在寫作中，要注意選材合理、結(jié)構(gòu)完整、語言得體等方面，以達到更好地表達自己的目的。閱讀優(yōu)秀作文是培養(yǎng)自己寫作素養(yǎng)的有效途徑，能夠提高自己的寫作水平。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇一
什么是幸福？一句暖心的話語是幸福？一杯悄悄遞來的濃茶是幸福？得到老師的鼓勵是幸福？得到同學(xué)的幫助是幸福？給予，奉獻是幸福？幸福是一個讓人解不透的.詞語，也是一個大家都想擁有的東西。也許，老師會說，看著同學(xué)們成長就是幸福。戰(zhàn)士會說，能保衛(wèi)祖國就是他們的幸福。我們會說，在陽光下自由成長就是幸福。奶奶會向我們嘮叨，平平安安才是福呀！有時，靜下問問自己，我幸福嗎？有的時候心情不好，沒考出理想的成績，沒有榮華富貴，我不幸福。但有時，心情舒暢，成績也很理想，也能豐衣足食，還有人世間對我的愛，我很幸福。我想獻給大家我心里最喜歡的一篇短文：“有一個小伙子，厭倦了日復(fù)一日平淡無奇的生活，他只能感到痛苦和無聊。有一次，他參加了挑戰(zhàn)極限的活動。主辦者將他關(guān)在山洞里，無火無糧，每天只供應(yīng)一千克水，也不可以出去。第一天他感到好奇，頗為刺激。但第二天，饑餓，孤獨，恐懼向他襲來。這時，他想起了自己的親人，覺得自己以前是多么冷漠，虛偽，懶惰。。。。。。就在他涕淚齊下，萬念俱灰時，洞門打開了，一縷陽光射了進來，他的臉上露出久違的笑容――活著就是幸福！”因為活著，我們才可以嘗盡人生百味，和豐富的人生道理。因為活著，我們才可以感受大自然的美，讓一片葉子伸出枝頭，等待一朵花兒綻放，聆聽小鳥的歌唱。其實幸福很簡單：真實的存在，淡定的活著就是幸福。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇二
古往今來，縱觀中外。社會的每一次進步無不依靠著大的變革。而每一次大的變革又無不依靠那些有夢想的人。正因為他們的存在，才使得人類社會從茹毛飲血的原始階段發(fā)展出今天的文明。
夢想像是一把上天給予的鑰匙，引領(lǐng)著人們?nèi)ゴ蜷_通往未知世界的大門。東漢末年，幽州的一位平民在看完征討亂軍的榜文后，仰天長嘆亂世生存不易，他產(chǎn)生了一個夢想，于是，他拋下手中正在編織的草鞋，帶著兩位結(jié)拜兄弟，招募了軍隊，就此踏上征途。他一定是一個有夢想的人，不然他怎么會拋下小本生意而去戰(zhàn)場上拼殺。他一定也曾經(jīng)兵敗，一定也曾經(jīng)十分狼狽，但他卻始終沒有放棄他的夢想，他一直在努力實現(xiàn)他的夢想。為了夢想，他可以忍氣吞聲，可以寄人籬下，可以飽受白眼，但他從未放棄，他覺得他終究會實現(xiàn)夢想的。公元221年，他在西蜀稱帝，史稱昭烈帝劉備。可想而知，他為夢想付出了多少心血。
夢想在很多時候往往是超前的。18世紀(jì)末，美國人萊特兄弟覺得社會的快速發(fā)展需要更快捷的交通工具。于是，他們開始研制動力飛機。但在當(dāng)時，他們的夢想并不被大眾接受，幾乎所有的媒體都是以嘲諷的態(tài)度來看待他們。的確，他們的研究史無前例，條件也不成熟，連符合條件的發(fā)動機都沒有，但他們并不氣餒，而是利用現(xiàn)有的條件，再加上自己的創(chuàng)造，一步一步把動力飛機從無到有造了出來。沒有發(fā)動機，就自己造；沒有參數(shù)，就自己一步一步摸索；沒有試飛員，就自己來試飛……短短幾年，萊特兄弟就制造出了真正的動力飛機，它具有劃時代的意義，動力飛機第一次把地球變小了。而萊特兄弟和他們的夢想，也終于得到承認(rèn)。
當(dāng)今社會，更加需要有夢想的人投身于社會建設(shè)，一個人想要發(fā)展，離不開夢想；一個國家想要發(fā)展，也同樣離不開夢想。不久以前，我看到高三的學(xué)長們舉行“百日誓師大會”，他們個個都顯得那么斗志昂揚，個個都那么激情澎湃。他們一個個站在國旗下，面對著五星紅旗莊嚴(yán)宣誓，他們是那么的專注，那么的虔誠，我站在遠處，看到的是熱情的火焰，聽到的是響徹云霄的嘹亮叫喊。我知道，這是他們在為自己打氣，為自己的夢想打氣，在他們身上，我看到了夢想的閃光。
“做人如果沒夢想，跟咸魚有什么分別”，這句話堪稱經(jīng)典。的確，每個人都是需要有一點夢想的，夢想可以很宏大，也可以很微小。可以是長時間的，也可以是某一階段的。當(dāng)你的夢想油然而生時，盡管一時無法實現(xiàn)，但是，只要我們多歷練，在實踐中磨礪自己，遲早有一天，你的夢想會成真！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇三
快樂，撿起來就是了，隨時隨地。
——素黑。
最近的心情總是不盡人意，每天過著三點一線的生活，教室、食堂、宿舍，枯燥乏味，了無生趣。
偶爾想高歌一曲，放松一下緊張的神經(jīng)，可看到周圍那些忙碌的身影，這種念頭也只能無奈的打消。偶爾想偷偷看看窗外，可那嚴(yán)厲的目光又像利劍一樣，直插你的胸膛。于是，咋咋舌，便立刻埋身書海。
唉，這就是我的高中生活嗎？這就是所謂的幸福嗎？只能無奈地?fù)u搖頭……。
每天總是在不經(jīng)意間讓自己沉浸在悲傷中，大腦不聽使喚的想著那些不應(yīng)該再想起的點滴。
寂寞、無奈、悲傷、迷茫、麻木……。
突然有一天，才發(fā)現(xiàn)自己頹廢了好久，于是想，我應(yīng)該讓自己的大腦忙起來，所以來到了圖書館，隨意的翻看書架上的書。
可是，我還是獨愛素黑那一種，于是我拿起了素黑的《好好愛自己》，找了一個靠窗的位置坐下，安靜地輕輕地開始翻閱。
在里面看到這樣一句話：“快樂，撿起來就是，隨時隨地。”簡單的一句話，在那一刻深深的印到我的心里。
這種不盡人意的心情在此刻翻閱這本書，似乎很恰當(dāng)，悄悄在心里讀著那些文字，似乎不再那么難過、悲傷、迷惘、躁動，此時才像真正地找回了自己。
生活中的快樂無處不在，原來，快樂與否，幸福與否，不過有時都是一種心態(tài)罷了！
用一顆寬容，坦然的心對待每件事，對待生活。也許，快樂就自然而然的奔向你了吧，幸福也就會悄然而至了！
生活中難免會遇到那么些不順心的事，如果總是把它放在心里，累的是自己的心；
如果能釋然的接受它，也許不那么累。
學(xué)會珍惜那些值得珍惜的，放棄那些錯過了的。錯過了就錯過了，當(dāng)我們在那個錯過中學(xué)會了珍惜，在以后遇到我們的應(yīng)該會是快樂吧，這也許就是我所認(rèn)為的幸福吧！
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇四
含著含著就笑了！
幸福就是一朵花，
紅紅的，
聞在鼻前，
聞著聞著就哭了！
幸福就是一首歌，
美美的，
唱在耳旁，
唱著唱著就樂了！
幸福就是一壺酒，
烈烈的'，
灌在喉中，
灌著灌著就嚎了！
幸福就是一句肯定，
你已經(jīng)很不錯了！
幸福就是一聲問候，
你是否依然安好？
幸福就是一個擁抱，
沒關(guān)系有我在這！
幸福就是一個輕吻，
永遠與你在一起！
幸福就是寮友，
你二我逗，形影不離！
幸福就是朋友，
親密無間，不分彼此！
相依相偎，白頭偕老！
愛的港灣，血濃于情！
幸福就是自信，
展現(xiàn)自我風(fēng)采，彌補不足！
幸福就是夢想，
遙望遠方世界，追求自我！
幸福就是奮斗，
努力勇敢攀登，不畏挫折！
幸福就是成功，
登上人生巔峰，俯瞰眾生！
幸福，果真是嗎？
幸福，究竟為何？
幸福，到底在哪？
幸福就是春日溫煦，
嫩芽吐翠，魚躍鳥鳴，
泥土氣息彌漫大地！
幸福就是夏荷滿塘，
柳枝搖舞，蜂引黃碟，
山花爛漫綻遍山野！
幸福就是秋葉蕭瑟，
殘枝敗絮，鳥獸漸離，
紅柿顏色映染果園！
幸福就是冬雪銀妝，
寒冰凍土，冷雨飄零，
暴風(fēng)勢氣狂掃世間！
幸福就是聽風(fēng)吟，共物語，
看世間變幻，嘗萬千百態(tài)！
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇五
夢想，是被海濤沖上岸的貝殼，它們斑駁迷離，它們色澤明艷，它們閃閃發(fā)光。而我的夢想?yún)s可能永遠的被它們埋沒，因為我的夢想，只是想要挽留來去匆匆的.時間。
何為“夢想”？“太陽落到樹林的下面”謂之“夢”，用心在看那片樹林，謂之“想”，如此，追逐夢想就是執(zhí)著的追求、渴望到達那片有夕陽落下的樹林。
正當(dāng)我們?yōu)檫@一路平坦兒暗自慶幸之時，卻一腳踩入陷阱，當(dāng)我剛順著陷阱那光滑的壁爬上來，卻又發(fā)現(xiàn)面前是一大堆揮舞著帶刺的雙手……當(dāng)經(jīng)過無數(shù)次的掙扎和奮斗后，我渾身傷痕累累的倒在地上，喘息，大口的喘息。當(dāng)我累了，走了這么久，夢想究竟在何方？于是，我便選擇了放棄，但我同時清楚的意識到，在這個時刻選擇了放棄，就意味著我不再是一個有靈魂的人，是一具空的軀殼，也意味著我之前所做的努力也是白費的。于是，我又抬起頭，重新選擇了追逐。當(dāng)經(jīng)歷了苦難后才明白苦難給了我許多：堅強，毅力，信念，執(zhí)著；當(dāng)經(jīng)歷過苦難后才明白苦難是通向夢想的一塊塊墊腳石。于是，我又慶幸當(dāng)初我沒有選擇放棄。
