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實用泉州文化的論文大全（16篇）篇一
“藍藍泉州灣，青青戴云山，海上絲路從這里鋪向世界……”每當聽到這首歌，我就會想起我的家鄉泉州來。我的家鄉歷史悠久、古跡遍布、文化多元，是個可愛的地方。今天，請大家隨著我走進文都泉州，感受海絲魅力。
泉州歷史悠久。宋代時期，泉州就和70多個國家有通商往來。到泉州來貿易、旅游、僑居、傳教的外國人如天上的`星星一樣數也數不清。泉州港也逐漸興旺起來，成為當時全國的第一大港。馬克·波羅認為當時的泉州港比埃及的亞歷山大港還要繁榮。今天，在泉州海交館里陳列著的宋代大木船、石刻、瓷器等大量文物和圖片，生動展現了當年泉州港的繁華;數百外文的墓碑、石雕等珍貴文物古跡見證了當年泉州和海外各國的友好往來。
泉州名勝古跡，數不勝數。在這里，峰巒起伏、綠樹與石刻盎然成趣的清源山淺唱著古城之歌;凌空矗立的東西雙塔訴說著開元寺源遠流長的歷史;莊嚴肅穆的清凈寺贊嘆著泉州多元的宗教文化;勢如飛虹的洛陽橋是，跨江接海，歷數著千作文吧zuowen8作文吧年滄桑;古樸醇厚的紅磚古厝講述著優美動人的故事……在眾多的名勝古跡中，我獨愛老君巖。它屹立于清源山腳下，像一位慈祥的老人，靜靜地守護著泉州人民。泉州，像一位畫家，手拿妙筆，輕點丹青，在東亞盡情描繪。
泉州文化長河，燦若星辰。在這里，動聽婉轉的南音彈奏著意味深長的人間百態;精彩絕倫的提線木偶演繹出了人生的喜怒哀樂;富有地方特色的梨園戲、高甲戲向我們講述著這座古城的佳話;潯埔女、蠔殼厝彰顯著潯埔文化，訴說著潯埔女的美麗與善良，勤勞與智慧;南少林武術博大精深，傳播海內外……泉州，如一位音樂家，手執樂器，口誦佳音，在東亞低吟淺唱。
現在，每當聽到《藍藍泉州灣》，我就會想起我的家鄉泉州，想起這個歷史悠久的古港，這個名勝古跡遍布的地方，這個文化底蘊豐厚的城市。她猶如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在東亞，閃爍著耀眼的光芒。
泉州，我可愛的家鄉，我將發揚“愛拼才會贏”的精神，努力學習，長大把您建設得更有魅力。
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇二
摘要：人類社會從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國飲食文化的差異，同時也反映了人們的口味于地理環境存在著一定的聯系。本論文重點分析了重慶地區的飲食文化特色，旨在通過對重慶所處地理環境的研究，豐富人們對重慶飲食文化的了解。
關鍵詞：飲食文化；地理環境；重慶。
一、重慶飲食文化。
1.渝派川菜。
川菜是全國八大菜系之一，歷史悠久，風味獨特其發祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國各大菜系之長，兼收并蓄，妙味無窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個，味型20余種，香型10多種。[1]現在，大多數重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個字。這其中“辣”就不必說了，不過西南地區的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨樹一幟的原因，我想就在于重慶地區的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結合，使得食物更加鮮香。正是因為口味重，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒有味，引不起食欲。隨著人們對高品質生活的追求，對食品的要求也越來越高。聰明的重慶人對山城飲食頗有一番考究，他們通過各種烹飪手段調制出千變萬化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創出了一些品牌，如：魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當特別。食客們可以根據自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋。
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說到重慶飲食，就不得不單獨把它提列出來。重慶火鍋絕對是偏執狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門庭若市，人們在空調室、電風扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞。火鍋起源于重慶的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動強度又大，于是工人們就去買江邊屠宰場里難以賣掉的價格低廉的動物內臟，然后把所有的菜不計葷素，統統煮到滾燙的水中，而江邊的風大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來經過時代的發展，火鍋在重慶越來越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現在全國也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋作為一個地區的飲食特色，對重慶地區以及重慶人的影響，是其它地區決不能達到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無論男女，一上桌的豪邁氣勢，會讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化。
在重慶，風味獨特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個移民城市，重慶從來不排外，這一點從重慶的小吃上就可以看得出來。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來移民落戶后在重慶發揚光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來自外地，但這絕不影響重慶把它們當做自己土生土長的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當做自己的特產；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃，重慶人也敝帚自珍當個寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來自異地，卻能融合本地口味精心改造，創造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨創的小吃，比如口水雞、擔擔面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對外來小吃，重慶原創的小吃個性分明與眾不同。無論是制作工藝還是味型特點，很難找出同類與之相較，真正體現重慶人的大膽創新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來小吃，一起形成了重慶小吃獨特的系列。
4.飲茶文化。
