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寫巫山神女峰（精選17篇）篇一

惜奴嬌。

作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞山染青螺縹渺，人間難陟。有珍珠光照，晝夜無休息。仙景無極。欲言時。汝等何知。且修心，要觀游，亦非。大段難易。下俯浮生，尚自爭名逐利。豈不省，來歲擾擾兵戈起。天慘云愁，念時衰如何是。使我輩、終日蓬宮下淚。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇二

惜奴嬌。

作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞瑤闕瓊宮，高枕巫山十二。睹瞿塘、千載滟滟云濤沸。異景無窮好，閑吟滿酌金卮。憶前時。楚襄王，曾來夢中相會。吾正鬢亂釵橫，斂霞衣云縷。向前低揖。問我仙職。桃杏遍開，綠草萋萋鋪地。燕子來時，向巫山、朝朝行雨暮行云，有閑時，只恁畫堂高枕。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇三

瑤姬(巫山神女)是中國古代漢族神話傳說中居于巫峽一帶的神女。《巫山縣志》稱其為南方天帝赤帝(炎帝)之女，未嫁而死，葬于巫山之陽，遂為巫山之神，精魂化為靈芝。

傳說王母娘娘一共有二十三個女兒，她們個個都聰明美麗，尤其是小女兒瑤姬更是明艷動人，冰雪聰明，最難能可貴的是她心地善良，天生一副悲天憫人的菩薩心腸。王母娘娘將這個小女兒視為掌上明珠，十分疼愛，唯一讓她這個做。

母親。

的不放心的，就是瑤姬多思好動的性格。

隨著瑤姬一天天長大，王母娘娘的心里開始有些不安起來。因為時常有各種關(guān)于瑤姬不合禮數(shù)的事情傳到她的耳朵里：瑤姬公主擅入瑤池賞荷花了，瑤姬公主在天河里戲水被發(fā)現(xiàn)了，瑤姬公主爬到蟠桃樹上摘星星了……諸如此類的傳聞越來越多。王母娘娘勸過她幾次，但是她總是說自己的性格就像云中的雁，一旦被關(guān)住了也就不能活了。王母娘娘一見她那委屈的樣子，心中的怒氣立刻就蕩然無存了。“不過，總是這樣也不是個辦法，看來是該狠狠心管教管教她。”一提起瑤姬不大聽話的事，王母娘娘就唉聲嘆氣的。

“妹妹還小，等她長大了自然就好了。”瑤姬的二十二位姐姐總是這樣安慰王母娘娘。她們都很疼愛這個小妹妹，自然不忍心看她受懲罰。

一天，王母娘娘又為瑤姬的事心煩，就到南天門散心，沒想到正碰上瑤姬利用法術(shù)撥開云霧偷看人間呢。

王母娘娘一見這個情形十分生氣，立刻大聲訓(xùn)斥道：“你在天上胡鬧也就算了，現(xiàn)在竟然偷窺起下界來了，難道不知人間的濁氣會污了眼睛嗎?”

瑤姬見王母娘娘發(fā)這么大火，絲毫沒有退卻，她繼續(xù)撥開云霧指著人間反駁道：“您看那裊裊升起的炊煙、綠油油的原野不是比天上熱鬧美麗得多嗎?還有那些翱翔的白鶴不是也比我們快樂得多嗎?我就是想像它們一樣在天地間自由地。

生活。

”要知道，在仙界，思凡可是大罪啊。

聽瑤姬這么說，王母娘娘勃然大怒：“身為帝女竟然說出如此大逆不道的話來，還不快回禁宮思過!”

不過瑤姬橫下了心，一定要去凡間看看。她不但沒有理會母親的話，而且還撥開云霧跳了下去。她的這一舉動讓王母娘娘吃驚不小，連忙追了過去，一把將她拉住，又好言相勸道：“下界是苦海，你身為金枝玉葉，又怎能去那里受苦。”

為了說服瑤姬，王母娘娘將人間各種悲苦的場面一一展示在了瑤姬眼前。看到凡間的人衣衫襤褸吃糠咽菜，瑤姬不禁感嘆：“果然是苦啊。”

王母娘娘聽她這么說，心里暗暗高興，連忙勸道：“天上有穿不盡的綾羅綢緞，吃不完的山珍海味，還是做神仙好啊。”

令王母娘娘沒有想到的是，瑤姬聽了她的話，親眼見到了人間的悲苦后，竟然更加堅定地要下凡了。王母娘娘見拗不過她，一時不知怎么辦好。這時瑤姬的大姐恰好來了，她見妹妹這個樣子，就笑著對母親耳語了一番。王母娘娘聽后連連點頭。她對瑤姬說：“你也長大了，既然執(zhí)意要去人間，那我也不再阻攔你，只是你到人間前，須先前往東海龍宮一趟。”

瑤姬見母親答應(yīng)了自己的請求別提有多高興了，她爽快地答應(yīng)了母親的要求，壓根沒問為什么要去東海龍宮。

原來，瑤姬還小時，東海龍王就曾向王母娘娘提親，只是當(dāng)時并沒有說定。如今經(jīng)自己的大女兒一提醒，王母娘娘恍然悟到，瑤姬已經(jīng)長大，又如此思戀凡間，想必是到了婚嫁的時候。于是就假借準(zhǔn)許她往凡間去，打發(fā)她到東海龍宮見龍王以表暗許之意。

