優秀作文通常具有鮮明的個性風格和獨特的文學品位，引人入勝。以下是一些優秀作文范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。

高考立意點滴談（實用16篇）篇一

高考作文評價，多年來實行“等級評分標準”。其中，“基礎等級”明確提出“中心突出”的要求；“發展等級”則在深刻上有“觀點具有啟發性”的相關表述。中心突出以及觀點深刻具啟發性，關鍵在于立意，本質是確定文章的靈魂，而這直接決定著文章的成敗。

文章立意當如高屋建瓴，瓶不建，其流則斷；意不立，其文難繼。但是，在寫作中，特別是高考作文的寫作過程中，很多考生似乎忘記了這至關重要的一大步驟，行文之初，中心意思尚不明確，就急忙忙地大行敘事、議論之道。結果文如水流散漫，不知所云。關于立意，明人王夫之在《姜齋詩話》中有這樣的說法:“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”兵衛既行，將帥早得。王夫之說出了立意對文章的居高統帥性。

文章要凸顯中心，讓主將號令三軍，就必須做好立意的工作。好的立意無疑應從“正確”“集中”“深刻”“新穎”上來加以認識。

正確指符合題旨。所確立的觀點應在作文設題的允許范圍內，不偏題，不跑題。而把握事物的本質，是符合題意的關鍵。所謂“皮之不存，毛將焉附”，立意走開了，怎樣美麗的語言，都無從附麗。

鄭板橋愛竹，一生吟竹詩不少。如：《淮縣署中畫竹》中的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》中的“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”《竹石》中的“咬定青山不放松，立身原在破巖中；千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風。”

《淮縣署中畫竹》的詩意，是為官一方，當關心民苦；《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》的詩意，是輕擲烏紗，能清節自守；《竹石》的詩意，是扎根青山，要堅韌不屈。三首詩所吟皆竹，立意則不同，分別從竹葉、竹竿、竹根的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本質。

高考湖南卷作文題“詩意地生活”，其關鍵詞“詩意”畢竟空靈活泛，聰明的考生會縮小包圍圈，找準切入點，故其表現可以是生活方式的，也可以是生存態度的，更可以是生命意義的。即使是純精神層面上的討論，也可再聚焦，從人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以獲得反映“詩意地生活”的本質的立意，如“一種生命過程的極致完美”“一種精神范疇的絕對自由”等。而這樣作文，立意都是正確的，中心也是明晰的。

事實上，每年的高考作文，在命題的構設上，走的多是“大我”的路子，即作文題會有騰挪變化，但這篇作文必定是當代青年群體能夠發而為由衷之言的東西。命題的對象既然是特定的青年群體，他們的生活圈層及理念，包括生活的觀察體驗、社會的思考評判、自我的發展塑造等，都有其范囿。一句話，當代青年的喜怒哀樂，必定要強勢地制約著命題層思考的維度。因而，高考作文的命題里，總有一個“我”在。這個“我”，可小到個性的自我，也可大到群體的大我，作文所表現的自我與大我，最終都殊途同歸為一代青年的心聲。由是，考場作文立意的正確性就有了一個大前提：把握時代青年的主流意識，并從主流意識里取一簞瓢，其立意便可有自我高標的精妙運思。

集中指聚焦觀點。一篇文章只能提出一個問題，解決一個問題，太泛則濫，過大則空。李漁在《閑情偶寄戒浮泛》里說：“作文之事，貴于專一。”立意力求集中，一篇文章所主張的觀點，只能有一個。若果真旁逸斜出，弄出多個中心來，旨意已雜，為文必亂。古人提倡文章“立意要純”，說的就是這個意思。

由是，守住確立的觀點，不顧左右而言它，就成為中心突出的命脈。一定意義上說，這種行文之法幾乎是掘井式（線性）的。所謂“攻其一點，不及其余”，而這對于精短的考場作文，尤為重要。

2007年高考湖南卷作文題是“詩意地生活”。一考生以“首先必須生活著，然后看生活的詩意”為旨要，聚焦兩種生活、兩樣人生：雜志社特約撰稿人的小姨、農貿市場擺攤的姑姑，可她們都在“詩意地生活著”。文中，考生這樣組織語言：

“我去過小姨家，整個兒就像古典而標準的‘藏經閣’。進門便見裝裱一新的‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’，再走前幾步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨個兒跟我打了招呼。面對一屋子的書和姨父的'數落，小姨吐吐舌，調皮地說：‘囡囡，別理他，小姨我就是愛書。’”

“我也去過姑姑家，青磚房，昏暗的燈光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的廚房里，鍋碗瓢盆恣意奏著打擊樂；在她的院子里，雞鴨鵝豬快活地唱著合唱曲。見我來了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家亂，別介意，來來，隨便坐。’”

“我一直試圖弄明白，這樣有著天壤之別的兩個人，在談及自己生活之時，眼中的快活滿足為何會如此相似？”

專家這樣評價這篇作文，通過“小姨”“姑姑”兩種不同生活方式的鮮明對比，詮釋了“詩意地生活”即“樂觀充實地活著”，并“在自己的領域做到最好”。認識簡樸卻道理實在，可謂匠心獨運，不失為考場佳作。

這位考生，自我地解讀“詩意”，說的是生活小狀況，評的是人生大境界。高屋建瓴，算是給大家做了立意集中的樣板。

深刻指提升思想。考場作文立意深刻，不外乎考生能透過現象深入本質，見人之不見或少見、言人之未言或少言，并能給人以啟發。考場作文應該有挖掘生活底蘊、反映事物本質的追求。這固然有來自“發展等級”的深刻性要求，更是古今“文以載道”的一般性法則。

作文思想的深刻與否，當然要看懲惡揚善了沒有，但說到底還是考生認識水平的高低。可以說，深刻是一種洞察的力量。無論人情事理，總是比別人看得深，識得透，想得遠。而要做到這些，表現時代的精神，應是作文走向深刻的必然選擇。所謂“思接千載，視通萬里”，是允許的，但最終都要以現時的沸騰生活為歸依。滿紙都是古人的故事，只能偶爾被少數閱卷者叫好；立足現實生活土壤的習作，則愈來愈獲得更多良師名家的共識。

有一個備考作文題，要求以“閱讀的體驗”為話題，自行選定立意寫一篇議論文。考場上，一位學生擬題“永恒的閱讀”，議論她對《敦煌游記》的閱讀感受：

“我不再是用眼閱讀了，心中有難以言表的悲愴。”

“今天，有識之士指出，敦煌文物大批外流，的確是讓國人心痛的事。但是，痛心之余僅去指責王道士是沒有意義的。從藏經洞的發現到文物的流失殆盡，整個事件顯示的是社會的愚昧。而這種愚昧來自貧困和教育的嚴重不足，如果它不能經由民生富裕和教育普及加以改善，則類似的情形必然會不斷重演。與其指責王道士之流，倒不如自省我們現在的社會，自省我們現在的教育。”

追求立意深刻，最直接的方法就是以小見大，學會探討“為什么”“怎么辦”之類的問題，以向深處挖掘。上文由文物流失思及教育落后，這樣的立意，反映了作者對事物本質性的討論，因而文章的思想是深刻的。

