無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

中國道路篇一

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2020年秋天，有兩件與中國工業(yè)企業(yè)密切相關(guān)的事情。

第一件，是在9月15日在上海召開的第22屆中國國際工業(yè)博覽會（簡稱工博會）。這是今年常態(tài)化疫情防控前提下，全球首個線下舉辦的國家級工業(yè)展會——本次工博會以“智能、互聯(lián)，賦能產(chǎn)業(yè)新發(fā)展”為主題，會期5天，參展企業(yè)超過2000家，展覽規(guī)模24.5萬平方米，涵蓋從制造業(yè)基礎(chǔ)材料、關(guān)鍵零部件到先進(jìn)制造裝備、整體解決方案的全產(chǎn)業(yè)鏈最新技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)。

筆者親身參與了本次展會，最大的感觸是：現(xiàn)場觀眾人潮洶涌，而且大多都是有備而來的專業(yè)觀眾。讓人感覺即便是疫情期間、全球經(jīng)濟(jì)風(fēng)云詭譎的大環(huán)境下，中國的整個工業(yè)領(lǐng)域，依然表現(xiàn)出一派積極向上的求知欲和充滿希望的勃勃生機(jī)。

“犀牛智造”一經(jīng)媒體報(bào)道，即得到了行業(yè)的極大關(guān)注：有人認(rèn)為這僅僅是阿里套著“新制造”的外衣，繼續(xù)拓展自身業(yè)務(wù)的外延；
也有人認(rèn)為，“這能夠徹底改變紡織業(yè)，讓made in internet成為現(xiàn)實(shí)”。

在筆者看來，這兩種非黑即白的判斷都稍顯主觀：僅憑一個不成熟的平臺和樣板工廠，就“徹底改變”某一個行業(yè)顯然過分樂觀，但是通過猜度阿里的意圖來證明其價(jià)值，也稍顯狹隘。

中國工業(yè)在近些年取得的發(fā)展成績，獲得了全世界的認(rèn)可：不僅產(chǎn)業(yè)鏈完備，而且具有相當(dāng)?shù)氖袌龈偁幜Α５遣荒芊穸ǖ囊稽c(diǎn)是：在全球化的時(shí)期，中國工業(yè)在全球產(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)中始終處于低端，因此對于未來發(fā)展道路的話語權(quán)不大——關(guān)于工業(yè)的未來該向哪個方向發(fā)展的問題，中國企業(yè)始終是重要的實(shí)踐者，但是從來都不是領(lǐng)導(dǎo)者和開拓者。

關(guān)于工業(yè)未來的發(fā)展道路，最近的一次討論始于2010年以后。當(dāng)時(shí)，在整個工業(yè)領(lǐng)域曾經(jīng)掀起了一場關(guān)于“第四次工業(yè)革命”的討論：所有人都認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，整個工業(yè)領(lǐng)域即將與新興科技完成一次充分的融合，從而實(shí)現(xiàn)一場由內(nèi)而外、由表及里的“脫胎換骨”。

這樣一場討論，隨后演變出兩條關(guān)于工業(yè)企業(yè)未來之路的模型。

第二種模式來自以ptc為代表的美國工業(yè)軟件領(lǐng)導(dǎo)者，他們提出了最早的“工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)”理論。在他們看來，未來的工業(yè)產(chǎn)品一定不再僅僅是由機(jī)械和電子組成的物理產(chǎn)品，當(dāng)傳感器的性能、軟件的能力和電子控制等部分的能力越來越強(qiáng)，產(chǎn)品本身的智能化程度和互聯(lián)網(wǎng)屬性就會越高，因此工業(yè)的未來，將是一個“在產(chǎn)品與產(chǎn)品之間、產(chǎn)品和用戶之間、產(chǎn)品與生產(chǎn)企業(yè)之間，建立起一個以改善用戶應(yīng)用為中心的信息傳遞機(jī)制，產(chǎn)品將是具有的自成長能力的類生命體”。

很快，兩種說法通過“數(shù)字雙胞胎”的概念完成了最大程度的融合：兩者都強(qiáng)調(diào)未來的工業(yè)需要將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行融合，既所謂智能工廠，需要通過工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)與虛擬世界的聯(lián)通；
而工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)在強(qiáng)調(diào)利用產(chǎn)品本身來溝聯(lián)通企業(yè)與用戶的同時(shí)，也承擔(dān)起了改造企業(yè)生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)的智能化改造任務(wù)。但是兩者的區(qū)別依然存在，即：“智能工廠”定義的未來工業(yè)企業(yè)核心是物理世界的生產(chǎn)加工；
而“工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)”強(qiáng)調(diào)的未來工業(yè)企業(yè)動力源頭是虛擬世界的設(shè)計(jì)、仿真和優(yōu)化。

黑格爾曾經(jīng)說過：所有偉大的歷史事件都是會重復(fù)出現(xiàn)的，只是第一次出現(xiàn)是以正劇的形式，第二次出現(xiàn)則是以鬧劇的形式。對于中國工業(yè)企業(yè)來講，無論想通過學(xué)習(xí)“智能工廠”模式實(shí)現(xiàn)整個行業(yè)的整體升級，還是通過跟隨“物聯(lián)網(wǎng)”模式完成彎道超車，實(shí)際上都是不現(xiàn)實(shí)的選擇：即使不考慮中國企業(yè)與歐美企業(yè)完全不同的企業(yè)文化、管理模式，僅比較兩者在全球產(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)中所處的位置，希望通過跟隨的方式來獲得更多的競爭優(yōu)勢和生存空間，本身就缺少具有說服力的實(shí)踐性——中國企業(yè)需要一條不同與兩者的“第三條道路”。

“犀牛智造”最有價(jià)值的部分，不在于平臺和樣本工廠，而是其為中國工業(yè)企業(yè)提供了一個新的嘗試：不同于“智能工廠”和“工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)”將焦點(diǎn)都放在工業(yè)企業(yè)本身的設(shè)計(jì)或者生產(chǎn)加工，中國工業(yè)企業(yè)實(shí)際上可以將視角拉開，從更高的層面，將交易環(huán)節(jié)也納入進(jìn)來，利用中國發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和新興技術(shù)——互聯(lián)網(wǎng)、5g、ai等——將工業(yè)企業(yè)自身的數(shù)字化與全社會的數(shù)字化進(jìn)行融合，使工業(yè)企業(yè)的“數(shù)字化”成為全社會數(shù)字化的一部分，并將貿(mào)易本身作為驅(qū)動工業(yè)企業(yè)業(yè)務(wù)的源頭。

從單一工業(yè)企業(yè)的角度看，這種模式能夠讓終端用戶的需求成為驅(qū)動工業(yè)企業(yè)業(yè)務(wù)運(yùn)行的動力源頭，從而推動實(shí)現(xiàn)工業(yè)企業(yè)在業(yè)務(wù)模式、管理方法和運(yùn)營方式等方面的整體的躍遷；
從整個社會的角度看，工業(yè)企業(yè)則能夠?yàn)檎麄€社會以更環(huán)保、成本更低的方式，提供更有針對性的產(chǎn)品和服務(wù)——這或許就是構(gòu)建數(shù)字化社會和數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的理想狀態(tài)。

從某種程度上看，以構(gòu)建數(shù)字化社會、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的方式，來賦予工業(yè)企業(yè)更多的數(shù)字化價(jià)值，全球唯一可能實(shí)踐的，唯有中國工業(yè)企業(yè)，因?yàn)檫@里是對“數(shù)字化”本身的關(guān)注度、參與度最高的地方。

從政府層面講，2020年3月，中央政治局常務(wù)委員會提出“加快推進(jìn)國家規(guī)劃已明確的重大工程和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)度”，一時(shí)間“新基建”一詞備受社會關(guān)注。根據(jù)官方定義，“新基建”主要包含5g基建、特高壓、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)七大領(lǐng)域。很顯然，構(gòu)建一個以數(shù)字化經(jīng)濟(jì)模式為導(dǎo)向到數(shù)字化社會，正在成為中國未來一段時(shí)間內(nèi)的國家戰(zhàn)略。

從產(chǎn)業(yè)方面看，中國的互聯(lián)網(wǎng)、5g等產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具有向國際巨頭挑戰(zhàn)的實(shí)力。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心在2020年9月30額日發(fā)布的第46次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示：中國互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)平均達(dá)到67%，農(nóng)村的互聯(lián)網(wǎng)普及都已經(jīng)達(dá)到52.3%。與此同時(shí)，5g用戶已經(jīng)超過1.1億，5g終端連接數(shù)已經(jīng)超過6600萬，在建的“5g+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”項(xiàng)目已經(jīng)超過600個。

