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園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇一
園林設(shè)計(jì)要根據(jù)圖式將業(yè)主所需要的設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)，包括設(shè)計(jì)樣式和設(shè)計(jì)理念，都需要用平面圖先展示給業(yè)主，然后建造。在設(shè)計(jì)圖中需要包括場(chǎng)地的選址、場(chǎng)地特征、歷史文化、民俗文化、風(fēng)土人情等。還要在這些的基礎(chǔ)上構(gòu)建思維，進(jìn)行合理的立意，最后再形成方案的設(shè)計(jì)[1]。而圖形最突出的作用就是可以直觀地向人們所要表達(dá)出的含義和設(shè)計(jì)理念。這是一種邏輯思維，而這種邏輯思維從始至終都要根據(jù)“圖形”才能被表達(dá)出來(lái)的。這個(gè)邏輯過(guò)程需要人的頭、手、腦一起配合，就像與自己進(jìn)行對(duì)話一樣。而這種“對(duì)話”就是園林設(shè)計(jì)教學(xué)中的思維方式，利用圖形進(jìn)行表達(dá)，可以讓設(shè)計(jì)變得更加具體和直觀，業(yè)主更容易接受。
1圖式思維的概念。
圖式一詞早在康德的哲學(xué)著作中就已出現(xiàn)。在近代心理學(xué)研究中，最早對(duì)圖式給以理論上高度重視的是格式塔心理學(xué)。瑞士著名的心理學(xué)家、教育家皮亞杰也十分重視圖式概念，他認(rèn)為“圖式是指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織”。當(dāng)人進(jìn)入一個(gè)熟悉的環(huán)境，就可能根據(jù)記憶中原有的知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的思維或行動(dòng)反應(yīng)。比如看到在一個(gè)臺(tái)子上有2名壯漢揮舞著拳頭攻擊對(duì)方，而周?chē)性S多人觀看，依據(jù)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以知道這是在進(jìn)行拳擊比賽。如果還具備對(duì)拳擊比賽規(guī)則（進(jìn)一步的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的一般了解，還可以進(jìn)一步欣賞比賽，否則就只看到臺(tái)上臺(tái)下的“野蠻”行動(dòng)了。這個(gè)例子說(shuō)明人們會(huì)自然地把個(gè)別刺激物放在一個(gè)預(yù)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式中去認(rèn)識(shí)。圖式化認(rèn)知常常是無(wú)意識(shí)進(jìn)行的，它影響人們對(duì)信息的加工及在特定情況下所采取的特定的行為方式。比如一個(gè)在學(xué)校里學(xué)習(xí)過(guò)幾何圖形分類的學(xué)生能比沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的`人更快地識(shí)別圖形；再比如一位熟悉社交宴會(huì)的人與一位初次赴宴的人相比，由于固有圖式的作用，前者能表現(xiàn)出更多的適應(yīng)性，并采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。研究表明，圖式以一般期待的形式存在，并通過(guò)個(gè)體的知覺(jué)、記憶和推理過(guò)程來(lái)預(yù)測(cè)和控制個(gè)人的外部世界現(xiàn)代圖式理論是在信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)深入到心理學(xué)領(lǐng)域，使心理學(xué)中關(guān)于人的認(rèn)知研究發(fā)生了深刻變化之后于21世紀(jì)70年代后期發(fā)展起來(lái)的。
圖式思維是一種表達(dá)視覺(jué)信息的方式，圖式思維是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林設(shè)計(jì)圖時(shí)，用來(lái)記錄數(shù)據(jù)和研究設(shè)計(jì)的一種最佳的表達(dá)方式，而圖式思維最終的目的是設(shè)計(jì)師通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩和圖形表達(dá)在園林設(shè)計(jì)圖紙上最后被業(yè)主所知道的。在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)過(guò)程中，園林設(shè)計(jì)師會(huì)通過(guò)大量的信息、符號(hào)、色彩和圖形在腦海中進(jìn)行關(guān)于整個(gè)園林的構(gòu)造，在大腦中整合和分析這些信息，然后在紙上繪制大量的草圖，然后設(shè)計(jì)中軸線、空間之間的組合形態(tài)，才能進(jìn)一步揭示這些概念之間的關(guān)系和規(guī)律。只有在腦海中形成了一定的圖形和圖案，才能在紙上進(jìn)行完美的表達(dá)，而業(yè)主也才能夠通過(guò)完美的表達(dá)才知道自己想要的設(shè)計(jì)。通過(guò)這些可以看出，要想為業(yè)主直觀清晰地表達(dá)出設(shè)計(jì)師想要設(shè)計(jì)的形式和設(shè)計(jì)理念，一定要充分利用圖式思維。即只有通過(guò)圖式思維在大腦中有了一個(gè)大概的概況，才能知道設(shè)計(jì)師接下來(lái)需要干什么。這種圖式思維的概念和文字概念相比，可以更為直觀方便準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)師想要向業(yè)主表達(dá)的一些設(shè)計(jì)信息，業(yè)主也更容易領(lǐng)會(huì)。而且利用這種圖式思維進(jìn)行創(chuàng)作，是將抽象的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)換成具體的圖形，再通過(guò)設(shè)計(jì)師的理解轉(zhuǎn)換成文字語(yǔ)言向業(yè)主表達(dá)，把自己的思維結(jié)果進(jìn)行展示，這樣不但可以讓業(yè)主直觀地了解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，還可以更好地鍛煉設(shè)計(jì)師的思維，促進(jìn)思維的靈活運(yùn)用。
3圖式思維在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的培養(yǎng)。
在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，有效利用圖式思維不但可以增強(qiáng)學(xué)生們的思維能力，還能培養(yǎng)學(xué)生們的構(gòu)圖能力。在教學(xué)中，教師可以多讓學(xué)生們?cè)谡n堂中養(yǎng)成隨手記錄課堂筆記的良好習(xí)慣，然后將文字轉(zhuǎn)換成圖形，因?yàn)橐恢庇梦淖诌M(jìn)行記錄會(huì)馬上讓學(xué)生們進(jìn)入思維僵化的一個(gè)程度，而圖形活靈活現(xiàn)，更為直觀、醒目。圖形可以是簡(jiǎn)單的樹(shù)狀圖、分析圖等。經(jīng)常這樣進(jìn)行練習(xí)可以鍛煉學(xué)生們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維。
4結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，利用圖式思維在風(fēng)景園林中進(jìn)行圖形的設(shè)計(jì)，一方面可以讓受眾更為直觀地了解設(shè)計(jì)意圖，另一方面可以讓設(shè)計(jì)師的思維和繪圖能力得到鍛煉。所以教師在課上一定要注重學(xué)生圖式思維的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇二
中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)園林之間有著密切關(guān)系，皆是自然生發(fā)出的兩種藝術(shù)形式。山水畫(huà)是藝術(shù)家對(duì)自然景物意象的平面化表達(dá)；中國(guó)園林則是對(duì)自然山水的濃縮。在城市快速發(fā)展、文化日趨全球化的今天，如何才能讓中國(guó)園林設(shè)計(jì)既繼承傳統(tǒng)又與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)山水畫(huà)論在其中的運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。文章分別就山水畫(huà)論在傳統(tǒng)園林以及現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)探討，目的在于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相融合，以推動(dòng)中國(guó)園林設(shè)計(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，“文化趨同”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，中國(guó)園林文化的傳承與發(fā)展受到了阻礙。相比中國(guó)傳統(tǒng)園林，現(xiàn)代景觀園林是一種中西文化融合的產(chǎn)物。然而，文化融合是一把雙刃劍，過(guò)度的融合在帶來(lái)益處的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生弊端。如現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)日益趨同、沒(méi)有特色的現(xiàn)象就是對(duì)我們的一種警醒。本文從解讀古代山水畫(huà)論入手，探討了山水畫(huà)論在傳統(tǒng)園林中的運(yùn)用以及現(xiàn)代景觀園林對(duì)山水畫(huà)論的借鑒。
一、中國(guó)山水畫(huà)論在中國(guó)傳統(tǒng)園林中的`運(yùn)用。
縱觀中國(guó)南北兩地的現(xiàn)代景觀園林，風(fēng)格各有千秋且特色輪廓鮮明。蘇杭贛皖一帶受文人畫(huà)和特殊地理位置等因素的影響，建筑多以黑白水墨的特點(diǎn)為主；北方園林中多以紅、黃、金、暖色為主；西北藏式建筑多運(yùn)用紅、黃、黑、白等對(duì)比明顯且顏色鮮明的色調(diào)；西南沿海地區(qū)景觀建筑又有豐富的裝飾性。這些不同的地域特色雖由不同的地理環(huán)境和人文環(huán)境而產(chǎn)生，但都具有輪廓鮮明且讓人熟記于心的特點(diǎn)。而在當(dāng)今的現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不同地區(qū)的設(shè)計(jì)普遍運(yùn)用了相似的表達(dá)方式，以至于掩蓋了區(qū)域之間的差異與特色。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的文化特色正在慢慢缺失，文化融合的弊端顯露無(wú)疑。我們應(yīng)該警醒這種文化的無(wú)差異性。在藝術(shù)家貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館中，“以壁為紙，以石為繪”，把傳統(tǒng)園林拙政園的白墻與片石、水院、曲橋、樹(shù)等形態(tài)構(gòu)成的手法巧妙地組合，構(gòu)成了一幅立體的現(xiàn)代山水畫(huà)。也可以說(shuō)，這是以山水畫(huà)為出發(fā)點(diǎn)的構(gòu)成作品。與此有異曲同工之處，藝術(shù)家王澍的中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)專家中心，在屋頂上也設(shè)置了竹欄小徑，通過(guò)“進(jìn)山”“山內(nèi)觀山”“山頂回望”這一系列的路徑變化，真正達(dá)到了形而上的山水意境。藝術(shù)家李興剛設(shè)計(jì)的績(jī)溪博物館，同樣借助了場(chǎng)地中現(xiàn)有的樹(shù)以及建筑外墻，運(yùn)用形態(tài)構(gòu)成方法建造了“假山”，粉墻與后面的樹(shù)、墻、樓梯、屋頂?shù)龋瑯?gòu)成更有意象的“山水畫(huà)”，仿佛使人置身其中，流連于山水之間。北宋山水畫(huà)家郭熙在《林泉高致》中曾提到：“畫(huà)山水有體，看山水亦有體，以臨泉之心臨之則價(jià)高，以驕奢之目臨之則價(jià)低?！惫P者認(rèn)為，在設(shè)計(jì)工作中要始終保持一顆臨泉之心，這對(duì)于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)有重要的意義與價(jià)值。近年來(lái)，中國(guó)本土化的設(shè)計(jì)特色逐漸被世界所關(guān)注。那么，如何合理地挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美學(xué)價(jià)值，既不完全西化，也不照搬古人，是我們應(yīng)該考慮的重要問(wèn)題。傳統(tǒng)文化的繼承方式有很多，而如何優(yōu)雅地表達(dá)，是考驗(yàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師的一大難題。
結(jié)語(yǔ)。
歸根結(jié)底，影響我國(guó)園林藝術(shù)走向的主要原因是由各個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的美學(xué)思想所決定。中國(guó)的古典美學(xué)受道家思想影響較為深遠(yuǎn)，講究“師法自然，天人合一”。因此，中國(guó)園林追求的思想正是人與自然的完美結(jié)合，通過(guò)將人造景物與自然景觀相互融合，從而達(dá)到一種“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界?？傊瑹o(wú)論是現(xiàn)代還是古代，中國(guó)山水畫(huà)論在我國(guó)園林設(shè)計(jì)中都被運(yùn)用得十分廣泛。例如中國(guó)山水畫(huà)講究留白，同樣，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中也運(yùn)用留白的手法來(lái)營(yíng)造意境，諸如此類的例子還有很多。那么，要想探尋中國(guó)園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，就要從研究中國(guó)山水畫(huà)論入手，唯有此，才能讓我國(guó)園林設(shè)計(jì)得到更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]石濤.石濤畫(huà)語(yǔ)錄[m].俞劍華，譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，.
