湖北是中國的中部省份，位于長江中游，被譽(yù)為“楚文化之鄉(xiāng)”。湖北的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，以下是一些湖北總結(jié)范文，供大家參考。

湖北高考題目（匯總17篇）篇一

記者就此次語文作文題目采訪了鄖陽中學(xué)語文高級教師程仙夢。程仙夢說，今年的作文是一個材料作文，是一種普遍的命題方式。與往年相比，今年的作文題目比較務(wù)實(shí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立的思考能力和清晰的語言表達(dá)能力。題目貼近生活，學(xué)生在立意、擇體、選材、構(gòu)架等方面都不會有太大的障礙或困難。程仙夢表示，考生可以從年輕人如何培養(yǎng)自己獨(dú)立人格，獨(dú)立思考，獨(dú)立處事的能力立意，也可以從做人不要人云亦云，凡事要親身經(jīng)歷后再做判斷來下筆。

湖北高考題目（匯總17篇）篇二

抗日戰(zhàn)爭中，在重慶，有一天國民黨元老陳銘樞請學(xué)者熊十力吃飯。熊十力面對浩浩長江，大發(fā)感慨，而陳銘樞則背對長江，看著熊十力。熊覺得很奇怪，說這么好的風(fēng)景你怎么不看?陳答曰：“你就是最好的風(fēng)景。”

加拿大學(xué)者阿爾維托·曼古埃爾的《閱讀史》中也有一幅照片，堪稱最好的風(fēng)景。1940年10月22日，倫敦遭德軍轟炸，很多房子倒塌了，這間西倫敦荷蘭屋圖書館，墻壁也已傾頹，地下滿是磚石，竟然有人不顧敵機(jī)剛剛離去，又在書架前翻撿自己喜愛的圖書?；蛟S，越是這種艱難時刻，越需要書籍作為精神支撐。

請以“最好的風(fēng)景”為題，寫一篇不少于800字的文章。

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

周國平先生對當(dāng)代人的精神狀況作過這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實(shí)。在精神領(lǐng)域，不管幸運(yùn)還是不幸，每個人獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運(yùn)。熱情的理想家所能做到的`，至多是鼓舞人們自救，而不是充當(dāng)救世主。”

精神自救是精神健康的標(biāo)志，即使沒有哲學(xué)和哲學(xué)家，我們也有不滿和自救的需要。

請以“精神的自救”為標(biāo)題寫一篇文章。可以敘述自己或別人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)感悟和思考。

注意：1.角度自選，立意自定。2.除詩歌外，文體不限。3.不少于800字。4.不得抄襲，套作。

閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。

2002年7月舉行的一次互動培訓(xùn)課程中，面對70多位中高層經(jīng)理，張瑞敏提出互動培訓(xùn)的主題是“推進(jìn)流程再造”，并首先出了一個很像“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的問題：“你們說，如何讓石頭在水上飄起來?”“把石頭掏空!”有人喊，張瑞敏搖頭。“把石頭放在木板上!”張瑞敏說：“沒有木板!”“做一塊假石頭!”大家哄堂大笑。張瑞敏說：“石頭是真的。”此時，海爾集團(tuán)副總裁喻子達(dá)頓悟：“是速度!”張瑞敏斬釘截鐵地說：“正確!”他接著說：“《孫子兵法》上有這樣一句話：‘激水之疾，至于漂石者，勢也’。

要求：不要脫離材料含義范圍，自選角度，自行立意，自擬標(biāo)題，自選文體。寫一篇不少于800字作文。

湖北高考題目（匯總17篇）篇三

高考湖北省作文題目：你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了蘚的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦肩而過？你怎么和小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你獨(dú)處時如何與自己相處？請根據(jù)對這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。

自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。

要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

查看·20高考湖北卷優(yōu)秀作文《舉手投足之間》之一。

·2008年高考湖北卷優(yōu)秀作文《舉手投足之間》之二。

·2008年高考湖北卷優(yōu)秀作文《舉手投足之間》之三。

湖北高考題目（匯總17篇）篇四

今年高考作文流行“看風(fēng)景”。其中，湖北卷的作文素材是“一群人上山看風(fēng)景”;遼寧卷的作文素材是“祖孫兩人坐在山上看風(fēng)景”;而山東卷的作文素材是“透過窗口看風(fēng)景”。雖然題面略有差異，但主旨殊途同歸。。

