實習心得應(yīng)包含實習的目標與收獲、實習中遇到的問題與解決方法、實習對個人職業(yè)發(fā)展的影響等內(nèi)容。在這里，我為大家整理了一些與工作心得相關(guān)的文章，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

國學(xué)的心得體會篇一

《國學(xué)常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。

但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進步了，我們的知識面再不斷擴展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的8090后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。當然這好像與本書無關(guān)，但至少從這個例子，我們能看出國人對于自己國家的知識是很缺乏的，是該補補的時候了。

國學(xué)是五千年中華文明的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族存亡的根本。了解并認識國學(xué)，使國學(xué)得到更好地繼承和發(fā)展，是當今每一位炎黃子孫應(yīng)盡的光榮義務(wù)。

本書即是一本很好的幫助您認識國學(xué)、了解國學(xué)的入門書。什么是野史?《康熙字典》是怎樣編成的?達魯花赤是何意?齋醮是怎樣的儀式?人有哪七情六欲?古代有“立子殺母”的俗制嗎?八段錦是一種絲織品嗎?被“圣雄”甘地稱為“最尊貴的中國人”是誰?……諸如此類的國學(xué)問題你都了解嗎?如何從博大浩瀚的國學(xué)中找到入門的捷徑?本書內(nèi)容涵蓋廣泛，龐而不雜，繁而不亂，系統(tǒng)精選了20__個國學(xué)常識，貫通古今，包攬政治、經(jīng)濟、文化、禮俗等各個方面，條理清晰、語言簡明活潑，是幫助您進入國學(xué)大雅之堂的捷徑。

這本書總體感覺不錯，很厚，五百好幾十頁，內(nèi)容算比較全面了，分了十個部分：國學(xué)名家、經(jīng)史子集、名典名句、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)宗教、政治軍事、古典文學(xué)、禮儀民俗、文化藝術(shù)和醫(yī)學(xué)科技，基本囊括了傳統(tǒng)中國歷?、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑、佛教、道教等等學(xué)術(shù)范疇，比一般理解儒家的國學(xué)的范疇大了很多。

每一章的問題設(shè)置都很不錯，內(nèi)容既有比較重要的知識點，也有一些比較有趣的內(nèi)容，感覺作者選擇問題時是經(jīng)過了精挑細選的，回答也非常詳細，有些我很熟悉的內(nèi)容，如孔子、論語等這些問題，不但回答了是怎么回事，還進行了詳細的分析;一些我不太清楚的問題，如佛教、禪宗等哲學(xué)宗教問題，講的也很透徹。

還有就是這本書的插圖是相當多，真正是讀圖讀國學(xué)，而且其中還有一些以前不曾見過的古?的珍貴書畫作品，這對好古的鄙人來說絕對是一個驚喜，可惜的是書本采用單色印刷，如果是彩色就更完美了。不過前面的彩色拉頁算是多少彌補了這一缺陷。

拉頁正面是一幅唐寅的《西園雅集圖》，本書編者借名畫將傳統(tǒng)國學(xué)中最高雅的琴、詩、書、畫、隱逸佛道等內(nèi)容娓娓道來，讓我仿佛置身于文化昌盛的傳統(tǒng)社會。拉頁背面作者對儒釋道之間的相互影響關(guān)系進行了圖解介紹，觀點非常新穎，通過這個明晰的圖解，讓我對中國古代思想有了一個完整的了解。

總之，本書是一個本值得推薦的，了解傳統(tǒng)文化的好書!

國學(xué)的心得體會篇二

最近，校園里正在開展一項活動，叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。

其實，在我五歲時，媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰，學(xué)而時習之……”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢!現(xiàn)在回想起來真有趣!

現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時，大部分同學(xué)都很認真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，這是一項有趣的活動，而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠的意義。我們國家對外開放多年了，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠不會忘記。這樣，在我們慢慢長大的過程中，在接受外界文化的同時，不會忘了我們的“根”。

讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧!

