初三教案是教學的重要依據(jù)，它能夠將課堂教學與學生的實際需求結合起來，使教學更加有針對性和有效性。小編整理了一些初三教案的范文，供大家參考，希望對大家的教學工作有所幫助。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇一

陶行知說“教師要培養(yǎng)值得自己崇拜的學生”，本節(jié)課在不經(jīng)意中出現(xiàn)了“不期而至的精彩”，正是課堂教學追求的一種“教學相長”的境界。教師在教學中就是要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，抓住學生思維的火花，點燃學生的智慧之光，從而也提高了自己，可以說，學生造就教師，學生是教師教學的實現(xiàn)者。

這些“火”與“光”來自何處?從疑問處來。教師要善于引導學生去發(fā)現(xiàn)學習中的疑問，不放過一切可疑之處，敢于質疑，朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑?！睂庿櫛蚶蠋熞髮W生“三不迷信”(不迷信古人;不迷信名家;不迷信老師。)和對學生“三歡迎”(歡迎上課隨時質疑，歡迎發(fā)表與教材不同的意見，歡迎提出與老師不同的觀點)，正是培養(yǎng)學生的求疑精神。通過對疑問的討論研究，最終獲得提高，“有疑者卻要無疑，則此方是長進”。疑問來自何處?從細微處來：“于細微處見精神”是寫文章的要求，教學也應從小處著眼，善于發(fā)掘教學中的看似不起眼的細枝末節(jié)，找出“微言大意”。從比較處來：要及時抓住教學中的可比之處。只要有疑問的眼光，處處留心皆學問。從矛盾處來：有些文字看似矛盾，其實是作者故意為之，或蘊涵深意，教學中不可放過。

培養(yǎng)學生的“懷疑精神”，也是教師的天職。教師要善于激勵學生去質疑;保護學生的積極性;引導學生的“求疑”思維。不可忽視學生細微的心理;無視學生質疑的需求;輕視學生稚拙的問題。葉圣陶說：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃善教者也?！?/p>

教師要“無限相信學生的潛能”(朱永新語)。在教學中，教師不能把學生當作“知識的容器”，而應把學生看做是具有獨立人格、具備一定的學習能力、能夠自主發(fā)展的學習主體。教師的教學只能通過學生的主動學習才能取得實效。新課程改革倡導的教師角色由傳統(tǒng)的知識傳授者轉變?yōu)閷W習活動的參與者;由傳統(tǒng)的教學支配者、控制者轉變?yōu)閷W習的組織者、促進者、指導者;由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識占有者轉變?yōu)橹R的動態(tài)研究者。教師應當營造一定的讓學生得到充分施展才華、放飛自由心靈的空間。美國心理學家羅杰斯強調讓學生處在一種無拘無束，自由暢達的空間，盡情地“自由表達”和“自由參與”。葉瀾老師倡導的“讓課堂煥發(fā)生命的活力”，也是這種境界。

每篇課文都是一個完整的復雜的系統(tǒng)，閱讀教學要引領學生輕松的、順利的進入這個系統(tǒng)的脈絡，解讀這個系統(tǒng)的信息，體驗這個系統(tǒng)的情理趣味，需要找到一個途徑，一個切入點;需要一種“四兩撥千斤”的技巧，一個通往“豁然開朗”的境界的“幽徑”。這是教學藝術，這需要教學藝術。在這些課堂教學藝術中，巧妙的、有挑戰(zhàn)性的問題就是激活學生思維的“按鈕”，點燃學生心燈的火石。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言素養(yǎng)在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率?！苯處煹恼n堂教學語言尤其是設問的語言，應當簡明扼要，富有啟發(fā)性、激疑性、挑戰(zhàn)性。本課中的“鴻門宴上，項羽到底想不想殺劉邦?當時的局勢，項羽該不該殺劉邦?”兩個問題，起到了“一石激起千層浪”的效果。

語文教師在備課時應該充分研究教材，挖掘教材，對教學參考資料應當有自己的觀點，對所謂的“定論”也不要人云亦云。司馬遷之后，對《鴻門宴》的看法有很多，大多認為項羽有勇無謀、剛愎自用，以致痛失良機，坐送霸業(yè)。但是，如果我們停留在前人的見解上裹足不前，不敢懷疑，不想超越，學習還有什么意義?本節(jié)課上我和同學們的討論雖不能說是為項羽“翻案“，但應該說言之成理，對學生養(yǎng)成正確的歷史觀不無益處。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇二

什么叫成功?順手拿過一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預期的結果?！毖院喴赓W，明白之至。

但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

“天資”，我本來想用“天才”，但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太繁瑣，反而不容易說清楚。

談道天資，首先必須承認，人與人之間天資是不同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學術界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。

至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。

談到機遇，往往被人所忽視。它其實是存在的，而且有時侯影響極大。就以我為例，如果清華不派我到德國去留學，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。

把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們無能也為力。只有勤奮一項是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。

王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！说谌骋??！膘o安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第二境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇三

