愛國是珍惜國家資源，保護環境，為后代子孫創造更好的生活條件。以下是小編為大家推薦的愛國名片制作，希望成為大家展示愛國心的有力工具。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇一

在英語教學中,如果正確把握情感教育,既可以幫助塑造學生良好的'品行,也能激發學生的學習興趣,從而提高教學質量.

作者：明安武鄭玲作者單位：湖北省丹江口市均縣鎮中學刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關鍵詞：

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇二

誰都知道，“教書育人”是教師的基本職責。如何在課堂教學中利用所教學科的空間進行“育人”，這是為師者不可回避，并且值得深思的問題。不同學科在課堂教學中的“育人”要求和“育人”時機各有千秋，在數學教學中如何進行“育人”，具體地說，如何讓情感教育在數學教學中充分發揮催化作用。筆者認為以下幾點應引起重視。

一、教師要有情感。也就是說教師的言辭舉止必須賦有情感性。一個教師好的言辭和舉止，會激起學生對教師的親近和對所教學科的興趣和愛好；一個教師不好的言辭和舉止會引起學生對教師及所教學科的厭惡。因此要求教師言辭舉止大方，對學生態度和藹，與學生真正建立起朋友式的師生關系。

二、教師備課要有全局性。數學新教材的教學實施對一個教師的素質要求更加全面。因此教師在備課時，不僅要備教材，備大綱，而且還要備學生，應把教材中數學情境與數學“雙基”有機地結合起來。準確把握情感教育的因素，使學生從教學中輕松地感悟到“雙基”的內涵和外延。從而激活學生對數學知識的渴望和追求的情感。

三、在數學教學中，積極構造情感教育的適宜環境，給情感教育留有豐富的.空間。情感教育的素材需要老師去創設，適宜環境需要老師去構造，運用時機需要老師去把握。只有這樣，才能使其自然熔入數學教學中，真正發揮對數學教學的催化作用。如：在有理數混合運算教學中，由于學生粗心大意，經常出現運算上的失誤和“―”號的遺漏。為讓學生有效地糾正錯誤。筆者巧妙地穿插了情感教育的素材，把前蘇聯和美國登越太空的失敗的原因與我國“神五”、“神六”成功登越形成故事化。從中既讓學生認識到只有嚴謹的科學態度和敬業精神，才能取得成功，又讓學生增強勇于奉獻、敢于犧牲的愛國熱情。通過這種情感教育，不僅使學生在運算時失誤和遺漏逐步減少了，而且還使學生對學習數學產生了濃厚的興趣。

四、注重情感素材的實效性。情感素材自身要有魅力，對學生要有感染力，與數學課堂教學內容要有相容性，切忌情感教育的形式化。在數學教學中進行情感教育一定要恰到時機，恰到好處。使情感素材真正成為激發學生學習數學興趣的催化物。

總之，新教材中，設置了很多數學情境，如何使這些數學情境真正成為情感教育和數學教學和橋梁，充分發揮情感教育對數學教學催化作用，還有待于在今后的數學教學中不斷地探索和實踐。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇三

心理學研究表明，情感是心理素質的一個重要方面，它是指人對客觀事物所持態度的體驗。對學生來說，情感伴隨著學習的全過程，它直接影響著學習動機、興趣和效果。一旦學生對學習涉及到的內容比較了解和掌握時，就會體驗到一種情感。這種情感，反過來激發他們學習的積極性。因此，在教學中注意情感教育的探討，對優化課堂教學，提高教學質量有著重要的意義。

一、要樹立信心，激發情感教育。

由于數學在日常生活、生產實踐和科學研究中有著極為廣泛的應用，教師在教育教學中要結合教學實際，創設機會，讓所有學生都投入學習活動，讓學生在實際生活中運用數學。比如，給你一根繩子，你如何把一塊面積丈量出來：還有，你每天跑步，你會不會根據時間、路程來算算自己的速度等等。這些，使他們在實踐中獲取知識，在解決問題的過程中親身體會到生活中“數學無處不有，處處有數學”的論斷。同時，教師要善于掌握有利時機，利用學生的好勝心鼓勵誘導、點撥，幫助學生獲得成功，創設成功情境，從而在學生獲得勝利后的成功感中培養學生的學習情感。例如，在教學中，教師的設問一定要提出不同層次的問題，既要讓優秀的學生吃得飽，又要讓后進生吃得了，并且要掌握好提問的時機，讓各層次的學生都能表現自己，均有回答問題獲得成功的機會，均能享受到成功的喜悅和快樂。這樣變“要我學”為“我要學”，培養了興趣，樹立了信心，數學就好學了。

二、建立良好的師生關系.以“師愛”激發情感教育。

實踐證明學生喜歡的某一學科在很大程度上與他喜歡的那位教師有關。當學生喜歡一位教師時，就喜歡上他所教的課，在課堂就會感到老師講授的內容生動有趣，從而自覺主動地接受老師的傳道、授業和解惑。反之，如果師生關系不融洽，學生懷著不安甚至對立的情緒上課，即使教學過程設計得再好，學生也很難參與到教學過程中來，也就不會取得良好的效果，所以建立良好的師生關系才能“親其師，而信其道”，培養其熱愛數學的情感。教師要在實際生活和學生遇到困難時真誠地幫助他們，出現錯誤，就循循善誘加以引導、糾正，使學生感到老師是他們學習中的親切伙伴。這樣，在教學中所提出的問題和要求，學生就會積極去學習和解決了。教師對學生的愛，也就會激起學生愛師的意向和情感，學生就會因愛數學教師而更樂意聽數學老師的教導和上數學課。

三、挖掘數學知識美的因素，誘發學生的情感。

數學知識和數學思想方法中蘊藏著許許多多的美。數學知識的內在魅力，可以誘發學生熱愛數學的情感。因此，教師在教學過程中要充分展現數學符號、公式的抽象美，數學方程的技巧美，數學比例的協調美，數學語言的邏輯美；數學結論的簡潔美、奇異美等。例如：在教學對稱圖形時，通過長方形、正方形、等腰梯形、園等圖形的觀察與分析，使學生體會到幾何圖形的對稱美、和諧美。在數學中要利用審美的態度、審美的觀點，將數學中美的因素、美的特征揭示出來，恰當地展示給學生，讓他們也能在接受、理解、運用知識的過程中，體驗美、欣賞美、創造美，獲得美的體驗，誘發了樂學的情感。

遵循學生“好奇”的心理特點，創設最佳情感。好奇是小學和初中學生重要的心理特征，它往往是學生對數學產生自我需要的媒介，學生出于對某一問題的好奇，總想知道其所以然，因而產生了極大的興趣。所以在教學中教師要善于利用新穎的教學方法，引起學生對新知識的好奇，誘發學生的求知欲，激發學習數學的情感。

1.創設良好的課堂氣氛，激發學生學習情感。

課堂氣氛是指課堂里某種占優勢的態度和情感的綜合表現：是一種給人以感情的教學情境。古人曰：“和易以思”融洽的課堂氣氛能促進學生的思維。營造良好的課堂氣氛，要求教師保持良好的心境，做到態度和藹、教態親切、情緒飽滿。一個親切信賴的目光，一句熱情而富有鼓勵的話，一個表示肯定的手勢，都能引起學生積極愉快的感覺，從而激發學生學習數學的情感；相反會對學生學習情感淡化。

2.及時抓好課堂教學信息反饋，激發學生學習情感。

學生都極想知道自己的學習效果，發現學習上有進步、有提高，心理上就會產生“我能行，我要學好”的情感體驗，從而增強學習的熱情和信心。因此教師要抓住學生這方面的心理素質，及時進行學習效果的反饋。例如，當學生在課堂上有精彩的發言或獨特的解題方法時，教師應給予熱情的贊賞；當學生一時語塞或解題出現失誤時，教師也應給予友好的微笑，耐心的幫助、鼓勵，引導學生解決問題，使消極的心理狀態在最佳的心理氛圍中得以轉變，促使產生積極的情感。

實踐證明，良好的情感教育是取得數學成功的前提和保證，其功能是很大的。培養學生學習數學的良好情感，方法是多種多樣的，愿老師們重視情感教育，在優化課堂教學中認真及時地抓好每一個環節，盡可能地為激發學生的學習情感創造各種條件，這是有效實施素質教育的重要途徑之一。