新穎指獨運匠心。立意新穎，就是要有穎悟的思考、獨到的見解、鮮活的思想，不講空洞的套話，不人云亦云。文貴創新，作文中心要突出，正確、集中、深刻固然重要，新穎尤為可喜。從一定意義上講，立意的新穎可使中心突出收到奇效。怎樣做到新穎呢？簡言之，就是站得更高，別開一途，“見人所未見,發人所未發”。而聚焦自我獨有的生活感動，則是實現立意新穎、境界高遠的最有效的手段。

高考天津卷作文題要求以“留給明天”為題寫一篇文章。一考生擬題“點亮心燈”，文中有這樣的思考：

“我是一個從鄉村、從困頓的家庭走出來的孩子，不止一次地，我被認識或不認識我的人扶持，心燈的溫暖，是那樣真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要說，心燈的照亮，它不是一種居高臨下的施舍，是發自內心深處的清輝。今天，它不僅僅照亮了一個人的身周；明天，它還要影響、充塞了更大的空間，許多的暗夜也跟著會被照明。明天，世界渴望與每一盞心燈同行。”

可以說，立意的新穎和材料的鮮活是密不可分的，作者這種源自生活的真切感受，最易于實現匠心獨運，進而使立意新穎、中心凸顯，也不落窠臼。

“千古文章意為高”，突出中心，關鍵在立意。沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關，當慎。

高考立意點滴談（實用16篇）篇二

光陰似箭，日月如梭。時間正在從我們的身邊悄悄走過，一點一滴的流逝。正如朱自清所寫的《匆匆》，王菲所唱的《匆匆那年》一般。你可曾知流逝的不僅僅是時間，更是我們的歲月。

時間不等人，從小父母就在我們的記憶里灌輸這種思想。他們相信輸贏之分是從起跑線開始的。至此，我們開始了漫長的無止境的工作學習，沒有一絲一毫的褻慢。因為他們不容許我們停下前進的腳步。可是，越是被逼得緊，我們越是開始反抗，玩世不恭成了我們的代言詞，我們不再關心時間的流逝會對自我造成什么影響。有的只是一種對生活的厭倦。時間的流逝已成為一種過去，永遠不會再回來。

“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦為明日累……”這首古詩說的不正是人們對時間的一種不重視嗎?昨天的事拖到今天，今天的事拖到明天，以此類推。時光已經流逝，而我們卻未曾付出勞動，何談收獲。

時光的過去同時也是一種寄托，一種回憶。當你在年老時，還能回憶過往的種種，那也是一種幸福。想想吧!人的一生是如此短暫，每天都如此度過，一轉眼就又是一年。它帶走了我們的過去，卻帶不走回憶。我們的青春又有多少是可以虛耗的。答案是否定的。所以我們更是要珍惜每一天、每一分、每一秒。讓這些都成為美好的回憶，不要等到以后再去怨恨、埋怨，留下未完成的愿望及遺憾。

時間在流逝，我們在變老。珍惜所剩下的歲月，莫讓時光再悄悄地白白溜走。

高考立意點滴談（實用16篇）篇三

數學是一個抽象的概念，它就是一種學術的研究。它看似沒有什么實際性的作用，但是隱隱中卻能應用在生活中的方方面面。

一方面，數學經常會讓人感到自己很笨，有時候甚至會讓自己很生氣，很惱火。因為多數人都感覺它很枯燥難懂，并且很難尋找對數學的興趣。而另一方面，數學又變成一個有趣的東西，它甚至成為了我們日常生活中的一部分。

我常常有這樣一個問題：為什么數學如此枯燥，卻仍是有那么多的同學如此熱愛它?帶著這個問題，我找了一些熱愛數學的同學。在他們眼里，數學是這樣的：有趣，它將我們生活中的很多東西數字化，通過邏輯推理，給出答案，讓我們的生活變得更加簡單，方便。同時，數學的嚴謹同樣也吸引了他們。因為，他們認為在數學的世界里，黑就是黑，白就是白，沒有處于黑與白之間的灰色地帶。數學淳樸，可愛，單純，它絕不含一絲雜質。

角度不同，看法便有不同。有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。事實上，數學本身就很有趣，它能成為我們日常生活中的一部分。

我曾在初中時學過一些簡單的一元一次函數，而就在最近我又對一元一次函數進行了更深一步的研究學習。

在我學習一元一次函數的過程中，我漸漸發現，一元一次函數在我們的日常生活中應用十分廣泛。如當我們在社會上進行消費活動時候，若果其中涉及到變量的線性依存關系，我們就可以通過利用一元一次函數來解決問題。

社會生活之中，當我們出外旅游選擇酒店下榻，當我們去步行街或者超市購物時，細心的人都會留意到一點：商家為了達到宣傳、促銷等其他不為人知的目的時，通常都會為作為消費者的我們提供兩種或兩種以上的付款方式或優惠方法。通俗來說，就是為我們提供套餐、打折優惠之類的服務。

恰恰每當這時，很多人都僅僅看到了宣傳單上誘人的“省錢”方法，卻忽略了如何取舍才是最為關鍵。在這時我們就真的應該三思而后行，發掘自己頭腦中的數學知識，做出明智的選擇。俗話說得好：“買的沒有賣的精。”我們絕對不可以隨意聽信銷售人員“甜蜜”的話語，也決不可盲目跟從，以免上了商家設的局，吃了大虧。

因為我是學校茶文化社的社員，所以每次茶文化社的出外活動我大多都會跟著一塊出去。一次，是社團里的師兄師姐們出外比賽，我便跟隨著他們一同外出。比賽的場地是在一個名為“茶都”的地方。

趁著空閑的時間，我便拉著一位好朋友一起在那四周圍瞎逛。忽然，我們的眼球被一塊醒目的告示牌吸引住了。那塊告示牌上寫著：購買蓋碗、品茗杯有優惠。優惠方式也有兩種，一種是買一送一，既是買一個蓋碗送一只品茗杯;另一種則是打九折。但是最讓我感到詫異的是要想享受這兩種之一的優惠方式還有一個前提條件：購買蓋碗3個以上(蓋碗20元一個，茶杯5元一個)。當時我就愣住了，這兩種方法有區別嗎?應該是有區別的，但是兩者相比到底哪一種更便宜呢?帶著這個問題，我便馬上把這個有趣的數學現象用手機拍了下來。

回到家后，為了解開我心中的這個結，我翻閱了初中還有現在的數學書。那就像是靈機一動，我聯想到了函數關系式，然后就間接地想到了我最近所學的一元一次函數。

第一種方式付款便是y1=4*20+(x—4)*5=5x+60。

用第二鐘方式付款便是y2=(20*4+5x)*0.9=4.5x+72。

接著就來比較y1和y2的相對大小。

設c=y1—y2=5x+60—(4.5x+72)=0.5x—12。

然后就要展開討論。

當c大于0時，0.5x—12大于0，即x大于24。

當c等于0時，x等于24。

當c小于0時，x小于24。

綜上所述，當所購買的品茗杯多于24只的時候，第二種方法更優惠;剛好購買24只的時候，兩種方法價格相等;當購買的杯子數量在4到23之間的時候，第一種方法更優惠。

由此可見，用一元一次函數來看待購物，不但節省了錢財，還鍛煉了我的數學思維，真可謂是一舉兩得啊!

