優秀作文不僅僅是寫字，更是情感的宣泄，是人類思維和感知的抒發。下面是幾篇經典的優秀作文，歡迎大家閱讀和吸取其中的經驗和技巧。

讓文化流行大全（22篇）篇一

摘要：眾所周知，在現代社會思想潮流當中，流行音樂是非常重要的一種體現形式。當代大學生對流行音樂是有著獨特的偏好的，流行音樂對大學生的影響也非常之大，其不僅僅會在塑造大學生價值理念方面發揮著重要作用，其更代表著大學生的價值趨向。

關鍵詞：流行音樂；大學生；音樂喜好。

為了更好地研究當代大學生對流行音樂的喜好問題，筆者專門對當代大學生進行了調查，深入大學生群體當中，詢問他們對現代流行音樂的看法，了解他們對流行音樂的具體喜好。

流行音樂的發源地是美國，其誕生的時間段是在十九世紀末二十世紀初期。流行音樂在多年的發展過程中，出現了越來越多的風格和樣式，諸如jazz、blues等等。流行音樂應該是二十世紀之后最具代表性的音樂風格。關于我國的流行音樂，其在最開始，無論是音樂的風格還是形態都深受歐美流行音樂的影響，但是，伴隨著中國特色文化的不斷融入以及中國人對流行音樂的不同需求，當前，我國的流行音樂已經形成了獨有的風格，在我國的音樂市場中展現出無限活力和蓬勃生機，占據著舉足輕重的重要地位。

二、當代大學生對流行音樂的普遍看法。

根據筆者深入的調查與分析，總結出當代大學生對流行音樂的普遍看法：絕大多數的大學生都認為流行音樂是非常獨特而且非常時尚的，流行音樂不僅僅豐富了他們的日常校園生活形式，更能夠讓他們在情緒發生變化時發揮著重要的調整作用。

縱觀我國當前的流行音樂市場發展現狀，我們不難發現，流行音樂也存在良莠不齊的現象，并不是所有的流行音樂都在傳播政能力，有一部分流行音樂不僅僅質量差，而且還在傳播著消極甚至不良思想。在筆者調查當代大學生對流行音樂喜好的研究過程中，發現流行音樂對當代大學生的`影響非常之大，并且這種影響呈現出了極端化的發展趨勢，積極影響和消極影響都非常顯著。

（一）流行音樂豐富和充實了大學生的精神世界。

音樂總是具有一種不可言說的魅力，總是讓人情不自禁地沉浸在音樂世界當中。對于大學生而言，流行音樂便是一種非常好的解壓與放松的方式，大學生選擇聽音樂來消除自己一天的疲勞狀態，借助流行音樂來宣泄和釋放自己的情緒，進而更好地調整自己的狀態，尋求到內心的平靜。

（二）培養和提升大學生的創造能力。

流行音樂是一個非常奇妙的集合體，它隨意又不失嚴謹，古典又不失時代感。它的那種不確定性、自由行和模糊性總是讓人在聽音樂的過程中不自覺地進入到自己的想象空間。大學生非常享受這樣的狀態，因此，他們在欣賞流行音樂的時候會積極主動地去探索音樂呈現出的世界，在其中盡情發揮自己的想象力，為自己創造出專屬的音樂世界。

（三）大學生擁有更多展現自我的機會。

眾所周知，在我國音樂市場中，各種各樣的與流行音樂相關的節目如雨后春筍般出現在大眾的視野當中，并且引起了非常強烈的反響。在我國各大高校中，關于流行音樂的比賽也越來越多。在此形勢的推動作用下，大學生便不再是單純的流行音樂的欣賞者，而是變成了流行音樂的參與者，真正參與到流行音樂的演唱和演奏當中來，真正和流行音樂產生了交流。很多大學生也借助流行音樂的力量成為了各類選秀節目中冉冉升起的新星，能夠站在更大的舞臺上展示自己。

關于流行音樂對當代大學生產生的積極影響，筆者將其總結為兩點內容：

（一）給大學生帶來消極情緒。

在大學生群體當中，會有一部分大學生的內心非常脆弱，沒有安全感。這樣的學生在欣賞流行音樂時，就很容易走進音樂本身，深受流行音樂的影響。如果他們欣賞的比較正能量的歌曲，他們的情緒就會變得非常高漲，對生活便會充滿希望。但是，如果他們欣賞到的是比較沉悶或者低俗的歌曲時，他們的情緒就會變得越來越消極，精神也會開始出現萎靡的現象。舉例說明：在長江大學中，曾經有一名大三的學生就因為聽到了《死亡音樂》后，便出現了暈倒的情況，當他醒來之后，便開始會生活失去了信心，長時間陷入到極端恐懼的狀態。

（二）低質量、低品質流行音樂的影響。

目前，我國的音樂市場出現了諸多混亂不堪的問題，其中有一部分音樂制作商為了追求更多的經濟利益，而隨意改編流行音樂，讓流行音樂逐漸偏離了其本性和特質，有一些商家為了迎合消費者，甚至傳播一些庸俗和不良的思想。這些音樂的受眾群體也包括大學生，大學生如果欣賞這種音樂，其必然會在無形當中影響到大學生的身心發展，逐漸扭曲大學生的價值觀念，模糊自己的人生目標，處處尋求捷徑，最終以失敗告終。

六、結語。

綜上所述，當代大學生都是成年了，他們已經形成了相對穩定的價值理念，所以，他們對流行音樂都會擁有自己的認知，但是，高校還是要關注大學生對流行音樂的喜好，避免負面影響的出現。

參考文獻：

[1]馬曉娟.通過《中國好聲音》節目現狀談流行音樂對當代大學生的影響[j].通俗歌曲,20xx,03.

讓文化流行大全（22篇）篇二

一、健康音樂是青少年身心健康不可少的精神食糧面對新的.時代,思想政治素質是素質教育的靈魂,特別是未成年人的思想道德建設,是中國特色社會主義建設的根本大計.“少年興則國興,少年強則國強”這是梁任公(梁啟超)對民族未來的深情厚望.

作者：薛麗靈作者單位：焦作師專藝術系刊名：四川戲劇pku英文刊名：sichuandrama年，卷(期)：2006“”(6)分類號：b84關鍵詞：

讓文化流行大全（22篇）篇三

企業環境文化是以生態文化為企業經營的指導思想，并將其貫穿于企業經營的各個方面，它是以發展企業清潔生產為基礎、以開展生態營銷為保證、以滿足需求為動力，實現員工、企業、生態和社會可持續發展的經營文化。將環境文化與企業文化相結合，賦予企業文化新的內容，轉變工業文明下以人為中心的經濟價值觀，在企業中形成人與自然的整體價值觀和生態經濟價值觀。使企業的一切活動都要服從人與自然系統的整體利益，從根本上推進企業的生態化進程，實現生產經營與環境、生態、資源的協調統一，長期高效運行，實現可持續發展。

2企業環境文化建設的必要性。

(1)建設企業環境文化是實現可持續發展的必然要求毋庸置疑，企業的生產經營活動與現實生態環境的嚴重破壞有著極為密切的關系，這種關系是因果關系，是脫離不掉的關系。要想實現可持續發展，就必須要求企業在節約資源和保護環境方面承擔社會責任。企業必須要改變現行的傳統的不可持續的生產經營方式、必須要實施綠色管理、必須要規范自己的經濟行為，使企業的生產經營活動同自然環境協調發展。