總之，數學教育與情感教育在教學中相互交融、相互滲透、相互影響、相互促進。在數學教學中滲透情感教育，將對我們數學教學起著事半功倍地作用。因此，在課堂教學中，在充分考慮認知因索的同時充分發揮情感因素的積極作用，控制學生在教學活動中的情緒，使之處于最佳狀態，才能做到認知與情感的和諧統一。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇四

語文教學是一門藝術，學習的過程有助于學生發展智力、開闊視野和提高文化素養。由此可見，我們不能簡單地把語文課當作只是進行語文教與學的課，它同時還擔負著思想教育和心理發展的任務。因此在多年的語文教學中，我注意調動學生的積極性，挖掘潛力，培養能力，從而使學生以極大的學習興趣和熱情全身心地投入到語文學習中去。在語文教學中，作為教師應做到以下幾點：

一、建立平等的師生關系，使學生感到有“情”

教學不僅是教與學的關系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關系直接影響和制約著學生的情感和意志，影響著學生的活動。一般說來，學生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學生的學習興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學生不怕出錯誤、敢于開口說語文。重視學生情感因素對學生的影響，想方設法讓學生保持良好的心境，保護學生的自信心，這對培養和保持學生的學習興趣有很大的作用。學生初學語文時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學習難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現差異，有的學生甚至會完全喪失興趣。針對這一自然現象，我們不能抱著無所謂的態度，而應該多關心鼓勵，多給予實際行動上的幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補牢。

著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應當是互相尊重、相親相愛的朋友。”要學生對你所教的學科有濃厚的興趣，就應建立起平等的師生關系，和學生交朋友。語文是一門特殊的學科，主要以交際為主，如果學生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分數再高，我想這個老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學生敢于開口、愿意開口，教師應對他們有親切感和信任感，多和學生在一起談心交流，參加學生的`課外活動。

二、優化心理狀態，使學生感到有“功”

所謂心理狀態是指一個人在認知、情感、意志基礎上所產生的相對穩定而又尚未形成品質特征的一種特殊的情緒狀態和行為方式。“求成功”是人類共有的天性，即使是一點一滴的進步，也會使小學生感到愉快，是學生愿意繼續學習的一種動力。學生學業取得進步時，教師對學生的成績給予正確的評價，及時給予表揚、鼓勵，會使他們感受到成功的光榮，產生積極學習的動力。在課堂上教師經常使用鼓勵性語言，可以激發學習成功的動機，從而激發學生學習興趣。如對問題回答得好的學生說“你真棒”、“好樣的”等，有時還可借助同學們的掌聲進行鼓勵，對于回答得不好的學生說“再努力，相信你一定行”等。學生聽到這些肯定和贊揚的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態，學習興趣也就會有效地激發出來。如果學生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評，特別是對學習上不是很好的學生更不能如此，因為這樣會打擊學生的學習積極性，使那些學生對學習更不感興趣，形成一種惡性循環。我們應該給學生們更多的鼓勵，對他們在學習上的錯誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產生興趣、產生成就感，這樣才會有更進一步的學習動力。

三、采取多種教學方法，使學生感到有“味”

在教學內容上要努力激發學生的“求知欲”，在教學形式上力求新穎多樣，以滿足學生新奇感的心理要求。如通過集中識詞，讓學生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動，自己發現讀音規律，再將讀音規律運用于單詞的記憶中，使學生感到單詞并不難記，激發學生取得成功的動機，同時也降低了學習難度，從而提高了成功的機率。又如，通過不斷變化教學手段――有時引導學生做游戲，有時引導學生進行競賽，有時引導學生進行表演……充分調動學生學習的主動性和積極性，使大腦處于最佳的活動狀態，充分發揮優勢機體的潛能，使學生感到學習的滋味是非常好的。

四、組織課外實踐活動，使學生感到有“用”

五、運用形式多樣的評價方法，使學生感到有“禮”

小學的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數學那樣，很多地依賴書面考試的分數來評定學生的水平。為此，教師應在學習評價上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學生都能體驗到成功的喜悅。開學初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學生，平時的朗讀和平時的作業（這是針對品學兼優、口語好并且膽子大的學生提出來的）；第二種是教師選定考試的內容，學生自由找同伴表演給老師看，平時書上的朗讀作為加分項（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點的學生提出來的）；第三種是教師選定考試的內容（書上的內容）表演給學生看或者朗讀給學生聽（這是針對大部分學生提出來的）。當然，第一種的分數要高一點，第二種稍微低點，以此類推。學生可以根據自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時進行，教師過一個星期評價一次，選擇最好的一種給學生打分。通過這樣的評價方法，主要是讓學生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇五

內容摘要：魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。“毀滅”的目的是為了能引起審美主體的悲痛、哀苦等情緒，產生悲劇美，從而起到陶冶情操，凈化心靈，辯別真善美，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

文學作品來源于生活，但又高于生活。現實生活，有喜也有悲，因而文學作品，也就有喜劇和悲劇。我們不希望看到悲劇的產生，畢竟它會帶給人們不幸與憂傷。但我們卻欣賞文學作品中的悲劇，賞析作品中的悲劇與情感美。因為一個撼動人心的悲劇作品，比那些歌功頌德粉飾太平的平庸作品更有力量。

莫泊桑的《項鏈》就是悲劇作品，學生在范讀課文讀至“你打算讓我穿什么去呢？”時聲音有些異樣，似乎是強忍著笑。文學作品，尤其是悲劇作品，具有較高的審美屬性。作者在描寫馬蒂爾德的語言及心情時，決不是為博得讀者一笑，而是要通過人物及情節真實地再現法國當時愛慕虛榮、追求享樂的真實生活。然而，學生卻不理解，造成這種審美失距和偏向的原因很多。學生與其中人物所處時代的隔膜，彼此生活境遇體驗的迥異，特別是情感體驗的限制，使得作品情感與學生情感產生差異，這在一定程度上有礙于心靈的介入，同時也是語文教學中忽視思想教育的一個反映。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。“毀滅”的目的是為了能引起審美主體的悲痛、哀苦等情緒，產生悲劇美，從而起到陶冶情操，凈化心靈，辯別真善美。那么，如何使學生在悲劇作品的審美之中陶冶心情，鍛造人格，實現悲劇作品的情感美呢？結合教學實踐，我有以下幾點感受：一.以情境創設體驗情感情感是作者創作的原動力，“情動于衷而形于言”；情感也是作品的生命力，“感人心者莫先乎情”。凡是感人的作品都滲透著作者強烈的思想感情，那些膾炙人口的名篇之所以能使人愛讀或流傳不衰，不僅因為其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感。悲劇作品也如此，看到《竇娥冤》中竇娥蒙冤受屈被綁赴刑場，與婆婆絕別的悲壯畫面，聽到她那怨天恨地的呼號，誰不灑一掬同情之淚？讀著《屈原》中的雷電頌，其間那無比高昂的戰斗激情，火一般的語言，雷霆萬鈞的磅礴氣勢，誰又不為之心動？在語文教學中引導學生入情是實施情感教育的主要途徑。

人的感情是在一定的'情境中。

產生的，在歡樂的氣氛中，人就會歡樂；在悲哀的氣氛中，人就會悲哀。有時，一個人的感情還能感染別人，形成一種潛移默化的精神力量。因此，教師應深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，創設與教材內容相適應的氣氛。根據教材不同體裁，不同內容，不同基調，進入文章角色或境地，把作者寄托的情感化為自己真實的情感，用自己的歡樂痛苦去感染學生。

該激昂時，昂奮動情，令人肅然；

該悲壯時，如泣如訴，為之動容，引導學生從“有我之境”進入“無我之境”。這樣，不僅能陶冶學生心靈，凈化思想，感知美，還可以在美的欣賞中扎實地掌握語文知識。比如在講杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，首先讓學生對人物形象和場面進行想象：流落他鄉已多年，饑寒交迫的日子時時困襲著詩人。今天又是一個秋風呼嘯的日子，詩人拖著如柴的軀體，掙扎著在拐杖的支撐下一步一拐地走到門口，看著那肆虐的秋風把茅屋上的茅草一捆一捆地掀去，想到今晚若下雨，一家人又沒棲身之所時，詩人思緒萬千……隨著緩慢、低沉的敘述，教室里氣氛肅然，非常寂靜，學生表情戚然，完全投入到了作品的情境里。這一情境，蘊含著相當豐富的情感因素，有對往事的回憶，也有對悲痛、孤獨、衰傷的情感渲泄，更有對未來生活的沮喪和絕望。這里的茅屋、茅草、秋風因流落他鄉，饑寒交迫的詩人而含情，詩句因一千多年后的我們而復活，成為聯接時空的橋梁。情境創設作為一種教學手段，個性鮮明，功效卓著，使學生在情境創設中體驗情感美，加強了悲劇作品的審美效果。