一個最明顯的例子是疫情期間的“健康碼”：在很短的時(shí)間內(nèi)，各地都出現(xiàn)了記錄個人行動軌跡的移動端應(yīng)用，通過將個人行動軌跡與疫情大數(shù)據(jù)進(jìn)行比對，從而篩選和定義健康人群——這已經(jīng)將“數(shù)字雙胞胎”從工業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用到了全社會，實(shí)際上每個現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的中國人，都已經(jīng)擁有了一個在虛擬世界當(dāng)中的“數(shù)字雙胞胎”。

應(yīng)該說，整個中國社會的數(shù)字化進(jìn)程為構(gòu)建數(shù)字化經(jīng)濟(jì)提供了龐大的用戶基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國工業(yè)企業(yè)的“第三條道路”實(shí)踐提供了一種優(yōu)勢和可能。但是要真正實(shí)踐這樣一條道路，僅憑粗糙的“犀牛智造”當(dāng)然是不夠的，其至少還需要來自互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)企業(yè)的更多投入和工業(yè)企業(yè)自身能力的提升。

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)投入更多精力反哺工業(yè)企業(yè)，最基礎(chǔ)的做法是像“犀牛智造”一樣，直接輸出自身能力。中國電商興起很大程度上，歸結(jié)于解決了面向個人消費(fèi)者的交易節(jié)點(diǎn)。經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)在中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對于終端用戶的了解程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他國家的同類企業(yè)。試想，如果有更多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)跟隨“犀牛智造”的腳步，構(gòu)建更多的面向工業(yè)企業(yè)的對接平臺，那么以往積累在互聯(lián)網(wǎng)平臺的海量數(shù)據(jù)即可形成最直接的用戶需求，完成從社會到企業(yè)的數(shù)字流動和價(jià)值產(chǎn)生——這可能是目前可見的中國工業(yè)企業(yè)未來數(shù)字化實(shí)踐最得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，其他地區(qū)的企業(yè)短期內(nèi)將難以學(xué)習(xí)和復(fù)制。

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的反哺是工業(yè)企業(yè)走上“第三條道路”的外因，自身能力的提升，則是關(guān)鍵的能在動力。

對于中國的工業(yè)企業(yè)來講，自身能力提升同樣包括兩個方面：一方面是與工業(yè)企業(yè)在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制造、加工等業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)相能力的提高，另一方面就是利用新興it技術(shù)實(shí)踐企業(yè)數(shù)字化運(yùn)營相關(guān)能力的延續(xù)。

對于中國的工業(yè)企業(yè)來講，無論“中國企業(yè)制造不出一個合格的圓珠筆筆芯”是否真實(shí)，其實(shí)際都是一根心頭的刺：中國工業(yè)大而不強(qiáng)，主要是在一些例如材料、架構(gòu)設(shè)備等核心的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，缺少足夠的核心競爭能力。本次工博會上，筆者注意到，中國的工業(yè)企業(yè)已經(jīng)開始注意到相關(guān)問題，并且開始著手解決：一位國內(nèi)著名工科院校的博士生，在蘇州成立了自己的公司，專司研發(fā)電機(jī)及伺服驅(qū)動控制器，目標(biāo)就是打破國外同類產(chǎn)品的壟斷，實(shí)現(xiàn)在工業(yè)企業(yè)關(guān)鍵核心零部件的能力越遷。而這類的企業(yè)，雖然在本屆工博會上展位并不大，但是數(shù)量眾多——這或許就是中國工業(yè)企業(yè)能夠保持如此積極向上的動力所在。

中國工業(yè)現(xiàn)在處在一個非常關(guān)鍵的發(fā)展節(jié)點(diǎn)：在全球產(chǎn)業(yè)鏈震蕩重組的大環(huán)境下，如何突破重圍，找到一種更加符合自身現(xiàn)實(shí)情況的未來發(fā)展之路，可謂是當(dāng)務(wù)之急。沿著他人的成功之路是否一定會抵達(dá)自己的成功彼岸？如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢？如何發(fā)掘自身潛力？筆者意在拋磚引玉，相信中國工業(yè)企業(yè)應(yīng)該有足夠的智慧，去找到真正適合的“第三條道路”。

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中國道路篇二

中國道路篇三

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20世紀(jì)初，在中國擁有“治外法權(quán)”的國家，除了所謂“八國聯(lián)軍”之外，還包括巴西、秘魯和玻利維亞，新中國誕生伊始，中國是世界上最貧困落后的國家（人均gdp排名第134），嬰兒死亡率高達(dá)200‰，人均壽命只有35歲左右，成人文盲率高達(dá)80%；在共產(chǎn)黨剛剛接手的1950年代初，舊中國的工業(yè)能力不足歐洲小國比利時(shí)的一半。

今天，中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2016年，中國按實(shí)值計(jì)算的經(jīng)濟(jì)總量將超越美國，成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國。

莫里斯?邁斯納說，在“強(qiáng)權(quán)即公理”的時(shí)代，中共遭遇到的是比它強(qiáng)大百倍的對手，而它打敗的恰恰也正是這樣的對手；在中華人民共和國的絕大部分歷程中，中共遭遇的則是最為惡劣的國際封鎖，但在1952~1978年的25年間，中國卻是世界上現(xiàn)代化速度最快的國家，國民收入（以不變價(jià)格計(jì)算）增加了4倍，自1952年至1972年，每10年的經(jīng)濟(jì)增長率達(dá)到64.5%，大大超過了德國、日本和前蘇聯(lián)在發(fā)展高峰期的增長速度。

出身于國民黨的歷史學(xué)家黃仁宇承認(rèn)：中共毫無疑問“創(chuàng)造了歷史奇跡”，而黃將這種奇跡歸結(jié)為：近代中國遭遇的是高度險(xiǎn)惡的歷史環(huán)境，即“數(shù)千年未有之大變局”，而中共必須以非常的手段，方才有希望成功應(yīng)對這種“非常的環(huán)境”。他說：“毛澤東恰是這樣非凡的人物，在異常的時(shí)代，以非常的手段去對抗反常的局勢。”“非凡”、“異常”、“非常”和“反常”，黃仁宇用來描述他所謂“大歷史”的這一連串關(guān)鍵詞，其實(shí)只消用一個“共產(chǎn)黨式”的詞語來囊括就足夠了，這個詞就是：不斷革命。

今天，共產(chǎn)黨人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)今中國遭遇的發(fā)展難局與困境，是人類歷史上從未有過的，隨著物質(zhì)生活水平的提高，黨心渙散、人心渙散、思想文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的失落，更深刻威脅著具有90年光輝歷史、戰(zhàn)斗的中國共產(chǎn)黨。在嚴(yán)峻的危機(jī)與壓力面前，除了以前無古人的創(chuàng)造性實(shí)踐去克服重重困難，除了“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，除了“在本來沒有路的地方硬闖出一條新路”之外，中國共產(chǎn)黨人沒有任何退路可走。

一、發(fā)展，超越中國傳統(tǒng)文明

中國是一個偉大的文明古國，但是在近代落伍了。如果不能清醒地認(rèn)識到中國舊文明的深刻內(nèi)在危機(jī)，我們就不能改革、不能前進(jìn)、不能革命，就沒有覺悟和自覺。

長期領(lǐng)先于世界的中國，為什么在19世紀(jì)會走向衰敗和落伍？長期戰(zhàn)亂分裂的歐洲，為什么會在19世紀(jì)后超越中國、領(lǐng)先世界？這是一個極其重要的課題，在世界學(xué)術(shù)界，它被稱為“李約瑟之謎”。

許多杰出的學(xué)者已為破解這個謎作出了重要貢獻(xiàn)。如麥迪遜（angus madison）的《世界經(jīng)濟(jì)千年史》（the world economy: a millennial perspective），以及伊懋可（mark elvin）關(guān)于“高度平衡陷阱”的重要論斷（the pattern of the chinese past）。按照麥迪遜的統(tǒng)計(jì)：中國經(jīng)濟(jì)1000年里一直在持續(xù)增長，并在1820年左右達(dá)到了世界經(jīng)濟(jì)總量的1/3；但是，盡管如此，中國經(jīng)濟(jì)的增長卻一直是依靠不斷增加勞動力投入而維持的，而1500年之后，西方的增長則主要是依靠技術(shù)和生產(chǎn)方式的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的。如果說西方1500年之后的增長，體現(xiàn)為勞動生產(chǎn)率的提高的話，那么觀察同時(shí)期的中國，卻會發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)增長伴隨的乃是勞動生產(chǎn)率的下降，這可以解釋：為什么人口很少的西方卻創(chuàng)造了越來越多的財(cái)富，并最后超越了中國。

