心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)和成長的里程碑，通過總結(jié)可以清晰地看到自己的成長軌跡。讀別人的心得體會(huì)可以幫助我們了解不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇一

魯智深，紅樓夢中的一個(gè)角色，被譽(yù)為“豪杰中之豪杰”。他大力提倡武藝，威風(fēng)凜凜，號(hào)稱“梁山泊第二號(hào)好漢”。而五臺(tái)山則是我國佛教圣地之一，以險(xiǎn)峻的山勢和悠久的歷史而聞名。當(dāng)魯智深鬧五臺(tái)山，他的豪氣與佛教文化的融合，給人們留下了深刻的印象。以下是我的心得體會(huì)。

首先，魯智深鬧五臺(tái)山從表面上看是一種搞笑、攪和的行為，然而其中蘊(yùn)含著深刻的道理。他這種行為實(shí)際上是對迷信思想的挑戰(zhàn)。五臺(tái)山以佛教文化而著稱，信仰佛教的人涌入山中朝拜求神，可是他們卻往往忽視了實(shí)際的生活和功德。而魯智深則是一個(gè)崇尚實(shí)際的人，他挑戰(zhàn)迷信思想，以自己的方式表達(dá)對虛偽行為的不屑。這正是他天性中男兒豪氣的體現(xiàn)。

其次，魯智深鬧五臺(tái)山在另一個(gè)層面上是對道德標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)。佛教在我國有著悠久的歷史，它強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，倡導(dǎo)佛法精神。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不僅違背了佛法的教義，還利用虛偽的宗教信仰逃避責(zé)任，隱瞞罪行。魯智深的行為可以被視為對這種虛偽行為的揭露和批判，他用自己的行動(dòng)告訴人們，假以佛教之名行邪惡之事，不論藏得多么深，終歸要受到天譴。

第三，魯智深鬧五臺(tái)山是對權(quán)力和官僚主義的諷刺。五臺(tái)山緊鄰皇帝的行宮，皇帝和大臣們經(jīng)常在此舉行儀式，扮演虔誠朝拜的角色。然而這些“虔誠”的行為卻掩蓋了權(quán)力的欲望和官僚主義的腐敗。而魯智深的登山鬧事則是對這種權(quán)力和官僚主義的嘲諷。他無視眼前的權(quán)威，拒絕效忠世俗的統(tǒng)治，展示了他獨(dú)立的思想和勇敢的個(gè)性。這種勇氣和對抗精神無疑給受壓迫的人們帶來了希望和鼓舞。

再次，魯智深鬧五臺(tái)山所展現(xiàn)的是一種反叛的精神。他對抗既有的秩序，以自己的方式表達(dá)對剝削和壓迫的不滿。在封建社會(huì)中，人們普遍被束縛于既定的規(guī)則和等級(jí)制度之中，然而魯智深卻敢于違背這些規(guī)則，憑借自己的實(shí)力和智慧，重新塑造了自己的人生。他的行為帶給人們的啟示是，要想解放自己，就必須抵制束縛，勇敢地走出自己的人生道路。

最后，魯智深鬧五臺(tái)山也是對人生意義的追求。他不甘于一生平庸，追求自己的價(jià)值和意義所在。五臺(tái)山是一個(gè)富有宗教意義的地方，對于許多人來說，來此朝拜是為了獲得功德，但對于魯智深來說，他的追求更多的是內(nèi)心的自由和精神的升華。他的行為是對平凡生活的一次逃離，也是對人生意義的一次思考。魯智深身上所展現(xiàn)的不服輸、不甘平庸的精神，對我們現(xiàn)實(shí)生活中的奮斗也提供了重要的思考和啟示。

