教學(xué)工作計(jì)劃的制定需要考慮到學(xué)科知識(shí)的有機(jī)整合和教學(xué)方法的多樣性。以下是一些教學(xué)工作計(jì)劃的參考模板，供大家參考和借鑒。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇一

理，是研究儒家學(xué)派的重要著作。從記錄的稱(chēng)呼和口氣上看，《論語(yǔ)》大概是孔。

門(mén)弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說(shuō)寫(xiě)下來(lái)的。課文選的兩章是《論。

語(yǔ)》中最為著名的篇章，各從一個(gè)側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇。

均為對(duì)話(huà)體議論文。?。

課文簡(jiǎn)析。

《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對(duì)話(huà)，而主。

要是孔子與冉有的對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)中，冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比較委婉，孔子的觀點(diǎn)卻頗。

為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開(kāi)頭舉出理由，說(shuō)明季氏不應(yīng)該伐顓臾；接著。

引用古語(yǔ)，運(yùn)用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進(jìn)一步講明利害，申述理。

由，表明自己反對(duì)“動(dòng)干戈于邦內(nèi)”的錯(cuò)誤行為。全文層次會(huì)明，有說(shuō)服力。這。

篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。

《荷?丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時(shí)見(jiàn)到荷?丈人的一段地話(huà)，

寫(xiě)得非常生動(dòng)、傳神。

荷丈人是亂世中的隱者，他對(duì)孔子周游列國(guó)，不從事生產(chǎn)表示不滿(mǎn)，并提出。

尖銳的批評(píng)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護(hù)，認(rèn)為孔。

子從事政治活動(dòng)是對(duì)人君應(yīng)盡的責(zé)任。盡管知道這種政治主張不能實(shí)現(xiàn)，卻也不。

肯潔身自好而放棄責(zé)任?？鬃舆@種“知其不可而為之”的?態(tài)度，比起隱士來(lái)是。

積極的。?。

特點(diǎn)提示。

1.孔子從三個(gè)方面分析季氏攻打顓臾是錯(cuò)誤的：一是顓臾是先王封國(guó)，不。

可攻打；二是顓臾是在魯國(guó)境內(nèi)，不必攻打；三是季氏為魯國(guó)臣子，沒(méi)資格攻打。

因此，孔子認(rèn)為，作為季氏家臣的冉有和季路，應(yīng)拼死進(jìn)諫。如果季氏實(shí)在不能。

采納他們的意見(jiàn)，那就應(yīng)該辭去職務(wù)，不應(yīng)該繼續(xù)做官領(lǐng)取俸祿，以致同流合污。

2.文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，表現(xiàn)了。

孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地，他一針見(jiàn)血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁。

之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實(shí)力，最。

終達(dá)到篡奪魯國(guó)的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)破了季。

氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)。

3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無(wú)義……”這一段話(huà)是子路回來(lái)后。

所發(fā)的一通君臣大義的議論，實(shí)際上反映的是孔子的政治態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為連長(zhǎng)幼。

之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世。

之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯(cuò)誤的。所以，孔子這種。

“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來(lái)是積極的。?。

問(wèn)題思考。

1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點(diǎn)？

2.荷?丈人對(duì)子路所說(shuō)的“四體不勤，五谷不分”應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？??。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇二

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個(gè)文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評(píng)分。）。

整體感知：你從《〈論語(yǔ)〉十則》中讀懂了什么？請(qǐng)讀讀原句說(shuō)說(shuō)你的理解。

各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對(duì)，限時(shí)半分鐘。

教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)補(bǔ)充，使解釋更準(zhǔn)確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請(qǐng)各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學(xué)習(xí)方法：如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠(yuǎn)……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對(duì)話(huà)過(guò)程，教師要想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，形成樂(lè)學(xué)的氛圍；要充分調(diào)控學(xué)生的注意力，舍得夸獎(jiǎng)學(xué)生?！罢w感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開(kāi)課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。其實(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)作為教育激勵(lì)學(xué)生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表?yè)P(yáng)要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點(diǎn)頭、贊許是一種崇高的精神獎(jiǎng)賞，做到該表?yè)P(yáng)的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過(guò)露。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇三

《論語(yǔ)》十二章教學(xué)目標(biāo)1.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

2.掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟讀至背誦。

3.能根據(jù)大意給內(nèi)容上分類(lèi)。教學(xué)重點(diǎn)掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟讀至背誦。教學(xué)難點(diǎn)能根據(jù)大意給內(nèi)容上分類(lèi)。教學(xué)資源ppt《論語(yǔ)》讀本教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入：

有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

聆聽(tīng)產(chǎn)生對(duì)《論語(yǔ)》的興趣二、文學(xué)常識(shí)了解。

1.孔子簡(jiǎn)介。

2.《論語(yǔ)》介紹。

學(xué)生分享查找的資料。

掌握關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的基本常識(shí)三、初讀課文。

教師范讀，強(qiáng)調(diào)特別注意的字。

學(xué)生跟讀、自讀。

掃除語(yǔ)言障礙。四、釋其大意。

補(bǔ)充和解決學(xué)生的疑難結(jié)合書(shū)下注解共同完成大意疏通。

初步理解內(nèi)容。

五、根據(jù)大意給內(nèi)容上分類(lèi)。

合作探究，概括內(nèi)容整體上從學(xué)習(xí)和修養(yǎng)上把握內(nèi)容六、組織多種形式朗讀，促成熟讀成誦。

熟讀成誦熟讀成誦七、作業(yè)。

1.背誦十二則。

2.閱讀自讀課本《孔子的故事》八、板書(shū)。

《論語(yǔ)》十二章教學(xué)目標(biāo)1.歸納、掌握文中通假字、古今異義、一詞多義、文言虛詞。

2.理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

3.理解性地熟背全文。教學(xué)重點(diǎn)熟背全文教學(xué)難點(diǎn)理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。教學(xué)資源ppt《論語(yǔ)》讀本教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、抽查復(fù)習(xí)回憶、思考、回答檢查前課學(xué)習(xí)效果二、1.組織分享自己最喜歡的一則，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

提示積累名言警句。

2.給出語(yǔ)境，要求用十二則中合適的語(yǔ)句填空。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇四

1．知識(shí)與技能：整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題，學(xué)習(xí)朗讀。

2．過(guò)程與方法：師生朗讀接龍，培養(yǎng)朗讀能力；學(xué)生復(fù)述課文，整體把握文章內(nèi)容；小組討論合作探究，把握文章主題。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感悟中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孝敬長(zhǎng)輩，承擔(dān)責(zé)任的優(yōu)良品質(zhì)。

二．教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。

整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題。

三．突出重點(diǎn)及突破難點(diǎn)的方法。

本文篇幅短小，語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美，字里行間洋溢著濃濃的親情，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的好材料。整體把握文章內(nèi)容，感悟文章主題，作為文章重點(diǎn)，同時(shí)又是難點(diǎn)，宜采用小組討論，合作探究的方式予以突破。

四．教學(xué)流程安排。

創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系生活，導(dǎo)入課文；

朗讀接龍，復(fù)述課文，把握內(nèi)容；

分組討論，合作探究，感悟主題；

師生交流，總結(jié)收獲，運(yùn)用生活。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)安排。

導(dǎo)學(xué)活動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖。

播放錄音《相親相愛(ài)》一小段。

這首旋律優(yōu)美的歌曲，道出了我們每個(gè)人的心聲。誰(shuí)不渴望自己的家人相親相愛(ài)，誰(shuí)不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一團(tuán)麻，總有那解不開(kāi)的小疙瘩。當(dāng)我們的家庭中發(fā)生分歧甚至矛盾時(shí)，究竟應(yīng)該怎樣解決呢？學(xué)習(xí)了《散步》這篇課文，相信我們每個(gè)人都會(huì)受到啟發(fā)的。

學(xué)生聽(tīng)錄音，感受優(yōu)美的旋律。

創(chuàng)造寬松，和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

師范讀課文1、2自然段。

6名學(xué)生每人讀一段。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，準(zhǔn)備評(píng)價(jià)，復(fù)述課文內(nèi)容。