飲茶習俗是古重慶文化的一個重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現出重慶古老文化傳統和迷人的魅力。抗戰時期寓居重慶的一位作家在回憶戰時陪部重慶的文章中說“領略巴黎的風情在咖啡館，領略重慶的風情在茶館。寫重慶，不可不寫茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久。”足見重慶茶館濃郁的巴渝風情韻味，為海內外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習俗外，與重慶地理、氣候等環境也有密切關系。重慶地勢陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時整個重慶城沒有公園（直到民國18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來訪，無法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去。”以茶待友、以茶會友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費無幾，十分稱便。如若進一步分析，重慶人的飲茶之風，與重慶愛擺“龍門陣”之風習密切相關。重慶人豪爽熱情、幽默風趣、男女老少都喜愛閑聊，侃起來就沒完沒了。
二、重慶所處地理位置對重慶飲食文化的影響。
重慶市位于四川盆地東部，為長江與嘉陵江、長江與烏江匯合處。所以重慶歷來是長江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來就是一個移民城市，在重慶主城區中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習俗帶到重慶，把一些本地不出產的外地農副特產運到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動有關。明代末年辣椒傳入中國后，正是明末清初“湖廣填四川”的時期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時重慶仍隸屬于四川，因此有的學者認為湖廣移民將其長于紅燒、吃辣的風俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對重慶飲食文化的影響。
重慶的氣候屬亞熱帶濕潤性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風寒，驅潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養成了重辛辣的飲食習慣。重慶地區光、熱、水、等氣候條件優越，十分有利與動植物的生長，加上重慶地區地形復雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國大多數作物生長，因此，重慶地區的物產十分豐富。重慶盛產各種農副產品，優勢品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優農副產品，為重慶飲食文化的形成和發展奠定了雄厚的基礎。
所以，重慶的飲食文化源遠流長，其形成和發展，與重慶地區獨特的自然與社會環境，豐富的物產及其鮮明的人文特征密不可分。
參考文獻。
[1]趙正榮.重慶飲食文化一瞥[m].人民的日報海外版，2004。
[2]渝派川菜：中國第九菜系的美食狂歡[m].重慶與世界，2011。
[3]藍勇.中國飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001。
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇三
一枚枚做工精美，畫藝精湛的郵票，用一個個生動的場景，再現了千年之中古城泉州繁榮開放的社會風貌，更由此展現出了一條偉大航路散發出的無窮魅力。
中國的瓷器是十分精美的，尤其是外銷瓷，更展示了中國獨特的文化。西方的人們十分鐘愛此類瓷器，需求量也不斷增加。于是，作為重要對外港口的泉州，在一個叫磁灶的地方建起了一座座瓷窯，專門生產著外銷瓷，運往海外出售。這些美麗的瓷器，成了泉州的名片，中國的名片：瓷器是西方人對中國的第一印象。因此，藝術家們把熱火朝天的燒窯現場畫入了郵票之中。
中國與世界各地文化的碰撞交融，體現在泉州的街巷市井中。按圖索驥，我持著開元寺的郵票來到了東西塔下。在這一偌大的寺院之中，處處都見證了各個文化的融合。在大殿的橫梁上，有三十二位飛天樂伎在飛翔。她們皆面容嬌好，有些面帶微笑，有些在靜靜沉思，有些威嚴無比，有些慈眉善目。她們或身披羽翼，或身披蟬翼。值得注意的是她們手中拿著各種各樣的樂器，飛天本是外來的文化代表，手中樂器卻是南音一枚枚做工精美，畫藝精湛的郵票，用一個個生動的場景，再現了千年之中古城泉州繁榮開放的社會風貌，更由此展現出了一條偉大航路散發出的無窮魅力。
中國的瓷器是十分精美的，尤其是外銷瓷，更展示了中國獨特的文化。西方的人們十分鐘愛此類瓷器，需求量也不斷增加。于是，作為重要對外港口的泉州，在一個叫磁灶的地方建起了一座座瓷窯，專門生產著外銷瓷，運往海外出售。這些美麗的瓷器，成了泉州的名片，中國的名片：瓷器是西方人對中國的第一印象。因此，藝術家們把熱火朝天的燒窯現場畫入了郵票之中。
中國與世界各地文化的碰撞交融，體現在泉州的'街巷市井中。按圖索驥，我持著開元寺的郵票來到了東西塔下。在這一偌大的寺院之中，處處都見證了各個文化的融合。在大殿的橫梁上，有三十二位飛天樂伎在飛翔。她們皆面容嬌好，有些面帶微笑，有些在靜靜沉思，有些威嚴無比，有些慈眉善目。她們或身披羽翼，或身披蟬翼。值得注意的是她們手中拿著各種各樣的樂器，飛天本是外來的文化代表，手中樂器卻是南音——這一閩南文化的代表物。不同地域文化，都在這栩栩如生的飛天身上體現。開元寺的飛天與敦煌的飛天，都是文明結合的產物，分別見證了海上陸上絲綢之路的繁榮。
在西方人眼中，中國一直都是神奇的烏托邦。“求知去吧，哪怕遠在中國。”這句話激勵了許多阿拉伯商人來到中國，來到泉州。郵票上那一恢弘高大的門樓，就屬于清凈寺——中國最古老的清真寺之一。它充滿著異域的風情，不禁讓人聯想到那遙遠的國度，和“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的情景。
這條富有魅力的海絲之路，在閉關鎖國的政策下一度封閉，知道已完成工業革命的西方列強用大炮轟開了中國的國門。無數泉州人，或主動，或被迫，背井離鄉，漂洋過海，在異國他鄉定居。他們有一個共同的名字——華僑。華僑們開發蠻荒之地，創造財富，他們心系祖國，為祖國建設發展做貢獻。他們也應該被歷史銘記，也成為海絲之路中一個重要的部分。他們及他們回鄉所建的“蕃客居”，被留在了郵票之中，留在了世界文明史的記憶之中。
是什么牽引著泉州人不論古代近代，都勇于開拓?那是一顆顆敢拼愛贏，心懷祖國的赤子之心。改革開放后，泉州人憑著這種精神，重新與世界接軌，一條新的海絲之路形成，見證千年海光天色的古城，重振“東方第一大港”雄風，獲得新的機遇，向新時代邁進!
——這一閩南文化的代表物。不同地域文化，都在這栩栩如生的飛天身上體現。開元寺的飛天與敦煌的飛天，都是文明結合的產物，分別見證了海上陸上絲綢之路的繁榮。
在西方人眼中，中國一直都是神奇的烏托邦。“求知去吧，哪怕遠在中國。”這句話激勵了許多阿拉伯商人來到中國，來到泉州。郵票上那一恢弘高大的門樓，就屬于清凈寺——中國最古老的清真寺之一。它充滿著異域的風情，不禁讓人聯想到那遙遠的國度，和“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的情景。
發蠻荒之地，創造財富，他們心系祖國，為祖國建設發展做貢獻。他們也應該被歷史銘記，也成為海絲之路中一個重要的部分。他們及他們回鄉所建的“蕃客居”，被留在了郵票之中，留在了世界文明史的記憶之中。
是什么牽引著泉州人不論古代近代，都勇于開拓?那是一顆顆敢拼愛贏，心懷祖國的赤子之心。改革開放后，泉州人憑著這種精神，重新與世界接軌，一條新的海絲之路形成，見證千年海光天色的古城，重振“東方第一大港”雄風，獲得新的機遇，向新時代邁進!