(2)建設企業環境文化是環保法規的剛性要求環保法律法規的逐步完善在某種程度上迫使企業對其生產經營過程實施綠色管理。企業要使自己的環境行為免受法律的懲罰，就必須積極主動采取措施，實施綠色管理，建設企業的環境文化。

(3)建設企業環境文化是綠色消費市場的內在需求由于生活質量的提高、環境意識的增強以及綜合素質的提升，消費者除了關注產品的質量、價格外，也格外注重考慮環保因素。在消費者越來越關心健康和生存質量的條件下，他們會選擇那些環境形象好的企業生產的綠色產品，，而那些沒有生產綠色產品的企業將會逐漸失去部分市場。

讓文化流行大全（22篇）篇四

昨天和好友去逛街的時候，好友就說，他想買一款新棉衣了，我說你身上穿的不是棉衣嗎？他說身上穿的是去年過年時候買的，因為去年的時候就流行那個款式和那個顏色，所以他也就趕流行買了。

然后就是到了今年冬天的時候，再一次穿出去的時候，發現滿大街都是那種顏色和那個款式，他就感覺和別人穿的一樣，是一件特別尷尬的事情，所以就是說不想要那件衣服了，就是想要重新買一件新的！

其實關于穿衣服，自己并沒有太多的想法，就總覺得只要穿著舒服，穿著不冷就可以了，也對，買新衣服沒有太多的感覺！雖然自己就是賣了二年的服裝，但是并沒有覺得自己對服裝有多么深厚的感情，就是說非穿那件衣服不可！

好多人就是都喜歡趕潮流，趕流行。如果就是說見大街上有一個人穿的特別好看的話，他就心里想著我也一定要買這么一件衣服，因為太好看！

可能大家的想法都是一樣的吧！，最起碼就是在買新衣服，這件事情上，好多時候眼光還是一樣的，又或者是因為本身去年就流行那種款式和那種顏色，所以商場里掛的大部分都是那種顏色的衣服，大家的選擇性也基本上就關注在那個點上！

也就是說，去年冬天買的衣服，等今年冬天再一次拿出來穿的時候，你就會發現當時對追趕流行的那種新鮮感已經過去，剩下的好像也只有就是對，和大家撞衫的尷尬。

其實有的時候自己就特別的不能理解，就是說人本身就是這個矛盾體！本來一開始你在追趕流行的時候，你就應該想到，你在趕流行，大家都在趕流行，所以選擇這樣的衣服就是撞衫的可能性特別的大。

只是可能當初你對這件衣服的喜歡，對流行的喜歡，超過了你想到日后可能撞衫的那種想法！所以就是說，魚與熊掌不可得兼，你要選擇追趕流行，那么你就不要害怕和別人撞衫！

如果你就是想要避免和別人撞衫，那么你就盡量的可能選擇自己喜歡的，適合自己的，而不是去趕流行！

這就是趕流行和撞衫，其實是一個比較尷尬的矛盾體吧。

讓文化流行大全（22篇）篇五

(1)強化組織管理，建立企業環境管理制度企業環境管理制度是對企業生態文化建設的有力支持和保障。要從制度上規定環境文化內涵必須要被列入企業正常的管理制度中。首先，正確制定企業的經營方針必須包括企業環境方面的認識和宗旨即環境方針，同時設置環保職位。比如，百威英博哈爾濱啤酒有限公式在制定企業經營方針時充分體現了企業對污染防治和持續改進的承諾及對遵守法律、法規及其他要求的承諾，同時，哈啤公司還制定了公司環境建設、評審環境目標和指標的`框架。在企業最高管理層即董事會中設置專職環保懂事負責處理環境事務，設立了環境保護處，處長由公司分管領導任處長，下設環境保護宣傳科，負責企業環境方針的制定和宣傳教育，并使全體員工全面理解其要求和意義。

(2)轉變傳統觀念，樹立企業生態價值觀企業的價值觀是企業文化中最核心的內容，對企業的生存和發展起著極其重要的作用。傳統的經濟理論認為企業的目的就是最大限度賺取利潤，因而企業的首要目標及時利潤最大化。這種觀念指導下的企業可以最大限度地利用自然資源，嚴重損害了人類賴以生存的生態環境。因而，必須要重新審視企業的價值觀問題，要建立生態價值觀，加強企業的核心競爭力。一是要加強企業文化建設中的生態體系建設，加強企業管理者的生態意識和商譽意識，注重生態、經濟和社會可持續發展相統一的思想、制度建設。當代企業家應當是生態化經濟企業家，應該通曉現代生態化經濟運作規律的生產經營管理，帶領企業員工走出一條低耗、高產、優質、高效的企業發展的生態化道路。二是建立企業生態管理系統和生態評價系統。即從企業品格、能力、資本、擔保和環境以及信用要素抓起。在這幾個要素中，企業品格是最核心的要素，它是企業和管理者在經營活動中形成企業的倫理、企業品德、企業行為和企業作風，它在很大程度上決定企業理念是否正確，也決定企業核心競爭力強大與否。這對于建設公平競爭、有效運行的市場秩序，培養企業的核心競爭力至關重要。例如，哈爾濱玉豐菌業公司依靠科技開發循環農業作為多層次提升環保農業效益的中心環節，以食用菌產業作為循環經濟的中心產業鏈接環，利用畜禽糞便、作物秸稈等農林牧廢棄物栽培食用菌，再利用畜禽糞便和菌糠發酵生產沼氣，沼氣用于發電，沼渣作為有機肥施向農田，其余菌糠和秸稈制造生物質顆粒燃料做為清潔能源，形成“農牧廢棄物-食用菌-沼氣-有機肥-糧”的循環經濟模式，促進了廢棄物的多級利用，資源的再生增值，最終實現了廢棄物零排放的目標。

(3)宣傳環保意識，打造企業生態精神企業精神是現代意識和企業個性相結合的一種群體意識，它反映了時代特征。確立順應時代潮流，爭做地球衛士的企業精神和企業風格是一項艱巨的工作。首先要廣泛宣傳企業環保意識，使員工從思想上了解它、接受它，從行動上開始實踐它、體現它。其次要使員工從“要我做”變成“我要做”。將企業生態精神人格化，把簡練、抽象的企業生態精神具體化、形象化，并轉化為群體精神的個體意識，是員工成為具有企業生態精神的企業人，生態精神成為員工完全自覺的行為，成為一種“本能”。比如，安利(黑龍江)公司，多年來始終如一宣傳環保理念，全力打造企業生態精神。

數年來，共組織大型環保公益活動30多次，每次受眾人數都不少于人，同時公司也同步要求企業員工積極踐行環保理念的實施，在公司，在家庭，在社會都嚴格要求自己，并倡導別人厲行節約，使企業的生態精神通過各種方式影響社會的各個層面，使企業員工真正成為生態精神的企業人，使企業真正成為生態精神的社會人。

(4)提升道德層次，加強企業環境倫理道德規范企業環境倫理是處理企業和生態關系的倫理原則、道德規范和道德實踐的總和。加強企業生態倫理道德建設有利于增強企業持續發展的能力。生態倫理道德要求企業站在生存與發展的戰略高度，用長遠的、系統的觀點看問題，對開發自然和利用自然做出人道主義的評價。為此，企業必須加強生態倫理道德規范，充分考慮到環境生態的維持，努力改善企業環保和發展的沖突關系，提高企業的環保能力和可持續發展的能力。實現企業的經濟效益、生態效益和社會效益的統一。