我知道，我的未來不是夢，我認(rèn)真的過每一分鐘。好好珍惜眼前的時間，去追逐你的夢想吧！少年！
正在追逐夢想的少年們，不要因為一路坎坷而放棄，勇敢地去追逐夢想吧！
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇六
什么是幸福?在每個人的眼中，幸福有不同的定義。我想，幸福其實很簡單，包容萬千。
幸福無非就是人與人之間的關(guān)懷與交往。幸福并不僅僅在于物質(zhì)上的享受，有時更體現(xiàn)于精神上的滿足。
有個孩子問爺爺：“您有皮球嗎?”“沒有。”爺爺回答。孩子繼續(xù)問道：“您有皮球嗎?”在連續(xù)問答四次后，爺爺十分納悶，反問：“孩子，你為什么總是問這個問題呢?”“因為我喜歡您說沒有。”“為什么呢?”“因為您說沒有時，胡子一翹一翹的，特別好看。”爺爺聽后，樂了，笑成了花。不為別的，就為了孩子的這個“喜歡”。
幸福，有時是天倫之樂吧。
幸福就像一杯水，平淡時，滋潤你的心田;幸福又像一粒種子，在你心中生根發(fā)芽，成為你生活中的一部分，不可缺少的一部分。雖不華麗，卻又充實;雖不庸貴，卻又樸素。
幸福不一定要驚天動地。無微的關(guān)懷，親切的問候，善意的微笑，語重心長的開導(dǎo)。點點滴滴，匯成愛。生活中的愛，讓我們內(nèi)心洋溢著無盡的幸福。
何為幸福?說不清，道不明。擁有它，世界更為明媚;擁有它，生活更為充實。幸福，平凡卻又不平凡，無跡可尋又近在眼前。
幸福是什么。
幸福在我們的生活里是一個很常見的詞，有的人認(rèn)為幸福就是和心愛的人呆在一起;有的人認(rèn)為幸福就是獲得了自己想要的;也有的人認(rèn)為幸福就是環(huán)游全世界。
而且每個年齡階段所認(rèn)為的幸福是不同的。就像小朋友覺得幸福就是有好吃的、有好玩的;學(xué)生認(rèn)為的幸福莫過于考上了自己理想的學(xué)校;而大人們的幸福就是工作、婚姻、家庭等都很好。但我認(rèn)為的幸福，和他們都不一樣。
很多人認(rèn)為幸福就是得到了自己想要的，而我并不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為就算有的東西沒有得到，但你為了它努力奮斗了，其實也是一種幸福。
還記得在小學(xué)的時候有一場運動會。我報名400米跑的項目，為了能得到好的名次，我經(jīng)常放學(xué)之后練習(xí)，早上起來跑步。比賽的那一天，我早早地就到了學(xué)校，并進行了晨練。過了一段時間，比賽開始了。我如離弦的箭一般沖了出去。可是，由于我不是特別高，最終還是沒有拿到一個好名次。我心想：雖然我沒有拿到一個我想拿的名次，但是我為之努力了、為之奮斗了，就算沒有拿到名次，我也不會遺憾，不會后悔。我覺得，這也是一種幸福。
那應(yīng)該是小學(xué)六年級的事吧。有一次，我們班競選班干部，那時，我挺想當(dāng)班長的，當(dāng)老師一宣布這件事，全班都炸開了鍋。大家都在討論誰誰誰可以當(dāng)什么干部之間類的話題。我心想：他們會不會選我啊?我能順利當(dāng)上班長嗎?第二天，競選開始了，我落選了。記得在競選的前一天，我精心準(zhǔn)備了一份競選稿，并對著鏡子讀了很久。可是，我卻落選了……我心想：沒關(guān)系，以后還可以的!加油!不要氣餒、加油、相信自己!我覺得，就算我這次落選了，但我為之付出了努力，我不會后悔。其實，這也是一種幸福。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。只有多經(jīng)歷幾次失敗后，才會成功，有一句話說得好“失賬是成功之母“，而且人只有在逆境中才能更好地成長，只有經(jīng)受挫折才能變得更好。所以我認(rèn)為，其實這也是一種幸福。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇七
又有一段時間不曾寫這些文字了，有時候不是太忙就是心情不安靜，心不靜，則無法引導(dǎo)思路去追尋文字的方向。
幸福，是每一個人都想去擁有的，但并非想擁有的人都能夠得到幸福。在我想來，每一個人的生活處境和所受影響的文化背景各不相同，而每一個年齡段所感受的幸福也都各不一樣，而且，每個人的人生觀和價值觀也都不會一樣，那么，所理解的幸福自然就不會相同了。
我所理解的人生中的美滿幸福可以分為幾個階段，在小的時候，有爸爸、媽媽的疼愛，過著衣食無憂而快樂的童年。在求知的階段都能有優(yōu)異的成績回報老師，回報父母，我想，那是一件很快樂很幸福的事情。而長大以后，能有一份好的工作，有不錯的收入，能和心愛的人一直牽手到老，身邊還有活潑可愛的孩子，那么，那一定是一個幸福的圈圈。
一個家庭的和睦相處對于幸福的指數(shù)有很大的.影響，假如，我們都懷有一顆感恩的心，假如，我們的生活條件能讓我們衣食無憂，過著小康水平的生活，假如，我們的身體健康，假如，我們的心中都有夢想，對未來充滿著希望，那么，此時、此刻，我想說，我應(yīng)該是幸福的。
當(dāng)有一天，孩子慢慢長大，帶著良好的愿望和夢想展翅飛翔，那么，我們的臉上一定是寫著滿滿的幸福。而隨著時光慢慢流逝，紅顏漸漸老去，青絲中還會夾雜著一絲絲的白發(fā)，那時，我們還能孝敬父母，還能為母親捶捶背，聽聽母親的嘮叨，還能為父親泡上一壺香香的濃茶，我想，那時，我一定是幸福的。
人的一生不長，當(dāng)有一天，我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，如還能和心愛的人牽手漫步在那林蔭小道上，一起看日出日落，回憶年輕時的點點滴滴，深深的皺紋里鑲嵌著濃濃的笑容，那么，我想，那時，我們一定是最幸福的！
幸福的概念很多，網(wǎng)上常流傳一句這樣的話，幸福，就是睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋。也許，這確實是很多當(dāng)代人幸福觀。
但我想，保持一顆良好的心態(tài)，保持一種愉悅的心情，心懷感恩。幸福，就是快快樂樂、健健康康的生活！
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇八
幸福，隱藏在人們身邊，它摸不著，看不見，只能用心去感受。幸福是什么呢。有人說，擁有健康就是幸福;有人說，擁有金錢就是幸福;還有人說，生活愉快是幸福……那幸福到底是什么呢?下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。
什么是幸福?在每個人的眼中，幸福有不同的定義。我想，幸福其實很簡單，包容萬千。
幸福無非就是人與人之間的關(guān)懷與交往。幸福并不僅僅在于物質(zhì)上的享受，有時更體現(xiàn)于精神上的滿足。
有個孩子問爺爺：“您有皮球嗎?”“沒有。”爺爺回答。孩子繼續(xù)問道：“您有皮球嗎?”在連續(xù)問答四次后，爺爺十分納悶，反問：“孩子，你為什么總是問這個問題呢?”“因為我喜歡您說沒有。”“為什么呢?”“因為您說沒有時，胡子一翹一翹的，特別好看。”爺爺聽后，樂了，笑成了花。不為別的，就為了孩子的這個“喜歡”。
幸福，有時是天倫之樂吧。
幸福就像一杯水，平淡時，滋潤你的心田;幸福又像一粒種子，在你心中生根發(fā)芽，成為你生活中的一部分，不可缺少的一部分。雖不華麗，卻又充實;雖不庸貴，卻又樸素。
幸福不一定要驚天動地。無微的關(guān)懷，親切的問候，善意的微笑，語重心長的開導(dǎo)。點點滴滴，匯成愛。生活中的愛，讓我們內(nèi)心洋溢著無盡的幸福。
何為幸福?說不清，道不明。擁有它，世界更為明媚;擁有它，生活更為充實。幸福，平凡卻又不平凡，無跡可尋又近在眼前。
幸福在我們的生活里是一個很常見的詞，有的人認(rèn)為幸福就是和心愛的人呆在一起;有的人認(rèn)為幸福就是獲得了自己想要的;也有的人認(rèn)為幸福就是環(huán)游全世界。
而且每個年齡階段所認(rèn)為的幸福是不同的。就像小朋友覺得幸福就是有好吃的、有好玩的;學(xué)生認(rèn)為的幸福莫過于考上了自己理想的學(xué)校;而大人們的幸福就是工作、婚姻、家庭等都很好。但我認(rèn)為的幸福，和他們都不一樣。
很多人認(rèn)為幸福就是得到了自己想要的，而我并不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為就算有的東西沒有得到，但你為了它努力奮斗了，其實也是一種幸福。
