人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
生于憂患死于安樂篇一
第一課時
【學習目標】
1.掌握一些文言實詞，特別注意通假字“曾、衡、拂”和使動詞。理解介詞“于”的用法（相當現代漢語的介詞“在、從、給、由于”等）。積累詞語：舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒。
3.真正懂得“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。
【課文提示】
1.本文是孟子游說諸侯的一段言論。題目是選者加的。
【正音正字】
2. 辨析通假字：
曾：同“增（zēng）”，增加。
衡：同“橫”，梗塞，不順。
拂（士）：同“弼”，輔弼。
【初學課文】
1. 默讀課文，借助注釋、詞典掃清文字障礙，了解文中的歷史人物，了解課文內容。
2. 劃分全文的結構層次。
全文分三部分：
①第1、2段，舉例闡述憂患能造就人才的道理。這部分用歸納法。
②第3段，從正反兩方面論證艱苦磨練的必要性。
③第4段，得出“生于憂患，死于安樂”的結論。
【朗讀課文】
【要點指導】
使動用法，是指有些詞本來沒有“使令”意義，而在一定結構中才含有這種意義。
動詞、形容詞、名詞、數詞都可以活用為使動詞。
使動詞的翻譯公式是：使動詞＋賓語＝使＋賓語＋使動詞。如：
①苦其心志：使……困苦。
②勞其筋骨：使……勞苦。
③餓其體膚：使……饑餓。
④空乏其身：使……貧困匱乏。
⑤行拂亂其所為：使……顛倒錯亂。
⑥動心忍性：使……震動。 使……堅忍。
【朗讀課文】
【課外作業】
1. 完成“學習建議”。
2. 按要求，逐句翻譯全文。
3. 通過圖書館、因特網，了解孟子的生平和作品。
第二課時
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
翻譯：舜從田野中發跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官那里獲釋后為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井登上相位。
原文：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
翻譯：上天要下達重大使命給這個人，一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，使他的行動顛倒錯亂，使他的內心震動、使他的性格堅忍不拔，（以此不斷）增長他的才干。
原文：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
翻譯：一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然后才能被人們了解。如果內部沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，一個國家就會滅亡。
原文：然后知生于憂患，而死于安樂也。
翻譯：這樣才知道由于憂患會使人生存，而由于安樂會使人滅亡。
【朗讀課文】
【課文簡介】
本文的中心論點是：生于憂患，死于安樂。文章先舉例，再說理，最后歸納中心論點。
第1段，以六個出生低微，經過種種磨練而終于身負“大任”的顯貴人物為例，證明人才是在艱苦環境中造就的。這六位名人從卑微到顯貴的事例排比，強調他們都經歷了磨難。6個事例并舉，為論點提供豐富充足的事實論據。
第2段，概括前一段，從理論上證明“生于憂患”。從前一段的眾多事實，歸納出自己的觀點：人要擔負重任，成就大業，必須在各方面受磨練。“天將降大任于是人也”連接上下兩段，把前一段的具體人物作了概括，由事過渡到理，由個別推向一般。“必先苦其心志”六句，有力而且詳盡地指出艱苦的磨練是多方面的，包括思想上、肉體上、生活上、行動上。這就使議論有了豐富的內涵，而不只是簡單的推導。
第3段，由個人的成長談到國家的治理，正反結合，闡明受磨難使人生存發展，圖安逸使國家滅亡的道理。這一段是上文的引申和發展。“人恒過，然后能改”是一層引申意。然后再從個人推論到一個國家，這是又一層引申。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從反面假設。勸說君王要有憂患意識，這是孟子游說諸侯的目的。
第4段，自然作出“生于憂患，死于安樂”的結論。結論用對偶形式，高度概括，對照鮮明，醒目易記，具有深刻的哲理，成為千古警句。
本文論證層層深入，邏輯性強。先列舉事例，再從個別帶一般，推及到一類人，闡述人才是在艱苦環境中磨練出來的。接下來從個人作為推論到國家治理，最后歸結出全文論點。而排比、對偶，又增強了說理的氣勢。排比句如“舜發于畎畝之中，……百里奚舉于市”，對偶句如“入則無法家拂士，出則無敵國外患”，使文章平添氣勢，給人以美不勝收之感。
第三課時
【朗讀課文】
【思維訓練】（根據學生情況，選擇若干討論）
1. 上天用以使人“動心忍性，曾益其所不能”的方法是什么？（用課文詞語回答）
3. 作者認為“國恒亡”的原因是什么？（用課文詞語回答）