我們作為新世紀的中學生，我們同時也是即將踏入社會的學生，我們學習數學不能僅僅只停留在課堂上，書本上，的是學會在生活中發現數學，并嘗試著利用數學去解決問題。

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高考立意點滴談（實用16篇）篇四

中華歷史上下五千年，那古老的文化要傳承下來，除了口述，最重要的還是在書中尋到記載。

高爾基說：書籍是精神的糧食。但也不能饑不擇食，不過若為了均衡搭配，健康成長，無論任何菜色到要試著去品嘗。

閱三國，知諸葛“足不出戶而知天下大事”，靠的是什么?靠的是他潛隱草廬而博覽群書。現在雖不是戰國亂世，但好的書籍仍不失為我們的良師益友，漢代文學家劉向更認為：書猶藥，善讀之可以醫愚。閑坐書房，開卷之際，書中自有書卷息，紙中自有萬木息，行里自有韻味息，字間自有筆墨息，心里自有感嘆息。在我們有限的生命中，我們不能灑脫的像流浪者那樣“行萬里路”，就讓我們去“破萬卷書”，讓我們的視野在上下五千年中徜徉，讓我們的思想在縱橫幾萬里奔放。

看今朝，知無數少年被無良書籍毒害，被低俗的內容玷污了人之初之性本善，這樣的事例不止一二。老子認為任何事都有它的對立一面，而書籍也不能逃避這一命運。但僅因為這，沒有人能給書籍冠以“邪物”這一名詞。若沒有反面的書籍，如何襯托這世界有好的書籍?這完全印證了“有對比才有輸贏”這一規律。打開書本，難免不被那“黃金屋”所震撼，但也躲不過“顏如玉”的反面誘惑。書籍是友是禍，取決于你的抉擇與態度。

高考立意點滴談（實用16篇）篇五

從哪些方面寫什么內容。

3、審關系。

根據概念之間或偏正、或并列、或因果、或遞進、或包容等關系，以便確立文章的重點和內容的邏輯關系。

4、審寫法。

注意題干中“聯系實際”、“運用比喻”、“展開想象”、“運用多種表達方式”、“改寫”、“續寫”等提示語。確定相應的寫法。

高考立意點滴談（實用16篇）篇六

一首年輕人的歌，歌詞有一句說：每一次出發，出格才有風格。還有人說：不怕出格，就怕沒風格。而一個著名導演卻說：要有風格，但不能出格。

立意：整體看：如何看待出格與風格;我看出格與風格。

分角度可以側重一個觀點展開：有出格才有風格;出格了，不一定有風格;要有風格，但不要出格。

高考立意點滴談（實用16篇）篇七

手機被偷了。我面色蒼白，渾身顫栗地站在喧囂的大街上。人來人往，川流不息，沒有人發現熱鬧的街市中如落冰窟的我。

口袋錢包背包翻遍了都沒有，找人借了電話，發現受一已關機，想是被人偷了。我寶貴的相片啊！

失魂落魄地回到家，頭發散亂地坐在沙發上，淚水如巖漿滾滾滑落，炙燙了我的眼眶、面頰，卻抵不過內心的創痛受傷。

媽媽從廚房出來嚇了一跳，急忙詢問事情經過，現實蹙眉惋惜，卻突然會心一笑，放下手中的鍋鏟，樂顛顛地跑回房，出來時伴著蜜一樣甜的眉眼的，是手中一沓厚厚的相紙，我的嘴能塞下一個雞蛋，喔不，是橙子。

翻開相冊，我的眼淚再次流了下來，那時我和同學、我的寵物小貓、我和家人團聚中秋、我認真努力奮斗得焦頭爛額的模樣。一張張照片如流水，記錄著一張張或甜蜜，或悲傷，或可笑，或溫暖，或喜慶，或苦大仇深，或幸福快樂如小鳥的模樣，摸著這些記錄著流水年華的相紙，我不僅感動于母親細心地偷偷為我把手機里珍貴的回憶變成實體，更驚異于這些實實在在能觸摸到的點滴歲月回憶。當我還沉浸在感動中時，媽媽已從房間里搬出一大沓塵封已久的相片。隨著信息時代的高速發展，人們變得瑞“忙碌”，有多久沒有靜下心來，安安靜靜地翻閱已經走過的歲月，反思過去，展望更好的未來。

我們娘兒倆，因為“手機失竊”事件，歡快地坐在客廳的地板上，整理回顧這些或黑白泛黃，或彩色華麗的舊照片，看著母親年輕時代的嬌羞溫婉，看著結婚時的美麗動人，看著我剛出生時眉眼為睜的可愛模樣，看著我出去游玩摔倒了哭得稀里嘩啦的可愛窘態……點點滴滴的酸甜苦辣涌上心頭，我和母親沉浸在一種從未有過的喜悅之中。

電子的產品未嘗全信得過，照片雖泛黃陳舊卻能永存千年。歷史的文跡書籍被大浪淘沙洗了又洗，卻仍有珍貴地留存世人共享。

讓我們珍惜前人創造的紙質照片，適時回憶生活的點滴，讓點滴的歲月通過一紙照片永恒地流傳下來。

高考立意點滴談（實用16篇）篇八

答：高考作文要做到“思想健康”，這一項要求提得并不高，它是一項基本性要求，因為我們寫作的目的就是為了表情達意，如果我們在作文中所表達的“情”和“意”是不健康的，怎么能說這樣的作文是好文章呢？葉圣陶先生在《作文論》中著力強調“訓練思想”和“培養感情”對寫好作文的重要作用，把它們作為作文訓練的“兩個致力的目標”。可見，這是一項“基礎等級”要求，并不是一項超越考生的思想實際和寫作實際的很高的要求。同時，這項要求也符合我們選拔德才兼備的人材的目的。當然，我們所提的“思想健康”，并不是指要把作文的思想感情升華到很高的高度，也不應把它寬泛化或神圣化，好像一提思想上的要求，就必須把作品的主題步步深化，調子越拔越高，這實在是對“思想健康”要求的誤解。我認為健康思想感情就是積極向上的思想感情。什么是積極向上的思想感情呢？我認為就是“真、善、美”的思想感情：它發自內心，不是矯揉造作；它符合社會進步的總趨勢，揚善懲惡，表達對社會和人民的良好愿望，對自己和別人起到一定的鼓舞作用；它使人的心靈受到美的陶冶，給人以美的感受。

正如葉圣陶先生所說的，“訓練思想與培養感情，從實際講，這二者也是互相聯涉，分割不開的”，“思想健康”和“感情真摯”相輔相成，相得益彰，共同構成文章的精神。“在評閱考生作文思想感情是否健康的具體操作上，說的通俗一些，只要考生作文所表達的思想不是消極的、庸俗的、片面的，感情不是虛假的、蒼白的、頹廢的，就都應視為“思想健康，感情真摯”。

由于“感情真摯”這一條是20新增的要求，所以對這一條的正確理解是我們的`新課題。我認為“感情真摯”的具體要求是：第一，符合葉圣陶先生提出的“求誠”二字。合乎實際，合乎事理，合乎自然。第二，感情充沛，格調不低沉。第三，字里行間流露的感情或直抒胸臆要與文章的主旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是無限拔高的，也不是無病呻吟的。