對于王母娘娘的這一打算，瑤姬全然不知，她高高興興地去了東海龍宮。龍王對她傾心已久，如今見她來做客，心中明白王母娘娘暗許了自己的求親，對瑤姬便格外殷勤，瑤姬走到哪里東海龍王就跟到哪里。讓瑤姬感到新奇的是，龍王所到之處，海水自動分向兩側(cè)，竟生生地變成了一道透明的水巷。水巷兩側(cè)水草輕撫，各色魚蝦穿梭其間，再加上各類珊瑚點綴其中，簡直美得難以名狀。

瑤姬看得眼花繚亂，一旁的東海龍王則十分得意。不知不覺他們竟走到了東海龍王的后宮。瑤姬只覺得一片珠光寶氣，仔細(xì)看時，只見墻上鑲滿了夜明珠等奇珍異寶。

東海龍王將瑤姬安排在了黃金交椅上，又命人將玉液瓊漿放在閃閃發(fā)光的瑪瑙桌上，便命所有侍從都退下，然后親自斟酒送至瑤姬面前，勸飲道：“良辰美景，美女少年，此酒盡可謂合歡。”

瑤姬見座中再無別人，心中本就緊張起來，見他如此說，臉立刻紅了。東海龍王又接著說道：“你我門戶相當(dāng)，又早有婚約，雖未定準(zhǔn)，但如今王母娘娘遣你前來，已擺明是允了……”不等他說完，瑤姬便生氣地一把推開龍王的手，怒氣沖沖地離開了龍宮。

想到自己被母親欺騙了，瑤姬十分生氣，她決定前往人間，再也不回天上去了。

一天，她走到了長江邊，見路上的百姓都傷痕累累、步履蹣跚地相互攙扶著前行，似乎是在逃難。瑤姬剛想上前打聽是怎么回事，只見天上翻騰起了滾滾的烏云。瑤姬仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)原來云中正有十二條孽龍在興風(fēng)作浪。隨著它們瞪眼、吼叫、翻騰，雷雨越下越大，暴發(fā)的山洪瞬間淹沒了農(nóng)田和房屋，人們也被它們折騰得苦不堪言。

瑤姬見狀立即駕云飛到了它們身邊，一問才知道這幫家伙竟然是東海龍王的屬下。瑤姬立刻火冒三丈：東海龍王那般對待自己也就算了，他的屬下竟然如此禍害百姓。瑤姬決定為民除害。

她從頭上拔下了王母娘娘所賜的具有超凡法力的碧玉簪輕輕一揮，十二條孽龍就全都死了。瞬間，惡劣的天氣消失了，云散開了，雨過天晴了，百姓們也終于能夠在這片土地上勞作了。

然而，孽龍雖然死了，但是它們所帶來的麻煩并沒有結(jié)束。原來，這十二條孽龍的身體竟然化作了十二座山，擋住了東去的江水，原來的良田和村莊成了一片汪洋。眼見著百姓們還要繼續(xù)受苦，瑤姬覺得很難過，她實在不忍心離去，于是就決定留下來幫他們。

天上的王母娘娘知道瑤姬毀了與東海龍王的親事，又殺死了十二條孽龍后，又恨又氣，決定不再認(rèn)她這個女兒了。但是當(dāng)聽說瑤姬留在荒山野谷每日受苦時，她又心疼起來。于是，她把自己留在天上的二十二個女兒叫到跟前說道：“我十分思念你們的小妹瑤姬，想她在人間定是受了不少苦，你們?nèi)グ阉踊貋戆伞＿^去的事我也不再追究了。”

二十二個仙女也很想念她們的小妹妹，聽完王母娘娘的吩咐，她們立即騰云駕霧前往人間找到了瑤姬。瑤姬和姐姐們久別重逢，真是悲喜交加，姐妹們又是哭又是笑，好不容易才平靜了下來。

二姐對瑤姬說：“母親十分想念你，這次我們來就是接你回去的。”

瑤姬想了想，眼含淚水回答道：“我也十分想念母親，只是我不能回去，這里需要我。”

幾個姐姐便埋怨她說：“這里山高水險，哪里比得上龍宮和天上，你為何執(zhí)迷于此呢?”

“你們看，百姓們在受苦，我又怎能忍心離去!”瑤姬指著遠(yuǎn)處說道。

仙女們向她所指的方向望去，只見山坡上，虎豹正在追逐一個人，那人已被趕得精疲力竭，眼看快要被追到了。瑤姬趕緊抓了一把泥沙撒過去。虎豹被泥沙化成的箭射死了，那個人得救了。看到這些，其中三個仙女點了點頭，不再勸瑤姬回去了。

接著她們又發(fā)現(xiàn)山腳下有一個人腳步沉重，似乎病得很重。瑤姬立即拔了幾根頭發(fā)，化作靈芝草放在了他面前。那人吃了這起死回生的靈芝草也得救了。看到這些又有四個仙女不再勸瑤姬返回天庭了。

過了一會兒，江里又來了一條船，幾個纖夫拼命地拽著繩子想往前挪動，但是船好像被釘住了一樣絲毫沒有反應(yīng)。瑤姬連忙對著船吹了一口氣，只見江上立即刮起了順風(fēng)，船動起來了，纖夫們終于松了一口氣。看到這一幕，仙女們都理解了瑤姬留在這里的行為。