還記得在小學(xué)的時候有一場運動會。我報名400米跑的項目，為了能得到好的名次，我經(jīng)常放學(xué)之后練習(xí)，早上起來跑步。比賽的那一天，我早早地就到了學(xué)校，并進行了晨練。過了一段時間，比賽開始了。我如離弦的箭一般沖了出去。可是，由于我不是特別高，最終還是沒有拿到一個好名次。我心想：雖然我沒有拿到一個我想拿的名次，但是我為之努力了、為之奮斗了，就算沒有拿到名次，我也不會遺憾，不會后悔。我覺得，這也是一種幸福。
那應(yīng)該是小學(xué)六年級的事吧。有一次，我們班競選班干部，那時，我挺想當(dāng)班長的，當(dāng)老師一宣布這件事，全班都炸開了鍋。大家都在討論誰誰誰可以當(dāng)什么干部之間類的話題。我心想：他們會不會選我啊?我能順利當(dāng)上班長嗎?第二天，競選開始了，我落選了。記得在競選的前一天，我精心準(zhǔn)備了一份競選稿，并對著鏡子讀了很久。可是，我卻落選了……我心想：沒關(guān)系，以后還可以的!加油!不要氣餒、加油、相信自己!我覺得，就算我這次落選了，但我為之付出了努力，我不會后悔。其實，這也是一種幸福。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。只有多經(jīng)歷幾次失敗后，才會成功，有一句話說得好“失賬是成功之母“，而且人只有在逆境中才能更好地成長，只有經(jīng)受挫折才能變得更好。所以我認(rèn)為，其實這也是一種幸福。
每天兩點一線的奔波，繁重的課業(yè)，繁雜而忙碌的生活似乎讓我沒有絲毫幸福之感。閑暇之時徜徉。
詩詞。
文賦，翻越千山萬水，在與古人的攀談中對幸福有了不一樣的理解。
身處晉末亂世的五柳先生，晚年退隱躬耕，過著“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”的閑適生活。他少年時胸懷大志，懷著“兼濟天下，道濟蒼生”的人生理想墜入官場。卻經(jīng)歷了四次宦海沉浮，使他看清了人世滄桑，不為“五斗米折腰”。把酒于東籬，臨淵而賦詩。日出而作，日落而息，凝望傲然挺立的菊花，他會心地笑了。即使家徒四壁、一貧如洗，卻仍“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。讓后世仍能感受到他淡泊的心境、歸隱的幸福。
由盛轉(zhuǎn)衰的唐朝讓少陵野老扛起了夾縫中蕓蕓眾生的嘆息。他一點一滴地細(xì)數(shù)黎民蒼生的苦難，蘸著滿腔悲憤寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”的詩句。身為詩圣的他在自己的破茅屋中吶喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”他用自己的筆鑄就了飽含血淚的詩史，用一顆仁厚的赤子之心揭露了朝廷的腐敗。“世上瘡痍詩中圣哲民間疾苦筆底波瀾”是對他的真實寫照。他雖生活貧困，卻用自己的愛國之心，在黑暗的社會中用自己蘸滿血和淚的筆譜寫了自己悲壯的幸福。
宋末的亂世讓本應(yīng)滿載閨中少女一切幸福的易安居士開始過上了飄泊無定的生活。對家鄉(xiāng)的懷念和對情投意合的丈夫趙明誠的思戀成了她心中抹不去的傷痕。第二次婚姻的失敗更使她愁上加愁。國家山河破碎，處處物是人非。她留下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”她以一首“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”在后人心中留下無盡的哀愁。晚年的她懷著對曾經(jīng)的幸福愛情和美好生活的懷念留下一首首婉約的詞句。她在用筆懷念幸福的同時也在為自己尋找著別樣的幸福。
原來，幸福就是這樣：當(dāng)一個滿懷理想的人成就了自己的夢想;當(dāng)一個普普通通的人找到自己心靈的歸宿;當(dāng)一個憂傷的人找到一種排遣內(nèi)心憂愁的方法，內(nèi)心都會涌出一種幸福之感。現(xiàn)在自己的忙碌奔波不正是為今后實現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗嗎?想到這，內(nèi)心的幸福之情不知不覺間油然而生。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇九
語文課上，我們正就一篇課文的主旨討論得熱火朝天，老師突然示意我們安靜下來，對a同學(xué)說：你媽媽給我打了十多個電話了，可能有什么急事，你出去接一下。于是a同學(xué)拿了手機出去接電話。沒過一會兒，他便回來簽了出校條風(fēng)風(fēng)火火地走了。本來并沒有太注意，兩天后的早操，我與好友看見老師的背影，便上前打招呼，誰料到轉(zhuǎn)過來的.卻是一雙溢滿淚水的眼眸，我心中一驚，忙問緣由，老師很輕很輕地說：a同學(xué)的媽媽去世了。
我與好友臉上的微笑頓時僵住，然后不受控制地散落下來，化為冰將我們的雙腳凍住不能動彈。我語無倫次地追問細(xì)節(jié)，老師小聲答道：癌癥。然后不敢再多說，低頭別過臉去，仰了仰頭想倒回即將突破眼眶涌出的淚。我連忙找同學(xué)借了一張紙遞過去。巨大的早操集合音樂在學(xué)校里炸響，我連忙轉(zhuǎn)頭逃離這個讓人心生寒意的地方，到陽光燦爛的大操場上去，去給早操的班級打分。
拿著紙筆的手涼沁沁的，一點點浸出讓人心底發(fā)膩的汗意。陽光明媚，天氣晴好，然而本該活潑而且令人心情明快的太陽在我眼中也只是靜止在薄紙一樣的天空中，耀眼到尖銳的光刺得人眼睛發(fā)痛。灰綠的樹一動不動地立在跑步揚起的煙塵中，斜斜拉出狹長的死在我腳邊的地上的影子。我站在陽光下，盯著紅色的跑道上因為下雨積下的還未曬干的斑駁水跡。陽光如鬼魅一般覆在肩膀上，后背上，手掌上果真是鬼魅嗎？一點溫度也沒有。
我不知道是怎樣消受完那個上午的。只記得后排同學(xué)哭成一團的聲音。
中午回到寢室，大家圍成一圈給a同學(xué)打電話。他的媽媽實際上患癌癥已經(jīng)有很多年，我從未聽a提起過，也不見他悲觀恰恰相反，他一直是一個隨和、樂觀、開朗、幽默的人。隨著幾個滴聲，眾人屏息凝神等待著，狹小的屋子里響起了a的聲音。他的聲音不沉重，更聽不出絕望。
這件事只是讓我注意到自己的幸福。
是了什么是幸福呢？
幸福就是，每天清晨能看見陽光，并且知道自己愛的人都在。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十
每個人都在追尋自己的快樂與幸福，但是很多人一生努力的尋找，到頭來還是不知道自己需要的幸福到底是什么！有人說幸福就是找到一個最知心的愛人，有人說幸福就是擁有數(shù)不完的錢，有讓人無比羨慕的權(quán)利，其實到頭來仔細(xì)一想，在我們?nèi)松穆飞希€有什么比我們自己覺得幸福還要幸福的呢？難道我們能說在小孩子的眼中得到一份禮物那一刻的快樂是虛假的？難道我們能認(rèn)為那些為兒女一生都在吃苦的父母他們是不幸福的？每個人都每個人的活法，每個人有每個人的幸福，父母就算一生都在為子女付出，但是看到他們的子女臉上的笑容，那一刻他們便是這世界上最幸福的人。
我們又何必在意別人的看法，他們說你沒有錢，每天干的是粗活，他們認(rèn)為你肯定不快樂，一定不是幸福的人，我想只有自己才知道自己到底是高興還是憂傷吧！那些春暖花看的幸福我不懂，那些海誓山盟的幸福我也不羨慕，我有我自己的風(fēng)輕云淡，這便是我的`幸福！
我們的人生掌握在我們自己手中，永遠都要記住，要腳踏實地，感謝別人給我們的一切，不要把任何事情當(dāng)成理所當(dāng)然。人生有好就有壞，但只要做自己就好，不要被任何事影響，也不要輕易讓自己改變。那么總有一天你會發(fā)現(xiàn)你一生尋找的東西，一直就在你自己身上，那么遠，那么近！
只要心是晴朗的，人生就沒有雨天，所以不要失去希望，你永遠不會知道明天會有怎樣的驚喜。
沒有人可以帶走你的痛，所以也別讓任何人帶走你的幸福，愿我們與這世界溫暖相擁！
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十一
每天兩點一線的奔波，繁重的課業(yè)，繁雜而忙碌的生活似乎讓我沒有絲毫幸福之感。閑暇之時徜徉詩詞文賦，翻越千山萬水，在與古人的攀談中對幸福有了不一樣的理解。
身處晉末亂世的五柳先生，晚年退隱躬耕，過著“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”的閑適生活。他少年時胸懷大志，懷著“兼濟天下，道濟蒼生”的人生理想墜入官場。卻經(jīng)歷了四次宦海沉浮，使他看清了人世滄桑，不為“五斗米折腰”。把酒于東籬，臨淵而賦詩。日出而作，日落而息，凝望傲然挺立的菊花，他會心地笑了。即使家徒四壁、一貧如洗，卻仍“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。讓后世仍能感受到他淡泊的心境、歸隱的幸福。