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇四
一枚枚做工精美，畫藝精湛的郵票，用一個個生動的場景，再現了千年之中古城泉州繁榮開放的社會風貌，更由此展現出了一條偉大航路散發出的無窮魅力。
中國的瓷器是十分精美的，尤其是外銷瓷，更展示了中國獨特的文化。西方的人們十分鐘愛此類瓷器，需求量也不斷增加。于是，作為重要對外港口的泉州，在一個叫磁灶的地方建起了一座座瓷窯，專門生產著外銷瓷，運往海外出售。這些美麗的瓷器，成了泉州的名片，中國的名片：瓷器是西方人對中國的第一印象。因此，藝術家們把熱火朝天的燒窯現場畫入了郵票之中。
中國與世界各地文化的碰撞交融，體現在泉州的街巷市井中。按圖索驥，我持著開元寺的郵票來到了東西塔下。在這一偌大的寺院之中，處處都見證了各個文化的融合。在大殿的橫梁上，有三十二位飛天樂伎在飛翔。她們皆面容嬌好，有些面帶微笑，有些在靜靜沉思，有些威嚴無比，有些慈眉善目。她們或身披羽翼，或身披蟬翼。值得注意的是她們手中拿著各種各樣的樂器，飛天本是外來的文化代表，手中樂器卻是南音——這一閩南文化的代表物。不同地域文化，都在這栩栩如生的飛天身上體現。開元寺的飛天與敦煌的飛天，都是文明結合的產物，分別見證了海上陸上絲綢之路的繁榮。
在西方人眼中，中國一直都是神奇的烏托邦。“求知去吧，哪怕遠在中國。”這句話激勵了許多阿拉伯商人來到中國，來到泉州。郵票上那一恢弘高大的門樓，就屬于清凈寺——中國最古老的清真寺之一。它充滿著異域的風情，不禁讓人聯想到那遙遠的國度，和“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的情景。
這條富有魅力的海絲之路，在閉關鎖國的政策下一度封閉，知道已完成工業革命的西方列強用大炮轟開了中國的國門。無數泉州人，或主動，或被迫，背井離鄉，漂洋過海，在異國他鄉定居。他們有一個共同的名字——華僑。華僑們開發蠻荒之地，創造財富，他們心系祖國，為祖國建設發展做貢獻。他們也應該被歷史銘記，也成為海絲之路中一個重要的部分。他們及他們回鄉所建的“蕃客居”，被留在了郵票之中，留在了世界文明史的記憶之中。
是什么牽引著泉州人不論古代近代，都勇于開拓?那是一顆顆敢拼愛贏，心懷祖國的赤子之心。改革開放后，泉州人憑著這種精神，重新與世界接軌，一條新的海絲之路形成，見證千年海光天色的古城，重振“東方第一大港”雄風，獲得新的機遇，向新時代邁進!
——這一閩南文化的代表物。不同地域文化，都在這栩栩如生的飛天身上體現。開元寺的飛天與敦煌的飛天，都是文明結合的產物，分別見證了海上陸上絲綢之路的繁榮。
在西方人眼中，中國一直都是神奇的烏托邦。“求知去吧，哪怕遠在中國。”這句話激勵了許多阿拉伯商人來到中國，來到泉州。郵票上那一恢弘高大的門樓，就屬于清凈寺——中國最古老的清真寺之一。它充滿著異域的風情，不禁讓人聯想到那遙遠的國度，和“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的情景。
發蠻荒之地，創造財富，他們心系祖國，為祖國建設發展做貢獻。他們也應該被歷史銘記，也成為海絲之路中一個重要的部分。他們及他們回鄉所建的“蕃客居”，被留在了郵票之中，留在了世界文明史的記憶之中。
是什么牽引著泉州人不論古代近代，都勇于開拓?那是一顆顆敢拼愛贏，心懷祖國的赤子之心。改革開放后，泉州人憑著這種精神，重新與世界接軌，一條新的海絲之路形成，見證千年海光天色的古城，重振“東方第一大港”雄風，獲得新的機遇，向新時代邁進!
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇五
利用課余或者節假日,組織學生開展有目的的地理調查研究活動,并寫成調查小報告或小論文,培養學生科學研究的興趣和能力、提高學生寫作水平和整體素質是很有利的。春季本人在指導高一學生進行課題為《泉州古民居的保護現狀調查》的研究性學習之際,正好趕上泉州市第12屆優秀鄉土地理小論文評選活動,便鼓勵并指導該課題組的學生蘇梓勤同學撰寫了《淺談泉州古民居的發展與保護》一文,并最終獲得一等獎。以下是個人在指導過程中的幾點心得體會。
學生撰寫地理小論文,作為地理作業的新形式,具有調動學習積極性、促進知識遷移、鍛煉研究能力、培養創造性等作用。已得到許多教師的認可。認真評閱小論文,利用小論文開展相應的活動,可以進一步挖掘小論文的利用潛力,提高學生的素質,促進學生的全面發展。
二、地理作品的形式。
中學生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動的基礎上,經系統總結成書面報告或專題性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關資料寫成調查報告,按要求分門別類地描述。第二類是結合本地區有代表性的問題,諸如環保,資源開發等進行專題調查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉土地理志。本次指導學生的獲獎作品就是屬于第二類。
三、如何輔導學生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項。
1、對掌握的各種資料及時整理,認真分析。一次地理野外考察活動內容害死相當豐富的,考察活動結束戶歐教師要輔導學生及時整理所收集的材料進行認真地分析。對地理標本進行整修,分類,制作卡片,對野外拍攝地典型地質構造、植物外貌以及風景照3片進行沖洗放大,并加上文字注釋,對素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數據資料以備寫作時用。
2、積極欺負,充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內容,而是有自己地見解,教師要積極啟發學習思考問題和發現問題,開好討論會,會上首先應由教師提出問題讓學生討論分析解答,即使是學生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發式問題、讓學生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發思考應是寫出有創造性地調查報告或論文地關鍵,而討論也會促進學生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動開始前,根據考察地區地情況,教師應提出一些調查地題目,讓學生再活動時,有重點地進行觀察,分析。討論收集和閱讀有關資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎,在學生動筆之前教師應對學生的題目、寫作提綱和內容,逐一進行具體的指導和幫組,時調查的每項內容都有人寫,但各有側重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點及范文優點等,要求注意文章流暢、說理明白。