二.以情境再現體驗情感。

“凡人之心，無不有詩。”在教學中如何調動學生這一主體的情感反應，是極其可貴的。在實踐中我認為情境再現的教學法值得一試。情境再現是要抓住其中一個或幾個最能夠濃縮悲劇情感，聚射作品主旨的點來作深層剖析，以鞭辟入里的方式觸及學生的靈魂，使人有切膚之痛。譬如，《為了忘卻的記念》這一課有三處是作者郁積在內心深處的悲憤之情火山般噴出的地方。一處是魯迅聽說五作家遇害的心情，用了一句話“原來如此！……”第二處是五作家死去，作者寫的悼亡詩，第三處是課文第五部分。當講到“原來如此……”時，用多種語調和相應的表情，再現作者那種無法遏制的悲憤和迫于無奈的苦痛心情。

讓學生體味到這種復雜的情感流。

動和沖突。當講到悼亡詩時，采用情境再現法。講述“慣于長夜過春時……怒向刀叢覓小詩”一節時，臉上露出悲憤的表情，表現出慷慨激昂的情緒，讓學生仿佛親身體驗到詩人當時的心態律動一般。當讀到”吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”時，語言節奏放慢，語調低沉，顯出痛苦、孤寂，茫然的態勢，使學生在一種變化的情感氛圍里對慘白的月色，墨黑的衣服交相映襯烘托出的漫漫長夜之黑暗，意境之凄涼有深刻的體會和想象。這樣，學生不僅能較準確地把握住作品的審美評價和審美態度，而且能很快地進入情境與作品中的情感產生心靈上的共鳴。

三.以情境感悟體驗情感美。

蘇霍姆林斯基說：”我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學生的全面智力的發展。”這里強調出了情感教育的重要意義。如果說語文教育的終極目的是發展個性形成健全的人格，那么，這些悲劇作品的情感教學則應是實現這一目的的重要一步。悲劇具有深刻的道德教育作用，能夠提高人的品格，激發人的意志，在審美感受的各種形態中，悲劇的感受是最接近道德判斷和實踐意志的。在教學中，除了以情境創設，情境再現等方法把學生帶入到悲劇作品的特定情境之中，在情感上產生移情和共鳴之外，讓學生感悟其中的哲理美和悲壯美，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化從而摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康積極的情感，產生對客觀事物的肯定或否定的審美態度或審美評價，樹立正確的人生觀、價值觀，獲得哲理美的享受也是至關重要的一步。例如在給學生講解《茅屋為秋風所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足！”這幾句時，可以讓學生思考：以上幾句是詩人在什么樣的情景之下，是在什么樣的處境之中抒發的？體現了詩人怎樣的博大胸襟和高尚情操？此句在全詩中處于什么樣的主導地位？這樣以潛移默化的方式，步步扣動學生的心弦，讓學生入情入境，從而感悟其中的哲理美，達到情感教育的目的。

總之，在課堂教學和指導學生課外閱讀中，要積極引導學生理解、賞析悲劇作品中的悲劇與情感美的豐富內涵。讓學生在審美之中陶冶情操，凈化心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

梁俊敏，河南省煤炭高級技工學校教師。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇六

摘要：

愛國主義是千百年來固守起來的對祖國的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對學生進行愛國主義教育，既讓學生明白了愛國的重大意義又讓學生清楚身上所擔負的重大責任。

愛國主義教育是社會主義精神文明的主旋律。愛國主義是千百年來筑守起來的對自己祖國無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價值的精神營養品。語文教材體裁多樣的的文學作品，有許多課文正體現了愛國主義這一主題，語文教學可以利用其得天獨厚的優勢，對大學生進行愛國主義教育。

一、結合語文教材，引導學生盡覽祖國山河，激發愛國熱情。

中華大地呈現出多種自然風光，景色綺麗，風采誘人。語文教材中的部分課文，就向學生介紹了祖國江山美不勝收的景色。

首先可引導學生去盡情游覽：走進劉白羽的《長江三峽》，去領略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進《天山景物記》，置身于塞外獨特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發健康的愛國感情，在學生的心中烙上“中國”印，無論走到哪里，祖國的山山水水會讓他們夢牽魂繞。

其次，結合課堂教學，發動學生課下去找有關描繪祖國山河的文章，結合中國地圖，踏訪文章所介紹的地區，處在什么地里位置，有何物產、名勝古跡和人文風貌。學生通過查找文章和閱讀，對祖國的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學生沉浸其中，自然會對祖國產生依戀之情，為自己生長在這樣一個國度而感到驕傲和自豪，對哺育自己的山河產生熱愛之情。

最后，要引導學生把熱愛祖國和熱愛家鄉聯系在一起，讓學生明白家鄉就是祖國不可分割的一部分，熱愛家鄉就是熱愛祖國的具體表現。可通過以“我心中的故鄉”、“我愛家鄉”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動，激發學生對故鄉的熱愛，同時也要從另一個側面讓學生體會到有多少中國人為了自己的祖國不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國人背井離鄉數年，還要歷盡千辛萬苦，沖破重重險阻，重回故里的原因。這樣就把愛國主義教育落在實處，久而久之，將最大限度的激發學生對祖國的熱愛之情。

二、結合教材，引導學生熱愛祖國的英雄模范人物，樹立愛國責任感。

歷史是人民創造的。再創造歷史的過程中，祖國孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時還涌現出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國，忠于人民，報效祖國的高風亮節是值得學生學習的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國頌，這些文質優美的課文能點燃學生的愛國之心，也能在學生心中筑起維護祖國尊嚴的鋼鐵長城。

首先，引導學生認識英雄，明白愛國是一種傳統美德，應以愛國為榮。

漢代的霍去病，為國家的生存和強盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國危亡，離妻別母，轉戰沙場，發出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進攻，堅貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國，發出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國青年，無不體現愛國主義的豪情。通過引導學生，學生認識到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國的前途命運聯系在一起。由于這種愛國主義情感產生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數艱難險阻，在內憂外患面前，呈現出頑強的生命力，是祖國巋然屹立在世界的東方。其次，引導學生學習英雄的精神，提高學生思想素養，樹立愛國責任感。

1、學習英雄不屈不撓的民族氣節是維護人格、國格的強大力量。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現了中華民族的不屈的氣節。華羅庚甘愿拋起國外的高額報酬，排除種種險阻回到祖國，正體現了這種氣節；當中國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸時，全國人民的愛國聲援正體現了這種氣節；在北京奧運會上，中國健兒頑強拼搏，為國爭光的行為正體現了這種氣節。愛國者忠于祖國，不屈不撓就是出于對祖國的感情。要引導學生懂得不屈不撓的民族氣節是追求崇高人格的最高境界。

2、學習英雄舍生報國的獻身精神。

愛國就應在國難當頭是挺身而出，保效祖國，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長城。在講解一些有關課文時，可結合學生實際，給其出一些思考題，與以正面引導和討論。如“從金錢至上的價值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭論，讓學生明白愛國的含義所在，然后要求學生寫作文給予落實，《勿忘國恥，奮發圖強》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內容多樣的文章中，不難看出學生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當生命與正義發生沖突時，要獻身正義；當個人的利益與國家民族的利益發生沖突時，要獻身國家。正確的引導，使學生的思想得到洗滌和凈化。

3、學習英雄，糾正學生思想誤區。

應試教育的弊端使學生忽略了對自己思想的品德的培養，產生了許多錯誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關己，高高掛起”等等。這些錯誤的思想導致許多扭曲的行為，出現了許多不該發生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦。”語文教材中就有一部分課文也可起到糾正學生錯誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國，前進——”；邱少云烈火燒身紋絲不動，牢記“祖國的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會讓學生從他們的身上看到祖國的利益高于一切的愛國主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應該追求的“明星”。熱愛祖國，關心國家前途才是個人價值實現的前提條件。

有位學生在演講中這樣說道：以前的我們或許因為一些錯誤的思想，作了一些錯誤的事情，現在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學到了許多，我明白了身上肩負的責任，為以后“華人與狗，不能入內”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學習，把愛國當成自己的責任，關心國家的前途民運——。由此可見，用英雄之魂塑造學生的靈魂，讓英雄照亮學生的人生之路，發揮榜樣的力量，鞭策學生走上愛國之路，不失為一種好的方法。

總之，在語文教學中貫穿愛國主義教育是一項必要而艱巨的任務，需要教師始終貫穿在語文課教學中。只要緊緊結合教材，結合學生實際，就能幫助學生樹立愛國主義思想，他們會用自己的行動去證明自己是一個愛國者。

參考文獻：

[1]戴木才.造就孩子光輝人生,教師博覽,2002,(2).