國學(xué)的心得體會篇三

“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！?/p>

這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人 ，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”

這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習到真正的學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”

這一句告訴我們學(xué)習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍 ，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正 。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學(xué)習環(huán)境，把學(xué)習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”

“非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴勿自棄 圣與賢 可馴致

“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。

國學(xué)的心得體會篇四

國學(xué)大學(xué)，作為一所專注于傳承與研究中國傳統(tǒng)文化的高校，在當今社會中顯得格外獨特。來到這里學(xué)習的過程中，我汲取了寶貴的國學(xué)知識，也深刻感受到了這所大學(xué)所具有的獨特之處。在這里，我明白了學(xué)習國學(xué)的價值，體驗到了學(xué)習國學(xué)的樂趣。國學(xué)大學(xué)的學(xué)習與生活給我?guī)砹撕芏鄬氋F的心得體會。

首先，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習喚醒了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣。在國學(xué)大學(xué)的學(xué)習環(huán)境中，我接觸到了很多古代經(jīng)典文獻，如《四書五經(jīng)》、《詩經(jīng)》等。這些文獻記錄著古代圣賢們的智慧和思想，揭示了中國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。通過對這些文獻的學(xué)習，我逐漸對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開始品味古人的詩詞、哲學(xué)思想，體悟其中的深意。國學(xué)大學(xué)的學(xué)習讓我對于中國傳統(tǒng)文化的了解再度升華，使我對傳統(tǒng)文化的研究產(chǎn)生了強烈的渴望。

其次，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習提高了我的中國文化素養(yǎng)。在國學(xué)大學(xué)的課堂上，老師們注重啟發(fā)學(xué)生的思考，幫助我們掌握中國傳統(tǒng)文化的核心概念和思想。通過對中國文化的學(xué)習，我了解到了許多古代文化的精髓，如儒家的“仁愛”、道家的“無為而治”、佛家的“般若波羅蜜多心”。這些思想深刻影響著中國人的價值觀和生活態(tài)度，使我對中華文化的獨特魅力有了更深入的體會。同時，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習還使我對于漢字、禮儀、音樂等方面的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，提升了我的中國文化素養(yǎng)。

再次，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習讓我感受到了傳統(tǒng)文化的活力。國學(xué)大學(xué)的學(xué)習過程注重實踐和體驗，提倡學(xué)以致用。我們會參加各種傳統(tǒng)文化活動，如書法比賽、古琴演奏、茶道表演等。通過自己的親身實踐，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是一成不變的，而是有著自己的生命力和活力。傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代生活，在時代的變遷中不斷發(fā)展和演變。參與這些活動，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的美妙和樂趣，還意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的聯(lián)系與交融。傳統(tǒng)文化的活力讓我深感其重要性和價值，并激發(fā)了我傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的熱情。

最后，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習給我的人生帶來了深遠影響。在這里，我不僅接觸到了傳統(tǒng)文化的精髓，也認識了很多志同道合的同學(xué)和老師。他們與我一同追求著傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，共同探討和研究著中國的智慧和財富。通過與他們的交流和互動，我受益匪淺，不僅拓寬了眼界，也提高了自己的綜合素質(zhì)。國學(xué)大學(xué)的學(xué)習使我更加明確了自己的人生目標，堅定了走向傳統(tǒng)文化研究的決心。我希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識運用到實踐中，為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚做出自己的貢獻。

綜上所述，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解與認知。這個過程中，我不僅激發(fā)了對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，也提高了自己的中國文化素養(yǎng)。通過實踐與體驗，我感受到了傳統(tǒng)文化的活力與魅力。國學(xué)大學(xué)的學(xué)習對于我的人生產(chǎn)生了深遠影響，讓我明確了自己的人生目標。我相信，只有傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，我們才能更好地面向未來，為中華民族的復(fù)興貢獻自己的力量。

國學(xué)的心得體會篇五

國學(xué)大學(xué)作為一所以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨的高等學(xué)府，給我留下了深刻的印象。在這里，我不僅學(xué)到了豐富的中古文化知識，還感受到了中華文明的深沉底蘊和博大精深。在國學(xué)大學(xué)的學(xué)習生活中，我體驗到了深入而細致的教育方式，領(lǐng)略到了寬廣而開放的學(xué)術(shù)氛圍，同時也懂得了中華文化獨特的魅力和智慧。