4、成稿后,教師要進行檢查修改,如有大的或多處改動應讓學生自己去改,反復幾次就能寫出不錯的文章來了。
5、最后,可對學生寫出的小作品進行測評,一達到相互學習,相互促進,有條件的學校可舉辦地理作品演講賽,展覽會,出地理墻報或選集。
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇六
泉州，是一首意味深遠的詩，是一幅輕描淡寫的畫，是一部讀而不倦的書，更是一杯回味無窮的茶，永遠充滿青春活力和無窮魅力。
置身泉州，輕輕吸一口氣，便能聞到香飄萬里的鐵觀音的味道。隨著飄來的香味慢慢探去，便可看到幾位禮儀小姐們把嫩綠的茶葉放入一個透明的玻璃杯中，用水輕輕一沖，就可看到茶葉一片片散開，茶水湯明色綠、濃艷清澈，又香味四溢，令人心曠神怡。淡淡的品一小口后，雖然感到略有苦澀，卻又醇厚甘鮮。慢慢咽下，喉嚨中感到十分清爽甘甜，韻味無窮。
在春季采茶中，我隨著外婆早早的來到了風景如畫的茶山。茶山上一片翠綠，猶如走進了一個綠色的海洋。隨處都可見到呈青蒂綠福蜻蜓頭狀，有美如觀音重如鐵之美譽的鐵觀音。一陣輕輕的風拂過，一縷縷淡淡的茶香味撲鼻而來，一顆顆茶樹盤山而上，從遠處望去，宛如一條巨大的翡翠龍橫臥在山上。
在鳥語花香的季節中，鐵觀音樹早已探出一個個綠色的小腦袋，在暖風中搖曳著婀娜的身姿，好奇地打量這周圍。外婆神采奕奕，頭戴草帽，腰挎背簍，用靈巧的動作敏捷地從茶樹上采下一片片嫩芽。綠樹襯托著外婆辛勤勞動的背影，構成了一幅樸實的油畫。
看著外婆采得如此來勁，我也不甘示弱，便也學著外婆的樣子采起茶來。我笨拙地從茶樹上用力一扯，卻把嫩葉給弄破了。外婆看了，在一旁樂呵呵地笑著說：“阿清，采茶，不能這么用力，只要輕輕的在葉子的跟上一壓，再順勢一提，才能保持茶葉的完整。”我聽后，若有所悟，連忙用外婆的方法試一試，果然采摘的葉子沒有被損壞。接下來，我的興致越來越高了，盡管采摘的速度和外婆差距甚遠，但是我已經很滿足了。
回到家后，外婆將茶葉平鋪在太陽底下曬，鐵觀音茶葉在太陽的照射下，嬌嫩的身軀一下變得僵硬了。接下來外婆就把茶葉放到搖青筒中，茶葉們在筒中蹦跳著、飛舞著，一片片興高采烈。成品的茶葉還需要炒青、整體包揉等步驟才算完成。制茶的過程看似簡單，但每一個環節都很重要，錯過其中一個環節，就不能制成一泡好茶。
鐵觀音一上市，它的香味就引來了許多客人，不一會兒，就被一搶而空了。鐵觀音有著與人相同的厚重，才使茶成了泉州人、茶香人不可欠缺的一部分。而茶作為人類靈魂的.飲品，也使人在品嘗中體會美的享受。
甘甜醇香的茶葉，就如同一顆顆璀璨的“寶石”，點綴著泉州的山山水水，讓泉州散發出無窮的魅力和光彩。
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇七
泉州，中國東亞文化之都，海上絲綢之路的起點，是聞名海外的花園城市，更是福建省的經濟和文化中心。
當你行走在古老的中山街口，遠遠便可看見兩座百年不倒的東西雙塔，它可是古時泉州人民智慧與勞動的結晶。你可靜下心來在雙塔腳下小坐一會兒，聆聽樹木間清脆的鳥叫聲，閉上眼聞一聞花叢中的花香味。走出雙塔，不妨去西街吃上一碗熱騰騰的面線糊，或點上一個香味四溢的肉粽，它們可都是泉州的著名小吃哦。
不知不覺走到了中山公園，每逢節假日，公園里都會搭上戲臺唱上幾出高甲戲。雖然我聽不懂臺上高甲戲唱的是什么，但我特愛看他們的武打表演和厚厚的戲鞋。有時，戲臺上還會表演木偶戲、南音等特色戲曲。這些特色戲曲都是勤勞的泉州人民代代傳承下來的戲曲魂寶。
聽完了戲曲，我們可沿著西湖公園來到清源山腳下，清源山自然景色秀麗，人文景觀繪萃，最負盛名的宋代老君造像，是全國最大的、藝術價值最高的石雕。這里還是宗教圣地，有儒、道、伊斯蘭教等。這段獨一無二的歷史，在清源山景區都能找到寶貴的印記。名山自然離不開古橋，泉州還有座聞名世界的石橋――洛陽橋。它是我國第一座跨海大石橋，洛陽橋的建成促進了海上貿易的發展，也為我國石橋的建筑提供了寶貴的技術經驗。
刺桐花開時，行走在洛陽橋頭，會有一種別樣的風景。當你眺望著海的另一頭時，好似古人正駕駛著商船緩緩駛來，我喜歡多元化的泉州，更喜歡美麗、善良、勤勞的泉州人民。
海上絲綢之路，等待著你去探尋!
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實用泉州文化的論文大全（16篇）篇八
近日，“弘揚石文化·共筑海絲夢”全國征文、攝影大賽在南安市水頭鎮正式啟動。
此次大賽由中國石材協會、福建省攝影家協會、南安市委宣傳部、南安市政協文史委、水頭鎮人民政府共同主辦，旨在反映當下中國石材企業最前沿、最新穎發展思路帶來的變化，進一步加強“海上絲綢之路起點”和“東亞文化之都”建設，全面提升石材文化，打響水頭“世界石都”品牌。大賽將借助文學和攝影工作者、愛好者之手，通過紀實文學、詩歌、散文、攝影等形式，集中創作一批體現中國石材文化的作品，共同為弘揚石文化助力。
據悉，大賽作品征集截止時間為2015年9月30日，作品要求反映中國石材發展歷史上特別是福建南安水頭鎮較有代表性的人和事，展現“中國·水頭”石材文化，也包括全國各地石材產業相關的紀實文學、詩歌、散文和攝影作品。同一投稿人可選投多種類別，但同一件作品不得重復投送不同類別。每位投稿人不論投送幾個類別，文學作品總數不得超過2篇，攝影作品不得超過10幅（組照4—8幅）。
同時，大賽還特邀了50多位包括中國作協等各級作協作家，40多位來自福州、廈門、漳州和泉州各縣市區的攝影家，與南安本土作家、攝影家一起創作，旨在全面挖掘、展現水頭歷史文化底蘊和經濟發展過程中體現出來的“海絲文化和水頭精神”，聚集當下中國石材企業最前沿、最新穎的發展思路。此外，還將發動全國各地作家攝影家進行創作。
