讀后感是對書籍啟發和影響的一種記錄和表達方式，也是對個人成長的見證。5.以下是一些值得一讀的讀后感范文，希望能給您帶來一些啟示和靈感。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇一

前段時間，我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復活》，我深有感受。

《復活》一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判，認為俄國已是一個從上到下，從里到外已經完全腐朽的社會。《復活》塑造了一系列生動，真實，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。

聶赫留朵夫是一個“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因為自已是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會環境和教養使他逐漸墮落……直到復活的故事。聶赫留朵夫在他的領地上所見到的每一個農民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。

卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉般的妓女的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。

復活的故事發展過程，就是一個對當時俄國社會的種種丑惡進行揭發的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結論是：吃人的事情原來不是發生在森林中，而是發生在辦公室里。那個被無辜地關押在監牢中的老婦人從她自已的親身經歷中悟到一個道理，在她的國家里，真理已經被豬吃了。

我認為如果俄國政府沒有許許多多荒淫無恥的官僚們來統治著一個龐大的國家，掌握著億萬俄國普通人的命運，俄國人就不會生活的那樣悲慘。

人的一生總會經歷許多磨難與誘惑，這些磨難會一直打擊你的身體，誘惑會一直侵蝕你的心。一旦陷進去，便好似走進了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終悲劇收場。那么，有些人為什么會受到誘惑呢？是因為人的私欲！人一旦有私欲，就會變得貪婪，就會被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們人該怎樣保持一顆純真的心，好好度過自己漫長而又充滿誘惑的一生呢？我從《復活》中看到了希望。

談到《復活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學家——列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最后的一部巨著，是世界文學寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學創作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術的結晶！

有一些所謂的重點中學，每年都會給一些學習成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費，就可以進到重點中學去讀書。而那些成績優異卻囊中羞澀的學生只能被拒之門外。那些富家子弟在學校里即使目中無人、橫行霸道，學校也會睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為！學校的辦學宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨！

《復活》這本書，不僅感動了我，也感動了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢想，心持純真，一起篤志前行吧！

復活初中讀后感（優秀18篇）篇二

如果現實真的像故事里的情節一樣，那將會成為人類的噩夢，人類和恐龍pk，那將是件很恐怖的事情，恐龍比人大幾倍，一腳便可以踩毀一個建筑物，我們可想而知。

若干年后，科學家破譯了恐龍的基因密碼。一夜之間，成千上萬只恐龍誕生了。它們都有很高的智能，能夠聽懂人類的語言。它們有腕龍高大的身材，有翼龍的翅膀，有魚龍的鱗甲，有霸王龍尖銳的牙齒和爪子……它們經過科學家的馴養，成為人類的好朋友。

壞了，趕緊給科學家打了一個電話，報告了旱情。不一會兒，天空中飛來了一群恐龍，那是科學家派來的“抗旱大軍”。只見它們揮舞著巨大的翅膀，聚集起無邊無際的云彩，嘩嘩嘩，下雨了，莊稼得救了，農民大伯樂得哈哈大笑。

地球太小了，人類又太多了，垃圾到處都是，骯臟不堪，環衛工人忙得焦頭爛額。你看，恐龍清潔隊來了。只見它們張開船帆一般大的嘴巴，風卷殘葉，片刻工夫，垃圾全被它們吞下了肚。這種恐龍是以垃圾為食的，它們吃的是垃圾，拉出的卻是石油和煤炭。恐龍又來到工廠密集的地方，只見它們張開山洞一樣的鼻孔，呼呼呼，一陣風響，那些彌漫在空中的有毒氣體，全被吸光了。恐龍又呼出了新鮮的空氣，原來灰暗的天空立即變得一片蔚藍。

海洋是個巨大的寶庫，那里有無數的寶藏和無窮的秘密，科學家們做了周密的安排，一隊由恐龍組成的海洋探測隊來到了太平洋。在幾千米深的海水深處，恐龍們干得可歡了，它們代替人類完成了許多艱險的工作。

