演講稿的撰寫需要充分了解演講主題和受眾需求，以確保內容的準確性和針對性。如果你正糾結于如何寫一篇出色的演講稿，那么請看看下面這些精選的范文，它們定會給你一些啟示和幫助。

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇一

尊敬的老師、親愛的同學們：早上好！今天我演講的題目是： 文明禮儀的真諦。

講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。在我國向世界開放的今天，禮儀不僅體現出豐厚的歷史文化傳統，同時更富有時代的新內涵。講文明禮儀，傳優良美德，創和諧人文學校，是我們義不容辭的責任。

如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來；如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真真正正的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。

講到文明,有人會問：“文明是什么?”其實文明很簡單,它是路上相遇時的微笑，是你有困難時同學的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到親人時的一句真誠的問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞??文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說到禮儀,人們都家喻戶曉,中國自古就是一個講究禮儀的國家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個來說,“禮儀”就是尊敬人的一種行為規范,是對他人的一種尊敬與理解。在經濟家的眼里,笑是一筆巨大的財富；在美術家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我們的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現,笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵的,笑是溫馨的。

習禮儀，講文明不過是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說聲再見，讓老師先行；愛護同學，當他生病時幫他拿來藥品，當他摔倒時熱心的攙扶；熱愛校園，自覺撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進，食堂就餐自覺排隊。習禮儀，文明不過是舉之勞。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句不經意的惡語可能給別人帶來長期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂，而且自己也收獲了快樂。見到老師問聲好，請教問題說聲謝；不小心碰到同學，說聲對不起，同學流淚時，用用幽默逗他破涕為笑；主動制止一個亂丟垃圾的人，主動做一次愛護花草樹木的宣傳。我們學校一直對同學們進行文明禮儀的養成教育，作為八年級的學生一定要為全校同學做好榜樣。

文明禮儀是我們學習、生活的根基， 是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對己對社會又有何用呢？“千學萬學學做真人”，說的就是學習應先學會做人。學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。

我國旗下的講話到此結束，謝謝！

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇二

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!

今天我講的題目是《愛校護校，從現在做起，從身邊的事做起》。

美麗。

同學們，學校里朗朗的讀書聲充實著你的心靈，學校清新秀麗的環境影響著每個人的行為。學校是大家共同的家。學校要發展，需要每一位同學的共同努力。每一位同學的言行舉止展現的是我們學校的風貌，關系著學校的榮辱。同學們，趕快行動起來吧，讓我們學會愛護我們的校園，從現在做起，培養良好的行為習慣，從小事做起，共同營造一個整潔優雅的校園環境，讓文明之花開遍校園的每一個角落!

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇三

親愛的老師同學們：

大家好!

雖然在我們的大家庭里有許多不文明的行為，但是在我們的身邊還是有講文明的人，他們尊敬老人愛護兒童，上車給老人和兒童讓座，不隨地吐痰，不亂扔紙屑。

文明與否，在于我們。作為祖國的接班人，華夏文明靠我們傳承，民族。

精神。

靠我們弘揚，中華民族靠我們振興，讓我們去感染他們，帶動他們講文明，讓尊老愛幼的行為隨處可見。同學們，讓我們成為有著文明禮儀的新一代接班人吧!

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇四

讀書，自古以來都是極其重要的。在“商工農士"中“士”更是高居首位，毫不夸張地說，讀書猶如發揚艱苦奮斗精神一般，無論什么時代，無論什么社會都不會過時。

是的，讀書很苦很累，在生活中也并沒有發揮多大的作用。但請你試想：為什么古人要寒窗苦讀十三載？為什么當今社會有無數父母砸鍋賣鐵地去供兒女讀書？為什么一些富商高官花錢走后門也要讓自己的兒女到好學校讀書？首先，讀書的重要性是不可否置的，古往今來，幾乎每一個在學術上有所成就的名人沒有一個未嘗受過高等教育。法國的偉大的數學家、物理學家、哲學家兼散文家帕斯卡在世界的舞臺上都可以說是一個神話，人們在提到”年少成名“這四個字時總是會想到帕斯卡，但鮮少有人知其緣由，帕斯卡的父親是個數學家，良好的讀書氛圍在其父的影響下早早就形成了，這使帕斯卡提前開始了“讀書”，這雖然不是他成功的直接原因，但如果沒有這個條件，帕斯卡是很難達到他生前所達到的高度的。

其次，讀書雖然又苦又累，但如果你不將讀書看作一項可有可無的任務，而是將它看作一件可以讓你獲得知識和快樂的事情，那么讀書在你眼中再苦再累也是值得的。有這樣兩個人，一個熱愛讀書，一個則不然，老師布置的題目對于熱愛讀書的那個人而言是有趣的，因為他可以在解題的過程中體會到無與倫比的快樂，而另一個不熱愛讀書人則會不停地抱怨而無心解題，題解不出來又會不停地抱怨，周而復始，就形成了惡性循環，自然也就討厭學習了，讀書亦是如此。

