但不能動軌送禮，這樣對方不但不會感激，還會疑心你另有所圖；不知送何禮物為宜時，可以送鮮花，作客或參加宴會，鮮花總是得體的。香水和威土忌等也普遍受到歡迎。

15、不為別人付帳中國人的習慣是，幾個好友一道出門時，總是搶著付錢買車票、門票等；但如果對美國人這樣做，卻不會得到他們的感謝。這種作法會使美國人覺得欠了人情帳。心理上很難受；美國人一起外出，總是各付各的費用，車費、飯費、小費無不如此。忌諱：

兩國文化的相同之處1語言——都是英語2宗教——以基督教新教為主。

3社會交往的一些細節(jié)——女士優(yōu)先，文明有禮，保護隱私，忌諱星期五，數(shù)字十三等4節(jié)日——萬圣節(jié)、復活節(jié)等。

英國人比美國人狡猾，心眼多，這方面更接近中國人。畢竟都是多年搞政治的老手。

英國人沒有美國人那么講究“政治正確”，所以在某些話題（比如宗教，種族）上說話比較一針見血，或者說比較損。表面上看，英國人對陌生人比美國人粗魯。不過，這也可能是硬硬的英國口音造成的錯覺。

英國人愛罵口頭禪，bloody，beastly,fucking不斷，男女都是，而美國人在辦公室等公共場合一般都能繃著不罵。

英國人喜歡把人分三六九等，愛劃分等級。美國人基本上相信人人平等。如果馬克思，列寧沒在英國而是在美國混過，恐怕還寫不出階級斗爭的理論。英國人平均比美國人矮，英國女人平均比美國女人好看，小巧些。走在街頭，很多女孩的身高都跟中國女孩接近，當然曲線程度要明顯很多。英國人房子小，門窗小，馬路窄，不過汽車在狹窄的馬路上開得飛快。英國人不太遵守交通規(guī)則，行人愛橫穿馬路搶紅燈，美國人基本上比較守規(guī)矩。

英國人有一種獨特的古怪的幽默感，是一種界乎于黑色幽默和腦筋急轉(zhuǎn)彎的東西。英國一般警察不帶槍，對人比較客氣；不像美國。

終極區(qū)別，英國人的英語比美國人好。受過同等教育的英國人要比美國人說話用詞精確考究，詞匯量大，而且口語句子偏長，復合句多。對中國人來說，除了英國口音之外，英國人的復雜口語構(gòu)成了英語交流上的另一個挑戰(zhàn)。

在歐美各國嚴禁隨地吐痰和亂丟垃圾，違者要罰款。違者必罰，沒有例外。有些西方人也忌三，特別是點煙的時候，不論你用火柴還是打火機給他們點煙，點到第三個人時，他們往往會面呈難色，有的人甚至會有禮貌的拒絕。

中國與美國為題（通用23篇）篇十三

有了進一步的了解，并為書中一些精彩的描述和論斷所嘆服。

費正清的《美國與中國》這本書，翻看幾頁之后，就會發(fā)現(xiàn)它不同于其他史學專著的嚴肅風格。作者用清新、生動的筆觸，向讀者介紹了中國的自然環(huán)境、歷史演變、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過去和現(xiàn)狀。

該書一開始就從中國的景觀入手，分析中國這樣的地形對中國的經(jīng)濟、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國南北對比描述得一清二楚，更是把中國的農(nóng)業(yè)與美國相比較，闡明了中國南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。并通過分析得出，中國能始終維持一個政治統(tǒng)一體發(fā)展到現(xiàn)在，是因為維系整個中國在一起的生活方式源遠流長、根深蒂固。

在舉例中國人的價值觀和西方人不同的時候，作者用了一個很有說服力的例子，那就是中國畫的注重點和西方的明顯不同。中國自古強調(diào)“天人合一”，“聽天由命”，所以在中國畫里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪襯。相反在西方的畫里，會重點突出人的重要性，而自然風景往往是模糊的背景。

協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學之士，主張一種溫和的人本主義。中國統(tǒng)治階級堅持的儒家原則就是孔孟治國之道，它們根深蒂固，直到近代才觸動它的根本。對于內(nèi)戰(zhàn)的那段歷史我們的教科書并沒有過多的描述，而《美國與中國》這本書卻給我了很多不一樣的材料和觀點，大大地擴展了我對這段歷史的視野。

作者認為，19世紀和20世紀的技術(shù)進步和其他種種進步的萌芽地和發(fā)明者都在西方，西方能從自身文明內(nèi)部實現(xiàn)現(xiàn)代化，而中國由于自身的文化傳統(tǒng)迥異，非借鑒外界來實現(xiàn)現(xiàn)代化不可。我覺得這有點夸大了西方在中國近現(xiàn)代史上的作用。不過，書中處處可以見到作者做的中國與西方的比較，從一個方面來說體現(xiàn)了西方中心觀，但也正是通過比較突出了中國的特點，并且重視了從中國內(nèi)部尋找歷史發(fā)展的連續(xù)性。