本次大賽將評出紀實文學、詩歌、散文、攝影（設相機攝影和手機攝影）獎項一等獎各1名，獎金各1萬元；二等獎各3名，獎金各3000元；三等獎各10名，獎金各1000元，優秀獎若干名。作品評選結果將公示于“中國·南安”政府門戶網站。獲獎作品將結集成冊、出版發行，并在第十六屆中國（南安）水頭國際石材博覽會文藝晚會上進行頒獎，攝影作品將在第十六屆中國（南安）水頭國際石材博覽會期間集中展示。
東亞文化之都——泉州，它古時稱為刺桐城，有著愛拼敢贏的泉州人民，還有著泉州人民引以為豪的與埃及亞歷山大港齊名的港口——刺桐港。鄭和在此下西洋，泉州這海上絲綢之路的起點，輝煌的海絲文化在這里揚帆起航。而一張張小小的郵票，也包含了這璀璨的海絲文化，現在，讓我們翻開這琳瑯滿目的集郵冊，去體驗那郵票上的海絲文化吧！
2001年，中國與葡萄牙聯合發行了一套郵票《古代帆船》，郵票一共有2張，面值為80分。雖然只有兩張，但是，它有著巨大的意義。它象征著中國和葡萄牙從古代到現代友好的海上交流，也象征著中國和葡萄牙各自輝煌的海絲文化。而這一套郵票不僅象征著中國還象征這泉州的海上文明。為什么這么說呢？細細留心一看，不難發現，在“中國古代帆船”這張郵票中不只有著古代帆船，右邊還有著一座塔——沒錯，它就是著名風景名勝——泉州十八景開園寺的東西塔中的東塔。而東西塔就是為古代泉州帆船指明方向的高塔。看到這一張郵票，我不禁聯想到了貿易船只來來往往，客商，華僑絡繹不絕，港口上停泊著些許船只，西方的文明通過海絲之路傳到中國。好一幅“萬人聚集刺桐港”的圖畫！再來看看郵票上這一艘帆船，它正張開大帆，在海面上航行，與短小快捷的葡萄牙帆船形成了截然不同的對比，中國古帆船相對比較大，這也說明在古泉州，就有著造大船的水平。當時鄭和下西洋時，主船也是泉州建造的，泉州古時登峰造極的造船術，為泉州繁榮的海上絲綢之路的文化，畫了濃墨重彩的一筆。
小小的郵票包含著璀璨的海絲文化愿一張張郵票傳播五湖四海，讓更多人了解這泉州的海上絲綢文化！
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇九
一枚枚做工精美，畫藝精湛的郵票，用一個個生動的場景，再現了千年之中古城泉州繁榮開放的社會風貌，更由此展現出了一條偉大航路散發出的無窮魅力。
中國的瓷器是十分精美的，尤其是外銷瓷，更展示了中國獨特的文化。西方的人們十分鐘愛此類瓷器，需求量也不斷增加。于是，作為重要對外港口的泉州，在一個叫磁灶的地方建起了一座座瓷窯，專門生產著外銷瓷，運往海外出售。這些美麗的瓷器，成了泉州的名片，中國的名片：瓷器是西方人對中國的第一印象。因此，藝術家們把熱火朝天的燒窯現場畫入了郵票之中。
中國與世界各地文化的碰撞交融，體現在泉州的街巷市井中。按圖索驥，我持著開元寺的郵票來到了東西塔下。在這一偌大的寺院之中，處處都見證了各個文化的融合。在大殿的橫梁上，有三十二位飛天樂伎在飛翔。她們皆面容嬌好，有些面帶微笑，有些在靜靜沉思，有些威嚴無比，有些慈眉善目。她們或身披羽翼，或身披蟬翼。值得注意的是她們手中拿著各種各樣的樂器，飛天本是外來的文化代表，手中樂器卻是南音一枚枚做工精美，畫藝精湛的郵票，用一個個生動的場景，再現了千年之中古城泉州繁榮開放的社會風貌，更由此展現出了一條偉大航路散發出的無窮魅力。
中國的瓷器是十分精美的，尤其是外銷瓷，更展示了中國獨特的文化。西方的人們十分鐘愛此類瓷器，需求量也不斷增加。于是，作為重要對外港口的泉州，在一個叫磁灶的地方建起了一座座瓷窯，專門生產著外銷瓷，運往海外出售。這些美麗的瓷器，成了泉州的名片，中國的名片：瓷器是西方人對中國的第一印象。因此，藝術家們把熱火朝天的燒窯現場畫入了郵票之中。
中國與世界各地文化的碰撞交融，體現在泉州的'街巷市井中。按圖索驥，我持著開元寺的郵票來到了東西塔下。在這一偌大的寺院之中，處處都見證了各個文化的融合。在大殿的橫梁上，有三十二位飛天樂伎在飛翔。她們皆面容嬌好，有些面帶微笑，有些在靜靜沉思，有些威嚴無比，有些慈眉善目。她們或身披羽翼，或身披蟬翼。值得注意的是她們手中拿著各種各樣的樂器，飛天本是外來的文化代表，手中樂器卻是南音——這一閩南文化的代表物。不同地域文化，都在這栩栩如生的飛天身上體現。開元寺的飛天與敦煌的飛天，都是文明結合的產物，分別見證了海上陸上絲綢之路的繁榮。
在西方人眼中，中國一直都是神奇的烏托邦。“求知去吧，哪怕遠在中國。”這句話激勵了許多阿拉伯商人來到中國，來到泉州。郵票上那一恢弘高大的門樓，就屬于清凈寺——中國最古老的清真寺之一。它充滿著異域的風情，不禁讓人聯想到那遙遠的國度，和“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的情景。
這條富有魅力的海絲之路，在閉關鎖國的政策下一度封閉，知道已完成工業革命的西方列強用大炮轟開了中國的國門。無數泉州人，或主動，或被迫，背井離鄉，漂洋過海，在異國他鄉定居。他們有一個共同的名字——華僑。華僑們開發蠻荒之地，創造財富，他們心系祖國，為祖國建設發展做貢獻。他們也應該被歷史銘記，也成為海絲之路中一個重要的部分。他們及他們回鄉所建的“蕃客居”，被留在了郵票之中，留在了世界文明史的記憶之中。
是什么牽引著泉州人不論古代近代，都勇于開拓?那是一顆顆敢拼愛贏，心懷祖國的赤子之心。改革開放后，泉州人憑著這種精神，重新與世界接軌，一條新的海絲之路形成，見證千年海光天色的古城，重振“東方第一大港”雄風，獲得新的機遇，向新時代邁進!
——這一閩南文化的代表物。不同地域文化，都在這栩栩如生的飛天身上體現。開元寺的飛天與敦煌的飛天，都是文明結合的產物，分別見證了海上陸上絲綢之路的繁榮。
在西方人眼中，中國一直都是神奇的烏托邦。“求知去吧，哪怕遠在中國。”這句話激勵了許多阿拉伯商人來到中國，來到泉州。郵票上那一恢弘高大的門樓，就屬于清凈寺——中國最古老的清真寺之一。它充滿著異域的風情，不禁讓人聯想到那遙遠的國度，和“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的情景。
發蠻荒之地，創造財富，他們心系祖國，為祖國建設發展做貢獻。他們也應該被歷史銘記，也成為海絲之路中一個重要的部分。他們及他們回鄉所建的“蕃客居”，被留在了郵票之中，留在了世界文明史的記憶之中。
是什么牽引著泉州人不論古代近代，都勇于開拓?那是一顆顆敢拼愛贏，心懷祖國的赤子之心。改革開放后，泉州人憑著這種精神，重新與世界接軌，一條新的海絲之路形成，見證千年海光天色的古城，重振“東方第一大港”雄風，獲得新的機遇，向新時代邁進!