總之，魯智深鬧五臺(tái)山的行為給人們留下了深刻的印象。他挑戰(zhàn)迷信思想、宗教虛偽、權(quán)力和官僚主義，展現(xiàn)了他的豪氣和個(gè)性。他的勇氣和對抗精神不僅啟發(fā)了人們的思考，也為那些受壓迫的人們帶來了希望和勇氣。他追求內(nèi)心的自由和精神的升華，也告訴我們要勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)并追求自己的價(jià)值和意義。魯智深鬧五臺(tái)山，不僅是一個(gè)搞笑鬧事，更是對我們生活的一次深刻反思和啟示。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇二

五臺(tái)山是中國佛教最靈秀的道場之一，自古以來就享有“佛國山城”的美譽(yù)。每年都有成千上萬的游客來到這里，感受佛法的神奇和五臺(tái)山的詩情畫意。作為五臺(tái)山講解員，我有幸每天都能在這里工作。在工作中，我深深體會(huì)到了五臺(tái)山的神奇之處，也受到了佛教智慧的啟迪，今天我想與大家分享一下我的心得和體會(huì)。

第二段：五臺(tái)山的歷史文化。

五臺(tái)山歷史悠久，文化燦爛。據(jù)傳，東漢時(shí)期，五臺(tái)山就已是佛教中心之一。唐代，五臺(tái)山逐漸成為了中國佛教的中心，吸引了大批佛教高僧前來講經(jīng)說法。此外，五臺(tái)山還是道教的重要傳播地，五臺(tái)山的道教文化和佛教文化在這里交織，相互滲透，形成了獨(dú)特的文化景觀。五臺(tái)山融合了佛教、道教、漢族和藏族文化，成為了一座集信仰、文化、自然景觀于一體的佛教勝地。

第三段：五臺(tái)山的自然景觀。

五臺(tái)山不僅是一座佛教勝地，也是一處自然風(fēng)光秀麗的地方。五臺(tái)山海拔高達(dá)2997米，地域遼闊，山峰起伏，森林覆蓋率高達(dá)九成以上，景觀奇特美麗。在五臺(tái)山的自然景觀中，最著名的是普賢塔、南天門、四面佛、大觀峰和玉皇峰等景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都有著自己獨(dú)特的魅力。登五臺(tái)山、游五臺(tái)山，融入自然、感受自然，也是一種難忘的體驗(yàn)。

第四段：五臺(tái)山的佛教文化。

五臺(tái)山是中國佛教的中心之一，佛教文化在這里得到了充分的展現(xiàn)。五臺(tái)山有呂梁大興寺等許多寺廟，其中最為著名的是普救寺、彌陀寺和大華寺。每一座寺廟都是佛教文化的實(shí)踐場所，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在五臺(tái)山，我們可以聽到大德們的講法，感受到佛法的神奇與深刻，了解佛教的慈悲、智慧和道德教誨。五臺(tái)山是佛教勝地，也是文化名城。

第五段：五臺(tái)山的信仰心靈。

五臺(tái)山讓每一個(gè)游客都可以尋求內(nèi)心的平靜和寧靜，它的信仰和精神一直影響著中國人的一代又一代。每個(gè)人在經(jīng)過五臺(tái)山時(shí)，都會(huì)被那種安靜、神圣的氛圍所包圍，在這里，我們能夠?qū)?nèi)心的煩惱、憂愁和嫉妒一一沉淀，在五臺(tái)山的莊嚴(yán)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的自我提升和心靈修行。五臺(tái)山不僅讓人留下了美好的回憶，也帶著人回歸至心靈的本源。

總結(jié)：五臺(tái)山的神奇之處讓我深深感受到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和人類文明的智慧。五臺(tái)山講解員的職責(zé)是讓游客對五臺(tái)山和佛教文化產(chǎn)生興趣和了解，并且在傳播本地文化的同時(shí)，讓廣大游客領(lǐng)略到五臺(tái)山的靈秀和美麗。希望通過我們的講解，能夠讓更多人愛上五臺(tái)山，了解五臺(tái)山，保護(hù)五臺(tái)山，傳承五臺(tái)山的歷史文化，讓其文化品格得以延續(xù)。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇三