從費正清的視角，可以看到美國人對中國的觀感，可以讓中國人看到與歷史書中截然不同的另一個中國，無疑能使我們受益。閱讀中，我強烈地感受到費正清這位美國自由主義知識分子對中國認識的深入，聯(lián)系時下許多人對美國的看法，不由得讓人感到雙方互相了解的不對等。若說此書揭示了美國主流社會或者一般的知識階層對中國的看法的話，那么相應地，對美國的歷史與社會，對美國如何看待中國，中國的知識階層或普通大眾的了解就不怎么夠了。這一點體會對我來說是很深刻的，以后，我更加注意在學習過程中是否存在對美國的誤讀或不了解之處，從而有利于獲得客觀正確的認識。

基本資料。

作者：（美）費正清著，張理京譯。

出版社：世界知識出版社。

出版時間：2008-1-1。

字數(shù)：307000。

版次：1。

頁數(shù)：473。

印刷時間：2008/01/01。

開本：

印次：

紙張：膠版紙。

isbn：9787501212316。

包裝：平裝。

中國與美國為題（通用23篇）篇十四

【最強大腦第二季】4場國際挑戰(zhàn)賽中，中國隊連敗于日本和英國，讓節(jié)目組和觀眾齊齊驚呼“這些天才竟然也會輸?”許多觀眾表示不能接受，關(guān)于項目設置是否公平的爭議也在網(wǎng)絡上此起彼伏。對此，《最強大腦》幕后團隊專家代表、北師大心理學院的劉嘉教授給出了正面回應——失敗也是科學的，項目設置絕對公平。

最強大腦第二季中國對戰(zhàn)美國贏了劉健蜂巢迷宮完爆對手。

《最強大腦》第二季收官之戰(zhàn)也最終震撼打響!作為收官的中美之戰(zhàn)預熱視頻，華麗地登陸了紐約時代廣場。周五綜藝之戰(zhàn)還未打響便已硝煙彌漫。

失敗科學嗎?“中國腦力運動起步較晚”

上一季《最強大腦》，中國戰(zhàn)隊大比分打敗意大利、西班牙、德國，取得了令人驚艷的完勝。第二季，他們的連敗讓節(jié)目組和觀眾都大跌眼鏡。劉嘉教授表示：“我們曾經(jīng)預想到了這個結(jié)果。日本、英國腦力運動起步比我們早很多，輸贏很正常，上了臺什么情況都有可能發(fā)生。”外國選手中，劉嘉印象最深的就是日本速算天才辻洼凜音，“剛拿到辻洼凜音的資料時，并沒有覺得她很特別，但小姑娘的進步幾乎是一日千里。等我們半年后見到她時，她的技能已經(jīng)提升到一個新的境界，這是我們始料未及的。”

看到觀眾對中國隊失利的不滿，劉嘉把失敗的大部分原因歸結(jié)于我國腦力運動的起步較晚，相比之下，第一季的全勝才是意外之喜。

中國與美國為題（通用23篇）篇十五

費正清的《美國與中國》這本書，翻看幾頁之后，就會發(fā)現(xiàn)它不同于其他史學專著的嚴肅風格。作者用清新、生動的筆觸，向讀者介紹了中國的自然環(huán)境、歷史演變、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過去和現(xiàn)狀。

該書一開始就從中國的景觀入手，分析中國這樣的地形對中國的經(jīng)濟、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國南北對比描述得一清二楚，更是把中國的農(nóng)業(yè)與美國相比較，闡明了中國南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。并通過分析得出，中國能始終維持一個政治統(tǒng)一體發(fā)展到現(xiàn)在，是因為維系整個中國在一起的生活方式源遠流長、根深蒂固。

在舉例中國人的價值觀和西方人不同的時候，作者用了一個很有說服力的例子，那就是中國畫的注重點和西方的明顯不同。中國自古強調(diào)“天人合一”，“聽天由命”，所以在中國畫里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪襯。相反在西方的畫里，會重點突出人的重要性，而自然風景往往是模糊的背景。

說到中國肯定不會不提儒家思想對中國影響之大。作者認為儒家思想和馬克思列寧主義毛澤東思想之間雖有很大差異，但是也有有類似之處。這主要體現(xiàn)在西方學者一般認為儒家主張忍耐、和平以及妥協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學之士，主張一種溫和的人本主義。中國統(tǒng)治階級堅持的儒家原則就是孔孟治國之道，它們根深蒂固，直到近代才觸動它的根本。