人大附中語文特級教師肖遠(yuǎn)騎認(rèn)為，這樣的作文命題，回歸本真，符合教育部制定的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求：重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。中學(xué)作文教育的基本要求教會學(xué)生：怎么想就怎么寫，怎么說就怎么寫，我以我手寫我口，只要能用文字把自己的所見、所聞、所感、所思如實(shí)地表達(dá)出來就可以了。長期以來，寫作上由于存在一些模糊認(rèn)識，導(dǎo)致作文教學(xué)的基點(diǎn)偏了：有人將中學(xué)作文寫作等同于文學(xué)創(chuàng)作，將作文教學(xué)簡單的等同于文本教學(xué)。作文教學(xué)演繹成純技法的訓(xùn)練，這樣教出來的學(xué)生，他們就是懂得了寫文章的基本要素，但寫出來的文章也是千篇一律，缺乏生氣，缺乏靈性，缺乏體現(xiàn)自我個性和創(chuàng)意。也難以適應(yīng)今天高考的作文要求。

湖北高考題目（匯總17篇）篇五

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)寫一篇不少于800字的文章。

結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

一

今年全國新課標(biāo)i卷作文是根據(jù)夏明的作品改編的一則漫畫作文。

材料由兩幅漫畫組成，在第一幅漫畫中，一位男孩得了100分，被親了一口，笑容滿面;另一位男孩得了55分，挨了一巴掌，哭喪著臉。在第二幅漫畫中，一位原來得了100分男孩考了98分，挨了一巴掌，哭喪著臉;另一位原來得了55分男孩考了61分，被親了一口，笑容滿面。

這是一則運(yùn)用對比手法的漫畫，有兩個小男孩得分的對比，有小男孩得分后待遇的對比，仔細(xì)品味，還有暗藏在巴掌與吻中的家長、社會態(tài)度的對比。

漫畫直接反映的是人們對待學(xué)習(xí)成績的態(tài)度，成績高的因?yàn)橐粫r失誤，挨了批評;成績低的因?yàn)榕加羞M(jìn)步，受到表揚(yáng)。從否定的角度看，人們要綜合看待學(xué)生的成績變化。從肯定的角度看，退步要批評，進(jìn)步要表揚(yáng)。從深層看，反映的是人們心目中存在的滿分意識、及格意識。

從學(xué)習(xí)成績推廣開來，這可以看做人們評價(jià)事物的一種態(tài)度，考生可以多方立意，既可以整體立意，談?wù)_、全面對待一個人的成績、表現(xiàn)，談如何教育孩子，談如何對待進(jìn)步與退步，也可以談獎勵與懲罰的'激勵手段;也可以局部立意，談對追求完美的看法，對及格意識的認(rèn)識，等等。

這則作文，既貼近了學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生最切身的成績出發(fā)，又暗含了對待事物評價(jià)的態(tài)度、方式，繼承了15年作文貼近生活實(shí)際，觀點(diǎn)發(fā)散多元的優(yōu)點(diǎn)，又能讓學(xué)生在深入思考后，聯(lián)系社會生活高遠(yuǎn)立意。

采用漫畫作文的方式，考查了學(xué)生對漫畫的理解能力及聯(lián)系實(shí)際能力，學(xué)生要能從自身的成績跳出去，才能有更廣闊的寫作空間。

二

今年高考作文以漫畫形式出現(xiàn)，可謂較為新穎。圖像以涂鴉形式出現(xiàn)，人物可愛，現(xiàn)如今微信、短信中的這種表情類的人物圖像隨處可見，有的表達(dá)對某些事情的情感、看法、調(diào)侃、吐槽等，作文命題形式可謂是順應(yīng)潮流，且在緊張的考試中也能給學(xué)生以精神上的緩解。