五臺(tái)山，是我國佛教名山之一，也是世界著名的宗教勝地。作為一個(gè)講解員，在五臺(tái)山工作已有兩年時(shí)間，時(shí)常有人問我：“在這兒工作體會(huì)如何？”其實(shí)，我有很多感受，這里讓我分享一下：

第一段：對五臺(tái)山的認(rèn)識(shí)。

五臺(tái)山是佛教名山，也是道教和釋教的重要道場。處于中原文化和西域文化交匯的中心地帶，這里形成了獨(dú)樹一幟的佛教文化。講解五臺(tái)山，需要對佛經(jīng)典籍有深入的了解，也需要熟悉傳統(tǒng)文化、歷史文化和地理文化。只有全面地了解五臺(tái)山的文化內(nèi)涵和背景，才能更好地向游客進(jìn)行講解。

第二段：對講解員的要求。

作為一個(gè)講解員，需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和領(lǐng)悟力，有深入理解和表達(dá)能力。同時(shí)，要有一定的溝通和語言表達(dá)能力，掌握好語音語調(diào)、朗誦技巧和表達(dá)方式，這樣能夠吸引更多的游客，并讓他們更好地理解五臺(tái)山的文化內(nèi)涵。還需要有一定的心理素質(zhì)和細(xì)節(jié)處理能力，不僅要面對不同年齡層次、不同教育背景的游客，還可能遇到一些異言異色的游客，需要保持冷靜、耐心、細(xì)致，讓每一個(gè)游客都對五臺(tái)山留下美好的印象。

第三段：對講解建議。

講解工作需要良好的配合和協(xié)調(diào)，建議在五臺(tái)山集中培訓(xùn)一批專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)，組成統(tǒng)一管理的講解員隊(duì)伍，可以更好地服務(wù)于游客，提升五臺(tái)山的文化影響力。另外，由于五臺(tái)山的文化底蘊(yùn)極為深厚，講解員要想達(dá)到更好的講解效果，需要構(gòu)建完善的講解體系，緊密配合景區(qū)推出的相關(guān)文化產(chǎn)品、文化宣傳活動(dòng)，利用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)平臺(tái)等新媒體手段，推進(jìn)五臺(tái)山的文化推廣。

第四段：對游客的建議。

對于游客而言，能夠在五臺(tái)山上有一個(gè)更好的體驗(yàn)和感受的秘訣，在于具備開放的思維、高度的接受度和一顆謙虛的心。由于五臺(tái)山的文化體系與人們?nèi)粘＝佑|的文化有所不同，因此游客有必要對五臺(tái)山的文化底蘊(yùn)進(jìn)行了解和接納。在游玩過程中可以深入對話、交流，拓寬視野，了解更多文化知識(shí)、歷史背景和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，提高個(gè)人文化素質(zhì)，順便打破一些游客固有的陳舊觀念，更好地加深對五臺(tái)山的認(rèn)識(shí)和理解。

第五段：對五臺(tái)山的展望。

五臺(tái)山，在我千百年的歷史里，一直倡導(dǎo)和傳承著“道教謙卑心，佛教妙用智”的深遠(yuǎn)文化。作為佛教、道教、文化和旅游相結(jié)合的示范基地，五臺(tái)山將會(huì)成為世界性的信仰、文化和旅游圣地。未來，五臺(tái)山還將面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要更好地實(shí)施文化創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)對文化的理解、繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，在文化旅游發(fā)展道路上，也需要保持對文物古跡、環(huán)境保護(hù)和游客服務(wù)的完善和規(guī)范。相信有更多的游客會(huì)通過講解員們的引導(dǎo)，領(lǐng)略到五臺(tái)山的無窮魅力，將五臺(tái)山作為一生中不可錯(cuò)過的旅游勝地，帶回去對它深厚文化及佛教博大精深的認(rèn)同和尊重。