對于內(nèi)戰(zhàn)的那段歷史我們的教科書并沒有過多的描述，而《美國與中國》這本書卻給我了很多不一樣的材料和觀點，大大地擴展了我對這段歷史的視野。

作者認為，19世紀和20世紀的技術(shù)進步和其他種種進步的萌芽地和發(fā)明者都在西方，西方能從自身文明內(nèi)部實現(xiàn)現(xiàn)代化，而中國由于自身的文化傳統(tǒng)迥異，非借鑒外界來實現(xiàn)現(xiàn)代化不可。我覺得這有點夸大了西方在中國近現(xiàn)代史上的作用。不過，書中處處可以見到作者做的中國與西方的比較，從一個方面來說體現(xiàn)了西方中心觀，但也正是通過比較突出了中國的特點，并且重視了從中國內(nèi)部尋找歷史發(fā)展的連續(xù)性。

從費正清的視角，可以看到美國人對中國的觀感，可以讓中國人看到與歷史書中截然不同的另一個中國，無疑能使我們受益。閱讀中，我強烈地感受到費正清這位美國自由主義知識分子對中國認識的深入，聯(lián)系時下許多人對美國的看法，不由得讓人感到雙方互相了解的不對等。若說此書揭示了美國主流社會或者一般的知識階層對中國的看法的話，那么相應地，對美國的歷史與社會，對美國如何看待中國，中國的知識階層或普通大眾的了解就不怎么夠了。這一點體會對我來說是很深刻的，以后，我更加注意在學習過程中是否存在對美國的誤讀或不了解之處，從而有利于獲得客觀正確的認識。

中國與美國為題（通用23篇）篇十六

我最早了解到有關(guān)“美國夢”這個詞是在大一上英語課時的一篇課文,課文講的是一個來自意大利某山區(qū)農(nóng)村的年輕人托尼,為了改變命運,背井離鄉(xiāng),移民到美國。新來的移民生活原本就很艱難，但1930年代的經(jīng)濟危機，使美國陷入空前危難：工廠倒閉，工人失業(yè)，民不聊生。托尼英語水平很差，工作難找，但是為了生計，只好鼓起勇氣，來到一戶人家，請求給人家修花剪草來維持生活，由于托尼的堅持、堅強，自己都舉步維艱的工廠老板就接受了他。后來，他又當過掃雪工，模具工，不久之后，他從一無所有到成為農(nóng)場主,憑借他的才智和不懈的努力,實現(xiàn)了自己的“美國夢”。這就是托尼的追夢過程。

中國夢是由新一代中央領(lǐng)導習近平在參觀《復興之路》展覽的感慨之余引發(fā)的一個話題。我第一次聽到中國夢這個詞，腦力里出現(xiàn)的景象是，中國不僅僅擁有表面上的繁華，而且國民都自強不息，各民族互相團結(jié)，真正的達到國富民強和全面小康，如果說美國夢是創(chuàng)造，那么我覺得中國夢就是復興。中國曾經(jīng)也是無比強大的泱泱大國，是世界文化的重要輸出國，由于閉關(guān)鎖國政策，導致了中華民族沉睡了很長時間，進而漸漸落伍。中國夢，本質(zhì)上就是實現(xiàn)中華民族偉大復興！

在過去的四月里，我們學校為貫徹黨的十八大精神和兩會精神，豐富大學生在校生活，強調(diào)校園文化對在校學生的重要影響，弘揚愛國主義精神，培育民族團結(jié)意識，舉辦了“中國夢民族情”大學生演講暨征文比賽和“青春聚焦中國夢，學習雷鋒好榜樣－續(xù)寫雷鋒日記”等圍繞“我的中國夢”進行的文化活動，在最后的報告會上由政治學院教授吳傳一老師以“自信引領(lǐng)中國夢”為主題，圍繞“什么是中國夢”等給同學們作了具體詳細的講解，讓同學們對“中國夢”的起源、意義等有了進一步的了解。

學校的各項活動使我深刻體會到作為大學生，我們不能總是好逸惡勞，每天都無所事事，我們這一代學生從小生長在溫室里，缺乏責任感是當代大學生的通病，沒有樹立正確的人生觀、價值觀，雖然我們不一定能夠成為錢學森、費俊龍等有名的人，不能對我們的社會做出顯而易見的貢獻，可能我們的夢想與現(xiàn)實相差甚遠,甚至遙不可及,但是無論如何有夢想就有希望，人的一生的總要經(jīng)歷從有夢到追夢再到圓夢的過程,無論你的夢想是什么,有多遠,它都會是我們奮斗的目標,不過這一切的前提首先得是國家穩(wěn)定昌盛，所以我們的夢也就是中國夢，每個人的夢都與國家民族興衰榮辱緊密相連，“天下興亡，匹夫有責”。“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會??”中國新任國家主席習近平17日在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，向全國人大代表發(fā)表自己的就任宣言。