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇十
閩南文化博大精深，有許許多多的文化遺產一直流傳到現在。我不是閩南人，所以對閩南文化了解的不是很多，可我對閩南的南音卻情有獨鐘。
南音的琵琶叫南琶，與北琶的豎抱彈奏方式不同。左邊二人洞簫有十目九節。南音起源于唐形成于宋的中原音樂，傳到福建閩南，再同閩南地方音樂互相滲透融合，孕育出泉州南音。《晉書.樂志》載：“相和，漢舊歌也，絲竹更相和，執節者歌。”
作為泉州傳統音樂的南音是非物質文化遺產中，民間音樂的一個品種。因保存得最豐富，最完整而被海內外專家譽為“中國古典音樂的明珠”、“中國音樂歷史的活化石”。泉州市文化局編印的《非物質文化遺產圖典》中注明“是漢唐兩宋以來歷代中原移民南遷，中原音樂進入泉州晉江流域與當地民間音樂相結合而形成的一種歷史積淀。”游客到泉州如不聽南音，損失的不是南音，是遠道而來的旅人。
一條路，讓外國的;胡蘿卜、汗血寶馬、以及樂器佛教、繪畫藝術傳到了中國而中國的絲綢鐵器以及四大發明和練鋼枝術也開始陸陸續續西傳，也可以說，絲綢之路，是成為促進歐亞交流文化和人類發展的一個紐帶。
明清以來，隨著泉州人僑居海外日漸增多，他們在把生產技術和生產工具帶到海外開發拓植的同時，也把家鄉文化帶至異邦。至今，從語言、信仰以至風俗習慣等方面，都在相當程度上保留了下來，可見泉州文化對海外的影響之大。“音樂隨人走”，泉州籍華僑把泉州南音帶到了南洋各地。
只要有閩南人的地方就有南音。在東南亞各個泉州人僑居的地方，都傳唱南音。華僑南音社團就是以演唱南音這種業緣為基礎而組建起的一種社會組織。
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇十一
有人問：“為什么東亞文化之都是泉州？而不是大家看好的西安和咸陽呢？”讓我來解釋吧！
置身歷史與全球的坐標，泉州是國務院首批歷史文化名城、海上絲綢之路起點、世界宗教博物館，也是唐宋元時期“漲海聲中萬國商”的國際性大都市、“東方第一大港”，還是聯合國教科文組織全球首個“世界多元文化展示中心”城市。深厚的歷史文化積淀，為泉州留下了眾多的文物古跡，全市僅國家級文物保護單位就有31處，國家級非物質文化遺產同樣也有31處，其中泉州南音、提線木偶等四個項目被列入聯合國教科文組織“非遺”名錄，為全國唯一擁有全部三大類聯合國“非遺”項目的城市。可僅僅這些，是不能當選“東亞文化之都”的，我認為當選的理由還有很多很多：
當選理由1文化傳統
這項條件要求城市歷史悠久，文化底蘊豐厚，城市風貌、人文遺產能夠體現東亞文化傳統，具有鮮明城市或地方特色文化。
泉州擁有中國閩臺緣博物館、泉州市藝術館、圖書館、海交館、博物館、萬維生郵票藝術館、梨園古典劇院、南音藝苑、泉州影劇院等一批市級重要文化設施，總建筑面積達11.69萬平方米。隨著城市新區的建設，泉州高起點高標準規劃啟動泉州木偶劇院、泉州歌舞劇院、泉州大劇院、市圖書館新館等文化設施建設。泉州木偶劇院新址將在年底前投入使用，將成為全國規模最大、標準最高的木偶劇院。
當選理由2硬件設施
泉州全市有公共圖書館11個，其中國家一級館6個;文化館（藝術館）11個，國家一級館5個;有各類博物館（紀念館）70多個，其中國家一級館2個。全市有鄉鎮（街道）綜合文化站163個，覆蓋面達100%;公共電子閱覽室鄉鎮（街道）覆蓋面100%;村（社區）級文化活動室2349個，覆蓋面100%。全市有村級文化廣場總面積150多萬平方米，完成61個省級文化激情廣場示范點建設。全市建成農家書屋2349個，率先實現100%行政村（社區）都有“農家書屋”目標，率先實現“村村通”目標。
當選理由3資金保障
為改善閩南文化保護傳承軟硬條件，泉州市縣兩級每年都安排非物質文化遺產保護專項經費，市本級投入3億多元，建成中國閩臺緣博物館、泉州市博物館、梨園古典劇院、泉州南音藝苑、泉州市非物質文化遺產博物館等閩南文化標志性場館設施。
今年，泉州投入1000多萬元建設世界閩南文化展示中心，近年來先后投入7000多萬元對“海上絲綢之路—泉州史跡”申報“世遺”的考察點文物進行維修及環境整治。
當然，當選理由還有很多很多，我只羅列了一些，現在，大家應該知道為什么東亞文化之都是泉州了吧！
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇十二
摘要：當前，初中地理教學普遍存在著學生死記硬背地理常識的現象。雖然理論都記在腦海中，可是學生運用地理知識分析和解決身邊發生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問題呢？指導學生撰寫鄉土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來指導鄉土地理小論文撰寫的一點體會。
1.確定題目（選題）。
論文題目的選擇至關重要，它直接影響到材料選取等后面活動的順利進行。如何確定題目呢？首先，指導學生結合自己的興趣和特長，選擇遵循自然規律并自己感興趣且有能力去解決的問題。選擇內容要有一定的新意，讓人有耳目一新的感覺。如，《居室環境與健康》《發展公交，勢在必行》；其次，選題宜小不宜大，最好不超過本家鄉的范圍，如家鄉的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個社區環境問題等等。題目一大，寫起來容易面面俱到、泛泛而談，很難深入到問題的實質，而題目短小精悍，只需抓住一兩個問題，進行深入分析，透徹論證，這樣論點鮮明、論據有力，這樣的文章能顯示出優勢。如，《柳湖的過去、現在、未來》等都是很好的題目，適合學生的知識水平。選準了論題，就等于完成論文寫作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用，因此，把握好選題至關重要。