總之，五臺(tái)山雖然是一個(gè)有著豐富傳統(tǒng)的佛教名山，但是它的文化內(nèi)涵和意義，并不僅僅是圍繞著宗教信仰。講解員通過用心的講解，為游客打開了一扇通向佛教文化的大門；游客通過自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了五臺(tái)山無盡的魅力；而它所傳承的文化精髓，也是人們敬仰和學(xué)習(xí)的原因。去五臺(tái)山，享受寧靜和諧的氛圍，欣賞無盡的文化與自然美景，感受佛教之美，感受五臺(tái)山的文化氣息。去五臺(tái)山，走進(jìn)這里的街巷、寺廟、佛塔，走進(jìn)這里人們的心靈。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇四

近幾年，五臺(tái)山因其獨(dú)特的自然和人文景觀而成為了越來越多游客的旅游目的地。作為一位游客，我最近也有幸去到五臺(tái)山游玩，這次旅行讓我留下了深刻的印象。在這里，我體會(huì)到了五臺(tái)山的神奇之處，感受到了它帶給我內(nèi)心的平靜與寧靜。在這篇文章中，我將分享我在五臺(tái)山的游玩體驗(yàn)和心得。

第一段：五臺(tái)山的自然景觀。

五臺(tái)山地處華北平原和黃土高原的交界處，周圍環(huán)繞著美麗的山川和清澈的湖泊。到五臺(tái)山旅行，我首先被它秀麗的自然景觀所吸引。五臺(tái)山的山峰聳立，風(fēng)景如畫。境內(nèi)還有五個(gè)大型寺廟供游客參觀，其中最著名的是五臺(tái)寺。每走一步，都可以感受到五臺(tái)山所獨(dú)有的寧靜和圣潔，仿佛進(jìn)入了一個(gè)與塵世完全隔絕的世外桃源。

第二段：五臺(tái)山的文化底蘊(yùn)。

五臺(tái)山是佛教的發(fā)祥地之一，因此它承載著深厚的文化底蘊(yùn)。在寺廟中，我看到了眾多信徒在祈福、誦經(jīng)，舉行盛大的佛事活動(dòng)。我也來到一些歷史古跡，如換地寺和智度寺，在這里我深深地感受到佛教文化的博大精深。此外，五臺(tái)山還有很多有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，如五臺(tái)山海音節(jié)和八音迎新，這些傳統(tǒng)活動(dòng)為我提供了更多了解五臺(tái)山文化的機(jī)會(huì)。

第三段：五臺(tái)山的特色美食。

除了自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn)，五臺(tái)山還擁有豐富多樣的美食。我有幸品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣穗龋缥迮_(tái)山豆腐腦和糖飯團(tuán)。五臺(tái)山豆腐腦以其細(xì)膩的口感和獨(dú)特的味道而聞名遐邇。在冰涼清爽的夏天，吃上一碗豆腐腦，真是讓人心曠神怡。而五臺(tái)山糖飯團(tuán)則是一種傳統(tǒng)的甜品，由糯米制成，外包裹著各種餡料或糖漿，吃起來甜而不膩，深受游客喜愛。這些特色美食無疑為五臺(tái)山的旅游體驗(yàn)增添了一道亮麗的風(fēng)景。

第四段：五臺(tái)山的人情味。

說到五臺(tái)山的人情味，我要特別提到這里的居民。當(dāng)我迷路時(shí)，總有好心的居民主動(dòng)指引我前進(jìn)的方向；當(dāng)我在山間困頓時(shí)，總有人伸出援助之手。無論是寺廟里的僧人，還是附近村民，他們都十分友善和善解人意。他們的熱情和真誠讓我感到賓至如歸，也讓我對五臺(tái)山的印象更加深刻。

第五段：五臺(tái)山的精神追求。

最后，五臺(tái)山的旅行也讓我深刻地感受到其濃厚的宗教氛圍。五臺(tái)山是佛教圣地，許多信徒到這里朝拜禮佛，追求靈性的寄托。無論是聽誦佛經(jīng)，還是參與莊嚴(yán)的法會(huì)，它們都代表了人們對美好心靈追求的一種表達(dá)。我也深感五臺(tái)山的宗教氛圍給我?guī)砹藘?nèi)心的平靜和對生活的思考。