由盛轉(zhuǎn)衰的唐朝讓少陵野老扛起了夾縫中蕓蕓眾生的嘆息。他一點一滴地細(xì)數(shù)黎民蒼生的苦難，蘸著滿腔悲憤寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”的詩句。身為詩圣的他在自己的破茅屋中吶喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”他用自己的筆鑄就了飽含血淚的詩史，用一顆仁厚的赤子之心揭露了朝廷的腐敗。“世上瘡痍詩中圣哲民間疾苦筆底波瀾”是對他的真實寫照。他雖生活貧困，卻用自己的愛國之心，在黑暗的社會中用自己蘸滿血和淚的筆譜寫了自己悲壯的幸福。
宋末的亂世讓本應(yīng)滿載閨中少女一切幸福的易安居士開始過上了飄泊無定的生活。對家鄉(xiāng)的懷念和對情投意合的丈夫趙明誠的思戀成了她心中抹不去的傷痕。第二次婚姻的失敗更使她愁上加愁。國家山河破碎，處處物是人非。她留下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”她以一首“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”在后人心中留下無盡的哀愁。晚年的她懷著對曾經(jīng)的幸福愛情和美好生活的懷念留下一首首婉約的詞句。她在用筆懷念幸福的同時也在為自己尋找著別樣的幸福。
原來，幸福就是這樣：當(dāng)一個滿懷理想的人成就了自己的夢想；當(dāng)一個普普通通的人找到自己心靈的歸宿；當(dāng)一個憂傷的人找到一種排遣內(nèi)心憂愁的方法，內(nèi)心都會涌出一種幸福之感。現(xiàn)在自己的忙碌奔波不正是為今后實現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗嗎？想到這，內(nèi)心的幸福之情不知不覺間油然而生。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十二
有些人，有始至終都不曾挺直一下自己的脊梁，那叫廢物。
有些人，盡管行走在人生路上，稍有不順心就干脆一屁股坐下去，不愿再站起來，那叫逃避。
有些人，無論遇到什么阻力與打擊，脊梁都始終挺得筆直的，那叫擔(dān)當(dāng)。
何為擔(dān)當(dāng)？
擔(dān)當(dāng)是忠，顧炎武曰：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”中國歷史淵遠流長，從來不缺擔(dān)當(dāng)，孔明鞠躬盡瘁，死而后已的擔(dān)當(dāng)；文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的`擔(dān)當(dāng)；岳飛壯志飽餐胡虜肉的擔(dān)當(dāng)……當(dāng)今社會，我們需要擔(dān)當(dāng)，就如“范跑跑”老師在地震中沒有救學(xué)生而自己先跑，難道能說他的做法錯了嗎？為何他還是被人譴責(zé)呢？因為他沒有擔(dān)當(dāng)。我們必然要傳承古人的優(yōu)秀品質(zhì)，雷鋒擔(dān)當(dāng)，他將被人民永銘人心；魯迅擔(dān)當(dāng)，他將被人民刻入心神；林則徐擔(dān)當(dāng)，他將被利國留名……可見，擔(dān)當(dāng)是忠，我們要勇于擔(dān)當(dāng)。
何為擔(dān)當(dāng)？
擔(dān)當(dāng)是孝心，用心去孝敬，擔(dān)當(dāng)愛我們的父母親人。
擔(dān)當(dāng)是忠義，用滿腔忠肝，擔(dān)當(dāng)我們的義務(wù)愛祖國。
擔(dān)當(dāng)是義務(wù)，用成長體會，擔(dān)當(dāng)我們應(yīng)要有的責(zé)任。
曰：此為擔(dān)當(dāng)。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十三
“福柯的方法既帶有極端的科學(xué)辨別力，又保持有對“科學(xué)”的極端的距離;這是對我們的知識傳統(tǒng)的第一次沖擊。”(羅蘭?巴特)福柯試圖向人們表明，現(xiàn)代主體是如何在歷史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現(xiàn)代主體所作的譜系學(xué)探究，使得西方的歷史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。
2.《橋的故事》[日]中野京子著孟華川譯中信出版社年1月。
這是一本關(guān)于橋的“橫截面”，圍繞著“奇”、“驚”、“史”、“怖”四個主題講述30座橋。這些故事中有有關(guān)橋自身的，也有由橋引發(fā)的傳說、神話、電影、繪畫等。書中介紹了三島由紀(jì)夫、果戈里、雷諾阿等人作品中出現(xiàn)的橋，也有不勝枚舉的電影里的橋，羅蘭巴爾特有小書專門寫巴黎鐵塔，這算不算一種關(guān)于橋的感性生活符號學(xué)。
3.《有如走路的速度》[日]是枝裕和著陳文娟譯南海出版公司2016年2月。
看《海街日記》就喜歡緩慢小清新的是枝裕和，有如走路的速度，一如他的電影，是枝裕和著眼日常生活中平凡溫暖的場景，文字波瀾不驚，卻溫暖踏實，讓人的心都出其不意地靜下來，沒有大悲大喜，人生只是安靜一角，深潭過影。
4.《東方照相記》南無哀著生活?讀書?新知三聯(lián)書店2016月1月。
這是一部深入研究1844年中國遭遇攝影術(shù)以來，西方重要攝影家在中國的拍攝活動的攝影史著作。全篇以1844年起，來華談判的法國拉萼尼使團成員于勒?伊迪埃拍攝了澳門、廣州的市井風(fēng)物、官員富商、參加談判的中法代表以及《中法黃埔條約》的簽字儀式，這是西方人在中國拍攝的第一批照片，現(xiàn)在還有37張銀版存于法國。那些著名照片是怎么拍出來的?那些最重要的西方攝影家因何原因來到中國?住在什么地方，愛吃哪家小館?拍攝了中國的哪些方面，對中國有何評價，又是懷著一種什么樣的動機按下快門?這是一部用眼睛和記憶“看到”的東方史。
5.《極簡宇宙史》[法]克里斯托弗?加爾法德著童文煦譯上海三聯(lián)書店2016年3月。
據(jù)說霍金的《時間簡史》1988年首版以來被翻譯成40種文字，銷售了近1000萬冊，有人用kindle閱讀記錄大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，大多數(shù)人讀《時間簡史》沒超過全書的6.6%，這也是本書作者霍金的嫡傳弟子寫出這本《極簡宇宙史》的緣由，用作者的話“不放棄任何一位讀者”尤其是文科背景的讀者，宇宙絕不是看上去很復(fù)雜很美麗的黑箱，作為理科背景的我，隨機翻看幾章，用柔軟通俗可感的語言，苦口婆心循循善誘，塞進很多文科語言的比喻、類比、延伸，對于一般讀者，未嘗不是讀懂《時間簡史》之前一種導(dǎo)讀和熱身書，試圖給你建立一種物理學(xué)和天體學(xué)必要的知識背景和常識。
6.《永恒的時光之旅》[日]星野道夫著游韻馨譯廣西師范大學(xué)出版社2016年3月。
《永恒的時光之旅》收錄星野道夫未公開攝影作品及西伯利亞絕筆日記，攝影師用鏡頭撲捉自然的至美和生命的脆弱與堅強，用最純粹的熱愛記錄極地的風(fēng)景、動物和人，他的文字也如他的影像一樣質(zhì)樸溫暖，每一次旅程都是觸動人心的“心靈之旅”。星野道夫曾說：“當(dāng)人生將走至終點，我希望我的生命能結(jié)束在阿拉斯加。”
7.《真味：日本料理的奢華》[日]神田裕行著孫雅甜譯南海出版公司2016年3月。
神田裕行所追尋的，是一種永不會厭倦的味道。這種味道的終點便是“淡”，而這也正是日本料理的奢華之處。從食材的選擇搭配、烹飪的火候與時間，到各種醬汁調(diào)料的制作，無不蘊含著作者對日本料理獨特的思考與見解。
練習(xí)離開一個人，放下心中的忿恨和傷痛，開始新的生活。不知道“謝你不娶之恩”會不會成為分手書中某個熱詞，這樣“分手學(xué)”代替以往的“療痊學(xué)”，一種自我解嘲的反諷感代替哭哭啼啼的自憐感。
9.《千面英雄》[美]約瑟夫?坎貝爾著黃玨蘋譯浙江人民出版社2016年2月。
用神話原型這種東西作為一種思想武器，坎貝爾找到一種屬于自己的生活美學(xué)，很多商業(yè)故事乃至好萊塢的影視，都從其中找到英雄凱旋的靈感，這是一種特別簡單又很深刻的工具箱，理解到人類慢慢的精神之旅。
10.《“錯誤”的行為》[美]理查德?泰勒著王晉譯中信出版社2016年2月。
