讀后感是讀完一本書或一篇文章后,對其中的情節、人物、主題等進行感知和思考的一種表達方式。推薦大家閱讀以下這些讀后感,希望可以激發大家對于不同作品的思考和感悟。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇一
其實一天的時間可以過得飛快,手捧一本書,靜靜地坐著閱讀就可以。
今天我讀完了《呼蘭河傳》,盡是寂寞和冰涼,除了祖父和“我”之間有點溫情外,我感受到的盡是悲涼和凄愴。呼蘭河人的生活竟是那般:無知迷信的人、憨厚老實的人、無聊的看客們……還有被折磨致死的團圓媳婦,未出嫁就死去的翠姨,馮歪嘴子早逝的女人,難產死去的女人……不斷地死人,并且是女人。有種窒息般的壓抑感,泛著徹骨的寒意。我有點看不下去了。
文中有描寫春的句子,有寫年輕的姑娘們打扮的場景,但絲毫讓人感受不到一點春之活力和青春的朝氣,仿佛悲慘和苦難是既定的命運,受欺凌遭暴打是慣常的事情,死去也不過是伴隨點哭聲,打著白幡,埋在荒山,在世間留下一個長著枯草的墳墓罷了,或者說是小土丘也行。活著就是活著,不管是以什么姿態活著,死去就是死去,沒人在意,生與死就是這般尋常。越是這樣,越是沒人反抗,也不可能去抗爭,只有掙扎著死去,要么就屈辱地活著。所謂人性、愛、溫暖幾乎在這部作品里是絕跡的。
篇幅《生死場》及之后個別篇章,格調變了,人們是被逼迫,被壓迫得不能好好活著。日本人、地主們,泯滅人性的行徑逼得人們活不下去,逼得人們會認為早死晚死都一樣,逼得人們去自殺、瘋掉。于是,社會變得慘淡至極,看不到希望的光景,活不下去只有死,這是唯一的解脫,也是對命運無望和悲痛后的抉擇。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇二
這個星期,在老師的推薦下,我看了《呼蘭河傳》這本書,它教了我們應該珍惜生活。
蕭紅的爸爸對她很冷淡,媽媽對她也不好,祖母總是用針線刺她,可是,她有祖父,她有后花園,在那兒,是很自由快樂的,相比之下,那位小團圓媳婦就沒有那么好了,小小年紀就長那么高,嫁了出去,就天天被婆婆打,她總是說“我要回家”,可后來,婆婆知道她病了,又掏錢給她治病,可是,已經來不及了,還不到20歲,就“回家”了。
這本書寫得很淡、很淡,很寂寞,很寂寞。蕭紅從小就得不到父母的關心,只有祖父和后花園是她能夠得到安慰的地方,可她卻很知足了。再說那位小團圓媳婦的婆婆,整天打人,小團圓媳婦天天受打,卻沒有一點怨言,有那么好的媳婦,婆婆也不知足,不懂得珍惜。搞到最后,掏出很多很多的錢來治病,果報啊!
《呼蘭河傳》這本書,大家一定要好好去看,因為它教給了我們要懂得珍惜生活,珍惜自己現在擁有的東西,珍惜自己的親人,珍惜自己的家庭環境,珍惜自己的一切東西!
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇三
時間一去,就在也不復返了,直到人們長大了,年老了,才回想起童年的時光,回憶起童年的趣事。《呼蘭河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴,于是寫了這本關于作者童年的散文《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會,看團圓媳婦等溫暖人心的事情。
但令我最印象深刻的就是作者像發現“寶藏”似的發現又小又黑的儲存室的時候,瞧見了沒有見過或是更好玩的東西,銅環、木刀、竹尺、觀音粉。過了一段時間,作者蕭紅得到了一個小鋸,她用它毀壞東西,椅子上鋸一鋸,炕沿上鋸一鋸,后來她把自己心愛的木刀也鋸壞了。作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊,連吃飯的時候,也要用小鋸鋸饅頭。
從這以后,祖父祖母常常說作者蕭紅,但她不聽他們的話,仍然是該拿就拿,讓祖母回憶起了很多往事。
童年,本該是快樂的,可是有些人總是悲觀的心態去面對童年,面對生活,總是說自己“苦啊,真苦啊!一點兒自由都沒有。”之類的話,這樣怎能不苦呢?你能像人家蕭紅一樣,把自己童年歡樂時光的點點滴滴都記錄下來嗎?你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎?如果你不能,那么你沒有資格喊苦!
我的外婆是一個很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上,我們一家正在吃晚飯,趁爸媽沒注意,外婆又開始跟我訴苦了。誰知道她一說話,爸媽就把注意力轉移到了她的身上。“柳亦馨啊,我跟你說,你看我們那個時候多苦啊!我在家里是最大的一個,太婆去山上砍柴、采茶葉,我一個人在家里帶七八個小孩,太婆回來看我沒照顧好他們,就打我嘞……”外婆后面說的話,我一句都沒聽進去,只是在剛才那會兒,外婆一邊說,一邊用手指著我的鼻了尖兒,臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情。“你那什么時代現在什么時代了呀,真是的。”一旁的媽媽又出來幫我抱怨著,“不對不對,人的童年總有樂趣的嘛,你看人家蕭紅寫了整整一本童年趣事呢!帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂趣,挨打也受到了教訓,所以童年不僅有樂趣,而且還有意義。”我一錘定音般的`定下了結論,使爸媽都無話可說。
童年雖然過得很快,但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇四
童年,在我們的眼中,充滿快樂,充滿幸福,所以人們常說,童年是人生中最令人難忘的日子,我想作家蕭紅也是這么覺得的吧!