師生共同參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

出示幻燈片一，要求學(xué)生依據(jù)提示復(fù)述課文內(nèi)容。師適時(shí)適當(dāng)評(píng)價(jià)。

一名學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充。

給學(xué)生以復(fù)述的方法指導(dǎo)，把握課文的.主要內(nèi)容。

出示幻燈片二。師參與討論。

學(xué)生四人一組，一人記錄，一人準(zhǔn)備匯報(bào)，選擇一個(gè)問(wèn)題共同討論。

自主、合作探究問(wèn)題，培養(yǎng)與他人合作的意識(shí)和主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式。

組織問(wèn)題的交流，適時(shí)予以評(píng)價(jià)。

學(xué)生匯報(bào)交流本組討論交流。

給學(xué)生以展示的機(jī)會(huì)和成功的愉悅感。

由于時(shí)間關(guān)系，我們的課就上到這里，希望同學(xué)們把今天的收獲寫(xiě)成日記讀給自己的父母聽(tīng)，同時(shí)也把這篇文章推薦給他們讀一讀，增進(jìn)我們的相互理解。祝我們每一個(gè)家庭都幸福美滿(mǎn)，愿每一個(gè)家庭都能相親相愛(ài)。讓我們?cè)趦?yōu)美的旋律中結(jié)束這節(jié)課。

聽(tīng)錄音，結(jié)束課程。

讓學(xué)生所學(xué)運(yùn)用于生活，增進(jìn)與家人的溝通和理解。

六．板書(shū)設(shè)計(jì)。

母親。

散

兒子。

分歧。

妻子。

步

“我”

七．附幻燈片。

時(shí)間：

地點(diǎn)：

人物：

事件：

問(wèn)題一：在解決分歧的過(guò)程中，一家人各自有什么表現(xiàn)？

問(wèn)題二：他們各自的表現(xiàn)，對(duì)你有什么啟發(fā)呢？

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇五

1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

2.通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

3.思考行孝與立德的相關(guān)問(wèn)題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

教學(xué)重點(diǎn)。

準(zhǔn)確理解選言含義。

教學(xué)難點(diǎn)。

既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。

課時(shí)安排。

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

一年前，我們?cè)行医Y(jié)識(shí)孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語(yǔ)》，繼續(xù)聆聽(tīng)圣賢的教誨。

二、充分誦讀。

1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。

2.教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。

3.學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無(wú)人，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。

4.學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。

5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書(shū)聲。

三、默讀初解。

1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。

2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)。

四、講解交流。

1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。

2.學(xué)生提出閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語(yǔ)常用字字典》清除詞句理解障礙。

3.教師提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。

孔子對(duì)弟子提問(wèn)的回答都是有針對(duì)性的，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國(guó)世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無(wú)終。所以其父孟懿子在向孔子問(wèn)孝時(shí)，孔子回答的是“無(wú)違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯(cuò)亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對(duì)父母的恭敬孝順之心。

孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽(tīng)命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。

這種觀點(diǎn)在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對(duì)父母的牽掛和惦念，經(jīng)?；丶遥⒈M可能多陪伴父母?？粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn)，正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女，仍然應(yīng)該把“父母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。

知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來(lái)日不多，時(shí)有不測(cè)之憂(yōu)，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。

（4）“百善孝為先”?！墩撜Z(yǔ)》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。）。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學(xué)而》）。

子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！保ā秾W(xué)而》）。

孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā稙檎罚?。

子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《為政》）。

子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省罚?。

五、背誦感悟。

1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。

2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。

六、課后作業(yè)。

1.背誦并默寫(xiě)課文。

2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

行孝——唯疾之憂(yōu)。

——敬而養(yǎng)之。

——游必有方。

——知年喜懼。

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書(shū)筆記中寫(xiě)下了你的讀書(shū)思考，請(qǐng)你選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。

二、學(xué)生展示。

1.學(xué)生分小組展示。

2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。

三、教師補(bǔ)充。

1.視學(xué)生展示情況而定。

2.教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》作如下準(zhǔn)備：

（1）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì)多的?！?/p>

仁，是愛(ài)人。弟子問(wèn)仁，孔子的回答各異?？思簭?fù)禮為仁，仁者樂(lè)山，仁者不憂(yōu)，仁者必有勇……都是針對(duì)弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對(duì)仁的解說(shuō)可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說(shuō)好話(huà)，不敢說(shuō)逆耳之言；只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容。花言巧語(yǔ)、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛(ài)。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

（2）子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他做伙伴?！?/p>

在追求仁德的道路上會(huì)很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無(wú)奈，此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵(lì)：志同道合者并不遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會(huì)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)；更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒(méi)有精神知己相伴。

（3）孔子所說(shuō)的“義”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”有何異同？

孔子所說(shuō)的“義”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見(jiàn)義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

（4）如何理解孔子所說(shuō)的“恕”的深刻含義？

曾子說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見(jiàn)在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕？孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說(shuō)，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”，孔子說(shuō)，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語(yǔ)寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對(duì)等原則。

如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極面對(duì)人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。

子曰：君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。（《學(xué)而》）。

子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《學(xué)而》）。

子曰：君子不器。（《為政》）。

子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！保ā稙檎罚?。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）。

子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！保ā栋速罚?/p>

子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”（《里仁》）。

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！保ā独锶省罚?。

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā独锶省罚?。

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?。

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā额仠Y》）。

曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！保ā额仠Y》）。

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā蹲勇贰罚?。

子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！保ā稇梿?wèn)》）。

曾子曰：“君子思不出其位。”（《憲問(wèn)》）。

子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！保ā稇梿?wèn)》）。

子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！保ā稇梿?wèn)》）。

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）。

子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”（《衛(wèi)靈公》）。

子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛(wèi)靈公》）。

子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”（《衛(wèi)靈公》）。

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。”（《衛(wèi)靈公》）。

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！保ā都臼稀罚?/p>

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保ā都臼稀罚?。

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！保ā都臼稀罚?。

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”（《陽(yáng)貨》）。

子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！保ā蛾?yáng)貨》）。

子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！保ā蛾?yáng)貨》）。

四、誦讀感悟。

1.學(xué)生放聲朗讀后五則。

2.學(xué)生分別背誦后五則。

3.全體背誦后五則。

五、課后作業(yè)。

1.默寫(xiě)課文后五則。

2.以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語(yǔ)》，并搜集最新的有關(guān)《論語(yǔ)》的熱評(píng)。讀書(shū)課上交流。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

立德——仁：“巧言令色，鮮矣仁。”

——德：“德不孤，必有鄰。”

——義：“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。

——恕：“己所不欲，勿施于人。”

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇六

1．同學(xué)們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。

2．聽(tīng)讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。

1、聽(tīng)錄音，朗讀課文。

2、結(jié)合課下注釋?zhuān)g課文。

3、了解各章大意。

a、“見(jiàn)賢思齊”章：見(jiàn)賢思齊、勇于自省。

b、“三人行”章：擇善者而師之。

c、“士不可以不弘毅”章：人必須堅(jiān)強(qiáng)并且有仁愛(ài)之心，并能堅(jiān)持到底。

d、“歲寒”章：學(xué)會(huì)在逆境中求生存，不畏艱難。

e、“子貢問(wèn)”章：自己做不到的，不要強(qiáng)加于別人。

4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含。

5、教師抽查學(xué)生翻譯難句。

6、學(xué)生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

7、學(xué)生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

學(xué)生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容。

背誦課文。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇七

2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語(yǔ)錄的意思并誦。

〖教學(xué)設(shè)想〗。

這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對(duì)文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。

〖教學(xué)過(guò)程?〗。

一、導(dǎo)入??。

介紹孔子、《論語(yǔ)》及語(yǔ)錄體。

二、朗讀。

三、理解文意。

采用讀讀講講的方式，即每一則語(yǔ)錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。

1、?“時(shí)”“說(shuō)”“樂(lè)”“慍”“君子”?。

2、?“溫故而知新”的含義。

3、?“罔”“殆”的意義；?。

4、?“誨”“女”“知”的意思。

5、“謂”“恥”“是以”