見姐姐們都體諒了自己，瑤姬覺得很欣慰，正要送姐姐們回去，忽然發(fā)現(xiàn)田里的禾苗都枯黃了。瑤姬不由得難過起來：天真是太旱了，這樣下去百姓們又該受苦了。想到這些，瑤姬急得哭了。

沒想到她流下的淚水頓時變成了雨水，田里的禾苗不枯了，池塘里的魚也得救了。面對這一切，仙女們竟然分成了兩派：一派主張留下來同瑤姬一起幫助百姓，另一派。

堅持。

應(yīng)該回去照顧母親。雙方各執(zhí)一詞，討論了半天也沒有個結(jié)果，還是瑤姬發(fā)現(xiàn)持兩種觀點的各為十一人，于是就建議一半留在人間，一半回天庭。仙女們聽如此說，都覺得有道理，于是就按照瑤姬說的做了。

留下來的十一個仙女的名字分別是登龍、松巒、翠屏、集仙、朝云、聚鶴、凈壇、起云、飛鳳、上升、圣泉。再加上瑤姬自己，十二位仙女從此便留在巫山上守護(hù)著這里的百姓了。后來，她們便變成了巫山十二峰。

如今，到了三峽，人們透過繚繞的煙云看到的最醒目的山峰名叫望霞峰(也叫神女峰)，它緊臨長江，聳入藍(lán)天，身影若隱若現(xiàn)，像石頭又像人，像在天上又像在人間——據(jù)說那就是神女瑤姬了。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇四

典出《文選·宋玉〈神女賦〉序》。

戰(zhàn)國時期，楚襄王有一次與當(dāng)時極負(fù)盛名的詞賦家宋玉一同游玩。

一行人來到了云夢臺。極目望去，萬里天空云氣飄拂，變幻無窮，壯觀無比。

楚襄王問宋玉：“這是什么云呢?”

宋玉回答道：“這是朝云。”

楚襄王又問：“什么是朝云呢?”

宋玉說：“以前，先懷王曾常到高唐觀游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡著了。于是就有了一個故事。”

楚襄王非常感興趣，要宋玉講下去。宋玉便乘興講了一個美麗的傳說：

楚懷王游玩困倦，大白天睡著了。夢中，一位婦人向他走來。那婦人有閉花羞月之貌，沉魚落雁之容。

“你是誰?”楚懷王驚異地問。

那美艷婦人說：“我是天帝的小女兒，名叫瑤姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被稱為巫山神女、高唐之客。我平素久聞大王的英名，聽說大王來高唐一游，特來拜見，并愿與大王同寢。

楚懷王一聽，興奮地答應(yīng)了。

楚懷王與瑤姬如魚似水，情意綿綿。

分手的時候，神女告訴懷王：

“我就在巫山之南、高丘之顛。我早晨為云，傍晚為雨，朝朝暮暮，都在陽臺之下。”

對于瑤姬的話，楚懷王將信將疑，第二天一早便趕到巫山之南、高丘之顛去驗證。一看，果然如此。于是，楚懷王就在那兒為神女建了一座廟，廟名為朝云。

楚襄王聽了宋玉講的故事，不禁浮想聯(lián)翩。

當(dāng)天夜里，楚襄王也在睡夢中見到了巫山神女，真的美麗異常。

后來，“巫山神女”這一典故，用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇五

惜奴嬌。

作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞紫云絳靄，高擁瑤砌。曉光中、無限剖列。肅整天仙隊。又有殊音欲舉，聲還止。朝罷時。亦有清香飄世。玉駕才興，高上真仙盡退。有瓊花如雪，散漫飛空里。玉女金童，捧丹文、傳仙誨。撫諸仙，早起勞卿過耳。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇六

今天我看了《中國神話傳說》中的.一篇《巫山神女》特別喜歡。

這篇文章講的是王母娘娘第32個女兒瑤姬，她心地純潔，相貌美麗。有一天她撥開云霧朝下面張望，見人們大多住著茅屋，吃著糠菜，穿著破衣爛衫。感到人間真苦啊，決心幫助他們過上好日子。她來到巫山下，見到惡龍、老虎危害人們，決定除去惡龍和老虎，又叫勸她上天的姐姐們幫助保佑人們。后來留下的十二個仙女化作巫山十二峰，人們又叫神女峰。峰頂有一個俊美秀麗的影子，那就是神女瑤姬。

我喜歡這個神話故事，更為瑤姬美麗善良愛幫助人的精神所感動，真想讓媽媽帶我去神女峰看看。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇七

炎帝的三女兒瑤姬是姐妹群里最美艷最時髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢，幾度夢中，英俊的王子已經(jīng)騎著白馬來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。

常言道天嫉紅顏，佳人薄命，三姑娘無端地竟纏綿床塌，患起那無名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫(yī)藥之神，但藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命，姑娘終于香消玉殞。她的尸身葬在花團(tuán)錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的瑤草。瑤草花色嫩黃，葉子雙生，結(jié)的果實似菟絲。女子若服食了瑤草果，便會變得明艷漂亮，惹人喜歡。

千年又千年，時至戰(zhàn)國，楚懷王赴云夢澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺，精魂為草，實曰靈芝。”楚王見她稟天地陰陽造化之妙，得天獨厚，含有天地間一切之美。「其象無雙，其美無極」，她的相貌容顏，無人能比，「其狀峨峨，何可極言」，其狀貌之美，已到了無可言談的地步，驚為天人，愛慕心生，遂留下了一段風(fēng)流佳話。