學習目標：

1、能針對文中所寫事物的特點和寫法圈點批注。

2、能在反復誦讀中體驗林業(yè)工人對造林事業(yè)無比熱愛的感情。

學習重點：

運用圈點批注的方式自主閱讀課文。

課前學習：

利用工具書解決文中有疑問的字詞。

課時安排：一課時。

學習過程。

一、導入課文。

教學步驟。

教師活動。

學生活動。

1

請同學們欣賞歌曲《手牽手》，然后說說歌曲中“手牽手”表達什么意思。

欣賞，激趣。

2

請同學們同桌之間也握握手。今天就通過我們的合作來學習課文《一雙手》。

二、感知課文。

教學步驟。

教師活動。

學生活動。

1放聲朗讀課文，根據(jù)課文內容在下面橫線上填入恰當?shù)脑~。

一雙的手。

朗讀，感知。

2(引導學生討論)然后：同學們，就讓我們來仔細品讀這一雙手。

歸納，說出。

三、精讀課文。

教學步驟。

教師活動。

學生活動。

1、出示問題：請你圍繞“本文所寫的手有什么特點?怎樣寫的?”兩個問題認真讀書、圈點批注。

2、組織學生展示所批注的內容，并引導學生就圈點批注的內容和形式加以評論。(用實物投影)。

3、教師把自己的批注內容展示出來。(側重如何多角度的寫手這一難點內容。)。

圈點批注。

展示，評價。

記錄，歸納。

2

1、出示兩則資料，請同學們說感受，引導學生對人物有一個初步的認識。

2、介紹兩個人物：楊利偉;鐘南山。并出示頒獎詞。請同學們借鑒著寫一段話。

3、引導學生交流寫的習作。(教師注意強調這雙手創(chuàng)造綠色的意義)。

談論。

朗讀，寫作。

交流，評價。

四、總結本課。

引導學生總結本課的學習。

討論總結本堂課學習的得失，提出以后語文學習的建議。

五、課后作業(yè)：

1、仔細觀察母親的手，寫一篇小作文。

2、就本文寫作的一個方面，為本文寫一段“總評”。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇四

教學目標：

1.品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠懇平實的語言。

2.學習作者旁征博引、逐層深入的論證方法。

3.準確理解作者的觀點，在勤奮中走向成功。

4.掌握牛吃草(學會含英咀華，直至得其精髓)的讀書方法。

教學課時;兩課時。

教學過程：

第一課時。

一、導入新課：由王國維的《人間詞話》導入。

晚清著名歷史學家、語言學家、文學家王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’(板書)此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?板書)此第二境也?！娎飳にО俣?。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’(板書)此第三境也?！碑敶盼膶W家、歷史學家、作家季羨林著文認為所謂“第一境”寫的是預期，“第二境”寫的是勤奮，“第三境”寫的是成功，十分簡練地高度概括了這三種境界的內核。現(xiàn)在我們共同來學習他的這篇文章。(板書課題)。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇五

1、能比較本單元四篇課文的不同點，并說出每篇文章所表達的不同的思想感情。

2、能用“吟哦諷誦”的方法來讀悟課文。

3、能繼續(xù)培養(yǎng)文學鑒賞能力，重點品味文章不同的語言風格，并分析文中含義豐富的句子。

4、能運用圈點勾畫的方法來進行閱讀，逐漸養(yǎng)成讀書動筆的好習慣。

5、能進一步培養(yǎng)熱愛大自然的思想感情，并繼續(xù)提高欣賞自然、品味自然的審美能力。

精、略讀課文安排。

精讀第22、23課。略讀第24、25課。

課時安排。

共12課時：第22課——3課時綜合學習與探究——3課時。

第23課——2課時誦讀欣賞——2課時。

第24課——1課時寫作、講評——2課時。

第25課——1課時單元總結——1課時。

第22課綠。

第一課時。

1、能從整體上感知課文，說出文章所描寫景物的特征以及作者抒發(fā)的情感。

2、用圈點勾畫的方法在文章的空白處寫批注。

3、用“吟哦諷誦”的方法來朗讀課文，并在朗讀中感悟課文。

教學重點、難點。

1、明確圈點勾畫各種符號的具體作用。養(yǎng)成讀書動筆的好習慣。

2、點評精要。

課前準備。

老師準備好本文的示范批注。

教學過程。

教學情境。

教師組織學生活動備注。

第一塊：

走近朱自清。

組織學生了解與本文有關的作家作品：讓學生自由發(fā)言談自己對作家作品的了解，并評價學生在這方面的學習態(tài)度。

根據(jù)自己搜集的資料，談作家作品，但是不能照本宣讀，回答精要，不重復別人說過的內容。

學生可以帶有關的資料。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇六

備：上課前指導學生鑒賞余秋雨的散文《夜雨詩意》，熟悉構成語言文字的張力的形式——排比(大排比、小排比)、比喻等修辭手法和句式對稱、倒裝等句式特點。

過程：

一、知人論世。

二、以音樂渲染氛圍，指導朗讀。

三、提出寫本次賞析詩詞的要求。

寫作方法——大肆鋪排。

思想感情——感同身受。

思維導向——前后對比。

上闕：

第一句：無言獨上西樓。

師：為什么會“無言”?用排比句寫出原因。

生：無話無說。

生：無人可伴無人相隨無人相對。

生：……。

師：“獨上”寫出怎樣的步履和神情。請用對稱的句式，續(xù)寫兩句。

“詞人愁緒滿懷，踽踽獨行，，。

生：步履是那樣的滯緩，神情是那樣的委頓。

生：步履是機械呆板，神情是那樣黯然神傷。

……。

師：“西樓”是怎樣的一座樓呢?

生：空蕩蕩的樓。

生：孤獨冷清的樓。

……。

請聯(lián)系李后主的身世變化，用排比把這個“空”寫得生動形象些。

例：不見，，，。

生：不見美酒佳肴。

生：不見山呼萬歲。

生：不見前呼后擁。

生：不見愛妃宮娥。

……。

第二句：月如鉤。

師：明月本是惹人愁思之物，請舉例說明。

生：從李白的“舉頭望明月，低著思故鄉(xiāng)”到王安石折“春風又綠江南岸，明月何時照我還”新月如鉤。

師：明月勾起了詩人什么情緒?請用排比句寫出。

生：新月如鉤，勾起了詞人多少遐想?

生：多少回憶?

生：多少新愁舊恨?

第三句：寂寞梧桐深院鎖清秋。

師：舉頭望月，往事不堪回首;低頭一看，滿目蕭然。“梧桐”一詞在古典詩詞中，從來也是一個表現(xiàn)愁情的物象，例如：溫庭筠的《更漏子》中的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，陸甫之的《清平樂》中的“依約相思碎語，夜涼桐葉聲聲”張炎的《清平樂》中的“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”。表現(xiàn)的都是愁悶的境界;秋天又是個蕭條悲涼的季節(jié)，秋景所引起的是一種凄切、悲傷的情緒。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會產(chǎn)生凄寒孤寂之感，何況李后主已由君主淪為囚徒，昔日為君主之時，所居之地可用“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”形容;而現(xiàn)在所居之地卻是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的也只有“月如鉤”，其內心的愁恨該是多么深長呀!