對比中國夢與美國夢，我覺得并不存在孰優(yōu)孰劣的問題，二者的經(jīng)濟政治背景不同，歷史發(fā)展也大相徑庭，美國夢追求的是個人的發(fā)展，注重的是個人夢，更體現(xiàn)了自由主義；而中國夢提倡的是國家的發(fā)展，以社會公共利益為主，個人利益為輔，注重的是國家夢。舉個例子來說,你對一個中國人說：你是誰？大多數(shù)中國人都會說我是中國人！不過同樣的問題對一個美國人來說，他們一般會說自身方面的,而很少用國家來介紹自己。中國人有更強的榮辱觀，更在意國家賦予自己的身份，使自己與國家為一體，這也就決定了中國夢的發(fā)展形勢，中國夢只能依靠廣大人民共同來實現(xiàn)，而我們的夢想的實現(xiàn)也要以中國夢為基礎(chǔ)；不同的是美國夢只就個人而言，與國家關(guān)系甚少，但也不是毫無聯(lián)系，因為許許多多美國夢的實現(xiàn)正是美國成為強國的關(guān)鍵所在，實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵在于國家的領(lǐng)導，而且是正確的領(lǐng)導，所以習近平反復強調(diào)反腐敗是實現(xiàn)“中國夢”前提，但黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的、復雜的、艱巨的任務，反腐倡廉必須緊抓，畢竟我國貪污腐敗的現(xiàn)象還是存在的，只有加強紀律建設，倡導廉政風氣，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”營造安全良好的環(huán)境。

中國與美國為題（通用23篇）篇十七

統(tǒng)計學院2班學號：2014201566手機***。

電子郵箱2890886931@首先，我的坦誠地說，閱讀這一本書的吃力程度并不亞于我讀的第一本書《鄉(xiāng)土中國》，究其原因，我認為書中的一些與社會科學相關(guān)的理論對于我來說是相當?shù)哪吧ㄟ^查閱網(wǎng)上的資料，我也對這些理論有了一點膚淺的認識。同時，我也被作者費正清先生富有洞察力的描寫與生動的分析所吸引，總的來說，閱讀完這本書后，我還是收獲頗多的！

在閱讀這本書之前，我也稍微了解了費正清其人，費正清是哈弗大學終身教授，著名歷史學家，美國最負盛名的中國問題觀察家，中國近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的泰斗，可以說是一個中國通。他的著作絕大部分都是在論述中國問題的，所以我認為費正清先生比當代中國絕大多數(shù)人更了解中國。所以，有人說這是有思想的人案頭必備的一本書！這本書總的來說可以分為三個部分：第一部分講述中國的早期歷史；第二部分是中國近代革命史的描述，從西方入侵直至中國共產(chǎn)黨建立；第三部分講述中華人民共和國成立前后的中美關(guān)系。作者用清新生動的筆觸，介紹了中國的自然環(huán)境，歷史演變，社會結(jié)構(gòu)，文化傳統(tǒng)，生活方式以及中美關(guān)系的過去和現(xiàn)狀。

本書的第一章，作者用一種生動的寫實手法，對南北中國的自然景觀進行了對比。作者提到的人與自然協(xié)調(diào)的觀點，中國人過分密集在太少的土地上，從而使人們?yōu)榱司S護生命，耗竭了土地資源以及人的智慧和耐力。在接下來的一章中，費正清先生對中國的社會本質(zhì)進行了論述，在提到中國的商人為什么不能成為一個獨立的創(chuàng)業(yè)力量時，作者一針見血的指出了其中的原因，商人的利益必須得要官府的保護與支持，正是由于這個原因，阻礙了中國商人的自由發(fā)展，使中國的資本主義變得不成熟。

在提到孔孟主義與中國的朝代更替時，作者認為儒家思想和馬克思列寧主義毛澤東思想之間雖有很大差異，但是也有類似之處。這主要體現(xiàn)在西方學者一般認為儒家主張忍耐、和平以及妥協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學之士，主張一種溫和的人本主義。讀到這里時，我獲得了一些有異于教科書的觀點，使我大受啟發(fā)。中國的軍人始終是國家官僚機構(gòu)的一部分，靠國家經(jīng)費供養(yǎng)，并且易于貪污腐化。中國的軍事傳統(tǒng)含有許多非暴力的方法：通過第三者進行斡旋，協(xié)商，搞間諜活動，行賄顛覆，拆墻角（拉走對方的追隨者），威脅利誘，以及采用一切欺詐手段。

本書的第二章，作者論述了中國的革命歷程，在這里由中國近代的屈辱史，也有中華兒女不斷摸索不斷進步的革命史，讓我感到無比欣慰的是，在這一章的閱讀中，我從一個更高的角度認識到了中國變革的艱辛歷程，在另一方面，我也覺得如今美好的生活是幾代人的鮮血與一次又一次的失敗換來的，所以我們得倍加珍惜。

同樣作者提到了一些很有魄力的觀點，讓我耳目一新，比如作者分析了太平天國運動失敗的原因，他分析道：該運動沒有爭取到儒士和反滿秘密會社的支持，因而不可能完成傳統(tǒng)式的改朝換代的革命。另一方面，它的宗教太淺薄，它的社會和經(jīng)濟主張?zhí)怀浞郑蛔阋匀〈寮宜枷搿１薇偃肜锏姆治觯刮也坏貌粐@服作者文筆之犀利與思想之深刻！

