人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
以德為話題以德為話題字篇一
孝泉是孝的故鄉，德孝城是孝的基地。
來到德孝城門口，首先看到的是門前的兩只兇猛的獅子，它們嘴里各咬著一顆皮球大小的寶珠。
走進大門，來到了小荷塘，夏天，小荷塘里的睡蓮是那樣的嬌嫩，那樣的艷麗。睡蓮那安靜的樣子，真像一個熟睡的嬰兒正享受在涼涼的夏風中，宮殿一般的荷塘就是它們舒適的家。
繞過一座八角樓，就來到一個叫“玉皇殿”的地方，這是德孝城規模較大的廟宇之一，里面經常有鳴鐘擊磬的聲音，氣氛莊嚴肅穆。每逢到了初一或十五，就會有許多的老人到這里燒香拜佛，祈禱一家人能夠平平安安。
不知不覺已來到了籠養孔雀的地方，你看，那只翠綠色的孔雀正打開它五光十色的大尾巴，驕傲地在籠中邁著方步，逗游客開心呢！
沿著一條平坦的小路，迎面而來的是人間仙境——水晶閣。德孝城最美的地方莫過于此。它四面環水，規模宏大的仿古建筑倒影在水中，給人一種飄渺的感覺。秋天的早晨，天空中降下白茫茫的霧，使整個水晶閣沉浸在乳白色的濃霧中，讓人只能隱隱約約地看見它的輪廓，遠遠望去，真像是一座仙山樓閣。夜晚，一輪明月掛在空中，月兒淡淡的光芒籠罩著整個水晶閣，仿佛給它穿上了一件輕盈的。潔白的紗衣，這時候，水晶閣就像一位美麗的少女舒適地躺在德孝城溫暖的懷抱里。
德孝城不僅有壯觀而華麗的水晶閣，莊嚴而雄偉的廟宇，碧綠而平靜的小荷塘，更有體現德孝精神的巨大的牌坊。
這座巨型牌坊矗立在德孝城的正大門，是德孝城的標志性建筑物，它完全是用石頭砌成，高約十幾米，寬約八米，墻體上有“一門三孝，安安送米”的大型浮雕，情節生動，人物栩栩如生。牌坊中間鑲嵌著一道高大的方形大鐵門，左右兩邊各有一道矮小的圓弧形小鐵門，這三道紅色的鐵門更顯出德孝城的威嚴。
游覽德孝城，不僅能領略到優美的風景，獲得賞心悅目的感受，還可以領會到孝的精神，讓我們的思想道德得到更高的升華，這真是一個值得一去的地方。
以德為話題以德為話題字篇二
紀伯倫曾言：“有人在黑暗里醒著，有人在光明里睡著。”君子正如前者，獨處時仍能謹慎不茍，修養自己德行唄，小巨人癥于后者，眾目睽睽之下，違背公序良俗，失其本心，道生于持重，德生于慎微，慎獨，方成其道。
見乎隱，顯于微，陋習貽笑大方，可知矣。
因賣小吃，老人不懂手機中大學生買小吃掃碼付款時只支付一元時，老人遭受不白損失，十分寒心。死平庸之惡，雖不起眼，卻能體現人的道德修養。一個人物質上容易富有，精神上卻難于高貴。盧梭成名自傳《懺悔錄》，為小時候的偷竊與假和行為懺悔，他未曾選擇埋藏事實，于是靈魂煥然一新，繩營狗茍之人，應學會慎獨，停止違反公序良俗，擁有更純粹的人生。
誠于中，形于外，君子光風靡月亦若出。
人前遵守公德，一世可貴，獨處時能謹慎不茍是個人風范的最高境界。當孔子困于陳蔡仍能弦歌不綴，當天知地知，你知我知地拒絕賄賂之聲響起，當仁人志士抵住嚴刑拷打，嚴守秘密，他們便做到了君子必慎其獨。“誠于中，形于外”指的就是內外道行的統一，它擊碎虛偽者的美夢，讓真正的君子散發光彩，于是不守公德之人應自慚形穢，重鑄善心，找尋真的自我。