讀書在生活中的應用的確很少，但那很少的一部分確是至關重要的。據不完整統計，平均每個學生在他的日常生活所用到的知識甚至還不到他所學習的2%，但如果沒有這2%的知識，他的生活將會受到嚴重影響。試想，一個不會九九乘法表和百分數計算的人在生活中將會多么無奈，購物時折后服裝的價錢無法正確計算；買菜時無法計算出應付的錢的多少……由此可見，讀書在日常生活中也是必不可缺的。

另外，讀書在學術研究方面也占據了極大的'地位。如果將學術研究比作一座成功的'殿堂，那么讀書就是通往那座成功的殿堂的階梯。南朝宋著名史學家裴松之就曾經有云：“書讀百遍義自見”。說出了讀書的重要性，東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家陶淵明也在其《五柳先生》中寫道：“好讀書，不求甚解”。更是道出了讀書的真諦。這都足以說明讀書被文學名人推崇的事實。而當今世界以讀書為媒介，在學術研究方面做出了巨大成就的名人也不在少數，例如大名鼎鼎的生物化學家兼諾貝爾化學家獲得者穆利斯在生物化學方面做出了巨大的成就，他所提出的pcr概念和應用更是在學術研究界引起了巨大反響，引起了各個行業的改革創新。但如果他沒有讀書，他就不可能學習生物化學知識，更不可能提出的pcr概念。如果你將pcr概念告訴沒讀過書的穆利斯，他也許看都看不懂哩！從中讀書在學術研究方面的重要性也就略見一斑了。

法國啟蒙時代的思想家兼詩人伏爾泰就曾說過：“讀書使人心明眼亮”，這說明讀書還有利于讓人的品行氣質得到改善和提高，所謂的“書生氣質”也就不外如是了。

看了這些，同學們難道還認為讀書是毫無用處的嗎？讀書使人獲得知識；讀書使人了解文化；讀書使人獲得樂趣；讀書使人合理生活；讀書使人擁有好的品行氣質……毫不夸張地說，一個人如果不讀書就會在當今社會寸步難行。

讀書的重要性你領悟了嗎？讓我們一起讀一本好書，嗅一縷墨香，悟一絲世間真諦，“為中華之崛起而讀書”吧！

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇五

尊敬的老師、親愛的同學們：

有這樣一個故事：從前有一只小老鼠，他總覺得自己很了不起，對別人很不禮貌。

一次，他去上學，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾開，別擋我的路！”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢很遠。

有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，連忙躲避。小老鼠哈哈大笑，說：“知道我的厲害了吧！”

一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚地說：“誰給你這么大的膽子，竟然敢擋住我的路！”說完，一腳踢了過去。“嘭”地一聲，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“哎喲！哎喲！”地叫了起來。原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重別人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重。”小老鼠看著受傷的腳，羞愧地低下了頭。

同學們，想一想，你有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎？你有沒有想過，你播下的這個小動作，讓你失去了什么？答案是：文明。

有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的.價值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。”

同學們，讓我們從小培養良好的文明行為，從身邊的點點滴滴做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的嘴，不隨地吐痰；管好我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。心里裝著“請，你好，謝謝，對不起”，做到內在真心誠意，外在彬彬有禮，爭做文明少年，爭創“文明班級”，讓文明之花綻放校園！

我的演講完了，謝謝大家！

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇六

大家好，我是卿的媽媽，由于孩子的緣故，我們今天有緣聚在一起，我與大家在一起探討教育孩子的問題，說起家庭教育經驗與在座的各位家長相比，我做的還不夠，介紹經驗談不上，這里只是和大家交流一下我平常的一些教育方法。

習慣決定孩子的命運，好習慣對孩子來說很重要，習慣養得好終身受益，習

慣養不好終生受其累，小學階段是孩子自覺性、好習慣形成的階段，記得一年級暑假，帥卿做完作業，我就把他送奶奶家去了，孩子在家玩的高興，我也樂的清閑，快開學了我才把他接回來，開學后心一直沒收回來，總想玩，晚上做作業拖延時間，第一單元測試不到90分，卷面字跡潦草，我才意識到自己的錯誤，不該讓他在奶奶家玩太長時間，以后我對他嚴格要求，作業寫不好重寫，在規定的時間內做完作業，要讓孩子明白什么事是對的，什么事是錯的，什么時間該做作業，什么時間該玩，平時我總是鼓勵孩子早睡早起，放學回家，做完作業再玩，做作業時不許打擾，這種要求伴隨孩子整個學習過程，雷打不動，孩子的學習習慣也養成了，不過好習慣不是一朝一夕養成的，要持之以恒、日積月累。