我個人認為，本書的第三章論述中國與美國的關(guān)系是全書最精彩的部分，在談到中國七十年代的文化大革命時，費正清的論述可以說是既深刻又全面的，他把原因一方面歸結(jié)于毛，他說：作為一個浪漫的革命者，他只想做他擅長的，以階級斗爭為名發(fā)動群眾批判現(xiàn)行機構(gòu)。毛后來同樣疑神疑鬼，急躁冒進，希望一夜之間發(fā)生巨大的社會變革。但是，作者表揚了中國共產(chǎn)黨的負責任性，遠勝于美國政黨選舉時的陳詞濫調(diào)，作者為此還特意提到了文化大革命后中共中央發(fā)出的二十份文件，對文革中的錯誤進行了自我檢討。在最后，他也說：不管毛的聲名毀譽如何，他的豐碑是建立在農(nóng)村的。

占人類1/4的中國人口，不僅唾棄了基督教，而且也唾棄了法律的最高權(quán)力、個人主義的理想、多黨競選制、公民自由權(quán)，總之，唾棄了我們的整個政治秩序，以及通過合法手續(xù)得到自由和安全的種種觀念。我們感到我們的基本價值標準直接受到威脅。如果中國人自愿選擇共產(chǎn)主義，那就可以斷定，人類的大多數(shù)是不會走我們的路的——至少目前是如此。

在文章的最后，費正清說道：“總之，中國的未來充滿不確定性，美國人應優(yōu)先考慮了解它。自1784年中美接觸以來的兩個世紀，中國從遙遠的太平洋彼岸的國度來到我們的門前。它發(fā)生了翻天覆地的變化，發(fā)展飛快而難以預知。中美關(guān)系步入第三個世紀時不應以此為開端，因為中國對人類現(xiàn)代面臨的問題解決之道對我們非常珍視的文化品質(zhì)構(gòu)成強有力的挑戰(zhàn)；中國人的生存能力可能遠勝于我們。我們應了解與中國的分歧所在。這是符合我們共同面對的人類首要利益的惟一方法。”費正清認為中國人的生存能力比美國人強，但對我們來說，美國的科技與教育現(xiàn)在也遠勝于我們，美國對我們的發(fā)展和進步也有著深遠的影響，而且，美國與中國的關(guān)系不僅影響著兩國的發(fā)展，也會在未來影響整個世界的發(fā)展。

通過閱讀這本書，使我從一個客觀全面的角度重新審視了中國的歷史，從某些方面看來，我既為自己是一個中國人而感到驕傲，同時，我也看到了我們的不足。這是一本好書，很幸運自己能在二十歲前能讀到它，總之，我很受感觸！

個人主要看法和觀點：

1、通過一個不一樣的視角看中國，是我客觀的看到，我們自己在許多方面都有可喜的優(yōu)點，比如師夷長技的民主革命，中國人以自然為上等等，我感到特別的欣慰。

2、但同時，作者對中國共產(chǎn)黨也做出了客觀地評價，我看到了我們黨和國家在不斷地進步，這一點是很可喜的，這也許就是一中連思修課上都不能感受到的正能量！

3、讀完這本書后我也反思了一下，在當今時代潮流下，只有合理取舍地學習西方的文化，才能不斷前進而不至于過往矯正。

讀后主要困惑與問題：

中國與美國為題（通用23篇）篇十八

中國，世界經(jīng)濟總量第二，美國第一，有人稱中國在過幾年追上并超過美國，真是可喜可賀呀。中國的gdp總量是7。5億美元，美國是15億美元。中國基本占它們的一半兒。美國的gdp現(xiàn)在不但不長，反而是縮水的。

現(xiàn)在的第一，觸手可及，未來的第一，可望而不可即。假如中國真的第一，絕不會像“世界警察”——“美國”那樣稱霸天下，挑亂戰(zhàn)爭。中國，一個品格高尚的國家，向來“以和為本”。那么會不會因一時得了第一而驕傲?從此衰落?俗話說：“驕兵必敗”，得了第一，中國應向“更上一層樓”，不能因一時的第一而沖昏了頭腦，迷失了方向，要腳踏實地，一步一步向前行。

國家的強大靠的是我們，我們只能好好學習，將來為祖國增一份力，添一份彩，加油!