摒其行，正其岡，國家萬事長青能知矣。
國家與社會發展的基石便是人民道德素養的提升。假如每個人都盡力慎獨，看重個人品行的操守和仇華夏之崛起于地球，忽以善小而不為乎，勿以惡小而為之，少一些舍本逐末，多一些遵守規則，少一些追名逐利，多一些無私奉獻，少一些陋習糟粕，多一些道德修養。屈原行于你羅江盼哥，世人皆濁我獨清，今日洗去浮華，萬人共創新時代，抹去那些不諧之音，以君子之明，國將長青。
可以是紅綠燈旁靜靜的守候，可以是跨過街區扔掉手中垃圾，可以是對外賣小哥的一聲謝謝，也許無人贊賞，卻照亮心路。君子慎獨，持重而慎微。望世人明悟，擇孤高之心。
以德為話題以德為話題字篇三
一戶人家，一種家風。家風家訓不管多么簡單它們也是不平凡的，因為它們經過多年的傳承伴隨3代代人，啟迪一代代人，也影響一代代人。
我家有個優良的家風：敬老。
尊敬和供養老人是共產主義道德的一個基本要求，是中華民族的傳統美德。先秦儒家在推行以政治理國家的理論時主張“老老以及人之老，幼以及人之幼，天下可運于掌上”。在他們提出的大同理想社會里，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。
尊老愛幼是中華民族的傳統美德，有助于促進家庭和睦，社會和諧，也是現代中國人的基本修養。我們應當繼承和發揚這一優良傳統。
和睦的家庭是培養孩子尊敬長輩的前提，家庭成員之間的關系會給孩子潛移默化的影響。從小生活在敬老愛幼的環境的我耳濡目染。小時候經常聽媽媽給我講曾參孝敬父母的故事，至今記憶猶新：有一次曾參在田里工作，可他一不小心把一根瓜苗的根給挖斷了，這正好被他父親給看見了。他的父親是個性情急躁的人，一氣之下就拿起一根棒子拼命地打曾參。父親的棒子一次次地落下，痛得曾參幾乎昏了過去，可參仍然故意表現出一點兒都不疼的樣子。他心想我做錯了事本來就該接受處罰，如果我不支撐一下，父親看見我倒了心中定會哀傷。”曾參的故事告訴我：在父母生氣的日候，我們應盡量保持安靜，不要頂嘴，給彼此一個反思的過程。不僅是曾參還要許許多多孝敬父母長輩的前輩們影響著我們一家。家里做了好吃的東西，媽媽先給爺爺奶奶、姥爺姥姥端上，我們孩于們在父母生氣疲憊時保持安靜，不跟長輩頂嘴，學著把好吃的東西西留給長輩，幫長輩們做些力所能及的事情。
“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；
為老人折枝，是不為也，非不能也。”讓我們積極行動起來，從今天做起，從身邊做起，了解老人，尊重老人，愛老人，為弘揚尊敬長輩的傳統美德貢獻自己的力量！
以德為話題以德為話題字篇四
到了南寧，有人提議去中越邊境友誼關；有人建議去友誼關還不如去德天大瀑布。德天大瀑布也在中越邊境上，且是個旅游景點，自然景觀好。于是決定去德天大瀑布。
德天大瀑布在廣西的大新縣與越南的邊界上。從南寧開車去德天大瀑布，去時車速慢，四小時，回時三小時。來回不是同一條線路。旅途雖然辛苦，同車人都感慨此行不虛。