在作家蕭紅的筆下,她的爸爸媽媽對她很冷淡,祖母也對她不好,她最快樂的時刻,就是在花園里和祖父玩樂。祖父很慈祥,在我眼里蕭紅有一個疼她的人,至少她的童年還是幸福的。
但是團圓媳婦就不同了,12歲就送到了呼蘭河名聲很好的老胡家,剛來到這里就天天拉車,還要遭婆婆的打罵,最終年紀輕輕去世了,原本人丁興旺的老胡家,因此慘遭滅門。
比起現在的生活,簡直是天壤之別。現在有好多家長都會溺愛孩子。
周末,我去公園,剛進入大門,就被一大家子吸引住了,孩子被媽媽抱著,奶奶用好聽的話哄著,爸爸陪他玩著,爺爺拿著零食逗著,熱鬧得想個小王國。隨著“幸福”的一大家子,我來到了玩樂場所,“寶寶,坐蹺蹺板好不好?”奶奶殷勤地說。“不要嘛,我不玩。”兩只小手拍在媽媽的肩上。“好,我們不玩。”爺爺附和道。“寶寶,玩滑滑梯好不好。”好像打動寶寶似的,嘴里念叨著:“好吧,我要玩這個。”這可忙活了幾位“大臣”,爸爸把寶寶抱上了滑梯,奶奶在下面盯著看,眼睛一眨不眨的。爸爸媽媽在下面接,人多手雜,寶寶被彈了屁股,哇哇大哭起來。奶奶揉屁股,爺爺罵爸爸不中用,媽媽拿零食給寶寶壓驚。
看到這兒,我只能苦笑一陣。難道這就是愛?雖然蕭紅沒有太多人關懷,但她懂得珍惜祖父對她的愛,在“小天地”中享受美好的生活。現在大多數人家都是獨生子女,從小嬌生慣養,飯來張口,衣來伸手。根本不珍惜家長的愛,對家長指手畫腳,一點都不孝敬長輩。而家長過于溺愛孩子,使孩子養成了許多不良的習慣。
愛,會讓人感到溫暖,愛,會讓人感到幸福。愛的方式有很多種,請家長不要選擇溺愛。享受愛的方式也有很多種,讓孩子們有一個值得懷念,有意義的美好童年吧。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇五
掩上《呼蘭河傳》,我的眼前仿佛出現了扎著羊角辨的小蕭紅,她指著天空絢麗燦爛的火燒云在說著什么,我沿著她身后一條青石板鋪的長路慢慢走進了呼蘭河這個地方。
呼蘭河小城中有走街串巷的小販、有路人、有鄰居街坊,他們之間的瑣碎日常,小城中的各種特色,在蕭紅的筆下綻放出不尋常的光彩。
東二道街上有一個大泥坑,深兩米左右。晴天灰塵撲面,雨天泥濘不堪。人們經過那段路只能在泥坑兩邊的沿上走,非常艱難。晴天反而是危險的時候,因為泥坑上結了一層殼,讓人誤會泥坑干了,其實殼下面還是粥一樣粘稠的淤泥。許多小動物不小心被粘住就淹死在了里面;也經常有車夫,為了趕路不小心把車子和馬陷進泥坑,馬越掙扎陷得越深。這時候周圍的人就會過來幫忙,趕過來的人,有擔蔥的、賣菜的、瓦匠,也有其他車夫。他們卷卷褲腳,脫了鞋子,擼起袖子,商量著法子,附近的人則回家拿來絞錐、繩索,然后抬的抬搬的搬,喊著號令,好像造房子或是架橋梁似的,把馬抬起來。旁邊穿著長袍短褂,非常清潔的,則給這幫人加油打氣,這一番景象很是熱鬧卻別有風味。
他們只是一群呼蘭河城的普通人,大家素不相識,在他人有難處的時候,能夠自發的伸出援手,同心協力戰勝困難。這泥坑折射出的真善美和來自呼蘭河城的溫暖讓人久久回味。
回到現代在大街上遇到這種事情,我們也能有這樣毫無保留地幫助別人嗎?曾經有些人,對別人以怨報德,不但不感激反而做出責罵、訛詐舉動,讓愛心人士出了力還寒了心,而旁觀者則受到反面教育,遇到他人有難時會躊躇會猶豫,患得患失。
這次疫情,無數的英雄逆風而行,不顧個人安危、舍生忘死地投入到抗擊新冠病毒的戰斗中。他們是孩子的父母,是父母的孩子,他們來自各行各業,也是普通人,他們卻用熱血和責任牢牢守護著家園、祖國。讓我們看到,人世間的美好依然存在。隨著疫情的勝利,這份美好會傳遞得更遠,傳遞給更多的人。
一個泥坑一場疫情,都是這世間的驗金石。讓我們吸取其中的真、善、美,并一代代傳承下去。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇六
一天了本《呼蘭河傳》,到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》,我并不怎么喜歡,耐著性子看了一遍,隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》,細細品味,才發覺得它的精彩。
文章的第一章所出現的一個鏡頭,就讓我感慨萬分:在東二道街上有六七尺深的大泥坑,人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆墻的有,說種樹的有,但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多么愚昧的人們呀!在他們的腦海里就要順應社會,順應天意,人是不能違抗天命的,這不能不是他們的悲哀!