一個方面是地緣政治性的。自公元10世紀(jì)以降，在中國的推動下，逐步形成了橫跨歐亞大陸，聯(lián)絡(luò)東洋、西洋和南洋的貿(mào)易和金融流動體系，其中，以恰克圖為核心的北方貿(mào)易體系，以琉球?yàn)楹诵牡暮Ｑ筚Q(mào)易體系，乃是以中國為中心的世界體系的兩個重要樞紐。16世紀(jì)中后期以降，隨著美洲白銀的輸入和帝國主義軍事擴(kuò)張的加劇，隨著世界地緣政治態(tài)勢的大變動，最終導(dǎo)致了以中國為核心的世界貿(mào)易和貨幣流動體系于19世紀(jì)走向瓦解。而中國的衰落，首先是上述世界地緣政治體系變動的結(jié)果。

第二個解釋是金融性的，它基于一個簡單的事實(shí)：盡管在10世紀(jì)之后中國社會就開始進(jìn)入“近世”，但自宋、元、明、清到中華民國長達(dá)1000年的時(shí)間內(nèi)，由于長期實(shí)行經(jīng)濟(jì)、社會上的放任主義，中國都沒有自己的自主貨幣，宋代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)依賴南洋、西洋舶來的白銀，而明隆慶之后，從美洲大量進(jìn)口白銀，這成為解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貨幣短缺矛盾的基本策略，從而使得中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展依賴于美洲白銀，這成為阻礙中國長期發(fā)展、實(shí)現(xiàn)革命性發(fā)展的重要瓶頸。近代中國改革的先驅(qū)康有為上清帝的第一份奏折，就是《錢幣疏》，其中即提出中國四百年均沒有國家主權(quán)貨幣，指出貨幣供給依賴外洋所造成的“失名、失實(shí)、失用”，乃是“曠世之大弊”。中國革命的先驅(qū)孫中山先生的革命目標(biāo)之一，也便是“貨幣革命”，但是，直到1935年，中國國民政府才力圖廢除白銀而發(fā)行國家法幣，這非但沒有取得成功，反而導(dǎo)致日本的侵略。因此，與1500年以降的西方相比，中國經(jīng)濟(jì)的增長缺乏國家金融戰(zhàn)略的支持，這是它陷入發(fā)展困境的又一個重要原因。

第三方面的解釋就是政治上的，具體說就是“國家組織能力”上的。宋代以降，經(jīng)濟(jì)和市場的不斷發(fā)展，與國家組織能力的持續(xù)下降這個矛盾現(xiàn)象，是我們觀察歷史得出的第三個基本結(jié)論。中國政治史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們：宋代以降之所以出現(xiàn)了國家組織能力下降的問題，其根源就在于國家治理能力的全面下降，中國的士大夫階級，自那個時(shí)候起，就已經(jīng)不再能夠擔(dān)負(fù)起一個逐步近代化的國家的治理之責(zé)，即他們既沒有管理經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、稅收、司法、軍事和金融的具體能力，也不再能夠擔(dān)負(fù)起組織人民、教育人民的責(zé)任。華而不實(shí)、日益腐化的士大夫階級，已日益成為中國社會近代發(fā)展的阻礙力量，而中國基層治理，早已經(jīng)落在了橫征暴斂的胥吏手中，即從那個時(shí)候起，中國其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了管理者、治理者“缺位”的危機(jī)。

被列寧稱為“10世紀(jì)偉大的改革家”的王安石，在其政治名篇《上仁宗皇帝言事書》中，率先提出了中國面臨著嚴(yán)峻的政治危機(jī)這個重要課題。面對著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)的巨大變化和強(qiáng)大的外敵入侵壓力等多重難局，宋王朝暴露出的核心問題并不是缺乏經(jīng)濟(jì)能力，而是整體上喪失了政治能力。

王安石指出：宋王朝沒有政治。這就是說，國家沒有真正的治理者。儒家文化的根本缺陷，在于其目標(biāo)是培養(yǎng)道德模范和文人，而非日益近代化的國家治理者，儒家學(xué)說作為政治學(xué)是不合格的，因此，在這種思想文化體系中培養(yǎng)出來的官員，作為“治理者”也都是不合格的。王安石的文章開篇即痛陳中國“沒有人才”，而他所謂的人才，并不是指文人，而是指治理者，并不是指儒家意義上的“好人”，而是指政治家——即治國理政的人才。王安石之所以被稱為中國政治改革的第一人，就是因?yàn)樗岢隽伺囵B(yǎng)、選拔、約束和監(jiān)督治理者的一整套辦法，即他力圖將治理者從“文人”和“好人”中剝離出來，造成一個職業(yè)化的治理者隊(duì)伍，從今天的角度來說，他的這一舉措可以被稱之為“政治的理性化”。像中國此后進(jìn)行的一系列改革一樣，王安石的改革也是自上而下的改革，這種改革無一例外地不能觸動中國基層，尤其不能觸動長期把持中國基層稅收、司法、財(cái)政和軍事的基本力量——胥吏階級。

胥吏是從唐代的“役法”中演變而來的，按照役法，基層的事務(wù)是由人民輪流擔(dān)任的，國家并不發(fā)給俸給，而唐中期以降，基層事務(wù)已由專任的事務(wù)員來把持，他們的收入不是來自國家，而是來自辦事獲得的“好處費(fèi)”，而這種把持基層的事務(wù)員，也就是胥吏。它導(dǎo)致的結(jié)果就是所謂“官無封建、吏有封建”。

研究中國政治史，我們竟然發(fā)現(xiàn)，宋代其實(shí)主要有兩種干部：一部分是王安石所謂無能、無為的“三門干部”，一部分就是葉適所謂胥吏式的“江湖老大式干部”，前者的代表是朱熹，后者的代表就是宋江。或曰：雅者朱子，俗者宋江，前者無為，后者胡為，而且又正是前者的無為，造就了后者的胡為。從三皇五帝到國民黨，中國政治最大的弊端，就是放棄基層，并且放手讓土豪劣紳、黑社會和非正式的“包稅人”控制和魚肉基層。

而中國共產(chǎn)黨最大的政治成就之一，就是深入基層，在基層與人民群眾建立起了血肉聯(lián)系，把土豪劣紳和黑社會掠奪的剩余奪取，一部分分給廣大基層群眾，一部分有組織地用于國家的發(fā)展與建設(shè)，從而一舉結(jié)束了國將不國的“江湖”局面。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：基層建設(shè)是我們的立國之基，與基層人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨的執(zhí)政之本，基層是中國政治的最大舞臺，我們不去占領(lǐng)，土豪劣紳黑社會和會道門勢力就會去占領(lǐng)。正是歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：在反對“三門干部”的同時(shí)，必須反對“江湖老大式”的干部作風(fēng)。也就是說我們一定要以朱熹、宋江之流為戒。

而中國共產(chǎn)黨的最大文化成就之一，就是革了中國傳統(tǒng)文化的命，特別是革了儒家精英政治、士大夫政治、封建等級政治的命，中國革命的根本目標(biāo)就是平等，它所造成的，就是中國人民的真正解放，是“中國人民站起來了”。

二、發(fā)展，超越馬克思的理論

1921年7月23日，毛澤東等13人以“北京大學(xué)師生暑期旅行團(tuán)”的名義，在上海法租界貝勒路樹德里3號開會，7月31日，會議在嘉興南湖的航船上閉幕。

中共誕生伊始，只不過是林立于現(xiàn)代中國的200多個政黨當(dāng)中的一個，而與近代中國第一大黨——中國國民黨成立宣言中所倡言的“三民主義、富國強(qiáng)兵”理念（據(jù)1912年8月13日北京《民主報(bào)》相關(guān)報(bào)道）相比，中共一大宣言所訴諸的奮斗目標(biāo)——以不懈的階級革命最終消滅人類剝削制度，聽起來似乎是太過遙遠(yuǎn)的理想。

對中國共產(chǎn)黨人來說，科學(xué)和理性，并非認(rèn)識活動的終結(jié)和全部，它只是真正的認(rèn)識活動的開始和起點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為：人類的正確認(rèn)識，不可能從知識和科學(xué)理論中來，即使這些知識與科學(xué)理論是正確的、是放之四海而皆準(zhǔn)的。