學習成績是反映一個學生學習成果的標志，但關鍵還要看他是否真正掌握了知識，所以在成績優秀的時候，我會告誡他不要驕傲，在他成績不理想的時候，我會幫他找原因，然后用類似的題目讓他練習，直到他弄懂為止，決定有一次，他過來問我一道數學題怎么做，我告訴他先讀幾遍題，想明白題意再做題，如果孩子會做了，我會稱贊他、鼓勵他，如果經過思考實在不會做，我再與他一起分析討論，直到弄懂為止。

為了提高他的學習興趣，我仿佛也在跟他從頭學起，經常利用空閑的時間和他一起背課文、背古詩，比比誰背的又快又準，比誰的口算快等，背的快有獎勵，不是特意安排，而是隨而有意，知識的掌握在于生活的每一個角落，讓孩子感到家長在和他一起成長，一起感受掌握知識的成就。

家庭是孩子的第一課堂，父母的一言一行時時刻刻影響孩子的品德行為的養子成，有什么樣

父母就會有什么養的孩子，孩子的言行其實就是父母行為品德的縮影，要求孩子做到的自己首先要做到，不能眼高手低，只有這樣在孩的心目中，你才是一個可聽、可信又可敬的人，在日常生活中哪怕是一件小事，也不能在孩子面前不拘小節，例如；過馬路要自覺遵守交通規則，保護環境衛生，在家里要文明用語，和睦相處，對朋友要相互寬容等，這些小事都能影響孩子的思想品德的養成，孩子養成好的品質，其他的問題也就迎刃而解了。

看著孩子的一天天變化，作為家長，我看在眼里，喜在心上，我知道他所取得的每一點進步都離不開老師的諄諄教誨，離不開同學們的無私幫助，我相信，我們的孩子生活在這個班集體里，有老師們的科學教導，孩子們一定會健康成長，他們將會是我們的驕傲。

謝謝大家！

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇七

尊敬的老師、親愛的同學們：

在當今社會，講求文明禮儀似乎成了一個大問題。

學生出口“臟”，問路的人“冰冷”有禮，路上垃圾遍地，公交車上競爭激烈，等等，都在告訴我們失去的珍貴。古人說得好：玉不琢，不琢，人不學，不知義。小時候可以親吻老師朋友，學習禮儀。

一個古老的故事：孔融讓梨告訴我們禮儀的重要性。

孔融，陸人，東漢末年文學家，建安七子之一。他的文學創作受到魏文帝曹丕的高度贊揚。據史書記載，孔融年輕的.時候，不僅非常聰明，而且是一個講究兄弟之禮，互相幫助，互相愛護的典型。孔融四歲的時候，經常和哥哥一起吃梨。每次孔融總是拿最小的梨。有一次，父親看到了，問：“為什么總是拿小的，不拿大的？”孔融說：“我是弟弟，最小的，我要吃小的，讓哥哥吃大的！”孔融從小就知道兄弟姐妹之間的禮貌、互助和團結的原則，這讓全家人都很驚訝。從此孔融讓梨的故事流傳千年，成為團結友愛的典范。

另一個故事，程門雪梨，告訴我們尊重老師的重要性。

相傳，有一天，師洋和右佐來到松陽書院看望程頤，卻陷入了程先生閉眼假睡的境地。這時候外面開始下雪了。這兩個人急于向老師學習，就恭恭敬敬地站在一邊，一言不發。等了很久，程頤慢慢睜開眼睛，看見師洋和右佐站在他面前。他吃了一驚，說：“啊，啊！他們還在嗎？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚，師洋和尤佐也不累，不耐煩了。這個故事，被稱為“程門雪梨”，在宋代學者中廣泛傳播。后來，人們經常用“程門雪梨”這個成語來表示學者們應該尊敬老師，真誠地學習。

文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢，一句話。幫助別人是一種美德，是一種文明的行為。它可以顯示一個人的道德修養，增進人與人之間的友誼。像這樣關于文明禮貌的故事數不勝數！

一個小小的文明行為能帶給我們多少微笑和快樂！如果每個人都談論文明，我們的社會將會多么和諧和幸福！

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇八

親愛的老師、同學們：

我愛讀書。我家的書柜里裝滿了我的大書小書，如《十萬個為什么》、《成語故事》……我一有時間就任意拿起一本書看，看不完決不“罷工”。無論是吃飯、睡覺，我都要把我拿的那本書看完!

我很愛逛書店。記得上次我和媽媽去書店看書，我看著看著，媽媽要我回家，我心想：“時間就像流水一樣過得真快!”我說：“過一會再走嘛!”

“已經12：00了，回家還要吃飯呢!”

“再過一會!”