6、“識(shí)”“厭”

7、“三”“從”“善者”

8、“好”“樂(lè)”

9、“川”“斯”

10、“嘗”“以”

三、課堂練習(xí)。

要求學(xué)生關(guān)上課本，進(jìn)行練習(xí)。

1、見(jiàn)課后練習(xí)一、三，使用課件。

2、補(bǔ)充：寫(xiě)一段話(huà)，用上下面給出的短語(yǔ)中的三個(gè)以上。

a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。

b、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。

c、溫故而知新。

d、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

e、知之為知之，不知為不知。

f、敏而好學(xué)。

人教版初中語(yǔ)文教材第一冊(cè)（修訂本）教學(xué)設(shè)計(jì)。

g、不恥下問(wèn)。

h、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

j、默而識(shí)之。

k、學(xué)而不厭。

l、誨人不倦。

m、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

n、逝者如斯夫。

四、背誦。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)?。

《論語(yǔ)》：記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。

一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

敏而好學(xué)——好學(xué)。

不恥下問(wèn)——肯問(wèn)，善問(wèn)。

學(xué)而不厭——不滿(mǎn)足，不驕傲。

三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠(chéng)實(shí)。

知之為知之，不知為不知。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——以學(xué)習(xí)為樂(lè)。

二、要有好的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)。

溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合。

默而識(shí)之——不斷積累。

以思，無(wú)益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。

三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇八

2.熟讀背誦并正確翻譯這篇課文;。

3.積累文言詞匯。

二、過(guò)程與方法。

熟讀成誦，精講重點(diǎn)文言詞匯幫助學(xué)生理解。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

屬語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，內(nèi)容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。(《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”)。學(xué)生搜集資料，整合文學(xué)常、作家、背景等資料，并筆記背誦。掌握相關(guān)知識(shí)，文學(xué)常識(shí)等。通譯課文教師要求：

1、標(biāo)注讀音。

說(shuō)、慍、省、逾、罔、

殆、簞、好、肱、篤。

2、畫(huà)出句讀。

3、三角符號(hào)標(biāo)注實(shí)詞，并查閱實(shí)詞含義。

4、在上面三項(xiàng)基礎(chǔ)上翻譯課文。

教師提示：

1、逐字翻譯，不可漏掉一個(gè)實(shí)詞。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇九

本文是六則語(yǔ)錄性的文言文。由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文課堂教學(xué)讓學(xué)生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實(shí)詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言等。同時(shí)通過(guò)對(duì)內(nèi)容的探究，讓學(xué)生從我國(guó)古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。

本文短小精悍，擬通過(guò)通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí)，得到啟示。

第一課時(shí)。

(一)導(dǎo)人新課。

1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)講出來(lái)，如果不完整可以互相補(bǔ)充。

2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

(2)介紹《論語(yǔ)八記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共29篇，內(nèi)容有孔子談話(huà)，弟子問(wèn)及弟子間的互相討論，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知。

i學(xué)生齊讀課文;。

2學(xué)生朗讀課文。

(1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。

(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。

(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;。

(4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。

3討論、質(zhì)疑、析疑。

根據(jù)課文注釋?zhuān)斫庹n文，互相提問(wèn)，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問(wèn)題，提交全班同學(xué)討論。

學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。

如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(同"悅”，愉快)。

人不知而不慍(惱恨，)。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是"學(xué)業(yè)陷入困境"的意思)。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)(認(rèn)為可恥)。

學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿(mǎn)足;誨，教導(dǎo))。

擇其善者而從之(好的)。

又如分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎)。

溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師)。

三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)。

4反復(fù)朗讀直至背誦。

5檢查學(xué)生背誦情況。

(四)小結(jié)。

"溫故而知新"。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話(huà)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!

(五)作業(yè)。

完成課后思考與練習(xí)三。

第二課時(shí)。

(一)導(dǎo)入。

上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語(yǔ))六則》中，每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

(二)品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵。

l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。

(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?

(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)。

"學(xué)而時(shí)習(xí)之"(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))。

"溫故而知新"(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì))。

"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系)。

學(xué)習(xí)態(tài)度。

"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(要謙虛好學(xué))。

"學(xué)而不厭"(學(xué)習(xí)要不滿(mǎn)足不斷進(jìn)取)。

"三人行，必有我?guī)熝?"擇其善者而從之"(要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)。

歸納:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí))。

(在學(xué)生闡述這些內(nèi)容的過(guò)程中，要求能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，只要說(shuō)得合理，老師就應(yīng)給予肯定)。

(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新。

1學(xué)生朗讀(分齊讀、二讀、個(gè)人朗讀)。

2(1)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。

(2)課文中有些話(huà)己凝固為成語(yǔ)，試著把它找出來(lái)。

(3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)，并闡明今后的打算。

(四)小結(jié)。

(論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們"默而識(shí)之學(xué)而不厭"。從我國(guó)五千年文明史中獲得更多的知識(shí)，為我們的成長(zhǎng)，為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)。

(五)作業(yè)。

課外摘錄《論語(yǔ)》中的格言警句，在班上交流。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十

2.了解古代語(yǔ)錄體散文的特點(diǎn)。

3.誦讀欣賞。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1.掌握基本字詞的含義。

2.理解其中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容。

三、課前準(zhǔn)備：

1.布置學(xué)生搜集有關(guān)古人談學(xué)習(xí)的成語(yǔ)、明言警句，課上交流。

2.準(zhǔn)備本課的朗讀磁帶，收錄機(jī)。

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

五、學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體會(huì)含義。背誦、積累，要求熟讀成誦，正確默寫(xiě)，并能靈活運(yùn)用。

六、教學(xué)過(guò)程?：

（一）、導(dǎo)入??：學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)古人談學(xué)習(xí)的成語(yǔ)、明言警句，抓住其中的“學(xué)而不厭”“誨人不倦”“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“舉一反三”等成語(yǔ)引入《論語(yǔ)》。

（三）、誦讀欣賞。

1.學(xué)生齊讀。

2.教師針對(duì)齊讀中存在的問(wèn)題一一指正；范讀；領(lǐng)讀。

3.聽(tīng)朗讀磁帶，自讀兩遍；齊背一遍。

4.教師指導(dǎo)美讀，指名學(xué)生朗讀。

（四）、指名學(xué)生翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，扼要分析，最后歸納總結(jié)。

（五）、鞏固。進(jìn)行背誦默寫(xiě)比賽。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十一

一.導(dǎo)入：在上課之前，請(qǐng)同學(xué)們猜一個(gè)人物，(老師簡(jiǎn)要介紹關(guān)于孔子的知識(shí))。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你對(duì)孔子的了解。老師補(bǔ)充。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史之悠久，文化之厚重，思想之深遠(yuǎn)，任何一個(gè)民族都無(wú)法與之相媲美，今天讓我們走進(jìn)《論語(yǔ)》走近孔子，去感受儒家文化之魅力。

二.新授：這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)前二則。

1.請(qǐng)同學(xué)朗讀，翻譯第一則，老師補(bǔ)充。老師在黑板上歸納出重點(diǎn)實(shí)詞。

2.老師提問(wèn)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎“，為什么愉快呢?請(qǐng)同學(xué)們回答。

3.學(xué)生：學(xué)習(xí)可以得到很多知識(shí);可以開(kāi)闊視野;可以了解外面的世界;可以認(rèn)識(shí)很多新朋友等。

4.老師：同學(xué)們說(shuō)的很好，我們都知道“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”，按照孔子的觀點(diǎn)，應(yīng)該是學(xué)海無(wú)涯樂(lè)做舟，對(duì)嗎，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)獲得哪些樂(lè)趣呢，除了同學(xué)們說(shuō)的，是否還有別的呢，請(qǐng)同學(xué)們課后整理出來(lái)。

老師：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”朋友從遠(yuǎn)方來(lái)干什么?(學(xué)生答：請(qǐng)教問(wèn)題，看望朋友，旅游等)，我們知道“朋”是指志同道合的人，朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是為了研究學(xué)問(wèn)，互相切磋，共同提高。從這句話(huà)中我們能明白什么道理?(與人合作的重要性，合作的快樂(lè))。