請將正常的句式與顛倒的句式比較，體會其詩意的表達效果。

“寂寞梧桐深院清秋”與“清秋鎖梧桐深院寂寞”

下闕：

剪不斷。

理還亂。

是離愁。

別是一般滋味在心頭。

師：“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具體化，歷來為人們所稱道。詞人直抒胸臆，點出自己的“離愁”。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國的深愁長恨?？梢娝某钜葎e人怎樣?用排比句式寫出。

生：多得多(數(shù)量)。

生：深得多(深淺)。

生：濃得多(濃淡)。

生：長得多(長短)。

生：重得多(輕重)。

生：苦得多(味道)。

……。

四、教師總結。

五、學生整理自己的寫作賞析，并互相借鑒欣賞。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇七

《綠》是朱自清先生早期的游記散文《溫州的蹤跡》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇貯滿詩意的美文。文章不僅取題為《綠》，也用“綠”自然地將全文勾連在一起。

文章結構小巧，全篇只有四段文字，大約有一千二百字。這不同于一般的游記散文，而是通過梅雨潭的綠綠的潭水，抒寫作者之情。所以，第一段只用了一句話，“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了?！逼鸸P突兀，卻點了題，使讀者對本文抒寫的中心一目了然。“梅雨潭是一個瀑布潭”，寫瀑布的飛流直瀉，飛花碎玉般的美景，正是為了映襯梅雨潭的奇異、可愛的潭水;寫梅雨亭，正是為了過渡到寫亭下深深的梅雨潭。這都在為下文著意刻畫梅雨潭的“綠”作好鋪墊。所以，作者沒有詳細地描述游覽的經(jīng)過，而只是順著游歷的足跡，對瀑布、對梅雨亭作了簡潔而形象的介紹。在描寫梅雨亭與瀑布的中間，插入了這樣兩句話：“這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。”既交代了出游的時節(jié)，也從那“透出幾分油油的綠意”中，扣緊“綠”字，時時與文章要描寫的中心相照應。最后，全文以“我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”一語驟然剎筆，仍然歸結到“綠”字上，與開頭相映照。起筆不凡，收束利索。結尾與開頭的不同處，只加了“不禁”二字，卻是傳神之筆。經(jīng)過作者的一番描繪，連讀者也“不禁”要為梅雨潭的綠所驚詫。

“綠”字不僅在文章的結構上起關連作用，它更是全文情景交融的焦點。作者象一個善調丹青的能手，調動了比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，從各個角度，波瀾起伏地描繪了奇異、可愛、溫潤、柔和的梅雨潭水，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在這一片綠色之中。“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們;我們開始追捉她那離和的神光了?！薄罢幸迸c“追捉”這兩個詞默契得多么好啊!把梅雨潭的綠對“我”的強烈的吸引，把我領略那可愛的綠色的急切心理，融為一體，至此，情與景真象水乳那樣難分解了。作者通過比喻不僅描繪了潭水靜態(tài)的美，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀”，使作者禁不住產(chǎn)生想抱住她的妄想;更形容了她那動態(tài)的美，“她松松的皺纈著，象少婦托著的裙幅，……”隨著作者的筆觸，隨著作者感情的波瀾，不僅我們的眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，而且我們的指膚間仿佛還能感觸到那閃著光亮的綠波的跳動，一種柔和、明快、親切的感情也會從心頭漾起。作者甚至把她想象為“如同一個十二三歲的小姑娘”，想拍她、撫她、親她，別致地把她叫做“女兒綠”，感情柔美到了極點。那明艷多姿的畫面，那逸趣橫生的情懷，多么和諧地統(tǒng)一在一起了。在這飽含詩情、充滿生趣的綠意中，透露出作者對生活的愛，升騰著作者向上的激情。

《綠》一文之所以膾炙人口，傳誦至今，不僅在于它形象地描繪了梅雨潭“奇異”“醉人”的綠，而且在于它字里行間所洋溢的那一種濃郁的詩味。它不僅具有詩的構思，詩的結構，更有詩的情感，詩的意境，詩的語言，可以說做到了以詩為文，文中有詩。而后三者，即真摯充沛的情感，大膽豐富的想象，生動傳神的語言，我認為是構成《綠》的詩意特征的主要因素，是《綠》的獨特魅力之所在。

《綠》雖是一篇寫景散文，但“一切景語皆情語”，作者將他對祖國山水的一片“至情”融于對梅雨潭景物的細致刻畫之中，“溶景入情”，情景交融，使景物既寫得細膩生動，又具有綿密深厚、真摯清幽的情致，抒寫出“作者心靈的歌聲”，從而使全文充滿著詩情畫意。同時，作者這種情感的抒發(fā)并不象奔騰的長江大河，一泄千里，直抒胸臆，而是在構思上采用了欲擒故縱，欲抑先揚的筆法。先以“驚詫”一詞道出對梅雨潭的綠的總體感受，也象征著作者要追捉、探究梅雨潭勝景的內在驅力。然后，通過擬聲繪色、細致入微的描繪，為我們展示了一幅梅雨潭周圍環(huán)境的立體畫卷。

在《綠》一文中，作者還充分發(fā)揮豐富的想象力，創(chuàng)造出一個個鮮明、生動的形象，將讀者帶入如詩似畫般的藝術境界，也有力地表達了作者真摯充沛地情感，產(chǎn)生了極強的藝術感染力。

朱自清先生在語言上頗有造詣。其散文語言多用口語，簡潔樸素，平易自然。為了表情達意的需要，他十分注重語言的錘煉加工，注重創(chuàng)辭煉字，努力以生動而傳神的語言創(chuàng)造出詩的意境，于樸素之中見風華，達到一個“不易達到的境界”。