答：從以往考生作文的實際看，絕大多數考生作文是“思想健康，感情真摯”的，但相反的表現也足以引起我們的重視。例如的“假如記憶可以移植”，有的考生作起了白日夢，說記憶如果真的可以移植，我就不用學習了，可以如何如何享受等等。高考作文“答案是豐富多彩的”，有的考生作文的主要意思是，過去人們認為袁世凱是個賣國賊，實際上袁世凱怎樣怎樣，下面就都是為袁世凱這個蓋棺論定的賣國賊歌功頌德，這樣的作文當然思想感情不健康。再舉一個例子，有的考生為了論證“答案是豐富多彩的”而這樣寫到：“公說公有理，婆說婆有理，到底誰有理，照我看，只要對自己有利就都有理。”這樣的觀點起碼是庸俗的。去年我到外地去，外地一位參加高考閱卷的特級教師對我說，他們那里某些考生作文甚至表達反對改革主張倒退的思想，這樣的考生能算是優秀的嗎？另外，在以往考生作文中，確實出現了不少胡編亂造、感情虛假甚至墮落的文章。例如在一個閱卷組評閱的同一袋作文里，就發現有將近一半的考生寫自己如何在父母雙亡或自己傷殘的境況下苦戰奮斗，為了得高分而如此不擇手段，令人驚訝。

從寫作的角度看，我們并不要求必須寫真人真事，有時考題上也明確規定“可以編述故事”，但是，虛構的內容必須符合生活的實際，符合生活的邏輯。有的考生作文遠離自己的生活實際，所以寫起來缺乏真情實感，甚至內容荒誕離奇。也有的考生作文有很明顯的生搬硬套痕跡，是事先背好一篇文章，不管什么題目都一抄完事，這是造成文題不合的重要原因。

以往高考中不符合“思想健康”要求的作文當然得分不會高，今后不符合“思想健康”基本要求的作文應視為不合格的作文。按照考試中心一位負責同志的說法，這種作文給分極低甚至一分不給。我估計今年高考作文閱卷標準也一定會受到“感情真摯”這一條的影響，所以，我們的高考作文訓練，一定要注意“訓練思想”，“培養感情”，努力提高考生的思想素質、思維素質和情感素質。尤其是要不斷地提高思想素質，樹立和表達正確的人生觀、世界觀、價值觀。

答：從寫作的角度分析，造成某些考生作文沒能達到“思想健康，感情真摯”的具體原因主要有以下幾點：

1．不注意觀點或主旨的提煉和正確表達，造成主要觀點錯誤；不注意從正確的角度認識事物，造成對事物的認識片面化；不注意把握文章的感情基調，造成“跑調”。

2．“以擺代論”。不少考生作文存在著較為嚴重的以擺問題代替分析問題的現象。

如果擺問題不是為了分析問題和解決問題，那就變成了發牢騷，最后導致整個作文的思想傾向偏斜。

3．“再現式”反映生活。如果一味追求單純客觀地“再現生活”，會導致事與愿違，認識不到生活的本質甚至歪曲了生活的真相。例如最近不少學生盲目模仿別人，喜歡在作文里反映中學生談戀愛的現象，甚至以自己為主人公寫談戀愛的感受，至于中學生應不應該談戀愛則一筆不說，這就沒能表達出在這個問題上的正確觀點和態度，只能視為作者是抱著欣賞或贊同的態度的。

4．文藝化傾向。最近中學生作文出現了一種文藝化傾向，動不動就寫小說，而且這種小說的題材往往遠離中學生的生活實際，出現了成人化傾向。我們并不反對高考作文以小說的面孔出現，但我們不贊成寫那種脫離中學生視野、脫離中學生認知特點和生活積累的世俗小說。我們要牢記葉圣陶先生的話：“作文應該把經驗范圍以內的事物作為材料，不可把經驗范圍以外的事物勉強拉到筆底下來。”

答：老舍先生說：“文字的力量來自我們的思想與感情，不來自字典辭源找來的字匯詞匯。我們的思想好，感情厚，我們就一定能教普通的話變成很有力量的話。”老舍先生的這些話就很好地闡明了思想健康、感情真摯對寫好作文的重要作用。“我們不能只思索作文的法度、技術等等問題而不去管文字的原料--思想、感情等等問題。”（葉圣陶）今后的作文訓練，要把“思想健康，感情真摯”作為訓練的主項，這是作文的底勁兒，是一項基本訓練，抓住了這個基本環節，作文訓練就抓住了根本。

高考立意點滴談（實用16篇）篇九

有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業。

一天，他了解到三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：1、自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限。2、不要脫離材料內容及含意的范圍。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄襲。

錢有價,恩情無價.

雪中送炭,救人于危難之中,從表面上看,別人只是給送給了你一份炭,或者在你危難的時候,伸手拉了你一把.可是這些根本是不能用物質來衡量的.經濟學上講機會成本.如果他們不給予幫助,他們可以用此碳去賣錢,錢賺錢,利滾利.如果在你掉在懸崖上,別人如果不伸手拉你一把.你的結果將會怎樣?答案都一樣:失去生命.

錢有價,恩情無價.我們要懷著一顆感恩的心.來看待這些問題。

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高考立意點滴談（實用16篇）篇十

1.閱讀下面所給的兩則材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：“求求你，表揚我……”長春一媒體接到一男子電話，在電話里，他將自己多年來做的好事都說了出來，希望能夠被報紙報道出來。

該男子是一名燒烤店老板，從開始，先后花了近20萬元資助了4名學生，這些學生均已考上了大學。

材料二：在河南鄭州，一位近50歲的女士從10米左右的橋上掉下，昏迷不醒，一位途經此處的女孩看到后立即撥打120，并俯身為其進行心肺復蘇術、人工呼吸施救。

對傷者施救后，不少熱心市民也加入進來，救護車趕到之后，女孩悄然離開。

對此，你有什么看法?要求：結合兩則材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得套作，不得抄襲。

【參考擬題】。

a.有名無名都是英雄。

b.心中有善。

c.可行之善方為大善。

d.做善事求表揚有何不可。

e.莫讓善心蒙塵。

f.別讓雷鋒精神打了折。

g.善之大者。

2.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

(60分)。

“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進公家的廁所好了。

”60多歲的民工易師傅在湖南株洲國家高新區管委會所在地火炬大廈附近干活，一時內急，到大廈里上廁所。

因為鞋子太臟太舊，怕弄臟干凈的地面，便將鞋脫下，放在廁所外面。

他說：“不能太給公家添麻煩，讓我進來免費上廁所，已經十分感激了。

”鞋子的照片和易師傅的話被路過的李先生發到網上后，眾多網友大呼感動。

但也有一些網友質疑：民工兄弟上趟公家廁所，需要如此感激嗎?