漫畫反應(yīng)的問題其實(shí)并不新穎，關(guān)于“家庭教育”“分?jǐn)?shù)”：圖中是兩個孩子，一個“可揚(yáng)君”，一個“邱百君”，他們代表了生活中最常見的兩類孩子，注意名字的諧音;還有就是運(yùn)用對比手法，倆人的對比，可以聯(lián)想到父母的經(jīng)典的口頭禪“別人家的孩子”;自己與自己的對比，以及他們家長反應(yīng)的對比。

圖中最顯眼的是分?jǐn)?shù)，“可揚(yáng)君”是“好學(xué)生”的代表，考上高分時，父母就喜上眉梢，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)下功夫了，成績進(jìn)步了，進(jìn)一步推論孩子懂事了，在學(xué)校各方面表現(xiàn)肯定優(yōu)秀。于是乎各種獎勵接踵而來。更有甚者，放松對孩子的要求，對孩子的缺點(diǎn)也睜一只眼，閉一只眼。反之，若分?jǐn)?shù)下降了，就認(rèn)為“不爭氣”、“沒出息”，枉費(fèi)了老師、家長的一片苦心，進(jìn)而推論出孩子“太笨”、“沒有希望”，甚至認(rèn)為孩子分?jǐn)?shù)既然不高，那么在道德品質(zhì)、行為習(xí)慣方面肯定表現(xiàn)不好。因此在批評幫助時容易失去耐心，甚至惡語相譏，拳腳相加，傷害孩子的自尊心與自信心。而另一類就是“差生”代表，平時調(diào)皮搗蛋，上課不認(rèn)真，家長教育不到位，孩子進(jìn)步一點(diǎn)就欣喜異常，面對這兩種極端的家庭教育，審題立意應(yīng)該就家長如何對待“成績單”、家庭教育方面，分析家長的心態(tài)及給出建議。

也可以從孩子自己的角度立意，如給自己設(shè)置合適的標(biāo)準(zhǔn)。

孩子們又月考了，成績單發(fā)下來以后，孩子們各種表情都有了，那些考了高分的孩子臉上洋溢著掩藏不住的笑容，不屑的撇了一眼考的不及格的孩子，哼你們回去怎么向家長交代啊，考滿分的叫他小聰，那個考不及格的孩子叫小明。小聰蹦著唱著開開心心回家了，小明卻忐忑不安悄悄溜回家了。

小聰拿成績單給媽媽看，媽媽看后開心的給他一個吻，小明低著頭把成績單拿了出來，他爸爸看后說知道錯了嗎你，然后給了孩子一巴掌，連及格都沒有，你找找原因，為啥不能考個及格回來啊，人先天差距不怕，怕的是不努力，不找失敗的原因，不去改正自己的錯誤，記住了嗎?小明點(diǎn)點(diǎn)頭終于明白爸爸說的話了。

湖北高考題目（匯總17篇）篇六

“成大事者”即取得大成就的成功者，他們在各自的領(lǐng)域叱咤風(fēng)云，功成名就，“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。古往今來，縱觀古今中外此類人的成長過程及其成功之后的種種修為，他們都有一個共性：不拘小節(jié)。

人若想成大事，必得將精力集中于他的領(lǐng)域，正所謂心無旁騖。著名學(xué)者金岳霖，平日里不修邊幅，蓬頭垢面，生活一團(tuán)糟，竟然會連自己的名字都忘記。但金老的學(xué)問，上知天文，下曉地理，貫中西，通古今，全世界又有幾人能及。一個人的精力是有限的，假若金老今天花幾小時在著裝上，明天花幾小時在打扮上，他還有多少精力致力于對學(xué)問的追求。而金老的不修邊幅絲毫沒有影響大家對他的肯定，我們看重的是他的才，而非他的貌。都說“一美遮百丑”，更何況這美是大美，此等形象不夠好之小“丑”在這大美之前，是不足掛齒的?？茖W(xué)研究表明，成大事者占整個人群比例的3%，普通人占了余下的絕大多數(shù)。如果非得讓極少數(shù)的精英拘于社會公平，勒令他們騰出精力去干諸如掃大街之類的小事(我說這話，絕沒有不尊重環(huán)衛(wèi)工人的意思)，這不僅是對優(yōu)秀人才的摧殘，更是社會人力資源的巨大浪費(fèi)。