企業要加強生態倫理道德建設，一是要把生態倫理建設的提高員工素質結合起來。堅持對員工進行生態文化教育，是員工能夠自覺地意識到自己是企業生態倫理道德建設的主體和了解企業生態倫理道德的要求，自覺地對自己的行為負責，逐步做到不管是否具有外在的監督，自己都能不斷戰勝自身的非道德因素，不斷提高自身的道德層次。

二是要與企業的規章制度建設結合起來。企業生態倫理道德建設，基本上是一種心里建設，它要求員工要善待自然、保持人和自然的動態平衡，加強環境保護責任感，提高員工的思想境界和綜合素質。對員工進行反復、系統的生態倫理道德教育，并激勵他們，為保護生態資源付出自己的力量和智慧。

參考文獻:。

〔1〕楊朝飛:《環境保護欲環境文化》，中國政法大學出版社1994年版.

〔2〕李芳:《生態企業—現代企業的必由之路》，《北方經貿》年第12期.

〔3〕劉昌勇、呂宏艷:《綠色管理:現代企業持續發展的必然趨勢》，《現代企業》2002年第6期.

讓文化流行大全（22篇）篇六

“流行”是什么？“流行”就是潮流，就是時尚。大人的有流行歌，流行服裝、流行發型……。我雖然今年只有十歲，但也迷上了“流行”，不過我喜歡的流行東西都跟動畫片有很大的關系。不信，你瞧：兩年前電視里播放動畫片《奧特曼》，結果我很快迷上了那神通廣大的奧特曼，買奧特曼的影碟，奧特曼的模型。嘴里說的是奧特曼，看的是奧特曼，玩的還是奧特曼。又過了一段時間，電視里播放《四驅兄弟》，我又成了一個瘋狂的車迷，哭著、鬧著要爸爸、媽媽買一輛四驅車。車買好了，一放學回來，我拼呀，裝呀，忙得連作業都顧不上做了。后來又有陀螺呀，弓箭呀，武俠用的各種各樣的刀……總之三天兩天就變個樣。

這兩天，在一、二年級的小朋友中，又流行起購卡集卡，看著一個個小同學拿著一張張精美的卡片，我的心癢癢的。再一看那搜集冊上寫著：集滿19―36號，得價值十元獎品或獎金。多誘人的十元獎品獎金呀！我想著想著，仿佛十元錢的獎品獎金就在我面前一樣。俗話說：“心動不如行動。”對，趕快行動！可我現在沒錢呀！怎么辦？哈哈，天無絕人之路！看，我的好朋友謝浩基來買東西了！我連忙跟他打招呼“謝浩基，來買東西？”他說“是呀！”他拿出五毛錢買了一包快餐面，那位阿姨叫他抽卡（凡購5角以上均可抽獎）。我迫不及待地說“謝浩基，我手氣好，我來。”不管三七二十一，我身手就往箱子里抓，拿上來一看，哇！我的運氣真好！是一張五顏六色的卡通畫。上面畫著男的女的，妖精鬼怪都有。謝浩基看我抽了這么一張畫，大方地說“送給你了。”我忙不迭地說“謝謝，謝謝！”我拿著這張五顏六色的卡，像拿著一個大寶貝一樣。

放學了，我回到家里得意地對媽媽說：“明天只要我拿出這張卡，同學們就會把我圍得泄水不通，到時，我就像大明星一樣……”正當我搖頭晃腦做著美夢時，媽媽的一席話讓我從頭涼到腳，“別臭美了，這些都是騙人的東西，別夢想了。”

看，我就是這樣喜歡流行的東西。媽媽說：“別以為流行的東西就是好的，像流行感冒，你也要學嗎？”想一想，媽媽說的有道理呀！我這兩年來的追求流行到底有什么好處？沒有，反倒是影響了學習。看來以后我要“洗心革面”，不要再盲目地追求流行的東西了。

讓文化流行大全（22篇）篇七

讓文化流行大全（22篇）篇八

主流文化作為一個表達國家正統意識形態的文化，在價值目標上必定以建設文化強國為目的，以推進先進文化建設，實現人的自由全面發展為宗旨。流行文化作為社會文化系統中的一個文化子系統，是一種副文化形態，也稱亞文化。一般而言，副文化對主文化是一種輔助與協商的關系，它反映的是社會文化多樣性的一面。從一定意義上講，一個社會亞文化體系越發達，就意味著這個社會越開放，這種發達是建立在高度開放與自信的社會文化心態之上，是衡量一個社會文明度、開放度的重要文化指標。

總之，主流文化重內塑修養，流行文化重外塑形象。兩者在價值目標上都以把我國建設成為文化強國，提升文化軟實力為旨歸。

（二）文化格局的和諧構建需要二者在價值取向上協調。

構建一主多元的文化格局，既需要堅持主流文化的主導地位，又尊重文化的多元性與并存性、差異性與互補性，通過對流行文化多樣性豐富資源的選擇、吸收再創新形成時代特色與創新發展的文化體系。

就社會價值方面而言，流行文化總是試圖從文化的邊緣走向社會主流文化的中心，走向文化的未來，承擔起推動文化發展的重任，以證明自己社會價值的存在意義。主流文化也總是在時代的變遷中以嶄新的姿態尋求文化的“落差”，將流行文化視為自己的“對應物”，而調整著前進的方向。

（三）青少年發展的特殊性需要二者在價值功能上互動。

可以說，流行文化是思想的力量，主流文化是道德的力量。流行文化的形成并逐步走向繁榮與青少年自身特殊的內在需求有很直接的關系。目前，當代大學生的民主參與意識從感性的認同到理性求索的趨勢日益明顯。而流行文化體現時代精神、與時俱進，張揚個性，富有朝氣，崇尚科技創新，這是思想的力量，有助于青少年實現自我價值。

但是同時我們也應看到，由于青少年自身發展的不成熟性，社會的正確引導與教育是必須的外部力量，進行主流文化的教育能夠使其價值選擇在堅持主流文化與主導價值觀的前提下有鑒別地吸收流行文化的合理元素，充實自我、滿足自我，發展自我，完善自我并形成積極向上的人生態度和健全的人格。

(一）以主流文化為引導，保證流行文化正確的價值導向。

1、積極構建核心價值體系，明確流行文化的發展方向。

社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。對于國家來講，在發展流行文化時，要時刻注意文化的導向作用，弘揚主流文化，構建社會主義核心價值體系，并讓主流文化深入人心。

2、用主流文化元素填充流行文化現象，提升流行文化的品位。

流行文化有多種表現形式，體現為豐富多彩的文化現象，如網絡文化、偶像文化以及游戲文化等。但流行文化形式的多樣性也使流行文化的品味呈現了高雅與低俗的差異，用主流文化的元素搭載流行文化現象，不僅提升了流行文化的品味，同時又使主流文化得到更廣泛的傳播。