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇三
孤植的配置方式主要針對(duì)的是一些色彩比較艷麗的彩葉植物，這類植物由于株型緊密、植株高大、色彩艷麗，因此即使將其進(jìn)行單獨(dú)種植，也能夠成為景觀的中心視覺(jué)點(diǎn)，而引吸引觀賞者的視線。適于進(jìn)行孤植的彩葉植物較為多樣化，例如花葉槭、紫葉梓樹(shù)、金葉刺槐、紅葉石楠等。
2．22叢植。
叢植指的是在園林綠地中將三五彩葉植物成叢的點(diǎn)綴其中，這種配置方式主要應(yīng)用于城市公共綠地分車(chē)道、或者是立交橋下、或者是居民小區(qū)中等等。常用的叢植彩葉植物有榆葉梅、紅瑞木、白丁香、云杉、水蠟等等。
2．2.3群植或片植。
群植或片植顧名思義就是通過(guò)將彩葉植物進(jìn)行成片種植來(lái)表達(dá)相應(yīng)的設(shè)計(jì)意境。彩葉植物的群植或片植能夠營(yíng)造出色彩絢麗、具有氣勢(shì)的園林景觀，從而構(gòu)成獨(dú)具特色的風(fēng)景林。彩葉植物通過(guò)群植或片植的方式進(jìn)行配置，其美化效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的綠色風(fēng)景林或者是草坪所營(yíng)造出來(lái)的效果。
2．2.4色塊種植和基礎(chǔ)種植。
彩葉植物的色塊種植和基礎(chǔ)種植，主要指的是于其他基礎(chǔ)植物進(jìn)行搭配，從而構(gòu)成各種字符、圖案、鑲邊等，起到襯托與對(duì)比的效果。該配置方式尤其在綠色草坪背景下進(jìn)行應(yīng)用，往往能夠取得非常理想的效果。
3結(jié)語(yǔ)。
在園林景觀設(shè)計(jì)中掌握好彩葉植物的配置原則，充分利用彩葉植物進(jìn)行景觀營(yíng)造，能夠利用色彩艷麗的圖案和不同季相景觀，來(lái)彌補(bǔ)城市淡花季節(jié)色彩單調(diào)的缺憾，從而最大程度上實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境，提高城市園林綠化水平的目的。
參考文獻(xiàn):。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇四
園林景觀建設(shè)主要實(shí)現(xiàn)的功能是凈化空氣、吸附塵埃、隔離噪音、美化環(huán)境，因此在應(yīng)用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w光照、土壤、水分等條件選擇合理的彩葉植物，使所選的彩葉植物能夠很好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件，從而為成功進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)提高保障。
2．1.2充分利用季相變化的原則。
利用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮各種彩葉植物的季相變化，巧妙的.利用不同彩葉植物在不同季節(jié)氣候所呈現(xiàn)出來(lái)的不同色彩變化，合理的搭配彩葉植物的顏色、姿態(tài)，在不同季節(jié)里均能夠營(yíng)造出色彩絢麗的美景。
2．1.3遵從色彩調(diào)和美學(xué)原則。
利用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，在這一過(guò)程中要注重遵循現(xiàn)代美學(xué)原則，在景觀設(shè)計(jì)中突出一定的藝術(shù)性，營(yíng)造出多樣與統(tǒng)一、協(xié)調(diào)與對(duì)比、韻律與節(jié)奏相結(jié)合的景觀。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇五
觀賞草在生長(zhǎng)時(shí)的形狀姿態(tài)逐漸變化，給花壇和花境帶來(lái)的變化也是各異的，在夏季和秋季，很多花卉都已經(jīng)停止開(kāi)花，暖季型的觀賞草在此時(shí)的葉色變化彌補(bǔ)了色彩對(duì)花境的不足，觀賞草葉色的變化表現(xiàn)出花境的顏色形態(tài)美，提供各種形狀的趣味性。
觀賞草種植技術(shù)簡(jiǎn)單，生命力強(qiáng)，養(yǎng)護(hù)成本費(fèi)用較低，且后期的修剪工作量很少。另外，由于觀賞草具有株叢緊密、低矮且較輕擴(kuò)展能力等優(yōu)點(diǎn)，可以代替草坪進(jìn)行大面積種植，以此覆蓋裸露的地表，起到與草坪相同的作用，防止雜草滋生，保持園林的水土，同時(shí)與喬灌木的組合配置可以形成層次豐富的植物景觀，不僅可以作為園林的植被，而且還可以形成具有動(dòng)態(tài)美、層次感的觀賞草景觀。
觀賞草在園林景觀中很多時(shí)候被作為花園后景觀的邊界和屏障，生長(zhǎng)的速度和成型的速度快，能達(dá)到很好的覆蓋效果。烏蘭察布地區(qū)冬天寒冷易形成冰雪的堆積，但觀賞草的抗寒能力使其不會(huì)受到永久傷害。而在風(fēng)吹時(shí)產(chǎn)生沙沙的聲音能給人內(nèi)心一種安靜溫和的感受。由于觀賞草的枝葉密集繁茂，能夠阻止人和動(dòng)物的通行，可作為一種植物屏障來(lái)保護(hù)園內(nèi)花草。但是在冬季，觀賞草就不能發(fā)揮明顯的屏障作用了，這就需要與常年綠色的植物和夏季開(kāi)花的灌木搭配，形成完美的混合型屏障。
2.4與花卉組合中的應(yīng)用。
觀賞草具有狹長(zhǎng)的線形葉片和舒展的株型，這與花卉的寬大葉片緊湊株型形成了鮮明的對(duì)比；再?gòu)纳史矫婵?，觀賞草以綠色為主，簡(jiǎn)樸自然，與花卉的艷麗嬌柔產(chǎn)生明顯的比照。因此，觀賞草與花卉的組合，可以在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和色彩上相互補(bǔ)充、相互襯托，形成簡(jiǎn)樸、豐富的景觀效果?；ɑ苁㈤_(kāi)時(shí)鮮艷奪目，具有很好的觀賞效果，而花期過(guò)后則枝葉衰敗，可觀性大大降低。與之相比，觀賞草的觀賞期長(zhǎng)，有些種類幾乎四季都具有觀賞效果，組合配置可以在一定程度上彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，延長(zhǎng)花園的觀賞時(shí)間。
園林作品必須有鮮明的主題和個(gè)性才能活起來(lái)。單純地種花種草、雕山塑石充其量只能給人視覺(jué)的愉悅，不能達(dá)到讓人遐想的境界。因此，多樣性、差異性景觀的展示并不等同于一盤(pán)大雜燴，而應(yīng)該凸顯出其中蘊(yùn)藏的具有統(tǒng)一主題的深刻的文化內(nèi)涵。4結(jié)語(yǔ)總之，觀賞草在綠化環(huán)境、美化城市景觀中的應(yīng)用還存在很多的變換形式，功能性、防護(hù)性、經(jīng)濟(jì)性的強(qiáng)大使之還有較大的發(fā)展空間。雖然我國(guó)對(duì)于觀賞草的種植與研究還處在初級(jí)階段，但只要我們能理論聯(lián)系實(shí)際、勇于借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)、本著人性化的服務(wù)原則與不斷創(chuàng)新的努力精神，終將會(huì)使觀賞草在未來(lái)城市景觀的設(shè)計(jì)與應(yīng)用中發(fā)揮更大的作用，為創(chuàng)建節(jié)約型、環(huán)保型社會(huì)體現(xiàn)更大的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)。
2林魁，張燕青，魏云華.觀賞草的綠化應(yīng)用初探[j].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)，
3陳文生.景觀園林中觀賞草的應(yīng)用[j].北京農(nóng)業(yè)，2014。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇六
隨著人民生活水平的不斷提高，我國(guó)的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的速度向前推進(jìn)，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。
（一）設(shè)計(jì)范圍。
園林景觀設(shè)計(jì)，從土地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃，從國(guó)家的生態(tài)保護(hù)到國(guó)家公園建設(shè)，從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場(chǎng)、步行街規(guī)劃，從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)，從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計(jì)等都被納入景觀設(shè)計(jì)體系。
（二）設(shè)計(jì)原則。
堅(jiān)持社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性原則，賦予環(huán)境親切宜人的藝術(shù)感召力，通過(guò)美化生活環(huán)境，體現(xiàn)城市文化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)；盡量保持現(xiàn)有的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。尊重歷史，保護(hù)和利用歷史性景觀。對(duì)于歷史保護(hù)地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。做到美觀、適用、經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一。
在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的綠化植物，按照觀賞器官常見(jiàn)的分類有觀花（石榴、櫻花）、觀葉（銀杏、鵝掌楸）、觀果（火刺、金橘）、觀莖（仙人掌）和觀芽（銀芽柳）等，按形態(tài)特征和生長(zhǎng)習(xí)性可分為草本（一二年生或多年生花卉）、木本（喬木、灌木、竹類）、水生（濕生植物）和草坪植物（冷季型草和暖季型草）。舉例來(lái)說(shuō)，大喬木有榔榆、國(guó)槐、毛白楊等，而中喬木有枇杷、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹(shù)等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、紫藤等；復(fù)軸混生竹有箬竹、苦竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、毛竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、睡蓮等。就觀賞性來(lái)說(shuō)，又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等。完美的植物景觀設(shè)計(jì)必須具備科學(xué)與藝術(shù)性兩個(gè)方面的統(tǒng)一，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個(gè)體與群體的形式美及人們?cè)谛蕾p時(shí)的意境美。而植物綠化應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中需要注意的幾點(diǎn)如下：
（一）主次分明，疏落有致。
在植物的配置空間上，無(wú)論是立面還是平面。都要根據(jù)植物的形態(tài)，高低、大小、落葉和常綠、色彩、質(zhì)地等做到主次分明，疏落有致。群體配置要充分發(fā)揮其不同的個(gè)性特色，分清主次突出主題。充分運(yùn)用喬、灌、草形成樹(shù)叢，樹(shù)群時(shí)深時(shí)淺并有，若隱若現(xiàn)，虛實(shí)相生，開(kāi)朗中有封閉，封閉中有開(kāi)朗，以無(wú)形之虛造有形之實(shí)，體現(xiàn)自然之美。例如，紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會(huì)變紅，與觀花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹(shù)種其觀賞的效果也存在差異，例如，樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過(guò)對(duì)色度對(duì)比較大的樹(shù)種進(jìn)行選擇搭配會(huì)使得觀賞效果更佳。