有人根據(jù)“一屋不掃，何以掃天下”得出“成大事者也拘小節(jié)”的結(jié)論，太荒謬了!“掃一屋”與“小節(jié)”在概念上存在本質(zhì)區(qū)別，“掃一屋”屬于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，自然影響人們成就大業(yè)，但小節(jié)不是細(xì)節(jié)。拘于小節(jié)只會浪費(fèi)時間精力，必然對成大事產(chǎn)生阻礙作用。

不拘小節(jié)是一種生活態(tài)度，更是成大事者必備的一種精神素質(zhì)。智者在思考問題時，會適當(dāng)放棄較小利益，然后選擇較大利益，取舍之間，“舍”與“得”拎得很清，因此，無論何時，成功者都能全身而進(jìn)，亦能全身而退。在熱帶叢林中存在一條生存法則：被毒蛇咬傷四肢的人，只有5-10分鐘的時間救治，倘若在這極短的時間內(nèi)得不到救命血清，被咬的人就只有一個選擇——砍斷被咬傷的肢體。壯士斷腕，這里面更深的，其實(shí)是一種理智，因?yàn)?，稍存僥幸的人都死在蛇毒之下。不拘于自己的一條腿或胳膊，保住自己的命，以期今后取得更大成就，正所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”，這就是成大事者的優(yōu)秀素質(zhì)。

成大事者，必要有一顆寬廣的心，若對生活小事斤斤計(jì)較，是斷難成大事的。韓信忍氣吞聲，承受恥辱，從小混混的胯下鉆過，只因?yàn)樗来笳煞蚰苌炷芮?，不拘小?jié)。也正因?yàn)樗舻昧恕扒嗌健?，才名傳青史，光耀千秋啊。馬加爵就不同了，他拘泥于同學(xué)對他的冷漠，致他人的生命不顧，致自己的生命不顧，因小失大，終致身敗名裂，為社會所唾棄。我在那里想：韓信胯下之辱不比馬加爵受的恥辱小吧，人家韓信怎么就沒有趁月高夜深時用一把榔頭砸死那些敢當(dāng)眾侮辱他的小混混呢?保全了小節(jié)，失卻了身家之大性命，又何來成大事的機(jī)會呀!

“文似看山，不喜平”，很小的時候老師就教我們，寫的文章如果存在很多瑣屑的事，再豐富的內(nèi)容也就不美了，好的文章在于抓住最有意義的部分。再說句題外的話——好的文章如此，好的生活又何嘗不是如此。

湖北高考題目（匯總17篇）篇七

閱讀下面的材料，按要求作文。(湖北省2019屆高三畢業(yè)生3月聯(lián)合調(diào)考語文試卷作文題)。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！闭Z出《禮記·中庸》，意思是萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同——費(fèi)孝通。

文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值?！?xí)近平。

大同是中國古代思想，指人類最終可達(dá)到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬，也顯示出對待文化多元性的傳統(tǒng)智慧。中華民族歷來追求大同，但當(dāng)今世界，也有人對此持不同意見。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露信息;不少于800字。

【文題解析】：

【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動型作文。

審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞和材料的主旨進(jìn)行立意。題目提出了明確的寫作任務(wù)，即當(dāng)今世界也有不贊同追求天下大同的人，寫作時應(yīng)該以這類人為對象，以說服或感染他們。抓住材料關(guān)鍵詞：“大同”思想立意。

具體過程：

首先要理解所給的三則材料的意思和內(nèi)涵。

1、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的意思是：萬物同時生長而不相妨害;日月運(yùn)行四時更替而不相違背。是一個宇宙大自然的法則，要實(shí)現(xiàn)社會和諧，就要提倡：萬物并育而不相害,道并行而不相悖的包容精神與和合之道。同時也是一種哲學(xué)的相輔相成的辯證關(guān)系：就是說，各種物種共同存在而并不相互影響(危害)，各種道理、道路共同存在而并不沖突?？此埔环N簡單的相輔相成的統(tǒng)一關(guān)系，其實(shí)也是一種選擇和競爭的辯證關(guān)系。