1、將主流文化精神注入流行文化，強化其滲透力。

流行文化以大眾意識和平民感受為視點，追求個性化思維和獨立的價值立場，比較容易進入社會大眾的私人空間。因此，文化人應當以社會責任出發，使流行文化獲得應有的價值意義和必要的思想深度，應該給流行文化注入人文精神，使其承擔起提升大眾審美情趣和道德理性的“教化”義務。

流行文化是廣泛通行于社會大眾層面的文化形態，具有“內容通俗化、格調感官化、形式簡單化及包裝時尚化”等特點。政府可以借用傳媒之力，對流行文化進行“改裝”，讓其中良好的成分兼收并蓄到主流的文化中來，也可以通過利用一些流行文化的表現形式來重新包裝主流文化元素，讓人們自覺自愿的接受和回歸主流文化。

流行文化是一種以娛樂為目的的消費文化具有強烈的市場特征和商業性質，流行文化的產生和發展與市場需求聯系緊密，流行文化的商業性是推動市場經濟發展的重要文化力量。流行文化以其強大的流行聲勢，能夠在社會文化屆掀起波浪，一種流行文化現象在一夜之間幾乎能家喻戶曉，流行文化的出現，成為推動文化產業發展的一股激流。

（三）以傳播媒介為渠道，促進二者的整合發展。

不同的傳播媒介是文化生產力的一部分，既是文化生產力的內生變量，又會對既有的文化形式、文化風格進行改變。流行文化傳播的自由載體是媒體，流行文化的迅速發展時期恰好搭乘于傳播媒體的影響上升時期，所以，流行文化的發展與傳播媒體的發展相得益彰。可以說流行文化是與傳播媒介共生的產品。負載著各種流行文化意涵的傳播媒介己經成為人們建立世界觀及價值觀的最重要來源，政治教化以流行文化為載體會更具滲透力。流行文化已成為隱性教育的有效活動載體。因此，以傳播媒體為渠道打造主流文化的主導平臺，推動主流文化大眾化，是實現主流文化與流行文化整合發展的重要途徑。網絡文化的形成與發展就是兩者實現整合發展的最好詮釋。依靠不斷發展的網絡技術開拓網絡社會交往的廣度和深度，以此補充發展主流文化既有的核心內容，這種擴大主流文化范圍的作用稱為“網絡文化對主流文化的補闕作用”。

讓文化流行大全（22篇）篇九

1、現在的一些暢銷書真實垃圾啊!我看都是粗制爛造的文化快餐!

2、靠!現在是個人就能當明星，是個人就要唱歌出專集。。臺上那些尹尹呀呀的流行歌手們，我看簡直可以用“惡俗‘來形容!哦買嘎!

3、現在給女兒買件正兒八經的衣服可真難!你說好好一牛仔褲。咋就非要故意捅幾個窟窿呢!前些天我在大街上看到一些女孩全都穿著和大長今一樣的衣服，我還納悶了呢!你說這韓國人不在自己國家好好呆著，都一個個跑這里瞎攙和什么啊!

這些話真的很好笑!但不的'不引起我們的注意!是的!當代的流行文化變化的太快了!也許你會問現在的人都怎么了。可我認為流行文化是精華與糟粕并存的，你不能否認它的存在，它就如同一條大河，任何一時代如果不能提供一個多無的文化。那么整個文化大河就是一條死河。臭河!所以在這里還是多一些祝福吧!希望郭敬明的作品更加成熟。留給人們思考。希望現在的流行音樂少一些靡靡之音。

依林加油!唐笑加油!tank加油!周董加油!(你也加油!我也加油!)。

不過對于我們學生來說，專心學習還是主要的.所以我們不做流行文化的奴隸!不盲目追求流行文化!在流行文化中做回自己!

我還要說的是流行自美麗，經典依然永恒!最后用余秋雨的話結尾吧!只有經典才能將遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，把一切已消逝的高貴靈魂的訊浩傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。

讓文化流行大全（22篇）篇十

有一天下午，老師在訂正語文練習冊，突然班上經過兩個二班的女生，只聽她們兩站在我們班級門口唱道：“老爸，老爸，我們去哪里呀？有你在就天不怕地不怕。寶貝，寶貝，我是你的大樹，一生陪你看日出……”同學們立馬緊緊盯住那兩位同學不放，一邊小聲討論說：“她們居然唱《爸爸去哪兒》主題曲！回頭率一定很高！”“唱的太難聽了，聽我來給你們唱！老爸，老爸，我們去哪里呀？……”

咳咳！徐老師咳了一聲，同學們立馬停下了這個話題，開始繼續訂正！但還有些《爸爸去哪兒》的骨灰級粉絲依然冒著寫250字檢討的.危險，繼續興致勃勃的討論著。

哈哈，你們也喜歡《爸爸去哪兒》嗎？我可是經常陷入主題曲的旋律里不可自拔啊！

第二波：淘寶雙12。

我們班屬于潮流先鋒班！人人走在潮流前線!這不，大課間暫停的時候，老師就帶著我們開展了一次小型辯論會！

正方認為要抓住雙12的機會，好好買點東西。反方則認為淘寶沒什么好的。我首先發言：“我認為淘寶網很好啊，東西都很精美，好看，而且便宜多了！要是擔心質量問題，可以去品牌淘寶旗艦店或者那些信譽度高的店嘛！”

“我不這么認為，有些店鋪故意把價格抬高很多，再打五折，裝作雙12回饋！”

班上同學聽了嘩聲一片：“切！”

“你不會關注那些老店的價格，再看他雙12怎么搞活動嗎？”一位同學高喊道。

“好啦，你們說的都不錯，你們趕快看書，班干管好紀律，我要去辦公室了！”

誰都知道，老師是去淘寶瘋搶啦！

第三波：漢字聽寫大會。

話說，中央臺的漢字聽寫大會剛一結束。學校就接到通知，說廬陽區也要搞漢字聽寫大會，從五六年級里面選！最近挺流行漢字聽寫大會的嘛！

同學們悶悶不樂，有的怕選不上，有的怕選上了被淘汰，還有的怕壓力太大……總之就是很不開心。

后來，我們一下課就翻字典，看生僻字……終于等到了“漢字大闖關”社團上課的哪一天，老師要在社團里開始選拔了。可是上課前，老師突然說：“同學們，這次漢字聽寫大會從六年級里選，也就是說，我們還有一年準備的時間。好了，開始上課！”

我們五（5）班的流行風說也說不完，欲知更多精彩內容，且聽下回分解！拜拜！

讓文化流行大全（22篇）篇十一

你一定看到過強大無情地龍卷風，風里摻雜著無數的沙土，猶如猛虎下山，不停呼嘯著，你也一定體驗過涼爽的秋風，吹在臉上絲絲清涼。但你見過流行風嗎？它是一股無形的狂風，襲擊著每一個人。

最近，班上的同學通過老師的推薦，紛紛去購買曹文軒，黃蓓佳的著作，掀起了股強大的文學風。你瞧，不管男生女生，一到班上便悄悄來到座位上，從書包里掏出一本書，不是《草房子》就是《我飛了》，津津有味地看起來，時而眉頭緊鎖，似乎在沉思著什么，時而滿臉難過，好像在為什么而惋惜，時而眼里充滿淚珠，仿佛在為什么而感動。一看就忘了時間，忘了作業，甚至好像這個世界對他來說已經不存在了。