2.調查收集材料。
題目一經確定就要指導學生做好社會調查、野外實踐，盡可能收集與題目相關的'第一手資料。那么，如何才能收集到可靠有用的材料呢？這就要求學生走出課堂，到野外去考察，走進社會展開調查，參閱書報、網絡，結合實際詢訪，從不同的渠道圍繞課題收集相應的素材。具體做法有：（1）從學校和家庭開始，觀察發生的變化，通過對大自然和社會某些現象、本質的諸多地理問題的調查、分析、思考而獲取材料，如家鄉變化等方面的問題。（2）到野外，在教師的指導下，明確對象，有目的地進行實地觀察和調查，形成該地理事物的表象特征。如家鄉耕地的利用、河流的開發與整治等問題。（3）收看電視、登錄網站，充分利用實驗室、圖書館等渠道查閱獲取充分的資料。（4）訪談長者、專家，聽取教師的建議及指導，詢問對象最好是年長的或者對該事物較熟悉的人。
3.整理分析材料。
寫好地理小論文，選材是很重要的環節，只有組織好材料，學生才能有理有據、有條不紊地闡述自己的觀點，把問題說清楚。當資料收集到一定階段時，就要對收集的摘錄資料、實驗結果、考察筆錄等進行整理、分析、篩選，并從各種事物的對比分析中找出規律性的東西，形成可靠有力的論據。這些工作離不開教師指導。還有，學生選材時弄不清楚的一些理論根據、數字等問題，教師應給予指導，加以強調和說明。這樣學生才能放開手腳，大膽地進行創作，闡明自己論述的觀點。
4.撰寫初稿（正文寫作）。
撰寫初稿是對所選專題經過一番調查、收集、對比、思考以后的歸納總結階段，即小論文撰寫階段。這時教師應組織學生將問題的分析引向深入，如，《美人溪不再美》，對美人溪污染現狀調查后，以“水污染有什么現象和特征？”“為什么會產生這樣的污染？”“你認為應如何治理和保護？”為題進行分析。寫作前先擬好提綱，科學安排文章的層次和構思，形成明確的思路。論據要充分有力，論證要有科學性、邏輯性，語言表達要準確、清晰，忌模棱兩可。
5.審核階段（后期工作）。
初稿完成后，首先對文章的內容和布局進行修改，看觀點是否正確、可靠，材料是否恰當、翔實，結構是否合理、周密，數據引文是否準確，語言是否嚴密、可靠，觀點和材料是否統一，都應多次檢查修改，仔細推敲，然后再對文字進行加工和潤飾。從選題到定稿的全過程中，應多征求教師和專業人員的意見，集思廣益，努力提高論文質量。
撰寫小論文需要一定的時間，部分尖子生怕影響其他學科的學習，不愿參加。因安全問題，學生走出校園收集資料的機會較少，收集的材料受到限制等問題，因此小論文的質量不高。主要存在以下問題。
1.缺乏鄉土性。
論文題目過大、過泛，抓不住重點，論證不清，缺乏鄉土性，如，《保護生態水資源》。所謂的鄉土地理小論文，就是要結合所在地的自然、經濟、社會發展實際來寫。體現的是關于家鄉的地理事物或地理現象，講述本家鄉的河湖、民俗等問題，可涉及個人、家庭、學校、社會的方方面面，如，“長安街商業發展調查與分析”等，能很好地體現家鄉情況，鄉土性強。
小論文寫成與地理無關的文章。地理小論文應體現地理性，即文章所用的觀點、理論應該是地理學的觀點、理論。
3.缺乏論味。
小論文文體錯誤，寫成散文、詩歌。如，《繁星，何在》《敢問路在何方》等抒情文章；寫成平鋪直敘的記敘文，如，《××公園》，純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學性的文章，不能像作文那樣進行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據事實情況進行寫作。所應用的語言是比較平實的。其次，地理小論文是論文性質，應有論點、論據、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點鮮明、論據充分，用科學的方法進行論證。
4.選題不當。
題目過大、沒有創新或者文不切題，落入俗套。給文章命名要求不能含糊，一定要明確、簡潔。讓人一看就知道你要寫什么事物，如，《外來人口現狀調查》。題目最好是比較有創意的，如概括為一句詩句或一句朗朗上口的話或者幾個明確的詞語組成，如《流水情》《水水的洪瀨》。標題堪稱論文的“眼睛”，它是窺見論文要點的“窗口”，可見選題的重要性。
（作者單位福建省南安教師進修學校）。
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇十三
憑欄遠眺，只能看見那繁華都市的一角，但這已足矣。在這小小的一角中，我已看盡世間的繁華：那車與車之間的和諧相處，到處聳立著高樓大廈，每個人臉上洋溢著幸福和那一艘艘英姿颯爽的大船都更加堅定了我在這里尋找它的信念。
“它”是什么?“它”便是那海絲起點和東亞文化之都泉州。
縱觀海絲之路，一路蜿蜒向前，雖受到阻撓，但仍不屈地向前方飛騰，從未改變過自己的初衷。
而后，我走下樓，因此樓適與海近，故我飛身撲向大海亦很快，我撫摸岸上的一艘艘小船，想從它們身上找到一些海絲的記憶，但前幾艘船顯然已經忘記了或是閱歷太淺，直至我走到最后一艘船前，它緩緩開口說道：“海絲是一條非常重要的航道，但是有一段時間并不為人所重視，到后面才得到保護。海上絲綢之路具有非常高的歷史價值。我當年也隨船隊出國還，走過海上絲綢之路，那一帶的景象甚為繁華，尤其是起點泉州，那里經濟的發達早已超過了人們的想象，能夠造出設備齊全的大型船艦，還開辦了許多學堂，培育出許多國家棟梁，那里十分開放故得此繁榮之景，令人贊嘆”。
我的眼前浮現出一幕又一幕開拓著開創海絲之路艱辛的畫面，想到它的出現給兩岸人民帶來巨大收益，促進了泉州的發展。
這時幾個泉州婦女走過，挑著擔子談笑風生。泉州的發展也缺不了她們呀!泉州不正是賢惠和繁榮的代表嗎?!