總結(jié)：

在五臺(tái)山的游玩中，我不僅欣賞到了美麗的自然景觀，還領(lǐng)略到了深厚的文化底蘊(yùn)，品嘗到了特色美食，感受到了居民的熱情和真誠，更重要的是，我在內(nèi)心上得到了一種平靜和寧靜。五臺(tái)山這個(gè)寶藏般的地方，無論是對身心的滋養(yǎng)還是對靈魂的洗禮，都給我留下了寶貴的回憶。我相信這次旅行將成為我人生中獨(dú)一無二的一段經(jīng)歷。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇五

五段式文章通常包括引言、主體段落1、主體段落2、主體段落3和結(jié)論。對于本題目，我們可以按照以下方式組織文章：

引言：

五臺(tái)山是中國佛教名山之一，素有“東方的峨嵋山”之稱。作為一位游客，我近期有幸游覽了五臺(tái)山，體驗(yàn)了這座山的壯麗景色和佛教的深厚文化底蘊(yùn)。在此，我將分享我的游客心得體會(huì)。游客們不僅可以領(lǐng)略大自然的美景，還能感受到悠久的佛教文化，這讓我深感五臺(tái)山之行是一次充滿意義和價(jià)值的旅程。

主體段落1：五臺(tái)山的自然景觀。

五臺(tái)山地處山西省太原市境內(nèi)，境內(nèi)豐富的自然景觀是吸引游客們前來的主要原因之一。山峰層巒疊翠，猶如一條巍峨的長龍蜿蜒盤旋，讓人矚目。山上的五座主峰各有特色，其中獅子峰最為壯麗，其它四座峰分別是東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)和北臺(tái)。每一座峰上都有古老的寺廟，如獅子峰上的佛光寺和日光寺，乃至東臺(tái)上的觀音寺。登上山頂，遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)光，仿佛進(jìn)入了仙境。

主體段落2：五臺(tái)山的佛教文化。

除了自然景觀外，五臺(tái)山還是中國佛教的重要圣地之一。這里有眾多的寺廟，其中最有名的是迎客寺、舍身寺和二標(biāo)寺。游客們可以在這些寺廟中看到古老的佛像、經(jīng)文和佛教藝術(shù)品，感受到佛教的深厚底蘊(yùn)。在五臺(tái)山上聽取佛教文化講座，參與佛教法會(huì)，更是一種心靈的洗禮。在這里，我深切感受到佛教對人們精神力量的啟迪和引領(lǐng)。

五臺(tái)山是中國著名的旅游勝地，每年吸引著大量的游客。這里游客可以上山徒步，親近大自然；也可以選擇乘坐纜車，欣賞山景。在山上，游客們可以感受到寧靜和平和的氛圍，遠(yuǎn)離塵囂的喧囂。除了游覽名勝古跡，五臺(tái)山還有豐富多樣的特色美食，如五臺(tái)山豆腐腦、五臺(tái)山火烤羊肉等，讓游客們口味大飽。此外，五臺(tái)山還有許多特色的民宿，供游客們選擇，能讓人身心舒緩，感受到家的溫暖。

結(jié)論：

五臺(tái)山的游客心得體會(huì)，蘊(yùn)含著對大自然、佛教和旅游體驗(yàn)的感悟。在這座山上，我不僅領(lǐng)略到了宏偉的自然景觀，還汲取了佛教文化的智慧，體味到了旅游帶來的愉悅和放松。這次五臺(tái)山之行對于我個(gè)人來說是一次難忘的經(jīng)歷，在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)探索更多令人心馳神往的旅游目的地，豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇六