老師：“人不知而不慍，不亦君子乎?”，在生活中總有不被人了解之時(shí)，你是怎樣對(duì)待誤解的呢，你認(rèn)為什么樣的人能稱(chēng)得上是君子?從這句話(huà)我們又可以明白什么道理?(寬容之樂(lè)，理解之樂(lè))。

5.第一則告訴我們什么道理?(學(xué)習(xí)之樂(lè)，合作之樂(lè)，理解之樂(lè))在生活中，我們要去體驗(yàn)學(xué)習(xí)之樂(lè)，合作之樂(lè)，理解之樂(lè)。如果帶著一種發(fā)現(xiàn)的眼光，智慧的眼光，你就會(huì)感受到生活中的樂(lè)趣無(wú)處不在。

6.第一則為何連用三個(gè)問(wèn)句，換成肯定句是否可以?請(qǐng)同學(xué)們討論。

7.朗讀后練習(xí)背誦。

8.學(xué)習(xí)第二則，請(qǐng)同學(xué)朗讀翻譯。老師在黑板上歸納出重點(diǎn)實(shí)詞。

9.老師：“吾日三省吾身：”三省是指多次反省，為什么要多次反省自己?在文中為什么只舉了三個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了哪三個(gè)字?(學(xué)生討論)(忠，信，習(xí))。

10.老師：我們還需要在哪些方面反省自己?

老師：靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非。做人要經(jīng)常反省自己，只有不斷的反省自己，人才能不斷的進(jìn)步。

10.朗讀后練習(xí)背誦。

三.總結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們用一句話(huà)來(lái)概括本節(jié)課的收獲。

四.作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們課后收集關(guān)于《論語(yǔ)》，關(guān)于孔子的知識(shí)。整理在本子上，也可以打印出來(lái)。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十二

1。熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。

2。積累文言詞匯，積累成語(yǔ)、格言、警句。

過(guò)程與方法：

1。采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。

2。學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1。借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。

2。借鑒孔子提出的修身原則。

重點(diǎn)1。背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

2。積累文言詞匯、文言知識(shí)。

難點(diǎn)1。文言的理解。

2。積累文言詞匯、文言知識(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、自主學(xué)習(xí)。

（一）、自學(xué)課文。

1。熟讀課文。

2。根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。

（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。

作者簡(jiǎn)介。

1。關(guān)于孔子。

孔子（前551―前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱(chēng)為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)為四書(shū)是封建社會(huì)讀書(shū)人必讀之書(shū)。

《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國(guó)現(xiàn)成最早的用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。

3。常說(shuō)"三教九流"，其中的三教指什么？

4。儒教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。

5。給加點(diǎn)字注音。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)（）乎？

（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？

（3）吾日三?。ǎ┪嵘?。

（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。

（5）由，誨女（）知之乎！

（三）自學(xué)疑難摘要：

二、合作探究。

1。翻譯下列句子。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？

（2）知之為知之。

（3）吾日三省吾身。

（4）學(xué)而不思則罔。

（5）己所不欲，勿施于人。

三、展示提升。

1。朗讀第二則。

（1）。學(xué)而時(shí)習(xí)之，而：表順接。

（2）。不亦說(shuō)乎？不亦......乎固定句式，表反問(wèn)，釋為不也......嗎？亦：也。

（3）。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋：志同道合的`人。

（4）。人不知而不慍。知：了解。而：表卻。

2。翻譯第一則。

3。第一則講了那方面的內(nèi)容？

4。背誦第一則。

四、反饋與檢測(cè)。

1。朗讀第二則。

（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词　?/p>

（2）與朋友交而不信乎？信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識(shí)。

2。翻譯第二則。

3。第二則講了那方面的內(nèi)容？

4。背誦第二則。

5。朗讀第3―5則。

（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會(huì)。

（2）可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師?？?，可以；以，把。

（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑，精神疲倦無(wú)所得。

（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。

6。翻譯3―5則。

7。3―5則講了那些方面的內(nèi)容？

8。背誦3―5則。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語(yǔ)錄的意思并背誦。

3、學(xué)習(xí)正確的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：初步掌握古代文言文的學(xué)習(xí)方法，掌握實(shí)詞意義。

教學(xué)課時(shí)：2。

第一課時(shí)。

以宋代宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”引入《論語(yǔ)》（語(yǔ)錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書(shū)）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。

論語(yǔ)說(shuō)慍罔殆誨人不倦女識(shí)哉。

（采用讀讀講講的方式，即每一則語(yǔ)錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。）。

第一則：掌握“時(shí)”（按時(shí)）“說(shuō)”（通“悅”，愉快）“樂(lè)”（快樂(lè)）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。

——講學(xué)習(xí)方法與態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人。

第二則：掌握“溫故（溫習(xí)舊知識(shí)）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。

講學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。

第三則：掌握“罔”（迷惑而無(wú)所得）“殆”（疲倦而無(wú)所得）的意義；

——講學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合，方有所得。

第四則：掌握“誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。

——講學(xué)習(xí)態(tài)度：要老實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。

第五則：掌握“謂”（稱(chēng)）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。

——講學(xué)習(xí)態(tài)度，要勤奮好學(xué)，謙虛好問(wèn)。

：朗讀并背誦。

第二課時(shí)。

第六則：掌握“識(shí)”（記）“厭”（滿(mǎn)足）“倦”（疲倦）。

——講學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度：默記成育，積累知識(shí)，好學(xué)不止，熱情教導(dǎo)。

第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個(gè)）“從”（順從，學(xué)習(xí)）“善者”（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）。

——講學(xué)習(xí)方法：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛(ài)好）“樂(lè)”（以之為樂(lè)）。

——講學(xué)習(xí)態(tài)度：唯會(huì)尋學(xué)習(xí)樂(lè)趣，方能學(xué)大成。

第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。

——講學(xué)習(xí)態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時(shí)間，勤學(xué)不輟。

第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺(jué)）“以”（用來(lái)）“益”（好處）。

——講學(xué)習(xí)方法：要學(xué)思結(jié)合，親身實(shí)踐勝于空想，意同第三則。

“而”的用法。

——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。

——學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?/p>

——學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；思無(wú)益,不如學(xué)也.

六小結(jié)本課成語(yǔ)。

1見(jiàn)課后練習(xí)一、三，使用課件。

2寫(xiě)一段話(huà)，用上下面給出的短語(yǔ)中的三個(gè)以上。

k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。

o、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

翻譯原則：1“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。

2“達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）。

3“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）。

翻譯方法：1留（專(zhuān)有名詞，人名等照譯。）。

2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）。

3刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）。

4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。

5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。

6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）。

7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。

8固（固定格式的固定譯法）。

9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。

論語(yǔ)。

一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

敏而好學(xué)——好學(xué)。

不恥下問(wèn)——肯問(wèn)，善問(wèn)。

學(xué)而不厭——不滿(mǎn)足，不驕傲。

三人行，必有我?guī)熝伞t虛誠(chéng)實(shí)勤學(xué)。

知之為知之，不知為不知——謙虛老實(shí)，

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——以學(xué)習(xí)為樂(lè)。

二、要有好的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)。

溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合。

默而識(shí)之——不斷積累。

以思，無(wú)益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。

三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語(yǔ)錄的意思并背誦。

3、學(xué)習(xí)正確的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：初步掌握古代文言文的學(xué)習(xí)方法，掌握實(shí)詞意義。

教學(xué)課時(shí)：2。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

以宋代宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”引入《論語(yǔ)》（語(yǔ)錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書(shū)）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。

二、正字音，朗讀。

論語(yǔ)說(shuō)慍罔殆誨人不倦女識(shí)哉。

三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語(yǔ)錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。）。

第一則：掌握“時(shí)”（按時(shí)）“說(shuō)”（通“悅”，愉快）“樂(lè)”（快樂(lè)）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。