首先，國學(xué)大學(xué)注重對中古文化的系統(tǒng)性傳承和學(xué)術(shù)研究。在這里，老師們以其豐富的知識和精湛的講解，為我們解讀了儒釋道三家的思想，演繹了中國古代文化的發(fā)展歷程。他們以文化史為線索，從先秦時期的春秋戰(zhàn)國到唐宋元明清，帶我們走進了那個璀璨輝煌的中古時代。我們不僅學(xué)習到了中古文化的脈絡(luò)和內(nèi)涵，還深入探討了其中的價值觀和思辨精神。這種系統(tǒng)性的學(xué)習，讓我對中華文化有了更深入的了解，也為我們今天的學(xué)習與生活提供了寶貴的參考和借鑒。

其次，國學(xué)大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍開闊而自由。在這里，每逢學(xué)期末，學(xué)校會邀請知名學(xué)者和教授來做精彩的學(xué)術(shù)講座，給我們帶來了很多的啟迪與感悟。這些學(xué)術(shù)講座涉及歷史、經(jīng)典、思想等多個領(lǐng)域，內(nèi)容潤澤豐富，思維火花迸發(fā)。我還記得有一位教授在演講中提到了“知行合一”的概念，激發(fā)了我對實踐與理論的探索。這種開放而自由的學(xué)術(shù)氛圍，讓我有機會與一流學(xué)者面對面的交流，拓寬了我的視野，也提高了我的學(xué)術(shù)興趣。

再次，國學(xué)大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力和創(chuàng)造力。國學(xué)大學(xué)的課堂不拘泥于教師的講授，而是強調(diào)學(xué)生的思考和表達。在每一門課程中，老師都鼓勵我們提出自己的觀點，與他人對話交流。這樣的學(xué)習環(huán)境培養(yǎng)了我們的思辯能力和獨立思考的能力。我記得有一次上課，老師提出了一個關(guān)于中古文化的爭議性問題，要我們通過辨證推理來思考解答。在小組討論中，我結(jié)合所學(xué)的知識和自己的觀點，提出了獨特的見解，并與同學(xué)們進行了激烈的辯論。這種培養(yǎng)學(xué)生思辯能力和創(chuàng)造力的方式，激發(fā)了我們對中古文化的熱情和深度思考。

最后，國學(xué)大學(xué)讓我懂得了中華文化的獨特魅力和智慧。在國學(xué)大學(xué)的學(xué)習過程中，我了解到了中國古代文化的偉大和獨特之處。儒家的仁愛和孝道，釋家的慈悲和般若，道家的自然和無為，都給我?guī)砹松钌畹挠|動和思考。我學(xué)到了生活中的修養(yǎng)和處世之道，更體會到了中國傳統(tǒng)文化對人類智慧的深遠影響。這種傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，使我對中華文化充滿了自豪和敬意，也激發(fā)了我更加深入探索和傳承的熱情。

總之，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習經(jīng)歷給我留下了深刻印象。在這里，我不僅學(xué)到了豐富的中古文化知識，還體驗了深度的教育方式，領(lǐng)略了寬廣的學(xué)術(shù)氛圍，感受到了中華文化的魅力和智慧。這種經(jīng)歷讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和理解，也為我今后的人生道路提供了寶貴的支持和指導(dǎo)。同時，我也深深地感到，在當代社會中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚仍然具有重要的意義和價值，我們應(yīng)該更加珍惜和發(fā)揚這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

國學(xué)的心得體會篇六

近年來, 國學(xué)大學(xué)在中國各地如雨后春筍般涌現(xiàn)，吸引了眾多學(xué)子的關(guān)注。作為一名國學(xué)大學(xué)的學(xué)生，我對這一經(jīng)典教育的心得體會深深折服。通過幾年的學(xué)習和探索，我深刻感受到國學(xué)大學(xué)的獨特魅力和價值所在。在這里，我將分享自己從國學(xué)大學(xué)中獲得的心得體會，希望能給其他人提供一些啟示和思考。