作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的",這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲,因為長得較高,怕別人說她謊報年齡,便說是十四歲,但盡管如此,人們還說她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的",人們便說她大大咧咧,一點沒有媳婦的樣子。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她,說是可以讓她更懂事聽話;還認為她身上有病有鬼,于是用盡了各種迷信法:請"云游"抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在水中煮……最終,小團圓媳婦被無辜地折磨死了。
我真正感受到情緒歡快起來是在祖父出場后。從作者--一個四五歲的眼光來看這個世界,一切都陌生而新奇。年幼的"我",整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生,意興盎然。這一幕幕,作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來,讀了《呼蘭河傳》,覺得作者的童年是美麗而又寂寞的,更感受到自己童年的快樂與幸運。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇七
“太陽在園子里是特別大的,天空是特別高的,太陽的光芒四射,亮的人睜不開眼睛,亮得蚯蚓不敢鉆出地面來,蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。”我想這是《呼蘭河傳》中,我最喜歡的一句了吧。因為它的美好、充滿希望的、朝氣蓬勃的。
蕭紅的自傳體小說,在我看來本應該是更多的美麗世界,但在當時的社會氛圍,人們都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的,所有被蒙蔽的人都是不幸的。
人人口中所謂的“看熱鬧”,僅僅是看母親動手打孩子、跌進泥坑,對此還拍手叫好;“參觀”他人的自殺竟也成為人們的娛樂方式?看女孩洗澡,不能前來的人甚至就得是一生的不幸。自己的歡笑建立在他人的痛苦之上,的確,人們的麻木已到了不可理喻的地步。也許,這才是他們最大的不幸吧,“人之初,性本善”的道理已被自身的無知和封建陋習會的面目全非。
“人活著是為吃飯穿衣”這是人們不假思索的最佳答案。他們自以為十分清楚人生意義,但值得諷刺與不幸的是,他們口中的生存意義只是吃、穿。聽天由命的態度、沒有理想與追求,這樣的人生甚是麻木不仁。更可笑的是,人們對現實自欺、漠然,對鬼神這些子虛烏有的事物卻格外重視。各種禮儀、節日、活動,不惜花重金來跳大神、請神仙治病。風俗傳統被人們得戲謔,變為迷信陋習,是人們為了尋找安慰、安與現狀的最佳方式。這樣的鬧劇,也只是人們為了博人眼球、嘩眾取寵罷了。
而在種種卑瑣的人生中,總會有美麗的出現。在“后花園”的生活,無疑是作者最為歡樂的時光,各種各樣的新鮮事物,如人性相比,這里的天地是天真爛漫、活力四射的。祖父對作者的愛與呵護更是無與倫比的。我想著也是作者不行童年中的萬幸了吧。
故事的尾聲,只是淡淡的憂傷、淡淡的回憶。那些愛憎分明,揮去吧。保留的美好,對故鄉、童年的美好留念。作者以成年的口吻來結尾,她釋然了那些愚昧的人情世故,只希望靜靜的、緩緩的來緬懷。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇八
放假了,我開始迷上了閱讀;這不僅是在讀別人的故事,而是在體會、欣賞。
最使我記憶猶新的莫過于蕭紅后期的代表作《呼蘭河傳》,這本書是作者記憶中的家鄉,一個北方小鎮單調的美麗,也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現著作者巨大的文化,含量與生命的厚度。
看完第一章,其中有一個情景令我感到悲憤,在那個小鎮的一個大泥坑,七尺來深,就因為它。淹死過豬,悶死過貓,將很多家畜給害死,人們說拆墻、種樹,但為什么不把大坑填上,是因為天意如此,讓這里有一個大坑我們就該順應天意!
最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘,可愛、善良的小姑娘,十二歲就賣到別人家的家里做童養媳。她受盡欺凌!婆婆的打罵,外人的誤會,只是認為婆婆對媳婦的管教。剛剛開始活潑、開朗、健康的花季少年,沒多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的并不是她的去世,而是他們做了一個賠本的買賣。
在作者的描述中,她的童年是快樂的,也是寂寞的,她與祖父在那座大花園里充滿快樂。而我憶起我的童年,是溫馨的,童年在每個人心里,如詩、如酒、如畫,我們可以自由玩耍,沒有煩惱,沒有爭論,相比之下我們是幸福的。所以我更可以體會出蕭紅在離開香港后對故鄉的深刻懷念,用自己的筆記錄下來自己童年的過往,這里沒有優美的故事,而處處是令人心動的故事。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇九
《呼蘭河傳》為我們講述了作者蕭紅寂寞的童年,以及胡家團圓媳婦、祖父、有二伯、馮歪嘴子這些平凡人的故事。其中,第七章內容緊緊揪著我的心:故事中的馮歪嘴子住在一個小磨房里,生活艱苦、地位低下。
讀到第三回時,我真正讀懂了“貧窮”二字。馮歪嘴子一家窮得買不起被子,只能去蓋面袋子,而那惡毒的掌柜竟罵道:“我這面袋子也是給這野女人蓋得?”而馮歪嘴子竟一聲不吭。我不禁有些納悶:馮歪嘴子怎么不反駁呢?不還嘴呢?越往后讀,我越明白,當時的磨倌地位很低,是不受人尊重的。要是反駁了,可能就沒地方住了。回想一下,怪不得誰想欺負他都行,以及之前王大姑娘嫁給馮歪嘴子的事被大家說東到西,我都恍然大悟了。此時,除了對他的可憐,更多的是佩服馮歪嘴子這種樂觀的心態。不管別人怎么說他,他都很努力地接納。
但心中不免還是有些憤憤不平。畢竟馮歪嘴子也是人吶,雖然他窮,他在不斷地努力生活,在努力讓家人活得更好,在努力改變這個現狀。
命由天定,不幸的事還是發生了。他的妻子死了,可馮歪嘴子并沒有一直活在過去的陰影中,而是艱難地帶著兩個兒子過日子。讀著讀著,我發現原來他的兩個兒子才是他活下去的精神支柱。他固然深愛著他的妻子,不能選擇和妻子一起死,那樣必然是對兩個兒子的不負責。我想:他的妻子在天之靈,看到他們如此幸福的生活,也會感到高興吧!或許應該保佑他們父子三吧。
讀著讀著,我感受到:在生活中,會有很多磕磕絆絆,我們都應該樂觀積極去面對,充滿斗志向命運發起挑戰呢!