其實，恐龍還沒有真的復活。不過，我相信恐龍一定會出現的，它也一定會成為人類親密的朋友的。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇三

全文的前半部分寫聶赫留朵夫為拯救瑪絲洛娃，動用自我的社會關系，利用自我的社會地位，為爭取瑪絲洛娃自由做出的努力。經過聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現，充分反映了當時俄國上流人士的.腐敗和社會的敗落。后半部分是全書思想的升華，經過描述政治犯的生活，揭示了人們對貴族的反抗，同時也展現了各種不一樣宗教的斗爭。這是繼《牛虻》之后又一本讓我對宗教知識深深領悟的書。

聶赫留朵夫為自我讓瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責，決心拯救瑪絲洛娃。同時他要放棄私有土地，斷絕與上流社會的聯系，這對一個貴族青年來說是困難的，他經歷著心理上的巨大沖擊，自我也一向在矛盾當中。異常是之后瑪絲洛娃思想的改變和現實的社會對他帶來的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴酷的考驗。

在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長。他應對困難的勇氣和毅然拋棄家產，去西伯利亞當苦役的決心令人欽佩。

最終瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟著自我受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，并同政治犯西蒙松結合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透圣經的真諦，理解了人生，走向一個新的生活。可是我還是為聶赫留朵夫沒能找到一個漂亮的姑娘感到惋惜。

書中有兩個漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有著不一樣的表現。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣弄風情，樸素無華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，并受到她的敬重。

不愧是古典名著，的確有它深刻的內涵。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇四

在法院她遇到當初誘-她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現在法庭，十年后他以陪審員身份出現在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘-的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經歷可以表現出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質。和貴族中的貪色無責的行為。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇五

這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的.解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的希望。

馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇六

《復活》這本書是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的佳作，它能給我們帶來強烈的震撼。

小說的男主人公聶赫留朵夫剛開始是一個單純善良有抱負的人，他曾和瑪斯洛娃產生過一段美好、真摯的愛情。但是，當他混跡于上流社會中，他成為了一個只會享樂的花花公子。后來，他竟然利用瑪斯洛娃對他真摯的愛情而誘奸了她。從此以后，悲慘的命運便降臨在了瑪斯洛娃的頭上，她孤苦伶仃，經常受到別人的欺侮。

在這種惡劣環境的逼迫下，被迫淪為了妓女，還被卷進了一樁命案里。在法庭上，兩個人再次相遇，聶赫留朵夫再也不能心安理得地面對他曾經傷害過的姑娘了。他的靈魂開始了反省，他決心與上流社會徹底決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃去了西伯利亞流放，最終自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，聶赫留朵夫讓自己從墮落中復活。

我感動于聶赫留朵夫取于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢去面對并且付出實際行動，去盡力彌補，才換來了兩人的新生。

其實，我們也會在安逸中迷失自己，不知不覺喪失了斗志和追求，這和年輕時的聶赫留朵夫有什么區別呢？所以，我們要不斷自省，勇于拋棄不該有的享樂思想，我們也要向聶赫留朵夫學習，學習他的自我改變。

《復活》使我懂得了善良與邪惡只是一念之差，當一個犯下錯誤時，不管錯誤是大是小，都要承擔自己所犯的錯，不讓一點點不良因素動搖自己，永遠保持真正的自我。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇七

最近，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復活》。

“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著好奇翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了感情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過后，我才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍...