首先，國學(xué)大學(xué)的核心理念是修身齊家治國平天下。這一理念在現(xiàn)代社會中有著重要的指導(dǎo)意義。傳統(tǒng)的國學(xué)教育注重塑造人們的品行，強調(diào)修身養(yǎng)性，為人處事懂得分寸，能夠處理好家庭、社會和國家之間的關(guān)系。在國學(xué)大學(xué)，我們學(xué)習古代經(jīng)典書籍，學(xué)習古人的行為規(guī)范和思考方式，學(xué)習如何做一個有道德、有情操、有修養(yǎng)的人。這種修身齊家治國平天下的理念，使我深刻認識到，一個人的成長和發(fā)展需要有一個堅實的內(nèi)在修養(yǎng)和道德底線。只有做到修身齊家治國平天下，才能為社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展做出貢獻。

其次，國學(xué)大學(xué)提供了豐富多樣的學(xué)習內(nèi)容和活動。在國學(xué)大學(xué)，我們學(xué)習中國古代經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，同時也學(xué)習中國歷史、文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。這些知識是我們了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)我們思辨能力和創(chuàng)造力的重要工具。此外，國學(xué)大學(xué)還組織了豐富多樣的活動，如古琴演奏、書法、茶道等，使我們能夠親身體驗中國傳統(tǒng)文化的魅力。這些活動不僅豐富了我們的校園生活，也增加了我們對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。通過國學(xué)大學(xué)的學(xué)習和活動，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)了自己的靈性和情操。

此外，國學(xué)大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維。在傳統(tǒng)國學(xué)中，學(xué)生是被動接受知識的對象，而在國學(xué)大學(xué)，學(xué)生是積極參與和探索的主體。我們不僅需要掌握經(jīng)典著作的內(nèi)容，還需要深入思考并質(zhì)疑其中的觀點，學(xué)會運用經(jīng)典的智慧解決當代問題。這種開放和批判性的思維方式，培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力。在國學(xué)大學(xué)的學(xué)習中，我學(xué)會了如何分析問題的本質(zhì)，思考問題的多個方面，并提出自己的見解。這種創(chuàng)新和批判性思維是我在其他學(xué)科中所學(xué)習到的不可媲美的。

最后，國學(xué)大學(xué)強調(diào)學(xué)生的個人發(fā)展和終身學(xué)習。在國學(xué)大學(xué)，學(xué)生不僅需要學(xué)習傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作，還需要培養(yǎng)綜合素質(zhì)和實踐能力。國學(xué)大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力和團隊合作精神，通過各種社團和實踐項目提供學(xué)生發(fā)展的機會。此外，國學(xué)大學(xué)也鼓勵學(xué)生繼續(xù)學(xué)習和研究，提供研究項目和學(xué)術(shù)交流的平臺。這種個人發(fā)展和終身學(xué)習的理念，使我明白了學(xué)習不應(yīng)該只停留在課堂上，而是要貫穿一生。只有不斷學(xué)習和進步，才能應(yīng)對社會的變革和挑戰(zhàn)。

總之，作為國學(xué)大學(xué)的學(xué)生，我深刻感受到了國學(xué)大學(xué)的獨特魅力和價值所在。國學(xué)大學(xué)的核心理念、豐富多樣的學(xué)習內(nèi)容和活動、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和批判思維、強調(diào)個人發(fā)展和終身學(xué)習等，為我提供了豐富的學(xué)習和成長的機會。通過這些經(jīng)歷，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和熱愛，也提高了自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我相信，國學(xué)大學(xué)將繼續(xù)在培養(yǎng)一批優(yōu)秀人才和傳承中國傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮重要作用，為我們的社會和國家的未來注入新的活力和智慧。

國學(xué)的心得體會篇七

第一段：引言

國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的思想和價值觀。閱讀《三國演義》，我深深感受到其中蘊含的智慧和情感。這部古代小說通過描繪三國時期的英雄人物和他們之間的斗爭，向我們展示了儒家的仁義道德、兵法的智慧以及道家的哲學(xué)思想。通過閱讀和思考，《三國演義》帶給我很多啟發(fā)，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和體驗。

第二段：審時度勢的兵法智慧

《三國演義》中，戰(zhàn)爭是一個主要的背景，作品通過描繪各個人物的智慧和策略，展示了豐富的兵法智慧。劉備、曹操和孫權(quán)等各自運用不同的策略和戰(zhàn)術(shù)，努力爭取戰(zhàn)爭的勝利。其中，曹操的奇謀、諸葛亮的計謀、周瑜的構(gòu)策等等，都充滿了智慧的火花。他們在敵我力量對比不利的情況下，憑借明察秋毫、策略周密的能力，讓我體會到審時度勢的重要性，了解到處事謀略的智慧。