4. 本文的論點是什么？
5. 各段大概寫些什么？段與段之間有什么內在聯系？
6. 第1段列舉6個事例，是否重復？為什么？
7. 本文的論證方法是什么？
8. “生于憂患，死于安樂”論點是怎樣得出來的？
9. 找出本文排比句和對稱句，它們有什么作用？
10. 簡要談談你對“生于憂患，死于安樂”的看法。
【學習小結】
《密室日記》用內心獨白的方法，抒發了面對民族迫害時的感情。
《你是我的辭典》用日常小事，展現主人公面對生理缺陷時的精神世界。
《生命之線》通過生活片斷和插敘，用對比手法表現人物面對事業艱難時的積極態度。
《石縫間的生命》運用象征，揭示逆境中不屈不撓的意義。
《生于憂患，死于安樂》用對比、排比等修辭手法，抒發作者的思想感情。
【課外預習】
1. 讀幾遍《賣油翁》，掃除文字障礙。
2. 大概理解新課文的內容，思考“學習建議”。
生于憂患死于安樂篇二
教學目標：
1.理解“生于憂患，死于安樂”的道理。
2.理解課文的議論層次和議論特色。
重點、難點：
重點：理解“生于憂患，死于安樂”的深刻道理，從中獲得啟迪。
難點：理解本文的議論層次，體會其說理特色。
課時安排：
2課時。
課前準備：
1.全文至少誦讀三遍，借助工具書認識生字詞。
2.有條件的從網上查閱有關作者、作品的資料，以備課堂交流。
3.搜集古今中外逆境中崛起的真實故事三則，制作成資料卡片，（有條件的，可以利用電腦建立自己的資料庫）準備一則故事進行復述交流。
4.教師查閱有關作者和作品的資料、有關逆境與人的成長的格言和故事、多媒體設備等。
教學方法：
突出朗讀，從朗讀中加深對課文的理解；開展課堂討論，在辨析中理解課文內容。
教學過程：
第一課時
一、導入示例。
同學們，你們步入人生已經十三個年頭了。人生就像走路，有的人只希望走舒適平整的大路，永遠一帆風順。但是，人生之路如果有100條，其中就有99條是崎嶇、泥濘、艱難的。俗話說：人生不如意十之八九。面對逆境，每個人將交出不同的答卷。下面就讓我們走進歷史，走向世界，去領略那些面對逆境奮勇搏斗的英雄的風采。
二、引導學生回顧第五單元內容，然后相互交流搜集到的古今中外逆境中崛起的故事，并談談自己的認識。
有關逆境中崛起的格言和故事補充：
逆境是通往真理的第一條道路。（拜倫《唐璜》）
正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。（朱光潛《談美書簡》）
如果斗爭只是在有極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創造世界歷史未免就太容易了。（馬克思《致路?庫格曼》）
海倫?凱勒與命運搏斗：海倫?凱勒誕生在美國南部的一座小鎮。一歲半時，她不幸染病，致使眼瞎耳聾，陷入了茫茫的黑夜之中。在家庭教師的幫助下，她心中燃起了反抗命運的火焰。她什么也聽不見，什么也看不見，只能用手摸著老師的嘴唇和喉嚨發聲動作，就這樣，她學會了發音，學會了用盲文寫字作文，并勇敢地考入普通中學。后來又奇跡般地考入美國第一流高等學府——哈佛大學，以驚人的毅力學完了文學、歷史、地理、數學等課程，以優異成績從大學畢業，掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字，成為一名學識淵博的學者和教育家。
三、整體感知課文。
面對逆境，每個人都可能有不同的回答，現在就讓我們走進兩千多年前的孟子的世界中，去體會他對逆境的態度。
板書課題、作者。
（一）讓學生介紹孟子和他的作品。
教師補充：孟子（公元前372——前289），名軻，戰國時鄒人，孔子的孫子孔伋的再傳弟子，是孔子以后儒家學派最有權威的代表人物。孔子曾被尊為圣人，而孟子則被尊為“亞圣”。
《孟子》一書相傳是孟子與他的弟子合著的。它記錄了孟子的言行和他的思想、政治主張，屬于語錄體。《孟子》散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，筆帶鋒芒，論辨技巧高明。
（二）教師范讀課文或播放課文朗讀錄音。學生體會課文字詞的讀音和正確的停頓。
四、探究、鑒賞課文內容。
（一）探討題目意思。
——《愚公移山》以記敘為主，本文以議論為主。（本問的目的是引導學生區別文體）
議論要有一個話題，大家讀了課文，認為哪個句子是本文的話題呢？
——題目，即“生于憂患，死于安樂”。
解釋課文題目的意思。（參見課文正文的注釋）
議論文的題目是文章的眼睛，是文章的中心，議論常常是圍繞這個中心來展開的，同學們學習時要注意體會本文是怎么樣圍繞這個中心來進行的。
（二）指導學習課文第一自然段。
1.請一位學生朗讀本段課文。其他學生注意朗讀的字音、停頓的正確性。（各句停頓應在人名之后）
2.探究課文文字的意思。
學生閱讀課文注釋，小組討論“于”“發”“舉”的意思。
教師明確：
于——在、從。
發、舉——被任用。（應該強調這兩個詞原來是推舉、任用之意，這里根據上下文要理解，是被動用法。）
3.探究課文內容。
這里一下子舉了六個人的經歷，這六個人有什么共同的特點？
學生討論，教師引導明確：
①六個都是名人。
②都被提拔到很高的權力地位上，作出了巨大的社會貢獻。
③都是來自下層社會，都有過苦難的經歷。
（板書：六個名人的經歷）
從這六個人的經歷中可以得到什么共同的道理？