還沒到目的地，一進入大新境內，車窗外凸顯的一座座奇峰異嶺就令人興奮不已。峰嶺并不太高，或直立如筍，或連綿如駝峰或鯊魚齒。形態各異，如刀削斧劈，巧奪天工。多數綠蔭如蓋，郁郁蔥蔥。車子行駛在公路上，就象在盆景林中穿行一樣。地面被山嶺分割，不時現出的村莊被綠油油的玉米和稻子等莊稼掩映著。地面大致平整，并無大的起伏，很適合耕種，沒有荒地。可見當地人是非常的勤勞。同行者有一廣西人，他說廣西都是這種地貌。
地面基本在同一水平面上，就象綠色的海洋，一座座奇峰異嶺就象是在海面上飄浮著的盆景。
我沒去過桂林，但看過桂林的影象介紹。我覺得去桂林是在漓江的船上，觀陽朔風景。自然愜意些。而在大新是坐在車上，在田園間、在峰嶺中穿梭，仿佛置身山水畫廊中，體味另一種意境，別有一番情趣。
到了目的地，只見從高處綠蔭中迭落出一大瀑布，便是中越邊境黑水河上的德天大瀑布，三層，雄偉壯觀，是中國的。乘竹筏近入瀑布底，瀑聲轟嗚，瀑布濺起的水霧打在身上給人一陣清涼。很想下潭洗個澡，可惜到處有告示“禁止游泳”。
旁邊還有一小瀑布，飛流直下，纖細娟秀，是越南的。飛瀑下有幾個越南人在戲水，很悠閑的樣子。中間立有一界碑。越南小瀑布那邊遠沒有中國大瀑布下游人如鯽、竹筏穿梭的繁鬧的景象。同樣的景點，越南用來休閑，中國用來旅游，或許是越南還沒把這一旅游資源開發出來。
同在一條河上，在瀑布潭下面的河段上都以河中為界，到了瀑布潭這里卻全歸了中國。大的瀑布是大中國的，小的瀑布是小越南的，這倒也符合常理。
以德為話題以德為話題字篇五
園博園是泰州眾多寶石中璀璨的一顆。它位于泰州大道東邊，周山河南面，又稱“天德湖公園”。
天德湖公園，顧名思義，它整個建筑是以天德湖為主。剛走進大門，只見一條波光粼粼的湖，占據在整個園博園中間，陽光下，就像鋪滿了一湖的金子。四周樹木蔥蘢，那湖水在微風中緩緩流淌，蕩起了美麗的浪花。湖上還有許多小船伴隨著碧波，漂向對岸。湖中心有一個大噴泉，不斷的噴灑出水花，像斷了線的珍珠項鏈。這里的人說，如果你運氣好的話，晚上還可以看到水幕電影。“原來這條湖這么神奇！”我不禁贊嘆道。
我們徑直往前走，攀登過了一座山，來到了生機勃勃的揚州園。我們隨著優美的旋律，踏著鵝卵石小道，走到了揚州園的最高處，一眼望去，下面的景色一覽無余。只見道路的兩邊長滿了青翠挺拔的竹子，好像一位位軍人，肅然佇立。風一吹，那調皮的葉子寶寶，便發出了“沙沙沙”的響聲。我們走累了，剛要坐下，卻瞧見那邊的一塊大石頭上刻著一個大大的“德”字，讓我不由自主地想起了孔子說過的一句話：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這句話就告訴了我們做人要講仁德，要擁有一顆仁愛之心。
園博園不愧是“泰州一絕”，那里景色優美，如詩如畫，讓我們流連忘返。
以德為話題以德為話題字篇六
生活是無可奈何的事情，有人愛你但更有人恨你，我們生下來便是要與命運抗爭。恨，可以讓你痛心，但你絕不可以從此頹廢；恩，可以讓你心情溫暖，但你絕不可忘記了自己是誰。《論語》有云：以直報怨，以德報德。我以為這是作為一個人面對愛與恨時最基本的品質。