第三段：仁義道德的儒家文化

《三國演義》中的人物形象和故事情節(jié)也體現(xiàn)了儒家文化的影響。無論是劉備的仁德之道、劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟的忠義之情，還是諸葛亮的忠誠和智慧，都彰顯了儒家價值觀念中的仁義道德。小說中的角色們對于家族、朋友、君主、屬下的忠誠和關(guān)心，以及他們對于正義的追求和舍己為人的精神，啟發(fā)了我對于仁義道德的思考和追求。

第四段：天人合一的道家哲學(xué)

《三國演義》中的角色們也展現(xiàn)了與天道相合、順應(yīng)自然的道家哲學(xué)思想。他們在困難和逆境中，堅守自己的原則和信念，追求事物的平衡和和諧。例如，劉備在失去荊州的情況下，選擇了退守蜀地，終于實現(xiàn)了他的理想；諸葛亮堅守著三分天下的理想，默默地為國家付出，并在死前囑咐劉備要遵循天命。這些人物的堅持和順應(yīng)了道家的理念，使我深受啟發(fā)，并對天人合一的理念有了更深的理解。

第五段：個人體會和總結(jié)

通過閱讀《三國演義》，我不僅了解了中國古代歷史、兵法智慧和各種思想觀念，還從中汲取了深刻的啟示。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它融合了歷史、文化、哲學(xué)等多個元素，引發(fā)了我對于國學(xué)的思考與體驗。我深知自己應(yīng)該通過學(xué)習國學(xué)，追溯傳統(tǒng)文化的源頭，從中汲取智慧和力量，不斷提升自己的修養(yǎng)。同時，我也認識到，在現(xiàn)代社會中，我們依然需要仁義道德和兵法智慧，以及與天道相合的哲學(xué)思想。這些傳統(tǒng)的價值觀和思維方式能夠幫助我們在復(fù)雜的現(xiàn)實中保持定力和堅守初心。

總之，通過閱讀《三國演義》，我更加深入地理解了中國傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。這部作品讓我領(lǐng)悟到了儒家的仁義道德、兵法的智慧，以及道家的哲學(xué)思想。在現(xiàn)代社會，我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙≈腔郏非蟾叩木辰?。因此，我們?yīng)該繼續(xù)學(xué)習國學(xué)，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。國學(xué)作為中華民族的寶貴財富，將激勵我們在現(xiàn)實生活中變得更加聰明、高尚和寬厚。

國學(xué)的心得體會篇八

小時候知道孔子，好像是在批林批孔和打倒孔家店開始的。那個時候才剛剛記事，還未結(jié)束。我是在大字報和標語中知道了孔孟之道，孔孟之道作為維護封建皇權(quán)和倫理的理論基礎(chǔ)，是大毒草，是被革命的對象。對孔子的第一印象就是，他是封建舊制度的代言人，是一個蒙蔽中國老百姓幾千年的偽君子、大壞蛋。那個時候，我們把他叫做孔老二，對他只有蔑視和憎惡，沒有尊重，沒有一點點好感。

真正的對孔孟之道精髓的理解，是看了《國學(xué)的天空》這一本書。應(yīng)該說，我們對于孔子學(xué)說的學(xué)習和教育還是確實存在很多偏見和不足。傅佩榮老師對于孔子學(xué)說的演繹，深入淺出，他總結(jié)了孔子學(xué)問的三個特點。即學(xué)習傳統(tǒng)、學(xué)思并重、學(xué)行并重。