媽媽無奈，只好同意我的要求。

轉眼間已是下午2:00了，吃飯的時間早過了，可我一點也不覺得餓，好書也可以充饑啊!

后來媽媽發現我看書看得很多，就給我辦了一張借書卡。這樣我每天都可以看各種不同的書，如同進入書的海洋。

高爾基爺爺說：“書籍是人類進步的階梯!”生活沒有書是無味的，學習沒有書是不會快樂的，總之，人如果沒有書就像鳥兒沒有翅膀。所以，我們每個人都要養成讀書的好習慣。

我相信，在今后的生活中，書會給我帶來更大的收獲和喜悅!

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇九

敬愛的老師，親愛的同學們：

一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替。”這句話一語道出了鏡子的真正價值。

在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”

這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉。”如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇十

各位老師、親愛的同學們：

20xx年，我們迎來了全國第x個安全生產月活動，作為身處于生產一線員工的您，此時此刻，可否會想起因違章已經永遠逝去的他;可否會想起因違章已經飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰心驚的悲慘場面。是的，你不會忘記，這是你今生今世都不會忘記的，因為那是與你并肩工作過、生活過、情同手足的戰友。

剛參加工作時我被分到電建公司，那時電建單位事故不斷，我清楚的記得，那年國慶節加班最后一天，鍋爐隊在吊裝鍋爐鋼架時因吊車司機違章操作將在 17米準備組裝鋼架的工人當場撞下墜落死亡，事故現場血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹，他是一個19歲的農民協議工，本來請假回家訂婚，提前回來一天一上班不幸就發生了。在當時的事故現場，也許你困惑，剛才還有說有笑的人，怎么就突然消失了呢?也許你自責，要是在有人違章的時候我們早發現了、要是……。然而，這一切的一切已在我們不經意的一瞬間，一個鮮活的生命就這樣消失,一個完整的家庭就這樣從此徹底破碎，無情地把無盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時此刻，給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲，無不在告誡我們要“杜絕違章，珍惜生命”!

然而，事故的重復出現，悲劇的不斷重演，這不得不使我們感到無比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨木橋，只有在確保安全的提下，我們才能抵達成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能在我們的生命旅程中開放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護下才能得到保全。有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實現我們為自己設立的目標和理想。作為電廠生產一線的員工，我們的一舉一動，牽系到的是企業的蓬勃發展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是，每一次事故的發生無一不是由于一個隱患和違章引起的。在實際工作中，我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事，致使未嚴格按照安全生產操作規程來作業;有些在當事人看起來是無關緊要的小事，最終卻成為事故的導火索、事故鏈條中的重要環節而造成人間悲劇，給家庭、企業帶來無法挽回的損失。由此工作中，首先務必要嚴格遵守和執行電力安全生產操作規程，因為它不僅是我們的員工用鮮血和生命凝結而成的，還是我們與是事故間最好的安全屏障，它的一點一滴，一條一目，我們絲毫來不得半點馬虎。其次，要從心從行慎待每一件小事，以較強的洞察力去查找身邊的不安全隱患，及時整改和防范，堅決杜絕隨意性或憑經驗的不良工作的作風。

為了我們企業的發展興旺，更為了整個社會少一點悲哀，多一份歡笑，讓我們以事故教訓為戒，從小事做起，從點滴做起，堅決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負責任”三大敵人作斗爭，真正將安全記在心中，把生命握在手中，攜手共創一片和諧、美好的明天!

第一、保護勞動者的生命安全和職業健康是安全生產最根本、最深刻的內涵，是安全生產本質的核心。它充分揭示了安全生產以人為本的導向性和目的性，它是我們黨和政府以人為本的執政本質、以人為本的科學發展觀的本質、以人為本構建和諧社會的本質在安全生產領域的鮮明體現。正如在中共中央政治局第 30次集體學習時所強調的“人的生命是最寶貴的。我國是社會主義國家，我們的發展不能以犧牲精神文明為代價，不能以犧牲生態環境為代價，更不能以犧牲人的生命為代價。”

第二、突出強調了最大限度的保護。所謂最大限度的保護，是指在現實經濟社會所能提供的客觀條件的基礎上，盡最大的努力，采取加強安全生產的一切措施，保護勞動者的生命安全和職業健康。根據目前我國安全生產的現狀，需要從三個層面上對勞動者的生命安全和職業健康實施最大限度的保護：一是在安全生產監管主體，即政府層面，把加強安全生產、實現安全發展，保護勞動者的生命安全和職業健康，納入經濟社會管理的重要內容，納入社會主義現代化建設的總體戰略，最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產責任主體，即企業層面，把安全生產、保護勞動者的生命安全和職業健康作為企業生存和發展的根本，最大限度地做到責任到位、培訓到位、管理到位、技術到位、投入到位。三是在勞動者自身層面，把安全生產和保護自身的生命安全和職業健康，作為自我發展、我價值實現的根本基礎，最大限度地實現自主保安。