（二）一季突出，季季有景。
在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用植物綠化，應(yīng)適地適樹(shù)，近遠(yuǎn)結(jié)合，疏搭配，常綠植物和落葉植物要按比例栽植，在色彩搭配上要變化豐富，講究季相變化，要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹(shù)成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹，使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此，植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進(jìn)行相應(yīng)的配置。例如，垂柳在初發(fā)葉時(shí)由黃綠逐漸變?yōu)榈G，夏秋季為濃綠。春季銀杏的葉子為綠色，到了秋季葉子變?yōu)辄S色，早春的時(shí)候配置丁香、山桃等，而晚春的時(shí)候配置海棠、玫瑰等；在初夏的時(shí)候配置紫薇、野蘋(píng)果等；在冬季的時(shí)候配置云杉、油松等。四季有綠、季季有景，其景觀的豐富度會(huì)對(duì)人們的精神生活和視角的變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
（三）生態(tài)效益。
在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用植物綠化造景，更要注重借此使社會(huì)效益和生態(tài)效益實(shí)現(xiàn)最大程度的發(fā)揮。對(duì)于塵埃含量較高的廠區(qū)，可選用滯塵力較強(qiáng)的.樹(shù)種，如榆樹(shù)、大葉黃楊等。在噪聲較大的廣場(chǎng)中可選用隔音效果較好的樹(shù)種，如雪松、垂柳等。在中小學(xué)校、幼兒園中，可多選用一些觀賞性較強(qiáng)的樹(shù)種，如觀干、觀花、觀葉、觀果樹(shù)種以及一些彩色植物。應(yīng)盡量避免使用帶刺的或有分泌有害物質(zhì)的樹(shù)種，如紅葉小檗、夾竹桃等。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺(jué)的藝術(shù)給人以無(wú)限美的享受，也是硬質(zhì)景觀的軟化劑，是原價(jià)景觀設(shè)計(jì)的重中之重。因此，要想讓景觀的效果達(dá)到最佳，就必須對(duì)植物造價(jià)的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、時(shí)間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機(jī)結(jié)合，保護(hù)和利用自然與人文風(fēng)景景觀資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境，組織安排良好的游憩環(huán)境，使大自然無(wú)窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇七
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點(diǎn)。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，詳細(xì)表達(dá)了思想與設(shè)計(jì)融合、設(shè)計(jì)來(lái)源與思想的觀點(diǎn)。
當(dāng)下設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念日新月異，無(wú)論哪一種設(shè)計(jì)都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計(jì)偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。人們不得不回望過(guò)去，在簡(jiǎn)單和自然的古代設(shè)計(jì)觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會(huì)中，更加迷戀過(guò)去的簡(jiǎn)單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才是設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計(jì)思想在當(dāng)今時(shí)代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說(shuō)來(lái)人文即人的文化，人文思想就是社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進(jìn)思想和核心思想。在現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重生命個(gè)體，強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說(shuō)、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過(guò)探索人性、人與自然、人與社會(huì)本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的人文思想，自然屬于當(dāng)時(shí)流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長(zhǎng)久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對(duì)古代園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，可以說(shuō)園林設(shè)計(jì)離不開(kāi)人文思想。
二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點(diǎn)。
儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個(gè)思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛(ài)人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說(shuō)。道家提倡道法自然、道生萬(wàn)物的學(xué)說(shuō)。這兩種思想在對(duì)待自然的觀點(diǎn)上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無(wú)為而治也包含這層意識(shí)。而在漢代提倡獨(dú)尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書(shū)五經(jīng)，以儒學(xué)作為進(jìn)入官場(chǎng)和上流社會(huì)的門(mén)檻。在魏晉南北朝時(shí)期則是道家發(fā)展的時(shí)期，竹林七子為代表的文人對(duì)道法自然與無(wú)為而治進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)踐。
1、儒家思想對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級(jí)觀念是為了維護(hù)封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計(jì)中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫(huà)在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會(huì)在園林的某一角落找到。這些設(shè)計(jì)表達(dá)了人們對(duì)上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級(jí)觀念對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。
2、道家思想對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計(jì)思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計(jì)依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來(lái)的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計(jì)部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計(jì)師，古人也早已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，從自然中認(rèn)識(shí)到對(duì)稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯(cuò)落等等設(shè)計(jì)技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計(jì)上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺(jué)和水聲上的聽(tīng)覺(jué)以及全景的視覺(jué)享受，達(dá)到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開(kāi)拓出自然。例如園林中常用設(shè)計(jì)假山，開(kāi)辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚(yú)和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對(duì)自然的效仿。迎合自然，接近自然，運(yùn)用自然的設(shè)計(jì)觀念與道家對(duì)天地自然的觀念是密切相關(guān)的。
3、佛學(xué)對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。
佛教宣揚(yáng)神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對(duì)彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計(jì)或顯或隱地暗含著對(duì)佛的敬仰以及對(duì)人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計(jì)的整體普遍具有高大磅礴的氣勢(shì)。
4、文學(xué)對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。
文人階層的主要和共有特點(diǎn)就是高雅。文學(xué)中常見(jiàn)花草書(shū)鳥(niǎo)、山水自然、田園風(fēng)光、詩(shī)酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對(duì)自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見(jiàn)融情于景、借景抒情或者單純寫(xiě)景的經(jīng)典文章詩(shī)詞，來(lái)抒發(fā)高雅的情懷，可以說(shuō)雅是文人的特點(diǎn)。在園林設(shè)計(jì)中，營(yíng)造氛圍大都會(huì)添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門(mén)的名字和左右對(duì)聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺(tái)樓榭、墻壁的詩(shī)詞等等。
四、結(jié)束語(yǔ)。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級(jí)觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長(zhǎng)盛不衰。園林設(shè)計(jì)者在認(rèn)識(shí)到這些變化后，可樹(shù)立起古代人文設(shè)計(jì)下的園林設(shè)計(jì)理念。