2、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的意思是：先是發(fā)現(xiàn)自身之美，然后發(fā)現(xiàn)、欣賞他人之美，再到相互欣賞、贊美，最后達(dá)到一致和融合?！案髅榔涿馈保钦f尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。因?yàn)樽鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基?！懊廊酥馈?，就是要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?！懊烂琅c共，天下大同”，即尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

3、“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。”對待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通，既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。面對文化的差異，我們應(yīng)有開放的胸懷。我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。我們在弘揚(yáng)中華民族文化時，也要尊重、珍惜和保護(hù)各個國家、民族的文化，它們也是人類共同的文明成果。

【立意】三則材料由古及今，雖然時代不同，但其核心都指向了“尊重差異與共同發(fā)展”這一問題，這個問題從大的方面可以談國際關(guān)系中文明的交流與發(fā)展，求同存異是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本原則;也可以談人與人相處中，求同存異、相互包容是和諧相處(大同)的基礎(chǔ);還可以縱向談中國人對待多元文化“和而不同”的智慧。寫作時要善于大處著眼，小處著筆，結(jié)合身邊的事例或見聞表達(dá)觀點(diǎn)。

【范文】：

湖北高考題目（匯總17篇）篇八

據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成郵寄的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

第一人稱敘事法。

【特點(diǎn)】。

由于文章的內(nèi)容是通過“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內(nèi)的人物和事件?；顒臃秶酝獾娜宋锖褪虑榫筒荒軐戇M(jìn)去。

第三人稱敘事法。

【特點(diǎn)】。

用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。

順敘法。

【特點(diǎn)】。

順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。

倒敘法。

【特點(diǎn)】。

倒敘并不是把整個事件都倒過來敘述，而是除了把某個部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無目的地顛來倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。

湖北高考題目（匯總17篇）篇九

目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環(huán)畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。

輕輕地翻開，“嚓啦啦”的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進(jìn)了水盆。

一頁頁翻開，先是拼音，然后便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

“一”字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一開始的“一”，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。后來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落里，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了“一”字，最后歡天喜地地在角落里寫上了一行拼音，明麗的陽光從發(fā)絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。

繼續(xù)往后一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準(zhǔn)是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什么撕什么。

一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什么，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。

靜靜的月光灑在手里的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚……。

湖北高考題目（匯總17篇）篇十

仁弟妹啟。書函而隱于世，復(fù)現(xiàn)幸乃得閱者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時縱弗還留。始生而有識，至今對卷猶憶，社會驟然易貌，形勢風(fēng)云莫測。君子不役于物，惟實(shí)以乘其變也。

初，吾誕于農(nóng)家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實(shí)。兄姊或?yàn)樵攀?，亦更豢事于豬牛。及能力，逮擴(kuò)招新潮，民風(fēng)倏變，廢農(nóng)務(wù)工，庶免其勞。田園蕪而畜沒，小樓盛而道幽。方此時也，街機(jī)已為陳跡，網(wǎng)吧春興街道。諸友及為同班者，彼云傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含蘊(yùn)、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當(dāng)盛。唏噓磁碟湮沒于既倒，驚嘆袖珍流行于猝發(fā)。

是以勢有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時于控者也。夫農(nóng)，往世之不避也，而父母見棄，勢也。茍憧憬于田園居之不爭，寄情于桃花源之虛幻，事之而廢其學(xué)，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學(xué)之無量也。又溺于游而罔于課者，倘技宰于佼佼則已；不然，不過于炮灰而湮于勢沒矣。及悔，時去而學(xué)已怠矣。且夫風(fēng)潮歲更替，識豐乃知所欲。初所嗜之動漫，今則嗤之無聊。方所好者經(jīng)史諸作，往歲惡而遠(yuǎn)之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于經(jīng)典名著之所以為勝也。故可為控者，學(xué)也。

方初入小一，持諾基以為戲，不過方塊之娛。及級七，掌三星而智能開化，應(yīng)用之樂不暇。時逢網(wǎng)絡(luò)形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統(tǒng)，過者已為陳跡。日聽于曉松之說，夜思于羅胖之言。概梁、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開于多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目于眼前之所歡，而弗鑒于江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達(dá)，憾一生死之輪回，可謂虧矣！