楚王恍然夢醒，芳影無蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見峰巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉(xiāng)閭相傳，此云乃神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如蒼松，美若姣姬。王在巫山臨江側(cè)修筑樓閣，號為“朝云”，以示懷念。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇八

巫山是一座位于中國四川省的山脈，被譽為巫山神女。作為這座山脈中的女神，巫山神女見證了無數(shù)的故事和傳說。如果我是巫山神女，我想，我一定會對人類世界有所感悟和心得。下面，讓我將我的心得體會以五段式的方式呈現(xiàn)給大家。

第一段：感受人間繁華與喧囂。

作為巫山神女，我的居所高處俯瞰人間，我看到了人間的繁華與喧囂。大江大河奔騰向前，建筑拔地而起，燈火輝煌。然而，繁華和喧囂之中，也有許多人迷失了自己，陷入了欲望和功利的漩渦中。觀察這一切，我明白了世間的虛妄和無常。人類應(yīng)該從中找到平靜和內(nèi)心的力量，才能真正面對生活的挑戰(zhàn)。

第二段：珍惜自然的美好與智慧。

在巫山的靜謐和氣派中，我與大自然融為一體。山川湖海，花草鳥獸，展現(xiàn)了大自然的美麗與智慧。我明白了自然是多么的偉大和寬容。它給予我們生命和物質(zhì)的支持，也承載著人類靈魂的棲息。在接納自然的同時，我們也要珍惜和維護(hù)自然的生態(tài)平衡。只有這樣，我們才能獲得持久的幸福和可持續(xù)的發(fā)展。

第三段：關(guān)注人類的喜怒哀樂。

作為巫山神女，我常常關(guān)注人類的生死離合、喜怒哀樂。人們在喜悅的時刻歡呼雀躍，身心愉快；而在困境中，人們則搖頭嘆息，倍感痛苦。我觸摸到人類內(nèi)心的柔軟和脆弱，也看到人類笑容中的堅韌與勇氣。身為巫山神女，我希望能給予人類勇氣與力量，讓他們在生活中找到真正的快樂和創(chuàng)造力。

第四段：照亮人類心靈的希望與智慧。

站在巫山，我看到了迷茫和困惑的人們，他們在尋找內(nèi)心的希望和智慧。無論是古代還是現(xiàn)代，人類面臨的問題和困難都是相似的。身為巫山神女，我希望能照亮人類心靈的燈塔，給予他們智慧指引。通過傳播知識和教育，讓人們明白真理的力量，找到前行的方向，實現(xiàn)個人與社會的和諧共處。

第五段：呼喚人類和地球的和諧共生。

在巫山的靜謐中，我思考著人類與地球的關(guān)系。人類是地球上最聰明和有創(chuàng)造力的物種，我們必須承擔(dān)起保護(hù)和守護(hù)地球的責(zé)任。身為巫山神女，我呼喚人類和地球的和諧共生。只有關(guān)注生態(tài)環(huán)境，減少污染和破壞，永續(xù)利用資源，我們才能保護(hù)好我們共同的家園，確保可持續(xù)的發(fā)展。

綜上所述，作為巫山神女，我對人類世界有著深刻的感悟和心得體會。人們應(yīng)該在喧囂中尋求平靜，在珍惜自然的同時也要珍惜自己的內(nèi)心。我們要關(guān)注人類的喜怒哀樂，照亮人們心靈中的希望和智慧，呼喚人類和地球的和諧共生。這些是我作為巫山神女所能夠貢獻(xiàn)的。希望每個人都能從我的心得體會中獲得一些啟迪和思考。讓我們共同為創(chuàng)造美好的世界而努力。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇九

巫山素有“巫山云雨”之稱，巫山神女更是被視為標(biāo)志著巫山的象征。近日，我有幸走進(jìn)巫山神女的世界，親身感受到她的神秘與美麗。在與巫山神女的相處中，我體會到了許多，感受頗深，下面我將就巫山神女給予我的啟示，來談?wù)勎业男牡皿w會。

巫山神女以其婉約的儀態(tài)和嫻雅的氣質(zhì)獨樹一幟。她的容貌清麗動人，眼眸中透著一股淡淡的幽香，讓人忍不住陶醉其中。而她舉手投足間那一抹溫柔，仿佛能融化世間的所有冰雪。巫山神女的身姿高傲而優(yōu)雅，搭配著她身上的華麗的服飾，組成了一幅幅艷麗的畫面。她總是隱隱約約散發(fā)著一種神秘的魅力，吸引了無數(shù)的人前來朝圣。在巫山神女的身上，我看到了她的獨特之處，也傳遞給了我愛與美的力量。

巫山神女不僅有著迷人的外貌，更有著聰明才智。她善于用自己的智慧照亮前行的路。她教會了我如何在歲月的長河里航行，如何在波瀾壯闊的生活中尋找方向。她告訴我，要學(xué)會沉淀，要用心靜觀世界，要通過層層的思考去研究問題的根源。在巫山神女的教導(dǎo)下，我逐漸明白：智慧是人生的一把利劍，只有擁有了智慧，才能在困難與痛苦中找到出路。