空前艱苦卓絕的革命與建設(shè)斗爭，使得共產(chǎn)黨人認(rèn)識到：多元矛盾并存而又互相轉(zhuǎn)化的復(fù)雜世界，是不可能用一種本質(zhì)化的知識來把握的，高速變革的革命和建設(shè)進(jìn)程，是不能用一種靜態(tài)的科學(xué)理論來描述的，十幾億人參與其中的創(chuàng)造活動，是不可能作為一個客觀的結(jié)果，事先已經(jīng)存在在那里——并為一種客觀的理論所認(rèn)識、預(yù)見的。

馬克思所處的時(shí)代，西方社會的“根本矛盾”和總體矛盾，便是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，但是，現(xiàn)代中國的情況卻完全不是這樣的。共產(chǎn)黨人認(rèn)為：現(xiàn)代中國所面臨的是多元的矛盾，而只有從多元矛盾的互相依存和轉(zhuǎn)化，即多元矛盾互動的基本立場出發(fā)，才可能觀察中國問題。

馬克思所說的社會主義民主，其主體和動力便是無產(chǎn)階級，是單一的階級主體，而中國人民民主的主體卻是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，而統(tǒng)一戰(zhàn)線，則是動態(tài)、互動的多元主體。

1800年，無產(chǎn)階級人口已經(jīng)占了歐洲全部人口的三分之二，因此，馬克思和恩格斯認(rèn)為，歐洲的新型民主，必須是以無產(chǎn)階級為主體的社會主義民主。

但是，同樣是1800年，無產(chǎn)階級人口還占不到中國全部人口的百分之十，而到1924年國民黨一大召開時(shí)，中國革命的偉大先行者孫中山先生則這樣指出：如果說歐洲的情況是貧富分化，那么中國的情況卻是普遍的貧窮，中國的中產(chǎn)者，其生活程度，還趕不上歐洲的無產(chǎn)階級，中國不但有世界上最嚴(yán)重的貧富分化，而且更有世界上最廣大的窮人。

《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》修改了舊的三民主義，這樣指出：“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。”孫中山先生認(rèn)為，中國的新民主，不是資產(chǎn)階級的民主，而是最廣大的平民的民主，中國新型民主的基本目標(biāo)，是改善最廣大的平民的生活條件，而這就是他所謂“民生”，他還說，離開了改善民生，所謂的民權(quán)和民族主義，都必將在中國落空。

蔣介石背叛孫中山三民主義之后，是中國共產(chǎn)黨人在血泊中重新舉起了中國民主革命的旗幟，并發(fā)展了馬克思主義的民主學(xué)說。1939年，毛澤東在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》中這樣說：中國的新民主，非但不是資產(chǎn)階級的民主，也不是簡單的無產(chǎn)階級的民主，而是最廣大的平民和窮人的民主，因此，中國新民主的不竭的強(qiáng)大動力，不是資產(chǎn)階級，也不是無產(chǎn)階級，而是“人民大眾”、“人民群眾”。“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義的革命”，這就是中國的新民主主義革命。這場民主革命的主體，不是一般的資產(chǎn)階級或者無產(chǎn)階級，而是“人民大眾”的統(tǒng)一戰(zhàn)線。所以我們說：中國民主革命的主體，是一個“動態(tài)聯(lián)合的主體”，或“多元的主體”，而不是單一的主體，中國共產(chǎn)黨人的民主實(shí)踐，超越了包括馬克思主義在內(nèi)的西方現(xiàn)代民主理論。

三、發(fā)展，超越西方道路

日本當(dāng)代最杰出的思想家柄谷行人在最近的研究中，將中華帝國稱為“世界帝國”，他把世界帝國的要點(diǎn)、要素概括為：世界帝國保持了世界貨幣、世界宗教、世界語言。而對中國來講，世界宗教就是儒教、佛教、道教，世界語言就是漢文，漢文的表意系統(tǒng)不僅僅是在中國大陸，還涵蓋了韓國、日本、朝鮮等。柄谷更認(rèn)為，世界帝國訴諸的法律，應(yīng)該說就是現(xiàn)代的“國際法”理想。因?yàn)橹袊苓呌性S多不同的國家，他們來中國進(jìn)行朝貢的目的之一，當(dāng)然是貿(mào)易，但另外一個重要目的，卻是通過到中國朝貢，來確立自己“內(nèi)部的秩序”。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，確立秩序是非常重要的，中國周邊的國家，此前并不承認(rèn)世界上有普遍的秩序，也就是說，不承認(rèn)有國際法，于是，其內(nèi)部的秩序也是靠武力來確立的，因此戰(zhàn)爭、混戰(zhàn)和叛亂非常多，而到中國朝貢，一方面可以確立自己的統(tǒng)治秩序合法性，但最重要的是：使得世界存在一個“普遍秩序”的意識能夠確立起來，日本雖然沒有像朝鮮那樣引進(jìn)文官官僚體制，并且順便通過引進(jìn)文官官僚體制確立自身秩序的合法性，但是，日本引進(jìn)了朱子的世界普遍秩序的觀念，正是由于產(chǎn)生了世界普遍秩序的意識，政治結(jié)構(gòu)相同，法律相同，如此才能發(fā)生。作為中心的中國和中國周邊的日本、韓國的關(guān)系，正是建立在“世界普遍秩序”這個意識的產(chǎn)生之上的。

1795年，康德將中國世界觀概括為“友善法權(quán)”，以區(qū)別于近代西方的“自然法權(quán)”，并提出，只有在“友善法權(quán)”的基礎(chǔ)上，方才能夠?qū)崿F(xiàn)一個“世界憲政”，柄谷的研究，是對康德論斷的闡發(fā)。

朝貢貿(mào)易體制和朝貢金融體制，體現(xiàn)了中國文明對于現(xiàn)代世界的第一次勾勒：其核心就是一個全球合作型社會的理想。即現(xiàn)代社會不僅僅是一個世界聯(lián)系日益緊密、貨幣商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)、能源和技術(shù)不斷進(jìn)步、文化思想日益具有自由和創(chuàng)造性的社會，而且是將商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)與社會團(tuán)結(jié)緊密融和在一起的社會，是一個強(qiáng)調(diào)尊重人類共同歷史文化遺產(chǎn)、感恩自然的社會。

人類現(xiàn)代社會的第二次大轉(zhuǎn)型發(fā)生在16世紀(jì)，并在19世紀(jì)達(dá)到高峰，這是由歐美國家所推動并形成了以“威斯特法利亞條約體制”為核心的西方列強(qiáng)主宰、分割世界的強(qiáng)權(quán)秩序。它是對傳統(tǒng)中國的發(fā)展模式，對天下“大一統(tǒng)”的和平、穩(wěn)定模式的根本挑戰(zhàn)和革命。它的基礎(chǔ)，就是“自然法權(quán)”。

歷史的真實(shí)是：16世紀(jì)以來歐洲在資源上的危機(jī)促進(jìn)了新能源的采用和工業(yè)革命，其在軍事和安全上的危機(jī)促進(jìn)了金融革命，而一個殘酷競爭型的市民社會，則推動歐洲由資本主義社會向帝國主義體制邁進(jìn)。

在這樣一個殘酷的競爭體制中，為了生存競爭，最重要的就是占據(jù)能量轉(zhuǎn)化的核心和有利地位，就必須掌握能量轉(zhuǎn)換的主動權(quán)，而這就需要一個高效的組織系統(tǒng)，這個組織系統(tǒng)能夠把有用的、可利用的能量抓在自己手里，同時(shí)把轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生的無用的熵徹底排除到自己的系統(tǒng)之外。而當(dāng)今的資本主義社會就是圍繞著這個目的被組織起來的，就是把優(yōu)質(zhì)的資本、人力和資源抓在自己手里，把貧困、污染和老弱病殘孤排斥在系統(tǒng)之外，而這也就是當(dāng)今世界不平等的根源。

今天，歐洲的有識之士已經(jīng)認(rèn)識到，所謂“回到康德”，首先就是必須重新思考康德所提出的“友善法權(quán)”的意義，并且考慮如何在這種“友善法權(quán)”的基礎(chǔ)上，去重建歐亞大陸之間被帝國主義和殖民主義切斷的有機(jī)聯(lián)系。

當(dāng)然，歐洲的這種轉(zhuǎn)變引起了霸權(quán)主義國家的極大不滿，美國著名鷹派人物卡根（robert kagan）最近指出：“歐洲人發(fā)明了強(qiáng)權(quán)政治，但是，現(xiàn)在卻相信基于良好愿望的理想主義，可見歐洲正在背叛歐洲的傳統(tǒng)，今天的歐洲已經(jīng)淪為不分是非、不分?jǐn)澄业能浫鮿萘Α！敝袊c美國的保守主義者之根本不同是發(fā)展理念的不同，這就是我們主張和平、合作謀發(fā)展，而美國國內(nèi)的保守派卻依然把當(dāng)今世界理解為“美國的戰(zhàn)利品”，不肯放棄霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