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十
《呼蘭河傳》是一首敘事詩,一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠。灰色的基調,平靜的敘述和暗淡的畫面.帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮。
作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服于傳統、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們,但也同情他們。
書的開頭解釋道,東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車翻倒了,馬卡住了,豬窒息了。所以人們忙著抬車和馬。有人說要拆墻,有人說要種樹,但沒人說要填坑。也可以看出這些人是多么無知和固執。他們不知道如何順應社會和命運。這是小城鎮人民的悲哀和當時的社會現狀。作者抨擊他們沒有改變現狀,同情他們有限的思想。
書中有一個孩子曾經掉進泥坑,是學校校長的兒子。人們認為是因為學校建在龍王廟里,與龍王相撞,才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學。可以看出,當人們最需要接受教育、最需要敞開心扉的時候,卻過分迷信、不重視教育,這說明人們屈從于傳統,愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。
給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩,應該是最活潑的,但在一個無辜的年齡,她已經是一個妻子,被婆婆虐待,掛了三個月,只是為了讓她服從。可以說,生不如死,就像一個囚犯。甚至在她生病后,人們用各種民間療法和偉大的神來虐待她,甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。盡管她很窮,但沒有人愿意幫助她。最后,他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示同情,并批評當時的社會風氣極其惡劣。
事實上,小城市的生活并不糟糕,但它們只是在這樣的社會氛圍下創造出來的。
團圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影。《呼蘭河傳》以灰色的基調、平靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當時的黑暗社會。它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣,這種情緒久久不能抑制。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十一
《呼蘭河傳》這本書用樸素清麗、真摯感人的語言分別描述了呼蘭河這個小城,呼蘭河的風土人情,我的祖父,家院的荒涼等幾個方面。《呼蘭河傳》這本書對于人們的封建傳統進行了嚴格的批判,此書用了五分之一的篇幅來描述了一個小團圓媳婦的悲慘的經歷,講述了一個活潑開朗的小女孩,被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。小團圓媳婦剛來時健康活躍,但她的婆婆不停地打罵她,在她看來,小團圓媳婦連雞都不如,小團圓媳婦“病”了,“好心”的鄰居們都來幫忙,期望小團圓媳婦好起來,但人們愚昧的思想卻把她害死了。
除了小團圓媳婦,作者還描述了許多杯具性的人物。在描述不一樣的人物和事情上,雖然沒有呈此刻書面上明確的評論,卻讓我們看到了作者對故鄉人們的愚昧的諷刺和批評。
雖然作者嚴厲的批評了故鄉人們的愚昧,但作者對故鄉和故鄉的人們始終懷著一種深深的熱愛和思念。
書中還描述了我的祖父。作者用兒童的視角描述了我和祖父一齊的歡樂時光。作者小時候,要應對冷淡的父親和嚴厲的母親,所以只能在祖父那里得到溫暖和關懷。我篇【作者)和祖父在后院里度過了歡樂的時光,我在祖父那里得到了自由、溫暖與滿足。祖父對我寬容,和我玩耍,教我學詩,表現了祖父對我極大的愛護。在祖父那里,我感受到了無限的溫暖。
文中刻畫了一個慈祥,和藹的祖父。這些和祖父度過的完美時光,是一段完美的回憶,在這回憶中,有著留戀,有著深深的思念。
作者用自傳的方式為我們描繪了一個豐富的故事和人物,為我們描述了一個復雜的生活空間,告訴我們,就應用一種寬廣的胸懷來召喚真情與溫暖。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十二
文章主要講述了作者蕭紅與她童年的生活地——邊陲小城呼蘭河城之間的往事。那四處彌漫著絕望和荒涼,但是蕭紅依然用一種平和、淡泊的語氣描繪了一個又一個的悲慘故事。將一切包容著不美好的碎片一一擺出,再細細回味那份“獨有”的童年。文中,祖父的舉動則是給文章增添了許多不一樣的感情色彩,也是蕭紅生命中最為重要的一抹暖色。
故事中最讓我感動的地方則是祖父給了蕭紅自由、幸福的童年,允許和其他孩子在園子里嬉戲打鬧,不辭辛苦的給她做烤鴨吃……祖父的愛放飛了蕭紅的天性,即使是在祖母對她的魔鬼般待遇下,她也被祖父暖融融的愛給包圍著。古靈精怪的她跟著祖父學唐詩,學種地,幼小的心靈變得積極向上,甚至充滿著夢幻的色彩,為她以后的寫作生涯奠定了基礎。
這一幕幕,作者都用幽默童趣的語言描繪得淋漓盡致,尤其是蕭紅和祖父的故事深深印在我的腦海里。我情不自禁拿自己的童年相比較,我在學習上遇到問題,爸爸媽媽總是會幫助我,引導我解決問題。雖然我的媽媽對我很嚴厲,有次考得不好還對我大發雷霆,我嚇得低著頭也不敢抬,只是眼淚往下掉。爸爸就把我拉到一旁說出去走走吧,在路上也給我聊了很多心里話,說媽媽嚴厲也是為你好,只想讓你的學習更加努力,經過爸爸的一番開導,我也釋放了許多壓力,也不再埋怨媽媽的兇了。我想到,平時生活中不管媽媽多嚴厲,爸爸工作多忙,但他們對我的關愛從未缺少,閑暇之余會帶我一起去圖書館看各種書籍,一起分享其中的樂趣,讓我懂得了很多做人處事的道理,明白了勤學苦練,積極向上的人生多么重要。
“爺爺,這不是一樣的嗎?”“傻孩子,谷子是有芒針的,狗尾草卻沒有,只是毛嘟嘟的,很像狗尾巴。”每每讀到文中這一幕,我都禁不住熱淚盈眶,仿佛看到園子里那對慈愛的祖父和天真的女孩。我知道,最后蕭紅的命運悲慘,也許在生命的最后一刻她也忘不了這美好的畫卷。
讀完這本書,我覺得童年在作者的筆下是快樂的,也是寂寞的。童年,如同一幅五顏六色的畫,每個角落都有不同的故事;如同一杯濃濃的咖啡,又苦又甜,暖進你的心窩。我們的童年生活是幸福的,也是幸運的。家人的關心和疼愛,周圍人的鼓勵和支持,一切的美好事物……這難道不是老天給我們最好的禮物嗎?時光老人總是在不經意間偷偷溜走,童年只有一次,我們要加倍珍惜現在的幸福生活。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十三
之前,讀書漂流發了《呼蘭河傳》這本書,一聽書名,我的興趣頓時全無,可仔細一看,呀!是蕭紅的作品,我那興趣又"跑"了回來。因為我覺得蕭紅的作品都很生動。
這些人真是迷信,好好的一個大活人,硬是被折騰死了,還花了不少的錢,真是"一舉兩得"呀!不僅當時迷信,就是現在還有不少人迷信。
有一次,我突然發現一元錢上印著字,便問了鄰居姐姐,她說那是"法*功",都是些騙人的迷信。為此,鄰居姐姐還給我舉了一個例子:一個學習特別特別好的姐姐,以很高的高考分數被一所著名大學錄取,但她媽媽卻信封"法*功",一直堅信人死后就可以到"極樂世界"去,那里不愁吃、不愁穿、不愁沒有錢,想干什么就干什么的一個世界。于是,她拉著他的女兒在天安門廣場前自焚了,女兒被燒死了,而她卻燒成了重傷!