巫山神女的勇氣是她行走江湖路的精神支柱。她勇敢地面對生活中的困境與挑戰(zhàn)，敢于接觸未知的領(lǐng)域。從巫山神女身上，我看到了她內(nèi)心深處的堅韌與勇氣。巫山神女告訴我，人生的路上并不只有坦途，只有擁有勇氣，才能勇往直前。在巫山神女的堅持與鼓舞下，我學(xué)會了勇敢地面對生活，不畏懼困難，勇往直前。

巫山神女的善良無處不在。她從不計較得失，關(guān)心他人，熱心助人。她的一句溫暖的問候，也許能讓一個陌生人感受到溫暖。巫山神女告訴我，善良并不是一時的行為，而是內(nèi)心所承載的精神品質(zhì)。只有擁有善良之心，才能給他人帶來溫暖，才能讓這個世界變得更美好。巫山神女的善良之心也激勵著我，讓我學(xué)會了成為一個更好的人。

巫山神女以她的愛，溫暖著每個人的心。她始終堅守著自己的信念，守護(hù)著自己心中的美好。巫山神女告訴我，愛是世界上最偉大的力量，只有擁有愛，才能使這個世界更加美好。在巫山神女的愛的感召下，我學(xué)會了向世界傳遞愛，學(xué)會了守護(hù)自己內(nèi)心的美好。

總之，通過與巫山神女的相處，我體會到了她的魅力、智慧、勇氣、善良和愛。她給予了我莫大的啟示與感悟，讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。巫山神女的世界充滿著神秘與美麗，讓我感受到了愛與美的力量。在未來的日子里，我將以巫山神女為榜樣，努力追求真善美，讓自己成為那個溫暖他人的巫山神女。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇十

每一次看到世界上的偉大人物，我都會在心里默默地想，要不是他們的不懈努力，哪里有我們現(xiàn)在的美好生活。而今天，我想談的是中國的古代女性巫山神女，她給我?guī)砹嗽S多的啟示和思考。

據(jù)《山海經(jīng)》中所記載，巫山神女本是一棵大樹，后來被天帝封為神女，掌管著雨水，風(fēng)云和眾多的自然景觀。她的傳說與古代巫術(shù)和女性崇拜有著密切的關(guān)系。

巫山神女的傳說中，她除掌管自然之外，還有一項重要的任務(wù)就是拯救有困難的人。比如，慷慨的盛姓少年長年全家靠做苦力謀生，一次他有了一個夢境，夢到巫山神女賜他一堆黃金，讓他重獲新生。醒來后，他憑借著一種不知所措的心情，如夢方醒的挨個地去詢問。在醫(yī)生，朋友，官員的嘲笑與壓迫中，盛姓少年不懼艱難險阻，最終尋找到了巫山神女，神女聽他訴苦，給他贈送財寶，盛家家道漸顯。

這個傳說讓我想到了一個獨特的品質(zhì)——慷慨。作為古代的神女，她的慷慨為我們送來了啟示。對于現(xiàn)代人們來說，慷慨似乎已經(jīng)越來越難以做到了。我們總是為著各種功利的目的而為之努力，而忘記了真正的大愛與慷慨。

另外，關(guān)于巫山神女，很多人也會想到女性的地位。在古代，女人是被貶低的，無論是在家庭中還是在社會上都是如此。但是巫山神女的出現(xiàn)卻是讓我們感受到了女性的強大魅力和精神。

巫山神女的傳說讓我對古代的歷史和文化有了更多的了解，同時也讓我明白了很多道理。作為一個現(xiàn)代的中學(xué)生，我相信，巫山神女的故事也會給我在今后的學(xué)習(xí)和生活中提供一些指導(dǎo)和啟示。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇十一

重慶育才中學(xué)高2014級段瑞芬。

一.教材分析。

《神女峰》這首詩歌選自人教版選修課程《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》第三單元《愛的心語》。關(guān)于選修課新課標(biāo)中有明確的規(guī)定：教師及教師“應(yīng)從實際出發(fā)”，充分“發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會發(fā)展需求和學(xué)生愿望的選修課”。因此，選修課必然得呈現(xiàn)出與必修課不同的特質(zhì)，或者說更應(yīng)該注重充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，既要立足于文本，吃透文本，同時也要適度開放，引導(dǎo)學(xué)生有更多元化的思考，這就要求在課堂設(shè)計時盡可能做出豐富和全面的預(yù)設(shè)，并在實際教學(xué)過程中靈活引導(dǎo)學(xué)生，以不變應(yīng)萬變。

二.教學(xué)目標(biāo)。

1．知識與技能：激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動地去讀詩、品詩；學(xué)習(xí)詩人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。

2．過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生朗讀、感悟詩，提高學(xué)生的獨立思考能力、鑒賞能力和探究質(zhì)疑能力。

3．情感態(tài)度與價值觀：體會詩中對傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對新愛情觀的向往和呼喚；理解詩人對“人的價值”的關(guān)懷。

三.教學(xué)重難點。

1.重點：學(xué)習(xí)詩人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。

2.難點:體會詩中對傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對新愛情觀的向往和呼喚;理解詩人對“人的價值”的關(guān)懷。

四.教學(xué)過程設(shè)計。

（一）導(dǎo)入。

學(xué)生發(fā)言。

【明確】神女峰主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女賦》。兩賦寫楚懷王夢中親幸了巫山神女，神女便立志永遠(yuǎn)忠貞于他。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最終毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王。