中國歷來就有“華夏不治夷狄”的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國從來沒有想去改變美國，今天中國的發(fā)展與奮斗，與其說是要改變美國，不如說是要改造自己，即通過改變中國自己的發(fā)展模式，去超越現(xiàn)代世界曠日持久的不合理、不公正的局面，從經(jīng)濟(jì)上說，這就是要擺脫發(fā)展中國家長期依賴廉價(jià)勞動力和廉價(jià)資源謀生存的“賣血”之路，走上依靠技術(shù)、資本和創(chuàng)新謀發(fā)展的健康之路，從社會上說，就是發(fā)展要以民生為本，惠及全中國、全世界的普通勞動者，從文化上說，就是重建中國文化和中國文明的自信與自覺。

（作者單位：北京大學(xué)中文系）

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中國道路篇四

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摘 要：中國革命道路是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，通過總結(jié)革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而開辟的獨(dú)創(chuàng)性革命道路——“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。然而，這條革命道路的形成并不是一帆風(fēng)順的，它是同黨內(nèi)各種錯誤思潮的斗爭中逐漸形成的。它是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造，是馬克思主義中國化的重要成果，是中國革命取得勝利的唯一正確道路。

關(guān)鍵詞：中國革命道路；馬克思主義中國化；錯誤思潮

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人從半殖民地半封建社會的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍原理具體運(yùn)用到中國實(shí)際，堅(jiān)持用馬克思主義暴力革命理論和革命發(fā)展階段論同“城市中心論”、“革命悲觀論”等各種錯誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路。那就是 “農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。它是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國化的典范。中國共產(chǎn)黨就是依靠這條革命道路取得了新民主主義革命的偉大勝利。

一、中國革命道路的艱苦探索

1840年英國帝國主義發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，用炮艦打開了中國的門戶。接著，幾個帝國主義國家接踵而來，強(qiáng)迫腐朽的清政府簽訂多個不平等條約，使中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。在半殖民地半封建社會里，帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾成為主要矛盾。中國革命的主要任務(wù)，就是推翻帝國主義和封建主義統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立與解放。1915年，先進(jìn)的知識分子開始掀起了新文化運(yùn)動，他們高舉自由民主的大旗，對長期封閉的中國人民進(jìn)行了啟蒙教育。自此，資本主義、社會主義、自由主義等各種思想和思潮涌進(jìn)中國。1917年俄國爆發(fā)了十月社會主義革命，在世界上建立了第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。“走俄國人的路”，成為中國先進(jìn)青年的救國口號。1919年5月4日，在北京爆發(fā)了震驚中外的“五·四”愛國青年運(yùn)動，喚醒了廣大的中國人民。從此，中國的先進(jìn)青年選擇了馬克思主義，并努力將馬克思主義結(jié)合到工人運(yùn)動中去，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，促成了中國共產(chǎn)黨的誕生。

中國共產(chǎn)黨從成立的那天起，以解放全國各族人民爭取中華民族的獨(dú)立和解放為己任，堅(jiān)持馬克思主義不斷革命論和革命發(fā)展階段論，結(jié)合中國半殖民地半封建社會的實(shí)際，努力探索了中國革命道路。1921年黨的一大綱領(lǐng)明確規(guī)定：“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”。[1]可見，黨主張走俄國人的路，但未能提出符合中國社會實(shí)際的革命任務(wù)——推翻帝國主義和封建主義，反而提出了脫離實(shí)際的推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的錯誤綱領(lǐng)。1922年召開的黨的“二大”全面分析中國社會性質(zhì)，明確提出：“黨在現(xiàn)階段的綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是打倒軍閥；推翻國際帝國主義的壓迫；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。” 之后，黨總結(jié)第一次工人運(yùn)動高潮失敗尤其是京漢鐵路工人罷工引發(fā)的“二·七”慘案的深刻教訓(xùn)，使黨開始意識到要抗衡武裝到牙齒的帝國主義和封建主義（反動軍閥武裝），就必須建立自己的革命武裝。1923年黨召開了三大，根據(jù)共產(chǎn)國際的建議提出了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，并開始改造國民黨建立國共黨內(nèi)合作的國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，黨通過第一次國共合作建立了工農(nóng)小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級聯(lián)盟的革命武裝——國民革命軍。從1926年開始，黨積極推動北伐戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)斗中起到先鋒模范作用。

正當(dāng)北伐戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)取得勝利，幾乎解放半個中國的形勢下，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼叛變革命發(fā)動反革命政變，使轟轟烈烈的大革命遭到了失敗。自此，國共第一次合作徹底破裂，中國共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下，革命處于低潮。這次血和淚的教訓(xùn)讓共產(chǎn)黨堅(jiān)定了走工農(nóng)武裝割據(jù)道路的意志和決心。1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合國民黨左派，發(fā)起了著名的八一南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，為探索中國革命新道路邁出了第一步。 1927年8月7日，在關(guān)系黨和革命事業(yè)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)黨在漢口召開了緊急會議，這就是在中國共產(chǎn)黨歷史上有著重大轉(zhuǎn)折意義的“八七會議”。“八七會議”批判并且改正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義錯誤，確立了進(jìn)行土地革命以及武裝反抗國民黨反動派的總方針。毛澤東在會議上提出了著名論斷——“槍桿子里出政權(quán)”。[2]盡管此時(shí)中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到了武裝斗爭的重要性，但是黨的工作重心并沒有因此由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，而且在反“右”傾時(shí)忽視了“左”傾情緒的滋生，為后來的 “左”傾盲動主義埋下了伏筆。

盡管中國共產(chǎn)黨在大革命時(shí)期就開始逐漸重視起武裝斗爭和武裝農(nóng)民。但是，黨在這個時(shí)期并沒有走上“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。原因有以下幾點(diǎn)，第一是因?yàn)槠渌貐^(qū)的無產(chǎn)階級革命斗爭經(jīng)驗(yàn)顯示出城市都是他們革命的重心。第二是國共統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立可以讓共產(chǎn)黨在大中型城市進(jìn)行活動時(shí)有機(jī)會充實(shí)自己的力量。第三也是最重要的一點(diǎn)，是由于當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨屬于建立初期，并不能認(rèn)識到當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，還沒有意識到他們領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)際上是以農(nóng)民為主力的武裝斗爭，所以共產(chǎn)黨也就不會在這時(shí)走上“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。

1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的攻占長沙的秋收起義也失敗了。秋收起義失敗后，他毅然決然的率領(lǐng)起義部隊(duì)向井岡山進(jìn)發(fā)，開始建立井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，黨的革命重心也開始由城市轉(zhuǎn)移向農(nóng)村。中國革命道路的內(nèi)涵是“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”。毛澤東選擇在井岡山開辟農(nóng)村革命根據(jù)地是因?yàn)榫畬接兄?dú)特的優(yōu)勢，首先是它屬于湖南，江西兩省的交界地區(qū)，遠(yuǎn)離大城市，而且有著許多樹林，有許多易守難攻的險(xiǎn)要地形，這是開辟根據(jù)地的先決條件。其次，井岡山地理?xiàng)l件優(yōu)越，物產(chǎn)資源豐富，黨員隊(duì)伍在生活上可以自給自足，不給當(dāng)?shù)氐陌傩赵鎏碡?fù)擔(dān)。最后也是最重要的一點(diǎn)是有一支屬于黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝在井岡山上，可以為創(chuàng)建革命根據(jù)地、探索革命新道路提供有力的武裝支持。

二、中國革命道路是在與錯誤思潮的斗爭中形成的

大革命失敗以后，黨總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始自己掌握軍隊(duì)并開展武裝斗爭。但是，在展開武裝斗爭的問題上由于長期受十月革命的影響，城市中心論依然干擾著黨中央的決定。可以說，中國共產(chǎn)黨為了克服“城市中心論”所帶來的不利，歷經(jīng)了許多年殘酷曲折的斗爭。黨就是在這一過程中不斷完善著對中國革命道路的探索。