讀完這本書我想到:大家千萬不要迷信,否則是害人又害己呀!
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十四
上周,我讀了女作家蕭紅寫的《呼蘭河傳》。
翻開書的第一頁,我就被深深地吸引了。作者對花鳥蟲魚以及各個人物的形態描寫非常細致。和藹可親的祖父、表面看上去嚴厲其實很慈祥的祖母,爸爸媽媽還有鄰居的形象都很生動。
這本書給我留下深刻印象的有兩段:一段是下雨時的大坑,它淹死了好多動物。每當街上賣起便宜豬肉來,大家都說是那個大坑淹死的豬。當時的人們很迷信,他們相信龍王爺的存在。但是有一個學堂的校長說,沒有龍王爺,有個學生還在龍王爺的雕像頭上戴了個草帽。大家都說就是因為這件事,龍王爺發怒了,才下雨淹死那些家禽的。這一段我看的懵懵懂懂,那些久遠年代的事,我真的不太懂。
另一段讓我印象深刻的文字寫的非常的天真活潑,也是我們學過的.一篇課文。它講的是作者蕭紅和她的爺爺在園子里玩耍。說是填坑,只不過是亂踢幾腳罷了;說是澆菜,就是把水瓢往天上一揚,大喊下雨嘍!從這一段中,我感受到作者的童真。在她眼里,一切都是自由的。植物想長就長,鳥想飛就飛,一切都不受約束。
讀完這本書后,我好像已經擺脫不掉這本書里的人物了,吃飯的時候也想著他們,還在腦海里回想蕭紅和祖父的趣事。我也通過蕭紅的筆觸,看到了她小時候的童趣與天真。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十五
兜兜轉轉中間停了好久終于在昨晚看完了呼蘭河傳。
蕭紅可以說是我最期待的女作家之一了,區別于張愛玲的驕傲與沉淪其中的虐人虐己,蕭紅有鄉村文學的質樸與自然,想想卻一直沒有正式看完呼蘭河傳也是挺不該的。
讀的時候一個個的故事看過去我仿佛陷入了一種認為它永遠不會完結的漩渦,祖父和我到團圓媳婦到有二伯…我心里好像總是暗暗地認為,呼蘭河住了這么多人,哪有說的完的時候呢。馮歪嘴子的章節看完后便直接來到了尾章實在是令我一時間難以接受,原來,也就只能寫到這里了啊。
紀實的文學作品最易感受也最令人悲傷,紙上的文字每一個都扎根在那座小城里,然后生長于我的眼前。用當年孩童時期的視角來呈現也最能讓讀的人體會她提筆寫下時的感覺了吧。在祖父呵護下的蕭紅好像很不懂事也不敏感,卻把這些事記了這么多年,直愣愣的童言無忌再回首時又會有多少復雜的感情呢。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十六
蒼涼中蘊含熱情,歌頌時不忘批判,這是一幅舊中國東北小縣城居民平凡但又不一般的生活風情圖,更是濃縮了的20世紀初舊中國下層勞動人民的辛酸與苦澀,無奈與掙扎,苦痛與麻木,愚昧與可笑。《呼蘭河傳》飽含了女作者的血淚,用回憶性的文字為我們展開了一幀真實無比卻又生動形象的舊中國東北人民的命運畫卷。寫這部小說的原因是:"只因為他們充滿了我幼年的記憶,忘卻不了,難以忘卻,就記在那里了。"寫得之所以深刻、真實,是因為難以忘記,之所以難以忘記,是因為太過于熟悉,之所以太過于熟悉,是因為這些往事早已經刻進了腦海里,揮之不去,掃之不去,趕之不去,轟之不去。
盡管她寫起來似乎很得心應手,并不吃力,可是我讀起來卻頗感勞累,不是眼睛累,而是心累。那一串串文字,讀起來不是那么簡便,雖說寫得很流暢、平實,資料很樸實、充實、真實,可是小說中的那些人、那些事,老是不斷的敲擊著我的內心,使我的心為之打動,為之感動,為之顫動,為之激動。蕭紅用寫散文的筆法來寫小說,并且還是這種鄉土題材的小說,讀起來令人絲毫感覺不到有隔閡,而是那么的熟悉,那么的親切,那么的自然。
她出生在這個小城里,童年的生活并不完美,盡她的父母皆在她身邊,可是父母的愛對她來說是那么的遙不可及。父親的暴躁,母親的冷漠,奶奶的兇悍,這些家人的愛她基本上已經失去了。唯一得到便是祖父的愛,這愛從她一出生就伴隨著她,直至十幾年后因祖父的去世而遠去。幼年的她唯一的取樂方式就是和祖父在一齊,他到哪里她就跟到哪里。異常是在他們家里的園子里,留下了她最完美的回憶。這個園子里,有各種小動物和植物,爺爺種菜她也種,可是往往是吃力不討好,勞而無功,白忙活一場。雖然如此,但他們都得到了千金難買的東西——歡樂。在園子里的這段童年記憶是刻骨銘心的,也是頗讓人難以忘懷的,寫得很投入,很不錯,已被選入小學課本。在這個園子里,她慢慢長大,爺爺慢慢老去。