(二)初讀詩歌，定基調(diào)。

1．同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、停頓、重音，初步體會全詩感情基調(diào)。

2．請一位同學(xué)為我們范讀。

3．播放朗讀，學(xué)生齊讀課文。

【設(shè)想】學(xué)生應(yīng)該能感覺出詩歌的基調(diào)整體是低沉的，感傷的，并不是歡愉的，但同時也是朦朧的，模糊的。

(三)重讀詩歌，探原因。

【小組討論，質(zhì)疑探究】初步讀完詩歌之后，同學(xué)感覺心情是沉重的、感傷的。分三個。

小組，分別就詩歌的三小節(jié)討論：

寫巫山神女峰（精選17篇）篇十二

巫山神女，西南巫山的居民，古代有“晉川之秀、江南之貌、巫山之艷”之譽。她們有一雙明亮晶瑩的大眼睛，一張櫻桃小口，長發(fā)飄逸，白皙如玉。她們腰如柳絮，步履輕盈，舉止高雅，活像巫山的精靈。巫山神女天生富有藝術(shù)天賦，她們會歌唱、跳舞、吹簫、擊鼓等技藝，尤其以舞蹈而負(fù)盛名。巫山神女的才藝和外貌使她們擁有了讓人無法忽視的魅力。

巫山神女的背景富有神秘感和浪漫色彩。巫山神女在山巔的寨子里生活，她們有著祖?zhèn)鞯拿胤剑ㄡt(yī)藥，為人們治療病痛。巫山神女與自然界和諧相處，她們親近山水，廣種花草，使整個巫山成為了一個詩畫般的地方。巫山神女對待生活充滿了熱忱和樂觀，她們對愛情也是充滿了憧憬和熱望。

巫山神女并非僅僅依靠外貌和才藝，她們更注重內(nèi)心的修煉。巫山神女從小就被教育要有自知之明、積極向上，要勇敢面對挑戰(zhàn)。她們通過長時間在巫山山巔的寺廟中苦行修煉，不斷提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)。巫山神女的修行經(jīng)歷讓她們變得堅強、睿智和通達(dá)。當(dāng)她們面對困難時，不會輕易放棄，而是努力尋找解決問題的方法，這使她們在生活中變得更加成熟。

巫山神女憑借她們的外貌、才藝和修行堪稱巫山的瑰寶，她們成為了詩詞、歌曲、故事的常見題材。巫山神女所展現(xiàn)出的優(yōu)雅與智慧魅力令人難以割舍。她們用自己的勤勞、堅持和獨特的個性，為巫山帶來了美的生機，豐富了人們心靈的世界。巫山神女的存在和價值影響了無數(shù)人，使他們在追求更高層次的生活品質(zhì)上獲得了啟發(fā)。

巫山神女給我們的啟迪是：美是內(nèi)外兼修的結(jié)果。巫山神女的外貌和才藝只是她們美的外在表現(xiàn)，而她們內(nèi)心的成熟、堅韌和智慧才是支撐美的根本。我們每個人都應(yīng)該努力追求內(nèi)外的和諧，只有這樣，才能真正展現(xiàn)出自己的獨特魅力。

巫山神女是一種美的代表，她們的風(fēng)采無論是在古代還是現(xiàn)代，都令人傾倒。巫山神女的成熟、智慧、才華和堅韌是每個人可以借鑒的地方。我們可以學(xué)習(xí)巫山神女的外在美和內(nèi)在美的結(jié)合，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)，提高自己的能力，以更好地面對生活中的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出自己的魅力與價值。

巫山神女是一種精神，一種追求充實與卓越的態(tài)度。無論是巫山神女的外貌還是她們的內(nèi)心修煉，都值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。巫山神女的心得體會可以讓我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的潛能和才華，并通過努力實現(xiàn)自我價值的提升。巫山神女的傳說告訴我們，只要我們有持之以恒的信念和努力，就可以創(chuàng)造非凡的成就。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇十三

巫山神女是中國民間傳說中的一位美麗而神秘的女神。她住在巫山上，擁有著非凡的智慧和超凡的力量。傳說中巫山神女除了擁有千年修煉之功以外，她也是女性的代表，象征著中國古代文化中崇尚女性智慧和力量的重要意義。

巫山神女在巫山山頂，獨自守望著美麗的巫山景色。她可以感知到來自大地的生機和力量，同時也可以感受到人們的歡樂和悲傷。她時常沉浸在自然的懷抱中，與大自然融為一體，從中體悟到人生的真諦和智慧。

巫山神女深知智慧的重要性，她經(jīng)常以夢的形式向有緣之人傳授智慧和教誨。她告誡人們要學(xué)會思考和探索，要以真誠的態(tài)度面對世界和他人。她還教導(dǎo)人們要保持內(nèi)心的平靜和寧靜，以應(yīng)對常態(tài)的變幻和困擾。巫山神女的智慧影響了無數(shù)的人們，使他們在生活中變得更加堅韌和睿智。

巫山神女擁有強大的力量，但她卻不用力量來壓倒他人，而是以慈悲和寬容的心態(tài)來照料眾生。她以慈悲的心靈幫助需要幫助的人們，無私地給予他們智慧和力量。她教人們以平等和尊重的心態(tài)對待他人，不論地位和身份，每個人都有自己的價值和意義。