除了丹尼爾?卡尼曼的《思考，快與慢》，理查德?泰勒的《“錯誤”的行為》也是值得一看的行為經(jīng)濟學(xué)讀物，他的研究始終圍繞著一個激進的觀點開展：經(jīng)濟活動的主體是人，即擁有可預(yù)測行為且容易犯錯的個體，無數(shù)錯誤的行為根源非理性的個體，那些錯誤的行為雖然是非理性的，恰恰是可以預(yù)測的。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十四
藝術(shù)是人類精神世界中的重要組成部分，它包括繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇、舞蹈等多種形式。當(dāng)我們欣賞、研究、創(chuàng)作藝術(shù)作品時，我們會產(chǎn)生各種各樣的情感和體驗，這就是藝術(shù)心得體會。藝術(shù)心得體會不僅僅是一種主觀感受，它也是鍛煉個人審美能力和推動文化發(fā)展的重要手段。
我很喜歡書法，每次在自己的空閑時間寫書法時，我內(nèi)心總是感到寧靜和平靜。我喜歡一遍一遍地練習(xí)同一幅作品，我會從每一次的練習(xí)中發(fā)現(xiàn)不同的美感。我發(fā)現(xiàn)我在作品的不同部分使用的力度和速度會不同。每一個動作帶來的感覺都不同，但每一個動作都是必要的，書法的美正是這些動作的完美組合。書法的美，不僅有視覺上的體驗，更有身體上的感覺。藝術(shù)心得體會就是在這樣的情境中體會到的。
藝術(shù)是文化的重要組成部分，每個藝術(shù)家都在表達著自己內(nèi)心的情感和想法。而每個欣賞者也都會在感知和理解藝術(shù)作品的過程中得到啟發(fā)和感動。無論是傳統(tǒng)的書法繪畫，還是現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)，都是我們文化的重要財富。藝術(shù)心得體會的分享也是推動文化發(fā)展的重要方式。當(dāng)我們與他人分享自己的藝術(shù)心得體會時，不僅可以讓他人了解更多的美，還可以激發(fā)他人的想象和創(chuàng)造。
提高個人的藝術(shù)心得體會需要從多個方面入手。首先，要有對藝術(shù)作品的認(rèn)知。對于不同的藝術(shù)形式，我們要學(xué)習(xí)相應(yīng)的基礎(chǔ)知識與技能，了解藝術(shù)背后的文化和歷史。其次，要有對藝術(shù)的熱情。只有真正的喜愛與熱愛才能讓我們更深入地體會到藝術(shù)作品的內(nèi)涵和美感。最后，要有對自我情感的敏銳度。每次欣賞或創(chuàng)作藝術(shù)作品時，我們要想辦法將自己的感受記錄下來，并嘗試從不同的角度、感官和情感去深化自己的體會。
第五段：總結(jié)，展望未來。
藝術(shù)心得體會是每個人追求美的過程中不可或缺的一部分。我們要珍視這種體驗，努力提高自己欣賞、創(chuàng)作和分享的能力，讓更多的人共同感受和追求美的魅力。在未來的發(fā)展中，藝術(shù)心得體會將會越來越受到重視，成為推進文化交流與創(chuàng)造的重要手段。我們需要不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和分享，與時俱進地探索新的藝術(shù)形式和美感呈現(xiàn)方式，讓藝術(shù)心得體會為我們的生活與精神帶來更大的充實與啟迪。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十五
夏，盡了尾聲；葉，漸漸枯黃。這樣略帶蕭條的季節(jié)，注定面臨著送別。教室門口的她，仍舊徘徊著，躲在墻邊，逃離著我的視線。我回頭張望，一抹黑影使她暴露了，我走近，倚著門檻：“媽，你回去吧，我會好好的。”這句話略顯酸澀，她實在拗不過，整了整我的衣領(lǐng)，撣了撣我衣肩的灰塵，艱難地轉(zhuǎn)了頭，大步流星。我站在門外，看著她：微卷的頭發(fā)散落兩肩，頭頂?shù)膸状匕罪@得發(fā)亮，微微瘦小的身子一晃一晃，幅度不大。我禁不住一笑。她停了，在樓梯口，忍不住地回了一下頭，看著我，眼神中有擔(dān)憂不舍，含著一絲淚光；我強忍著點頭示意，透著一絲失望；她機械地轉(zhuǎn)回，毅然決然地留下一抹背影。
所謂送別，就是當(dāng)我的世界里只有她的一抹背影時，原以為的灑脫忍耐都化為了傷感與不舍。
友別。
攝影機“咔嚓”一下，記錄下了我們的回憶。一張張笑臉，多少美好。終于曲終人散，我們漸漸遠離。畢業(yè)那天，我們都沒有流淚，還是一如既往地瘋，瘋狂地互抹奶油，你追我趕，教室里滿是笑聲。鐘聲響起，最后一次去水龍頭下洗臉，你潑我，我還你。背上書包，關(guān)上燈，走出校門，你走向那頭，我走在這頭。我們遠遠地看著走著，誰也不忍回頭。我停下了，你仍走著，衣襟還有著我抹給你的奶油。你扎著馬尾，頭發(fā)隨風(fēng)飄動，劉海散亂，書包上掛著的是我送你的生日熊，你的眼神中閃著淚光，是悲傷，是難忍，是不舍。我目視著，送你遠離。
所謂送別，就是當(dāng)我目送她漸行漸遠時，內(nèi)心充斥的只有傷懷與眷戀。
師送。
記憶中，她很老，有著很多白發(fā)。他是退休教師，我們這一屆是她教學(xué)生涯的結(jié)束。離開的那天，她哭了，沒有隱藏的毫無修飾的哭泣。校門口54張臉，54個懷抱。她擁著我的那一刻，我的肩膀濕潤了，鼻尖氤氳著她的發(fā)香，彌留不散。我聽到了她的抽泣，心臟毫無規(guī)則地跳動。她撫摸著我，湊近耳畔：“我走了，你要加油！”我，欲言又止，只是看著，看著她一跛一跛地走著，晃著，微胖的身體顯得些許滑稽。她用手擦拭著殘流的淚，扶了扶眼鏡，轉(zhuǎn)身離去。那一刻，柳絮紛飛，纏綿著，思戀著，卷著塵埃同她一起飛向遠方。我靜默了，直至塵埃消散。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十六
書名就概括了這本書的特點：花朵主題、自然科普、人文情懷。此書延續(xù)作者以往的寫作風(fēng)格，“將文字譜以音符”，詩意描述花朵鮮為人知的生存與演化。花朵美麗、脆弱、渺小，又是進化的偉大奇跡，不同的花有不同的生存法則。宇宙鐘愛對稱，宇宙的元素是美的元素。作為生命個體，人可以在花瓣中看到大千世界，體驗到每一個個體之間的不可分割的連結(jié)。書中花朵素描也值得一賞，既體現(xiàn)了解剖學(xué)知識，又充滿古典的秀美。
2、《哪些科學(xué)觀點必須去死》[美]約翰?布羅克曼著胡正飛、王楊、楊明芳譯。
一個很猛的書名，175位世界頂尖的科學(xué)家和思想家的一場腦力激蕩。宇宙大爆炸是時間的開始嗎?和機器人共度一生是不是個好主意?為什么浪漫愛情會讓人上癮?偉大的思想和發(fā)明創(chuàng)造都來自提問。來自各個學(xué)科最前沿的研究者不停地發(fā)問，不停地轉(zhuǎn)換思考的角度，非常刺激腦細(xì)胞。給我最大的啟發(fā)就是科學(xué)并不是唯一的答案，科學(xué)是一種不斷提出假設(shè)、不斷驗證、不斷糾偏的過程，是一種絕不固步自封、用于打破藩籬的思維方式。很多問題并沒有一個明確的結(jié)論，但是讓我們看到人類的視野可以有多么廣闊，如同站在群山之巔看群星閃耀。
3、《宇宙的一生》李淼著。
有人說過，天文學(xué)令人感到自卑并能培養(yǎng)個性。在科幻小說《銀河搭車客指南》系列中設(shè)想了一種刑罰：讓一個人目睹宇宙從創(chuàng)生到毀滅，再堅強的人也會瞬間崩潰。而在《宇宙的一生》中，李淼“淼叔”用簡潔詩意的語言介紹了時空旅行、平行世界、宇宙生與死等宏大話題，卻讓我們激蕩起星際旅行的雄心壯志。李淼，人稱“淼叔”，研究方向為宇宙學(xué)和超弦理論，是該研究領(lǐng)域中國有發(fā)言權(quán)的科學(xué)家，也是少有的熱愛科普的頂尖科學(xué)家。他說：“這個世界上，沒有我們不能理解的事物，也沒有不能傳授給大眾的知識。”不信?那就看看《宇宙的一生》吧。
美國科學(xué)家薩根對地球有一個生動的比喻：“暗淡藍點”。在龐大的包容一切的暗黑宇宙中，我們的行星，地球，是一個孤獨的斑點，一粒懸浮在陽光中的微塵。然而，這個淡藍色的光點――這是我們迄今所知的惟一家園。我們對自己的家園知道多少呢?法國國家自然歷史博物館教授撰寫的這部書，《地球之美：一部看得見的地球簡史》，讓你在幾個小時內(nèi)了解46億年的地球史。還有200余幅史前遺跡、生物、地貌高清還原圖，可以慢慢回味地球之美，心生壯闊與珍愛。
5、《匠人精神ii：追求極致的日式工作法》[日]秋山利輝著陳曉麗譯。