由于長期受共產(chǎn)國際的影響，黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭大多以攻占城市為目標(biāo)，“城市中心論”在黨內(nèi)流毒甚廣。所謂城市中心論，也就是瞿秋白說的“奪取首都，一擊而中”的形式。這一理論被其他國家的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命特別是俄國十月革命成功實(shí)踐。但這并不意味著它在中國可以暢行無阻。事實(shí)證明，城市中心論在當(dāng)時(shí)的中國是不可行的。由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)還存在著許多錯誤地信奉“城市中心論”的教條主義者，加上共產(chǎn)國際從一開始就對毛澤東在農(nóng)村發(fā)展革命根據(jù)地的問題上持否定態(tài)度，受此影響，我們黨內(nèi)的一部分領(lǐng)導(dǎo)人更是錯誤地以為，“農(nóng)民占黨的組織成分百分之八十以上，這是我黨的絕大危機(jī)”！共產(chǎn)國際這種對待我國的錯誤的態(tài)度，使中國共產(chǎn)黨沒能真正了解中國國情，嚴(yán)重妨礙了對適合我國國情的革命道路的探索。

因?yàn)閷?shí)際情況缺乏理性的認(rèn)識，“不斷革命論”也對我黨對革命道路的探索有著嚴(yán)重的干擾。瞿秋白把土地革命當(dāng)作了第一任務(wù)，但同時(shí)卻把工作的重心放在了城市，想要依靠城市的工人階級來推翻資產(chǎn)階級。在這“不斷革命論”的影響之下，黨只能繼續(xù)錯誤的堅(jiān)持“城市中心論”。盡管當(dāng)時(shí)在毛澤東等人的努力下黨的農(nóng)村方面的工作有了長足的進(jìn)步，但瞿秋白等黨的領(lǐng)導(dǎo)者依然錯誤地堅(jiān)持“城市中心論”，忽視甚至無視農(nóng)村的重要性，這嚴(yán)重干擾了黨對正確革命道路的探索。1928年，瞿秋白的“左”傾盲動主義在中共六大上受到了嚴(yán)厲的批判，會議上明確了當(dāng)時(shí)中國革命的性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主革命，因此在六大以后，黨中央依舊把城市作為革命重心。1930年6月11日，中共中央政治局會議上通過了李立三起草的《目前政治任務(wù)的決議》。決議中反對以農(nóng)村包圍城市，以根據(jù)地推動全國革命高潮的思想。李立三錯誤地認(rèn)為中國革命和世界革命都到了大決戰(zhàn)的前夜，主張?jiān)诟锩ぷ髦胁恍枰俜e聚和準(zhǔn)備革命力量，可以直接舉行全國性的武裝暴動，在革命道路問題上，堅(jiān)持中心城市武裝起義模式。

在李立三占據(jù)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位的時(shí)期，毛澤東并沒有執(zhí)行中央攻打南昌的命令。這一時(shí)期，毛澤東在反對“左”傾錯誤的同時(shí)，也對黨內(nèi)的右傾悲觀思想進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評。針對黨內(nèi)的消極思想，毛澤東在《星星之火，可以燎原》中，批判了懷疑“紅旗到底打得多久”的右傾思想，文中系統(tǒng)地指出中國現(xiàn)階段社會的各種尖銳矛盾。

1930年9月24日至28日，中共六屆三中全會上通過了《關(guān)于政治狀況和黨的總?cè)蝿?wù)議決案》。全會糾正了李立三對于中國革命形勢的極“左”估計(jì)，但“城市中心論”在黨內(nèi)依然很有市場。以王明為代表的“左”傾教條主義者堅(jiān)持攻占大中城市，并鼓吹要同國民黨反動派打正面戰(zhàn)爭。這也直接導(dǎo)致紅軍第五次反“圍剿”的失敗，紅軍被迫開始了二萬五千里的長征。

在抗擊日寇、保家衛(wèi)國的革命實(shí)踐中，共產(chǎn)黨的中國革命道路理論不斷被豐富和發(fā)展，“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路的思想更多被應(yīng)用于人民戰(zhàn)爭當(dāng)中，并產(chǎn)生了強(qiáng)大的正面效應(yīng)。這一時(shí)期，我國北方許多大城市和交通樞紐為日軍所攻占。在此情況下，毛澤東從實(shí)際出發(fā)，寫下《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論新階段》等文章。毛澤東在這些文章中系統(tǒng)地闡明了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的重要性，標(biāo)志著中國革命道路的思想形成了完整的理論體系。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，逐步在全國范圍內(nèi)完成了攻占大中型城市的任務(wù)。黨的七屆二中全會在我黨即將取得勝利的形勢下召開，并且宣布黨的工作重心開始由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路的思想理論的正確性再次于革命實(shí)踐中得到驗(yàn)證。

三、中國革命道路是馬克思主義中國化的重大成果

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義同中國實(shí)際情況相結(jié)合，從而發(fā)展出適合中國國情新的理論觀點(diǎn)。中國革命道路理論就是馬克思主義中國化的重要理論成果，是黨在長期革命實(shí)踐中經(jīng)過不斷探索、思考、總結(jié)提煉出來的，既貫穿了馬克思主義的科學(xué)脈絡(luò)，又飽含著中國特色的文化基因，因此具有與眾不同的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的活力。馬克思在科學(xué)社會主義理論中提出的暴力革命學(xué)說也對中國革命道路的探索和形成起到了一定的指導(dǎo)意義。《共產(chǎn)黨宣言》中說到：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”，“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。”馬克思主義暴力革命是一種普遍規(guī)律，但是要用馬克思主義基本原理解決中國革命問題時(shí)，具體的實(shí)際情況發(fā)生了很大的改變。在中國究竟要采取什么方式進(jìn)行武裝斗爭，馬克思的經(jīng)典著作中并沒有詳細(xì)的表述，但是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人卻憑借集體的智慧和團(tuán)隊(duì)的力量在廣袤的中國大地上開辟出一條有中國特色的、符合中國國情的革命道路——“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路，并將武裝斗爭和農(nóng)民革命相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，將舊時(shí)封建社會的農(nóng)民起義改造成新式的工農(nóng)聯(lián)合武裝斗爭，成為馬克思主義同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，極大推動了中國革命的發(fā)展。

鄧小平同志曾經(jīng)說過：“中國革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法。”“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這條有中國特色的革命道路揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指導(dǎo)黨取得了革命最后的勝利。在民主革命時(shí)期，毛澤東就明確指出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。”中國革命有著屬于自己的與眾不同的發(fā)展規(guī)律，這種獨(dú)有的發(fā)展規(guī)律源于自己獨(dú)特的國情，農(nóng)村包圍城市理論的建立顯示了我黨對中國獨(dú)特國情的精準(zhǔn)把握，并且在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說，為其他地區(qū)的人民革命斗爭提供了重要經(jīng)驗(yàn)。

在中國革命道路的探索過程中，以毛澤東為代表的偉大的中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出了集體的勇氣和智慧，對如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化進(jìn)行了有益嘗試和艱苦探索，在引導(dǎo)中國革命走向勝利的同時(shí)，也留給后人以啟示與反思。脫離實(shí)際，就會看不清真實(shí)情況從而走上錯誤的道路，就會給國家的革命事業(yè)帶來損失。我們還不能僅根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)行事，要把實(shí)際與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，理性科學(xué)的探索適合本國的道路。只有在立足中國具體國情的基礎(chǔ)上，把馬克思主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，并加以改造和創(chuàng)新，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，才能在改革與創(chuàng)新的道路上少犯錯誤，少走彎路，才能解決實(shí)際工作中存在的問題，制定出符合本國國情的路線、方針和政策。

參考文獻(xiàn)：

[2] 毛澤東選集，第1卷[m].北京：人民出版社，1991.