學生討論，教師補充：
六個人的經歷本來是個別的，但是直接并列起來，就顯示出一種普遍性：老天要把重大的任務交給一個人之前，一定要讓他受苦，也就是“生于憂患”的意思。
這幾個句子來說，結構是同樣的，但是它們從內容到句法形式，卻都平行的，或者叫做排比的。這種排比是雙重的排比，不僅是句子形式排比，而且內容也排比。這就不僅不單調，相反讓人讀來更有氣勢，有了一點震撼性。
4.根據課文的意思，有表情地朗讀課文。
補充：朗讀是一種再創作，體現著朗讀者對原作的理解。朗讀的表現手段主要有兩個——速度的緩急和語音的輕重，一般在強調時要讀得重一些，要引起注意時可以停頓。本段中人名后可以略加停頓，“畎畝”等詞可讀得略重些。
學生自由朗讀，體會課文內容。
五、課外作業
（一）朗讀全文，背誦第一自然段。
（二）翻譯第一自然段。
第二課時
一、導入示例。
這節課繼續研討課文。要闡明一個道理，要讓讀者、聽眾被我們說服，要做到有理有據，而且這個“據”即事實或道理還要很充分，才能達到目的。第一自然段只舉了幾個事例，對于說服讀者顯然是不夠的，今天我們就來研討孟子是怎樣從不同的角度來充分證明自己的論點的。
二、繼續探究、鑒賞課文內容。
（一）學習課文第二自然段。
1.學生自由朗讀第二自然段課文。
2.探究課文文字的意思。
學生閱讀課文注釋，質疑，小組討論，準備翻譯課文。教師巡視，答疑。
補充：
（1）強調“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”等詞是主語使賓語具有這些詞語的性質，即形容詞的使動用法。
（2）“所以”與現代漢語中“所以”的不同。
（3）“曾”通“增”，通假字。
3.學生討論本段與第一自然段的不同與聯系。
教師明確：
第一自然段是敘述事例，本段為議論。
（板書：歸納——必先苦其心志……）
為了加強氣勢，又是一連串的排比，直至“空乏其身”。這樣的排比也加強了說服力。
但如果從頭到尾都一樣的句式，也不免單調，所以為了為了防止單調，孟子改用了另外一種句法，避免呆板：“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這樣，順著一個觀念，一條思路，一連用了七個短句，有嚴整的排比，有參差的遞進，這就構成了一種思緒和語言滔滔不絕的效果，就叫做氣勢——用孟子自己的話說就叫浩然之氣。
4.學生根據內容朗讀第二自然段課文。要求讀出感情，讀出氣勢。先由學生自由讀，揣摩體會，然后單人讀，學生集體討論評價優劣。
教師提示：“故”字為上文的總結，也起承上啟下的作用，讀時應略重些，并作停頓。“大任”“苦”“勞”“餓”“空乏”“動心忍性”“曾益”等詞要讀得略重些，因為“大任”突出其要達到的目標，其余幾個詞強調要經受苦難、困難。
（二）學習課文第三自然段。
第1.2.步驟同上。要強調的詞語：
“然后”——這樣以后。
“于”——在。
“拂”——通假字，通“弼”，輔佐。
學生以小組為單位推選代表翻譯課文，其他同學糾正不足。
3.學生討論第三自然段說理的層次。
教師明確：
這一段從兩個方面對論點加以證明。
先從個人的角度、從正面說：人有了過錯，才能改正。就是說，沒有過錯，也就沒有苦其心志的由頭。這是一個層次。思想受到堵塞，才能奮起。說明沒有堵塞，也就不可能受到忍性的磨煉。這第二個層次。（板書：從個人、正面寫）
然后從國家的角度、從反面說：在國內沒輔佐的賢士，在國外沒有敵人，也就是沒有威脅，則國家必然滅亡。這是第三個層次。（板書：從國家、反面寫）
4.學生有表情地朗讀第三自然段課文。
由學生討論確定必須加強語氣的詞語。教師提出參考意見：
“人”“過”“改”“困”“衡”“作”“征”“發”“喻”“入”“法家拂士”“出”“敵國外患”“國”“亡”。這些詞語一是主語，一是謂語，前者突出陳述的對象，后者表現作者的觀點——不論是個人還是國家，都要經歷苦難，才能成功。
（板書：結論——生于憂患，死于安樂）
三、討論“閱讀練習”第二題，理解本文的議論層次和議論特色。
層次分析見上文，教師可以加以小結復述，加深學生的印象。
重點討論第二問。
對這個問題可以讓學生各抒己見，不一定強求統一。但從論述的充分性看，第一自然段和第二自然段是從感性材料到理性概括的論述過程，是論據的主體，兩段關系密切，都不可刪節；第三自然段如果抽去，也會使文章顯得單薄，以保留為好。
四、在充分理解課文的基礎上，自由大聲朗讀課文，加深對課文的理解。
五、課外作業。
（一）朗讀、背誦全文。
（二）積累文言文詞匯。
（三）完成配套的練習冊本課作業。
生于憂患死于安樂篇三
入則無法家拂士????? ＿＿通＿＿＿
困于心，衡于慮????? ＿＿通＿＿＿2、生于憂患，死于安樂。”翻譯最準確的一項是（??? ）
a.在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。
b.出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。
c.生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。