《綠》的語言就很有代表性。概括起來，主要有三個方面的美感特征：繪畫美、動態(tài)美、音樂美。

繪畫美，體現(xiàn)在作者描寫山間瀑布，只用了一句話“鑲在兩條濕濕的黑邊里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了”。以一個“鑲”字描繪瀑布處在山澗中的狀態(tài)，既準確恰切，又形象逼真，使瀑布富于立體感。動態(tài)美，作者寫梅雨亭的形象是“踞在突出的一角的巖石上，上下都空空的，仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”。一個“踞”字，氣勢盡出，一個“浮”字，神態(tài)畢現(xiàn)，一“踞”一“浮”，化靜為動，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭寫得神采飛揚，惟妙惟肖。音樂美，《綠》的語言有著鮮明的節(jié)奏感和明朗、和諧的旋律，讀起來瑯瑯上口，娓娓動聽，能使讀者陶醉在美妙的音樂之中，產(chǎn)生“既能悅耳，又可賞心，兼耳底而有之”的美感特征。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇八

2.品味美的內涵，能表達對美的理解。

教學重點。

品味文中富有哲理的語言。

教學難點。

感受美的內涵。

教學方法。

引導法討論法。

教學課時。

1課時。

教學過程。

一、導入。

投影圖片。

同學們，你覺得哪一幅圖美，或者哪一幅不美?

(學生各抒己見)。

看來美的標準挺多的，讓我們來看一看哲學家培根是怎么說的。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇九

教學目標：

1.通過欣賞和朗讀，培養(yǎng)學生朗讀詩歌的能力。

2.培養(yǎng)學生品味詩歌的能力，并體會詩人內心的思鄉(xiāng)愛國情感。

3.學習詩歌中將抽象的情感寄托在具體意象上的寫法，體會其意蘊。

教學重點:。

1.引導學生體會詩歌的藝術美，學習現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧。

2.學習本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。

教學難點：

如何引導學生體會詩歌的美;引導學生進入情境，把握其內在感情基調。

課時安排：

2課時(此為第1課時)。

教學準備：

1.課前讓學生收集寫鄉(xiāng)愁的有關詩句。

2.網(wǎng)絡資源、多媒體課件。

教學過程：

一、情境導入。

1.導入新課。

老師請同學們欣賞一首歌《故鄉(xiāng)的云》。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十

1.結合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

2.引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內容，進而對重點段落和人物的內心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。

3.引導學生借助資料大致的了解海明威的作品和風格。

4.培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。

重點：

1.引導學生對重點段落和人物的內心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。

2.培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。

難點：結合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

教學步驟。

一、明確目標。

1.結合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

2.引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內容，進而對重點段落和人物的內心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。

3.培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。

二、整體感知。

1.作者簡介。

海明威(1899—1961)，一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰·肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內斯特·海明威對美國人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響。”他稱海明威為“本世紀(20世紀)最偉大的作家之一”。

海明威是美利堅民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅強樂觀的精神風范的文學長廊中來。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》(一譯《戰(zhàn)地鐘聲》)和以“精通現(xiàn)代敘事藝術”而獲諾貝爾文學獎的《老人與?！?。

海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創(chuàng)作風格也很獨特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫汀Ｓ煤Ｃ魍囊痪涿钥梢愿爬ㄟ@類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>

2.關于《老人與?！贰?/p>

海明威是20世紀上半期美國著名作家和記者，也是當時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進行了革新，形成了獨特的風格。1952年發(fā)表的中篇小說《老人與?！肥撬笃诘拇碜?，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學獎。

《老人與?！返那楣?jié)并不復雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。

3.課文情節(jié)。

課文節(jié)選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結尾的部分，也是小說情節(jié)的高潮，約占全書的六分之一。從書中的描寫，我們可以看到，老人與鯊魚的搏斗共分五個回合。用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉四十磅;用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一;用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷;用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個身子都被咬爛了;用短棍劈打成群結隊的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒什么可吃的了，只剩下殘骸……五個回合的搏斗結果卻是一無所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點補救的辦法也沒有”。

三、重點、難點的學習與目標完成過程。

(一)本文的哲理和象征意味。

這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀30年代以后發(fā)表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與?！分猩５貋喐绲男蜗缶褪沁@種性格的發(fā)展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

(二)人們稱海明威的作品具有“電報式風格”，在本文中，這種特點有哪些體現(xiàn)?

1.結構上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對《老人與?！返脑暹M行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與?！繁緛砜梢詫懗梢磺Ф囗撃敲撮L，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。

2.避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的水面就涌現(xiàn)在太陽光下?！边@段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。

3.鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音?！边@種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。

4.著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。

(三)難點探究。

【明確】這句話是桑地亞哥的內心獨白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的內心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運做不懈的抗爭。人生下來雖然面臨種種自然與社會的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現(xiàn)出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，是精神上的勝利者。

2.【提問】文中的獨白有什么特點?在文中起什么作用?

【明確】本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公那內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公?！?，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十一

原文：

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕拧！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

譯文：

魯莊公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公準備應戰(zhàn)。曹劌請求拜見。他的同鄉(xiāng)說：“都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢?”曹劌說：“有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。”于是上朝去拜見魯莊公。曹劌問：“您憑什么應戰(zhàn)呢?”莊公說：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子?！辈軇セ卮鹫f：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會聽從的。”莊公說：“用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神?！辈軇セ卮鹫f：“這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的?！鼻f公說：“輕重不同的案件，我既使不善于明察詳審，一定依據(jù)實情處理?！辈軇セ卮鹫f：“這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。”

莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：“不行?！饼R國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：“可以進攻了?！饼R國的軍隊大敗。莊公準備驅車追去。曹劌說：“不行?！庇谑窍蛳掠^察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說：“可以了?！本妥窊酏R國軍隊。