――講學(xué)習(xí)方法與態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人。

第二則：掌握“溫故（溫習(xí)舊知識(shí)）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。

講學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。

第三則：掌握“罔”（迷惑而無(wú)所得）“殆”（疲倦而無(wú)所得）的意義；

――講學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合，方有所得。

第四則：掌握“誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。

――講學(xué)習(xí)態(tài)度：要老實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。

第五則：掌握“謂”（稱(chēng)）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。

――講學(xué)習(xí)態(tài)度，要勤奮好學(xué)，謙虛好問(wèn)。

四討論：聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，討論從中受到什么教育或啟示？

五作業(yè)：朗讀并背誦。

第二課時(shí)。

一復(fù)習(xí)提問(wèn)背誦。

二分析。

第六則：掌握“識(shí)”（記）“厭”（滿(mǎn)足）“倦”（疲倦）。

――講學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度：默記成育，積累知識(shí)，好學(xué)不止，熱情教導(dǎo)。

第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個(gè)）“從”（順從，學(xué)習(xí)）“善者”（好的`方面，優(yōu)點(diǎn)）。

――講學(xué)習(xí)方法：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛(ài)好）“樂(lè)”（以之為樂(lè)）。

――講學(xué)習(xí)態(tài)度：唯會(huì)尋學(xué)習(xí)樂(lè)趣，方能學(xué)大成。

第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。

――講學(xué)習(xí)態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時(shí)間，勤學(xué)不輟。

第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺(jué)）“以”（用來(lái)）“益”（好處）。

――講學(xué)習(xí)方法：要學(xué)思結(jié)合，親身實(shí)踐勝于空想，意同第三則。

三小結(jié)“而”的用法。

――1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。

四總結(jié)有哪些是講學(xué)習(xí)方法，哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的？

――學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?/p>

――學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；思無(wú)益,不如學(xué)也.

六小結(jié)本課成語(yǔ)。

七練習(xí)。

1見(jiàn)課后練習(xí)一、三，使用課件。

2寫(xiě)一段話(huà)，用上下面給出的短語(yǔ)中的三個(gè)以上。

k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。

o、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

九總結(jié)古文翻譯方法。

翻譯原則：1“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。

2“達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）。

3“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）。

翻譯方法：1留（專(zhuān)有名詞，人名等照譯。）。

2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）。

3刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）。

4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。

5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。

6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）。

7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。

8固（固定格式的固定譯法）。

9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。

十、板書(shū)。

論語(yǔ)。

一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

敏而好學(xué)――好學(xué)。

不恥下問(wèn)――肯問(wèn)，善問(wèn)。

學(xué)而不厭――不滿(mǎn)足，不驕傲。

三人行，必有我?guī)熝扫D―謙虛誠(chéng)實(shí)勤學(xué)。

知之為知之，不知為不知――謙虛老實(shí)，

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者――以學(xué)習(xí)為樂(lè)。

二、要有好的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)而時(shí)習(xí)之――按時(shí)復(fù)習(xí)。

溫故而知新――總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆――學(xué)思結(jié)合。

默而識(shí)之――不斷積累。

以思，無(wú)益，不如學(xué)――學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。

三、要珍惜時(shí)間――逝者如斯夫。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十五

子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

子曰3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。

目標(biāo)3

目標(biāo)3

預(yù)習(xí)指導(dǎo)

子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨

子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

子曰3.熟讀。

一、三分鐘演講

子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

子曰請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

子曰三、文言文入門(mén)：

子曰教師講解：

子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

子曰2.文言文的古今義和一詞多義

子曰3.通假字

子曰4.朗讀與背誦

子曰5.四種特殊句式：

子曰四、朗讀指導(dǎo)

子曰1.教師范讀課文。

子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。

子曰3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

子曰(l)弄懂每個(gè)字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(5)調(diào)整句子的語(yǔ)序。(6)揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：

子曰處理方法：

子曰1.第一則由老師示范性翻譯：

子曰由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

子曰2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

子曰3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果

子曰4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。

子曰七、指導(dǎo)背誦

子曰八、小結(jié)

子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

子曰自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).

子曰九、作業(yè)

子曰l.課后練習(xí)一、二題。a類(lèi)

子曰2.背誦全文。b類(lèi)

子曰3.默寫(xiě)全文。c類(lèi)

子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

子曰2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。

子曰4.朗讀與背誦.

子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

子曰教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

子曰教學(xué)過(guò)程

子曰一、三分鐘演講

子曰二、檢查復(fù)習(xí)

子曰朗讀全文。

子曰二、導(dǎo)入

子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則

子曰l.教師講解下列難句:

子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

子曰3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。

子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

子曰(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識(shí)之。

子曰(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫(xiě)作：

子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右

子曰寫(xiě)完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題)

子曰五、小結(jié)

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

子曰六、背誦指導(dǎo)：

子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法

子曰七、作業(yè)

子曰a 1.課后練習(xí)三、四題。b 默寫(xiě)課文

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十六

1．掌握文言實(shí)詞的解釋。

2．學(xué)習(xí)在翻譯文言句子時(shí)適當(dāng)補(bǔ)充的方法。

3．通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)一些學(xué)習(xí)方法和為人的道理。

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

課文所選八則，內(nèi)容上可分為兩部分，前四則側(cè)重于“為學(xué)”，后四則側(cè)重于“修身”，兩者又是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。

1．《論語(yǔ)》是記錄（）的書(shū)，共（）篇，是（）家經(jīng)典著作之一。與《》、《》、《》合稱(chēng)“四書(shū)”。

2．孔子，名（），字（）。（）國(guó)陬邑人，（）末期（）家、（）家。

3．注音說(shuō)慍罔殆誨知好省。

（4）“知之為知之，不知為不知，是知也”中最后一個(gè)“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)明理由。

（5）課文中含有的孔子的為學(xué)思想有哪些？對(duì)你而言，最有現(xiàn)實(shí)意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與同學(xué)交流自己的思考與感悟。

（6）曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對(duì)你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實(shí)際談自己的體會(huì)。

了解出自《論語(yǔ)》中的其他成語(yǔ)，并積累掌握，學(xué)會(huì)運(yùn)用。

*巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)而》）。

花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。

*三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！保ā稙檎罚?/p>

三十歲，懂禮儀，說(shuō)話(huà)做事都有把握。

*是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾》）。

這都可以狠心做出來(lái)，什么事不可以狠心做出來(lái)呢？

*既往不咎：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！保ā栋速罚?。

已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究了。

*盡善盡美：“盡善矣，又盡美也?！保ā栋速罚?。

美極了，而且好極了。

*文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

文采和樸實(shí)，配合適當(dāng)，這才是君子。

*敬而遠(yuǎn)之：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！保ā队阂病罚?。

嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說(shuō)是聰明了。

*舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚?。

教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。

*循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（《子罕》）。

老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí)，用一定的禮節(jié)來(lái)約束我的.行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。

*后生可畏：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”（《子罕》）。

年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來(lái)趕不上現(xiàn)在的人呢？

*四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也？”（《顏淵》）。

天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒(méi)有好兄弟呢？

*成人之美：“君子成人之美，不成人之惡?！保ā额仠Y》）。

君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。

*察言觀色：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”（《顏淵》）。

怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。

*怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！保ā稇梿?wèn)》）。

不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高的道理。

*人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患?！?/p>

*當(dāng)仁不讓?zhuān)骸爱?dāng)仁，不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。

*殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”（《陽(yáng)貨》）。

孔子微微笑著，說(shuō)道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”

*道聽(tīng)途說(shuō)：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。”（《陽(yáng)貨》）。

聽(tīng)到道路傳言就四處傳播，這是應(yīng)該革除的作風(fēng)。

*患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（《陽(yáng)貨》）。

當(dāng)他沒(méi)有得到職位的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。

*飽食終日，無(wú)所用心：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”（《陽(yáng)貨》）。

整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！

*學(xué)而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”（《子張》）。

做官了，有余力便去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)了，有余力便去做官。

1.背誦并默寫(xiě)《〈論語(yǔ)〉八則》。

2.按照課上摸索的解讀方式，在課后獨(dú)立完成對(duì)《〈論語(yǔ)〉八則》的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十七