中國與美國為題（通用23篇）篇十九

中美兩國從20世紀70年代至今，關(guān)系都隱藏著微妙的玄機，每一代美國總統(tǒng)訪華總有個大致目的，不管出于什么目的為的全是所謂的世界和平。

20世紀70年代——。

中美兩國相互處于憎恨時期，所以尼克松訪華，主要議題：朋友，咱以后別互相掐架。

20世紀80年代——。

中國處于美國和俄羅斯打仗的多管閑事區(qū)，所以里根訪華，主要議題：朋友，我和蘇聯(lián)對掐你別幫忙。

20世紀90年代——。

中美兩國似乎有太多誤會，所以克林頓訪華，主要議題：哥們諸多得罪，既往不咎。

新世紀——。

中國飛速發(fā)展，讓很多國家眼紅不已，所以布什訪華，主要議題：哥們，世界太大，你我聯(lián)手，所向披靡。

前一段時間——。

出現(xiàn)金融危機，美國壓力大，所以奧巴馬訪華，主要議題：兄弟，揭不開鍋了，再借一點吧。

結(jié)果美國使詐，從中國足足撈去幾個億，讓很多中國人憤慨不已，但只能忍氣吞聲，誰讓美國是黑幫老大呢。

聽說奧巴馬獲得了諾貝爾和平獎，不禁驚嘆，不過好好想想還真是怎么一回事！以美國現(xiàn)在實力只要不對任何一個國家開戰(zhàn)或者不把它打的像利比亞一樣，那么諾貝爾和平獎他最有資格獲得。哎！真是中國世界的悲哀。小布什從經(jīng)濟上整垮了美國，卻沒獲得諾貝爾經(jīng)濟獎，可惜了。

中國在美國眼中飛速發(fā)展，成為它的一個心病，盡管幾乎每個中國人都不這么認為，但美國還是明搶暗斗的對中國下手，菲律賓，韓國，日本都虎視眈眈的為美國盯著我們，將來的路還會很長，也許明天就是另外的一天了。

湖北十堰城關(guān)一中初三:柳如是。

中國與美國為題（通用23篇）篇二十

中國國家女子排球隊(簡稱中國女排)隸屬于中國排球協(xié)會，是中國各體育團隊中成績突出的體育團隊之一。曾在1981年和1985年世界杯、1982年和1986年世錦賽、1984年洛杉磯奧運會上奪得冠軍，成為世界上第一個“五連冠”，并又在2003年世界杯、2004年奧運會、2015年世界杯、2016年奧運會、2019年世界杯五度奪冠，共十度成為世界冠軍(包括世界杯、世錦賽和奧運會三大賽)。中國女排是中國三大球中唯一一個拿到世界冠軍獎杯的隊伍。2015年9月6日，第12屆女排世界杯最后一輪，中國女排以3-1戰(zhàn)勝日本隊，第四次將世界杯冠軍的獎杯收入囊中，同時也獲得了2016年里約熱內(nèi)盧奧運會的參賽資格。2016年8月21日，里約奧運會女排決賽，中國女排時隔12年再次獲得奧運冠軍，也是第三次獲得奧運會金牌。2017年1月15日，獲得2016年cctv體壇風云人物最佳團隊獎、評委會大獎。2017年9月9日，在女排大冠軍杯第四輪比賽中，提前一輪奪冠，也是時隔16年再奪大冠軍杯冠軍。2018年9月23日，奪得第六屆女排亞洲杯冠軍。2018年10月20日，奪得2018女排世錦賽季軍。2019年9月29日，中國女排以3∶0完勝阿根廷隊，從而以11連勝的戰(zhàn)績奪得第十三屆女排世界杯冠軍。2022年2月3日，中國排協(xié)宣布聘任蔡斌為國家女排主教練。

中國與美國為題（通用23篇）篇二十一

在老師的推薦下，我讀了費正清的《美國與中國》。

該書作者費正清教授是一位正直的美國學者，曾在中國的燕京大學任過教，做過美國駐中國的外交官，是哈佛大學終身教授，著名歷史學家和中國問題觀察家。費正清教授致力于中國問題的研究長達50年，他的著作大多數(shù)是論述中國問題的，而《美國與中國》則是其中最經(jīng)典的著作之一。

本書不同于其他史學專著的嚴肅風格，作者用清新、生動的筆觸，向讀者介紹了中國的自然環(huán)境、歷史演變、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過去和現(xiàn)狀，讓我從中也學習、了解到了許多。

正如心理學上所說“不了解就會產(chǎn)生偏見與歧視“。那么彼此之間更多的了解才會讓彼此更好的相處。近年來，中美關(guān)系一直都是中國外交上較為關(guān)心的話題，中美之間有著合作，也有著分歧與沖突，但我們明白作為世界上的兩個大國，彼此之間和平共處、互相尊重、互利共贏才能維護世界局勢穩(wěn)定，為各國人民提供穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境。

一、更好了解中國歷史，全面看待中國發(fā)展。

在本書中，作者以一個美國人的視角全面的為我們講述了中國的歷史及其發(fā)展情況。

我們對于中國歷史了解大多僅來自于中學及現(xiàn)在大學里一些相關(guān)課程與書本上來的。關(guān)于中國與外國的了解本身也是片面的。都說歷史是由勝利者書寫的，不得不說就算在思想自由的今天，這還是有一定道理的，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨或多或少對于當年的歷史還是會有所隱藏的。而作為中國人的我們本身也會對自己祖先的過往，對本民族的歷史有著美化的傾向。