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園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇八
摘要：園林建設(shè)的發(fā)展，推動(dòng)了園林設(shè)計(jì)的研究探討。色彩是表現(xiàn)視覺(jué)效果和情感的重要元素，在園林設(shè)計(jì)中對(duì)色彩進(jìn)行合理把握，對(duì)于整體設(shè)計(jì)效果的提升具有積極意義。本文首先針對(duì)色彩在園林設(shè)計(jì)中的意義作用進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，然后就色彩的具體運(yùn)用進(jìn)行了闡述研究，希望可以對(duì)業(yè)界人士起到一定參考幫助。
城市建設(shè)的快速推進(jìn)，促進(jìn)了生活水平的提高，人民群眾對(duì)于物質(zhì)以外的精神享受有了更高的追求。園林建設(shè)就是改善城市綠化，滿足群眾精神需求的重要工程，在其設(shè)計(jì)階段，就一定要綜合考量各方利益，做好設(shè)計(jì)。色彩是藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，在園林設(shè)計(jì)中也需加強(qiáng)對(duì)色彩的考量，使其在園林中能夠呈現(xiàn)出良好的效果，給人民群眾視覺(jué)和心靈上的雙重感受。
顏色是自然界的一大特征，有了顏色，才有了美麗。顏色可以分為有彩色系和無(wú)彩色系兩類，對(duì)于有彩色系而言，色相、純度和明度是三大基本要素，也可以被稱之為三大屬性，這和其最終的表現(xiàn)效果具有密切的關(guān)聯(lián)，也是園林設(shè)計(jì)當(dāng)中所需著重考量的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。無(wú)彩色系是指白、黑、灰這三種基本顏色，其只具備明度，不具備色相和純度。越接近白色，明度越高；越接近黑色，明度越低。有彩色系是指赤橙黃綠青藍(lán)紫這些豐富多彩的顏色，不同明度、不同色相的都屬于有彩色系。在園林設(shè)計(jì)中，對(duì)色彩的巧妙運(yùn)用可以在園林效果表達(dá)上發(fā)揮出重要的作用。通過(guò)不同顏色的組合，可以使園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)特征。比如，通過(guò)冷色系的顏色，可以給人冰冷、凜冽的`感覺(jué)。采用暖色系的顏色，則可以給人溫暖、和諧的感覺(jué)。雖然冷暖色系在情感表現(xiàn)上存在較大的差異，甚至是兩個(gè)相反的方面，但是在某些具體的場(chǎng)景之中，對(duì)其合理利用則可以起到意想不到的效果。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，需要對(duì)色彩的內(nèi)涵表現(xiàn)以及實(shí)際作用形成有效的理解和掌握，在園林設(shè)計(jì)中將其合理巧妙的融入進(jìn)去，以營(yíng)造最優(yōu)化的園林氛圍，打破單調(diào)乏味的園林設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出豐富且富有層次的藝術(shù)空間。
1、巧用暖色系色彩。
暖色系色彩種類繁多，特征明顯，在園林設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)考慮對(duì)暖色系色彩的運(yùn)用。從暖色系色彩的構(gòu)成上來(lái)看，其可以分為人工色彩和自然色彩兩個(gè)大類。人工色彩是指通過(guò)人類施工活動(dòng)或得到的色彩效果，如廣場(chǎng)、花壇、門(mén)廳、亭臺(tái)等等，這些建筑物的顏色是依靠人類活動(dòng)形成的，因此成為人工色彩。自然色彩是指大自然與生俱來(lái)的色彩，比如草地的綠色、花朵的五彩顏色、樹(shù)木的各種顏色等等。所以在園林設(shè)計(jì)中，對(duì)于暖色系設(shè)計(jì)的運(yùn)用就應(yīng)該從這兩個(gè)方面著手。在人工色彩方面，需要考慮到平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念，從點(diǎn)、線、面這三個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)對(duì)色彩進(jìn)行排列組合。同時(shí)，還需考慮到不同對(duì)象的特征，運(yùn)用合理的顏色。例如路燈的顏色，其在園林設(shè)計(jì)中屬于點(diǎn)構(gòu)成，而在不同的區(qū)域，其所對(duì)應(yīng)的園林表現(xiàn)又不一樣。因此，草地中的路燈就可以采用比較鮮明的顏色，喬木區(qū)域的路燈則可以采取深暗的顏色。而在路口地面鋪裝、門(mén)廳等位置，則可以使用適宜大眾心理的暖色系，給其營(yíng)造舒適的感覺(jué)，如淺黃色、嫩綠色、大紅色等等。對(duì)于自然色彩的運(yùn)用，則主要是依靠花卉類植物和彩葉植物進(jìn)行，將其合理分布在園區(qū)中，從而營(yíng)造一種整體效果。
2、活用冷色系色彩。
冷色系色彩從顏色從顏色感官上來(lái)說(shuō)會(huì)讓人產(chǎn)生寒冷的感覺(jué)，比如灰白、青色等。冷色系色彩給人在感官上造成一種遠(yuǎn)距離的感覺(jué)，因此在一些小空間之中，就可以對(duì)冷色系色彩進(jìn)行巧妙利用，以實(shí)現(xiàn)空間在視覺(jué)效果上的擴(kuò)大。比如對(duì)于一些小角落，可以對(duì)其地面、墻面鋪裝運(yùn)用青色等冷色系色彩，使其產(chǎn)生深遠(yuǎn)感。另外，冷色系色彩還會(huì)給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，因此在某些特殊建筑物的設(shè)計(jì)上可以考慮使用冷色系色彩。比如在園林中要設(shè)計(jì)一個(gè)紀(jì)念碑，設(shè)計(jì)可以采用灰白系顏色，使其體現(xiàn)出莊重之感。
3、綜合運(yùn)用各類色彩。
除了分開(kāi)使用冷暖色系的顏色之外，還可以根據(jù)實(shí)際需求對(duì)其進(jìn)行綜合利用。比如，對(duì)比色系的運(yùn)用。對(duì)比色是指效果相反的兩類色彩的運(yùn)用，如黑和白、白和紅、紅與青、黃與藍(lán)等。通過(guò)對(duì)比是相應(yīng)的事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果。此外還可以對(duì)同類色進(jìn)行綜合使用。在平面構(gòu)成上有一個(gè)漸變構(gòu)成的理念，其是指依照一定的規(guī)律實(shí)現(xiàn)逐漸變化。因此在色彩設(shè)計(jì)上，就可以對(duì)同一類色彩進(jìn)行漸變構(gòu)成，從而體現(xiàn)出特殊的效果。如將藍(lán)色系的色彩進(jìn)行漸變使用，從淺藍(lán)色漸變到墨藍(lán)色。通過(guò)這種漸變，可以體現(xiàn)出一定的層次感和遞進(jìn)性，具有較強(qiáng)的視覺(jué)效果。
三、結(jié)束語(yǔ)。
在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要對(duì)色彩進(jìn)行合理的利用，營(yíng)造出豐富的視覺(jué)感覺(jué)。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)從暖色系色彩和冷色系色彩兩個(gè)方面出發(fā)考量，同時(shí)還需加強(qiáng)色彩的綜合設(shè)計(jì)，使園林設(shè)計(jì)達(dá)到最佳的色彩表現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇九
目前，隨著人們生活質(zhì)量及審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，傳統(tǒng)的單一粗放化的園林景觀已經(jīng)無(wú)法滿足人們的觀賞需求了。因此，如何在園林景觀設(shè)計(jì)中融入應(yīng)用多種植物元素，營(yíng)造出型式多樣、層次豐富、造型精美的園林景觀就成為了園林景觀設(shè)計(jì)者進(jìn)行深入思考的問(wèn)題。彩葉植物與傳統(tǒng)的綠色植物相比，其色彩更加豐富，且在實(shí)現(xiàn)綠化的同時(shí)，兼具了美化、香化的功能。因此，將彩葉植物引入應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，是解決這一問(wèn)題的一條重要途徑。
1彩葉植物的基本習(xí)性和生長(zhǎng)環(huán)境。
彩葉樹(shù)種以其成景快、育苗期短、適應(yīng)性強(qiáng)、栽植容易、觀賞期長(zhǎng)、觀賞價(jià)值突出以及部分樹(shù)種的觀賞期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于觀花樹(shù)種的花期等特點(diǎn)，在園林景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用［1］。以下就以幾種常用彩葉樹(shù)種為例，對(duì)其基本的習(xí)性和生長(zhǎng)環(huán)境作簡(jiǎn)要介紹。
1．1金葉錦帶。
屬忍冬科，錦帶花屬，落葉灌木。株高15—2m，葉對(duì)生，葉片金黃，花紅色或粉色，花期5—8月。喜光，耐寒，適應(yīng)性強(qiáng)。對(duì)土壤的要求不高，能耐瘠薄，但以深厚濕潤(rùn)而富腐殖質(zhì)的土壤為宜，怕水澇。萌芽力、萌蘗性強(qiáng)，生長(zhǎng)迅速。成活率都很高。種子細(xì)小而不易采集。栽培容易，病蟲(chóng)害少。常密植作花籬、叢植、孤植于庭院。
1．2鵝掌楸。
屬木蘭科，鵝掌楸屬落葉大喬木。高可達(dá)60米以上，胸徑3米左右，樹(shù)干通直光滑。葉大，形似馬褂，故有馬褂木之稱?；ù蠖利悾锛救~色金黃，似一個(gè)個(gè)黃馬褂，是珍貴的行道樹(shù)和庭園觀賞樹(shù)種，栽種后能很快成蔭。
1．3紅花槭。
紅花槭又名北方紅楓、北美紅楓、沼澤楓、加拿大紅楓、紅糖槭、美國(guó)改良紅楓。屬槭樹(shù)科，槭屬，落葉喬木，生長(zhǎng)迅速，成年樹(shù)高9—28m，冠幅12m，樹(shù)干深褐色，材質(zhì)堅(jiān)硬，直徑可達(dá)1.6m。葉對(duì)生，葉片3—5裂，手掌狀，新生的葉子正面呈微紅色，之后變成綠色，直至深綠色。葉背面是灰綠色。秋天葉子由黃綠色變成黃色，最后成為紅色。3—4月是其開(kāi)花期，花色多紅色，稀有淡黃色，實(shí)為翅果，紅色，長(zhǎng)2.5—5cm。春天幼芽為淺紅色，夏季碧綠，秋天為鮮紅色。掛色期長(zhǎng)、落葉晚。
1．4香樟。
屬樟科，樟屬，常綠大喬木。株高可達(dá)30m，樹(shù)皮幼時(shí)綠色，平滑，老時(shí)漸變?yōu)辄S褐色或灰褐色縱裂；冬芽卵圓形。葉薄革質(zhì)，卵形或橢圓狀卵形，頂端短尖或近尾尖，基部圓形。花黃綠色，春天開(kāi)，圓錐花序腋出，又小又多。球形的小果實(shí)成熟后為黑紫色。
1．5黃連木（屬于福建彩葉植物）。
落葉喬木，樹(shù)冠圓球形。早春嫩葉紅色，入秋葉色轉(zhuǎn)橙紅或深紅色，有時(shí)黃色，并伴有紅色或藍(lán)紫色的果穗。具有喜光、耐干旱的習(xí)性?？蓞仓?，亦或與槭類、楓香等紅葉樹(shù)種交錯(cuò)混植構(gòu)成紅葉群體［2］。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十
摘要:在園林景觀設(shè)計(jì)中植物占有主導(dǎo)地位，植物的不同搭配能夠體現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)效果，因此在植物搭配中，色彩的搭配就顯得尤為重要。根據(jù)四季的變化再結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂?，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的植物色彩美是園林景觀的一大特色。本文就園林景觀中植物色彩的常用形式和園林設(shè)計(jì)中植物的搭配原則進(jìn)行歸納、總結(jié)和分析，為植物色彩在園林景觀中的應(yīng)用研究提供有利的參考。