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇十四
7月10號—7月13號，泉州少兒乒乓球錦標賽在泉州體育館正式舉行。我榮幸地參加了這次比賽，下面我把場內外的幾束花絮獻給大家吧：
花絮一：游戲助興。
來到泉州，剛進宿舍，我、王圳煒和張暉快速地把行李扔在一旁，迫不及待地開起了電視，一蹦三尺高地上了床，在床上滾啊、跳啊，好不自在啊！我還翹起了“二郎腿”，躺在床上看著電視。現在聽不到媽媽的嘮叨，真讓我感受到悠閑得爽快。晚上一到，我們便招來女生，開始了激烈的“戰斗”。我們把窗戶和門全部關閉，拉上窗簾，關了燈，玩起了抓人游戲。只見我在這黑不溜秋的房間里摸黑抓人。不幸，我踩到了一個人，摔了個四腳朝天。忽然，門開了，一個熟悉的身影進了房間，我們一轉眼就散了。我、王圳煒和張暉立刻躺在床上睡起了覺，滿懷信心地期待著明天比賽的到來。
花絮二：教練失蹤。
第二天一到，我們所有的參賽隊員便坐著教練的車踏上了通往體育場的道路。一到體育場，王圳煒首先上場。可對手技術更佳，三兩下便把王圳煒刷下了場。圳煒沒能進入決賽。上午時間飛逝，下午悄然而來，我下定決心要“出人頭地”。我的對手叫郭東東。一開始他就不停地扣球，真是強中更有強中手，我心里真是緊張的。打完了第一局，我該去聽聽教練的“金玉良言”了。沒想到教練竟然不在，他神秘地失蹤了。沒辦法，我只好想怎么打就怎么打，挺著繼續比賽。結果可想而知，我也未逃脫失敗的下場。從場上下來，我越想越委屈：要是教練在就好，至少可以指點指點我呀！想著想著，淚水竟不由自主地大滴滾落下來。過了一會兒，教練回來了，原來是陪小隊員張暉去買飲料了。哦，我暈！
花絮三：不公待遇。
比賽結束后，教練卻還來“折磨”沮喪的我。他說：“大家都走路，就張暉一個人坐我的車回去。”走就走吧，我們徒步走長征。一回去，所有的隊員都向教練抗議：不公平，你偏心。不公平，你偏心。”教練只是無奈的笑笑，因為他理虧啊。可憤怒歸憤怒，雖然表達了我們的不滿，卻無法改變教練的本性，因為“江山易移，本性難改”的！
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇十五
對于中國來說，紅色象征著喜慶、平安，而對于我的家鄉海上絲綢之路的起點——泉州而言，這紅色是寓意著家和業興，寓意著熱善好施，寓意著愛拼敢贏，是一帶一路上那最美的風景。
最美的泉州紅是俏立枝頭的刺桐花。那一團團燃燒的火焰，好像一場醞釀了許久的夢，斑斕成一片紅霞；又似一首撩撥人心弦的詩，在雨后清新的氣息里多添一份火熱的激情。從樹邊走過，一陣陣香味撲鼻而來，如同香醇的美酒，令人陶醉，令人流連。
最美的泉州紅是元宵節街頭巷陌高懸的燈籠。那羞答答的燈籠姑娘，穿著火紅的衣裙隨風飄動，點綴著一條條古老長街，散發溫馨的柔意，仿佛是家的代名詞，給人帶來無限的暖意。
最美的泉州紅是一座座傳統建筑上的紅磚紅瓦。自古以來，它就是閩南建筑的特色，紅磚紅瓦與綠樹相襯，分外古樸守拙。隨著改革開放的不斷深入，家家戶戶生活越來越好，房子也越建越漂亮，唯一不變的就是墻上貼著的紅磚，屋頂蓋著的紅瓦。
最美的泉州紅是尊老愛幼的家訓，是樂善好施的家風，是秉承傳統代代傳承的祖訓家規。泉州的宗祠文化濃郁，老祖宗常做好事，這個家族的后代亦是如此。古有泉州急公尚義坊賑災行善；今有石獅陽光饅頭店免費送饅頭給貧困人員。這一顆顆火紅的熱心，點亮傳統美德之燈，照亮城市文明前行的路！
最美的泉州紅更是一種精神，一種愛拼敢贏的精神！這紅色的奮斗精神貫穿于漫漫歷史長河中，造就宋元時期泉州作為海上絲綢之路重要港口城市的輝煌。自此，閩南文化與海洋文明在此交匯，形成泉州人開闊的胸襟與視野。改革開放初，這里基本沒有工業，而現在，泉州正在探索一條以人才強、科技強求發展的路子。故土鄉音人情，喚醒了我們骨子里的拼搏逐夢基因。未來泉州不僅將繼續發揚愛拼敢贏的紅色創業精神，還將以海納百川的襟懷求賢若渴，吸引集聚八方人才，成為實現創業夢想的人才高地。
泉州紅是一種吉祥，是一種傳承，更是一種精神！這最美的紅色點燃了泉州人的夢想，化作拼搏與進取，描繪出一帶一路上最美的風景。
實用泉州文化的論文大全（16篇）篇十六
1月26日，中國聯合國教科文組織全國委員會秘書處致函聯合國教科文組織世界遺產中心，正式推薦海上絲綢之路最具代表性的港口城市“古泉州(刺桐)史跡”作為世界文化遺產申報項目。“古泉州(刺桐)史跡”將有望成為我國第53項世界遺產。
截至目前，我國共有50處世界遺產。207月在波蘭克拉科夫召開的第41屆世界遺產委員會將審議中國申報的“鼓浪嶼歷史國際社區”和“青海可可西里”。這兩個項目極其可能列入《世界遺產名錄》。貴州梵凈山將作為20第42屆世界遺產委員會上中國申報世界遺產名錄的自然遺產項目，有可能成為中國第54處世界遺產。
“古泉州(刺桐)史跡”系列遺產是泉州在以“刺桐”的代稱聞名于世的宋元時期(960-1368)，在“海上絲綢之路”進入繁盛階段的背景下，產生并遺留至今的與海洋商貿、海洋文化相關的諸多史跡與遺址。
它們代表了宋元時期泉州作為“海上絲綢之路”重要港口城市的航海、貿易運行系統，完整而突出地展現了長期建立在農耕文明基礎上的古代中華帝國在其海洋文明發展高峰時期的航運設施水平、文化交流與港口城市的建設情況，體現了古泉州作為宋元時期東方重要港口城市的歷史地位、航海和貿易傳統，以及因國際交流而形成的社會文化特征，從不同角度勾勒出10至14世紀泉州作為“海上絲綢之路”重要港口城市的繁盛圖景。作為著名歷史事件“馬可波羅世紀之旅”東西兩端的威尼斯和泉州明確見于史籍。
“古泉州(刺桐)史跡”將以符合《實施世界遺產公約的操作指南》中確定的世界遺產標準第二、六條，并具有較高的完整性、真實性，保護管理整體狀況良好，申請列入世界遺產名錄。