教室里只有翻書的“沙沙”聲，只彌漫著濃郁的書香。這種風吹到教室的各個角落里，大家都為書而瘋狂。這是多么好的風啊，讓人感到愜意，讓人感到涼爽。

可是，就是這種好風，被突如其來的漫畫風給無情地吞噬了。它像病毒一樣蔓延開來，每位同學都被傳染上了這種“病”，我也難逃此劫。這種比h1n1還要瘋狂的病，簡直成了不愈之癥。

你要是來到我班上，就一定能看到這樣的畫面：每個同學手里都捧著一本漫畫書，每個同學眼里都是漫畫書上生動的情節。老師見我們天天抱著本漫畫書，以前的名著都無影無蹤了，便對我們說：“漫畫書雖然好看，可也不要丟了魂呀！有一些同學看漫畫書看得多了，上課就心不在焉了，做作業字跡也潦草起來，這種書，要少看！“可不論說多少話，這風一點也沒消沉，反而刮得更猛烈，父母的嘮嘮叨叨冷卻不了同學們那顆狂熱的心。那些沉迷于漫畫世界里的同學，上課絕不是看著黑板上的123，而是滿腦子想著漫畫書里幽默的情節。

一位男同學就是如此。他上課趁老師不注意，偷偷把手伸到抽屜里，也不知抽出了什么，他瞟了一眼抽屜里的東西，心驚膽戰地抬起頭來四處尋覓一下，還好，沒人看見！他便放心地一直往抽屜里面瞧。那時，我才看見，原來抽屜里面藏著一本漫畫書！這種壞風，讓同學們走火入魔，還是不要刮的好呀！

流行風，我希望能是一種好風，襲卷到教室的各個角落里，而壞風，就當做縷縷清風吹吹也罷。我希望流行風能成為班上的一種時尚。

讓文化流行大全（22篇）篇十二

“未知的未來在我的面前展開。我面對這未來，第一次充滿希望，因為如果一臺殺人的機械，一個終結者，也能學會人生的價值，或許我們也能”。再觀經典科幻片《終結者2》，依然能讓我流淚，結尾獨白深沉雋永，感人至深。我喜歡《終結者2》，我喜歡科幻，還喜歡流行歌曲、網絡文學、動漫這些流行的元素。流行自有流行之理，流行文化伴隨著我的幼稚與成熟、青春與成長、追求與迷惘，是一種難解的情結。

但有些人卻與我的觀點針鋒相對。

鬼才周杰倫是一位愛耍酷的流行音樂人，一個另類的流行音樂時代的標志，有的人并不喜歡這個新潮的.藝人，認為他過于前衛。但你如何能完全排斥他那具有濃厚中國文化的《菊花臺》、《青花瓷》、《蘭亭序》？代社會中是一種不可缺少的元素，新興的流行文化難免遭到排斥，但被排斥不一定是錯誤的，中世紀的歐洲誰會認為日心說是對的？流行文化之所以流行是因為它既有特立獨行、標新立異的一面，又有貼近生活的一面，就像《青花瓷》，用贊美瓷器的方式歌唱生活中的愛情，它流行開來也就不難理解了。今天的流行可能就是明天的經典。

其實，世上本沒有經典，流行多了，也就成了經典。

這是一篇以“流行文化”為話題的課堂作文，小作者善于化大為小，以小見大，運用事例論證和周密的分析表明自己的觀點，結構嚴謹，句式靈活，是一篇較優秀的習作。

讓文化流行大全（22篇）篇十三

要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發展與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性，堅持包容性。

2.弘揚和培育民族精神。

弘揚和培育民族精神，最重要的是發揮“主心骨”的作用;弘揚和培育民族精神，必須繼承和發揚中華民族的優良傳統;弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化;弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。

3.中國特色社會主義文化的發展：即先進文化建設。

必背：1、有關“如何進行文化創新”的問題。

(1)、根本途徑：社會實踐。

(2)、基本途徑：繼承傳統，推成出新;面向世界，博采眾長。

(3)、基本要求：處理好當代文化與傳統文化的關系、民族文化與外來文化的關系。

(4)、發揮人民群眾的作用。關注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實踐中涉取營養。

必背：2、有關民族精神的綜合試題。

(1)、弘揚民族精神的必要性和重要性——為什么?

一、重要性：精神紐帶、精神支柱和中華民族之魂。

二、必要性：保持昂揚向上的精神狀態，提高全民族綜合素質、增強我國的國際競爭力，堅持社會主義道路。

三、民族生存：中華民族永遠的精神火炬、精神支柱、為中華民族的生存和發展強基固本。

(2)、如何弘揚和培育民族精神——怎么做?

一、發揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用。

二、繼承和發揚中華民族的優良傳統。

三、正確對待外來思想文化的影響。

四、把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神結合起來。

五、發揮人民的主體地位。

讓文化流行大全（22篇）篇十四

人們常說，“食在廣州”，這并不是一句虛言，自小便在廣州長大的我自然是再清楚不過了。各式各樣的食物，各式各樣的味道，每一種都讓人感到不一樣的驚艷。但在那各式各樣的食物中，有兩種卻是老廣心中無法忘卻的。

第一種,便是在廣州的粥品類最出名的艇仔粥了。艇仔粥以其爽滑的口感與鮮香滑棉聞名，每一個平常過艇仔粥的人無不稱贊一個“鮮”字。其實，在艇仔粥如此令人交口稱贊的背后還承載著老廣心中一份溫馨恬淡的回憶。艇仔粥之所以被稱為艇仔粥是因為在每逢夏日黃昏的時候,便會有人在河中坐著小艇,在小艇上為人們提供粥,所以便被稱為艇仔粥。艇仔粥是以新鮮的河蝦和魚片來作為配料煮成的粥，后來還增加了海蜇,涼皮和蔥花等增加口感和提鮮的食物。運用新鮮的食材，慢慢煲煮出這么一碗粥，火候細致，米粒軟滑，每一口都可以讓人感到莫大的滿足。對于我而言，喝早茶時點上一份，慢慢品嘗，便是洗脫疲憊與煩惱的最好方法。

第二種,便是蘿卜牛雜。有人說,想認識廣州就得從蘿卜牛雜開始.蘿卜牛雜是用白蘿卜、牛雜制作的一道老西關的著名小吃,有兩百多年的歷史,是老廣記憶中的美食之一。如果看到許多廣州人一手拿著一個小小的泡沫碗,一手拿竹簽,毫不顧及周圍的目光在路邊吃的津津有味的話.不用猜,一是蘿卜牛腩.無論是喧囂繁華的北京路,還是在狹窄破舊的古街小巷,都可以看見飄著獨特香味的蘿卜牛雜店。其中多是一些小店,有時甚至只是一個窗口,一個推車.而那些捧著小碗,捏著竹簽在那大快朵頤的,或蹲,或站,或濃妝,或淡抹,或素面朝天.外地人一看,斥之不雅.本地人卻稱,滋味認真(味道真好)。

一種味道便是一處標志，一方面維系這人對過往的懷念，另一方面也在記錄著一個又一個感人的故事，慢慢地由人心底深處的美好變為幸福。艇仔粥與蘿卜牛雜便是老廣心中那份小小的美好，記錄著生活的點點滴滴。