復活初中讀后感（優秀18篇）篇八

本名著是一個作家的結晶，是他用一生總結出來的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛的教育》等書，大家都已經耳熟能詳了吧！可要體會其中的道理卻著實不是一件容易的事啊！

你能只憑自己一個人在荒島上建造自己的城堡、種植莊家嗎？你能在荒島上獨自生活二十八年嗎？這在我們這個社會中似乎是不可能發生的，但這卻真的發生在了魯賓遜身上。熱愛航海事業的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風雨，船只翻了，其他人都遇難了，只有他，僥幸的活了下來，但是他卻漂流到了那個毫無生機荒島上。在他剛到荒島上時，是多么無助多么孤獨啊！但逐漸的，他克服了，克服了無數的障礙，無數的困難，把生命延續了下去，并還找到了許多的樂趣。這之間需要多少的毅力與勇氣啊！在現代生活中，如果要找一個煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費吹灰之力，但在那個孤島上確是難于登天啊！魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無數次，最后終于成功，做出了一個“鍋”，這一個個困難都被魯賓遜堅韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會因為一個小小的成功而高興的無法形容。讀完這本書，感覺它給我的震撼實在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強烈的求生信念，我們無論做什么事，就都會成功的。當我們遇到挫折時，我們就應該想一想，我們遇到的事與魯賓遜相比如何呢？我想，只要這樣就沒有什么能夠難倒我們了吧！

《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢？帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》采用日記的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢？就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。

父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的'成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。

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復活初中讀后感（優秀18篇）篇九

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”

“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”

其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十

是夜，翻開托爾斯泰的《復活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發現自己深深被其行為而感動，雖然書只看了半部，但依然感動。

同樣也不認為其故事的有趣，想起如今繁榮昌盛的社會時，書中的故事也就不足為奇了。當然無論過去、現在，無論繁榮、落后都有著一則不變的法則，興百姓苦，亡百姓苦。

回想復活中的故事，就算是現實也有發生。把自己比做主人公，在年少時忍不住沖動玩弄了一個女孩，事后給錢跑事，從而毀了這女孩的一樣，當再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會怎樣呢?的確，雖然年少時的玩弄是沖動的表現，而后呢，難道除了沖動就沒有愛了嗎?當然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我相信每都人都會難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面對。面對已經正常生活或許還有妻子孩子的我，面對內心那個曾經愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對當初最愛而又傷害自己一生的男人，會說什么呢?我不知道。

時代在發展，而故事卻未改變，改變的只有人心的冷漠和現實的環境罷了。想到這里想說說我的前女友，一個曾經要托復我一生的女人，一個死都不會和我分離的人，而現如今我們卻分離了，并很快找到另一個可以托復的男人，開始新的生活。而我正如復活中被玩弄的無知女孩一樣，深陷在無限的傷痛之中。人是要活的，一個女孩很難力足于社會，她需要別人的幫助。我不知道她是否為了這個理由而找了別人，但我敢肯定的說這也是原因之一。

現在的我還會時常想起她，想起以前的我們，想她的時候心理很痛，雖然知道多大快樂多大傷痛的道理，但仍然傷心。或許她也會想我吧。

故事在繼續，我看的復活也在繼續，同樣我的復活故事仍在繼續。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十一

讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人啊！

寫這本書時，農奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產階級，農民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發表了幾篇談論饑饉的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災難，指責統治階級對饑民的命運毫不關心。從這時候開始，托爾斯泰文風大變，所出的集子色彩強烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。

迂腐的統治在這本書中全面表現了出來，好人無好報，奸臣當道……多么無能的社會，多么無能的沙皇，這是正需要一個像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。

但愿不要再有這樣的社會。它的傷害太大。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十二

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十三

小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的.味道。他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關聯，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

我們知道，由于種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么此刻很多人感嘆好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。

《復活》之因此能夠感動人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十四

托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是他的代表作，世界文學寶庫中永不磨滅的珍品。而復活是他世界觀發生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創作的頂峰，是他一生思想和藝術的總結。

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《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活，主要是聶赫留朵夫精神的復活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因為往事是如此令她痛苦與厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。

與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，愛心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個獸性的人進行對抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監獄以及對待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對于他們充滿了敬意，對于勞動人民充滿同情和愛護之心，而對于貪官污吏深惡痛絕，對于貴族充滿厭惡。在《復活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會。”而“想起了柯察金之流那個游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。