戰(zhàn)勝了齊國軍隊后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍?！?/p>

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十二

知識目標：對話、外貌、心理描寫對刻畫人物的作用。

能力目標：引導學生理解最后三段文字的深刻含義。

教育目標：教學生由此及彼，聯(lián)想到自己故鄉(xiāng)的變化及自己的感受。

重點難點：1.對魯迅思想感情的理解。

2.對話、外貌、心理描寫對刻畫人物的作用。

3、最后三段文字的深刻含義。

策略方法：朗讀法、預習法。

教學媒體：錄音機、投影儀。

第一課時。

一.教學目標：

1.了解作者和寫作背景。

2.掌握課文中作注的疑難詞語的讀音、字形、詞義。

3.理清小說線索和故事情節(jié)。

二.教學過程:。

1.導入新課：

請兩位學生朗讀第12自然段開頭和第2自然段的景物描寫：

“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來，深藍的天空中掛著一輪金黃。

的圓月，下面是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜……”

“時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，

從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。

我的心禁不住悲涼起來了。”

這是魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的兩段景物描寫，前者多么明朗、美麗、令人。

神往;后者多么晦暗、蕭條、令人悲涼。前者是小說中\(zhòng)'我\'頭腦中想象出的。

二十年前的故鄉(xiāng)的圖畫;后者是\'我\'眼睛里看到的二十年后的故鄉(xiāng)的實景。

二十余年過去，故鄉(xiāng)景色在作者眼中發(fā)生了如此巨大的變化，作者為什么要。

這么寫呢?作品中的\'我\'懷的是什么感情呢?讓我們深入地了解寫作背景，

認真地閱讀課文，去尋找答案吧。

2.介紹寫作背景：

辛亥革命后，封建王朝的專制政權是被推翻了，但代之而起的是地主階。

是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權利的生活。

小說寫于1921年1月，后有作者編入他的小說集《吶喊》，它的故事情。

節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活。1919年12月初，魯迅從北京。

回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，

思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫。

了一個受盡當時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對閏土悲慘遭遇。

的描述，生動地反映了當時的社會面貌，深刻揭露舊社會對農(nóng)民從肉體到精。

神的重重殘害，表達了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。

3.作家、作品介紹：

魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。

選自《吶喊》(小說集)。(《百草園》選自散文集《朝花夕拾》。)。

4.出示幻燈片，檢查詞語預習：

陰晦(hui)瓦楞(leng)胯(kua)下獾(huan)秕(bi)谷。

鵓鴣(bo)(gu)髀(bi)嗤(chi)笑絮絮(xu)瑟(se)索。

蜷(quan)縮寒噤(jin)折(she)本惘(wang)然恣睢(zi)(sui)潺潺(chan)黛(dai)色愕(e)然五行(hang)。

5.聽課文錄音，熟悉課文。

6.討論課文段落：

小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按。

“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離開故鄉(xiāng)”三個方面分為三個部分。

一(開頭到“搬家到我在謀食的異地去”)：“我”漸近故鄉(xiāng)時見到的一片破敗。

蕭索的景象及當時的感觸，交代了時間、地點、回家原因及心情;。

二(從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”)：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和。

感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧。

困的社會根源，是小說的主干部分。

第一層(到“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”)。

第二層(到“他就領了水生回去了”)。

寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點)。

閏土外貌到精神的巨大變化(社會根源)。

第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”)。

寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。

三(從“我們的船向前走”到結束)：“我”離開故鄉(xiāng)時種種感觸和矛盾心情，

抒發(fā)了作者對現(xiàn)實社會極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活。

的強烈愿望和堅定信心。

7.完成表格：變化。

少年閏土中年閏土。

外貌。

動作語態(tài)。

對“我”的態(tài)度。

對生活的態(tài)度?。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十三

棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。

徘徊無定止，夜夜聲轉悲。

厲響思清遠，去來何依依;。

因值孤生松，斂翮遙來歸。

勁風無榮木，此蔭獨不衰;。

托身已得所，千載不相違。

這首詩以失群鳥依孤獨松，比喻自己隱居守志，終身得所。

一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風使萬木凋謝，而松樹獨不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。

其二。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山;。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨己忘言。

這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。

自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。

其三。

行止千萬端，誰知非與是;。

是非茍相形，雷同共譽毀。

三季多此事，達士似不爾。

咄咄俗中愚，且當從黃綺。

三季是指夏、商、周三個朝代。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應時勢隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。

世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非?有些人只簡單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計歸隱。

其四。

秋菊有佳色，浥露掇其英。

泛此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

日入群動息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得此生。

這首詩寫作者飲酒食菊，遠離世情。世情既遠，就可以怡然自得。

秋天是菊花最佳的時候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因為菊為傲霜之品，所以食菊能修身自潔。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對菊獨酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長嘯一聲，且舒懷。

其五。

青松在東園，眾草沒其姿;。

凝霜殄異類，卓然見高枝。

連林人不覺，獨樹眾乃奇。

提壺掛寒柯，遠望時復為。

吾生夢幻間，何事紲塵羈!

有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學習松樹的風格，為人品格要堅貞，要高尚。

青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當松樹很多連成林時，這種品質不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨自飲酒，時復遠望。想到自己這一生，好象在夢幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽!

其六。

清晨聞扣門，倒裳往自開。

問子為誰與?田父有好懷。

壺漿遠見候，疑我與時乖。

“繿縷茅檐下，未足為高棲。

一世皆尚同，愿君汩其泥”。

“深感父老言，稟氣寡所諧。

紆轡誠可學，違己詎非迷!

且共歡此飲，吾駕不可回!”

這首詩假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅決態(tài)度，以答復那些好心勸他出仕的人。

清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個社會都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚其波?’”