對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態度，闡述你的看法。

第一個層面：(是什么)。

農民工脫鞋如廁，對自己能免費上公共廁所心懷感激，體現了對他人勞動成果的尊重、對公共設施的愛護、對政府的感恩;他之所以這樣想、這樣做，說明他質樸、善良、謙卑。

由此，寫懂得感恩，學會尊重他人的勞動成果，自覺維護潔凈的環境，懷著謙卑敬畏之心待人處事，贊美普通勞動者的美好品質等，都是符合題意的。

第二個層面：(為什么)。

農民工本來有免費上公廁和穿著鞋子走進干凈廁所的權利，但他卻沒有意識到自己應該享有這些權利，他的言行說明，社會對弱勢群體的長期歧視，已造成像農民工這樣的“邊緣人”的權利被嚴重邊緣化，以至于他們都不覺得自己擁有某些權利。

他的謙卑心態，一定程度上正是社會的不公正造成的。

由此，可以批評社會對底層民眾、對弱勢群體的不公正。

第三個層面：(怎么辦)。

營造公平(平等)、自由、文明、和諧的社會環境，讓每一個公民的尊嚴和權利都得到充分的尊重，那些處在社會底層的人才能過上有尊嚴的生活。

【參考擬題】。

a.平民的尊嚴和城市的溫度。

b.小人物的尊嚴(卑微者的高貴)。

c.城市要關懷弱勢群體(城市的良心)。

d.尊敬別人的人值得被尊敬(敬人者，人亦敬之)。

e.道德感和身份無關。

f.用完善的制度保障平民的幸福。

g.向高貴的靈魂致敬……。

h.民工脫鞋，非小題大做。

i.道德律令在我心中。

j.脫鞋的背后是對平等的迫切。

k.人啊，請不要這般卑微。

l.自尊方能自強。

3.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

(60分)。

近日，某校學生在網上吐槽：獎學金才一元錢，還不如不去拼搏了。

就1元錢，我看還不如不發呢。

每年才幾個人得，早該取消了啊。

記者了解到，該校今年獎學金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個榮譽證書;該校把取消的獎學金總額轉到了“扶貧助學基金”的賬戶上。

校方解釋，希望同學們好好學習，不應“以獲得獎金多少”作為學習的目標。

此事引發了一些網友的關注，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

該校校報的“學生心聲”和“向校長建言”兩個欄目，就此事開展專題討論。

請你選擇一個欄目投稿，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【參考提綱】。

認同一元錢獎學金。

a.學習應該是樹立高遠的目標，不能急功近利。

歷史上未見過為了金錢去學習卻能大有成就的人。

只有淡泊金錢，才能專心做學問。

b.此舉有助學生建立正確的價值觀，形成良好的校園風氣。

c.過于強調“一切向錢看”容易在社會上形成不好的風氣。

不認同你一元錢獎學金。

a.一元錢的獎學金容易打擊學生的學習積極性和熱情。

b.一元錢的獎學金不利于榜樣的帶動。

c.學校把獎學金轉向貧困生基金的做法有道德綁架之嫌，容易讓學生產生抵觸情緒。

d.體現不公平：多勞多得、能者居之，本是社會一條生存法則。

e.照顧貧困生的同時，不能損害優等生的利益。

f.產生一種不好的社會氛圍：窮反而是有本事的，一個懶惰的貧困生得到豐厚的金錢獎勵，而一個勤奮的優秀生卻什么都得不到。

【參考擬題】。

b.(委婉表達觀點)《利而勵》。

4.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

(60分)。

隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。

對于以上事情你怎么看?請綜合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

【審題分析】。

內容：

體現了作文內容考查一點四面的要求。

尤其體現優秀傳統文化的問題，依法治國的問題。

作文的思辨性較強。

搶瑯琊地名之戰，有人贊成，有人反對，你怎么看?

作文材料本身具有思辨性，因而要思考、探究;問題具有爭議性，因而要辨析、明確。

作文針對性較強。

對象驅動非常具體：對這種想傍劇揚名的現象，你怎么看?討論的問題具有針對性，議論對象具有針對性，指向的現實具有針對性(這一例不是個例，多次出現了，其他不遺余力揚名的現象更是不一而足)。

目的是引導學生關注社會生活，思考自己怎樣“揚名”。

(揚名沒有錯，姚明苦練球技為國揚名，韓春雨燒腦基因編輯技術成為網紅等)。

情境設置：

材料第一段設置了一個搶“瑯琊”地名混戰的情境，材料來自社會生活，學生不陌生，讀后會引起聯想，人人有話說。

材料是敘事性的，真實性、現場感都很強，又有爭議性、對立性。

任務設置：選擇權衡類任務型作文。

對這種想傍劇揚名的現象，你怎么看?對象驅動任務。

請綜合材料內容及含意作文：這是要求也是任務，即抓住核心問題立意作文。

體現你的思考、權衡與選擇：思考是回答為什么贊成這個，反對那個，理由要具體豐富。

權衡是比較(對比與類比)，這是寫法驅動任務。

選擇強調思考的'結果。

關鍵概念：

搶“瑯琊”地名、優質文化資源、傳承、傍劇揚名。

這些關鍵概念要辨析，但不能離開語境。

這是說理的開始。

也是說理的立標衡定。

主要是回答“是什么”。

思考權衡：主要回答“為什么”。

(1)論辯維度：

兩個觀點，一個zan成，一個反對。

zan成的主要理由：熱門電視劇也是一種優質文化資源，引起人們跟風搭車也在情理之中。

反對的主要理由：不該因影視劇流行而把千年傳承的地名改了。

(2)說理的維度：理性思維、理性表達。

搶地名、混戰——法制;。

古裝電視劇《瑯琊榜》風靡大江南北——優質文化資源;。

傍劇揚名為的是什么?地方利益。

作文除辨析概念、多維度比較說理，還必須提出解決問題的方案，即怎么辦。

我們應該怎樣對待優質文化資源?

【參考擬題】。

a.有一種改名叫買櫝還珠。

b.文化須自愛，改名要謹慎。

c.改名圖利，短視之舉。

5.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。

”更多的人則認可黑衣男的做法。

這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。

【參考擬題】。

a.“黑衣男”的正義可以更具溫情。

b.路見不平，合理相助。

c.可怕的不文明。

d.正義不可滅，公道在人心。

6.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課后用微信發紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。

此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。

此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。

媒體報道后，引發爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看?請就焦老師、學生或家長的表現，表明自己的態度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

高考立意點滴談（實用16篇）篇十一

在審題那一環節我們已經說過了，從正面，也就是支持材料中行為的角度來立意，可以選擇合作、變通、不墨守陳規、創新等主題，從反面則可以選擇規則這一主題。

當然，更好的立意還是正反相結合的規則與變通。

但是，不同的人所積累到的素材的類型是不一樣的，比如有的人對規則相關的素材積累不夠，寫規則的話就會無話可說，而他正好對合作這一主題很熟悉，那么這時候合作就是對他來說的最佳主題了。

所以最佳主題，最佳立意是相對而言的。

一個題目的中心立意不是唯一的，可能對于閱卷人來說會有好幾個主題都是最佳的，但對于你來說，什么是最佳的主題呢?一方面得是你審題時審出來的核心主題之一，一方面得是你足夠了解，有足夠素材積累的主題之一。

為了考試的時候有立意的空間，不至于思路太窄或者是沒有素材，首先你在平時就得去重視積累素材，還要注意歸類(這就是我們在做的)。其次你需要認真審題。怎么審題之前已經說過了。

好了，現在假定你審題正確，并且有足夠的素材去用，已經確定了要寫某一主題。在立意這一環節上，還有很重要的一點，就是確定你的觀點。

觀點就是你這篇文章論述的核心，你用了好多的素材，寫了好多的話，是為了表達怎樣的一個想法。這個想法，往往是簡單但完整的一句話。這里是特別需要注意的，主題不是觀點!圍繞一個主題可以有很多觀點。比如之前我們說到的合作，你的觀點不能是合作，得是合作怎么了，怎么合作，等等。比如合作實現共贏。你的觀點不能是一個名詞，比如在競爭中合作其實不是標準的觀點，它應該這么說，我們要在競爭中合作，只是大家常常省略掉“我們要”，用的多了有時候也說的過去，因為在題目中加上“我們要”就不太合適了，但在文章中是肯定不能少的。

圍繞主題如何確定觀點呢?