而本書中，費正清教授則以一位美國人，一位較為客觀的身份來為我們講述他眼中的中國歷史及中國發(fā)展是怎樣的。

該書一開始就從中國的景觀入手，分析中國這樣的地形對中國的經(jīng)濟、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國南北對比描述得一清二楚，更是把中國的農(nóng)業(yè)與美國相比較，闡明了中國南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。中國自然經(jīng)濟的一個顯著特征就是精耕細作，而它對人的意義可以從依賴水稻的經(jīng)濟生活和思想方面看得最為明顯。美國某經(jīng)濟學家曾認為，水稻田的插秧是世界上體力的最大花費，強勁的體力多于良田。中國農(nóng)民他們?nèi)鄙偻恋睾唾Y本去進行機械化的或者大規(guī)模方式的耕作，這就直接性導致了自然經(jīng)濟的脆弱性。在思想方面，自然經(jīng)濟的自然慣性使得人們樹立起自身關(guān)于人的價值的標準。中國人注重勞動，勞動光榮是中國人幾千年堅定的價值取向。

費正清先生認為中國人注重勞動，所以直接導致把節(jié)省勞力的創(chuàng)造發(fā)明視為異端，而這一點從清代末期中國人民反對鐵路可以看出來。但是關(guān)于這一點我卻不怎么贊同，中國人民熱愛勞動這是我們的優(yōu)良美德，我認為愛勞動和創(chuàng)造節(jié)省勞動的方法之間并不沖突。

不過費正清教授對于中國的分析確實是很深刻，很透徹的。同時由于是以西方的角度來看待中國，必然也存在著與我們傳統(tǒng)觀點不同的地方，比如費正清教授在文中提出的“士紳階級“。費正清在研究中國古代史時，特別注意到了士紳階級對于中國的影響。

按照我的理解，費正清所謂的“士紳階級”，指的就是一個地方有錢有勢同時又有著相應的文化知識的一部分人，相當于我們常說的“大地主階級“。在費正清教授看來，這一階級由于在地方上擁有大量錢財從而控制了當?shù)氐慕?jīng)濟，而由于這些士紳在當?shù)赜兄欢ǖ臋?quán)威與地位，所以在當?shù)卣莆樟艘欢ǖ恼蝿萘Γ瑫r又由于這些鄉(xiāng)紳有著一定的文化知識，因此主導了當?shù)氐奈幕Ｒ虼税凑召M正清教授的觀點，士紳階級，或者叫大地主階級由于在經(jīng)濟上、政治上、文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，所以他們才是推動古代中國或者叫農(nóng)業(yè)中國發(fā)展進步的主導力量。這與我們從小接受的人民大眾，特別是農(nóng)民階級是推動歷史進步的主力軍，而將士紳階級，或者說大地主階級作為革命和推翻的對象的歷史觀顯然是大相徑庭的。所以可見中西方的觀點還是存在著不同，而且從這里或許可以看出，西方人傾向認為是英雄創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“精英史觀”，而中國人則傾向認為是人民創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“群眾史觀”。這是我在書中讀到的最大的不同。

而且從這些不同角度能夠更加全面的了解中國歷史，看待中國發(fā)展。

二、更多了解中美交往，客觀看待中美關(guān)系。

在本書中，費正清教授除了以客觀的角度為我們分析了中國歷史及其發(fā)展，而且還客觀的闡述了中美之間的關(guān)系。

在書中，費正清教授客觀的寫道“首先必須承認我們自己的動力是總的西方帝國主義擴張行為的一部分。“并沒有過度粉飾或是美化自身。

同時，費正清教授十分關(guān)注中美關(guān)系，也直接便是過撰寫此書的直接樸素的目的便是“向美國人介紹中國，使雙方能夠和平友好地共處”。同時在本書中也指出美國的對華政策正“面臨著兩難的選擇”。在這本書的字里行間，不難看出他對現(xiàn)實的關(guān)注，并且提出了對華政策的建議。同時在書中回顧了美國歷來對華政策，反思了美國與國民黨之間的糾葛，預見了與共產(chǎn)黨中國交往的前景，因而也可看作是對華政策發(fā)展史。而讀罷本書，也了解到美國對與中美關(guān)系也是有著客觀公正的看法的，了解到美國也是有著想要與中國和平共處的希望與愿景的。

總之，《美國與中國》真本書以較為客觀全面的態(tài)度為我們分析了中國歷史及其發(fā)展、中美關(guān)系及其發(fā)展。我從另一個角度對本國有了更多的認識與了解，同時也更多的了解到了中美之間的關(guān)系。或許在以前，由于認識的片面性，對于中國美之間有著許多的不解甚至是誤解，但是現(xiàn)在我更多的明白其實和平是每個國家及其人民所追求與渴望的。