舌尖上的廣州，有著與眾不同的味道，是老廣心中獨一無二的記憶，有著我對廣州無法抹去的一份回憶，充滿著對廣州的愛。

讓文化流行大全（22篇）篇十五

一、教學目的：

1、引導學生關注生活，向生活學習語言。

2、了解新詞新語，能正確評價和運用新詞新語。

四、教學過程預設。

（一）導入新課。

以前如果有人說我可愛，我會很高興：我還是有優點的哦。現在如果有人說我可愛，我就會心里嘀咕了：這是什么意思呀？同學們知道這有什么意思嗎？（可愛=可憐沒人愛）。

如果大家留心就會發現，類似這樣的詞語很多，在網上是特別流行，很新穎、獨特，誰來列舉幾個？（點評學生所列舉出的詞語）。

網絡上有新詞新語，其它媒體（如報刊、電視等）都有新詞新語。關于新詞新語的概念，一般認為，新近創造出來的詞語，或是舊詞新用，這樣的詞語就叫新詞新語。

下面，我們就來認識和感悟新詞新語。

（二）認識感悟。

請同學們來說說自己收集整理的一些新詞新語。（請兩個學生上黑板寫下自己收集整理的新詞新語并做簡要的說明）。（以十個為宜）。

參考詞匯：

社會生活類1：

休閑旅游類：

驢友、負離子、森林浴、綠色旅游、玩家、星級等。?。

商業類:。

斷碼、量販店、仿建、車市、灰色市場、均價、擴銷、錯峰等。

社會生活類2：

環保類：

綠色壁壘、石漠化、白色垃圾、斷流、環境科學、環境激素、空氣質量、藏羚羊??。

科技類1：

經濟類1：

醫藥衛生類：

經濟類2：

科技類2：

轉基因、納米、彩顯、失能武器、信息庫、環境武器、軍演、虐俘、閃盤。

政治法律類：

和平崛起、fb、問責、和諧社會、反恐、不作為、特別法等。

小結：新詞新語有著新穎、形象、通俗易懂、便于交際等特點，這是新語。

新語之所以能廣為流傳的一個重要原因。同學們要提高自己書面表達和口語交際能力，就應該向生活學習，了解、掌握和運用新詞新語。用新詞新語反映新的生活，生動地表達自己的思想。

（三）梳理探究。

下面，為加深同學們對新詞新語的認識，我們做一個小活動：請同學們從政治、科技、文化、生活、網絡等幾方面，任選一個方面，寫出一個你最喜歡和一個你最不喜歡的新詞新語，并說說你的理由。

（放手讓學生梳理，并把自己的梳理結果寫在紙上，然后思考、整理自己的。

想法，師生交流、共同探究。并對學生的梳理探究作適當的點評。提示：引導學生從詞語含義、詞語用法、產生途徑、使用場合、文化品味、語言規范及與流行文化的關系等方面，選擇一個角度深入探究）。

小結：梳理探究新詞新語，我們的著眼點在于學習和運用。新詞新語的產生與發展，新詞新語的品味與規范，新詞新語的含義與運用，這些問題都很值得同學們深入思考。

（四）作業。

你想進一步了解新詞新語嗎？那就請同學們課外自行分組，分工合作，開。

一次“新詞新語與流行文化”專題的梳理探究活動。每個小組以5至7人為宜。活動完成，同學們可自行舉辦一次梳理探究活動成果展。

總結：今天我們涉及到的這些新詞新語，有的有文化品味，有的新穎形象，有的粗俗不雅，有的費解抽象。看來新詞新語真的是泥沙俱下良莠不齊啊。因此同學們既要學會運用，豐富自己的詞匯量，更要學會辨別，粗俗不雅的要堅決拋棄，這樣才能凈化文字，更好的反映生活。

板書設計。

（二）認識和感悟新詞新語。

（三）梳理探究。

參考詞匯內容：

“灰領”是既掌握理論知識、又掌握操作技能的復合型專門技能人才，他們從事的是創造性腦力勞動和部分體力勞動。在中國屬于比較稀缺的資源。

粉領麗人多出自“食腦”階層，從事自由撰稿、廣告設計、網頁設計、服裝、珠寶、陶藝及各類工藝品設計、產品營銷、進出口貿易、管理咨詢等工作，她們大多是受過高等教育的年輕人，尋求個性價值、追求勞資公平、接受市場挑戰是她們共同的特點。

愿景”：一詞相對確切的含義當是“遠期的愿望”、“長遠的目標”或“努力希望達到的圖景”。連宋在大陸行的言談中多次使用了“愿景”一詞，這是祖國大陸主流傳媒中過去難得一用的語詞。特別在和連戰主席共同發布“兩岸和平發展共同愿景”中，讓“愿景”一詞赫然正式出場，體現了祖國大陸方面在語詞的使用都非常尊重對岸同胞的習慣與創義。

soho一族：sallofficehomeoffice的縮寫，泛指在家辦公或小型創業者。特色是自己掌握，調配工作時間，其實也是過去所謂“自由業”的新詮釋。不過，目前受到關注的soho族，又特意指善于利用通訊器材、電腦、互聯網、由三五個同好者合租的自由工作室；或干脆連辦公室租金也省了，以家為工作室的專業人士，只接案子工作，不到公司上班。

“421”：四個老人+一對夫婦+一個孩子”的模式家庭環境激素：就是指由于人類生產、生活時釋放到環境中的某些化學物質，它在人體和動物體內發揮著類似于雌性激素的作用，干擾體內正常分泌的激素，最終歸結到使生殖機能失常。

讓文化流行大全（22篇）篇十六

傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!

現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。

隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化;從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現在電子產品的出現。現在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統文化。

我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。

隨著傳統文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：

(1)我們要反思中國傳統文化的優劣。取其精華，去其糟粕;。

(2)我們要繼承傳統文化的優點;。

(3)我們要吸收世界各地文化的優點，將它們與中華的傳統文化相融合，取長補短;。

(4)我們要呼喚適應社會發展要求的新文化;。

(5)我們要與時俱進，不斷創新;。

(6)我們只有了解社會發展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。

傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什么?這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎?但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。

在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應該往這個問題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么?但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。

文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統文化的同時，也需要取其精華，去其糟粕。

英國人類學家a.r.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。

法國人類學家c.列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。

英國人類學家r.弗思認為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。

這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國;我們要多吸收外來文化，取長補短。

傳承中華傳統文化作文三：弘揚中華傳統文化。

我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現中華盛世”。

談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個有道德的中國人!

就談談我這四天來學習的感受吧!

大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!