五臺(tái)山，位于中國山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，素有“北國名山”之稱。作為中國佛教圣地之一，五臺(tái)山每年吸引著大量的游客前來朝拜和旅行。我曾有幸前往五臺(tái)山旅游，對這次的獨(dú)特體驗(yàn)留下了深刻的印象。在這里，我感受到了濃厚的佛教文化、壯麗的自然景觀以及獨(dú)特的民俗風(fēng)情。下面我將就此與大家分享我的五臺(tái)山游客心得體會(huì)。

在我開始我的五臺(tái)山之旅時(shí)，首先被吸引的是五臺(tái)山的悠久的佛教歷史和文化。站在五臺(tái)山主峰的頂端，迎面而來的是一座氣勢恢宏的佛塔。這座佛塔高聳入云，閃耀著金光。在佛塔周圍，我看到了許多朝圣者正在虔誠地在佛塔前祈禱。他們閉上眼睛，雙手合十，誦經(jīng)的聲音回響在整個(gè)山頂。而在五臺(tái)山的寺廟中，我又欣賞到了豐富多彩的佛像和壁畫。這些精美的藝術(shù)品不僅展示了中國佛教的獨(dú)特魅力，還傳達(dá)了佛教的智慧與慈悲。在五臺(tái)山，我不僅感受到了佛教所帶來的內(nèi)心寧靜與平和，還對這個(gè)悠久的宗教有了更加深入的了解。

除了佛教文化，五臺(tái)山還以其壯麗的自然景觀而聞名。五臺(tái)山地勢險(xiǎn)峻，山峰峻拔，林木蔥蘢，水流潺潺。我登上了五臺(tái)山主峰，從山頂上俯瞰整個(gè)五臺(tái)山風(fēng)景，讓人驚嘆不已。明亮的陽光照射在山脈上，云霧繚繞，使整個(gè)山脈更加神秘而壯觀。而五臺(tái)山的藍(lán)天和清新的空氣讓人心曠神怡。此外，五臺(tái)山還有許多迷人的景點(diǎn)，如五臺(tái)山大峽谷和五臺(tái)山瀑布。這些地方都充滿了自然的魅力和美麗的景色。我在大峽谷漫步，聽著水流的聲音，感受到了大自然的力量和美妙。我相信五臺(tái)山的自然景觀必將給每一位游客帶來深深的震撼和感動(dòng)。

此外，五臺(tái)山還有獨(dú)特的民俗風(fēng)情，讓我對當(dāng)?shù)氐奈幕辛烁钊氲牧私狻Ｔ谖迮_(tái)山的寺廟和小吃攤位，我遇到了許多慷慨熱情的當(dāng)?shù)厝恕Ｋ麄兿蛭医榻B了五臺(tái)山的歷史和文化，并向我展示了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝品和美食。我還參加了五臺(tái)山的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如燒香祈福和舞龍舞獅表演。這些活動(dòng)不僅讓我感受到了五臺(tái)山的熱鬧與喜慶，還讓我更加深入地了解了五臺(tái)山的人民和他們的生活方式。五臺(tái)山的民俗風(fēng)情給我的旅行增添了許多樂趣和意義，讓我對這個(gè)地方產(chǎn)生了深深的興趣。

最后，五臺(tái)山的旅行讓我重新審視了自己的生活和價(jià)值觀。在五臺(tái)山的寺廟中，我看到了許多虔誠的信徒在默默地祈禱和誦經(jīng)。他們有的年老體弱，有的一家大小，但他們都懷著一顆虔誠的心來到這里，尋找心靈的慰藉與超越。這讓我意識(shí)到，縱使生活中困難重重，信仰和精神支持都能給我們帶來堅(jiān)持和力量。在五臺(tái)山的給予，我學(xué)到了一種向內(nèi)尋找的重要性，不僅可以幫助我們平衡自己的內(nèi)心世界，還可以幫助我們更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。