同時，更主要的是，我知道了在西方學者眼中，中國什么樣——他們眼中是有一個基本真實的中國的；中國也進一步照了一下鏡子，讓我們也能更仔細地看到自己身上所存在的有點與不足。

中國與美國為題（通用23篇）篇二十二

多年之前，我曾見過你。

那是在紐約，生物系實驗室，我是你的同學。

還記得你的模樣，

雖不愿說的直白，

但那俊俏白皙的臉，那屬于亞洲的臉，

讓我感受到了家的味道。

我大聲地叫著你的名字，

“子謙！子謙！”

也不愿直說，

但你的成績，確實是最爛的。

多年不見你還好么？

嗯。你這么說著，隨后和我道了別。

聯(lián)系方式?jīng)]有留下。

再想起多年前的那個夜晚，

我們逃課去吃一家火鍋店。

我們因為誰來買單。

吵了起來。

從此，我們成了知心友。

從此以后，你畢了業(yè)，在洛杉磯一所大學當助教。

從此，直至今日，終于再見。

卻匆匆分別，

是夜，我感慨萬千。

“你還會回來么？子謙？”

“會吧，等我在洛杉磯的工作穩(wěn)定之后。”

于是，永不再見。

中國與美國為題（通用23篇）篇二十三

用我們的青春和熱血去拼，去搏，去筑就我們的中國夢，去完成我們千千萬萬中華兒女共有的中國夢!那你知道哪些以中國夢為題的朗誦詞?下面本站小編為你整理了幾篇以中國夢為題的朗誦詞，希望對你有幫助。

陽光。

撥開云層。

點亮我們熱愛的校園。

我們在老師的指引下。

遨游在知識的海洋。

好奇。

興奮。

我們是渴望長大的禾苗。

我們需要知識雨露的滋養(yǎng)。

老師說。

我們?yōu)閴舳?/p>

我們?yōu)閴舳鴮W。

我問。

我們的夢呢。

老師笑答。

你們的夢在長城生長。

夢想的長城，你們的搖籃。

長城很長。

與天連接處。

是一個名叫未來的地方。

未來，我的夢。

我的夢，在未來。

來吧，同學們。

請打開心中最美麗的翅膀。

這一刻讓我們的夢飛翔。

同學們，來吧。

讓我們一起收獲。

我的夢是中國夢。

中國的夢是我們的夢。

這是一個人的夢，

這是兩個人的夢，

小精靈兒童網(wǎng)。

這是十三億炎黃子孫共同的夢。

這是小家的希望，

這是不同階層的希望，

這是千千萬萬華夏子女共同的希望。

她的夢，已經(jīng)超越了整個新球，

她的夢的顏色，

是太陽的光輝與熱情;。

她的夢的顏色，

是宇宙中一切的正能量。

她——我們偉大的民族，

一個擁有綿延不絕文明的民族，

一個以龍圖騰的民族，

一個有孟子，孔子，

孫子兵法的民族，

多么強盛啊!

但，路總有坎坷，

火燒圓明園，

九一八事變，

第二次世界大戰(zhàn)，

把民族推向了毀亡的深淵。

她奮起抗敵，浴血奮戰(zhàn)，

終于贏得了保家衛(wèi)國的勝利。

于是，

她在新中國成立后，

把祖國推向新時代，

讓其他國家刮目相看。

她開始實施，

20xx年的北京奧運會，

上海世博會的建立，

莫言的諾貝爾獎，

張繼科的乒乓球大滿貫，

讓她的夢想實現(xiàn)了。

從小，我就懷揣著一個夢想，

就是把祖國建設的更加富強。

于是，我開始努力學習，

為的就是早一天實現(xiàn)自己的夢想。

我的夢，

你的夢，

她的夢。

匯成一個偉大的夢。

中國崛起，

我們共同的夢!

九十二年前，

山河動蕩，列強肆虐，

迷茫的中國人啊，

在那三座大山的壓迫下艱難喘息。

在那昏暗的日子里，

我聽見了黃河的怒吼，

仿佛憤怒的訴說著什么;。

我聽見了長江的啼哭，

仿佛悲傷望著孩兒的慈母。

就是這樣一個暗無天日的時刻，

遙遠的東方忽然出現(xiàn)了絲絲曙光。

那是什么?

那是救贖的福祉嗎?

那是慈母的目光嗎?

那是帶領(lǐng)我們走向富強的希望嗎?

是的，

就是她!

那是中國共產(chǎn)黨!那是我們的黎明!

今天，

九十二年后的今天，

那個風雨飄揚的中國早已成為了歷史，

但是我們不敢忘記那用鮮血染成的路，

我們永遠記得弱國無外交的卑微，

我們很慶幸我們的堅信，

是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走出了黑暗，

是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走向了富強，

是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們屹立于世界!

我們在黨的領(lǐng)導下不斷地追尋著夢的腳步，

我們的夢想在鮮艷的黨旗里不斷飛揚，

中國夢，

崛起的中國將要實現(xiàn)的共同夢!