[2]景淑華.大學生主觀幸福感的研究,青年研究,1997,(1).

[3]課本.國情.

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇七

摘要：情感教育是歷史新課改“三維目標”之一，其現實意義和教育意義不容忽視，尤其在當今物欲橫流、情感缺失較嚴重的社會大背景下，更要積極運用歷史學科的情感教育功能，培養更多具有健全人格的合格人才。本文從歷史情感教育的必要性出發，重點探討了如何利用現有的教學資源實施情感教育，實現歷史教學的情感態度和價值觀教育。

《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出，當前基礎教育課程改革的具體目標之一，就是要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。歷史教學中的情感態度與價值觀教育就很好地詮釋了這一要求。

從教十年來，我作為一線教師，親眼目睹了當今中學生情感缺失之嚴重：路遇自己的老師，面無表情，昂首而過的；煩于父母管教過嚴與父母大吵大叫甚至殺害父母的；對于老師的教育不屑一顧甚至大打出手的；讀書無用，及時行樂的；一句話接受不了自殺的……可見隨著物質文明程度的飛速提高，年輕一代的精神文明教育蒼白了許多。看著一張張韓流裝扮下的稚嫩的臉，聽著課間教室里傳出的一聲聲不堪入耳的時髦詞，我驚嘆這是不是十五六歲的朝氣蓬勃的年輕的心。很多時候學生表現出的脆弱、敏感、自私、自理能力差、不善于處理各種矛盾，對事物的冷漠，都讓我心痛，痛心之余更深刻領悟了進行情感教育的必要性，作為教師的責任感和使命感油然而生。

一、充分利用歷史思維方式培養學生樂觀向上、積極進取的豁達個性。

在學習歷史的過程中經常會對一個歷史事件或歷史人物進行評價，而評價的主旨就是客觀、一分為二。我就充分利用這個機會對學生展開了情感教育。

比如講到雅典的民主政治時，讓學生根據雅典民主各種機構的產生和體現的特點對其進行評價，深刻認識到任何一件事情都有正反兩個方面的作用。在學習、生活中，無論是順境還是逆境，都有它存在的另一方面的意義。順境中暗藏危機，更應保持清醒頭腦，而不是享樂其中；逆境中存在機遇，更應該奮起直追，而不是消極沉淪。無論表揚還是批評都要坦然面對，尤其對于批評的聲音更要有寬廣的胸懷，而不是一味地排斥。

二、充分利用中外思想家的思想火花點燃學生的情感世界，培養學生心懷天下、為國之強大奮起讀書的遠大理想。

比如講到宋明理學意義時要取其精華，讓學生充分感受理學的現實意義，使學生進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。理學對于中學生來說深究無用，但理學家的文章對于學生來說是有指導意義的。比如朱熹的詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要讓學生知道致知讀書學習是獲得知識的源頭，認識到讀書的重要性和必要性。

再比如，學生熟悉的東林書院的對聯――“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心”，上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意又有深意，下聯則有齊家治國平天下的雄心壯志。要讓學生從小樹立崇高遠大的理想，勇于擔負起治國、強國的歷史重任，認識到現在所做的一切不僅僅是為自己，更是為了天下人謀幸福。放眼世界，自然心胸開闊、志向高遠。

三、以身作則，帶著一顆真摯的心上好每一節課，帶著一顆愛心平等對待每一個學生。

在教學過程中，要“曉之以理”、“動之以情”、“導之以學”、“助之以成”、“鼓之以氣”，從而端正學生的學習態度，激發其學習熱情，幫助學生樹立決心、信心和恒心，戰勝學習上的困難和挫折。要讓學生堅信：處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。評價要以鼓勵學生為主，激發每一個學生的積極性、主動性。當然該批評時要批評，該教育時要教育，不能一味地報喜不報憂，更不能姑息養奸，要讓學生擁有一顆健康的心臟，能夠承受未知的一切。

在歷史教學中實施情感教育的方法還有很多，可用的素材還需要很好地挖掘，我也將繼續探索、實踐，充分利用好歷史教學這個平臺，為培養德、智、體、美、勞全面發展的高素質人才盡自己的微薄之力。

參考文獻。

1、石中英.王衛東.主編.《基礎教育新概念――情感教育》.教育科學出版社，。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇八

審美教育是教育的重要內容，美育與德、智、體、勞育一起是使人得到全面發展的重要力量。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養真正的人》里說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育。……我認為很重要的一條，就是教會孩子去觀察美，同時去思考美和人的高尚品格。”為了培育新世紀全面和諧發展的新人，我們要充分重視審美教育。而作為歷史老師，在歷史教學中，加強美育的滲透，通過培養正確的審美價值意識，可以幫助學生追求內心世界的豐富與提高，引導他們的人格健康和諧地發展。那么在歷史課中如何進行審美教育呢？我認為應該從以下幾方面著手：

一、充分挖掘歷史教材中的審美因素。

正所謂史之所存、美之所在。歷史教材中蘊藏著豐富的審美因素。如人物品格美、先進文化美、人文精神美、民族精神美、創新意識美等等。歷史教材中人物品格美的內容很豐富，如在講明清之際活躍的儒家思想時，通過對明清時期李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的學習，激發學生學習明清進步思想家們站在時代前列，不畏強權、勇于斗爭、敢于承擔歷史重任的優秀品質。在講辛亥革命和三民主義的形成和發展時，激發學生學習孫中山愈挫愈勇的精神和適應時代潮流與時俱進的高貴品質。歷史教材中的先進文化美也很多，如在講古代中國輝煌燦爛的文學時，通過對古代輝煌燦爛的文學成就的學習，讓學生領略我國光輝燦爛的文學風采，對學生進行愛國主義教育和美感教育，以一些杰出的文學家身上具有的熱愛祖國、關懷民情等高尚的思想情操來培養學生正確的人生觀，塑造學生健全的人格。在講19世紀以來的世界文學藝術時，通過分析19世紀以來世界文學取得的成就和它們產生的時代背景和影響，教育學生繼承優秀的人類文化遺產，為國家、社會與人類作出自己的貢獻，以人為本，對學生進行人格、情感教育。歷史教材中人文精神美的內容也很豐富，如在講文藝復興時，通過對文藝復興的核心人文主義的學習時，培養學生尊重人和人性的人文情懷。在講西方人文主義思想的起源時，通過對智者學派和蘇格拉底的學習，教育學生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。歷史教材中民族精神美的內容極其廣泛，如在講巴黎公社時，通過對巴黎公社戰士的英勇不屈、視死如歸的斗爭精神的介紹，對學生進行情操、意志品質的教育，從而激發學生樹立自強不息的民族精神，并轉化為努力學習的動力。在講抗日戰爭時，通過對日本全面侵華和中國的全民族抗戰并最終取得勝利的一系列史實的講述，激發學生強烈的愛國之情，增強學生的民族自尊心、自信心，激發民族責任感、歷史使命感，樹立強國之志、人文意識。歷史教材中創新意識美的內容也很豐富，如在講近代物理學的重大進展時通過對伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學家事跡的學習，讓學生明白科學真理需要勇于探索、執著追求的精神，科學理論需要創新，從而培養學生的創新精神。還有在講“百花齊放”“百家爭鳴”時，通過對社會主義時期的百家爭鳴和兩千年前戰國時期的百家爭鳴的比較，培養學生敢于創新、勤于思考，獨立思考的意識和素質。由此可見，歷史教材中蘊藏著極其豐富的美育因素，充分挖掘和利用歷史教材中的審美因素，加強歷史教學中的審美教育，不僅能激發學生學習的興趣、提高教學效率，而且對于培養他們高尚的情操和良好的道德品質有著重要的作用。