傳承中華傳統文化作文四：中國傳統禮儀文化的傳承。

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種.種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳承中華傳統文化作文五：中國傳統禮儀文化的傳承。

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種.種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

讓文化流行大全（22篇）篇十七

關于文化傳承的作文一：文化·傳承(940字)。

屋檐上的水滴隨著時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。

走進廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會是這樣的吧。在這時，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我幫著奶奶一起弄。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。

雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾著，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。

這細細的粽香，環繞了整個屋子，忽然，聽見弟弟對著電話機喊了一聲：“小姑，等等你回來的時候給我帶一個漢堡跟一個芝士味的比薩，謝謝。”頓時，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動，奶奶在這制作著中國的傳統食物，而這新時代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。

在當今社會蓬勃發展的時代，人們都在物質上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時也是精益求精，但是，人們又會停下來思考那份對于文化的紀念嗎?不，不會。然而，在中國古代，有許多優秀的手藝都是因為沒有人傳承而在現在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來，而唯一的方法就是，每個人都應該隨時接受著古老文化的熏陶，讓這種傳承成為永遠，這樣，在中國的標點上，就只有分號，沒有句號。

我想，如此的文化傳承，勢必會為中國擁有美好的遠景藍圖。

粽葉飄香，傳之千里。

關于文化傳承的作文二：傳承文明弘揚文化(832字)。

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。

中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學養深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。

大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”

關于文化傳承的作文三：走進經典，傳承文化讀后感(688字)。

《中國經典名著》是我的啟蒙書，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。這個學期，我們學校開展了一次閱讀《中國經典名著》的活動，我閱讀了許許多多有關中國經典名著的書，有的故事讓我受益匪淺，有的故事讓我明白了很多的道理。其中，我讀了一個最令我深刻難忘的故事----《西游記》。

《西游記》是我國古代“四大名著”之一，這本書是由一位名叫吳承恩的作家寫的。

《西游記》里的唐僧師徒在西天取經的路上，不僅幫助了許多貧民百姓消除了妖魔鬼怪，還讓他們過上了幸福安康的生活。唐僧的徒弟不怕困難，幫助唐僧西天取經，特別是孫悟空，他非常的機靈，而且也非常的忠心;唐僧也非常的善良、樸實而又顯得仁慈;豬八戒傻得可愛;沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象，也是唐僧忠心耿耿的徒弟。在《西游記》里共有九九八十一重考驗，最后，他們師徒四人共同努力，經歷了千辛萬苦取得了真經。任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的!《西游記》這本書也就驗證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過堅持不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!而這個這個故事也深刻地告訴我們：正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所要學習的。

關于文化傳承的作文四：中國傳統禮儀文化的傳承(989字)。

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種.種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

關于文化傳承的作文五：傳承文化遺產，守護精神家園(491字)。

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物;非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等。

從萬里長城，到秦兵馬俑;從剪紙雕刻，到蠶桑絲織……傳承了幾千年的文化遺產不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是整個世界的財富，是人類智慧的結晶。

今年的“文化遺產日”正值上海世博會召開期間。從1851年倫敦創辦首屆世博會到如今的一百多年里，世博會始終保持了文化博覽會的特性，被譽為文化、科技的競技場。已經拉開大幕的上海世博會也必將成為世界文化的一次大展示、大薈萃。你看，異域風情和中國元素正在這里交相輝映，打造出一道亮麗的文化風景線!

傳承文化遺產，守護精神家園。同學們，讓我們繼承并發揚優秀的中華文化，在綿延萬里的文化之河上泛起一葉文化扁舟!

讓文化流行大全（22篇）篇十八

文化建設與人的全面發展是相輔相成和不可分離的。因為文化建設是人的全面發展實現的前提和條件。更進一步說，實現人的全面發展就是把人從舊的枷鎖和舊的時代烙印中解放出來，喚醒并形成人的文化創新意識、培養人的個性及心智能力的發展，是促使人從“豐富的個體”到人全面自由發展的超越性過程。文化建設不僅是人的全面發展的前提條件和基本保障，而且又是實現人的全面發展的必由之路和必然結果，其最重要的和終極的目標就是實現人的自由全面發展。而要實現人的全面自由的發展，就需要多種文化營養，而不是單調的文化來源。

(二)文化的多元化整合：文化建設的基本特征。

文化建設具有指導思想的主導性、思想來源的多元性、文化形態的多樣性等基本特性，因此，處理好文化建設的一元化和多元化關系，實現文化的多元化整合，是文化建設的基本特征，也是文化建設的重要方向。

面對當前社會及其文化結構的日趨開放，形式的日趨多樣化，內容的日趨多元化，功能的日趨綜合化這個現實，單一的主流文化將不可能再一支獨秀，主流文化不可能再完全地、獨裁地發生最大作用，它必須要以廣闊的社會文化為背景，要與多元化主體、多樣化形式、不同性質影響的非主流文化相競爭、相融合。現代社會應當是一個真正多元文化并存共榮的社會，主流文化、精英文化、流行文化和民間文化共同發展。

(三)主流文化與流行文化的雙向互動：文化建設的重要路徑。

1、主流文化。

主流文化就是在一個社會中占統治地位或能夠為該社會確立價值導向，并能整合和引領其他文化的文化。它是一個社會、一個時代受到倡導的、起著主要影響的文化，是主流意識形態的重要組成部分。

我國現階段正處在社會主義建設之中，具體說來，我國的主流文化就是社會主義文化，主要包含著以社會主義先進文化為精髓的，包括優秀傳統文化中與時俱進、反映時代內涵的部分，西方外來文化中合理與科學的部分，以及大眾文化中有益的、先進的文化。

2、流行文化。

廣義的流行文化是指在特定的時期內，按一定的節奏，以一定的周期，在一定的地區甚至全球范圍內，被不同階級所廣泛分享的信仰、行為和將他們組織在一起的事物。而狹義的流行文化是指時裝、流行文化作品、流行音樂及其他流行藝術等。從本質上說，流行文化就是廣泛通行于社會大眾層面的一種文化形態。

我們今天所關注的當代中國流行文化，是指在我國現代化進程中生成，與社會主義市場經濟發展相契合并受市場規律支配，以城市大眾為主體和主要消費對象，以流行和時尚為突出特征，以娛樂為基本功能，以現代生產方式生產經營，并通過大眾傳媒廣泛傳播的新型文化形態。

(一)建設文化強國的目的需要二者在價值目標上契合。

主流文化作為一個表達國家正統意識形態的`文化，在價值目標上必定以建設文化強國為目的，以推進先進文化建設，實現人的自由全面發展為宗旨。流行文化作為社會文化系統中的一個文化子系統，是一種副文化形態，也稱亞文化。一般而言，副文化對主文化是一種輔助與協商的關系，它反映的是社會文化多樣性的一面。從一定意義上講，一個社會亞文化體系越發達，就意味著這個社會越開放，這種發達是建立在高度開放與自信的社會文化心態之上，是衡量一個社會文明度、開放度的重要文化指標。

總之，主流文化重內塑修養，流行文化重外塑形象。兩者在價值目標上都以把我國建設成為文化強國，提升文化軟實力為旨歸。

構建一主多元的文化格局，既需要堅持主流文化的主導地位，又尊重文化的多元性與并存性、差異性與互補性，通過對流行文化多樣性豐富資源的選擇、吸收再創新形成時代特色與創新發展的文化體系。

就社會價值方面而言，流行文化總是試圖從文化的邊緣走向社會主流文化的中心，走向文化的未來，承擔起推動文化發展的重任，以證明自己社會價值的存在意義。主流文化也總是在時代的變遷中以嶄新的姿態尋求文化的“落差”，將流行文化視為自己的“對應物”，而調整著前進的方向。

(三)青少年發展的特殊性需要二者在價值功能上互動。

可以說，流行文化是思想的力量，主流文化是道德的力量。流行文化的形成并逐步走向繁榮與青少年自身特殊的內在需求有很直接的關系。目前，當代大學生的民主參與意識從感性的認同到理性求索的趨勢日益明顯。而流行文化體現時代精神、與時俱進，張揚個性，富有朝氣，崇尚科技創新，這是思想的力量，有助于青少年實現自我價值。