在園林景觀中，植物的色彩有很多種，常見(jiàn)的有橙色、綠色、紅色、紫色、黃色、白色等等，色彩的不同搭配，給人不一樣的視覺(jué)效果，在心理學(xué)上講色彩的不同會(huì)給人的心理上產(chǎn)生不同的情感，這就是所謂的“色彩情感”。1）橙色。橙色代表著歡快、活潑、華麗、健康和快樂(lè)，屬于暖色系的一種，給人溫暖又幸福的感覺(jué)，看到橙色就會(huì)使人聯(lián)想到金秋和碩果。這是一種充滿著幸福的顏色。代表著橙色系的植物有很多，例如孔雀草、旱金蓮、金盞菊、菊花、萬(wàn)壽菊等等。橙色與其他顏色搭配還能夠體現(xiàn)出不一樣的效果，比如橙色和黑色、橙色和白色，給人一種沉著、穩(wěn)重又有一點(diǎn)含蓄的感覺(jué)；橙色和綠色、橙色和藍(lán)色，給人一種歡快、明亮的感覺(jué)；橙色和黃色，給人一種舒適的過(guò)渡的感覺(jué)。2）綠色。綠色代表著生命、和平、健康、放松、安靜和青春。是大自然中最常見(jiàn)的顏色，看到綠色就會(huì)給人一種萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的感覺(jué)。這是一種充滿朝氣的顏色[1]。綠色有很多種，包括：灰綠、墨綠、草綠、嫩綠、深綠、黃綠等等，將幾種綠色搭配在一起更能體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的層次感。3）紅色。紅色代表著熱情、吉祥、喜悅?？吹郊t色就會(huì)給人一種艷麗、芬芳的感覺(jué)。在萬(wàn)綠叢中有那么一點(diǎn)點(diǎn)紅，更是有引人注目的效果。代表著紅色的植物有很多，例如月季、鳳凰木、美人蕉、玫瑰、紅花夾竹桃、紅花紫荊、木棉、杜鵑等等，植物類的還有紅色的楓葉[2]。4）紫色。紫色代表著高貴、典雅、莊重。看到明亮的紫色就會(huì)使人感到美好和興奮。紫色不同于其他顏色，不能同明亮、鮮艷的顏色搭配在一起，但是紫色特別適合搭配白色。紫色和白色搭配在一起能夠呈現(xiàn)出一種十分優(yōu)美、柔和的感覺(jué)，白色加入的越多，紫色越是顯現(xiàn)出多層次的淡紫色，這些淡紫色的景觀就會(huì)顯得柔美、動(dòng)人[3]。代表著紫色系的植物有很多，例如薰衣草、紫羅蘭、紫藤、石竹、紫荊、美女櫻等等，植物類的還有紫色觀葉植物紫絹覓。5）黃色。黃色代表著富貴、希望、吉祥、智慧、財(cái)富和權(quán)力。看到黃色就會(huì)使人感覺(jué)到光明、輝煌、燦爛的感覺(jué)。黃色可以和很多顏色相搭配，比如說(shuō)黃色和綠色，給人一種年輕、朝氣、有活力的感覺(jué)；黃色和藍(lán)色，給人一種清新、亮麗的感覺(jué)；淡黃色和深黃色，給人一種高貴、富有、典雅的感覺(jué)。代表著黃色系的植物有很多，觀花植物有連翹、黃花夾竹桃、菊花、迎春、黃花美人蕉、金魚(yú)草等等，葉片具有黃色斑紋的植物有變?nèi)~木等，黃色干皮植物有黃金間碧玉竹等。6）白色。白色代表著干凈、純潔、純粹、明亮、清晰、坦率和樸素。看到白色就會(huì)使人感覺(jué)到肅靜、純潔、沒(méi)有瑕疵的感覺(jué)。白色是百搭色，可以和任何一個(gè)顏色相結(jié)合，比如白色和黃色、白色和綠色、白色和紫色等等，特別是兩種顏色不協(xié)調(diào)時(shí)，加入一點(diǎn)白色的元素在里面，就能夠改善色彩，使色彩看上去更加協(xié)調(diào)。白色系的植物有很多，例如：刺槐、白玉蘭、茉莉、白花夾竹桃等等，植物類的還有還有白色檸檬按、白千層等等。
大部分植物的葉子都是綠色的，但不同的葉片綠色深淺程度不同，可以分為淺綠、灰綠、藍(lán)綠和深綠等，多種綠色的搭配組合具有視覺(jué)趣味性。也有一些植物的葉色并不是綠色，這給植物配置添加了無(wú)限的變化，加強(qiáng)了生動(dòng)感。當(dāng)人們看到這種違反常規(guī)的葉色時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生新鮮刺激感，加強(qiáng)了游覽的興趣[4]。有些植物會(huì)在春季和秋季顯現(xiàn)獨(dú)特的顏色，如臭椿春季新發(fā)葉為淺紫紅色，黃葛樹(shù)的新發(fā)葉為帶有透明質(zhì)感的嫩綠色，黃櫨、楓樹(shù)類、懸鈴木、南天竹在秋季會(huì)形成絢麗的秋色。這樣的橙色、黃色、紅色或紫紅色使入覺(jué)得溫暖、開(kāi)放、有活力、親和力強(qiáng)、珍貴。
花色是景觀中最讓人心動(dòng)的部分，許多植物因花而傲。玫瑰、杜鵑、牡丹、玉蘭、芍藥、山茶、菊花都因其花朵的觀賞性而成為世界名花。花卉的顏色繁多，幾乎涵蓋各種顏色，包括各種冷暖色調(diào)。如友善的橙色(孔雀草)、溫和的赤紅色(雞冠花)、熱情的黃橙色(蛇目菊)、自由的綠松石色(翠菊)、清爽的`藍(lán)色(矢車(chē)菊)、奔放的紅色(大麗花)等。
2.3果色、枝色、干色在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
果實(shí)的觀賞一般是在秋季，結(jié)合果實(shí)和花卉的顏色，可以實(shí)現(xiàn)四季中色彩的過(guò)渡，增加景觀的可觀賞性[5]。如冬青屬具有亮紅色的果實(shí)，蕓香科具有大的黃色果實(shí)，銀杏具有白果、紫珠的紫色果實(shí)，構(gòu)骨的紫黑色果實(shí)都具有觀賞性。有些植物的枝干冬季亮麗奪目，能形成別具一格的景觀。白樺樹(shù)的白色樹(shù)干、白皮松和懸鈴木的斑駁樹(shù)干、梧桐的青色枝干、山茱萸的亮黃色枝條都具有很高的觀賞價(jià)值。在冬季，這些植物的枝椏聳立，有強(qiáng)勁的美感。
3.1符合異同整合原則。植物與植物及其周?chē)h(huán)境之間在色相、明度以及彩度等方面應(yīng)注意相異性、秩序性、聯(lián)系性和主從性等藝術(shù)原則。3.2景觀設(shè)計(jì)要有主題任何景觀設(shè)計(jì)都是圍繞一定的中心主題展開(kāi)，色彩的應(yīng)用或突出主題抑或襯托主景。3.3色彩要有感情不同的色彩帶有不同的感情成分，而不同的主題表達(dá)亦要求與其相配的色彩，調(diào)和出或熱鬧、或?qū)庫(kù)o、或溫暖祥和、或甜美溫馨、或野趣，或田園風(fēng)光等氛圍。
4結(jié)束語(yǔ)。
在掌握?qǐng)@林植物色彩協(xié)調(diào)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，在以后的工作中要加以運(yùn)用。在發(fā)展鄉(xiāng)土樹(shù)種的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展彩色植物，創(chuàng)造色彩斑斕的園林景觀。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十一
自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對(duì)自然進(jìn)行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠(yuǎn)離自然的趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將自然重現(xiàn)得到切實(shí)體現(xiàn)。自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中同時(shí)出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營(yíng)造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機(jī)結(jié)合，再加上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要走的創(chuàng)新之路。
古典園林的意境營(yíng)造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中發(fā)展。
中國(guó)古典園林的意境營(yíng)造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的意境營(yíng)造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)服務(wù)。以下是我國(guó)古典園林常用的幾種意境營(yíng)造手法。
1因地制宜。這是意境營(yíng)造最基本的手法，不同的地域會(huì)出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會(huì)造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的.特征，進(jìn)而有效解決了景觀設(shè)計(jì)雷同的問(wèn)題。
2欲露先藏。這是我國(guó)古典園林最常用的意境營(yíng)造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達(dá)到移步換景效果的前提條件。
3植物造景。意指植物會(huì)隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進(jìn)行景觀創(chuàng)造、營(yíng)造意境的一個(gè)重要因素，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，可結(jié)合古典園林的植物配置法進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)營(yíng)造意境具有非常重要的作用。
4曲徑通幽。實(shí)際是欲露先藏，先通過(guò)藏把美景隱藏起來(lái)，待繼續(xù)行進(jìn)才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國(guó)古典園林中是慣用的意境營(yíng)造手法，也是取得較高效果的手法之一。
在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，曲徑通幽是被應(yīng)用得最多的手法之一。為了有效增加景觀的趣味性，并增長(zhǎng)游客觀覽的時(shí)間，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者通常會(huì)在景觀中設(shè)計(jì)有“曲徑”。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的人體工程學(xué)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人一般不會(huì)直線行走，因?yàn)槿梭w重心有偏差，所以幾乎走的都是曲線。因此，景觀所設(shè)計(jì)的曲徑是和人的潛意識(shí)相符合的。如果景觀設(shè)計(jì)中均是以直線為主，將不符合人們的潛意識(shí)，也不符合人的習(xí)慣，甚至讓人產(chǎn)生疲勞、厭倦的感覺(jué)。
中國(guó)古典園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化深蘊(yùn)，是我國(guó)人民智慧的體現(xiàn)，是我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是我國(guó)文人墨客、工匠智慧的結(jié)晶，在我國(guó)建筑史上占有重要的地位?；诖耍覈?guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中繼承了古典園林的優(yōu)秀成果，將古典園林中的許多優(yōu)秀理念應(yīng)用于現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，并取得了較好的效果。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十二
1.1喬木、灌木和草本植物的運(yùn)用。
隨著植物學(xué)的發(fā)展以及地理學(xué)研究的推進(jìn)，搭配不同的植物品種成為指導(dǎo)現(xiàn)代園林發(fā)展的理念。
喬木、灌木以及草本植物的搭配組合成為最具普遍性的配置方式。
(1)喬木具備樹(shù)干高大、枝繁葉茂的特點(diǎn)，而且主干的木質(zhì)層和木質(zhì)部十分突出，因此，其在消除噪音和凈化空氣方面的作用較為明顯。
根據(jù)喬木是否落葉的特征，生物學(xué)將喬木分為落葉喬木和常綠喬木2大類。
公園以及山地較為適宜云杉、迎客松等常綠喬木的生長(zhǎng)。
(2)灌木的主干相較于喬木而言，并不明顯，植株較為矮小。
因此，在園林設(shè)計(jì)中的主要作用是裝飾，而石榴、茶樹(shù)等是較為常見(jiàn)的叢生灌木。