1、會(huì)認(rèn)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)1個(gè)生字。

2、能注釋?zhuān)Y(jié)合自己的體會(huì)初步理解課文內(nèi)容，背誦課文。

3、學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)態(tài)度與方法。

在初步理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，誦讀課文。

學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第一課時(shí)。

累計(jì)74課時(shí)月日。

1、會(huì)認(rèn)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)1個(gè)生字。

2、初讀課文，感知課文內(nèi)容。

3、能初步理解課文內(nèi)容。

能初步理解課文內(nèi)容。

能初步感學(xué)習(xí)古文的方法。

一年前，我們?cè)行医Y(jié)識(shí)孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語(yǔ)》，繼續(xù)聆聽(tīng)圣賢的教誨。

1、教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以感染學(xué)生。

2、教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。

3、學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無(wú)人，放聲讀書(shū)，讀己的`風(fēng)格。

4、學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。

5、師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書(shū)聲。

1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。

2、提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)。

1、學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。

2、學(xué)生提出閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語(yǔ)常用字字典》清除詞句理解障礙。

1、學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。

2、全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。

1、背誦并默寫(xiě)課文。

2、選擇感受最深的一方面寫(xiě)一不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。

第二課時(shí)。

引導(dǎo)學(xué)生再出理解的基礎(chǔ)上，背誦課文。

背誦課文。

進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書(shū)筆記中寫(xiě)下了你的讀書(shū)思考，請(qǐng)你選擇自己讀書(shū)筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。

1、學(xué)生分小組展示。

2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生補(bǔ)充。

1、學(xué)生放聲朗讀四則論語(yǔ)。

2、學(xué)生分別背誦。

3、全體背誦。

1、默寫(xiě)課文。

2、以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語(yǔ)》，并搜集最新的有關(guān)《論語(yǔ)》的熱評(píng)。讀書(shū)課上交流。

學(xué)而時(shí)習(xí)之……。

學(xué)習(xí)方法。

學(xué)而不思……。

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

學(xué)習(xí)態(tài)度。

吾日三省吾身。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十八

本文短小精悍，擬通過(guò)通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí)，得到啟示。

教學(xué)流程。

第一課時(shí)。

(一)導(dǎo)人新課。

1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)講出來(lái)，如果不完整可以互相補(bǔ)充。

2(1)介紹孔子?？鬃?前551一前479)名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

(2)介紹《論語(yǔ)八記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共29篇，內(nèi)容有孔子談話(huà)，弟子問(wèn)及弟子間的互相討論，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知。

i學(xué)生齊讀課文;。

2學(xué)生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。

(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;(4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。

3討論、質(zhì)疑、析疑。

根據(jù)課文注釋?zhuān)斫庹n文，互相提問(wèn)，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問(wèn)題，提交全班同學(xué)討論。

學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。

如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義。

0學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(同'悅。，愉快)。

0人不知而不慍(惱恨，)。

0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學(xué)業(yè)陷入困境'的.意思)。

0敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)(認(rèn)為可恥)。

0學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿(mǎn)足;誨，教導(dǎo))。

0擇其善者而從之(好的)。

又如分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。

0有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎)。

0溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師)。

0三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)。

4反復(fù)朗讀直至背誦。

5檢查學(xué)生背誦情況。

(四)小結(jié)。

'溫故而知新'。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話(huà)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!

(五)作業(yè)。

完成課后思考與練習(xí)三。

第二課時(shí)。

(一)導(dǎo)入。

上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語(yǔ))六則》中，每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

(二)品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵。

l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。

(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?

(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)。

0'學(xué)而時(shí)習(xí)之'(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))。

0'溫故而知新'(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì))。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇十九

1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。

2、技能目標(biāo)：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）。

3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）。

思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）。

1、5課時(shí)（0、5為預(yù)習(xí)檢測(cè)，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）。

多媒體授課。

啟發(fā)、探究。

翻開(kāi)《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿(mǎn)智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”。

走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。

什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。

接下來(lái)，請(qǐng)大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。

2、學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦，活躍課堂氛圍）。

教師：其實(shí)，文言文的語(yǔ)感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來(lái)完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z(yǔ)文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。

3、文本解讀：

（1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話(huà)是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話(huà)是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開(kāi)始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話(huà)：己所不欲，勿施于人。

從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。

（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的.內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）。

什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？

（重點(diǎn)句）。

a、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。

b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨）。

c、愛(ài)人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）。

d、其“恕”乎？

e、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

f、我欲仁，斯仁至矣！

g、無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

h、仁者安仁，知者利仁。

（概括）。

a、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛(ài)人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b、怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。

c、施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

（表述）。

下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。

4、“仁”與生活。

正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。

（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開(kāi)了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人。

生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開(kāi)始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話(huà)：己所不欲，勿施于人。

（3）愛(ài)人。

仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛(ài)人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門(mén)衛(wèi)老師？？？？當(dāng)你再次遇見(jiàn)他們時(shí)，請(qǐng)問(wèn)一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

5、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書(shū)立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說(shuō)我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來(lái)朗讀這么幾句話(huà)：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問(wèn)：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說(shuō)：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開(kāi)啟青春門(mén)，邁好人生路。

6、作業(yè)。

學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會(huì)有很多的感悟。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書(shū)，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準(zhǔn)則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來(lái)。

要求：1、字?jǐn)?shù)不少于400字。2、符合倡議書(shū)的寫(xiě)作要求。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇二十

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個(gè)字。

（2）了解“說(shuō)”“識(shí)”等字的特定讀音。

（3）了解孔丘和《論語(yǔ)》有關(guān)知識(shí)。

2、能力目標(biāo)：熟讀、背誦課文，初步學(xué)會(huì)對(duì)照注釋學(xué)文言課文。

3、情感目標(biāo)：感受古人論學(xué)的道理，并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。

正確朗讀課文并理解文意。

理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。

2課時(shí)

一、介紹作者及作品：

孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。

二、朗讀課文

三、分析課文內(nèi)容：

第一則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人，是男人的美稱(chēng)，《論語(yǔ)》中是指孔子。曰：動(dòng)詞，說(shuō)。

時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。

習(xí)：動(dòng)詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。

說(shuō)：通“悅”，形容詞，愉快，高興。

乎：相當(dāng)于“嗎”。

朋：文章中指同一師門(mén)的師兄弟。

慍：怨恨，心里不滿(mǎn)。

君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。

翻譯：

孔子說(shuō)：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門(mén)師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——學(xué)友互相激勵(lì)，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風(fēng)度。

第二則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

溫：動(dòng)詞，溫習(xí)。

故：舊，指學(xué)過(guò)的知識(shí)。

知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。

為：動(dòng)詞，做。

矣：相當(dāng)于“了”。

翻譯：

孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑（這個(gè)）做老師了。”

第三則

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

罔：通“惘”，迷惑不解。

殆：危險(xiǎn)。

翻譯：

孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會(huì)陷入困境?！?/p>

第四則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

好：動(dòng)詞，喜愛(ài)。

樂(lè)：愉快，快樂(lè)。這里的意思是“以？？為樂(lè)”。意動(dòng)用法。

翻譯：

孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！?/p>

第五則

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。

其：代詞，他的，他們的。

從：采納，聽(tīng)從。

翻譯：

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正?！?/p>

第六則

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。

立：成就，意即有所成就。

惑：疑惑。

耳：聽(tīng)覺(jué)。

逾矩：超越法度。逾，超越，超過(guò)。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。

翻譯：

孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。”

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇二十一

如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個(gè)主題，就是表現(xiàn)了對(duì)高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語(yǔ)》的首章，也是編選《論語(yǔ)》者不會(huì)缺少的一章。這一章從表面上來(lái)看講了三個(gè)方面的問(wèn)題，學(xué)習(xí)的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實(shí)際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個(gè)主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無(wú)求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對(duì)這句話(huà)的進(jìn)一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時(shí)時(shí)警惕，事事用心，無(wú)時(shí)不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”(沒(méi)有比幽暗之中更為顯著的，沒(méi)有比細(xì)微之處更為明顯的，因此君子在獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎啊)要做到時(shí)時(shí)警惕，自然要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，此處的“時(shí)”，朱熹釋為“鳥(niǎo)數(shù)飛也，學(xué)之不已，如鳥(niǎo)數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習(xí)也”，均強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷。而“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來(lái)，則近者可知”。