詩人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠然是可以學的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂!暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用。”

其七。

有客常同止，取舍邈異境。

一士常獨醉，一夫終年醒。

醒醉還相笑，發(fā)言各不領。

規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

寄言酣中客，日沒燭當秉。

這首詩把醉者醒者加以比較，認為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐;醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。

有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨醉，一客終年醒。兩個人互相譏笑，對方講的話，誰也聽不進去。醒者小心拘謹是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實愚。醉非真醉而實穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應該秉燭夜飲。

其八。

少年罕人事，游好在六經(jīng)。

行行向不惑，淹留遂無成。

竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

弊廬交悲風，荒草沒前庭。

披褐守長夜，晨雞不肯鳴。

孟公不在茲，終以翳吾情。

作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟世之志，而世道艱險，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨沒有知己。

少年時很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)。現(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風襲擊破屋，前庭長滿荒草。因為饑寒不能入睡，所以披衣起來，坐待天明。偏偏晨雞不肯報曉，夜顯更長。現(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。

詩中的孟公，是東漢劉龔的字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之?！?/p>

其九。

幽蘭生前庭，含熏待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺悟當念還，鳥盡廢良弓。

作者用幽蘭待清風以顯其清香，比喻自己懷才待機。然而仕途險惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。

生長在前庭的幽蘭，飽含芳香，等待清風吹來。因為清風才能把它的芳香吹到遠方，以別蒿艾。我現(xiàn)在好象失去方向，不認舊路。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。我覺悟到歸田隱居是對的，因飛鳥已盡，良弓該收藏了。

其十。

在昔曾遠游，直至東海隅。

道路回且長，風波阻中途。

此行誰使然，似為饑所驅。

傾身營一飽，少許便有馀。

恐此非名計，息駕歸閑居。

陶淵明這首詩回憶了自己過去的一段離家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因為溫飽是不會踏上這條漫長遙遠、風波四起的為官道路的。

其中“道路迥且長，風波阻中途”是一語雙關。“道路”既是離家“遠游”的路途，又是“為官之道”;“風波”既是路途遭遇水面上的風和波浪，又是“官場的動蕩、齷齪”。《宋書﹒陶潛傳》載“潛弱年薄宦，不潔去就之跡。”就是說，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官場不潔而離去的事”。陶淵明的這首詩也許就是說的此事吧。他感嘆道，離家求官的道路漫長遙遠、動蕩不定，而冒著這樣的風險卻只圖“一飽”，這確實不是明智之舉。罷了，還是回去避人獨居，還我閑適而安定的生活吧。

過去曾經(jīng)遠離家鄉(xiāng)到外面求官,直至到了東海邊沿。道路漫長遙遠，中途又受阻于動蕩不定的風波。是誰促使我離家求官的呢?似乎是饑餓所驅使的吧。極盡全力只為營求溫飽，獲得溫飽只需用少許的精力就可滿足而綽綽有余了?？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨居吧!

其十一。

故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數(shù)斟已復醉。

父老雜亂言，觴酌失行次。

不覺知有我，安知物為貴。

悠悠迷所留，酒中有深味!

陶淵明過著寧靜的鄉(xiāng)居生活。這一天，他邀請友人松下坐飲。故人賞我趣，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。沒有絲竹音樂，只能聽風吹松葉，只能聽父老雜亂言。此情此景，酒不醉人人自醉。

在醉意朦朧中，自我意識消失了，詩人進入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩人形象。

詩人最后說：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒，才能達到這種境界。酒之深味便在于此。

其十二。

積善云有報，夷叔在西山。

善惡茍不應，何事立空言。

九十行帶索，饑寒況當年。

不賴固窮節(jié)，百世當誰傳。

詩人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報之類的說教是空話。榮啟期是一個安貧樂賤的人，是封建社會的一位善人?？鬃诱f榮啟期：“善乎，能自寬者也?！钡@位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時一樣。

但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)的貧士。

其十三。

顏生稱為仁，榮公言有道。

屢空不蕕年，長饑至于老。

雖留身后名，一生亦枯槁。

死去何所知，稱心固為好。

客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。

裸葬何足惡，人當解意表。

孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。

人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時，囑其子裸葬，要以身親土。人當解其真意。

這首詩的前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。

陶淵明寫《飲酒二十首》詩時，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當他寫成十九首詩時，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個時候，一天清晨突然聽見有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個酒壇，站在門外。李老漢說：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個鮮，就趕緊給你送來了!”

陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說：

“我?guī)滋觳怀燥埐挥X餓，可是這幾天沒喝酒，簡直渴得要死!”

“我還不知道你!”李老漢說，“就算渴死了，也要當酒鬼”。

兩個人朗朗地笑起來。

進到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因為是剛釀成的酒，沒有經(jīng)過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。

“這是個好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。

陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風，每一個毛孔都透氣，每一個細胞都快活。

陶淵明喝足李老漢送來的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩。

其十四。

羲農(nóng)去我久，舉世少復真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。

洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

詩書復何罪，一朝成灰塵。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。

如何絕世下，六籍無一親?

終日馳車走，不見所問津?

若復不快飲，恐負頭上巾。

但恨多謬誤，君當恕醉人。

陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩的第一人。他的詩，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。

伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠了，世上已經(jīng)罕見那樣純真的人。只有那個一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會彌補復原，讓民風世俗再回到那個淳樸的時代。

孔子的奔走努力雖然沒有達到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整理研究，殷周以來的詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復一新?？墒?，自孔子在洙水、泗水之間設壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽不見了。世風江河日下，以致出現(xiàn)了那個瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰。

好在西漢初還有伏生等幾個老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇。可是為什么隔世之后，六經(jīng)就沒人愛好和親近了呢?如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。

最后突然轉到飲酒上，在這樣令人絕望的世風下，我還能說什么，做什么?只好痛痛快快地飲酒，才對得起頭上戴的過濾酒的葛巾。陶淵明飲酒詩寫了二十首，這是最后的一首。這組詩是借酒后直言，談出自己對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法。因為是酒后直言，所以難免有謬誤之處。“但恨多謬誤，君當恕醉人?！边@是二十首飲酒詩的總結。

其十五。

貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥，寂寂無行跡。

宇宙一何悠，人生少至百。

歲月相催逼，鬢邊早已白。

若不委窮達，素抱深可惜。

讀這首詩使人想到了唐代詩人陳子昂那為歷來所傳誦的名篇《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”不能不說這兩首詩都或多或少受到了屈原《遠游》中“惟天地之無窮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”的影響。