否則一味接受外來的資料和信息，沒有一個中心思想予以統(tǒng)一，難免導(dǎo)致混亂。在這一點上，就要按照哲學(xué)中的“揚棄”處理，對任何事物都要具體問題具體分析，不能簡單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和絕對化的錯誤。既要有發(fā)揚、保留和繼承的“揚”的過程，也要有拋棄、克服的“棄”的過程。既要要去其糟粕，也要取其精華，要有批判，也要有繼承。學(xué)行并重，是要注重實踐，特別是道德實踐、社會實踐。好學(xué)首先要降低物質(zhì)的欲望，還要在言行上磨練自己，然后在向良師請教的基礎(chǔ)上使自己走上正途。我們要認真對照學(xué)習毛主席的《實踐論》，在認識事物的時候，由表及里，由感性到理性，了解事物的演進變化，分清事物彼此間的區(qū)別聯(lián)系，在實踐的過程中不斷加深對事物的認識，在實踐的過程中不斷發(fā)揮自己的潛能，不斷提高自己勝任本職、服務(wù)社會的能力。

要在實踐的過程中不斷發(fā)揮自己的潛能，不斷提高自己勝任本職、服務(wù)社會的能力，就要從自身做起，珍惜寶貴的時間，利用一切時間來學(xué)習，象書中講的老人粘蟬一樣，專心致志，心無旁騖，在有限的生命區(qū)間里掌握足夠的知識和本領(lǐng)，充分發(fā)揮自身潛能，成就一份事業(yè)。成就一番事業(yè)，還應(yīng)該牢記自己的社會責任。研讀經(jīng)典的目的，就是要在學(xué)習中了解過去幾千年社會發(fā)展的歷程，從經(jīng)典學(xué)習中學(xué)習經(jīng)驗，在實踐中提高自己，在主動把握自身走向人生正途的同時引領(lǐng)大家一起造福社會，擔負起社會的責任。這也就是學(xué)到了儒家的入世情懷。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，不僅僅是讀了一本書，更不是把其中的只言片語拿來運用，而是在學(xué)習中領(lǐng)會書中的精髓，讀經(jīng)典，悟人生，在實際工作生活中對照自己的責任，每日反思自己的言行舉止，反思自己的思想行動是否符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，從而在創(chuàng)先爭優(yōu)實踐中自覺地修改不足，提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

國學(xué)的心得體會篇九

國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其智慧和價值觀在許多經(jīng)典之中得以體現(xiàn)和傳承。作為中國四大名著之一，《三國演義》被視為一部承載著先人智慧和歷史教訓(xùn)的巨著，其中所描繪的英勇豪杰、智謀過人的群雄以及他們的興衰命運都讓人深思和啟迪。通過閱讀《三國演義》，我不僅從中領(lǐng)略到了中國古代文化的瑰寶，也在人物塑造、情節(jié)鋪陳等方面獲得了一些心得體會。

第一段：《三國演義》的傳統(tǒng)文化瑰寶

《三國演義》作為中國文化的結(jié)晶，蘊含著許多中華傳統(tǒng)文化的智慧和哲學(xué)觀念。經(jīng)典的故事情節(jié)和人物形象都帶有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，讓人在閱讀中感受到強烈的中國古代文化氛圍。例如，三國時期的兵法戰(zhàn)略和將領(lǐng)智謀成了《三國演義》的核心內(nèi)容之一，其中著名的“奇謀”、“以逸待勞”等術(shù)語和戰(zhàn)術(shù)都體現(xiàn)了中國古代兵法的思考和智慧。此外，人物之間的忠誠、仁義、孝道等傳統(tǒng)美德也在《三國演義》中得到了生動展示。這些傳統(tǒng)文化的表達使得《三國演義》不僅是一部小說，更是中華文化的瑰寶。

第二段：人物塑造中的智慧和人性

《三國演義》中的人物塑造是其一大特點，每個人物都有鮮明的個性和特點。通過對人物的塑造和描寫，作者將每個人物的智慧和人性都充分展現(xiàn)出來。例如，著名的司馬懿深謀遠慮，智謀過人；曹操英勇果敢，但同時也有著一顆善良的心；劉備仁德慈悲，能以德服人。這些人物的塑造豐富了小說的內(nèi)涵，讓讀者更好地了解和認識中國古代歷史上的英雄人物，也讓讀者思考人性的復(fù)雜和多面性。在作品中，每個人物都有著自身的專長和特長，而每個人物的不同性格也反映了人性豐富的層面。