巫山神女的心得體會告誡我們要學(xué)會與自然共生，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，珍惜人與人之間的關(guān)系和情感。她的體悟也告訴我們要勇敢面對人生的挑戰(zhàn)，學(xué)會反思和總結(jié)，不斷提升自己的智慧和能力。她還教導(dǎo)我們要心懷慈悲，關(guān)心他人，將智慧和力量無私地分享給有需要的人。

總結(jié)：通過談?wù)撐咨缴衽谋尘啊⑿木澈腕w驗，以及智慧和教誨，巫山神女的力量和慈悲，最后與我們的體驗和啟示進(jìn)行關(guān)聯(lián)。這樣，我們可以寫好一篇關(guān)于“巫山神女的心得體會”的連貫五段式文章。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇十四

巫山神女：用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。今天就給大家具體分享一下巫山神女的.歷史典故，希望讀者喜歡。

典出《文選·宋玉〈神女賦〉序》。

戰(zhàn)國時期，楚襄王有一次與當(dāng)時極負(fù)盛名的詞賦家宋玉一同游玩。

一行人來到了云夢臺。極目望去，萬里天空云氣飄拂，變幻無窮，壯觀無比。

楚襄王問宋玉：“這是什么云呢?”

宋玉回答道：“這是朝云。”

楚襄王又問：“什么是朝云呢?”

宋玉說：“以前，先懷王曾常到高唐觀游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡著了。于是就有了一個故事。”

楚襄王非常感興趣，要宋玉講下去。宋玉便乘興講了一個美麗的傳說：

楚懷王游玩困倦，大白天睡著了。夢中，一位婦人向他走來。那婦人有閉花羞月之貌，沉魚落雁之容。

“你是誰?”楚懷王驚異地問。

那美艷婦人說：“我是天帝的小女兒，名叫瑤姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被稱為巫山神女、高唐之客。我平素久聞大王的英名，聽說大王來高唐一游，特來拜見，并愿與大王同寢。

楚懷王一聽，興奮地答應(yīng)了。

楚懷王與瑤姬如魚似水，情意綿綿。

分手的時候，神女告訴懷王：

“我就在巫山之南、高丘之顛。我早晨為云，傍晚為雨，朝朝暮暮，都在陽臺之下。”

對于瑤姬的話，楚懷王將信將疑，第二天一早便趕到巫山之南、高丘之顛去驗證。一看，果然如此。于是，楚懷王就在那兒為神女建了一座廟，廟名為朝云。

楚襄王聽了宋玉講的故事，不禁浮想聯(lián)翩。

當(dāng)天夜里，楚襄王也在睡夢中見到了巫山神女，真的美麗異常。

后來，“巫山神女”這一典故，用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇十五

巫山位于四川省南部，是一座著名的山峰，以其險峻的山勢和壯麗的風(fēng)景而聞名。據(jù)古籍記載，巫山上住著一位美麗善良的神女。她以其聰明才智、堅強勇敢的品質(zhì)給中國人民留下了深刻的印象。在我登上巫山之后，親身體驗到了巫山神女的故事與精神，使我對生活產(chǎn)生了新的理解與體會。

首先，巫山的險峻和峻麗的山勢給我留下了深刻的印象。當(dāng)我踏上山頂，眺望四周，只見巍峨的群山連綿不斷，如劍刃般插入云霄，令人驚嘆又畏懼。我想象神女通過這樣險峻的山勢來鍛煉自身的意志力和勇氣，使自己成為一個堅強的人。

其次，神女的聰明才智讓我深受啟發(fā)。據(jù)傳，神女通過學(xué)習(xí)巫術(shù)和上天之法，使自己的智慧得以提升。在面對困境和難題時，她能夠運用自己的智慧找到解決的辦法。這使我認(rèn)識到只有通過自身的努力和不斷學(xué)習(xí)，才能夠改變自己的命運。

再次，神女的善良和和善的品質(zhì)給我留下了深刻的印象。在古代社會，女性地位較低，受到各種限制和束縛。而神女卻選擇了一個慈善和仁愛的使命，用自己的力量幫助人們。這種精神和品質(zhì)給我很大的啟示，使我明白只有心懷善意和為他人謀福祉，才能真正體會到生活的意義和價值。

最后，巫山的美麗景色也給我留下了深刻印象。在巫山上，有著獨特的自然風(fēng)光，包括山脈、瀑布、湖泊等。這些美景給我?guī)砹诵撵`的寧靜和愉悅。這也讓我明白到在忙碌的生活中，我們應(yīng)該停下來欣賞自然的美麗，保持內(nèi)心的寧靜和平衡。

巫山神女心得體會五段式文章如上所述。巫山神女以她的性格和行動影響著我，使我對生活有了更深刻的理解。她的堅強勇敢、聰明才智、善良和美麗的品質(zhì)都給予了我很大的啟發(fā)和鼓舞。希望將來我能夠努力追求自己的夢想，發(fā)揮自己的智慧和才能，用善良和仁愛的品質(zhì)去幫助他人，同時也要保持內(nèi)心的寧靜和平衡，享受生活的美好。這樣，我相信我一定能夠成為一個有價值和意義的人。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇十六

巫山神女，傳說中的美女神仙，她的故事傳頌了千年，也啟發(fā)了無數(shù)人的思考和感悟。就個人而言，我在閱讀與研究巫山神女的傳說過程中，積累了許多心得體會，下面將就此分享我的感受。