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中國道路篇五

品牌是企業(yè)的無形資產(chǎn)，擁有著名的品牌就等于在市場競爭中于掌握了強(qiáng)有力的工具。我國企業(yè)品牌建設(shè)經(jīng)歷了品牌意識啟蒙時(shí)期，品牌創(chuàng)建時(shí)期，品牌競爭時(shí)期和品牌國際化時(shí)期四個階段。我國企業(yè)在實(shí)施品牌國際化的過程中可采用直接進(jìn)入模式，并購模式和自主品牌與oem相結(jié)合的模式。

“品牌是一種名稱、術(shù)語、標(biāo)記、符號或設(shè)計(jì)，或是它們的組合運(yùn)用，其目的是借以辨認(rèn)某個銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品和服務(wù)，并使之與競爭對手的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別開來。”[1]品牌在市場營銷中具有產(chǎn)品識別、產(chǎn)品保護(hù)、市場細(xì)分、市場控制和企業(yè)形象傳播的功能。品牌是企業(yè)的無形資產(chǎn)，擁有著名的品牌，就等于在市場競爭中于掌握了強(qiáng)有力的工具。世界500強(qiáng)企業(yè)憑借雄厚的資本，特別是強(qiáng)大的品牌競爭力，在我國市場上攻城掠地，迅速擴(kuò)張，甚至控制和壟斷了國內(nèi)某些行業(yè)。它們的強(qiáng)有力發(fā)展無一不向我國企業(yè)昭示了品牌的重要性。

當(dāng)世界知名跨國公司大舉進(jìn)軍我國，并大力實(shí)施本土化經(jīng)營戰(zhàn)略之時(shí)，以海爾、長虹等為代表的國內(nèi)知名企業(yè)也不甘示弱，逐漸形成了走向世界、爭創(chuàng)全球品牌的戰(zhàn)略意識，紛紛在觀念、生產(chǎn)、營銷、研發(fā)和資本等國際化方面邁出了實(shí)質(zhì)性步伐。目前，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，越來越多的我國本土品牌會更加注重國際化經(jīng)營戰(zhàn)略，以參與世界競爭，與世界跨國公司一道紛爭國際市場，這是必然的趨勢。

（一）品牌意識啟蒙時(shí)期。

品牌意識啟蒙時(shí)期大致是在我國改革開放以后到20世紀(jì)80年代末，也就是整個80年代。當(dāng)時(shí)，我國正處于第一輪合資的高峰期，對我國企業(yè)來講，品牌是一個陌生的名詞，多半被理解為公司的名稱或產(chǎn)品商標(biāo)。這一時(shí)期，由于熱衷于或者說急于與外國公司合資，加上企業(yè)的品牌意識薄弱，我國一些原本已具知名度的品牌被束之高閣，逐步淡出市場。

1980年5月，我國誕生了第一家中外合資企業(yè)。此后外資以合資的形式源源不斷地進(jìn)入我國。合資中，出于外方的要求，我國大量的品牌以商標(biāo)使用權(quán)作價(jià)入股，結(jié)果紛紛被打入冷宮、逐出市場。這些品牌在合資企業(yè)中紛紛被洋品牌所取代。上海家化的“美加凈”被“莊臣”取代；“潘婷”、“海飛絲”、“飄柔”取代了“潔花”；北京牌電視機(jī)在與三星合資后隨即消失。

與此同時(shí)，為了生存，我國的許多企業(yè)不得不進(jìn)行貼牌（oem）生產(chǎn)。珠江三角洲一帶聚集了大批的oem生產(chǎn)廠家。在這種模式下，中國企業(yè)賺的是加工勞務(wù)費(fèi)，外國公司獲取的是高額的利潤。強(qiáng)烈的反差讓我國企業(yè)意識到品牌的價(jià)值，開始重視創(chuàng)建自己的品牌。

（二）品牌創(chuàng)建時(shí)期。

20世紀(jì)90年代上半期，我國企業(yè)進(jìn)入創(chuàng)建品牌的時(shí)期。企業(yè)普遍認(rèn)識到，只有創(chuàng)出自己的品牌，才能在與強(qiáng)勁外國公司的`競爭中占有一席之地。這一時(shí)期的品牌創(chuàng)建主要有這么幾件事。

1、企業(yè)形象（ci）設(shè)計(jì)。

廣東太陽神企業(yè)率先引入“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”，建立了差異化的企業(yè)形象，獲得了巨大的傳播效果。由此引發(fā)了我國企業(yè)的“cis熱潮”。1990年，青島海爾集團(tuán)導(dǎo)入cis，商標(biāo)從原來的“利勃海爾”演變?yōu)椤昂枴保?993年，再次修改cis，以“haier”作為商標(biāo)標(biāo)志，并提出“真誠到永遠(yuǎn)”的經(jīng)營與服務(wù)理念。

2、社會活動造勢。

1991年，我國舉辦了第一屆由消費(fèi)者投票決定的“中國馳名商標(biāo)”的評選活動；1992年，國家內(nèi)貿(mào)部、經(jīng)貿(mào)委和電子工業(yè)部等機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦“全國暢銷國產(chǎn)商品展銷會”，評選“金橋獎”。此后，各種關(guān)于名牌、品牌、商標(biāo)的評選活動有增無減。

3、政府主導(dǎo)名牌工程。

90年代以來從中央到省市各級政府紛紛實(shí)施品牌戰(zhàn)略，以品牌帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

4、老字號品牌再造。

中華老字號企業(yè)歷史悠久、口碑甚佳，當(dāng)時(shí)在市場競爭中卻因經(jīng)營手法陳舊、管理落后，曾一度黯然失色。90年代以來，老字號企業(yè)經(jīng)營者們改變經(jīng)營理念、運(yùn)用現(xiàn)代化的管理理論，使老字號企業(yè)重現(xiàn)生機(jī)。“全聚德”在這一方面是一個成功的例證。

（三）品牌競爭時(shí)期。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，賣方市場出現(xiàn)，市場競爭加劇。1995年開始，我國企業(yè)進(jìn)入了品牌競爭階段。這一階段的特點(diǎn)是價(jià)格戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)和服務(wù)戰(zhàn)此起彼伏。

在與國外品牌的競爭中，我國企業(yè)逐步學(xué)到了品牌管理的國際經(jīng)驗(yàn)，并伺機(jī)反攻。1996年，長虹集團(tuán)發(fā)動價(jià)格戰(zhàn)將松下、索尼等日本品牌從市場領(lǐng)先者的交椅上拉了下來。其他行業(yè)的價(jià)格戰(zhàn)也頻頻發(fā)生。格蘭仕多次發(fā)起微波爐的價(jià)格戰(zhàn)，手機(jī)、電腦市場的價(jià)格戰(zhàn)更是俯首即拾。

1995年起，中央電視臺每年都要對其黃金廣告時(shí)間進(jìn)行公開招標(biāo)，中標(biāo)者稱為“標(biāo)王”。孔府家酒、秦池酒、愛多vcd等都幾任“標(biāo)王”，并產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見我國企業(yè)廣告戰(zhàn)的一斑。2006年的黃金廣告時(shí)間該稱為“黃金資源”，把世界杯等重大賽事的廣告時(shí)斷也納入招標(biāo)范圍。

同時(shí)，很多企業(yè)已意識到，單靠價(jià)格、廣告、促銷和質(zhì)量已不足以吸引和保持顧客，只有為顧客提供更多的增值服務(wù)，才能在品牌競爭中立于不敗之地。海爾的“星級服務(wù)”、榮事達(dá)的“紅地毯服務(wù)”、tcl電腦的“星光使者服務(wù)”等都在消費(fèi)者心中占有一席之地。

（四）品牌國際化時(shí)期。

進(jìn)入新世紀(jì)，我國一些優(yōu)秀企業(yè)紛紛提出品牌國際化的戰(zhàn)略。我國企業(yè)品牌建設(shè)進(jìn)入國際化階段。

這一時(shí)期這些企業(yè)的實(shí)力已經(jīng)壯大，具備了在全球化環(huán)境下做大做強(qiáng)自主品牌的條件。為適應(yīng)國際化的發(fā)展需要，許多企業(yè)都創(chuàng)建使英語國際發(fā)展的品牌名稱。聯(lián)想將原來的“l(fā)egend”改為“l(fā)enovo”，取“創(chuàng)新的聯(lián)想”之意，同時(shí)也是因?yàn)椤發(fā)egend”在許多國家遭遇搶注；廈新也以簡潔明快的“amoi”代替了原來的“amoisonic”。

海爾、tcl等企業(yè)紛紛打入國際市場。tcl收購了德國的斯耐德（schneider），海爾則是在海外投資設(shè)廠，格蘭仕則仍然孜孜不倦地從事oem生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“格蘭仕制造”。

（一）市場的選擇。

從進(jìn)入什么國家和地區(qū)的角度看，我國企業(yè)有三種模式可供選擇：

第一種模式是先進(jìn)入不發(fā)達(dá)國家，然后進(jìn)中等發(fā)達(dá)國家，最后進(jìn)發(fā)達(dá)國家。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是市場容易進(jìn)入，不發(fā)達(dá)國家都比較小，經(jīng)濟(jì)水平較低，因而建立品牌形象和信譽(yù)的投資比較少，還有優(yōu)惠政策。這種先易后難的模式可以為公司在國際市場上建立品牌信譽(yù)提供直接的操作經(jīng)驗(yàn)。