但是同時我們也應看到，由于青少年自身發展的不成熟性，社會的正確引導與教育是必須的外部力量，進行主流文化的教育能夠使其價值選擇在堅持主流文化與主導價值觀的前提下有鑒別地吸收流行文化的合理元素，充實自我、滿足自我，發展自我，完善自我并形成積極向上的人生態度和健全的人格。

(一)以主流文化為引導，保證流行文化正確的價值導向。

1、積極構建核心價值體系，明確流行文化的發展方向。

社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。對于國家來講，在發展流行文化時，要時刻注意文化的導向作用，弘揚主流文化，構建社會主義核心價值體系，并讓主流文化深入人心。

讓文化流行大全（22篇）篇十九

當看到文化遺傳這個字眼后，思想中揮之不去，細細地回觀自己，再細想父母。父親年少時曾習過武，兒提時聽媽講過不少老爸的英雄事記。自己小兒時酷喜歡習武，用木削成各類兵器，在地上亂耍一團，還練一字腳把韌帶拉傷住院，躺在病床上訴求老媽送我去少林寺。老媽未結婚時曾是軍營里的一名文藝兵，雖沒練成大氣候，但起碼受過音樂舞蹈的熏陶。反觀自己，欣賞音樂藝術細胞雖沒有，但對音樂舞蹈瞞加喜好。

我爸會吹竹笛，記得兒提也買過笛胡吹亂吹。我媽很喜歡打乒乓球，也曾記得小時候某段時間對乒乓球特著迷，只恨沒場地打。我爸不善言，我媽帶點小口吃，所有的這些都傳到我這粒種子上。回想到這些種種，猛然意識到自己的種種喜好，優點缺點都會可能傳到自己的種子上。所以開始要善養性情，培養愛好，提高文學素養與精神氣質。之前沒看到文化遺傳這成語時，我授予儒道釋三家的思想洗禮，讓我性情大有所長。就最近才意識到文化遺傳對后代很重要。發覺現在的'人，為了金錢的追求，把自己曾有的所有愛好全擱置一旁了，生出來的兒女滿身銅臭味。

雖然后天也可以培養兒女的方方面面，但先天據有的遺傳基因學起來肯定比后天進步的快。我身感體會！如果你有含有某種氣質，你生的仔就會含所持的氣質。剛好應征了句俗語：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞。

讓文化流行大全（22篇）篇二十

不可否認，流行文化對于我們青少年的吸引力極大，雖然我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如說有些暢銷書，我認為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說那些在臺上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來簡直可以用“惡俗”來形容。

伴隨著社會的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個社會當中主流的'、強有力的東西，在我們當代生活中無所不在。它深刻地影響著我們的生活，構建著我們的文化，可以這樣說，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個社會的主流，可是喂養他們長大的這些流行文化卻處在一個尷尬的狀態當中。說實話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經典文化要大得多。

流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當代生活中無處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時機地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂，我們這一代人從未經歷風雨，尚未步出教室，哪能領悟社會的繁雜？尚未經歷困苦，哪能體味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里知道意識的歸趨，做出正確的選擇？我們完全束手無策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說，一股腦兒地灌輸給我們經典文化，其實我回到家卻去看《大話西游》、去看日劇韓流，去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛這樣的文化，覺得它給我們提供了快樂，雖然只是一種簡單的快樂。它們構造了我的情感方式、我的價值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說，它對我的人生產生了影響。

當然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經經過歷史篩選的重要著作，它會在不知不覺當中提高你，改善你，影響你。余秋雨說，只有經典，才能將遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。

流行文化作為一種現象，有它存在的理由。文化是大河，任何一個時代如果不能提供一個多元的文化，那么整個的文化大河就是一條死河、臭河。不過，作為青少年的我們仍然要多與經典文化同呼吸，共命運。

讓文化流行大全（22篇）篇二十一

有臺風襲擊中國，有龍卷風襲擊美國，我們班也被“風”襲擊了，這風不是臺風颶風龍卷風，也不是抽瘋裝瘋羊癲瘋，它是流行風。而且，這股“風”也像龍卷風，來回轉，下面就讓我給你一一道來。

班級流行風其一，游戲卡片：

早上、中午和晚上，到處可以看見買卡，斗卡的同學：“開戰，看我不給你殺個片甲不留！”“就憑你那破卡，我看在是同學的面子，只讓你稍稍放點“血”，我要生氣了，一招就讓你的人粉身碎骨！”（卡里的人。）沒卡的急忙去買：“我要神奇寶貝。”“我要三國”“我要水滸”……同學們都玩的不亦樂乎，不料一場收繳卡片的行動悄然開始了。班主任帶著幾位得力的班干部一起在班級捉拿玩卡，斗卡的同學。結果收來了800多張，有的同學一人就帶了100多張。在老師的監督下，卡片風波平息。

班級流行風其二，悠悠球：

這次可不像卡片那么好帶了，悠悠球有拳頭那么大呢。于是，同學們想出了許多“鬼點子，可藏在架層里、可藏在水杯里或存在看護班里。而且他們悠悠球玩的都頂呱呱，小l還會搭繩哩。不料學校發生了一起悠悠球傷人事件，有一名二年級同學被悠悠球擊中頭部，學校明令禁止帶悠悠球，我們就不玩悠悠球了。

班級流行風其三，改編歌曲：

我整死你……”這首《老鼠愛大米》很快被我改成了《老鼠恨貓瞇》。其實我在班級也是個學習“尖子”不過這回我和鐵哥們兒小h都加入了他可是我班學習委員我與他竟爭學委八局三勝輸了五局。可為什么還要加入呢？我們總被“打人”四軍團和我們班的中隊長欺負我們便成立了“破銅爛鐵”樂隊。我們和小k都是極好的歌手而且樂隊還真有不少男生前來應征現在已有歌手四名會員九名編者六名的隊伍我們的口號就是反對女生反對暴力。

這股風刮來刮去，幫我猜一猜，接下來該流行什么呢？

讓文化流行大全（22篇）篇二十二

縱觀歷史風云變遷，流行總與事實相關聯。在我看來，流行文化是與政治時局和社會發展密不可分的。

九十年代前中期，改革開放已進行十余年，人們生活質量不斷提高，科技日新月異，生活不斷煥發出新的活力與光彩。

人們適時的表現出了對于文化生活的需求，佳片頻出。

《霸王別姬》、《邊走邊唱》，無一不是讓人拍案叫絕的經典。

而此時內地的人們從文革的'蛋殼中被改革開放的春風喚醒，探出頭來，首先好奇和渴望了解的會是哪里呢?我想是香港。

這個當時尚未回歸交流卻日益頻繁、經濟極度繁榮的大都市。于是港片從新開始風靡內地。

其實這股風暴來的還要更早，早在80年代，《倩女幽魂》、《英雄本色》是多少年輕人的回憶。

伴隨著香港的回歸，港片的萎靡，中國國力的日益強盛，中國人民開始放眼世界，韓流的興起，好萊塢巨制的紅火，或多或少有些許這方面的原因。

而現在，人們逐漸意識到，只有對內的外來文化的輸入是不可取的，我們要兼做經濟強國和文化強國，因而我們越發注重對外的文化交流和輸出，“原創”成了時代熱詞。

我個人認為，政治時局與社會發展是主導流行文化的重要因素。