清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門(mén)，并引用《中庸》“誠(chéng)者，非成己而已也，所以成物也。”由此可見(jiàn)，追求高尚的品德，不僅是指對(duì)自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來(lái)影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強(qiáng)調(diào)的對(duì)高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對(duì)他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來(lái)——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)體現(xiàn)為對(duì)高尚品德的追求方法，而孔子對(duì)自身經(jīng)歷的敘述，對(duì)顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，孔子還通過(guò)自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個(gè)整體，也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說(shuō)前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下，我們認(rèn)識(shí)到了不同一般的學(xué)習(xí)收獲，那么這一篇?jiǎng)t表現(xiàn)了生活中最高尚的追求，是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)?！墩撜Z(yǔ)》中所體現(xiàn)出的中國(guó)士人所追求的最高道德目標(biāo)，以及在追求的過(guò)程中至死不易的信念。

學(xué)習(xí)本文，應(yīng)遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無(wú)需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學(xué)生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對(duì)于文意的理解，可以通過(guò)老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解，同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事，讓他們?cè)诰唧w的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理，無(wú)需講得過(guò)深，從字型出發(fā)，幫助學(xué)生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。

1、通過(guò)結(jié)合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。

2、通過(guò)結(jié)合事例、編講故事把握各章所蘊(yùn)含哲理。

3、通過(guò)結(jié)合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。

參考書(shū)目：《論語(yǔ)》、《史記·孔子世家》、《孔子家語(yǔ)》。

學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。

公元前480年，在魯國(guó)按例舉行了一次春天的狩獵，魯國(guó)大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無(wú)人能識(shí)。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱(chēng)的孔子，沒(méi)想到孔子見(jiàn)到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說(shuō)，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂(yōu)?！边@首被后世稱(chēng)為《獲麟歌》的歌曲充滿(mǎn)了悲涼之情。那么，孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰(shuí)的命運(yùn)呢?就請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)你所知道的孔子。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)。

孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠(yuǎn)道而來(lái)的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn)。七天后，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去。孔子去世后，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù)，維護(hù)了老師的'名譽(yù)?？鬃拥穆暶粌H令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評(píng)選過(guò)世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說(shuō)過(guò)21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

如果我們細(xì)考孔子的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過(guò)治理國(guó)家之權(quán)?？墒?，當(dāng)時(shí)那些權(quán)勢(shì)煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒(méi)，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬(wàn)世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過(guò)也可以稱(chēng)得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個(gè)數(shù)據(jù)稱(chēng)這部書(shū)在全世界的印刷數(shù)量?jī)H次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語(yǔ)大都源于古書(shū)，《論語(yǔ)》被稱(chēng)為出現(xiàn)成語(yǔ)最多的書(shū)。這部書(shū)主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國(guó)歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)方法：

(1)配合音樂(lè)，讀出古文韻味。

(2)結(jié)合注釋?zhuān)詫W(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。

(3)將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。(通過(guò)板書(shū)或投影展示出來(lái))。

提示：

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語(yǔ)氣詞。“乎”，一般在問(wèn)句結(jié)尾，或反問(wèn)、或疑問(wèn)，根據(jù)上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻譯，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞庇袝r(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書(shū)上已經(jīng)有解釋了。

(2)“之”與“下車(chē)引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學(xué)問(wèn)和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn))，其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。

(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋?zhuān)枰覀兏鶕?jù)上下文含義而定，這個(gè)字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。

(4)圈出三類(lèi)字：通假字，如“說(shuō)”“有”。語(yǔ)義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂(lè)”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。(要求學(xué)生解讀)。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

學(xué)習(xí)方法：

(1)以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。

(2)結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。

(3)結(jié)合自己生活，通過(guò)自編故事，說(shuō)出自己對(duì)各章的理解。

(4)以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。

提示：

(1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中，前兩個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂(lè))而最后一個(gè)問(wèn)句說(shuō)明這種快樂(lè)是一種高尚的快樂(lè)。那他為什么而快樂(lè)呢?我們先來(lái)第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序?？醇坠俏闹械摹皩W(xué)”，形狀象幾個(gè)人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫(xiě)成在太陽(yáng)之上鳥(niǎo)飛翔的樣子。鳥(niǎo)要學(xué)會(huì)飛翔，不能停止，“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí)，而是對(duì)道德的追求，這是不能松懈的。)。

補(bǔ)充材料：曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足，啟予手，詩(shī)云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻啟發(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。

(2)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來(lái)?從甲骨文來(lái)，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢(qián)為一朋，缺一不可，說(shuō)明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無(wú)間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢(qián)，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠(chéng)信)因此，“朋”說(shuō)明這些遠(yuǎn)道而來(lái)的人與孔子之間是互相信任并且親密無(wú)間的。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥(niǎo)就會(huì)追隨它飛翔，為什么?(物以類(lèi)聚)。孔子就是“鳳凰”，這些人因?yàn)橛兄餐淖非螅虼硕荚敢庾冯S他。大家說(shuō)，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)。

補(bǔ)充材料：孔子周游列國(guó)時(shí)，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過(guò)怨言，但沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)他?？鬃右埠苄牢?，不時(shí)地贊賞過(guò)他的這些學(xué)生們。

(3)“人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語(yǔ)義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會(huì)生氣，也唯有具備高級(jí)道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn)。

補(bǔ)充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒(méi)有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來(lái)了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對(duì)弟子的質(zhì)疑，孔子說(shuō)出了一番堂堂正正的言論：“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道，以(因?yàn)?遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！悺⒉讨?災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話(huà)之前從沒(méi)有人說(shuō)過(guò)，之后就成為了中國(guó)正直的知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則，被他們用各種方式實(shí)踐著。而這些人也構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。

(4)這一章分成三段話(huà)，表面上看講了學(xué)習(xí)方法，交友原則和個(gè)人修養(yǎng)，但核心卻只有一個(gè)，是什么?(表達(dá)對(duì)道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠(yuǎn)人?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語(yǔ)句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”而，語(yǔ)義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睆模S。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！惫?，舊的知識(shí)。新，新的見(jiàn)解?？梢裕梢詰{借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為“就”。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍?，表轉(zhuǎn)折，“卻”。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”其，其中?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”切，懇切。近，當(dāng)前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。

(5)“三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個(gè)箭頭直射眼睛，說(shuō)明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點(diǎn)容易，但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說(shuō)的內(nèi)容有什么相同?(強(qiáng)調(diào)了對(duì)別人、對(duì)朋友要講誠(chéng)信，學(xué)習(xí)的知識(shí)要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個(gè)人傳遞一個(gè)東西，這個(gè)東西被密封了起來(lái)，說(shuō)明非常重要。這個(gè)字本來(lái)指?jìng)鬟f信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個(gè)人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學(xué)習(xí)也要按時(shí)，不能有一天懈怠?！皽毓识隆币徽轮校肮省敝概f的知識(shí)，“新”指新的理解與體會(huì)，為什么溫習(xí)舊知就會(huì)得到新體會(huì)呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹(shù)木的旁枝，以便它長(zhǎng)出新枝來(lái)。學(xué)習(xí)也同樣如此，我們對(duì)舊知識(shí)，要如同給大樹(shù)修枝一樣來(lái)整理它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識(shí)也會(huì)如樹(shù)木般長(zhǎng)出新枝來(lái)。“為”的甲骨文，是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過(guò)我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動(dòng)地獲取新的知識(shí)?！八肌弊謴淖膩?lái)看，是由頭與心組合而成的，在古人看來(lái)，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來(lái)看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒(méi)有一個(gè)缺口可以使自己逃出去，因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義，只能讓自己被大量的知識(shí)纏繞起來(lái)，無(wú)法掙脫?！按钡淖闹敢粋€(gè)人站在了高臺(tái)之上，四周無(wú)依無(wú)靠，那你說(shuō)會(huì)有什么感覺(jué)?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個(gè)人總是胡思亂想，就會(huì)有許多害處。“善”的篆文由“羊”與“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處。子夏的話(huà)與上文有什么聯(lián)系?(補(bǔ)充說(shuō)明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠(chéng)實(shí)，還要多提問(wèn)，多思考，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自身經(jīng)歷，說(shuō)小故事解讀這些內(nèi)容)。