草本植物的根莖不發(fā)達(dá)，并未形成木質(zhì)層和木質(zhì)部，一般處于園林設(shè)計(jì)中的最底層。
1.2局部整體、環(huán)境色彩和建筑植物的搭配。
局部與整體相得益彰是整個(gè)設(shè)計(jì)最重要的理念。
園林設(shè)計(jì)工作了解植物的生長(zhǎng)規(guī)律和習(xí)性，利用不同種類的植物形成錯(cuò)落感，將美學(xué)特征發(fā)揮到極致。
植物的種類和密度影響著園林的氛圍。
北方地區(qū)秋冬季節(jié)的水分少、溫度低，一般而言，會(huì)呈現(xiàn)出一種落寞寂寥的氛圍。
因此，在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要考慮到秋冬季節(jié)的色彩搭配問(wèn)題。
綠色植物的運(yùn)用，有益于營(yíng)造一種青蔥茂盛、生命力頑強(qiáng)的環(huán)境，因此，可將綠色作為北方園林的主色調(diào)。
環(huán)境與建筑融為一體是園林設(shè)計(jì)的最高境界。
建筑可以為園林提供依托，而園林可以為建筑增添點(diǎn)綴。
根據(jù)北方建筑的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與之相適應(yīng)的園林，是優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)不可忽視的邏輯。
2.1盲目引進(jìn)外地樹(shù)種。
不同的植物對(duì)環(huán)境、氣候等要求不同，在其它地區(qū)生長(zhǎng)得很好的植物物種，不一定適應(yīng)本地區(qū)的氣候。
北方城市盲目引進(jìn)熱帶植物物種即是一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。
部分北方城市在引進(jìn)外來(lái)植物物種前，未進(jìn)行合理性和可行性論證。
未經(jīng)過(guò)馴化和培育的植物物種由于不能適應(yīng)差異較大的生長(zhǎng)環(huán)境，而遭受病蟲(chóng)害困擾的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
部分城市急功近利，試圖通過(guò)移植老樹(shù)的方式，在短時(shí)間內(nèi)改變城市的景觀，但由于老樹(shù)難以適應(yīng)新環(huán)境而呈現(xiàn)出成活率特別低的現(xiàn)狀。
2.2樹(shù)種的配置不合理。
樹(shù)種之間有抑制或者共生的復(fù)雜關(guān)系，植物之間相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)是園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)。
但在實(shí)踐中，由于園林工作者缺乏必要的生物學(xué)知識(shí)，再加上工作中考慮不夠周到，不了解植物的習(xí)性，導(dǎo)致植物相克的.問(wèn)題十分嚴(yán)重。
例如，核桃樹(shù)、刺槐會(huì)抑制果樹(shù)的生長(zhǎng)，紅葉小檗和竹子的結(jié)合會(huì)加大銹病的出現(xiàn)幾率。
2.3栽培的理念不科學(xué)。
由于植物樹(shù)種可能相生也可能相克，因此，利用植物的習(xí)性科學(xué)地種植和栽培能有效降低病蟲(chóng)害出現(xiàn)的幾率。
在園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中，過(guò)度追求物種的一致性，不可避免地導(dǎo)致生物群落結(jié)構(gòu)不夠復(fù)雜，不僅不能抑制病蟲(chóng)害的發(fā)生，反而致使病蟲(chóng)害更加猖獗。
除此之外，植物栽培需要保持合適的密度，密度過(guò)大容易引發(fā)植物之間的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，不利于植物的健康成長(zhǎng)。
通過(guò)高科技的運(yùn)用，拓寬園林設(shè)計(jì)思路，尋找園林設(shè)計(jì)的靈感，成為設(shè)計(jì)工作未來(lái)的發(fā)展方向。
將鄉(xiāng)土植物與外來(lái)植物相結(jié)合，喬木、灌木和草本植物充分組合，通過(guò)維護(hù)植物品種的多樣性，降低病蟲(chóng)害的發(fā)生頻率。
本地植物具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，因而成活率較高、經(jīng)濟(jì)成本較低。
外來(lái)植物可以增加植物品種的多樣性，豐富人們的審美。
從審美的角度出發(fā)，喬木、灌木以及草本植物的充分搭配，形成錯(cuò)落有致的觀感，層次分明的景觀可以營(yíng)造一種整齊利落的印象。
從生物學(xué)角度講，提高植物的多樣性，不同植物的科學(xué)搭配，可以有效防范病蟲(chóng)害的發(fā)生。
養(yǎng)護(hù)植物的過(guò)程中，需要關(guān)注植物的肥水管理、樹(shù)形管理以及病蟲(chóng)害防治等問(wèn)題。
針對(duì)喬木而言，在種植的前3年內(nèi)，每年施肥的頻率控制在2次即可，春季植物生長(zhǎng)迅速期，需要施肥1次。
秋季植物進(jìn)入衰敗期，需要施肥1次，為植物來(lái)年的生長(zhǎng)積累能量。
施肥時(shí)需要注意肥料的種類，復(fù)合肥對(duì)于大樹(shù)而言效果較為明顯。
4結(jié)語(yǔ)。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，市民對(duì)于居住環(huán)境的審美要求越來(lái)越高。
目前，城市園林設(shè)計(jì)朝著可持續(xù)發(fā)展和復(fù)雜化科技化的方向發(fā)展。
在改進(jìn)城市面貌的過(guò)程中，尊重原有的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市的獨(dú)特性和傳承性。
為滿足市民對(duì)于園林設(shè)計(jì)中植物配置的需要，園林設(shè)計(jì)工作需要注意搭配原則、樹(shù)種引進(jìn)和栽培理念問(wèn)題等。
作者：劉穎鄔振江單位：鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境職業(yè)學(xué)院。
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園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十三
地被植物在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用越來(lái)越廣泛，有利于城市園林綠化事業(yè)的'發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境與人的和諧相處。
2.1因地制宜、合理運(yùn)用。
地被植物種類繁多，不同的地被植物擁有不同的生長(zhǎng)習(xí)性、形態(tài)，適用于不同的園林設(shè)計(jì)中，相關(guān)工作者要因地制宜、合理運(yùn)用。據(jù)了解，地被植物具有不同的大小、質(zhì)地、色彩，不同的地被植物在生長(zhǎng)速度、觀賞性等方面也存在較大差異，園林設(shè)計(jì)者要綜合考慮各方面因素，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，因地制宜地選擇適合當(dāng)?shù)貓@林的地被植物，使地被植物真正能發(fā)揮其改善生態(tài)環(huán)境、美化園林的作用。園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮地被植物的生長(zhǎng)習(xí)性，研究、分析不同地被植物的陰陽(yáng)性以及病蟲(chóng)害防治的難易，合理選擇園林地被植物，保證地被植物在當(dāng)?shù)貓@林中可以正常生長(zhǎng)，充分發(fā)揮地被植物的作用。
2.2體現(xiàn)美觀性。
地被植物作為一種立體藝術(shù)，在表達(dá)空間美上意義重大，地被植物可以通過(guò)植株大小、色彩、形態(tài)、方位等的優(yōu)化組合，給欣賞者帶來(lái)視覺(jué)美。園林設(shè)計(jì)者在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，要熟悉各種地被植物的造景功能及觀賞性能，綜合考慮園林整體設(shè)計(jì)，依據(jù)美學(xué)原則對(duì)地被植物進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，使其更具有美觀性。園林設(shè)計(jì)者要注重地被植物的多樣性和統(tǒng)一性，保持地被植物的色彩、形狀、質(zhì)地具有一定的差異，保持園林地被植物多樣性，同時(shí)，采用一定相似度的地被植物，保持園林地被植物統(tǒng)一性，達(dá)到活潑又協(xié)調(diào)的效果。園林設(shè)計(jì)者還要注重地被植物與周?chē)h(huán)境的融合性，使地被植物在保持自身特色的同時(shí)，可以很好地融入整體。園林設(shè)計(jì)者更要注意地被植物的布局，使其看起來(lái)稀疏有致，美觀好看?？傊瑘@林設(shè)計(jì)者要充分利用地被植物的色彩、形狀及質(zhì)地搭配，增強(qiáng)對(duì)園林空間的渲染，增強(qiáng)園林的美觀性。
2.3強(qiáng)調(diào)節(jié)水功能。
地被植物運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中，依然需要進(jìn)行綠化管理，定期灌溉以保證地被植物健康成長(zhǎng)，因此降低綠化管理成本就顯得尤為重要。地被植物種類繁多，用水量也不盡相同，因此，園林設(shè)計(jì)者要掌握各種地被植物的種植結(jié)構(gòu)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際自然環(huán)境及人文因素，選擇適合當(dāng)?shù)氐牡乇恢参?，從地被植物的配置上發(fā)展節(jié)水型綠地，用有限的灌溉等維護(hù)成本換取較大的生態(tài)效益。例如，在園林設(shè)計(jì)中，喬灌木類地被植物用水量會(huì)低于草坪類地被植物用水量，園林設(shè)計(jì)者可以根據(jù)這一點(diǎn)，在實(shí)際設(shè)計(jì)中較多采用喬灌木類地被植物，有效降低地被植物的養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，節(jié)約成本。
3總結(jié)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞，人與自然矛盾日益突出，園林設(shè)計(jì)中地被植物的運(yùn)用可以發(fā)展園林綠化事業(yè)，有效改善生態(tài)環(huán)境，降低園林養(yǎng)護(hù)成本。園林設(shè)計(jì)者要不斷提高地被植物的知識(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況選擇適合的地被植物，同時(shí)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)地被植物使其達(dá)到美觀性。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十四
摘要：
在分析園林景觀植物自然特征的基礎(chǔ)上，針對(duì)園林布置要素與景觀布局進(jìn)行探討，以期提出園林景觀植物的科學(xué)布局策略。
關(guān)鍵詞：
園林。
布置要素。
景觀布局。
策略。
1城市園林的功能。
1.1提升城市空氣質(zhì)量。
研究發(fā)現(xiàn)，園林植物對(duì)城市空氣循環(huán)有著不可小覷的作用，可謂是城市中的“自然空氣凈化器，通過(guò)植物光合作用可以維持co2與o2的平衡。
同時(shí)，某些特殊植物往往還對(duì)有毒氣體有著敏感特征，可以對(duì)環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行自然監(jiān)測(cè)。
除此之外，規(guī)模性植被還可以吸收空氣粉塵，消除城市噪音污染。
1.2調(diào)節(jié)城市生態(tài)平衡。
園林植物可以吸收自然紫外線與太陽(yáng)輻射，以此減少城市地面光污染。
同時(shí)，以植物自身蒸騰作用為城市提供濕氣，調(diào)節(jié)空氣溫濕度、凈化水資源、保護(hù)水土，促進(jìn)城市空氣循環(huán)。