二、努力創造教學手段的藝術美。

歷史學科與其它學科的不一樣的地方，就是它的過去性、具體性和多樣性，這些特點決定了歷史教學手段的重要性。而隨著現代科技的發展，教學手段變得越來越先進，如果能把現代科技和教學手段巧妙地結合在一起，充分利用多媒體等現代化的視聽手段，能很好地創造教學手段的藝術美。如在學習孔子和早期儒家時，用實物投影，或計算機、幻燈介紹底至初，在法國巴黎舉行的“孔子文化展”的一些內容和作為世界文化遺產的“孔府、孔廟、孔林”的圖片，通過這些“活著”的歷史，盡量地從時空上將孔子拉近，消除歷史的距離感，激發學生的興趣，從而更好地臨近孔子，了解孔子。在學習西方人文主義思想的起源時，在導入本課時，多媒體播放希臘文化的資料片，由學生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發源地，從而激發學生的求知欲。因此，努力創造歷史教學手段的藝術美，廣泛地運用現代化的教學手段，可以更加直觀形象地再現歷史事物和場景，增強歷史的真實性和課堂的新穎性、生動性，使得歷史課更加的生動優美，從而吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣，提高課堂效率。

三、努力設計教學過程的過程美。

在歷史課堂教學中，努力設計教學過程的過程美，主要體現在設計愉快、優美的`教學過程和融洽、民主的學習氛圍。如在學習“新中國的民主政治建設”時，為了讓學生理解多黨合作制，并與西方的一黨制、多黨制區別開來，可以采取召開辯論會的方法，設正反方觀點雙方進行爭論，再由學生評論，評出最佳辯手等。最后由教師歸納、小結，采取自主學習和合作學習的方法進行教學。這樣可以充分發揮學生的主動性，讓他們愉悅地參與到課堂中來。又如在學習“從漢至元政治制度的演變”和“明清君主專制的加強”時，可以結合學生對《漢武大帝》《武則天》《大明宮詞》等一些電視劇的了解，讓學生以小組為單位，分組進行歷史劇表演（每一組分別代表漢唐、宋、明清時期），鼓勵創新。通過每個小組的演示和小組間交流，最后讓每個小組派代表總結出所代表朝代君權與相權的關系，最后得出結論：從漢朝到清朝君主專制的逐漸加強。通過創新演練，培養了學生獨立思考能力，創新思維能力，使學生在合作學習的過程中，體驗合作的成功。

四、努力創造歷史課外活動的活動美。

課堂教學是歷史教學的基本組織形式，但歷史課堂上的時間是有限的,教師可以利用課外時間對學生進行審美教育。比如組織學生參觀當地的博物館、歷史文化遺址或專門的考古發掘等,如在學習“充滿魅力的戲曲藝術”時，可以帶領學生去參觀蘇州的昆曲博物館，讓他們領略我們中國優秀的文化遺產，增強他們的民族自豪感；或者組織學生進行一些歷史訪問，如訪問一些革命前輩、著名歷史事件的參加者或目睹者，如走訪參加過二萬五千里長征、抗日戰爭的老紅軍、八路軍戰士，這是最好的愛國主義形式教育。此外,教師還可以組織學生進行歷史知識競賽、觀看重大的歷史表演活動等等,從而培養他們的審美感受力、審美想象力。因此，歷史教師如能在課堂教學之外，有計劃地組織、指導學生的課外學習，努力創造歷史課外活動的活動美，對于提高學生學習歷史的興趣、充實他們的歷史知識和熏陶他們的道德情操，有著非常重要的作用。總之，在越來越重視青少年全面發展的今天，美育的作用顯得尤為重要。而在歷史教學中加強審美教育不僅能激發學生的學習興趣，提高教學效果，而且能幫助他們積淀一些積極的情感，為培養他們高尚的道德情操打下基礎，促進他們的全面和諧發展。正如列寧所說：“美育不僅能讓人感受美，而且能驅使人去追求美，去創造美。從而激發學生的學習興趣，產生良好的學習動機，并堅強其克服困難的意志，實現美的追求。”

【參考文獻】。

[1][蘇]巴班斯基.論教學過程最優化[m].教育科學出版社,.

[2]普通高中課程標準實驗教科書.歷史必修3教師教學用書[m].人民教育出版社3月第2版.

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇九

離開情感的教育不是完美的教育，情感的健康發展也離不開教育。情感教育在英語教學中起著重要的作用。通過十余年的教學，我逐漸認識到，教師在教學中，應努力挖掘教材中的情感因素，讓學生在知識的情感世界中快樂地遨游。要想教會學生知識，塑造學生的良好品行，我覺得可從以下幾方面做起：

一、與學生平等相處，融愛于教學。

良好的教學過程是師生相互溝通、相互交流，從而增強師生情感、提高學生學習能力的過程。在日常教學中，教師應以平等的眼光去看待每一個學生，不以成績好壞為標準，激勵尖子生，關愛學困生。為每個學生營造一種寬松和諧的學習氛圍。日常教學中，如果學生犯了錯誤，教師要及時公平公正地進行批評教育；如果教師本人犯了錯也應該坦然地承認并加以改正，這樣學生才能更加信任老師，親近老師，佩服老師，從而更好地去學習。

二、用直觀教學手段，寓教于樂。

初中英語新教材圖文并茂，文中大量穿插卡通式的插圖，購物打電話等生活化的情景，使學生倍感親切，具有知識性、趣味性、實用性的`特點和鮮明的時代特征。而初中學生具有活潑好動和好勝心強的特點。因此，教師應根據初中生和新教材的特點，在日常教學中采用歌曲、游戲、實物、圖片、簡筆畫等直觀教學手段進行教學。為學生創造一種輕松快樂的學習英語的語言環境，()使學生通過動手、動腦、動眼、動嘴融入知識學習中。如，教學七年級下冊unit2whatsthisinenglish?時，本單元涉及大量單詞，如，ruler,map,jacket,key,ruler等。如此多單詞，對于剛接觸英語的初中生來說很難記住。于是，我把這些單詞制成簡筆畫卡片，寥寥幾筆，既形象又生動，學生的注意力馬上被吸引過來了，單詞很快便學會了。直觀教學給學生以深刻的感官印象，使學生眼中有事物，心中有詞匯，啟發了學生的聯想，促進了形象思維的發展，收到了事半功倍的教學效果。

教師的工作不僅是教授知識，更要教會學生做人的道理。老師在備課時，要注意研究教材，挖掘教材中的情感教育題材。教師要把對學生的情感教育體現在日常的教學中。比如說，初中九年級英語unit8iwillhelpcleanthecitypark.我教育學生愛護環境從自身做起，爭做愛護環境的志愿者，為美麗家鄉獻上自己的一份力！在教學unit15wearetryingtosavethemanatees.這一課時，我在教授知識的同時，教育學生懂得熱愛生命保護動物：萬物皆有生命，我們都應該愛惜它們的生命；生命來之不易，花鳥蟲魚均有生命，我們應愛護身邊的一草一木。現在作為一名學生，你們應該抓緊時間努力學習，使自己的生命更加精彩。這樣就把生命的概念加以擴展，并使學生明白只有努力學習，自己的生命才會精彩。

總之，教師在教學中應“以人為本”,運用心理學的理論和方法，把更多的“情”和“愛”注入教學中，使知識傳授的過程成為滲透情感的過程。以情感人，使教育成為人文的教育，成為愛的教育。讓我們攜手為學生營造一種知識濃、情感濃的學習氛圍，促進學生整體素質的提高和個性的發展。

（作者單位河北省冀州市北內漳學校）。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇十

摘要：小學高年級學生相對低年級學生來說情感更加豐富和敏感,在小學高年級語文教學中滲透情感教育有助于快速調動學生的學習積極性;情感教育讓學生在深刻理解作者思想情感的基礎上快速理解課文,以此提高學生的學習效率;情感教育能夠強化師生間的交流,讓他們的情感表達更加準確。文章詳細分析了在小學高年級語文教學中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語文教研工作者提供理論參考。

首先,情感教育能夠快速激起學生的學習積極性。相較于初中生和高中生而言,小學生更注重教師對自己的看法。教師在教學過程中一句表揚的話,一個贊許的眼神等,都能讓小學生興奮,并在興奮的情感下更容易對學習產生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學生的學習效率。教師以往的教學模式都是比較嚴肅的,嚴肅的'態度使得教學課堂比較生硬,學生往往會感到害怕,在此心境下無法集中注意力學習。情感教育使得教師在教學過程中更加平易近人,在輕松、舒適的環境下來引導學生,更容易讓學生全身心地投入到學習中,學習效率更高。最后,情感教育能夠強化師生間的溝通和交流。教師在教學過程中會把更多精力放在課程內容上,這在很大程度上會忽略學生的感受,情感教育更加注重學生的心理認知引導,教師在進行情感教育的過程中,能夠更多地了解學生的內心所向,增進彼此間的交流。