第三段：智謀和策略的辯證思維

《三國演義》中充滿了智謀和策略的較量和斗爭，這讓人深感作者對智謀和策略的重視。從人物的言行和戰(zhàn)略部署中，我們可以看到作者對于智謀和策略的深刻理解。智謀和策略是古代軍事思想的重要內(nèi)容，也是治國安邦的重要手段。在小說中，人物們通過智謀和策略解決了許多難題和困局，展現(xiàn)了中國人對智慧和智能的崇尚。《三國演義》中的智謀和策略思考，啟示人們在現(xiàn)實生活中處理問題時要具備辯證思維和全局觀。

第四段：歷史教訓(xùn)和價值觀的思考

《三國演義》是以歷史事件為背景進行創(chuàng)作的，其中所描繪的興亡背后蘊含著許多歷史教訓(xùn)和價值觀的思考。從劉備的仁義和忠誠，到曹操的智勇和權(quán)謀，再到呂布的野心與背叛，每個人物和每個事件都可以給人們以啟示。通過閱讀這部作品，我們能夠更好地了解中國古代歷史上的政治、軍事和社會的變遷。同時，通過對人物形象的思考和歷史事件的分析，我們也可以從中汲取智慧，借鑒歷史教訓(xùn)，并反思當代社會中存在的問題和挑戰(zhàn)。

第五段：對《三國演義》的思考和感悟

閱讀《三國演義》讓我深刻體會到了其中蘊含的智慧和思想。每個人物的性格和遭遇都給人以啟示，讓我在審視自己的同時也思考古代文化和智慧的價值。作為國學(xué)的一部重要內(nèi)容，《三國演義》的閱讀不僅能夠豐富自己的文化內(nèi)涵，更能夠啟迪人們在現(xiàn)實生活中的思考和行為。通過了解中國古代歷史和思想，我們能夠更好地認識自己，更好地發(fā)展自己的智慧。同時，《三國演義》也向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的豐富和多樣性，讓我們對祖國文化有了更加深入的認識和理解。

總結(jié)：作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，《三國演義》不僅讓我們了解了中國古代歷史和智慧，也喚起了對于智慧和價值觀的思考。通過對人物塑造和情節(jié)發(fā)展的觀察，我們能夠從中得到智慧的啟迪和歷史教訓(xùn)的思考。讀了《三國演義》，我更加深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的激勵力量，也更加堅定了傳承和發(fā)展中華文明的信念。

國學(xué)的心得體會篇十

自從暑假開始，我學(xué)習國學(xué)的時間已經(jīng)不短了。學(xué)國學(xué)，我最大的感受，就是對度的理解。我認為，“度”這個字很重要。我們干什么事，都離不開它。就比如說吃飯吧，不吃當然不行，但也不能多吃。如果多吃，可能會出事。再比如說喝酒，雖然“飲酒醉，最為丑”，但不喝也不是最好。像吃飯喝酒這樣的小事，都要注意度，更何況大事了。在論語中有這樣一句話“質(zhì)勝文則野，文勝字則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話仔細一想，還真很有一些意義。如果一個人知識很多，但品德不好，那他對社會有用嗎?設(shè)想一下，那會怎么樣?所有壞人知識越少，對社會反而越好。但如果一個好人，品德很好，但沒有知識，對社會的用處卻也不大。這兩種情況，都說走極端了。一個裝飾可多，一個可少。這些人對社會的用處，往往不及品味、知識都一般的人。所以，度這個字，在很多方面都很重要。

度這個字是必須有的，也是不能少的，好多事情就壞在沒有度上?！八燎鍎t無魚”，一條河里的水，如果清到?jīng)]有一點臟東西，那魚也沒有食物，自然不能生存。可如果水太臟了，同樣也沒有魚。再有，假如你給一個在沙漠中走了兩天的人水，這是好事嗎?相信大家一定說是。但如果賭氣灌上十幾瓶，那就不一定是好事了。

這，就是我學(xué)國學(xué)最大的感受—對度的理解。

國學(xué)的心得體會篇十一

孩子學(xué)國學(xué)的心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的孩子學(xué)國學(xué)的心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【孩子學(xué)國學(xué)的心得體會精選3篇】，供你選擇借鑒。

學(xué)習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習，取人之長，補己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動!