第三、突出了在生產過程中的保護。生產過程是勞動者進行勞動生產的主要時空，因而也是保護其生命安全和職業健康的主要時空，安全生產的以人為本，最集中地體現在生產過程中的以人為本。同時，它還從深層次揭示了安全與生產的關系。在勞動者的生命和職業健康面前，生產過程應該是安全地進行生產的過程，安全是生產的前提，安全又貫穿于生產過程的始終。二者發生矛盾，當然是生產服從于安全，當然是安全第一。這種服從，是一種鐵律，是對勞動者生命和健康的尊重，是對生產力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重，生產也將被迫中斷，這就是人們不愿見到的事故發生的強迫性力量。

第四、突出了一定歷史條件下的保護。這個一定的歷史條件，主要是指特定歷史時期的社會生產力發展水平和社會文明程度。強調一定歷史條件的現實意義在于：一是有助于明加強安全生產工作的現實緊迫性。我國是一個正在工業化的發展中大國，經濟持續快速發展與安全生產基礎薄弱形成了比較突出的矛盾，處在事故的“易發期”，搞不好，就會發生事故甚至重特大事故，對勞動者的生命安全和職業健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產工作，任務艱巨，時不我待，責任重大。二是有助于明確安全生產的重點行業取向。由于社會生產力發展不平衡、科學技術應用的不平衡、行業自身特點的特殊性，在一定的歷史發展階段必然形成重點的安全生產產業、行業、企業，如煤礦、非交通、建筑施工等行業、企業。這是現階段的高危行業，工作在這些行業的勞動者，其生命安全和職業健康更應受到重點保護，更應加大這些行業安全生產工作的力度，遏制重特大事故的發生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護與最大限度保護的關系。最大限度保護應該是一定歷史條件下的最大限度，受一定歷史發展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經濟實力、勞動者素質等條件的制約，搞好安全生產離不開這些條件。因此，立足現實條件，充分利用和發揮現實條件，加強安全生產工作，是我們的當務之急。同時，最大限度保是引力、是需求、是目的，它能夠催生、推動現實條件向更高層次、更為先進的歷史條件形態轉化，從而為不斷滿足最大限度保護勞動者的生命安全和職業健康這一根本需求提供新的條件、新的手段、新的動力。

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇十一

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

“雙魚座的人天真爛漫，會有許多夢幻般的想法”這是星座解析對雙魚座的評價。

本人就是一個雙魚座的女生，也經常愛想一些與現實很遠的東西，這篇演講稿就是一篇胡思亂想的產物。

物競天擇的下一句大家應該在學生物時聽過，就是適者生存。

物競就是指生物的生存競爭;天擇就是指自然選擇。

意思就是生物相互競爭，能夠適應的才能生存下來。

這原先是指自然界的生存法則，就像到冬天變成白色的鳥和不變色的鳥，不變色的更加醒目，容易被捕食，所以會變色的鳥得以生存繁衍。

其實在我想來，物競天擇可以是說一種自然界促進生物進化的過程。

在這個過程中，若魚不進化，游得更快，那么漁鳥會捉住它，而漁鳥若不進化，視力更好飛得更快，那么將因沒有食物而餓死。

在這個自然界中，一切都很殘酷，如果不競爭，進化，那么將會無法生存。

而人，是在這物競天擇中進化方向較獨特的，在所有其它生物在自己的體魄方面進化，使自己身體更好時，人選擇了一條與眾不同的路——智力進化。

事實證明，人選擇的道路沒有錯，人領先了所有物種一步，人成為了在這物競天擇適者生存的生物金字塔的尖端。

我們的祖先選擇了一條與眾不同的路，所以有了我們今天的輝煌。

但這是不是意味著：我們成為了金字塔的尖端，就不用再競爭，再進化了呢?并不是這樣。

人也是生物的一種，也需要不斷的進化。

我們身邊的動物在不斷進化，但這過程太過漫長，沒法舉例，就舉病毒的例子，現在的不治之癥，在古代你聽說過嗎??你在古代聽說過艾滋病，聽說過癌癥嗎??沒聽過吧。

那是因為在那個科技不發達的時代，人不進化，沒有太多對付病毒細菌的方式，那么細菌也不進化。

但當人有了那么多對付他的本事時，細菌，病毒為了生存開始進化就開始有了現在的那些不治之癥。

現在我們的學習，并不是無意義的，所謂學了都沒有，不如不學的。

它是為了能夠適應我們未來的競爭的，他是為了讓我們人類能長期處于領先的層次，不會被其他物種宰割的!!