祖父,是她心目中最可親、可愛、可敬的家人。比起父母對她的漠視,祖母對她的兇狠,祖父與他們相比簡直是天壤之別。他對她很熱情,天天與她玩,有好吃的給她吃,有好玩的給她玩,想著法子逗她玩,教她識字,讀詩,認識事物。她也喜歡和這個老爺爺開玩笑,用玩笑來愉悅彼此的心境。祖父還是個很正直的人,見胡家的團圓媳婦幾乎快被折磨死了,胡家的人又想把她休了,他就說:"好好的孩子快讓他們捉弄死了。"并且還決定讓胡家的人搬走,房子不租給這樣的人家。馮歪嘴子的私生子出生后,一家人沒地方住,他不假思索地就讓出了一間房子讓他們住。由此可見,祖父是個對外人也很熱心的人,與其他一味壓榨盤剝農民的地主還是有所不一樣的。
蕭紅用一個孩子的眼睛來看這個世界,用一個孩子的語氣來敘述這些個故事,用一個孩子的獨特方式來解讀這些問題,雖不免幼稚,甚至異想天開,畢竟童言無忌,說出了許多的"大人"說不出來的真話,這是難能可貴的。因為對這方土地愛的執著,愛的深沉,愛的無法自拔,所以下起筆來很容易,寫下的東西很厚重,很耐讀。聯系到作者苦難的一生,再來讀這些文字,心中翻騰的不僅僅是感動,更多的是苦痛,是無奈,是唏噓,還有在淚水里浸泡許久的溫暖。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十七
無意中在書店的一個小角落看到了這本蕭紅的《呼蘭河傳》,就深深的被她吸引,在書店里轉了一個大圈,兜兜轉轉了好一陣子,出來時手里終是多了一本書,《呼蘭河傳》。
深夜里,一盞孤燈相伴,等身邊的人兒都進入了酣眠,將這本書悄悄拿出來細細讀。
如果把白落梅、雪小禪的文字比作一襲華麗的袍子,在夜色中熠熠生輝,那蕭紅的文字無疑是一件破舊的衣衫,上面落滿了時光的塵埃,隱隱散發著一股歲月苦澀的味道。
初讀時,詼諧,幽默,常常會忍俊不禁。而后,卻是越看越悲涼。心底升起絲絲疼痛,猶如一只只小蟲在噬,麻麻的痛,悲傷梗在咽喉,眼淚在眼中打轉,又硬生生給咽回去的感覺。
蕭紅的文字是樸素的,書中沒有主角配角,每個人都是主角,一群生活在社會的最底層,擁有良善、勤勞但卻愚昧的可憐人們。
“就這樣一年一年地過去,王寡婦一年一年地賣著豆芽菜,平靜無事,過著安祥的日子,忽然有一年夏天,她的獨子到河邊去洗澡,掉河淹死了。這事情似乎轟動了一時,家傳戶曉,可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊,就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦,雖然她從此以后就瘋了,但她到底還曉得賣豆芽菜,她仍還是靜靜地活著,雖然偶爾她的菜被偷了,在大街上或是在廟臺上狂哭一場,但一哭過了之后,她還是平平靜靜地活著。”
讀到這里,心里一陣刺痛。雖然獨子死了,王寡婦瘋了,但是日子并沒有因為她的哀痛而停止,小溪還在流淌,日子還在前行,生活還是照舊。雖然喪子之痛會在某一個時間觸動她的心弦,她并沒有尋死覓活,還是平平靜靜的活著。黑暗的社會里,人們只是隨波逐流,沒有任何的依托,如寒風中一支枯蒿,隨風搖曳,流離失所,只要極少的水份,土壤,陽光——甚至沒有陽光,就能夠生存了。
呼蘭河的人們是良善的,可是他們在黑暗而殘酷的社會里,又是那么無辜的愚昧著,蠻橫著。
小團圓媳婦,一個十二歲的小女孩,出嫁到老胡家。就因為街坊鄰居無知的罔評:“太大方了”,“一點也不知道羞,頭一天來到婆家,吃飯就吃三碗”,而且“十四歲就長得那么高”。就遭到了婆婆的嚴加管教,狠狠毒打,吊懸梁,燒的紅紅的烙鐵烙腳心。十二歲的小女孩,在將近一個月的折磨下,奄奄一息。卻是被這群無知的人們,請騙子云游道士來跳大神。到最后,用五千吊錢(一吊錢可以買二十塊豆腐,可是老胡家的婆婆平時卻是不舍得掏一吊錢買豆腐的人),終于將這個只有十二歲的小團圓媳婦“送回了”自己的老家。
讀到這里,我心底的悲傷已被另一種情緒所取代,恐怖。黑暗落后的年代,愚昧而無知的人們,真的是很恐怖。
大概蕭紅在寫這一群活靈活現人們的同時,亦是將自己的那份苦痛賦予了筆端。
蕭紅出生于一個當時條件還是上等的地主家庭,初看應該是一個不錯的家庭。母親,多么溫馨的字眼,應該是偉大和崇高的化身,滿心憐愛的護著自己翅膀下的小雛鳥。而蕭紅筆下的母親則是將罩在身上那一層華麗的光輝撕碎,暴露出了華麗掩蓋下的丑陋、冷酷和殘暴。所以,蕭紅的童年沒有母愛。有潔癖的祖母亦是同樣的冰冷。同樣令蕭紅討厭的人物。
所幸,蕭紅的祖父,一位如向日葵般陽光溫暖慈祥的老人。他是蕭紅童年冬季里的那一抹暖陽,將蕭紅暖暖的擁在懷里,百般的戀愛著。春夏秋三季,草長鶯飛的日子里,只有祖父陪著寂寞的蕭紅,在僅有的小院子里,玩耍嬉戲。