故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢頹，初音未來興觀，虛擬真視可待。無有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至于巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過炮灰于光陰，而弗度開新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實(shí)而致其學(xué)，開然后知吾之所欲也。則本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取舍以達(dá)耳。

吾始好數(shù)，怠語及文。已而逐于英，然后知有古文。興曰：志在焉。后得《史記》名著以廣其識，嘆曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！

湖北高考題目（匯總17篇）篇十一

古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！笨梢?，鏡雖方寸之物，卻功效無比。然而，現(xiàn)今還有多少人會高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。

佛語中有“菩提本無樹，明鏡亦非臺，時時勤拂拭，勿使惹塵?！敝Z，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來愈麻木，忘記了曾經(jīng)的誓言，忘記了曾經(jīng)緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡?，F(xiàn)實(shí)會給這樣的人最真切的懲罰。

其實(shí)，每個人出生時上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實(shí)的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長為大人時踏入社會熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽不見上帝沉重的嘆息，他們看不見人間天堂的美妙，他們忘記了小時候虔誠地在思想品德課上聽老師給自己講解的品德、情操。

有人說，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國民的劣根性，時而痛斥，時而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個有著幾千年文明古國的反思。先生對自己也是嚴(yán)厲的，時時反省，時而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因?yàn)樗退际俏覀兠褡寮毙栀徺I的明鏡。

一個沒有自知之明的民族是可悲的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個沒有自知之明的國家是危險(xiǎn)的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開窗戶向遠(yuǎn)方眺望的時候，卻已經(jīng)兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠(yuǎn)閑看花開花落，云卷云舒。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來臨。而真正的智者，無論身處怎樣的環(huán)境，遭受怎樣的際遇，總能購取理想奮斗的“明鏡”，終會走出一條光亮的人生之路。

所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！

湖北高考題目（匯總17篇）篇十二

中華文明上下五千年，從唐詩宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長城到松竹民居，處處彰顯著中國文化的博大精深。每個人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。

在日本，“內(nèi)八字”是婦女長期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國這種病態(tài)卻被少女們競相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國所學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化嗎？恐怕未必。

英國的騎士精神，美國的鉆研創(chuàng)新，日本的積極進(jìn)取，這些精神文化我們又學(xué)習(xí)吸收了嗎？我們應(yīng)樹立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們在世界文化背景下，吸收世界主流文化價(jià)值觀與普世思想，實(shí)現(xiàn)“一國之學(xué)問”的現(xiàn)代化，同時我們也要有選擇性學(xué)習(xí)吸收外國的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。

如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過，卻要過西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類的還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎？現(xiàn)在的90后樂于過“洋節(jié)”，卻逐漸忽略了重陽節(jié)，端午節(jié)這些我國傳統(tǒng)的節(jié)日。當(dāng)我們在為洋節(jié)而慶祝的時候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？學(xué)習(xí)吸收外來文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會影響我國文化的傳承與發(fā)展。

我們需要在繼承與發(fā)揚(yáng)我國文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！

湖北高考題目（匯總17篇）篇十三

那人穿著打著補(bǔ)丁的衣服，一天又一天地站在那里。

那樹長得枝枝丫丫的，終日依傍在那人的身邊。

那路人群稀少，偶爾有一些學(xué)生匆匆經(jīng)過。

每次放學(xué)，我都要從那人、那樹、那條路走過。我每次都斜著眼偷偷地瞄一下那人，便飛也似地跑過，生怕那人看我、叫我，要知道那人總在那樹下坐著賣她的新鮮水果。

那人，那樹，那條路啊，迷蒙無奈的情景裝進(jìn)我十三歲有時上課也得照照的小鏡子里。

有一天，下起了大雨，我急急地在那條路上跑著，想盡快趕回家。當(dāng)經(jīng)過那人身旁時，我不經(jīng)意地掃了她一眼：那人正手腳麻利地收拾攤子上的水果。突然，一堆蘋果散了一地，那人彎下腰，一個一個地?fù)炱鸬厣弦颜戳四嗨奶O果，一個一個地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。風(fēng)雨中那不停地彎腰、不停地?fù)臁⒉煌５夭恋纳碛熬o緊抓住了我的視線，我不由得震住了，停下了腳步。