小學語文課本中的內容雖然通俗易懂,但都蘊含了極其豐富的情感。因此,教師在教學小學語文的過程中,應該對課本中的情感因素進行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時,除了讓學生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學生知道課文的梗概,在此基礎上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調由此奠定。后來詳寫了自己同母親之間的關系,相處時間不太多但是母子情感沒有減少,母親的離世讓作者深深感到對母親的歉疚,由此引發出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當引導,作者與母親見面次數和時間都非常有限,應盡的孝還沒有完成,母親便匆匆離去,這會留給作者多少遺憾。由此讓學生由己及人地思考,自己對母親是否盡到了孝道,如果沒機會盡孝將會多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因為長時間離開自己的祖國,而引發對祖**親的深切懷念,作者對于兩個母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。

(二)創設情感教育教學情境。

小學語文教師要想更好地進行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據課文內容創設相應的教學情境,讓學生在身臨其境的環境中被快速且深刻地激發情感,由此進行情感教育必然會取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時遇到的各種艱難環境,例如“居庸關山勢高,巖層厚”“山頂的泉水往下滲,隧道里滿是泥漿”“八達嶺隧道長一千一百多米,有居庸關隧道的三倍長”等,若教師不厭其煩地強調地理環境多么惡劣,勘探及挖掘起來困難重重等,學生理解起來就會比較困難。如果教師借助多媒體教學,用圖片、音頻、視頻等元素創設出詹天佑修建鐵路時的情境,把居庸關的山勢直接播放出來,展現出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達嶺隧道的長度用通火車的形式動態展現出來,一定會讓學生切實地感受到課文所描述的環境,由此引發他們的想象:在如此惡劣的環境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團隊還要忍受嚴寒和饑餓來修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來講解詹天佑修鐵路的事跡時,學生一定會快速理解文章中描述的環境,理解當時修鐵路的建設者的心理狀態,由此快速激發學生的敬仰之情。

(三)結合學生實際生活進行情感教育。

情感教育如果脫離了實際生活就只是紙上談兵,語文中的人文情感來源于實際生活,而語文教育的最終目的也是將所學知識運用到實際生活中。小學語文教師在進行情感教育的過程中,應該有意識地引導學生在實際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時,很多學生無法理解作者對于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導學生學習課文,可能無法達到教學效果。與此同時,高年級學生的情感正處于快速發展階段,他們對于周圍人的態度、語言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導,便能幫助他們形成正確的人生觀、價值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業讓學生去完成,如讓學生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經歷的美好時光,在思考以及回憶親人的生活點滴中感受親情的可貴。在此基礎上,教師再進行課文的講解,講解過程中對親情教育進行適當的滲透,讓學生能夠深刻認識和理解親情,這樣不僅使學生快速內化課文內容,還能讓他們學習到可貴的親情觀。

三、結語。

在小學語文教學中進行情感教育不僅能有效幫助學生學好語文科目,激發他們的情感認知,還對他們更有效地學習其他科目有幫助。但情感教育在實施過程中相對比較復雜,關于情感教育的研究和實施一直沒有定向的法則參考。為此,小學語文教師在教學實踐的過程中,應不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過創設情境來強化情感教育、把情感教育投入生活實踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學高年級學生的思想情感處于敏感期,稍微進行引導和教育,便會促進他們形成正確的價值觀和人生觀。為此,小學語文教師更應該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。

參考文獻。

[1]呂月青.關于小學語文情感教育的思考與實踐[j].寧波教育學院學報,2012(2).

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇十一

摘要：音樂具備情景性、感情性、歡樂性三大基本特點，它關鍵是在音的運動和構造中使人們認識美、享受美。使學生在充滿歡樂而寬裕熱情的情感氣氛中學習，重視思維訓練，開拓想象空間，音樂新課標倡導的教學理念是發展音樂智能。在中學音樂情感教學中，教師要努力找尋音樂素材所供應的情感原因，積極創設五花八門的情境，激勵學生積極的情感想象和體驗，讓學生在感受體驗音樂的同時，提高對音樂的感知和欣賞能力。

關鍵詞：音樂；音樂教育；情感教育。

1音樂的本質特征。

所有藝術都是人類生活的真實寫照，并活躍地表現著人類的情感，音樂也沒有什么不一樣。它是人類最傳統、最具廣泛性與感染力的藝術方式之一，是人類經過指定的音響構造完成思想與感情表現和交流的無可或缺的關鍵形式，是人類精神生活的有機構成部分，它的存在憑的是聲波振動，在時間中體現，經過旋律和節奏的反復、改變、再現來體現其魅力，經過人的聽覺器官而引發各類情緒反應與情感體驗，培養人的抽象思維能力與感悟能力的藝術。抒情是音樂的本質特點，能夠是一首樂曲或是一種情緒、意境的反映；也能夠是一種樂思的總結；或是一種情感的起伏發展與多種情緒的比較與矛盾。而音樂教育則是經過音樂來熏陶情操、培養學生優良道德品質、改善人格的關鍵方法。就像原蘇聯教育家霍姆林斯基所說：“音樂家的教育并不是音樂教育，而第一是對人的教育。她經過對發掘與培養人的審美能力，經過組建人的審美心理來達到熏陶人的心靈與打造高尚人格的目的”。可見，一般學校音樂教育要把情感教育在教學中加入，讓學生的`身心獲得全面和諧發展，培養具備創新精神、知識面廣、有著完美人格魅力的跟現代社會發展適應的高素質人才。

2情感教育在高中音樂教學中的運用策略。

2．1有效應用多媒體創新教學方法：處于高中階段的學生，思維認知能力具備較強的可塑性與提升空間，這時如果教師加以指引與管制，對學生樹立準確的人生觀與價值觀具備關鍵意義。在音樂課中，教師能夠經過依靠視頻、dvd與幻燈片等學習方法，為學生創建一個協調歡快的教學環境，從中培養學生的積極性。

2．2創建情景面，連結情感線：音樂教學經過是師生情感雙向交流的經過。教學經過充溢強烈的感情與情緒，是形成優良課堂氛圍的關鍵前提。在課堂上建設新型的師生關系，以教師的人格魅力與主動投入的情態吸引學生、感召學生，經過創設充滿情感的情景與氣氛，建設一種歡快、融洽并入情入境的教學氛圍，這樣，能夠讓學生盡快進入相關的情緒、情感狀態，主動踴躍地配合教師實現教學任務。任何作品的介紹都是通過教師的語言表達來傳達給學生的。情感的“造勢”尤其離不開生動的情感化的教學語言，美妙而且富于感染力的語言，是保持師生情感的關鍵紐帶，讓學生更直接更容易受到藝術的感染與激勵，推動其出現更強烈的學習與接受欲望，進而使教學效果大大地提高。音樂教學中有關音樂和學生、教師和學生中間的情感的交流、交融，還要延伸到課堂教學以外，而這種交流與交融，對進一步建設融洽協調的課堂教學氛圍與提升課堂教學效果一定又會起到非常大的推動作用。如果課外活動中教師和學生經過課堂上更加親近、嚴密的接觸、交往，一定會增進師生間的友誼與感情，從而做到“親其師而信其道”，“信其道”而“愛其樂”。

2．3培養良好的課堂語言素養。

（1）課堂文學語言的準確性是創設情境的關鍵。在音樂教學中，要充分發揮音樂語言的特點。在語言發音上，千萬不要夾帶家鄉方言，要能說好一口標準的普通話，標準的普通話與優秀的音樂會給學生帶來聽覺的美感享受，學生的注意力會像被磁石一樣的吸引著，從而讓學生導入自己所創設的意境之中，可謂順理成章。

（2）進入情境的動力是生動、情景、富有感染力的課堂文學語言。音樂教師的課堂語言要富有感染力、活躍和形象。由于音樂自身作為一種藝術，具備非常強的表現力與感染力，而要學生進入所創設的情境之中，需要教師的語言也要相關地形象活躍、精練而精辟。把音樂作品所包含的藝術形象清楚地展現在學生的眼前，才可以把學生的想象力激發出來，讓學生真實的融入到音樂情境中，接受音樂的濡染與陶治，提升學生的音樂鑒賞能力。

（3）創設情境的保障是組織有序的課堂語言。一堂好的音樂課，教師所創建的情境要連接教學內容，從引情、激情、動情到抒情，到指引學生遨游于音樂的海洋，要緊密連接，富于邏輯，引人入勝。所以，課堂語言的組織有序就變得更加主要。想想，沒有語言組織、說東道西、條理不清、信馬游韁的一堂音樂課，可以創建出什么樣的情境來呢？更不用說怎樣來激發學生學習的興趣了。