第二種模式是先主攻發(fā)達(dá)國家市場，再轉(zhuǎn)向其他國家市場。攻下發(fā)達(dá)國家，在他們那里樹立起品牌信譽(yù)和形象，品牌經(jīng)受了最嚴(yán)格的考驗(yàn)和進(jìn)步，成為國際性品牌。再到中等發(fā)達(dá)國家或不發(fā)達(dá)國家市場，會被全球市場所接受。我國目前只有海爾、春蘭等少數(shù)大型家電企業(yè)采取了這種模式。海爾認(rèn)為，在主攻美國市場獲得成功時(shí)，再進(jìn)入歐洲、日本市場，對其成功極有幫助。春蘭最先在美國、日本、法國和新加坡等國設(shè)立了十家海外分公司，到現(xiàn)在陸續(xù)形成了歐洲、美洲、中東、東南亞和東亞等五大經(jīng)營區(qū)域，產(chǎn)品遍布世界84個國家和地區(qū)。

第三種模式是中間路線模式。中間路線模式試圖取先易后難和先難后易模式各自的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)想避開他們的缺點(diǎn)。先進(jìn)人中等國家市場，積累在異國他鄉(xiāng)建立品牌信譽(yù)和形象的經(jīng)驗(yàn)，積累更多的資本實(shí)力和營銷經(jīng)驗(yàn)，以期向發(fā)達(dá)國家進(jìn)軍。因此，這對有實(shí)力但又不夠強(qiáng)大的企業(yè)，是一條可取之路。

（二） 品牌國際化模式的選擇。

從企業(yè)進(jìn)入國際市場的模式看，我國企業(yè)也有三種模式可供選擇：直接進(jìn)入模式、并購模式和自主品牌與oem相結(jié)合的模式。

美國的零售商認(rèn)為，他們一直在尋找適當(dāng)價(jià)格的良好產(chǎn)品吸引消費(fèi)者來購物，如果中國的企業(yè)能提供這樣的產(chǎn)品，他們將會考慮銷售中國品牌產(chǎn)品。[4]在品牌的國際化運(yùn)作上，海爾采用的是直接進(jìn)入模式，采取了直接出口海爾品牌的產(chǎn)品和在國外直接開設(shè)工廠相結(jié)合的形式。

上海廣電集團(tuán)（sva）是另一個采用這一模式的企業(yè)。在國內(nèi)，上海廣電集團(tuán)以一步一個腳印的方式在國外的兩三年間逐步進(jìn)入美國市場。上海廣電從生產(chǎn)傳統(tǒng)的彩色電視機(jī)轉(zhuǎn)型為關(guān)注于高端等離子電視機(jī)、平板顯示器和dlp投影電視機(jī)的領(lǐng)先電子集團(tuán)。上海廣電是一個以低成本大規(guī)模生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品的企業(yè)，其年銷售收入達(dá)40億美元。當(dāng)時(shí)在海外，它的營銷技能能否奏效，上海廣電并不能肯定。

在進(jìn)入美國市場時(shí)，上海廣電做出了幾個重大的選擇。

首先，它決定在分銷上主要依靠提供促銷和服務(wù)幫助的當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商，如ingram micro和d&h分銷公司。與當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商的合作使上海廣電有機(jī)會和時(shí)間去了解美國市場，以便營造自己在當(dāng)?shù)厥袌龅臓I銷能力。盡管上海廣電在美國直接銷售其產(chǎn)品，但它也意識到要進(jìn)入象沃爾瑪這樣的大型零售企業(yè)，需要符合一定的物流、服務(wù)和促銷標(biāo)準(zhǔn)。

其次，上海廣電在行業(yè)促銷活動上與經(jīng)銷商進(jìn)行合作，包括參加行業(yè)大會，而不是花錢建立品牌認(rèn)知度。中小經(jīng)銷商認(rèn)為，上海廣電提供的低成本產(chǎn)品使得他們能夠與大型零售商競爭。

第三，上海廣電決定避開低端彩電市場。因?yàn)樵谶@個市場上充滿了中國企業(yè)貼牌生產(chǎn)的產(chǎn)品，競爭十分激烈。上海廣電選擇了高端的等離子和平板電視機(jī)和顯示器。這些產(chǎn)品的銷售增長迅速，并且與其他中國產(chǎn)品競爭的機(jī)會較少。它想自己被看成是地價(jià)高質(zhì)的企業(yè)，其產(chǎn)品價(jià)格定在低于日本和韓國同類產(chǎn)品但又高于僅以低價(jià)取勝的產(chǎn)品之上的價(jià)位。

最后，盡管許多中國企業(yè)不承認(rèn)了解美國市場的重要性，但上海廣電從一開始就決定采用美國團(tuán)隊(duì)來經(jīng)營其美國業(yè)務(wù)。此外，他們還聘用了索尼的前生產(chǎn)經(jīng)理來控制生產(chǎn)質(zhì)量，并與國際企業(yè)合作以改進(jìn)其產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

并購（m&a）是進(jìn)入國際市場的另一有效策略。被收購的目標(biāo)企業(yè)應(yīng)具有有價(jià)值的資產(chǎn)，如品牌、顧客群、技術(shù)或者渠道。收購方可以先將被收購企業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到中國，并保持原來的品牌和渠道，然后，逐步實(shí)施共同品牌以建立中國品牌在當(dāng)?shù)叵M(fèi)者心中的認(rèn)知與形象。一旦這種形象和認(rèn)知有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，再把原來的品牌淡出市場。

tcl使這一策略采用和實(shí)施。2002年9月，tcl收購了德國的電視機(jī)制造企業(yè)斯耐德電子（schneider electronics）以期進(jìn)入歐洲市場。tcl的收購包括斯耐德的工廠、連鎖店分銷網(wǎng)絡(luò)、特級市場（hypermarkets）、目錄郵購和一系列品牌的商標(biāo)權(quán)。tcl雇用了一個專業(yè)團(tuán)隊(duì)來了解和掌握當(dāng)?shù)厥袌龊弯N售網(wǎng)絡(luò)。tcl的此舉主要思想繞過歐洲國家的進(jìn)口配額，在歐洲銷售tcl品牌的產(chǎn)品。tcl品牌的產(chǎn)品已經(jīng)在澳大利亞、中東、南非、俄羅斯和東南亞一帶銷售。一旦這一策略實(shí)施成功，有朝一日，tcl品牌的產(chǎn)品將在歐洲銷售。

格蘭仕在進(jìn)入國際市場時(shí)采取了與海爾和tcl不同的戰(zhàn)略。格蘭仕是1978年成立的一家紡織企業(yè)，當(dāng)時(shí)只有200多員工。1992年，它開始生產(chǎn)微波爐，并很快就進(jìn)行oem貼牌生產(chǎn)，目標(biāo)是降低生產(chǎn)成本，但在中國還沒有投資設(shè)廠的外國企業(yè)。目前，格蘭實(shí)施世界最大的微波爐生產(chǎn)企業(yè)，其產(chǎn)品的世界占有率達(dá)30%，國內(nèi)占有率達(dá)70%。格蘭仕擁有80多份oem合同，60%的收入來自oem生產(chǎn)。

在品牌國際化的策略上，它采用的是自主品牌與貼牌生產(chǎn)相配合的模式。格蘭仕的企業(yè)定位是全球名牌家電生產(chǎn)制造中心。給國際知名品牌做貼牌生產(chǎn)正是這一定位的具體體現(xiàn)。格蘭仕的自主品牌曾在阿根廷具有超過70%的市場占有率，但因此遭到了反壟斷的問題。于是，格蘭仕決定收縮自主品牌的在國外的占有率，通過oem方式以提高產(chǎn)品的市場占有率來曲線占領(lǐng)市場。但是這種策略的最終目的還是要過渡到用格蘭仕品牌生產(chǎn)的目的。

品牌的國際化越來越受到我國企業(yè)的重視。品牌國際化是應(yīng)對全球化競爭的必由之路。與世界名牌相比，中國品牌不論在品牌價(jià)值、經(jīng)營規(guī)模、世界市場占有率還是技術(shù)水平上都有相當(dāng)差距。中國第一品牌海爾的價(jià)值僅530億元人民幣，而世界第一品牌可口可樂則值704.5億美元。創(chuàng)國際化品牌與綜合國力和整體國民素質(zhì)的提高、生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)具有密切聯(lián)系，是一個長期積累的過程。只要中國企業(yè)適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好國際化的品牌戰(zhàn)略，就一定能創(chuàng)出我們自己的世界名牌。

[1]菲利普科特勒。營銷管理：分析、計(jì)劃、執(zhí)行與控制[m]。北京：中國人民大學(xué)出版社，2001。

[2]盧泰宏。建構(gòu)中國品牌管理平臺[j]。品牌，2001（8）。

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