還記得一個月前，我和媽媽在小鎮(zhèn)的地?cái)偵峡粗辛艘患恋囊路野笏骸拔蚁胭I那種款式的衣服。”媽媽很為難地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

一周后的一天，我正在房中做作業(yè)，媽媽拿著一件衣服高興地沖進(jìn)來，說：“丫頭，快來試試?！蔽矣眉拥难酃獯蛄恐鴭寢?，感動地說：“媽，您太好了！”媽媽小聲說了一句：“你高興就好，穿上新衣服讀書才有勁！”

這樹下路旁的那人就是我媽媽??！水果是媽媽的命根，因?yàn)樗侨椅ㄒ坏慕?jīng)濟(jì)來源，日曬，風(fēng)吹，雨淋，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她用辛辛苦苦掙來的錢供養(yǎng)著瞧不起她的我。望著媽媽在那棵樹下佝僂的身影，我不禁一陣寒心。雨水重重地打在我頭上，流進(jìn)了我心里。

那人，那樹，那條路啊，血濃于水的母女親情藏進(jìn)了我十三歲日記本中的鏡子里。

以后，每天放學(xué)，我都飛快地跑到媽媽身邊，幫媽媽照看那古老而樸素的水果攤。那樹下以后便是兩個人。我已離不開媽媽，大樹和小路，它像一面堅(jiān)韌、奮斗、儉樸的鏡子，照射著我心靈的一切。媽媽用默默的愛給了我成長的智慧和美麗。

那人，那樹，那條路啊，至今定格在我生命長河的岸邊！

湖北高考題目（匯總17篇）篇十四

2011年高考語文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2011年湖北卷高考作文題：

舊，是個哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了?！芭f”于是危險(xiǎn)，因?yàn)槲覠o法判斷它是否真實(shí)。紀(jì)伯倫說：“詩人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄?dú)埢业耐酢?/p>

”云霧與殘灰，區(qū)別于何方?書與舊是同一的——書承載著舊的重量，舊編織了書的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽人說起他最愛的書，我便在腦隙中搜尋我的最愛——是柏氏的《理想國》，還是尼采的《查氏如是說》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費(fèi)盡心機(jī)地拿它們來比較，落得一場空。用哪種度量衡評判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨(dú)秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。

書于我是等價(jià)的，因我太貪婪，見不得一丁點(diǎn)兒損失。書都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛書。書給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實(shí)的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說物質(zhì)與精神哪一個更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬年的舊書也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時光的`疆場上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書頂多只是個人精神的食糧。

畢竟書只是個人的事啊。“焚書坑儒”已讓國人痛恨了兩千年。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個時代積累下來的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時，他也用篆體寫下了他的書。后來，始皇帝將他的書出版在廣袤的時空里。再后來，中華文明無奈地購買了這書——因貨架上只有它。中國一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書目”之一了。

其實(shí)，國人斥責(zé)始皇帝只不過是這書的注腳罷了。有些書是注定要鉆進(jìn)人的皮骨的，這些書不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書。想必有人要宣稱“書是現(xiàn)實(shí)的摹本了”?，F(xiàn)實(shí)與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰能說清楚它們之間的關(guān)聯(lián)?我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對舊書不懷好意吧。書是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會因此失去很多。

(湖北考生)滿分剖析本文被評為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅(qū)遣文字的能力。而當(dāng)把“舊書”和精神世界、歷史甚至現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來時，文章的容量和深度就迥異于其他文字了。考生深厚的文化底蘊(yùn)，對于歷史的深邃的思考，能夠鉆進(jìn)去、走出來，運(yùn)用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。

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湖北高考題目（匯總17篇）篇十五

你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！?/p>

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。

美國前總統(tǒng)林肯，他是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的'家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報(bào)員、服務(wù)生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷史上最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。