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《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況；描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質。表現出深厚的人性，宣揚了人性。

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弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現在的人都需要人性的關懷。在當今社會，人們物質生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關注。書中“聶”一次又一次戰勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有愛、有正義感的有人性的人。

我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發生了。

善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿愛！

看《復活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節開始深深地把我吸引住了。

這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜愛，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。

第一部。

在這個故事的開始，首先出現的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩，變成現在的一個毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認自己的罪過，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代，直到現在，有誰不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復活了。

可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪絲洛娃認罪時這個女人已經對他的熱情異常的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢？是決定放棄這個計劃繼續過他的花花公子生活與一位公爵的女兒結婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補所犯下的罪過呢？以聶赫留朵夫當時的地位與名聲要找關系并不難，但是為了一個現在已淪為妓女的女人值得嗎？是的，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎？在心靈復活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟！反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了。現在為了升官發財的人們還不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人？當人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：

……。

瑪絲洛娃?你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己！……?”

是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。

對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性；有時變得面目全非，其實還是原來那個人”

第二部。

我們可以通過第二部來了解那些當權的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關進監獄的人，當權者表現的是一種無所謂的態度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢?令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農民要把自己的田分給他們的時候。差不多沒有一個人愿意接受，不是他們不想要，而是因為他們都認為沒有一個人會做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設的陷阱，為的是想進一步剝削他們。這時的聶赫留朵夫被大家當成是一個怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發現有著遠大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個人，但是思想卻和你以前所見的截然不同了。

聶赫留朵夫的心靈復活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的那種日子中，惡果的種子也開始有點萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己。恐怕比壞行為更可悲的是產生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結就是一切關于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。

對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段；對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。

誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。

第三部。

在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相愛護的。

“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互愛就連動物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。

復活。

人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十五

寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人認為是其創作作品中的“最高峰”。

《復活》是以一個農民的眼光來描寫俄國資產階級社會，是列夫·托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全否定的宣言。

小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，社會的現實，把聶赫留朵夫變成了一個與其他貴族一樣的人，從而使他把瑪斯洛娃逼良為娼。他是一位名氣很高的法庭陪審員，在上帝布置的充滿黑暗的“陷阱”里，他在審理一件殺人案件的時候，他見到了一位被指控為“殺人犯”的女子，而這位女子正是曾經被他給侮辱和踐踏過后，又拋棄她為妓女的瑪斯洛娃。他看到瑪斯洛娃被宣判后失聲痛哭，大呼冤枉的慘狀。他決心去找庭長，律師設法補救。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法地彌補自己的過去，他逐漸走上“靈魂進化”的道路，他開始發覺自己與周圍的人都是可恥、又可憎的惡人。同時，他也親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族們無情的壓迫。

由于瑪斯洛娃被陷害，聶赫留朵夫為她伸冤、奔走、上述。甚至在判決后，放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，和對在法庭上的法官、院長、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議的描寫，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，即使這樣，結果依舊令人失望。當聶赫留朵夫表示愿意與瑪斯洛娃結婚時，她拒絕了，為了不阻礙他的錦繡前程，后來，她在西伯利亞的流放之旅上結識一位革命者，并與革命者建立了愛情。

作為故事的女主人公瑪斯洛娃，她的遭遇與種種不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨。瑪斯洛娃是一個農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。在她3歲時，母親便歸天堂了。女主人索菲亞看她長的清秀，便把她收養了下來，因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。16歲時，與女地主的侄兒聶赫留朵夫陷入了深阱，無法釋救。那時，聶赫留朵夫是個“正兒八經”的大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節的晚上，他和瑪斯洛娃發生了肉體關系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊里去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是令人憤怒的是瑪斯洛娃懷上了他的孩子。當被女地主索菲亞發現時，她被無情地驅趕了出去，她為了生存，受盡了凌辱與調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了一名供人玩賞的“妓女”。她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位高高在上的貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信任何人，認為一切都是欺騙與謊言。

讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年，但是《復活》中的“復活”卻無處不在地沖擊著我的心靈。

草管人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄，金碧輝煌的教堂與衣衫襤褸憔悴的犯人，荒蕪落魄的農村與豪華奢侈的京都，茫茫西伯利亞與手銬腳鐐的政治犯，突出了列夫·托爾斯泰對現實社會做的激烈的打擊，揭露了社會制度的腐朽問題。

作為世界經典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心問題，也是人類最美好的感情生活。書中體現了卑劣的德行，鎮靜的智慧和博愛的憐憫。全部是生活的本身，它把人心里最骯臟的東西拿出來了。人心很復雜，好人與壞人，善與惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們。

“精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反地，有的人雖已死去上百年，然而即便再過千萬年，他的精神依舊存于世間，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十六

《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的'心靈凈化'過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為'19世紀俄國生活的百科全書'。

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說：環境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環境的影響十分明顯：一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環境，父母經常發生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。

由此看來，一個良好的環境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系，有一個融洽的人際關系。久而久之會養成好的性格。

后天的環境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復雜一些的環境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環境自己是無法選擇的，一個優越的環境如果利用好了，是一個人發展的優勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環境鍛煉人，環境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環境鍛煉人的意志，增強人的體質。艱苦的環境鍛煉人，它使人發憤，使人振奮，使人不得不調動起全部精力為生存和發展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環境寵壞！舒適良好的環境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發現，經過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。

我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們現在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態度去學習。

我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發現自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復健康后身邊已經沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調戲她，結果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監獄，如今已被關押六個月了，也在法院受審。

在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現在法庭，十年后他以陪審員身份出現在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經歷可以表現出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質。和貴族中的貪色無責的行為。

《復活》是19世紀末，俄國文壇上出現的一部批判現實主義的長篇小說。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創作中，既不滿于農奴制，又憎惡資本主義社會的“文明”，幻想通過溫和的的手段調和矛盾，獲得社會的“和諧”。可是十九世紀后期的俄國的現實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產階級民主革命時期廣大農民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當作了救世新術。這方面，恰好在《復活》中都有所體現。

托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結果。是貴族家庭養成了他的種種惡習，貴族社會紙醉金迷的生活風氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。

他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當他奔走于各級政府機關時，看到了統治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對本階級的背離，表明貴族地主階級內部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現實的一面鏡子，從中不難看出當時社會制度的罪惡本質。

女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉變有關。瑪是農奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養，有了半婢女半養女的身份，但是在嚴酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。

后來，由于涅的懺悔感動了她，她終于逐步轉變，由戒絕煙酒，不賣弄風情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達到了精神和道德“復活”的過程。

從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女主人公的形象來體現自己的思想主張的，也能看出當時沙皇專制是怎樣的黑暗。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十七

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的“最高的一峰”。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄，沒有《安娜·卡列尼娜》波瀾不安的騷動，它，完全是體現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。主要作品有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等，也創作了大量的童話，是大多數人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創作了世界文學中“第一流”的作品。