補(bǔ)充材料：

孔子向魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲的形式，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣啊?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還不了解樂(lè)曲的作者啊?！边^(guò)了一段時(shí)間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華的說(shuō)：“我知道樂(lè)曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢!”師襄子離開(kāi)坐席連行兩次拜禮，恭敬的說(shuō)：“老師說(shuō)這樂(lè)曲就叫做《文王操》啊?！?/p>

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”其，這。樂(lè)，樂(lè)趣。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”曲，彎曲。其，這。

(7)在這幾句中，“樂(lè)”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂(lè)”，均是表現(xiàn)了樂(lè)器。音樂(lè)需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來(lái)持續(xù)的樂(lè)趣。那這一特點(diǎn)如何體現(xiàn)在這幾句話(huà)中呢?(顏回“不改其樂(lè)”，孔子視富貴如浮云，均是因?yàn)樗麄兊牧⑸砑冋?，因此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂(lè)趣，他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會(huì)后悔。)。

補(bǔ)充材料：

孔子知道大家心里不高興，問(wèn)子路說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對(duì)嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”子路說(shuō)：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道?！笨鬃诱f(shuō)：“是這樣的嗎?由，如果仁者一定會(huì)讓人相信，怎么會(huì)有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會(huì)得到推行，怎么會(huì)有王子比干?”子路出去了，孔子讓子貢(端木賜)進(jìn)來(lái)，問(wèn)子貢說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對(duì)嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”子貢說(shuō)：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說(shuō)：“賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容。現(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠(yuǎn)大呀!”子貢出來(lái)了，孔子讓顏回進(jìn)去，問(wèn)顏回說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對(duì)嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”顏回說(shuō)：“夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見(jiàn)君子。道之不修，是我的恥辱;道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見(jiàn)君子!”孔子欣然，笑著說(shuō)：“不錯(cuò)啊，顏家的孩子!假如你有很多錢(qián)的話(huà)，我可以給你做管家呀。”

(8)孔子面對(duì)別人的不理解不會(huì)生氣，那他就不會(huì)難過(guò)嗎?面對(duì)重重打擊，他又是如何堅(jiān)守自己的志向?(列舉相關(guān)語(yǔ)句)。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！眾Z，奪取。

(9)“逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話(huà)同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過(guò)的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時(shí)而逝的時(shí)光?？鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆，說(shuō)如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》，則可以終身無(wú)大過(guò)了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學(xué)習(xí)，可見(jiàn)他對(duì)時(shí)間的珍惜，他要抓緊一切時(shí)間去學(xué)習(xí)?！皧Z”字的古文寫(xiě)作鳥(niǎo)兒從手中飛走，鳥(niǎo)兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強(qiáng)力奪取。這種力量大到可以從千軍萬(wàn)馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個(gè)人的意志?？梢?jiàn)，孔子對(duì)自己理想的堅(jiān)守與無(wú)所畏懼。

補(bǔ)充材料：

在宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)大夫桓魋欲殺孔子。孔子說(shuō)：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。

5、體會(huì)精神(歸納上文所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)感受)。

(1)在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學(xué)生回答，教師板書(shū))。

人格修養(yǎng)：永不松懈，時(shí)刻反省自己的言行，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時(shí)時(shí)溫習(xí)舊知。

處世方法：堅(jiān)守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。

(2)你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來(lái)說(shuō))。

(3)總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān)韌的個(gè)性，他堅(jiān)守理想，用自己的言行影響著中國(guó)一代又一代人，他的弟子們?cè)谒ナ篮蠖ň釉谒哪沟刂車(chē)笕藗円惨虼藢⑺暈椤叭f(wàn)世師表”。我們學(xué)習(xí)這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇二十二

課堂學(xué)習(xí)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)方法。

第一塊理解性閱讀。

步驟。

教師組織。

學(xué)生活動(dòng)。

備注。

1

古人云：半部《論語(yǔ)》治天下，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)錄指引人們?nèi)绾翁幨?？今天我們就?lái)讀讀幾則《論語(yǔ)》。

2

課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了這兩篇短文，現(xiàn)在請(qǐng)大家再把文章讀一遍，找出你不懂的字詞。

學(xué)生閱讀，做好勾畫(huà)出自己不懂的字詞。

3

將全班分為兩組，相互質(zhì)疑。

教師組織質(zhì)疑，并解答學(xué)生解答不準(zhǔn)確之處。

學(xué)生相互質(zhì)疑。

4

給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間，自由朗讀一下《論語(yǔ)》八則。

在理解的基礎(chǔ)上，自由朗讀。

第二塊拓展延伸。

步驟。

教師組織。

學(xué)生活動(dòng)。

備注。

1

請(qǐng)同學(xué)們選擇一條語(yǔ)錄，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)勀銓?duì)所選的這條語(yǔ)錄的'理解。

學(xué)生思考。

2

組織交流。

學(xué)生交流。

第三塊經(jīng)驗(yàn)交流。

步驟。

教師組織。

學(xué)生活動(dòng)。

備注。

1

對(duì)于學(xué)習(xí)，除了語(yǔ)錄中提到的方法和態(tài)度之外，你還有什么補(bǔ)充，或者，你還有什么好的學(xué)習(xí)方法能與你的同桌分享。

學(xué)生思考。

2

教師巡視，并參與交流。

學(xué)生四人小組交流。

3

教師組織交流，對(duì)好的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生利用好的學(xué)習(xí)方法，行之有效地學(xué)習(xí)。

全班交流。

課后學(xué)習(xí)：熟讀八則《論語(yǔ)》，直至能背。

論語(yǔ)語(yǔ)文教案（實(shí)用23篇）篇二十三

1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。

2.積累文言詞匯，積累成語(yǔ)、格言、警句。

1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。

2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。

2.借鑒孔子提出的修身原則。

重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。

難點(diǎn)1.文言的理解。

2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。

一、自主學(xué)習(xí)。

（一）、自學(xué)課文。

1.熟讀課文。

2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。

（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。

作者簡(jiǎn)介。

1.關(guān)于孔子。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱(chēng)為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)為四書(shū)是封建社會(huì)讀書(shū)人必讀之書(shū)。

《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國(guó)現(xiàn)成最早的用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。

3.常說(shuō)"三教九流"，其中的三教指什么？

4.儒教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。

5.給加點(diǎn)字注音。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)（）乎？

（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？

（3）吾日三?。ǎ┪嵘怼?/p>

（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。

（5）由，誨女（）知之乎！

（三）自學(xué)疑難摘要：

二、合作探究。

1.翻譯下列句子。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？

（2）知之為知之。

（3）吾日三省吾身。

（4）學(xué)而不思則罔。

（5）己所不欲，勿施于人。

三、展示提升。

1.朗讀第二則。

（1）.學(xué)而時(shí)習(xí)之，而：表順接。

（2）.不亦說(shuō)乎？不亦......乎固定句式，表反問(wèn)，釋為不也......嗎？亦：也。

（3）.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋：志同道合的人。

（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。

2.翻譯第一則。

3.第一則講了那方面的內(nèi)容？

4.背誦第一則。

四、反饋與檢測(cè)。

1.朗讀第二則。

（1）吾日三省吾身。三省：多次的反省。

（2）與朋友交而不信乎？信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識(shí)。

2.翻譯第二則。

3.第二則講了那方面的內(nèi)容？

4.背誦第二則。

5.朗讀第3—5則。

（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會(huì)。

（2）可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師。可，可以；以，把。

（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑，精神疲倦無(wú)所得。

（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。

6.翻譯3—5則。

7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？

8.背誦3—5則。