同出一“宗師”，面對“天地悠悠”、“人生短暫”，陶淵明和陳子昂在詩中都流露出寂寞孤獨的情懷，然而，由于歷史和“素抱”的不同，陳子昂感嘆前代賢君不復見，后來賢主也來不及見到，宇宙茫茫，地久天長，人生苦短，自己的直言敢諫不僅不為武則天所采納，反而受到打擊下獄，不禁在感到寂寞孤獨的同時，更是悲從中來，愴然淚流。而陶淵明卻“提得起放得下”，認為“若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜。”因此，陶淵明最終放棄自己“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的抱負，返璞歸真幽居躬耕了。

“窮則獨善其身，達則兼善天下。”陳子昂報國宏愿成為泡影，最終卻沒有這樣去做，而選擇了“悲哀苦悶”，盡管他留給后人那“蒼涼悲壯”的形象很美……。陶淵明卻深得孟子精髓，將“窮達”之憂放置一旁，雖不能“達則兼善天下”，但可“窮則獨善其身”吧。

我家居貧困缺少勞力，屋前的灌木早已荒蕪。上有翔鳥班班可見，下無人跡寂寂獨居。宇宙是何等悠悠長久，人生卻少有長命百歲。歲月急速流逝催人老，兩鬢早已斑白如雪霜。若不放置對窮達之憂，違背平素之志很可惜。

其十六。

少年罕人事，游好在六經(jīng)。

行行向不惑，淹留遂無成。

竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

敝廬交悲風，荒草沒前庭。

披褐守長夜，晨雞不肯鳴。

孟公不在茲，終以翳吾情。

其十七。

幽蘭生前庭，含薰待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。

其十八。

子云性嗜酒，家貧無由得，

時賴好事人，載醪祛所惑。

觴來為之盡，是諮無不塞。

有時不肯言，豈不在伐國。

仁者用其心，何嘗失顯默。

這首詩作者借西漢末年楊雄表達自己的志向。楊雄字子云。王莽篡漢時，那些巧言善辨之士，歌頌王莽稱帝是天意，因而都得到封賞。楊雄不肯趨炎附勢，因而沒有封侯。

楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向他請教釋惑，才能有酒喝。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當然，你問他攻伐別國的計謀，他不肯說。因為仁者考慮問題鄭重認真，當言則言，不當言則不言。

其十九。

疇昔苦長饑，投耒去學仕。

將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。

是時向立年，志意多所恥。

遂盡介然分，拂衣歸田里，

冉冉星氣流，亭亭復一紀。

世路廓悠悠，楊朱所以止。

雖無揮金事，濁酒聊可恃。

其二十。

羲農(nóng)去我久，舉世少復真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，

洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

詩書復何罪?一朝成灰塵。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。

如何絕世下，六籍無一親。

終日馳車走，不見所問津。

若復不快飲，空負頭上巾。

但恨多謬誤，君當恕醉人。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十四

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在?

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

【韻譯】。

金杯里裝的名酒，每斗要價十千;玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。

胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實茫然。

想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風雪早已封山。

象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。

世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?

相信總有一天，能乘長風破萬里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!

【賞析】。

這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載(744)李白離開長安的時候。

詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個細節(jié)，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復雜心理。結尾二句，經(jīng)過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十五

人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、幸福、快樂、游戲、學習.....當諸多問題擺在你面前的時候，人們往往被迫做出各種抉擇。而最難達到的是選擇時候遵從本心。而有一個人他就做到了。誰?(陶淵明)。

二：作者介紹。

介紹介紹你對陶淵明的理解。

三：詩歌學習。

析題：今天我們就來學習陶淵明隱居后的一首詩?！讹嬀啤?。

大家把這這首詩歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)現(xiàn)沒有本詩無一處寫酒。為何叫飲酒呢?

《飲酒(序文)》。

?余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。

飲酒系列共有20首。本詩是第五首。陶淵明在自傳里說平生三大愛好讀書喝酒寫文章，人家說酒后吐真言，我們今天就好好研讀陶淵明的酒后真言。

品悠然：1，.請大家用自己喜歡的方式吟誦這首詩，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。

二生讀。

2，陶淵明的悠閑生活狀態(tài)用詩詞里面的一個詞語描述：悠然。

再細讀詩歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠閑。

車馬喧見飛鳥相與還。

車馬喧。

1.在人境，說明他不是隱居山野。車馬喧是指什么?與世隔絕。為何無車馬喧呢?

采菊東籬下，悠然見南山。

1.描述一下陶淵明采菊的場景。

2.見能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。

3.從此句詩詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿是悠然之意。我們把這種意境稱之為物我合一。

王國維在人間詞話把藝術境界分為了有我之境和無我之境。“以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

4.讀，可不可以重讀“見”

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

1.看山，看云，看飛鳥，揣摩一下陶淵明此時的心理。

2.讀出閑適里面的愉悅之感。

3.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。

品心遠：

陶淵明為何能做到如此：悠然。

1.心遠什么意思。

2、遠離什么?親近什么?

遠離凡塵俗事、遠離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過一種隨心而安的低碳生活。

不背負太多的事情，能按照自己的意愿生活，這樣的人是快樂的。所以他的物質生活雖然匱乏，但他悠然快樂。

品真意：

所以陶淵明在本首詩的結尾說“此中有真意，欲辨已忘言”

1.你來幫我用現(xiàn)代漢語翻譯一遍。

2，什么是“真意”?陶淵明的認為人生的真正意義是?陶淵明因為懂得了人生真意所以心遠，因為心遠所以悠然。

4，揣摩一下陶淵明此時的情感，眾人皆醉我獨醒的感覺。讀出得意之情。

5.你欣賞陶淵明的人生選擇嗎?你認為人生真正的意義是?

上帝賦予每個人不同發(fā)才智，每個人來到這個世界上的使命不一樣，有的人肩負著變革社會，推動時代發(fā)展的責任。有的人馳騁沙場，建功立業(yè)。陶淵明顯然都不是，但他用自己的文字為我們尋找到了一方精神的寧靜天空。

愿你們在人生路上，也能遵循本心，找到自己的人生真意，雖辛苦但快樂!