“祖父一天都在后園里邊,我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個大草帽,我戴一個小草帽,祖父栽花,我就栽花;祖父拔草,我就拔草。當祖父下種,種小白菜的時候,我就跟在后邊,把那下了種的土窩,用腳一個一個地溜平,哪里會溜得準,東一腳的,西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上,反而把菜子踢飛了。祖父鏟地,我也鏟地;因為我太小,拿不動那鋤頭桿,祖父就把鋤頭桿拔下來,讓我單拿著那個鋤頭的“頭”來鏟。其實哪里是鏟,也不過爬在地上,用鋤頭亂勾一陣就是了。也認不得哪個是苗,哪個是草。往往把韭菜當做野草一起地割掉,把狗尾草當做谷穗留著。”
然而,孫女的一系列荒唐行為并沒有引來祖父的呵斥或埋怨。祖父只是站在那里哈哈大笑,孫女也哈哈大笑,大小兩個人兒站在院子里笑的如同兩個開心的孩子,笑聲在寂寞的童年里歡快的灑落。雖然這樣的生活是單調刻板的,猶如一幅黑白的圖畫,沒有五顏六色,就只有冷冷的白和寂寂的黑,但日子就這樣一天一天的過,祖父,后園,童年的蕭紅,他們如同一個連體兒,這三樣是一樣也不可缺少的了。
“呼蘭河這小城里邊,以前住著我的祖父,現在埋著我的祖父。我生的時候,祖父已經六十多歲了,我長到四五歲,祖父就快七十了,我還沒有長到二十歲,祖父就七八十歲了。祖父一過了八十,祖父就死了。從前那后花園的主人,而今不見了。老主人死了,小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶,螞蚱,蜻蜓,也許還是年年仍舊,也許現在完全荒涼了。小黃瓜,大倭瓜,也許還是年年的種著,也許現在根本沒有了。”
雖然童年生活單調,可是祖父的離去,唯一一個可以給自己帶來溫暖的人的離去,無疑讓顛沛流離的蕭紅更加的哀痛、孤單。從此,世上唯一疼愛自己的親人逝去了,永遠。
《呼蘭河傳》,一曲凄婉的歌謠,一個寂寞的童年,一段可怕的回憶,一抹無法釋懷的痛。
此刻,我真的無語,心里縱有萬千心事,亦是無法賦予筆端了。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十八
利用假期時間,我讀了一本書,叫《呼蘭河傳》。這本書被茅盾評為敘事詩的代表,一串優美的鄉土歌謠。
書的第一章,寫了呼蘭河嚴冬時的景象。趕車的車夫,賣豆腐、賣饅頭的人,在嚴寒、風雪中艱苦的生活、勞動著。他們作為下層社會的人,只能每天起早貪黑的辛勤勞碌著,但依舊對生活十分樂觀,這點很令我佩服。然后又從人們對東二道街大泥坑事故的種種猜疑反映了小城居民的迷信。這種迷信在第二章中顯露無疑。跳大神、娘娘廟大會、七月十五放河燈……這些呼蘭河的精神“盛舉”,卻有一大半是為死人準備的。為了死人在地下不愁吃穿,家人們都要花大價錢,把洋房、田地、衣裳甚至廚子、仆人、馬匹都要燒了,衣裳也都是真正的棉衣布衣。有的窮人,看到那些東西,都想住到里頭去。
寫過了呼蘭河的總體情況,作者蕭紅又開始回憶自己無憂無慮的童年時光。首先作者寫了與家中唯一一個疼她的人——祖父一起度過的時光。祖孫倆種菜、栽花、背詩,作者還曾經在祖父的帽子上插滿了玫瑰花。之后,就是作者一個人玩的時候了。作者總能在家中的箱子里找到一些玩的,顏料、繡花鞋,以及祖母曾用過的一些首飾,都是作者的玩具。看到這一章,我開始羨慕作者的童年,并開始珍惜自己現在的童年時光。
最后的三個章節里,分別寫了小團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子。其中,我最佩服馮歪嘴子。他經歷了一件讓人難以承受的事——親人喪失,自己獨自撫養兩個孩子。但他在這種艱苦的條件下,在別人一致認為”馮歪嘴子不行了“的時候,依然坦然的面對生活,用自己不屈的靈魂,堅持著活了下去。
讀完全書,我最大的感觸就是:封閉就會落后。呼蘭河就因為與外界隔絕,凡事都不相干聯,而造成了自身的落后。同時,這本書還反映了舊中國的種種陋習,引后人深思。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇十九
在作者平淡如水的敘述中,我仿佛看到了灰色的天空,灰色的道路,灰色的城市,灰色的社會,還有灰色的人生。在這本書前面描寫出了呼蘭河這小城卑瑣平凡的實際生活,這兒的人們愚鈍、麻木、安于現狀的精神狀態和灰色的生活,他們沒有夢想,沒有追求,只是淡淡的活著,淡淡的離開,讓人覺得似乎少了點什么。