但實際教學(xué)中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學(xué)生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z 述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習的信心。

在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。

在學(xué)習第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學(xué)》等七部國學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習時間不長、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習情況談兩點體會：

一、學(xué)習國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個園長的權(quán)威，說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。

二、學(xué)習國學(xué)可以提升幼兒園的管理水平

“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。

首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細則，并發(fā)放到家長手中，讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻給父母”進行了一系列德育活動。

(1)利用重大節(jié)日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動，對幼兒進行感恩教育。

(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛有行動，真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。

(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學(xué)會孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習慣。

(4)評“孝”星。通過一定階段的活動后，組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進行表彰獎勵。讓每個孩子都享受到成長的快樂。

學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典后，我認為還可以在我們的活動中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、各地風俗習慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質(zhì)，促進幼兒園特色辦園。

古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

國學(xué)的心得體會篇十二

國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。

提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。

對于入世者，孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。

孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴與偉大。

老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。

儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。

兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。

當然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。

國學(xué)的心得體會篇十三

一、引言：國學(xué)的價值與意義（200字）

國學(xué)作為中華文化的瑰寶之一，有著豐富的內(nèi)容和深厚的底蘊。它不僅體現(xiàn)了中國古代文化的智慧和獨特性，更具有培養(yǎng)人們的品德和情操、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。在國學(xué)的學(xué)習過程中，我特別深入的研究了《三國演義》，通過對這部經(jīng)典名著的閱讀與研究，我深刻地體會到了國學(xué)的重要價值與意義。

二、三國演義的故事與價值觀（200字）

《三國演義》是中國古代小說的杰出代表之一，講述了從東漢末年到魏、蜀、吳三國鼎立，至曹魏滅亡的歷史時期的人物和事件。在這部作品中，我看到了各種各樣的價值觀念，例如：尊王攘夷、奮發(fā)圖強、義薄云天等等。這些價值觀念貫穿了整個故事，無論是劉備的仁愛、關(guān)羽的忠義，還是曹操的權(quán)謀、司馬懿的智謀，都展現(xiàn)出了世間萬物的復(fù)雜性和多樣性，也讓我深刻認識到人性的善惡兩面性。

三、三國演義中的智慧與智慧人物（200字）

《三國演義》不僅充滿了激烈的戰(zhàn)爭場面和動人的英雄事跡，更包含了大量的智慧與智慧人物。通過對其中一些人物的研究，如劉備、曹操、諸葛亮、周瑜等，我對智慧的深度理解和認知提高了不少。他們的智慧不僅僅表現(xiàn)在軍事和政治上，更展現(xiàn)在處理人際關(guān)系、文化修養(yǎng)、行為舉止等方面。他們的智慧不僅來自于天賦，更來自于深厚的學(xué)識和對人性的洞察力。這讓我更加明白了智慧對于成功和生活的重要性。

四、三國演義對國學(xué)學(xué)習的啟示（300字）

《三國演義》對于國學(xué)學(xué)習有著深遠的影響和重要的啟示。首先，國學(xué)學(xué)習的過程需要廣泛的閱讀和學(xué)習。只有通過閱讀大量的古代文獻，才能領(lǐng)略到中華民族豐富的燦爛文化。其次，國學(xué)學(xué)習需要注重對經(jīng)典名著的研究和思考。如何從經(jīng)典著作中汲取智慧，如何將智慧應(yīng)用于實際生活中，需要我們付出更多的努力和思考。最后，國學(xué)學(xué)習需要注重對人性的認知和理解。

五、結(jié)論：國學(xué)學(xué)習的重要性和影響（300字）

在國學(xué)學(xué)習過程中，通過閱讀《三國演義》，我不僅對這部經(jīng)典名著有了更深入的了解，而且對國學(xué)學(xué)習的重要性和影響有了更深刻的認識。國學(xué)不僅可以讓我們了解傳統(tǒng)文化的瑰寶，還可以培養(yǎng)我們的情操和品德，提高我們的人文素養(yǎng)和人生智慧。通過學(xué)習國學(xué)，我們能夠更好地了解自己的文化根源和文化自信，更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。因此，國學(xué)學(xué)習對我們來說具有重要的意義和價值，我們應(yīng)該倍加珍惜和學(xué)習國學(xué)的精髓。