“匠人精神”是這幾年廣受推崇的一個詞，可是真正能實踐匠人精神的可就不多了。《匠人精神ii――追求極致的日式工作法》細(xì)致、系統(tǒng)地介紹了“秋山木工”所實行的“斯巴達”式獨特學(xué)徒制度，以及這一制度如何締造出真正的匠人精神。培養(yǎng)一個工匠體現(xiàn)在一些很小的生活細(xì)節(jié)上：早晨5點之前起床，首先是長跑;料理大家做，吃不完要道歉;一天工作從掃除開始……有意思的是，在“秋山木工”能成為匠人、實踐匠人精神的，往往不是聰明機靈的，越是手巧的人越容易早早辭職而去，越是笨拙的人越能拼命工作。秋山強調(diào)：“對于工匠來說重要的不是技術(shù)而是人品，即使愚鈍也要干得漂亮。”有什么竅門呢，無非就是認(rèn)真生活，認(rèn)真工作，追求極致、堅持到底，無非“執(zhí)拗”二字。
6、《赤木智子的生活道具店》[日]赤木智子著呂靈芝譯。
談到生活美學(xué)圖書，就沒有辦法避開日本圖書。這就是先發(fā)優(yōu)勢。我也曾經(jīng)做過一個采訪討論為什么中國市場出現(xiàn)日本工匠、生活類圖書的出版熱潮，一個原因是我們正在從粗糙走向精致。
暴發(fā)戶和藝術(shù)生活的差別就在于：美。就好像赤木智子家日常使用的餐具、衣物等拿出來都能辦展覽。陪伴兒女成長的便當(dāng)盒、沾滿愛犬氣息的波斯地毯、手工制作的掃帚、山谷深處親手建筑的小家……一件物品投入了感情，就成了藝術(shù)品。中國現(xiàn)在也有不少人開始有品質(zhì)的生活，這需要一定經(jīng)濟支持，更重要的是藝術(shù)素養(yǎng)、文化積淀以及平靜安穩(wěn)的心境，不被庸常生活消磨了熱愛。
7、《藝想天開》楊志強著。
“香港知名插畫師楊志強帶領(lǐng)您感受藝術(shù)與靈魂的撞擊”這句宣傳語挺吸引人的。書里真的有干貨。作者以自己獨特的視角描繪了中世紀(jì)的藝術(shù)、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的特點，加入自己對人生和社會的思考。從未接觸過藝術(shù)教育的人也不用害怕這本書看不懂，作者曾經(jīng)給兒童寫過很多圖書，所以非常擅長講故事，更主要的是作者從個體生命體驗出發(fā)，有時候感性的認(rèn)識會比理性更易觸到人生的根本。“我相信，世上有種東西叫“元知識”，是可以“一生二，二生三，三生萬物”的。若你心有靈犀，自能默契，自能一讀一聽傾心。”
8、《不成熟的父母》[美]琳賽?吉布森著魏寧、況輝譯。
我們常常默認(rèn)十八歲一個人就是成年人了，但是這只是生理上的一個平均的標(biāo)準(zhǔn)，思想意識的成熟遠遠沒有達到。甚至很多為人父母依然沒有建立起成熟的人格和人際交往模式：或情緒極其不穩(wěn)定，或控制孩子的生活，或逃避自己的責(zé)任，或拒絕和疏遠孩子。結(jié)果呢?不成熟的父母把孩子“催熟”，養(yǎng)育下一代的時候可能也在無意識重復(fù)父母的模式。《不成熟的父母》一書簡潔明了而深刻地揭示出情感孤獨是怎么回事，很好地解釋了為什么有些父母就是無法溝通。當(dāng)你不再為了取悅父母而扮演角色，你就可以發(fā)現(xiàn)自己真實的想法和感受。
書中的方法操作性強，使你能以更客觀的方式覺察他人的行為，改變自我挫敗的習(xí)慣;識別那些情感成熟的人、真正能與你保持情感親密的人，并與之建立聯(lián)系。從而擺脫他人的情感操縱，成熟起來。
9、《女性的力量》[美]阿琳?克萊默?理查茲著劉文婷、王曉彥譯。
精神分析是一個產(chǎn)生過巨大影響的心理學(xué)流派，當(dāng)代精神分析理論已經(jīng)在弗洛伊德的基礎(chǔ)上進行了多方面的擴充。《女性的力量》作者阿琳?克萊默?理查茲博士就是當(dāng)代精神分析學(xué)的一位代表人物。作為一位女性，理查茲博士尤其關(guān)注女性議題。她在《女性的力量》中展現(xiàn)了一個有關(guān)女性發(fā)展、創(chuàng)造力的深層精神分析世界。精神分析從出現(xiàn)到現(xiàn)在都伴隨各種爭議，也在爭議中也不斷的發(fā)展。作者作為弗洛伊德派的心理分析師，自然將重點放在了性的角度：例如女人愛買衣服是性欲的展示，是性欲的壓抑。其實我們不一定認(rèn)同這個觀點，但是它提供了一個視角：服裝是理解女性心理的一個重要途徑，服裝也是身體和世界之間的媒介，衣服是保護性的，也是一種幻想的袒露，傳達了穿衣者的愿望、恐懼，也展示了自己或者父母、配偶的經(jīng)濟能力。
《女性的力量》偏重于個案的分析，這樣的好處是談得比較細(xì)膩，不足當(dāng)然是個體不能代表全體。人類的有趣也就在于迷人的多樣性，個體的差異比相似更讓人驚喜。
10、《書樓覓蹤》韋力著。
韋力被認(rèn)為是中國民間收藏古善本最多的人。他非常低調(diào)，我剛工作的時有幸去過其藏書樓，完全莫有想到他隨手拿的一本書就是宋版。韋力總說自己“木訥”，他用這種木訥的精神歷經(jīng)數(shù)十年，走遍大江南北，尋訪了百余位先賢藏書家的故居或遺址。傳統(tǒng)典籍能夠流傳至今，有賴于歷代藏書家的薪火相傳。《書樓覓蹤》暢談古籍收藏的那些奇人、奇書、奇事，藝林掌故、版本書目、人文歷史。愛書人如果能按照韋力這套書的行蹤來一個自助游，相信是極好的傳統(tǒng)文化之旅。
3.的社會科學(xué)暢銷書榜單。
4.適合學(xué)生看的暢銷書榜單。
9.趣味暢銷書籍必讀書目。
10.好書推薦暢銷書單。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十七
應(yīng)為追求的太多，所以會失敗，……。
把追求減少，把那些所謂成功人士的偉績看淡……。
人生本來是什么也沒有，
不用每天想的太多，追求的太多會累。
每天進步一點點……。
生活很現(xiàn)實，非常的現(xiàn)實，
現(xiàn)在有了錢的那些人，多少年以前能想到今天的自己嗎？
成功也不過一個虛名吧了。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十八
幸福便是做自己喜愛的事。法國偉大的軍事謀略家拿破侖一生叱咤疆場，榮耀、財富、地位應(yīng)有盡有，可他卻說：“我沒有過過一天幸福的日子。”當(dāng)你看見了別人擁有的一切，恰恰是自己所渴望的，理所當(dāng)然的認(rèn)為那便是幸福。狐貍羨慕老虎的威風(fēng)，可老虎卻懼怕狐貍的狡猾。不要看別人穿什么、戴什么、做什么、用什么、那不是你的幸福。那只是金錢傳遞者的私利，名譽權(quán)力者的華衣。他們其實比你更窮。去散散心，望江畔漁火爍爍；去悟悟佛，聽千百僧侶喃喃；去爬爬山，邀同道好友對酌。去做你想做之事，圓你未圓之夢。當(dāng)你看到成功就在你身邊，卻又不去得他，自去領(lǐng)會一番樂趣。暖暖心，自會得到滿足、幸福。我幸福見天下人苦，便去傳遞幸福，看天下人幸福，就去分享幸福，這就是幸福的幸福，所謂的幸福之道也。
幸福過程中，不僅要自我意識，做自己想做的事，更要懂的舍棄。中國秦朝末年，亂世之中，群雄四起，獨西楚項羽雄，會稽劉邦謀，結(jié)果雄不敵謀。項羽終因舍不下臉面、榮譽、烏江自刎。當(dāng)你成功成功再成功之時，突然遭遇失敗；勿棄，屢敗屢戰(zhàn)方是正途。狂風(fēng)嘲笑渺小的蜘蛛，蜘蛛?yún)s借助狂風(fēng)飛翔。不要沉于自卑，古之成大事者，孰不經(jīng)風(fēng)雨，懂得通融，方可從容。其實，失敗距成功僅一步之遙，一步，看似眼前，智者從容跨過，懦夫卻遲遲轉(zhuǎn)不出這迷宮似的一步。向前、向前、再向前，那里就有幸福。這是幸福的人所謂的幸福之道。其實，幸福很簡單。舍得舍得，惟舍能得。舍棄一切失意，重來一番寒徹苦，定會無憾無怨，幸福終生。
幸福不要詮釋，是一種首無言的歌，一種暖暖的愛，那是人生的至尚。該來的時候，自然也就來了。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇十九
一直都很喜歡古箏，覺得這種樂器真是奇妙無比，輕輕一撥，一種蕩悠悠的感覺迎面撲來，用它彈奏的曲子，那簡直是在人的心上裝了琴弦，每彈一撥，心就會隨著音樂的變化而高低起伏，不能自拔。
這是初春，街上有了買花的人，是一種粉色的桃花，滿天星一樣的花瓣，下面的葉子都看不見了，只看見那一團碎花，風(fēng)一吹，這些花瓣便隨風(fēng)飛舞，如此美妙。
打開音樂，一首《且吟春蹤》流淌而出。
悠涼的音樂，恰似一股清新的泉水，曲折而下，漸漸淹沒了我的屋子，也涌進了我的心里，又似一朵桃花，漂到了我的臉上，使我陶醉在其中。在一瞬間，我不能言語，世上怎么會有如此奇妙的音樂，催人淚下。
整首曲子纖塵不染，是在那遠遠的山上，風(fēng)吹來的花香吹動了午覺的小風(fēng)鈴，叮當(dāng)、叮當(dāng)。一下又一下，打破了原本沉寂的幽谷，小鳥好奇地飛過，蜜蜂該出來了吧?陽光明媚剔透。
忽想起有一天在山上，一片桃花林中，桃花的香味撲鼻而來，看到一個穿古裝的女子，低眉斂目，在那兒悠彈古箏，桃花一片片落下來，隨著風(fēng)而擺動，此刻，女子臉上露出了微笑，那景美得像夢，讓人忘了自己身在其中，忘了山腳下原還有個塵埃的。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇二十