總之，在五臺(tái)山的旅行中，我得到了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。從佛教文化到壯麗的自然景觀，再到獨(dú)特的民俗風(fēng)情，五臺(tái)山以其獨(dú)特的魅力吸引著人們的目光。在五臺(tái)山的旅行中，我不僅感受到了這個(gè)美麗地方的獨(dú)特之處，還對自己的生活和價(jià)值觀有了更深刻的思考。我希望能夠再次到五臺(tái)山去，更好地體驗(yàn)和感受這個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的地方。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇七

在北京市昌平區(qū)，有一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的五臺(tái)山。近日，我有幸走進(jìn)這座山，親身感受了它的神奇和魅力。在這次旅行中，我收獲了很多，進(jìn)一步加深了對這座山的認(rèn)識(shí)和了解。

第一段：準(zhǔn)備階段。

旅行之前，我對五臺(tái)山的了解還非常淺薄。因此，我提前在互聯(lián)網(wǎng)上查找了相關(guān)的資料，了解到五臺(tái)山是佛教的重要圣地之一，文化歷史悠久，被譽(yù)為“華北佛教名山”、“北方智慧源泉”。同時(shí)我逐漸形成了一些期待和想法，希望在這次旅行中，能夠親身感受五臺(tái)山的魅力。

第二段：到達(dá)五臺(tái)山。

在到達(dá)五臺(tái)山前，我和同伴們都有些饑寒交迫，但是隨著我們逐漸踏上了山坡，整個(gè)人都被山間的風(fēng)景所吸引，身心愉悅。迎面而來的山風(fēng)清新、空氣十分怡人。五臺(tái)山周圍多栽種松木、紅楓，夏季亦花香明媚，是非常適合人們旅游的一個(gè)地方。

第三段：五臺(tái)山之美。

一路上，我們見到了老練的石階、巨大的石雕，一邊沿著老林漫步；也看到了寬敞凝翠的大殿，里面供奉著形形色色佛像，顯得十分莊嚴(yán)。在山間的一處清泉旁，我們看到了一些小孩子在玩耍，解釋說這里流淌的就是五臺(tái)山的靈泉，非常清涼、甘甜。

第四段：五臺(tái)山佛教文化的獨(dú)特之處。

五臺(tái)山不僅是自然風(fēng)光美麗，更是佛教修行的圣地。在五臺(tái)山上，人們能夠親身感受到宗教文化的獨(dú)特之處，比如說聽老和尚講釋義、膜拜佛像。在這里，人們也能從信仰中汲取精神的力量，體驗(yàn)到宗教的深度意義。

第五段：結(jié)束和收獲。

在五臺(tái)山這一天，收獲頗豐。在這里，我不僅僅領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗，也有了對佛教文化的更深的了解。在這里，看到的每一樣?xùn)|西都十分珍貴，我感受到一種從未有過的感覺。這次旅行，從一開始的期許到結(jié)束時(shí)的心滿意足，這美妙的經(jīng)歷將會(huì)成為我寶貴的記憶。

總的來說，走進(jìn)五臺(tái)山，不僅是體驗(yàn)自然，更是了解文化。在這里，旅人將會(huì)見證自然、歷史和文化的奇妙融合，感受到五千年文明的深厚底蘊(yùn)。五臺(tái)山之美令人陶醉，讓人感受到佛教文化的精神魅力，也提醒著我們愛護(hù)自然，保護(hù)文化遺產(chǎn)。走進(jìn)五臺(tái)山，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，說不定下一次走進(jìn)五臺(tái)山，就能再次發(fā)掘到新的魅力。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇八

靜音寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南下二十華里的護(hù)銀溝村，相傳為七佛之師、諸佛之母的文殊師利菩薩親化之道場。其間三面環(huán)山，面迎清水河，視野開闊。右依工布神山，是千手千眼觀世音菩薩之悲心的忿相化現(xiàn)，背靠大山似臥象，象征菩薩愿行廣大，功德圓滿。東側(cè)山頂有千年娑羅樹，古木蒼翠，云霧彌漫。背倚龍鳳山，面迎清水河，山間樹木郁郁蔥蔥，實(shí)為修行絕佳之所。