2．4鼓勵學生踴躍參加課外實踐活動，完成對學生情感教育的延伸：在音樂教學中完成對學生的情感教育不但需要教師增強對學生課堂學習中的指引，還要鼓勵學生踴躍參加課外的實踐活動，使學生在課外活動的參加中來充分施展自身的潛力，推動自我價值的完成。在現階段的高中音樂教學中，很多教師依然把課堂教學作為音樂學習的僅有方式，而疏忽了對學生參加課外實踐活動的了解，從而導致“死讀書”的學習情況，使學生學習音樂作品的主動性極大地抑制了，對提升他們的情感審美能力不利。面對這種狀況，就需要教師在高中音樂教學中踴躍鼓勵學生參與各類課外實踐活動，經過活動的參加來陶冶學生的藝術情操，增強他們實踐能力的鍛煉，從而完成音樂教學中學生情感教育的延伸，以讓學生身心更好地促進全面發展。

3結語。

在中學音樂教學中展開情感教育是素質教育發展的要求，也是推動學生德智體美綜合素養提升的關鍵途徑與方法。音樂教師在授課的經過中要主動實施情感教育，啟發學生的情感態度，經過多媒體的形式幫助學生把情感意識提高，并把教師的情感賦予學生，讓學生在音樂的情感教育下完成自我的價值，并使自身的綜合能力全面的發展。

參考文獻：

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇十二

在英語教學研討中，至今認為英語教學費時費力、效果差的觀點仍然普遍。當然，影響教學質量的各種因素很多，在此不再贅述。通過十余年的教學摸索，我逐漸認為到：英語教學作為語言教學的一個過程，同時也是一個情感交流的過程。教學中如果正確把握情感教育，既可以幫助塑造學生良好的品行，也能激發學的學習興趣，從而提高教學質量。

一、用平等的師生關系溝通情感教育。

良好的教學過程是師生相互溝通、相互交流從而增強師生情感交融，促進學生學習能力提高的過程。教學中應樹立民主平等的師生關系，創造和諧輕松的學習氛圍，使學生對老師產生信任感、親近感產、親切感。教師可輕松愉快地通過英語教學上的藝術性、形象性、趣味性揭示英語教材本身的魅力，達到調動學生的積極性和主動性。比如在學生剛上初一時，先教學生一些簡單的日常用語，如見面、道別、致謝、道歉、家庭成員的稱謂、時間、年齡、性別等。鼓勵他們在適時地適當地使用這些用語，甚至當學生半中文、半英語夾雜著與我對話時，我也非常有耐心地與他們交流，消除他們對學習英語的恐懼感，打消他們的顧慮，讓學生們感覺我與他們是平等的伙伴，而不是高高在上的“老師”，所以很快這些學生就對英語學習產生了濃厚的興趣。

二、用細微的身教體現情感教育。

老師健康熱情、開朗的形象是進行情感教育的先決條件。教師教育學生不僅要靠口耳相傳，更要注意言傳身教的示范作用。教師的一言一行對學生來說都具有很強的感染性。試想一位整天死氣沉沉、板著一副面孔的教師，學生怎么可能接近你，更不必說讓他們和你一起走入課堂內容，積極思考和解答問題；一位整天心不在焉的老師，把本職工作當作苦差事來應付，學生更不可能與你身心交融，不可能讓學生以主動進取的心態去投入學習中。每當我步入學校走進教室，心中油然而升起一種責任感和神圣感，發自內心地自覺遵循職業道德規范，一絲不茍地教讀每一個音節，講解每一個知識點，耐心細致地解答每一個疑難問題；自始自終熱情飽滿，從而不知不覺地感染著每一個學生，鼓舞著每一個學生。在細微的言行中全身心地投入情感，在我的課堂中師生舉手投足便能心領神會，和諧相處，在這種教學氛圍中，教學成績逐年上升。

三、用無私的愛心表露情感教學。

“沒有愛就沒有教育”，我非常贊同這個觀點。情感教育必須以“愛”為核心。在英語教學中，整個班級學生的成績參差不齊，這是許多教師都不可回避的一個現實。教師的愛心不僅體現在優秀學生身上，更要傾注在學習困難的“學困生”身上。在2002級2班，王誠等同學在初二上期在英語學習上掉了隊，我為他們幾位同學專門制定了適合他們程度的學習方法，并相應調整我的教學設計，盡量在教學中面向多數，兼顧“兩頭”使各個層次的學生在課堂中都有收獲，從而避免了進入初三后的大面積滑波現象。

情感教育重在教學中的全過程，但課堂上師生交流時間畢竟有限。個體的情感教育不易進行。因此，課外的情感投入至關重要。通過與學生或者學生家長的共同交流，常常產生出乎意料的效果。在級7班有一名學生龍亙由于小學時就對英語產生濃厚興趣，因而提前學過一些簡單的英語單詞。進入初中后，剛開始對英語學習興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評。但半期之后，英語成績有所下降，究其原因，是計厭背書，認為是“死記硬背”；我了解他的真實想法以后與他的家長進行溝通，針對他的“觀點”，允許他背書，改為每課默寫；一段時間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實感受，他的英語成績又得到回升。由此可見，教學之外擴展情感教育，是對教學的充實和幫助。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇十三

情感教育，顧名思義，它是關注學生態度、情緒、情感以及信念的教育，是使學生身心愉快，促其健康發展的教育。初中階段正是學生性格形成的重要階段，也是其認知水平快速提高的年齡段，這一時期，他們情感波動大，有強烈的求知欲卻也很叛逆。而生本化的語文課堂正是進行情感熏陶、情感教育滲透的新大陸。在課堂中，應多創設情景，引起情感共鳴，達到以情動人、感人，最終育人的效果。

特定的情景，產生特定的情感。課堂教學過程中，適當的情景創設，定能使學生產生情感共鳴，從而使學生更好地融入課堂，進而調動其學習積極性，滲透情感教育。例如，我在《中國人失掉自信力了嗎》一文的教學導入過程中，在黑板上板書題目時，我故意漏寫了最后一個“嗎”字，題目便變成了《中國人失掉自信力了》。學生們很快發現了這一問題，但這樣的一個題目，早已在學生心中激起了情感的波瀾，他們深深地思考著。我便順勢創設了這樣一個情景：假如中國人失掉自信力了，中國將會變成什么樣子？中國的神舟八號還能飛上天嗎？中國的國力能蒸蒸日上嗎？中國能經得住金融危機的來襲嗎？中國能一次又一次的抵抗災難嗎？一系列的情景發問，讓學生們堅信：中國人并沒有失掉自信力。從學生堅定的目光和表情中，我清晰地感到他們內心的澎湃。繼而我把“中國人”換成了“我們”，即變成了“我們失掉自信力了”，頓時全班高喊：“我們沒有！”。我接著發問：“在學習過程中，怎樣才能證明你們沒有失掉自信力呢？”問題一出，全班嘩然，一個個爭先恐后地想證明自己。此時，我知道，情感教育的目的已經達到。

生本課堂中，教學過程是一個師生互動、情感溝通、交流的過程。教師和學生都要真正融入課堂、融入課堂教學的情景中去，才能實現以情動人、以情育人的最佳效果。例如，在《背影》一課的結尾部分，我設計了這樣一個環節：“通過兩節課的學習與感悟，此時此刻，假如你的父親就站在我們的`教室里，請你對你的父親說一句你最想說的話。”他們一個個靜靜地思索著，或許是被當時的情景所感染，一時興起，我唱起了《父親》這首歌。由于太過投入，后半部分多重復了一遍。唱罷，部分學生竟眼含淚花，我知道，那是他們感受到父愛了。想對父親說一句話的學生相繼舉起了手，有說自己此刻感受的；有說父愛偉大的；也有說自己學習情況的；更有學生抽噎著說：“爸爸，您在家辛苦了！”全班學生一時間陷入了對父愛的感悟中去了。我想，這也許便是生本課堂的優越之處，這也許便是對情感教育的最佳滲透。

總之，教育離不開情感，語文教學更是離不開情感教育。多創設一些情景，讓學生積極思考，積極進行情感體驗，力爭讓每一堂語文課都達到以情育人的目的，我想這才是情感教育最為行之有效的出路。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇十四