到達麗江時已經(jīng)是晚上6點多了，晚飯后被安排看《云南的響聲》。我孤陋寡聞，此前與《云南的響聲》相關(guān)的訊息我一點都沒占有，以為這又是一場粗制濫造的東西，沒有看頭的。手里拿到票也沒有認(rèn)真看，抱定“進去打一頭就出來”的想法走進了劇場。
一進去，演出還沒有開始我就被震撼了：舞臺背景是云南特有的民居，遠處是大意的遠山，燈光制造的是煙云繚繞、霧氣彌漫的晨起氛圍，背景的響聲是遠處的雞鳴，狗叫，羊咩，牛哞……人一進入劇場，很快就被帶入了一個悠遠的鄉(xiāng)村早起的世界里，去享受那只有山野才有的那份寧靜。
僅僅看了“序”——《胎音》，我就再一次地被震撼了。喇嘛吃飯用的“缽”居然可以制作出這么美妙的音樂來，誰有這么大的本事？看來我之前的判斷完全錯誤了。趕緊掏出門票翻看，一看才明白這是楊麗萍執(zhí)導(dǎo)的作品。哦，這就難怪了！
后來的《催生》《太陽雨》《公老虎母老虎》《雀神怪鳥》《茶馬古道》《喝醉了的鼓》，每一場都給人一次次的震撼，震撼的原因在于，這些聲音都是來自生活——小河流水的聲音、大河漲潮的聲音、風(fēng)吹草動的聲音、曬谷場上谷落簸箕的聲音、人踏水車的聲音……可是，搬上舞臺后，這些太尋常了的聲音都被藝術(shù)化了，藝術(shù)得讓你不得不為之震撼。
《云南的響聲》制作于，起就被定點在麗江演出了。楊麗萍為什么要把她精心制作的作品最后安家在了麗江呢？聽、看演出時，我的腦海里一直翻騰著這個問題。
游麗江，最好是在早晨8:00之前，這樣的時候你才能有心思看出麗江真正的氣質(zhì)來。
頭天晚上，看過《云南的響聲》之后，驢友們都跑到麗江古街上去了，更多的人則是到酒吧一條街上去湊熱鬧了，希冀著自己能夠有一份意外的艷遇。我卻獨自跑回賓館睡覺去了。
第二天6:00我就起床了，獨自一人拎著相機去了麗江古城。
頭天晚上非常希望第二天早晨能夠下點小雨，在小雨中游麗江古城那才夠味。可惜，老天爺不聽我的.，雖然是陰天，但并沒有下雨。
塊塊薄薄的云朵和著云朵與云朵之間的絲絲的光線風(fēng)流在古鎮(zhèn)的上方，古鎮(zhèn)就在云朵與光線的映照之下敞開她溫暖而柔美的懷抱接納我這個千里之外奔襲而來的游子了。我像一個多年尋家的孩子突然發(fā)現(xiàn)母親就在眼前，立即撲入了她的懷抱。
天剛剛明，大街上幾乎沒有人，連店家也還都沒有起床。我一個人走在大街上，獨享麗江古鎮(zhèn)的美麗，很是有幾分的自得。猶如一個掙懷的孩子撲入母親懷抱時發(fā)現(xiàn)只是自己一個人坐在母親的懷中，那種愜意溢滿心中而又不便與外人訴說的感覺，只有身在其中的人才能真正地體會得到。
古鎮(zhèn)的街道很窄，如果有轎車開入是沒辦法對開的，所以街道上沒有車輛。古鎮(zhèn)的街道很短，一眼就可以看到盡頭，沒有一條是一眼望不到盡頭的。古鎮(zhèn)的街道很多，據(jù)說總的有300多條，我是沒有福分一一走過的。古鎮(zhèn)的街道多彎兒，有些彎兒拐得很陡，街道正往前延伸著呢，正前方突然出現(xiàn)了一家店面，街道就會立即拐彎；而有一些街道拐彎很緩，在你的不知不覺中它就拐彎了，昨天導(dǎo)游就告知我們，在麗江古城里是很容易迷失方向的，真的不假，一開始太陽還在東方呢，走著走著就發(fā)現(xiàn)太陽跑到南方去了，那就是因為街道已經(jīng)拐彎了，你卻不知道。古鎮(zhèn)多水，許多從玉龍雪山上流下來的雪水形成的溪流就穿城而過，幾乎每一個店鋪前都有溪水流過，店家在溪流上搭上一座小橋留給顧客走過。你家如果是木制的，那我家就是石鋪的，你家是拱形的，那我家就是直板的，反正我不能與你一樣。我走過了很多條街沒有發(fā)現(xiàn)兩座相同的橋。
決不雷同還體現(xiàn)在每一家店鋪的門臉設(shè)計上。如果你家的店鋪嘰角處種了一棵三角梅爬滿門廳上方，綻放著艷艷的花兒，那么我就種一棵青藤郁郁地蔭蔽了門廳的每一處墻面。你的門前是涼棚，那么我的門前就是盆栽。反正我不能與你相同。
如果說有相同的話，那就是每一家的門臉都很講究，沒有一家是隨便的，每一家的設(shè)計都很精致，沒有一家是粗糙的。
行走在這樣的古鎮(zhèn)街道上，讓人感覺店主不像是在做生意，而是在生活，而且生活得又是那么的藝術(shù)。整個古鎮(zhèn)不像是一個商業(yè)鬧市，倒像是一個園藝博覽會。盡管在游客都涌進來的時候，每一家店鋪都是人來人往，生意興隆，但是古鎮(zhèn)的商業(yè)氣息并不濃。好像每一個店主都不是為了生意而生意，他們的主旨落在生活上，而且將生活給以藝術(shù)化，做生意只是順帶的事兒。
導(dǎo)游說：“麗江人經(jīng)過的大地震之后，他們對生命看得很透徹，對錢財看得很淡泊。”哦，這就難怪了。只有這樣的古鎮(zhèn)人才能讓古鎮(zhèn)溢發(fā)出這種高雅的氣質(zhì)來。
于此，我也終于明白，楊麗萍為什么要把她的《云南的響聲》落腳在古城麗江了。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇二十一
數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。這是對數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。新制定的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》十分強調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，提出：“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)、進行計算、推理和證明。”通過教學(xué)使學(xué)生“認(rèn)識到現(xiàn)實生活中蘊涵著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中有著廣泛的應(yīng)用，面對實際問題時，能主動嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運用所學(xué)知識和方法尋求解決問題的策略；面對新的數(shù)學(xué)知識時，能主動地尋求真實的背景，并探索其應(yīng)用價值。”基于以上的認(rèn)識，結(jié)合新課標(biāo)實驗教材的編排以來源于生活的情景、游戲、活動為主的特點，在一學(xué)期的教學(xué)實驗中，我密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察、操作、實踐探索的機會，使他們有更多的機會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗到數(shù)學(xué)的魅力，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，增強他們對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力。
一、挖掘生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。
新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在設(shè)立情感和態(tài)度的目標(biāo)領(lǐng)域時，提出：在第一階段，讓學(xué)生經(jīng)常用數(shù)學(xué)的“眼光”看身邊的事物。讓孩子對自然和社會現(xiàn)象的好奇心、求知欲不斷旺盛成長。使學(xué)生對數(shù)學(xué)有一個較為全面、客觀的認(rèn)識，從而愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)、談?wù)摂?shù)學(xué)，對數(shù)學(xué)現(xiàn)象保持一定的好奇心。而這顆“好奇心”正是一個孩子身上重要的素質(zhì)，它將使一個人不斷地學(xué)習(xí)，不斷的.得到發(fā)展，還可能使一個人走進科學(xué)的殿堂。由此，我根據(jù)實驗教材的教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)常設(shè)計一些相關(guān)的生活問題，例如：請用1、2、3、4、5各說一句話。說出與數(shù)字有關(guān)的景點。說說生活中哪些地方用到0等等。還定期讓學(xué)生進行生活小調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生注意身邊的數(shù)學(xué)。