1.3美化市容。
園林植物充滿著生機(jī)、自然的氣息，例如，紅桑、變?nèi)~木、彩葉草紫蘇等葉被植物，為古板的城市添加了新鮮元素，使市民在享受城市自然環(huán)境的同時(shí)，逐漸提升了審美情趣與生態(tài)意識(shí)，陶冶情操。
2.1自然。
所謂自然為美，自然植被以自身形態(tài)、質(zhì)感與色彩，為枯燥的城市帶來(lái)單純感受。
同時(shí)，景觀植物以重疊、個(gè)性的裝飾，既為市民帶來(lái)視覺(jué)享受，又為城市生活增添新鮮血液。
2.2變化。
變化，即為景觀植物根據(jù)自身形態(tài)、質(zhì)感與色彩不斷變化，讓人眼前一亮，避免城市生活環(huán)境的枯燥，在環(huán)境部門(mén)的細(xì)心呵護(hù)下，根據(jù)需要裁剪出不同植被樣式，為城市帶來(lái)個(gè)性視覺(jué)體驗(yàn)。
但是變化度需要適度把握，避免景觀植物雜亂無(wú)章，影響整體效果。
2.3注重。
注重，即景觀植物在城市中僅僅屬于襯托角色，根據(jù)需要強(qiáng)調(diào)的對(duì)象配置景觀植物，例如，注重對(duì)象為城市建筑、雕像、噴泉時(shí)，景觀植物以裝飾為主題，為注重對(duì)象營(yíng)造過(guò)渡環(huán)境，不強(qiáng)調(diào)自身變化。
注重對(duì)象為景觀植物時(shí)，則依賴于變化，在環(huán)境中以鶴立雞群立足，此時(shí)需要景觀植物個(gè)性化，并且突出長(zhǎng)期觀賞的特征。
2.4平衡。
平衡，即為布置均衡，平衡可以滿足對(duì)稱，也可以不對(duì)稱。
對(duì)稱均衡是以對(duì)角配植為核心，盡量滿足場(chǎng)地植物布置對(duì)稱。
不對(duì)稱均衡是以均衡但是規(guī)模不同的植物，根據(jù)植株種類、色彩、鮮亮程度、視覺(jué)重量為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)布置。
2.5維持。
園林設(shè)計(jì)為觀賞者提供視覺(jué)享受，需要著重強(qiáng)調(diào)觀賞進(jìn)程，盡量讓強(qiáng)調(diào)點(diǎn)依次過(guò)渡，此時(shí)則需要維持觀賞的連續(xù)性。
例如，布置時(shí)考慮到景觀植物自身色彩，根據(jù)色彩逐漸過(guò)度，同時(shí)，通過(guò)修剪突出植物形態(tài)，促使觀賞視覺(jué)伴隨著植物層次的遞進(jìn)而提升，質(zhì)感以粗糙逐漸走向細(xì)膩，色彩以暗色逐漸走向鮮明。
景觀植物無(wú)論是形態(tài)、色彩或者質(zhì)感都需要逐步變化，以維持植物連續(xù)變化的主題。
2.6規(guī)模。
園林設(shè)計(jì)決策中需要注重園林尺寸、景觀規(guī)模等，以比例尺為基礎(chǔ)，確定園林設(shè)計(jì)范圍。
在圖紙上控制景觀植物的規(guī)模，根據(jù)園林環(huán)境科學(xué)布置。
3.1綠地地形與樹(shù)冠形的配置。
根據(jù)園林地理位置、周邊環(huán)境，科學(xué)布置綠地形與樹(shù)冠形，針對(duì)地方天氣選擇草被植物，例如，在北方可以選擇旱熟禾、高羊茅、野牛草、黑麥草、狗牙根等耐寒抗寒草被，南方則可以選擇地毯草、結(jié)縷草等耐熱性草被。
通過(guò)景觀植物的科學(xué)搭配，促進(jìn)園林自然化、舒適化，以此滿足市民的環(huán)境需要。
借助園林綠地的框架布置，針對(duì)地形、樹(shù)冠形進(jìn)行群體景觀布置，注重植物形態(tài)對(duì)比度、調(diào)和度，植物天然輪廓線與天際線的變化，以此促進(jìn)綠地的自然與和諧。
園林綠地涉及植物選擇時(shí)，主要以自然灌木與喬木為栽種對(duì)象，盡量以重疊布置為系統(tǒng)框架，避免植物雜亂無(wú)章，促進(jìn)園林覆蓋層的穩(wěn)定。
除此之外，隨著城市的不斷拓展，車(chē)輛排放、化工污染現(xiàn)象層出不窮，導(dǎo)致城市熱島效應(yīng)突出。
因此，在考慮城市建筑物的密集程度、城市土壤覆蓋與地面硬化率的前提下，需要注意栽種植物是否適應(yīng)城市環(huán)境，科學(xué)選擇景觀植物樹(shù)種，維持城市環(huán)境的生態(tài)平衡。
3.3不同冠形植物間的搭配。
以植物不同冠形進(jìn)行配置，樹(shù)壇可以搭配玉曹、常青藤、長(zhǎng)春蔓、玉竹、八仙花等地被植物，既為城市融合了自然的美感，提供市民視覺(jué)享受，又以層次感、配合感促進(jìn)了城市的個(gè)性特征。
4結(jié)語(yǔ)。
本文對(duì)園林布置的諸多要素逐一進(jìn)行研究，根據(jù)植物自身特征，包括形態(tài)、色彩與質(zhì)感，提出園林景觀植物配置方法。
通過(guò)多樣化的植物配置，既為市民提供了良好的自然環(huán)境，又促進(jìn)了城市生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。
作者：郭泗亭張淼單位：濟(jì)南市平陰縣環(huán)衛(wèi)綠化管護(hù)中心。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十五
隨著人與自然環(huán)境矛盾的加劇，生態(tài)園林城市越來(lái)越受到人們重視，園林綠化建設(shè)快速發(fā)展。園林設(shè)計(jì)中地被植物的運(yùn)用，可以提高園林綠化覆蓋率，完善生態(tài)系統(tǒng)，減少園林管理和養(yǎng)護(hù)成本。相關(guān)人員要積極探討園林設(shè)計(jì)中地被植物的運(yùn)用策略，充分發(fā)揮地被植物的作用。
園林設(shè)計(jì)中的地被植物一般是指草坪及可以覆蓋地面的植物，其具有觀賞價(jià)值，可以在裸露的平地、坡地進(jìn)行大面積的鋪設(shè)。地被植物種類繁多，按照生態(tài)環(huán)境劃分，可分為陽(yáng)性地被植物類、陰性地被植物類和半陰性地被植物類。陽(yáng)性地被植物類的植物生長(zhǎng)需要充足的陽(yáng)光，例如灑金榕、半支蓮等；陰性地被植物類的植物，例如冷水花、虎耳草等，在陰影密集區(qū)或者樹(shù)叢下依然可以正常生長(zhǎng)；銀邊山菅蘭、蔓長(zhǎng)春花等半陰性地被植物類植物，可在稀疏的林下或陽(yáng)光不足的地方獲得良好生長(zhǎng)環(huán)境。按照地被植物種類劃分，地被植物可以分為草本地被植物、藤本地被植物、蕨類地被植物、竹類地被植物以及矮灌木地被植物。草本地被植物在園林設(shè)計(jì)中大范圍使用，藤本地被植物主要運(yùn)用于垂直綠化中，蕨類地被植物適合在郁閉度強(qiáng)的園林中運(yùn)用，竹類地被植物主要適用于需要方便養(yǎng)護(hù)的園林中，矮灌木地被植物叢生性強(qiáng)，適用于需要大面積快速鋪設(shè)的園林中。隨著園林綠化建設(shè)的發(fā)展，地被植物以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用越來(lái)越廣泛。地被植物綠色期比較長(zhǎng)，擁有獨(dú)特的株型和葉形，匍匐性和可塑性強(qiáng)，具有較大的觀賞價(jià)值。在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用地被植物，可以凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候、保持水土、防風(fēng)固沙。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十六
如果是比較空闊的平地，則可以通過(guò)種植土微地形來(lái)增加整個(gè)空間的開(kāi)放性；如果是地質(zhì)地貌比較復(fù)雜的坡地、山體、水體等，就不能再設(shè)計(jì)成完全開(kāi)放式的空間，而是應(yīng)當(dāng)設(shè)置成半開(kāi)放式或是封閉式的空間。在園林景觀中應(yīng)用種植土微地形時(shí)，首先要考慮的是周邊環(huán)境特點(diǎn)和人們的需求，目前隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于空間設(shè)計(jì)的要求也更高，希望在有限的空間內(nèi)看到設(shè)計(jì)更多元的景觀。
3.2造景作用。
微地形本身就是一種簡(jiǎn)單的景觀，此外也可襯托主景，適時(shí)增加微地形，有利于營(yíng)造更立體、層次更豐富的景觀，而且主次分明，更具有整體美感。微地形形態(tài)各異，既有高低起伏的坡地，也有廣闊無(wú)垠的草坪，還有水體和山地，已經(jīng)可看作是簡(jiǎn)單的景觀。在起伏地形中，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)植被的立體化設(shè)計(jì)，可按照地勢(shì)特點(diǎn)種植培育各類高度不同的植物，如喬木、灌木、地被植物等，避免統(tǒng)一種植的單調(diào)性。
4各種綠地類型的種植土微地形處理。
4.1公共綠地。
城市公共綠地中，最具有代表性的設(shè)計(jì)方法就是地形的升高和降低，這也是展現(xiàn)景觀最方便的設(shè)計(jì)方法。如許多主題園林中，會(huì)在某個(gè)區(qū)域中設(shè)計(jì)一個(gè)雕塑，或是建筑模型，這就屬于抬升。以植物造景為主的地塊豐富景觀卻是主要以微地形為主，達(dá)到擴(kuò)大景深的效果。例如，劍英公園圍墻改造綠道建設(shè)工程中，原圍墻位置以塑造的微地形代替，生硬的圍墻變成了流暢的微地形，配上生機(jī)勃勃的植被，有極佳的景觀效果，防止機(jī)動(dòng)車(chē)隨意出入，又能讓周邊的行人更好地欣賞園內(nèi)的風(fēng)景及道路景觀。
4.2小區(qū)或機(jī)關(guān)單位綠化。
居住區(qū)綠地不僅有限，而且有較多管溝，井蓋等地面建筑設(shè)施，這些都使綠地顯得小而零碎。因此居住區(qū)環(huán)境的微地形處理是可以挖潛力的，也可以結(jié)合樓間距的面積來(lái)進(jìn)行微地形處理，一般是將其設(shè)計(jì)成不高的小土包，最好是起伏狀，像是一個(gè)微縮版的山巒，可以是一個(gè)山峰連接一個(gè)山谷，也可以中間為山谷兩邊為山峰，使人居環(huán)境與大自然有機(jī)地融為一體。例如，梅州市檢察院辦案大樓周邊綠化工程,由于設(shè)計(jì)區(qū)域下面有地下車(chē)庫(kù)，就需要在車(chē)庫(kù)頂規(guī)劃綠地，而考慮到車(chē)庫(kù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在選擇植物并種植時(shí)就會(huì)受到許多限制。而這時(shí)就可以應(yīng)用微地形，地形最高是1.5m，其他地方則可根據(jù)地形變化和設(shè)計(jì)要求做出適度調(diào)整，即便是高大型的喬木可以生長(zhǎng)，而且也有一定的抗風(fēng)作用；而在土層較厚的地區(qū)，可以選擇喬灌木植物，土層交淺的地區(qū)，則種植草坪，草坪則作為小區(qū)居民的休閑場(chǎng)所，而小區(qū)中綠地面積也有所增加。在園林中小路上的種植土微地形，如果是完全平坦的路面則比較單調(diào)，因此可設(shè)計(jì)成坡度較小的、防滑的臺(tái)階，小區(qū)居民散步時(shí)也可在此休息。而小路兩邊起伏的地勢(shì)，不僅解決了排水的問(wèn)題，而且使得道路轉(zhuǎn)向更自然。路面鋪設(shè)時(shí)也可采用多樣化的方案，如梅州生活小區(qū)綠地中常用各色鵝卵石鋪地，不僅造型圖案豐富，而且可按摩腳底，放松身體。通常將小區(qū)中的綠地邊沿其設(shè)計(jì)為緩坡，并從綠地一直鋪設(shè)到路面上，這樣首先可以作為排水設(shè)施，此外綠地與路面的分割也不那么明顯，路邊可以鑲嵌一些自然石，或是采用短木埋樁當(dāng)做是界限，這樣的設(shè)計(jì)更自然，不生硬，而同時(shí)道路和綠地也得以區(qū)分，并未破壞整個(gè)小區(qū)規(guī)劃的統(tǒng)一性。
園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十七
現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，應(yīng)該從觀念上作以改變，應(yīng)針對(duì)古典園林造園方面的理念設(shè)計(jì)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。把園林景觀設(shè)置到具有特殊的環(huán)境內(nèi)，而不僅僅為對(duì)古典園林的方式形象材料和工藝方面進(jìn)行調(diào)整，把理論和文化的背景、生活幾方面內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，傳承古典園林設(shè)計(jì)好的理念。