d.憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人萎靡死?（投影出示）課文舉了幾位古代名人成才的例子，你還能舉出古今中外類似的事例嗎？ 1、學生自由發言：估計學生答出：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈；諾貝爾發明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語。2、然后投影播放相關人物與圖片。?（投影出示）1.熟讀、默寫課文。2.課外閱讀《孟子》，積累語句，體會特點。3、小結，播放劉歡的歌曲《從頭再來》。
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生于憂患死于安樂篇四
一、本文的作者是戰國時期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子?告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。
二、解釋字詞
舜發于畎畝之中起，被任用
傅說舉于版筑之間被舉用
管夷吾舉于士獄官
百里奚舉于市市場
故天將降大任于是人也所以 擔子，責任
必先苦其心志使……痛苦
勞其筋骨使……勞累
行拂亂其所為行：行為拂：違反，阻撓
空乏其身窮困缺乏
所以動以忍性使……驚動使……堅韌
曾益其所不能曾通“增”，增加
人恒過 犯過失 困于心憂困
衡于慮同“橫”，阻塞，不順暢
而后作作為，奮起
征于色征驗，表現出來
而后喻明白，了解
出則無敵國外患者在外面，指國外
國恒亡常常
☆共同點：出身卑微，都是經歷艱苦磨難后，最終成就了作為。
啟 示：一個人若想成就一番偉業，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。
☆這六位歷史人物都是在經歷了艱難之后才成就了不平凡事業，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。
☆“大任”指治理天下的任務。“是人”指前面敘述的六個人，又不限于他們，還包括其他能擔任“大任”的人。
☆人要有所作為，成就大業，就必須先在生活、思想和行為方面經受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經驗和勇氣，磨練意志。
七、文章第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？
☆從造就人才和治理國家兩個方面論述的，運用了正反對比的寫法。
八、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？
中心論點：生于憂患，死于安樂。
☆目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經歷磨難，憂患可以激勵人奮發有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要發展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂”。
☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結論。獨句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點。
十、作者認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？
☆有積極進取之心，不斷的總結犯錯誤的經驗教訓，不斷改正。
☆成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時也起到至關重要的作用。
十二、由本文的題目而聯想到的一個成語是什么？
☆居安思危 安不忘危 處安思危
十三、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。
☆窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
☆面對艱苦環境的磨難，有的人奮發圖強，有的人意志消沉，關鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰勝困難，才能成就一番事業，反之則會在磨難中消沉、毀滅。
☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態，勇敢地迎接困難和挑戰。像一個遭遇風景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴風雨的挑戰。
☆每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經受一些考驗。當我們遭受災難之日，也是對國家、民族“苦其心態，勞其筋骨”的磨礪之時。挫折可以使我們團結一心，風雨同舟；災難能使我們民族的斗志受到激發，凝聚力大大增強，那種戰無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。