二、創(chuàng)設(shè)生活化的數(shù)學(xué)情境。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：教學(xué)時應(yīng)設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的問題情境，喚起學(xué)生思考的欲望。讓學(xué)生置身于逼真的問題情境中，體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與實際生活的聯(lián)系，品嘗到用所學(xué)知識解釋生活現(xiàn)象以及解決實際問題的樂趣，感受到借助數(shù)學(xué)的思想方法，我們會對生活中常見的各種數(shù)學(xué)現(xiàn)象，如優(yōu)惠措施，行程問題的最佳選擇，物品的分配等理解得更深刻，真正體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。
為了使學(xué)生更好的了解數(shù)學(xué)的思考方法，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，在教學(xué)中經(jīng)常把數(shù)學(xué)知識包裝在生活情境中，讓學(xué)生學(xué)得有趣、愉快、輕松、主動、深刻。例如：在教學(xué)“10的分成”這個知識點時創(chuàng)設(shè)了一個分糖的情境，媽媽買來10粒糖，要小明分給自己和小明的表弟吃，如果你是小明，你會怎么分呢？為什么？有的小朋友說：每人各5粒，因為這樣公平。有的說：給弟弟6粒，自己4粒，因為弟弟年齡比我小。有的說：我3粒，弟弟4粒，還剩3粒留給媽媽，因為媽媽很辛苦。等等。課堂氣氛非常活躍，每個學(xué)生都在積極思考，既讓學(xué)生對10的組成有了清晰的認(rèn)識，又在課堂中滲透了“人文”精神，讓學(xué)生懂得人與人之間的尊重和友愛。
三、開展生活味的數(shù)學(xué)游戲。
學(xué)生喜歡做游戲，游戲符合他們愛玩好動的天性，能有效地調(diào)動學(xué)生動手、動口、動腦，為多種感官參與學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)最佳環(huán)境，能吸引全班學(xué)生積極主動、愉悅地投入到學(xué)習(xí)中去，使教學(xué)收到意想不到的良好效果。把數(shù)學(xué)知識“蘊藏”在生活常見的游戲中，無疑是讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)的最佳途徑。所以我們要大力組織好學(xué)的游戲。
例如：在學(xué)生認(rèn)識了10以內(nèi)的數(shù)后，我設(shè)計了一個擺數(shù)字的游戲，讓學(xué)生用火柴棒擺數(shù)字，說說每個數(shù)字用了幾根火柴。然后告訴學(xué)生只要移一移，添一根或去一根，這些數(shù)字之間能夠相互變化，讓學(xué)生通過合作游戲，自己去發(fā)現(xiàn)，然后匯報成果。學(xué)生在游戲中表現(xiàn)地非常主動，通過不斷嘗試，發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙。
[1][2]。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇二十二
以前，我對中國的戲劇很不敢興趣。在平時看電視時，一看到爺爺奶奶在看戲劇，就覺得十分討厭，還與爺爺奶奶在頻道上爭來爭去。如今，學(xué)習(xí)了戲劇這課，對戲劇有了一些了解后，我才改變了對戲劇的看法。
戲劇具有悠久的歷史，有著鮮明的民族風(fēng)格。各地都有自己獨特的劇種，而這正是一個本地的生活。戲劇不僅是表演得精彩，更是如實地反映出民族的文化風(fēng)情。京劇，越劇，昆劇……約有360種劇種，構(gòu)成了龐大的戲劇大家族。還讓我感覺到中國的戲劇如同國畫。誰都知道，中國畫不注重“像不像”，不像西洋畫得同真物一樣。然而，中國的戲劇也不正是如此嗎。
外國的戲劇，求真實。如果表演莫一東西，就用實物來表現(xiàn)。而中國的戲劇就不同，雖然沒有實物，但是一個眼神，一個動作，一句語言……都表現(xiàn)著莫一東西。比如京劇《三岔口》中，演員在明亮的舞臺上，把摸黑打斗的場面，表演地令人拍手叫絕。中國戲劇里的環(huán)境氣氛，全憑演員表演。因此說中國的戲劇是一種高尚的藝術(shù)形象。戲劇能調(diào)節(jié)我們的思想情趣，改善我們的心情，還會使我們的生活變得豐富多彩。可是，現(xiàn)代的人大都對戲劇沒感興趣。越來越多的人喜歡聽?wèi)蚯乃囆g(shù)魅力作文歌星唱的流行歌曲。
我現(xiàn)在認(rèn)為，戲劇并非低于流行歌曲。因為戲劇是一種藝術(shù)之美，很有藝術(shù)性，也很有代表性。
何為藝術(shù)初二（實用23篇）篇二十三
這本書的封面設(shè)計很好，菜市場里一條才掉著冰碴的魚的特寫，角度與色調(diào)都有一種很好的設(shè)計感，既不那么家常，也不那么小清新，書里所有的那些菜拍起來都有這種色調(diào)稍暗沉些的設(shè)計感。作為一種菜譜書，在菜譜的實用性之外，一頭是接著地氣的敘述，一頭是保持國際性與現(xiàn)代性的審美，讓它在許多菜譜書里很別致。
2.《因為有你，所以參差》王森著中信出版社208月版。
這本書的副標(biāo)題是“做個有態(tài)度的咖啡館主”，自己開個小咖啡館的館主大概還是有些相似的：對時間節(jié)奏自己掌握的執(zhí)拗，對自己的審美偏好的貫徹，既要簡單生活又要求點生活質(zhì)量，既不那么愛熱鬧但又需要友人與陌生人。――在這些總原則下，咖啡館界的生態(tài)是很參差的。
3.《地理學(xué)與生活》阿瑟?格蒂斯朱迪絲?格蒂斯杰爾姆?d?費爾曼著黃潤華韓慕康。
孫穎譯世界圖書出版公司?后浪出版公司年8月版。
當(dāng)代地理學(xué)的經(jīng)典之作，這版是插圖第11版了。內(nèi)容豐富，貼近生活，是一本很好的教材，也可以作為中學(xué)地理的課外讀物。對于地理愛好者來說，是很好看的一本書。
4.《我講個笑話，你可別哭啊》迨著中國華僑出版社2013年7月版。
看了迨宓奈惱攏就關(guān)心下這人到底多大，筆調(diào)在壓得很平和略有一點貧之間，其實心里還是很有節(jié)操和追求。結(jié)果發(fā)現(xiàn)迨迨80后，80年生的。他喜歡觀察人，喜歡小故事，喜歡細(xì)節(jié)的質(zhì)量，也喜歡“宕開一筆”，在文章最后多留點想頭。
5.《天涯晚笛――聽張充和講故事》蘇煒著廣西師大出版社2013年7月版。
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”
中國最著名的兩家“姐妹”，宋氏三姐妹，都是風(fēng)云時代里政治舞臺上的主角，而張氏四姐妹，都是愛賞文藝而且水平很高的文藝女神，才貌雙全的民國女子，如今還在人世的也許只有一位張充和了?聽她說說“過去的事情”，回頭遙望那個時代的人物風(fēng)華，是八卦里最好的一種吧。
6.《t.s。斯比維特作品集》拉夫?雷森著翁海貞譯山東文藝出版社2013年7月版。
這本書看上去很怪，讓人摸不著頭腦。――幻想與寫實，科學(xué)與小說打成一片，而且，插圖(幾乎不能稱之為插圖)太牛了，它不是用來插到文字中起點綴作用的，而是這本書翻開一看最厲害，最吸引人的東西。這本書在歐美獲得多個好書獎，如果《天使愛美麗》的導(dǎo)演真能把它拍成一部3d電影的話，那是比《少年派的奇幻漂流》更值得期待的。
7.《鳥之繪》飛樂鳥著中國水利水電出版社2013年8月版。
飛樂鳥出了好多本關(guān)于彩鉛的書，這是在畫花畫貓之后的一本，有詳細(xì)的色彩解說(那些顏色的命名都非常好聽)和過程說明，但實際上一個毫無繪畫經(jīng)驗的人想畫出這么好看的工筆畫是不可能的吧……但是欣賞欣賞也是好看的，色調(diào)風(fēng)格像薄荷糖一樣，微甜微涼的。
8.《愛貓奇洛》荒木經(jīng)惟著金晶譯重慶大學(xué)出版社2013年7月版。
關(guān)于貓的畫冊，大部分都太萌，太可愛，太小清新。大師的大師之處呢，就在于他總能拍出一些在感受的邊界處游離的東西。愛人，生死，陪伴著自己的貓，這些東西的背后有親密，有哀苦。對這些東西，就算用一楨圖像把它們擔(dān)當(dāng)起來，也是要有很大的內(nèi)心力量的。
這本書是20個日本獨立設(shè)計工作室的介紹，圖片都很日式，很寧靜，介紹的工作室有做陶藝的，刺繡的，皮藝的，珠寶，家具，紡織品的，各種各樣。所以說：良品萬頃，不如薄藝傍身。