首先還是要回顧材料。比如之前的全國1卷，合作的話，側重的是我們要在競爭中合作以及合作實現雙贏，當然你也可以寫合作的時候要遵守規則，但是你要是寫在合作中相互學習就不對了，雖然都是合作，但顯然它偏離了材料。

但是，到了這里，其實還是有不同的立意可以選擇的，怎么選?首選和材料貼合性最強的，比如這個，合作的時候要遵守規則，就是和材料整體上結合最緊的。但你也必須考慮你自己的素材積累情況，因為合作的例子很多，但關于合作和規則就很少了，但是變通和恪守規則相對比的例子又很多，這種情況下你必須從中快速做出取舍，綜合考慮，選擇那個既貼合材料又有話可說的觀點。

當然，有時候題目給的比較寬泛，只有特定的主題，怎么確定觀點呢?

三個角度：是什么，為什么，怎么辦。

比如勇氣：

是什么?

勇氣是什么?勇氣是前進的推進劑······。

為什么?

為什么要有勇氣?成功需要勇氣······。

怎么辦?

怎么讓自己有勇氣?用渴望激發勇氣······。

這樣你就可以有效地找到觀點。

在確定好觀點之后，你需要根據觀點定出一個既能體現觀點，又吸引人的標題。當然，體現觀點是第一位的，標題是要讓閱卷老師一目了然，知道你審準了題，把你歸到第一檔。千萬不能為了追求所謂的新穎，只顧奪人眼球而不管是否表明了觀點，如果閱卷老師一看題目不知所云，很可能直接把你歸到二三檔去了。

在保證了表明觀點以后，你可以適度地讓題目更有文學色彩，更吸引人。可以化用古文、古詩，使用成語等等，很常見的形式就是用兩個四字的詞語，中間用逗號隔開。

比如：心有繁華，清香自留。

兢懼則成，懈怠則敗。

這個要看個人的語文素養了，在此不再多說。

但是要切記，有文采的標題只是給文采增色的，但不是必須的，考場上一時想不到不必強求，只需表明觀點即可，絕對不能把時間浪費在這上面。如果你相信自己的積累，又一時想不到，可以先在卷子上空下，有時候寫到中間會突然有靈感，但不論是否想到好題目都一定要在記得寫上題目。

總之，這一環節是對你審題審出的主題的又一次細化，平時要注意各個主題的素材積累，然后考場上要盡可能貼近材料，這樣就會增大你得高分的可能性。

高考立意點滴談（實用16篇）篇十二

高考作文命題中有許多材料，提供的是自然現象或物體，若僅就其本身“原地踏步”，很難立論。對這些托物類的命題，就應該展開聯想想象的雙翼，開辟發散思維的通途，分析相似的社會現象，探求事物的本質特征，由物及人，由事及理，由自然而社會，從而探求文章的主題，確立文章的立意。如：

從一個人的成長看來，先要學會走，然后才會跑，任誰都跑過——無論身體上還是心靈上的，但跑的體驗是不盡相同的。

你或許有難忘的經歷，或許有深切的感受，或許有獨到的認識，請結合自身生活實際，以“跑的體驗”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

這個題目中的“從一個人的成長看來，要先學會走，然后才會跑”，引導考生應該去仔細琢磨“走”與“跑”之間的關系，先學會走，然后才會跑，這是符合人的自身成長規律的，但這說的只是表象，從材料中的提示語“無論身體上的還是心靈上的”來看，寫作時不要局限于只寫現實生活中能夠親眼見到的“跑”的體驗，還可以寫心靈上的。聯系現實生活，要透過現象看到本質，比如：我國體育健兒奧運奪冠是在“跑”，它讓我們體驗到中國體育事業的發展;我國航天員太空遨游是在“跑”，它讓我們體驗到中國科技的騰飛;袁隆平走進田間搞研究是在“跑”，它讓我們體驗到中國科學家的偉大精神等。那么，在文章中就可以表達這樣的主題：跑是一種努力進取的姿態，在跑的過程中堅忍不拔、持之以恒，終會贏得成功之神的青睞。

再比如以寓言式漫畫“貓吃魚”為材料，要求選準角度，明確立意，不脫離材料內容及含意的范圍作文。乍一看似乎無從著手，但只要把它與某一種社會現象聯系起來思考，很快就會變得容易寫了。請看作文《為自己負責》中的.片段：

只有為自己負責，才能用意志的血滴和拼搏的汗水釀成瓊漿，使生命歷久彌香;只有為自己負責，才能用不凋的希望和不滅的向往織成彩虹，使生命絢麗輝煌;只有為自己負責，才能用永恒的執著和頑強的韌勁鑄成銅墻鐵壁，使生命固若金湯。

青年時代是個黃金的時代，年輕時代是個激情的時代。年輕的心怦怦跳動，年輕的血汩汩流動，年輕的歌激昂慷慨，年輕的夢絢麗多彩。讓我們攜上背包，秉持著對自己負責，去攀登人生的金字塔。

——為自己負責，你會越走越遠，越攀越高!

該文作者充分展開發散思維，聯系到生活中一些人缺乏責任意識、不對自己的人生負責的社會現實，確立了“人生應當為自己負責”的文章立意，深刻而有見地。

技法二：變換角度，寫出新意。

變換角度，從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，就會有新的發現，見人之所未見，獲得新的意蘊。任何事物都具有很多不同的質，本身具有豐富的自身關聯，或者對別的事物有著多方面的關系，這就使變換角度、獲得新的發現具有了可能性，從而開辟了立意的多種途徑。采用變換角度的方法，就要打破單向、一元的思維定勢，不拘于一孔之見或一隅所感，要盡可能尋找新的突破口，從新的側面切入，使立意別具一格，讓人耳目一新。如：

盡管是體裁不限，要是單純地寫成介紹“肩膀”的說明文，估計這個命題好下筆，但是卻難得高分。“肩膀”大家都熟悉，都有話可說，有情可抒，同時，“肩膀”的寓意又是相當狹窄的，這就要突破想象力了。小時候在父親、母親的肩膀上，那是每個人快樂的童年。如果變換一下角度去思考，就會發現，其實生活遠不止這些，在一個人的生命當中，受傷的時候，在你身邊的人就是你的肩膀;一個肩膀，可以托起你人生的希望;一個肩膀，可以承載無數人的生命;還可以從反面寫，一個人的成長，需要自己的拼搏，如果老是靠肩膀，那么如果有一天沒有肩膀了，人生就倒掉了。這些都是很不錯的“意”。

又如：

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句。有人說，這是歌詠春天的美好品格;有人說，這是暗指一種恬淡的做人境界;有人說，這是嘆息“細雨”“閑花”不為人知的寂寞處境;有人說，“看不見”“聽無聲”并不等于無所作為;還有人說，這里的情趣已不適合當今的世界……請你根據自己讀這兩句詩的體會，展開聯想，寫一篇文章。