試想一下，全人類都不學習，胸無點墨，再加上我們沒有其他物種長期進化來的強健體魄，很快，人類無法抵御其他生物，物種而滅絕。

你能想象這一場景嗎??因為不學習，不進化，結果在物競天擇的過程中被自然所淘汰??

所以，從今天開始，就以不想被自然淘汰，想要生存下去為理由，珍惜每一分每一秒，努力學習吧!!

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇十二

親愛的同學：

大家好！

“讀好書，好讀書，讀書好！”——是大作家冰心的指導與教誨。閱讀真的有這么重要嗎？是的！高爾基也曾經說過：“書籍是人類進步的階梯。”書就是那么吸引人。

因為在書中，你可以遨游全世界；在書中，你可以交到朋友；在書中，你還可以……學習累時拿起一本書，既可以讓自己得到片刻放松，又可以學到知識；生氣煩躁時拿起一本書，既可以安撫自己的情緒，又可以增長見識……總之，閱讀既能感受到作家的風采又能豐富見識、開闊視野；既可以陶冶情操又可以洗滌心靈，真正的一舉多得。中大附中校長也說過：“幼時多讀書就是為將來打基礎；讀過好書的人知識淵博，講話都顯得比較有內涵。”

讀書確實可以增長見識、開闊視野。我自己就有一次親身體驗：

五年級上學期語文期末考試出了一道題：“請用三種說明方法描述說明是氣根？”當時，不必說啦，刷到一大片同學，我也不例外。考試完回家問老爸什么是氣根啊？爸爸說家里有一本《百科全書》，里面就關于“氣根”的知識。我一查果然有，原來啊氣根就是從樹上垂下來的一根根“胡須”，是幫助大樹吸收空氣的。哎早知道我就應該好好看書，我就可以學到這個知識，考試就可以得高分啦！從那時起，我就知道了閱讀的重要性和自己的不足，以后不管什么書我都要好好看多點看。不知道同學們是不是也深有感觸啊？！

閱讀的好處多得數不清，所以我們一定要好好讀書、讀好書！

謝謝大家！

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇十三

敬愛的老師，親愛的同學們：

自律是一門學問，這們學問，自先秦時期就開始做了。

《禮記》中，記述了儒家先賢的一句話：“君子必慎其獨也”。

“慎獨”二字，也許我們聽過數遍，但我們中的大多數仍無法道出這簡簡單單兩個字所包含的意境。“慎”即“心真”，“獨”指“獨處”，獨處之時仍舊心真，謹慎處事，行，有律于己，做，無愧于心，這便是這千年古訓的要旨所在。

我們都曾對“四知先生”楊震的故事有所耳聞，他嚴肅而略帶譴責地說出：“天知，地知，你知，我知”，然后拒絕了手捧黃金的來客。

我們也曾在今年的八月領略了我國奧運健兒的風采，他們嚴于律己，奉獻給我們一場絕對真實的競技表演，讓我們領略了體育這無與倫比的藝術。

慎獨，讓他們更坦蕩；自律，讓他們的靈魂變得高大堅挺。

在大多數時候，自律是我們內心的一股力量。“律”即是約束，我們向來認為約束是對心靈的桎梏，卻不曾看到約束背后的美麗。它的美，正如一首詩，平平仄仄按一定的規律排列起來，就會呈現出令人贊嘆的音韻節律。

自律也是一種堅持，容不得人半點懈怠。千里之堤，尚且會毀于蟻穴。再高的修養德望，也會因為一時的不自律，而給人生留下抹不去的污點。

所以，自律是一種堅持的.力量，也是一種力量的堅持。

也許，我們曾經在路上如無其事地丟棄過垃圾；也許，我們曾經在無人監督的自習課上講過小話；也許，我們曾經為了圖便利而橫穿馬路。

曾經的我們都或多或少有過不自律不慎獨的舉止。

但而今的我們，即將成人，即將邁入高校學府中深造的我們，也應當聽一聽孔夫子千年前的教會，做一個“慎獨”的坦蕩君子。

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇十四

計算機老師走進教室的時候，我感覺他身上散發出儒雅的氣息，而他一開始不是給我們講課，卻是告訴我們一些他看到的現象，我也知道了他身上的溫文爾雅是怎么修煉出來的。

老師講他看到一些網吧、牌室外面停留的幾乎都是電動車，而一些書吧、咖啡館外面停留的則大部分是小轎車，他由此引出他的論點：個人素養決定個人收入。所以他對我們提出建議，希望我們能夠每個月都讀一本書，不要找借口說沒有時間或是其他原因，因為俞敏洪那么忙都每年讀800本書。如果有些女生認為自己將來是當個家庭主婦不需要讀太多書，他則說，即使是家庭主婦也需要多加閱讀，因為一個家庭主婦影響一個家庭尤其是孩子的成長與素質。而好的讀書習慣，理應在年少歲月就培養下來。