4.2貫徹天人合一的意識(shí)。
自然作為園林景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，其具有用不完的能源。古典園林所要達(dá)到的思想，是為了達(dá)到任何自然相融合的效果。自然文化為中國(guó)園林的中心內(nèi)容，而古典園林一般多以自然規(guī)律的方式建造園林，將自然的景物和藝術(shù)進(jìn)行重現(xiàn)。和現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)有一定的相似之處，所以現(xiàn)代居住區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)全面的考慮到場(chǎng)地的發(fā)展情況，盡可能合理的規(guī)劃基地植被。
4.3以現(xiàn)代的方式完善古典園林的設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，需要按照一定的視域空間作為設(shè)計(jì)的范圍，將地平線設(shè)定成空間參照，以確保和地域景觀相互融合，其和古典園林所需要達(dá)到的無(wú)限外延空間整體理念是相契合的。小中見(jiàn)大的古典園林，在比較局促的空間內(nèi)應(yīng)通過(guò)對(duì)比、突出、加強(qiáng)的方式，以環(huán)形游線的形式構(gòu)成散點(diǎn)的視點(diǎn)和視線，防止出現(xiàn)“一覽無(wú)余”的園林景點(diǎn)。同時(shí)，可通過(guò)山體、屋頂把人們的視線引向天空，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大空間感的效果。對(duì)于居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，以有限的空間表現(xiàn)出不同的空間效果，具有一定的價(jià)值和意義，并具有一定的啟發(fā)性。
5總結(jié)。
當(dāng)前，居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，得到更多專業(yè)人士和人們的關(guān)注。新社會(huì)體制下，新功能的要求和技術(shù)的條件下，需要不斷學(xué)習(xí)并傳承古典園林的設(shè)計(jì)理念和好的方法。而不僅對(duì)其外在的形式進(jìn)行模仿，施工粗糙、形式過(guò)于簡(jiǎn)單均會(huì)都整體的設(shè)計(jì)和日后的建造造成直接的影響?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，只有在古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改造和完善，并將其功能和外觀持有同等的關(guān)注，才能更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造。
參考文獻(xiàn)：
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園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文（通用18篇）篇十八
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點(diǎn)。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，詳細(xì)表達(dá)了思想與設(shè)計(jì)融合、設(shè)計(jì)來(lái)源與思想的觀點(diǎn)。
當(dāng)下設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念日新月異，無(wú)論哪一種設(shè)計(jì)都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計(jì)偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。人們不得不回望過(guò)去，在簡(jiǎn)單和自然的古代設(shè)計(jì)觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會(huì)中，更加迷戀過(guò)去的簡(jiǎn)單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才是設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計(jì)思想在當(dāng)今時(shí)代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說(shuō)來(lái)人文即人的文化，人文思想就是社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進(jìn)思想和核心思想。在現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重生命個(gè)體，強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說(shuō)、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過(guò)探索人性、人與自然、人與社會(huì)本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的人文思想，自然屬于當(dāng)時(shí)流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長(zhǎng)久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對(duì)古代園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，可以說(shuō)園林設(shè)計(jì)離不開(kāi)人文思想。
二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點(diǎn)。
儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個(gè)思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛(ài)人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說(shuō)。道家提倡道法自然、道生萬(wàn)物的學(xué)說(shuō)。這兩種思想在對(duì)待自然的觀點(diǎn)上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無(wú)為而治也包含這層意識(shí)。而在漢代提倡獨(dú)尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書(shū)五經(jīng)，以儒學(xué)作為進(jìn)入官場(chǎng)和上流社會(huì)的門(mén)檻。在魏晉南北朝時(shí)期則是道家發(fā)展的時(shí)期，竹林七子為代表的文人對(duì)道法自然與無(wú)為而治進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)踐。
1、儒家思想對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級(jí)觀念是為了維護(hù)封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計(jì)中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫(huà)在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會(huì)在園林的某一角落找到。這些設(shè)計(jì)表達(dá)了人們對(duì)上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級(jí)觀念對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。
2、道家思想對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計(jì)思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計(jì)依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來(lái)的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計(jì)部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計(jì)師，古人也早已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，從自然中認(rèn)識(shí)到對(duì)稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯(cuò)落等等設(shè)計(jì)技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計(jì)上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺(jué)和水聲上的聽(tīng)覺(jué)以及全景的視覺(jué)享受，達(dá)到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開(kāi)拓出自然。例如園林中常用設(shè)計(jì)假山，開(kāi)辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚(yú)和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對(duì)自然的效仿。迎合自然，接近自然，運(yùn)用自然的設(shè)計(jì)觀念與道家對(duì)天地自然的觀念是密切相關(guān)的。
佛教宣揚(yáng)神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對(duì)彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計(jì)或顯或隱地暗含著對(duì)佛的敬仰以及對(duì)人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計(jì)的整體普遍具有高大磅礴的氣勢(shì)。
文人階層的主要和共有特點(diǎn)就是高雅。文學(xué)中常見(jiàn)花草書(shū)鳥(niǎo)、山水自然、田園風(fēng)光、詩(shī)酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對(duì)自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見(jiàn)融情于景、借景抒情或者單純寫(xiě)景的經(jīng)典文章詩(shī)詞，來(lái)抒發(fā)高雅的情懷，可以說(shuō)雅是文人的特點(diǎn)。在園林設(shè)計(jì)中，營(yíng)造氛圍大都會(huì)添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門(mén)的名字和左右對(duì)聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺(tái)樓榭、墻壁的詩(shī)詞等等。
四、結(jié)束語(yǔ)。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級(jí)觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長(zhǎng)盛不衰。園林設(shè)計(jì)者在認(rèn)識(shí)到這些變化后，可樹(shù)立起古代人文設(shè)計(jì)下的園林設(shè)計(jì)理念。
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