也許你的朋友聽了別人的讒言產生了怨，也許你的父母聽了老師的批評有了怨，也許你的老板因為你的遲到產生了怨，也許賣菜的小商因為你的討價還價產生了怨……朋友是在乎你的，他的怨氣會因為你的真誠相待而成為過往煙云；父母是愛你的，他們會看到你的正直與孝順而為你驕傲，你們是相濡以沫的親人，你們之間不存在什么怨氣；老板是看重你的，路遙知馬力，日久見人心，他遲早會因為你的正直無私與兢兢業業而對你刮目相看；小商只是你的陌生人，對于他的怨，你只需堅持自己的原則，無論他還有沒有怨，那與你便從此不再相干。
以直報怨！多好的處世寶典，但面對德時，我們更該慎重考慮。
寒冷冬天的一件毛衣，母親的德！考試失利后的一句安慰、朋友的德！黑夜中的一抹月光、月亮的德！供你呼吸的氧氣，森林的德……有一句歌詞叫“感恩的心，感謝有你。”是的，在我們的生活中要學會感恩，學會回報，學會奉獻。感恩好像在水中放進一塊小小的明礬，就會沉淀所有的渣滓，如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁與不安，消除許多的不滿與苦惱。就讓我們帶著感恩的心，去擁抱社會，擁抱自然，關愛他人，關愛自己，關愛父母，關愛社會，讓我們的明天充滿陽光！
生活是一面鏡子，你笑，它也笑，你哭，它也哭。你以直報怨，它將給你煙消云散，你感恩生活，時時笑對生活，它將給你以燦爛的陽光！
同學們，還等什么，給你的怨氣一條生路，放開你的恩惠，你會是一個幸福的人！
以德為話題以德為話題字篇七
有這么一群人啊天生就該著大褂長衫，在一人高的紅布臺上，侃侃而談自己的畢生所愛，臺下的看客換了一批又一批，身邊的那個人卻守了自己一輩子，等到老的拿不動快板，舉不起醒目時，后人談論起他來，都是以先生相稱。
最近我又喜歡了一對相聲演員，李九春韓鶴曉，他們不像他人那么火也不像一些人不火，他們屬于那種知道他但不會怎么多了解的'。但沒關系，安安穩穩的也很好。
我一開始是喜歡九春的，我第一次了解他的時候給我的感覺就是在相聲舞臺上放的開，曉哥也很穩重，我比較喜歡他說評書，說評書的他說的每一句話好像都是在說他自己一樣。當然，我第一次知道他是在旗袍那會兒，我沒有想到會有這么一個男人會如此漂亮，莫名其妙就喜歡上了。
后來啊，我就去聽了他《西游記》的書評，只要他講過的評書就不會那么枯燥乏味，覺得會很有意思，這段時間我會看見關于九春為什么沒有自己的專場……我還是比較糾結的，我害怕他火又覺得他不火真的沒道理，畢竟他一直都是很佛系的人。
二零一九年八月十日，這一天是他第一次助演。助演齡龍國圖，他在說書前要嘮會兒天兒，他說“我這也是第一次給人助演，咱也不著急，你看看我師父四十多才火，白蛇兩千年才找到自己的初戀，姜子牙那么大才被封為宰相，慢慢來。”我聽著有點心酸，從那時候開始我也開始很佛系，一向追星很狂熱的我也開始把這顆浮躁的心沉了下去，開始慢慢的追星再也不是我生活中的一部分。只是娛樂而已，是他教會了我沉穩平淡，與世無爭的他讓我覺得這個世界真的很安靜。
云鶴九霄為初心，龍騰四海為新秀，我和我的云鶴九霄慢慢變老，你陪你的龍騰四海慢慢長大，當你的龍騰四海也變得和云鶴九霄一般成熟，你就明白了這其中的沉淀。
在以后的某一天，一本《德云說》出現在大眾面前，這本書沒有作者，也沒有編劇，里面卻有著角兒們的溫柔，老爺們兒的快樂，最后一頁寫著：謝謝德云社。