面對詩句，不同的考生會讀出不同的理解。題目提示的幾個切入角度，給考生提供了廣闊的發揮天地，考生應該順著這幾個方面的任何一個方面延伸、拓展，進行二度創造，談出自己對人生、社會、為人處世等方面的體會和感想。比如題目提示的“這里的情趣已不適合當今的世界”的切入角度，就可以結合實際進行二度創造，尋找到新的主題：目前，現代工業的迅猛發展使得全球氣候變暖，環境污染嚴重，我們已經很難再找到古典詩歌中描述的美好意境，在某種意義上，古典詩歌給我們矗起了一座紀念碑，但更是一座刻有滅絕物象的冰冷的殤碑，這是一種倒退，這是一種人文缺失，所以，我們應該關注人類自身的生存環境。

技法三：研析材料，寫出高遠。

就是分析文題材料提供的情況，推斷其性質、原因和結果，從而概括出正確的主題，確定出卓爾不群的立意。如：

許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號;天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號;琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號;王府井商業街、中關村科技園是北京的符號……隨著時代的發展，今后還會不斷涌現出新的北京符號。保留以往的符號，創造新的符號，是北京人的心愿。

請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談談你的感受或看法。

要解讀“北京的符號”，只需抓住一點，寫出自己的感悟和理解。這個“符號”應該有歷史和現實的含義，可是北京的符號到底是指什么呢?是那些古老的建筑，是胡同文化，還是小吃名流?建筑承載的是歷史的延續，胡同承載著生活的氣息，小吃名流各大城市應該都有，這些似乎都不足以說明“北京的符號”。這個“符號”，應該是中國的符號，它有中國過去的屈辱，也有中國今日的輝煌;應該是世界的符號，它是一個國家的首都，也是一個文明的象征。據此分析，可以這樣確定文章的立意：“北京的符號”是對中國的過去、現在和將來的一種承載，也是華夏民族的文明、文化的象征。

又如：

著名歌手叢飛節衣縮食，捐贈300萬元，資助了178名貧困學生。當他自己病危住進醫院經濟困難時，幾位受助完成學業就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責怪他們，我已經不再需要醫療了。

華農大的學生小李和同學們將賣廢品的錢捐給了一所希望小學。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學的師生給小李捐款，一個四年級的女生捐了10元，問她為什么把春節壓歲錢全部捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了。”問她那是一句什么話，她說：“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這兩則對照式的材料，從不同的角度說明了這樣一個道理：我們生活在世間，要學會感恩，要心存感恩。正如材料所說“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”，我們生活在這個世界上，一草一木都對我們有恩情，所以，每一個有良知的人，應該常懷一顆感恩之心。只要你胸中常懷一顆感恩之心，心中就會不斷地涌動著溫暖、自信、堅定，生活就會處處充滿陽光;而一個連感恩都不知曉的人必定擁有一顆冷酷絕情的心，往往見利忘義，甚至欺師滅祖、背叛祖國。分析到了這些，文章的主題就明確了，可以這樣確定文章的立意：常懷感恩之心，生活充滿陽光。

總之，立意要首先求準，然后求深求新求高遠。只有這樣，才能獨到為文，以自由之筆，抒自然之情，發自得之見，激自在之趣。

高考立意點滴談（實用16篇）篇十三

1.立意要注意集中。

一篇文章只能有一個中心，全篇都緊緊圍繞著它來寫，這樣才不會寫得雜亂無章，才能給人以明晰的而不是模糊的印象。關于“回家”，可寫的東西太多，但是“意多必亂。”所以《回家的感覺》一文的立意就集中到某一點上：回家的感覺是什么?是一種牽掛、一份眷念、一種感動，是一種微醉的感覺。

2.立意要深刻。

立意，就是從材料出發為文章確立一個好的主題(或論點)。無論何種體裁的文章，實際上都是通過材料烘托主題。因此，看一篇文章是否成功，就要看作者是否是透過現象，抓住本質，對生活有深刻的認識和獨到的見地。有人畫一幅畫只要一天的工夫，可賣掉它卻要等上整整一年;有人用一年的時間去畫一幅畫，賣掉它卻只需一天。對于這一現象，《“一天”與“一年”》的作者是這樣認識的：一年的“厚積”到一天的“薄發”，實則反映了量變與質變的原理，即量變發展到一定程度才會有質的飛躍。為了實現質的飛躍，我們應該重視量的積累。這樣的立意是深刻的。

作者要有敏銳的觀察力，善于從現實生活中發現新鮮的問題，捕捉住生活中的閃光點，從中發現本質的東西。《破產的“當家計劃”》的作者關心周圍的世界，注意感受時代的氣息，把握時代的脈搏，對生活中的現象進行思考。尤其是在新舊變革的社會發展過程中，看到新的變化，發現生活所具有的本質意義。通過一日的當家實踐，獲得了“成長的收獲”，也不失為一種深刻。

3.立意要新穎。

作者要善于對材料作深入的開掘，從中產生獨特的見解，“發前人之所未發”。比如，關于理想和追求，可以寫“理想是成功的起點”，也可以寫“每個人都要有遠大理想”之類的中心，但如果作進一步思考，還可發現理想和追求不一定都有一個圓滿的結果，這樣立意不僅深刻，而且還顯得較為新穎。就象《追求極限的河》這篇作文用詩一般的語言記述了一條追求極限的河最終在荒漠中干涸的過程。運用擬人手法，將抽象轉化為具體，讓人們追求極限的悲壯美，其見解確有獨到之處。

此外，作者要有求異思維，打破一般的思維模式，合乎情理地提出與眾不同的認識，也往往能做到立意新穎，避免人云亦云。《橋要自己鋪，路要自己走》一文敢于對“過河拆橋”亮出自己的獨到見解。認為“過河拆橋”者是真正知道如何幫助他人的人：他們引導人們自己去“鋪橋”，去探索人生。

總之，掌握立意的基本要求，寫出有深刻、新穎的思想認識的文章，關鍵還是在于作者自身的思想修養與精神境界。

三、立意的幾個技巧。

1.題要醒目。

作文從應試角度講，首先題目要吸引人，或語言形式美，或引用詩詞名言，或取比喻象征義。如《一樣登樓，兩般情懷》，《橋要自己鋪，路要自己走》，《蝸牛》，等等。中心意思可以在文章題目中直接表露，就是說立意與題目的指向保持一致。《聆聽、溝通全人類》的題目就是觀點。在物質高度發達的今天，人類的精神世界也應相應有一個新的突破;要突破首先要發現問題——聆聽，接著是解決問題——溝通。

2.選材要能以小見大。

在作者選材的過程中，并非一定要選重大的材料來反映重大主題。有時候，可以“以小見大”，《50個人一鍋飯》從看來似乎平淡無奇的生活細節中挖掘出具有重大社會現實意義的主題——青年人的自理能力的培養：“作為一個城市中學生，他進入了一架運轉不停的大機器中，成為了一個零部件，于是，他的一部分在進化著，而另一部分卻在驚人地退化”。這樣的材料就做到了“秤砣雖小壓千斤”的效果。

3.“由點到面”或“由此及彼”

文章的結尾，最好既能要言不煩地概括全文，點明題旨，又能余音繞梁，發人深思。結尾的雋永深刻，往往表現在作者能從文章的主要內容和其它事物的聯系中，揭示出一般從文章本身不容易直接領會到的意思。