老師為什么建議我們多讀書呢？他認為書讀多了，一個人就會變得通透、豁達，這里他就舉了他一個大學同學的例子。他們是還算比較好的同學在一些時候，而當畢業后他們一起去還借書證的路上，他同學說：“你看你，你的借書證用膠布粘貼了一遍又一遍，而我的借書證卻依然嶄新。這四年里，我就來了四次圖書館，還借書證這一次和剛開學軍訓教官帶我們來圖書館參觀。你說你嘛，讀那么多書還不是和我一樣最后拿到'兩張紙‘，而且你還要去找工作，而我都不需要找工作……“老師聽到這些的時候，就是覺得與他的同學的距離更加遠了。在老師讀研究生的那幾年，他那位同學有時會過來請他吃飯，而老師畢竟不是很愿意，就是因為他們還借書證的那天所說的話。再沒一年，他的那位同學因為殺了一個人被槍斃了。這么說，書讀多一些會讓一個人變得有理性。

但書不是隨便讀的，例如市場上的一些什么穿越、修仙、玄幻這類是不接觸為好。余華、佛洛依德、海藍等一些名家的書籍卻是讀得越多越好。

一體的人，成為一個有情懷的人。

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇十五

敬愛的老師，親愛的同學們：

你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換一下仍是一個蘋果；你有一種思想我有一種思想，我們交換一下就有兩種思想。今天也借此演講的機會，向各位領導，同志們學習，以提高自己的思想。我演講的題目是《加強廉潔自律修養，做好人、做好事》。

有人問，做好人、做好事有什么標準嗎。其實這個問題在每個人的心中都有自己的標準和尺度。但今天我要說的是，做好人、做好事就如毛澤東同志所說的：做一個高尚的人，一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。由此而繼承和發展的是，按照“三個代表”重要思想，始終保持共產黨員的先進性。按照“八個堅持，八個反對”的要求規范自己的言行，以群眾滿意、答應、高興、贊成，作為做好人、做好事的出發點和落腳點。不以一己之利為利，而使天下人受其利；不以一己為害，而使天下人釋其害。

做好人、做好事，就要堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，人前人后都一樣。古人云：建大功于天下者必先修于閨門之事；垂大名于萬世者，必先行之纖維之事；這就是說做人、做事情要從小事入手，從點滴做起，踏踏實實，一步一個腳印，不以善小而不為，不以惡小而為之。做人要象雷鋒、鄭培民，李素麗，李連成等模范人物那樣在平凡的工作崗位上建功立業，做事就要始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，樹立正確的政績觀，做事為博百姓笑，不為烽火戲諸侯。

做好人、做好事就要一身正氣，做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。治國就是治吏，治吏就是教育干部管好手中的權力。鄧小平同志說：“我們執了政，掌了權，更要謹慎”。原蘇共領導人雷日科夫說：“權力應成為一種負擔，當他變成了負擔時就會穩如泰山，當他變成一種樂趣時，一切就完了”。前蘇聯帝國的崩潰，已經驗證了一切。其實共產黨員就有一種特權那就是最為革命而戰。像為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的英雄們。

做好人、做好事就應該安于清貧，知足長樂。唐代名臣陳說《錢本草》一書中說：錢味甘，大熱，有毒，能利幫國，污賢達，胃清廉。從中可以領悟到寧可清貧，不可濁富。不憂一家之貧，所憂四海之饑。有句格言：魚貪餌，蛾撲火，未得而先喪其身。俗話說：貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕，富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。這應該成為我的座右銘，牢記于心。

做好人、做好事應做到：人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵。自重自愛者，就不會自取其辱；心靈自省者，“靜坐常思過己”，“吾日三省我身”。思想上自警者，就會提高警惕，告戒自己，以人為鏡，鑒往只來；精神上自勵。

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇十六

生活中經常留意健康，肉體是可以完成本來的目的的。不健康絕不是他人造成的，自己必須對自己負責，肉體的健康管理是個人的具體課題。

有一位原在自衛隊的官員，聽他說，有一種跳降落傘的訓練方法。一開始是訓練從二十米左右的高處往下跳，接著就從八十米左右的高塔往下跳，隨后是從二百米或三百米的飛行高度中的飛機往下跳，在達到一定的高度時打開降落傘。據說，保養降落傘是唯一不假他人之手的事情，是由各自進行保養的。這也理所當然，萬一在高空中，傘打不開的話，也就性命難保了。自己在保養上如出錯而不能打開傘的時候，就是自己的責任。如果委由他人保養以致打不開傘的話，想在半空中抗議也來不及了。用降落傘的例子或許感到有趣，但事實就是如此。