了當時一般作家用同情的筆調描寫下層人民不幸遭遇的格局，而。

是深刻地表現了下層人民不可摧毀的堅強意志。同時，《復活》也。

和官方教會，都給予了無情的抨擊。為此，托爾斯泰遭到當局和。

教會的迫害，還被革除教籍。然而，托爾斯泰在人民中獲得了越。

優秀作品。1910年，他在出走途中去世。

小說大概的內容是：聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審。

員。一次他參加審理兩個旅店侍役假手一個妓女謀財害命的案件。不。

料，從妓女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出原來她是他青年時代熱戀。

過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現在聶赫留道夫眼前：當時。

莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留道夫大學畢。

紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發亮的眼睛，再次體驗了純潔的愛。

情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有。

了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻。現。

在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當。

夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大。

呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救，律師告訴他應該上訴。

聶赫留道夫懷著復雜激動的心情按約去米西（被認為是他的未婚。

妻）家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。

但今天他仿佛看透了每個人的本質，覺得樣樣可厭：柯爾查庚將軍粗。

魯得意；米西急于嫁人；公爵夫人裝腔作勢。他借故提前辭別。

昧關系；他反對土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍；這一切都。

是在對卡秋莎犯下罪行以后發生的。他決定改變全部生活，第二天就。

向管家宣布：收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。

聶赫留道夫到監獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始。

很驚奇，但又不愿觸動創傷，只簡單對答幾句，把他當作可利用的男。

人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己。第二次聶赫留道夫又去探監并。

表示要贖罪，甚至要和她結婚。這時卡秋莎發出了悲憤的指責：“你。

今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！”后來聶赫留道夫。

幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學好。

“人類應該相親相愛，不可仇視”的啟示。

小說揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，表現人。

類最美好的感情的復活，體現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天。

憫人的大氣。

讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留道夫能洗心革面，變。

回他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族。

逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受。

到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹。

是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視瑪斯洛娃那雙斜。

睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的馬。

斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經過多日的思想斗爭，他找回了。

自己的本色，他要去“救助”瑪斯洛娃，并要徹底拯救她，與她。

結婚。這就是聶赫留道夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個。

世界。他還有許多被污染的地方需要清理，然而，聶赫留道夫能。

做到這一點已是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭。

可以說是十分惡劣的環境中，他墮落了。可他能被與瑪斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質還是善良的。

變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留道夫卻做到了，而且。

是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態度下做到的。這不得不讓人。

好好思考一下自身。

“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留道夫的第一次復活不僅“救。

助”了瑪斯洛娃，讓她明白世上還有善良的人，也“救助”了其。

他受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副。

省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留道夫成為了黑暗社會。

中的一個亮點。

至于他與瑪斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧瑪斯洛娃已。

不再需要他，仍舊希望瑪斯洛娃能寬恕他，并想繼續幫助瑪斯洛。

娃，這也就是聶赫留道夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族。

公爵變回一個善良的人了。

想想聶赫留道夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環。

境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環境中就應該做。

看到不公平的事情不再勸阻，變成一副事不關己，高高掛起的樣。

子。這是一個好人的“墮落”。

聶赫留道夫一樣，完成人性的復活，讓整個世界，整個社會，都。

充滿愛，充滿情，充滿一切美好的東西。

總之，《復活》使我懂得了人的善良，人的本性有多么重要。

我們應該珍惜現在良好的環境，真正付出自己，把握生命的每一。

刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。

復活初中讀后感（優秀18篇）篇十八

文章摘要：在一起閑談的時間越來越多，練琴的時間越來越少了，莫菲覺得自己終于插上了翅膀，快樂得可以飛了，木子煮的咖啡總是那么香，也許更吸引她的，是那個人？他的歌像憂傷的水一樣漫過我的心里，一波又一波，仿佛要把全世界淹沒。看著微微發福的胡大樹，我伸開雙臂：來吧，老爸你半年后才能看到你親愛的女兒了，我們擁抱一個。

女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當作搖錢樹；凡是男人，從上了年紀的警察局長到監獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關緊要的。”她在這樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女人充當的角色就是玩物，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱！

而作者開始塑造的男主人公――聶赫留朵夫還是當時官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的對比。可是當他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個純真的天使出來了，就這樣純真，善良與一般的思想進行了激烈的斗爭。前者勝利了，對卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會下，精神的復活是需要多大的勇氣與毅力啊！人沒有徹徹底底的，人的轉變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現了他對沙皇專制制度的不滿。

勇于向這種制度挑戰是勝利的！在這種制度下，精神復活了也是勝利的；在這種制度下，彼此發自內心的愛是難能可貴的，是“復活”的前提！只有愛才能感動人的心田，才能呼喚出埋藏在心底的那份純真與善良！