相當多的史論文章所引用的史料常與史實不符。統編語文教材中《過秦論》《六國論》《伶官傳序》等都有這類問題。有些問題在課本注釋中有簡要說明，有的在語文教學中引起爭論（這些爭論也見于報刊雜志）。《過秦論》中敘述戰國四公子，統率了不同時期的各國20位名將進攻秦國，是不可能有這樣的歷史事實的，但是作者為了反襯秦的強大，為了說明“仁義不施，攻守之勢異也”的論點，有意采用了夸張的手法。這是作者為了闡明自己的觀點，因而沒有考慮其是否符合實際。這種情況正如朱一新《無邪堂答問》中所說：“諸子發攄己意，往往借古事以申其說……冀以感悟時君，取足達意而止，亦不復計事實之舛誤。”先師余嘉錫先生也認為“（劉）向之為學，雖非后世之考證家，然博極群書，尤熟于《左傳》……豈不知司馬子反、葉公子高、令尹子西與昭奚恤非同時人？然所以采之者，取其‘惟善以為寶’之意耳……雖時代名氏之不合，然不可不謂之善言理也。”所以讀這類文章應側重理解作者所論之“理”，不必拘泥于史實是否真實。

然而上述課文中因史實舛誤而引起對某句或某詞的誤解，則是在教學中應探討的問題。

《六國論》中“至丹以荊卿為計，始速禍焉”中的“速”常見義項有“招致”和“迅速”兩義。先秦典籍中兩義就同時存在。“速禍”的“速”，如果勸迅速”義，就今天來解釋應該說是正確的。秦滅六國是秦國的既定國策，滅燕只有先后之分，并無招惹與否之別，不刺秦，秦也必然要滅燕，刺秦正貽秦以迅速滅燕的口實。但是這不符合蘇洵的原意。蘇洵引用荊軻刺秦，強調的是招來禍患。蘇洵把六國分為三種類型：賂秦的韓、魏、楚，與嬴的齊和抗秦的燕趙，而燕之所以滅亡是由于荊軻刺秦而招禍。后文也說“刺客不行……勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。”因此就蘇洵《六國論》的本意說，“速”用的是“招致”義，不然，豈不是把今人的觀點加之于古人了嗎？再說，蘇氏頗著重于六國滅亡的先后。其實六國相繼被滅不過短短九年時間而已，蘇氏所以強調時間早晚，也是為了證明賂秦者先亡，不賂秦者不致先亡或不致于滅亡的論點。

歐陽修《新五代史?伶官傳》前的一段議論，主要論點是：盛衰之理在于人事，強調后唐莊宗寵信伶人導致國家滅亡的史實。其中一句說：“及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅”。如果把這句中的“困”字理解為“圍困”，也不合史實。《伶官傳》記了四個伶人：敬新磨、景進、史彥瓊、郭從謙（門高）。敬新磨以詼諧諫莊宗，無劣跡，謀反殺死莊宗的只是從馬直指揮使郭從謙和他指揮的軍隊，并非數十伶人，所以這里的“困”理解為“困惑”“沉溺于某項事物”較為合適。這和最后“智勇多困于所溺”的“困”同義，而且也是呼應的.。

因此閱讀或講解這類文章時，第一，要著重講作者所說的“理”，也就是作者所持的論點，不必糾纏所引某事是否真實；第二，在某些詞句上要根據全文論點來作解釋。

因事及人，以評論人物為主的史論又是另一種情況。史傳后的作者論贊且不說，自唐宋以來的史論則多是評論人物之得失，且大多數是表示了作者與一般不同的見解。蘇洵的《管仲論》責管仲不能臨死薦賢；蘇軾的《賈誼論》譏賈誼不善處窮，“志大而量小，才有余而識不足”；王世貞《藺相如完璧歸趙論》認為藺相如完璧歸趙乃一時之幸；以及《晁錯論》《豫讓論》《信陵君救趙論》等，都無悖于史實，而能言之成理。閱讀這類文章對培養求異思維能力是有效果的。

[1][2]。

愛國主義教育中的情感激發論文（精選15篇）篇十五

在中學語文教學過程中，我認為在培養學生的思維能力和創造能力的同時，應充分注意和重視中學生的情感教育。

首先，對于情感，我們不能簡單地看著一種一般的心理品質。作為主體對于自己所認識和所做的事以及所持態度的體驗，它幾乎和一切心理品質相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質的健康發展。

其次，中學生正處于一種情感迷茫狀態，這是一種無法忽視的客觀現實。一般來說，這種情感迷茫狀態從初中開始出現，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學習任務和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態無法回避。如果不在教學過程中，特別是語文教學過程中充分重視對中學生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發展。

第三，從課程的本質特征來說，語文課與別的自然學科的課不同，它與情感教育的聯系很緊密。它兼有認知訓練和非認知訓練兩方面的內容，因而它對于培養學生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優秀的傳統道德思想，想象能力，創造意識和創造能力，都具有特別重要的作用。

當然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統的政治教育和道德品質教育。政治思想的教育目的是要使學生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學語文教育中的情感教育，意在促進學生心理品質的健康發展和個性的完善。中學語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯系。怎樣在中學語文教學中進行情感教育。這與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當復雜的實踐問題。它無疑和教學內容有著密切的關系，但和教學方法的關系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務，要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。進行情感教育，分教學內容和教學方法兩個方面，下面談談我們的一些粗淺看法。

一、教學內容方面。

初中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達對祖國、故土、人民的熱愛之情。第二類，表現一種至愛親情。第三類，表現忠貞不渝的愛情作品。還有其它的如表現氣節的等就不一一列舉了。

對第一類篇目，在過去的教學中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據學生這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學習與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現階段留學歸來效祖國的年輕學子，名人回祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結合讀、講、寫，學生接受起來是不會有抵觸情緒的。

對第二類篇目，在具體的教學過程中，除了緊扣課文的內容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現階段中學生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養父母的傳統思想，父母養育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學之中。讓學生通過對這類課文的學習，樹立一種美好的、正確的人際關系思想。

第三類篇目，是一個比較敏感的問題，也是我們想著重談談的問題。面對這類課文，學生一方面表現出強烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。

這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學生的健康的情感教育有百害而無一利。

我們的看法是，現代傳媒及文藝對學生的影響較大，學生成熟早，中學生早戀也似乎成了一種風氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發揮”正確引導呢？如果中學生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應轉變教育思想，不視愛情問題為禁區，針對中學生身心及思想行為特點，引導中學生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應回避愛情這個字眼。結合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導致學業失敗的實例講清什么是所謂的愛情。與此同時再進行兩次關于早戀的討論會，讓學生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結，談清自己的看法，曉之以理，讓學生從理性上認識什么是愛情，從道德上認識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學生樹立正確的愛情觀。這樣，學生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學方法方面。

在前面筆者已說明，在中學語文教學中進行情感教育是一個相當復雜的實踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務。它要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識與教學內容聯系似乎更緊，它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養。

中學生時期的心理特征是敏感而不穩定的。他們有強烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人，更期望人們承認他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學生在渴望認同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望，使教師的態度上稍不注意就容易導致不堪設想的后果，而這種影響也許是終生的。

因而，在教學方法上，對學生，特別是對差生，教師應注意自己的態度，應竭盡全力理解自己的學生。當學生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵。對學生的思想要透徹地了解、掌握，工作應反復做。學生的一些活動，應給予積極的支持和認真的引導。這引導應把它看作是語文教學，特別是語文教學中情感教育的重要一環。要在對學生深入細致的了解的基礎上，進行因人而異的耐心指導。對學生的每一點健康的情感內省和表達給予充分肯定，積極鼓勵學生進行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態的學生從情感的天地中走出來。讓學生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質。

在具體的教學過程中，教師要以寬厚博愛敏銳之心去理解學生，原諒學生，關心學生。學生的每周練筆本是我們抓的一個重點。從進初中第一天起，我們就作了規定：寫周記不能當作只完成作業而敷衍了事，要寫自己的真實感受。希望把老師當作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學及為人也可褒可貶，一句話：寫真。這樣，學生消除了厭惡心理，由被動變主動，對生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵。周記的內容涉及寬廣：學習、親情、愛情、友誼、社會幾乎無所不包。我們從周記中獲取了學生的思想狀況，并及時聯系家長，避免家庭與學校在教育孩子時意見不一致。

總之，在中學語文教學中進行情感教育是一個不容忽視的任務。這種教育應引起廣大中學語文教師的充分重視，把它貫徹到課內課外的各個教學環節中去。教師應該在教學活動中積極地設計和促成一種民主的、活潑的、適合于學生情感――心理發展的文化氛圍，使學生的身心在這種氛圍之內得到真正完善的發展。