第一段：傳說歷久彌新。

巫山神女的故事，屬于中國文化中的佳話，可以追溯到幾千年前的史籍中。她被視為中國文化中最為優(yōu)美的女性形象之一，其美麗、聰慧、善良、勇敢等特點，深入人心，并被歷代文人墨客吟詠傳誦。這種深入民間乃至融入國家意識的文化現(xiàn)象，讓我深刻體認(rèn)到，真正經(jīng)得起時間考驗的、存在價值的故事和形象，必然會在歷史長河中被銘記。

第二段：精神內(nèi)核值得深思。

在巫山神女的故事中，其中最為人所稱道的，就是她嫁給了長江，放棄了嫁作人婦的機會，以此來保住了百姓的生命和家園。這種犧牲精神、自我超越的精神內(nèi)核，深入到人們的心靈深處，并指引和規(guī)勸我們要做一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｔ诂F(xiàn)代社會中，這種價值觀既不過時，也不陳腐，它喚起了更多人對“人”所應(yīng)有的價值意義的反思，更為重要的是，這種“巫山精神”引導(dǎo)了很多人在生活和事業(yè)中，追求高于個人利益，更加符合整個社會的價值。

第三段：文化傳統(tǒng)蘊含豐富。

巫山神女的傳說，究竟在歷史和文化的發(fā)展中承載了什么呢？我認(rèn)為，它不僅僅是一個個獨特而又感人的故事，更是中國文化巨大的資源庫。巫山神女的故事，至今仍然在藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域啟發(fā)著無數(shù)創(chuàng)作和思考，更在各個領(lǐng)域中蘊含著重要價值觀。而在社會生活的方方面面，這種價值觀被不斷追捧和發(fā)揚光大，成為推進(jìn)社會和諧、提升素質(zhì)的重要力量。

第四段：人生哲學(xué)應(yīng)借鑒巫山精神。

在我們的人生之旅中，我們總是碰到無數(shù)的選擇問題。對于紛繁復(fù)雜的人生選擇，巫山神女的故事常被提出作為參照和借鑒。例如，當(dāng)我們面臨各種抉擇的時候，我們可以反思巫山神女能否做到用她的堅定和勇氣，去放棄誘惑，追求更高的目標(biāo)？巫山神女的故事，又強調(diào)了家國情懷和人的精神力量，對于人們的人生哲學(xué)，也帶來了深刻的啟示。

第五段：做個忠誠的人。

最后，我想說的是，巫山神女的故事十分祥和美好，其中都流露出了一份忠誠和堅定。她所表現(xiàn)得忠誠的品質(zhì)常常令我們感受到它的美妙和使人感動的力量。因此，我認(rèn)為對我們每個人而言，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)她所表現(xiàn)出的德性，做個忠誠的人。我們可在學(xué)習(xí)方面通過提升自己的文化底蘊與知識儲備來提高自己的忠誠度；在工作上，應(yīng)通過不斷優(yōu)化的工作流程來提高實效與穩(wěn)定性；在社交上，則應(yīng)保持一個清晰的為人處事的方向，不偏離自己的價值觀，也不忘了對別人負(fù)責(zé)的態(tài)度。

總之，巫山神女的故事，對我們有著重大的啟迪和價值，這些需要不斷地挖掘和發(fā)揚。無論是在勞動中亦或是在生活中，我相信巫山神女所代表的精神會喚起更深刻的理解和啟示，也帶給我們更多的力量，促進(jìn)我們更持久、更積極地發(fā)展和成長。

寫巫山神女峰（精選17篇）篇十七

神女峰。

在向你揮舞的各色花帕中。

是誰的手突然收回。

緊緊捂住了自己的眼睛。

當(dāng)人們四散離去，誰。

還站在船尾。

衣裙漫飛，如翻涌不息的云。

高一聲。

低一聲。

美麗的夢留下美麗的憂傷。

人間天上，代代相傳。

但是，心。

真能變成石頭嗎。

沿著江峰。

金光菊和女貞子的洪流。

正煽動著新的背叛。

與其在懸崖上展覽千年。

不如在愛人肩頭痛哭一晚。

賞析：

《神女峰》是在長江上看到神女峰美景后，有感而發(fā)創(chuàng)作的。全詩分為三部分，第一段寫了詩人看到神女峰的一系列動作，第二段寫了詩人的情感，第三段則進(jìn)一步抒發(fā)了澎湃的情感。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名于一個古老的傳說，是古代女性堅貞忠誠的化身。這座巫峽挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美麗的風(fēng)景，而卻賦予了它新的意義。

“揮舞的花帕”代表了世俗中對女性貞潔的觀念，而突然收回的手則昭示了詩人心中的驚醒與悸痛。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩人為神女說代表的手封建思想桎梏的古代女性傷心落淚。在凄美的愛情故事流傳的同時，詩人仿佛體會但當(dāng)事人心中的凄苦和無奈。，“心真的能變成石頭嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化，揭示了女性內(nèi)心不為人所知的悲涼。“為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴”而錯過的“無數(shù)次春江月明”表示無限惋惜。并進(jìn)一步對這種散發(fā)著男權(quán)氣息的“婦道婦德”進(jìn)行了徹底的解構(gòu)：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。從一個女性的眼光，用悲天憫人的情懷寫出了復(fù)雜細(xì)致的情感，體現(xiàn)了女性獨有的敏感細(xì)膩，在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。