生活在呼蘭河畔的人們,他們的腦子里充滿了迷信,他們認為人應該順應天意,順意社會,但是天意到底是什么呢?他們是那么愚昧無知,那么的封建,在無形中竟成了劊子手。這才是多么的可悲啊。其中最大的悲劇就莫過于小團圓媳婦的死。他才十二歲啊,本是天真爛漫的年齡,卻過早的被賣給胡家做童養媳。明明是一個健康的小女孩,卻因為愛笑吃的多,婆婆就要給她一個下馬威:用皮鞭抽她,用燒紅鐵烙她的腳心……小團圓媳婦的婆婆以為,這樣打她是為了她好,但最終卻因為“好心”幫她治病的婆婆而喪失了生命。我們到底該責備誰的狠心呢?愚昧的婆婆根本就無法意識是自己做錯了,在那樣的時代,那樣的背景,才會發生那樣的悲劇。
在這里,呼蘭河不再僅僅是只是呼蘭河,而是在當時社會的一個縮影,因為迷信、愚昧、無知,上演著一出出悲劇……封建思想的受害者在呼蘭河成了當時全中國的寫照。
這部作品在思想上繼承了魯迅對中國人民性質的剖析與批判;在語言上,文字娓娓道來,樸實清新,沉郁感傷。被越來越多的后人認為是繼魯迅之后對國民心態的開掘和批判的力作。關于書,呼蘭河留給作者的,也許正是作者想要告訴我們的吧,讓我們了解過去,了解歷史,永遠不要重蹈覆轍。
呼蘭河雖然沒有美好的故事,但處處都是故事,我希望你能買一本回家看一看。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇二十
童年是歡樂的,然而對這個人而言,童年是寂寞的;世界是美好的,然而對她而言,一切都是荒謬的……她就是蕭紅,在那時被世人扭曲了的三觀下,三十年代的文學洛神寫出了帶著淡淡苦澀的《呼蘭河傳》。
蕭紅不只一次在書中說過:“我家的院子是很荒涼的”。剛讀時很奇怪,這么大一個院子,又有那么多房客,哪兒荒涼?后來,繼續往下讀時,從書中看到一句挺揪心的話:磨房里那打梆子的,夜里常常是越打越響,他越打得激烈,人們越說那聲音凄涼。因為他單單的響音,沒有同調。我想蕭紅對我們的答復就是這個,她就是一個寂寞的旅者,她看著美麗的風景——祖父、蕭軍、魯迅、端木蕻良一個個消失不見,只剩下她一個獨自在灰暗中徘徊。第一個風景(祖父)的消失導致了她寂寞的童年。風景逐漸消失則是她對世界慢慢冷陌的原因之一。
寂寞的童年,是因為第一個風景的消失。世界的荒謬,是因為沒有足夠了解自己,為自己把握良機。世界很美好,卻很荒謬。
堅強起來吧,最美的風景只有自己。
呼蘭河傳個人讀后感范文(21篇)篇二十一
這個冬日,我遇見了《呼蘭河傳》。它是一本自傳體小說,女作家蕭紅在這本書中以成熟細膩但又清新樸實的藝術筆觸描寫了自己記憶中的家鄉—呼蘭河城,以及家鄉中許多被“吃人”的迷信封建思想“吃”掉的可憐人物,并借此提出了對迷信封建思想的指責與批判。
呼蘭河城是蕭紅童年生活的地方,也是她一生創作的源泉,更是她坎坷一生中唯一讓她有過真正快樂的地方。可是,這個小城本身卻并不純真,相反,它充滿了人性的自私、封建的愚昧和迷信的可笑。呼蘭河城里的人民也像他們居住的城市一樣,崇尚迷信封建思想,愚昧,自私。他們每天就只是重復昨天的動作,為了活著而活著,生命對于他們來說沒有一點意義。呼蘭河人是迷信封建思想的擁護者兼受害者,他們是愚昧而可悲的。
吃人的迷信封建思想和男權主義思想害了很多呼蘭河女人,其中令我感觸頗深的是可憐的小團圓媳婦。
小團圓媳婦是一個12歲的小姑娘,她臉長得黑乎乎,笑呵呵的,坐的筆直、走的風快、健康、活潑、率真。可是,她的婆婆,家人和看客們卻說她“太大方了”,“見人一點也不知道害羞”…最終,他們判定小團圓媳婦不符合“好媳婦守則”,應該給一個下馬威管教管教。這一管教,打了她一個月!小團圓媳婦的婆婆用鞭子抽她,用燒紅的烙鐵燙她腳心…希望能讓她變成自己認為正常的媳婦,讓她學會害羞,變得毫無主見,進而贊成封建迷信思想和男權思想。但是,小團圓媳婦不但沒被改變,還被打出病來了,她的婆婆卻認為她是被鬼怪附身,應該請大神驅鬼。每當我讀到這,都會在心里冷笑。被鬼怪附身,多么愚蠢!連打一個月,誰不會生大病?而且,小團圓媳婦只是一個12歲的小姑娘。于是家里人開始想要“救”她了。他們請大神驅鬼、圓夢、喂她吃各種偏方,甚至將她扔到燙水里洗澡,可是沒有人想到去找醫生。最令人發指的是,她的婆婆竟然說:“哪個團圓媳婦不受氣?我只打了她一個月,她就生病了。”最后,小團圓媳婦被家里人和看客們“善意的”折磨死了。其實與其說她是被燙死的,還不如說她是被迷信封建思想和男權主義思想迫害死的。
其實,和故事中的人物相比,我們真的幸福許多。現在,沒有了封建迷信,人人都可以有自己的思想。沒有了男權主義,女人可以和男人相提并論,女孩和男孩可以享受同等教育,也都可以擁有同樣的五彩童年。沒有人規定,男人一定比女人強,也沒有人規定,女人不能超過男人。總之,現在所有人成功的機率是相同的,不論是什么事情,只要努力就可以成功。