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十六

上課時，我讓學生自讀古詩，讓學生借助有關資料和書上的注釋，自己去讀去理解詩所表達的意思，在來說說古詩從哪些方面來寫山西村的。之后以“山西村美嗎”這個大問題為主導，引領全詩的教學，在引導學生理解山西村不但景美，而且人美的過程中，滲透聽說讀寫訓練。學生最初講的是第三四句，體現(xiàn)景美。還從哪個詞看出山西村的美?“柳暗花明”讓學生感受山西村的美，體會詩人的心情，再指名學生板演，指導學生朗讀最后兩句詩。兩句優(yōu)美的詩，既寫出了鄉(xiāng)村的美，又寫出了詩人從“疑無路”到“又一村”的心理變化。其實，在我們生活中，也會遇到困難，以為無望，但經(jīng)過努力，又重現(xiàn)生機的情況，學生討論交流就能舉出類似的例子。

山西村不僅寫了景物的美，但寫了人的活動，通過一些豐盛的食物，學生去感受村民們對到訪客人是怎樣的態(tài)度呢?有的說“熱情”、有的說“大方”、有的說“好客”等等，這些熱情大方好客的村民們，給詩人們展示的，不是景的美，而是純樸的人性美。最后學生與詩人一道，融進這純樸的鄉(xiāng)情中，感受村民們的熱情。通過反復朗讀，把詩人對大自然的真摯的感情讀出來。

第二首詩對于孩子們的一生都會產(chǎn)生非常重要的影響，所以我花了比較多的時間去引導孩子們理解在他們未來的人生道路上即將遭遇的各色困難時，都能夠想起這句話的含義，并且能夠在迷局之中為自己指明方向。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十七

齊仰之(極不耐煩地)誰?……你不知道我在工作嗎?……知道!知道干嗎還來打擾我?朋友?工作的時候只有化合、分解、元素、分子量是我的朋友!

……。

齊仰之(為難地)好吧。不過，我只有三分鐘的空閑。

陳毅三分鐘?

齊仰之對。

陳毅可以，決不多加打擾。

齊仰之請。

[齊仰之請陳毅進屋。]。

陳毅(打量房間)齊先生就住這里?

齊仰之對，好多年了。

陳毅我倒想起了劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

齊仰之(高興地)不不，過獎了，過獎了!

陳毅不過劉禹錫的陋室是“苔痕上階綠，草色入簾青”，齊先生的這間陋室嘛，則是“苔痕上墻綠，草色室中青”。

齊仰之(笑)陳市長真是善于笑談。

陳毅(看到墻上貼的條幅，念)“閑談不得超過三分鐘”。

齊仰之(看表)有何見教，請說吧。

陳毅(也看表)真的只許三分鐘?

齊仰之從不例外。

……。

陳毅好好好。這次我趨訪貴宅，一是向齊先生問候，二是為了談談本市長對齊先生的一點不成熟的看法。

齊仰之哦?敬聽高論。

陳毅我以為，齊先生雖是海內聞名的化學專家，可是對有一門化學齊先生也許一竅不通。

齊仰之什么?我齊仰之研究化學四十余年，雖然生性駑鈍，建樹不多，但舉凡化學，不才總還略有所知。

……。

陳毅說來話長，片刻之間，難以盡意，還是改日再來，改日再來。

[陳毅站起，假意要走，齊仰之連忙攔住。]。

齊仰之不不不，那就請陳市長盡情盡意言之，不受三分鐘之限。

陳毅要不得，要不得，齊先生是從不破例的。

齊仰之今日可以破此一例。

陳毅可以破此一例?

齊仰之學者以無知為最大恥辱，我一定要問個明白。請!

[齊仰之又請陳毅坐下。]。

陳毅好，我是說齊先生對我們共產(chǎn)黨人的化學全然無知。

齊仰之共產(chǎn)黨人的化學?唷，這倒是一門新學問。

……。

齊仰之沒關系，我們可以秉燭夜談。

陳毅再談多久?

齊仰之(扯下“閑談不得超過三分鐘”的字條，撕得粉碎)三天三夜!

陳毅不，我馬上要趕到發(fā)電廠去，連三秒鐘也不能耽擱。

一厘米蘇教版初三語文教案（通用18篇）篇十八

原文：

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內;忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離，臨表涕泣，不知所言。

譯文：

臣諸葛亮上言：先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了?，F(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，物力又很缺乏，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻。然而，侍衛(wèi)大臣們在宮廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上舍身作戰(zhàn)，這都是因為追念先帝在世時對他們的特殊待遇，想報效給陛下啊。陛下確實應該廣泛地聽取群臣的意見，發(fā)揚光大先帝留下的美德，弘揚志士們的氣概;不應該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義(說話不恰當)，以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。

皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個整體，對他們的提升、處分、表揚、批評，不應該因人而有什么差別。如果有營私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，用來表明陛下公正嚴明的治理方針。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的法則。侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，陛下都應征詢他們，然后再去實施，這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。將軍向寵，性格和善，品德公正，精通軍事，從前經(jīng)過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，都應與他商量，這樣一定能使軍隊團結協(xié)作，將士才干高的差的、隊伍強的，都能夠得到合理的安排。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因;親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費祎，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。先帝不因我身世卑微、見識短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我，向我征詢對當今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應先帝愿為他奔走效勞。后來遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時候接到委任，在危難的時候奉命出使東吳，從那時到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。先帝(劉備)知道我謹慎，因此在臨終前把國家大事托付給我(諸葛亮)。自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器已經(jīng)準備充足，應當鼓舞并率領三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復興漢室，回到原來的都城洛陽。這是我用來報答先帝并忠于陛下的職責的本分。至于對政事的斟酌興廢，進獻忠誠的建議，那是郭攸之、費祎、董允等人的責任。

希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交給我，如果沒有完成，就請治我重罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚圣德的忠言，就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失;陛下自己也應該認真考慮國家大事，征詢治理國國的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。現(xiàn)在我就要辭別陛下遠行了，面對奏表熱淚縱橫，不知說了些什么。