我國歷史上明代著名的富豪萬三千，他的錢財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國。萬三千曾經(jīng)是個窮小子，在小時候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個有錢人，于是他去做生意。一個窮小子去做生意當(dāng)時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。

也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價(jià)值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。

天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。

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湖北高考題目（匯總17篇）篇十六

房龍?jiān)凇秾捜荨沸蜓岳锩鑼懥艘粋€從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開創(chuàng)新的生活時，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場。

幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來我們希望這樣的事不再發(fā)生了。

改變的代價(jià)總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會說漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺悟或者置身于死地的時候再回來帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基于國人的“聰明方法論”，所以我們國家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開拓創(chuàng)造者，思想者，有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。

改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力?！薄袄^承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新?！崩^承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發(fā)展。

從情感的角度來說，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書信到手機(jī)短信，電郵過渡的時期。孩提時也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。

物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認(rèn)識很多很多人。這是社會發(fā)展的趨勢，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會的變化。

手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流是趨勢。換言之，在遠(yuǎn)古的那個年代當(dāng)書信交流取代姿體符號交流時，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！

湖北高考題目（匯總17篇）篇十七

有一種熱帶魚在小魚缸里養(yǎng)只能長到三寸來長，可把它放在大池里，不到兩個月就能長到一尺長，這是因?yàn)榄h(huán)境影響著它的成長;“花盆里種不出參天松，庭院晨練不出千里馬”，沒有廣闊的空間，它們難以成才，這也是因?yàn)榄h(huán)境影響著它們的發(fā)展。不僅動植物的生長發(fā)育要受到環(huán)境的制約，人的發(fā)展也要受到環(huán)境的影響。

“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?環(huán)境影響發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。孟母三遷，慎重?fù)襦?，又是為?環(huán)境影響發(fā)展。孟母懂得這個道理，選擇了以學(xué)堂為鄰，孟子從小耳濡目染，在學(xué)術(shù)氛圍中長大，終成大器。成才，是有一定規(guī)律的。良好的個人修養(yǎng)和卓越的才干固然很重要，但環(huán)境因素的影響一點(diǎn)一滴滲透進(jìn)人的成長之路，最終可能會改變發(fā)展的方向。

環(huán)境影響發(fā)展并不是個別事例、特殊表現(xiàn)，環(huán)境影響發(fā)展是一條永恒的真理，亙古不變。達(dá)爾文在闡述生物進(jìn)化的本質(zhì)時說道:“物競天擇，適者生存?！边m者生存，適者被淘汰，這條看似殘酷的生存法則其實(shí)正表明自然的真諦。環(huán)境影響發(fā)展，甚至關(guān)乎存亡。

如果說地墓是摩天大廈拔地而起的關(guān)鍵，那么環(huán)境就是長遠(yuǎn)發(fā)展的鋪墊;如果說水是生命的源泉，那么環(huán)境就是人才成長的支點(diǎn)。良好的環(huán)境常常推動優(yōu)秀的發(fā)展。如果你是樹苗，渴望藍(lán)天，那么良好的環(huán)境會讓你早日長成參天大樹;如果你是花芽，向往開花，那么良好的環(huán)境會讓你盡快吐露芳香。然而惡劣的環(huán)境往往會抑制正常的發(fā)展。如果你是種子，期待成長，那么惡劣的環(huán)境可能在萌芽時就把你扼殺;如果你是雛鷹，希望飛翔，那么惡劣的環(huán)境可能會毫不留情地傷害你的肉體和靈魂。環(huán)境影響發(fā)展，環(huán)境關(guān)系未來。

環(huán)境影響發(fā)展，家傳的猴戲表演技藝讓六小齡童將孫悟空表演得活靈活現(xiàn)。環(huán)境影響發(fā)展，在老師和家長的鼓勵和期望中，隨機(jī)擬定的“最有前途者”名單上的學(xué)生竟都成績提高。環(huán)境影響發(fā)展，不是一句空洞的話語，它有深刻的內(nèi)涵，啟示著我們要創(chuàng)造更好的環(huán)境，尋求更高的發(fā)展。

環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過不良環(huán)境的絆腳石，踏上良好環(huán)境的墊腳石，更加努力地接近成功。