由此及彼的議論也能使立意深刻。《金色的秋天》中的結尾點出秋天具有黃金莊重、深沉、和平、富有的特征，并以自然喻人生——人到中年的爸爸媽媽，由此及彼的聯想，起到拓展、深化題意的作用。

4.翻陳出新。

要做到翻陳出新，關鍵是寫作的角度要有個性。因為現實生活豐富多彩，客觀事物紛繁復雜，人物千姿百態，即使是同一生活現象，同一人物或同一景物，只要是觀察者的角度不同，就會表現出不同的側面。《我看課外閱讀》一文，用豐富的材料證明要全面提高自己的文化素質必須重視課外閱讀。同時，也指出讀庸俗低級讀物與讀文化精品的區別，要求人們會讀“課外書”。所以，雖是陳舊的話題，卻能做到“見人之所未見，發人之所未發”，開掘出人們尚未覺察的觀點。

高考立意點滴談（實用16篇）篇十四

如果放棄也是一種美，那就讓它永遠美麗。

題記。

人們原本想友好地和各種動物成為朋友，所以，把鳥魚小老鼠等當做寵物，給他們舒服的住所，美味的食物，卻沒發現他們一天天“沉默”了，失去活力了。是啊，除了食物住所，人們還能給動物們什么?一片藍天?一汪大海?一處草地?什么都沒有，留給它們的只有孤單。

人啊，為什么不肯放手，動物們有自己想過的生活，而不是天天在窄小的空間里“飯來張口”。放棄這種不健康的關愛吧，還給它們屬于自己的天空和自由。當大自然百鳥齊鳴魚翔淺底時，你會感受到：原來，放棄也是一種美。

一只小手伸進裝滿榛果的瓶中，抓了滿滿一大把榛果，卻卡在不大的瓶口上，怎么辦?想得到榛果，就必須放棄手中的大部分，才能真正地擁有。放棄雖然有時是一種無奈的選擇，但它的結果是甜蜜的。那次震撼世界的東南亞海嘯中，一位母親當時正帶著兩個孩子在近海地帶游泳，不想海嘯突然來臨，這位母親想救兩個孩子不可能，兩個孩子中只能選擇一個，對于一位母親來說，這無疑是一個痛心的選擇。最終，母親放棄了大一點的孩子，抱著小孩子躲過海嘯。然而，上帝開恩，被放棄的大孩子也被救了出來，安然無恙!我想，是母愛的偉大感動了上帝，讓放棄也呈現母愛的美吧!放棄一種選擇美。

面對我們無法擁有的東西，放棄也是一種美。

傳說中，鳳凰是百鳥之王。但日復一日，百鳥們破壞樹林，污染河水，殺害同類，弄得尸橫遍野，枯木叢生。宇宙之王忍無可忍，要懲治這些喪心病狂的敗類。而鳳凰，一心只想要做讓臣民幸福的王，毅然決然地替臣民受罰。代價是失去生命。鳳凰涅槃，一晃就是五百年。鳳凰的放棄，呈現出的，是一種舍己為人的大美。

現在，百鳥安居樂業，為了自己，也為了替他們死去的王。

有一種愛叫做放手。的確，要懂得凡事有得必有失，往往抓得越緊，失去的越快。放棄，也許會有一種全新的結果。

要學會放棄，學會讓生命綻放美麗!

高考立意點滴談（實用16篇）篇十五

這是一篇科普短文類材料作文，介紹的對象是大豆;當然，出題者的目的不是讓我們就大豆寫大豆，而是借物喻人，托物言志，讓我們做大豆那樣的人，做大豆那樣的事。那么，大豆有什么特點呢?我們要尋找材料中的關鍵詞：大豆，豐富，廉價(好而不貴)，脹氣，豆腐，柔軟變通，品類繁多，適應。這里我們可以看出，大豆到豆腐，本質沒變，品質得到了升華。

由此我們想到了那些人呢?

1、改變自己，做一個讓社會能接受的有用人才。

2、善于變通的人。

3、多才多藝的人。

由此，我們從材料中可以提取以下立意：

1、從大豆境遇的尷尬角度看：莫讓固執束縛人。

2、從“鹽鹵點制豆漿”看：

(1)磨難是成功的前提;。

(2)要善于借助外力來成就自己或催化劑的意義。

3、從“豆腐柔軟變通的個性”看：

(1)變通很重要;。

(2)以柔克剛很重要。

4、從“制作出品類繁多的菜肴，以適應不同地區人們的口味”看：

多才多藝，更能適應這個社會。

總之，本題審題難度不大，但一定要抓住材料，不能單一地把材料變成“執著于變通”的話題而進行作文。

高考立意點滴談（實用16篇）篇十六

閱讀下面材料，按要求作文。

要求：選準角度，自定立意。自擬題目除詩歌處，文體不限，文體特征鮮明。不要脫離材料內容及含義范圍。

從窗戶看出去不同人看不同風景，因為不同的人有不同的心態、不同的胸懷、不同的眼光、不同的見識……正因為有這些不同，所以，有的人看到了靜，有的人看到了鬧;有的人看到了雅，有的人看到了俗;有的人看到了好，有的人看到了不好。可見，這則作文材料在立意上應強調的是心態、胸懷、眼光和見識，你腦袋里邊有什么，你就能看到什么，就能審出什么中心來。如果審題立意放在不同的角度看問題，窗子的作用，改革開放等則偏離了題意。

【佳作欣賞】。

山東省鄆城一中高二26班王晴。

大千世界，無奇不有。打開你的心窗若你只看到吝嗇與奸詐，你的身心便備受煎熬;打開你的心窗若你只看到虛偽與狹隘，你將會迷失自我，丟掉自己的純真;打開你的心窗若你只看到欺騙與虛度，你將會深陷囹圄;觀望天空的那一抹獨白……若你的心窗開錯了方向，終將使你漸失人生的價值。

陸小曼，上世紀二十年代火樹銀花般的女子，在人們的心目中，她是位注重奢華享樂頹廢放蕩的女子，是她將自己的最愛推向了死亡，任由自己憔悴，摧毀了自己半世的幸福。大概是因為她的心窗開錯了方向吧!她的心窗想著奢華享樂、頹廢放蕩而打開，葬送了她的純真，換來半世寂寞。

伊人遠去，鉛華盡洗，陸小曼那一抹奢華的背影最終消失于人們的視線、耳邊、口唇之間。而同處一個時代的另一位女子卻活出了自己別樣的人生。

她，林徽因，中國第一位女建筑學家，同時也是位詩人。她的心窗開向了由理想有目標的方向。他喜歡與那些激進的青年談天說地，喜歡與那些京派知識分子侃侃而談，亦喜歡與世界文豪一起暢談理想，正因為她的心窗開對了方向，她終成為亂世中一抹靈動的色彩，使上個世紀最后的風華絕代。

每個人都有自己心靈中那扇窗戶，感動中國人物黃旭華心靈的那扇窗戶開向了為祖國做貢獻;沈家父子心靈的那扇窗戶開向了夢想堅持;陳俊貴心靈的那扇窗戶開向了誓言;方俊明心靈的那扇窗戶，開向了信念……他們心靈的那扇窗戶都朝著一個方向打開，那就是感動。感動著身邊的每一個人。

我站在海邊，對著湛藍的天空，緩緩打開心窗，讓空中的鳥兒、載著一路飛翔，向著夢想、向著誓言、向著信念。打開自己的心窗，讓感動相伴。