如果以此來比喻的話，可以說人是靈魂，而降落傘的部分就是肉體，有了損壞或者不能打開時是不得了的，事實上這都是一種考驗。不管是否曾預想過，那都是很大的考驗。自己要對自己的身體負責，不應該去做使自己的肉體承受風險的事情，否則，會使心產生不良的影響，歸根結底都是自身的問題。

這與每個人來自哪個層次是沒有多大關聯的。這就如同世間的法則，車胎被釘子刺入則會泄氣一般，肉體必須兼容適當的休息并給予營養，不這樣做是不行的。

不能因為職業的棒球選手有非常強健的身體，就讓這個投手每天都作先發投手上場，這樣的話，不消一年，此人也許就不能再當棒球選手了。

雖然每個人都明白這個職業棒球的例子，然而，具體看待個人的情況時，則難以理解。自己的肉體能夠承擔多大的工作量?需要何種程度的休息?要進行怎樣的休養才能有最佳的發揮?這些在學校是學不到的，老師也不會教。凡事都要由自己負責，與心的問題一樣，肉體的管理也是要由自身負責的。

心與肉體。

這方面的事，原則上是沒有人指導的，必須靠自己安排。譬如，年老者中有不少好發牢騷的人，人一到六七十歲，牢騷就變多了，而且易患憂慮癥，擔心未來，或為過去的事情苦惱。你也許認為這只是心的問題，不用說這也有心的問題，但是，為什么隨著年齡的增長會變成這樣呢?肉體的虛弱就是其中很大的原因。

首先，是骨骼退化，骨骼退化后，便難于行走而不自由。于是，便會積累對周圍的埋怨，進而發牢騷。有這樣的牢騷，別人的心情也會變差，結果便引發家庭不和。原來很單純的事情，只是因為到了退休的年齡，身體沒有活動，而發展成為心的問題，進而影響別人，影響家庭。只因為離開了工作，運動量減少，而個人又沒有想到要去克服這方面的不足，所以便造成了不良的后果。

與此相同的事情，也可以在女性身上發現。有飲食方面過量的人，也有得了厭食癥而不想吃東西的人，盡管各有不同，我認為都是忘記了合適的生活方式。為了想吃蛋糕，連飯都不吃，整天是蛋糕、蛋糕。以為每天能夠吃到兩個大蛋糕便是幸福，所以不吃飯，吃完蛋糕后卻拚命地減肥，漸漸地，身體的狀況逐漸變差。即便會變得如此，也有寧死不懼，而甘愿吃蛋糕的女性。

也不是說不能理解這種心情，但是，人還是要有所節制。這樣下去，身體不垮下去才怪，這是自作自受。光吃蛋糕是無法生存下去的。對人體來說，營養必須要均衡。巧克力吃多了會蛀牙，別人無法為你負責。這不是別人的責任，而是自己的責任，所以，就有必要對肉體進行管理。尤其是要運動，這是沒有人敦促的，沒有人會告訴你如何在現有的環境中運動。要知道身體也是財產，要做保養。在個人所處的環境中，在可能的范圍內，是一定能夠做得到的。如此一來，心也會變得堅強起來。身體強壯，心也會相對地得到強健。

所以，精力好時，要保持住光明思想;精力不足時，則要做反省。一般來說，精神上躁動之時，很難進行有效的反省。在飄飄然、奔走四方的狀態下，是不容易進行反省的，這樣的時刻，要以光明思想處世。在稍處憂郁狀態時，再進行反省。這樣做下去會逐漸地熟練，請各位將光明思想以及反省與健康的管理一同認真地加以思考。

講文明的重要性演講稿（匯總17篇）篇十七

親愛的老師、同學們：

書是知識的寶庫，是知識的海洋。從小時候，我就非常愛讀書。

8歲那年，《格林童話》被當成我的生日禮物。我對它愛不釋手，吃飯時也摟住看，媽媽見我這樣，就把書放在了書架上，還說：“明天再看吧！”我失望極了，吃過飯，我還一直惦念著書中人物的命運。忽然，我眼睛一亮，哈哈，有主意了。

準備睡覺了，我一反常態，早早鉆進被窩就“睡”。我焦急的等啊等，一看外面的燈不亮了，就立刻打開手電筒，從書架上拿下書，鉆到被窩里看了起來。不知不覺，我睡著了，夢見媽媽給我買了好多書，我津津有味地看著，書中的人物像小精靈一樣和我一起做游戲。忽然，我被媽媽驚訝的話驚醒了，迷迷糊糊地看到媽媽站在床前，皺著眉說：“你怎么在被窩里看書呀！”說完，媽媽無奈地搖了搖頭，我卻理直氣壯地說：“你不叫我在外面看，我還不能在被窩里看呀！”這時，站在門口的爸爸哈哈大笑起來。

書是我一個形影不離的好朋友，我喜歡買書，更愛讀書。