《清涼山志》記載。

明代著名高僧釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》記述：“護(hù)眾庵，在觀海寺南五里。原是叢林，因無其人，數(shù)年歇。后有如然和尚，復(fù)整為十方常住，葺廢修殘，弘戒演經(jīng)，曉夜不懈”。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時(shí)六百余年，抗戰(zhàn)時(shí)期，毀于戰(zhàn)火。

part2.走進(jìn)靜音寺。

intothejingyintemple。

靜音寺始建于明朝，前身為護(hù)眾庵，主供觀音菩薩。如然和尚承實(shí)修實(shí)證之宗風(fēng)，修整為十方常住，以便弘揚(yáng)佛法、利益眾生。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時(shí)六百余年。抗戰(zhàn)時(shí)期，不幸毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)今在有關(guān)部門和廣大居士的支持下，由頓愿法師主持修復(fù)。

靜音寺重建規(guī)劃占地面積為59515o，建筑面積15740o，從山門開始正中主殿依次為天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五方文殊殿，二側(cè)分別為鐘樓、鼓樓、僧舍、居士樓、五觀堂、法堂、和配殿。

“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰”。靜音寺所建位置山水環(huán)抱，是絕佳的禪修之地。

part3.靜音寺住持，頓愿法師。

頓愿，字覺如，俗名魏將帥，河北保定人。頓愿法師自小即具悲憫之心，與五臺(tái)山及文殊菩薩緣分深厚，幼時(shí)即對文殊菩薩有極大的信心，時(shí)常持誦文殊心咒。于19歲朝五臺(tái)山值遇高僧點(diǎn)化，領(lǐng)悟到世法苦、空、無常的真相，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。20歲赴湖北新洲報(bào)恩寺禮上印下順大和尚出家，在本煥老和尚座下受具足戒。

頓愿法師心懷慈悲，戒行精嚴(yán)，修正功深，愛國愛教，弘法利生永不疲倦。出家十余年，一直祈禱文殊菩薩，依照祖師大德的風(fēng)范，嚴(yán)格律己，實(shí)修實(shí)證。通過多年的修學(xué)與磨煉，文殊菩薩的智慧和慈悲已深深融入他的心中。法師言傳身教，使隨法師修學(xué)的出家?guī)煾负途邮恐饾u增多。他的崇高德行，也贏得了諸弟子、眾居士和普羅大眾的尊敬。

塑一尊佛像，結(jié)佛緣，相好莊嚴(yán)，心歡喜；

鎏一縷黃金，蓄財(cái)富，取之不盡，福相隨；

豎一根梁柱，穩(wěn)根基，威力無比，事業(yè)興；

捐一塊石頭，積資糧，福慧倍增，路平坦；

獻(xiàn)一片瓦磚，遮風(fēng)雨，云蓋如來，蓋自身。

住宿。

五臺(tái)山的住宿環(huán)境也和夜晚的五臺(tái)山一樣肅穆而溫情，依山傍水，風(fēng)景秀麗，空氣清新，氣候宜人，位置優(yōu)越，餐飲，住宿，禪修，書畫苑，養(yǎng)生，茶苑，特產(chǎn)，應(yīng)有盡有，在這遙遠(yuǎn)的異地，讓一顆浮躁的心回歸平靜......

住宿：有興趣的朋友可以通過智慧五臺(tái)山平臺(tái)進(jìn)行酒店預(yù)訂，提前預(yù)訂能更好的提升旅游的質(zhì)量與效率。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇九

北京——五臺(tái)山：總行程：370公路，時(shí)間4-5小時(shí)。過路費(fèi)約85元。

第一條路是最傳統(tǒng)的，從走京石高速到石家莊，轉(zhuǎn)石太高速到太原，再轉(zhuǎn)太舊高速到忻州，然后從忻州到五臺(tái)山。這條路幾乎全程都是高速路，但是路要繞一個(gè)大彎，是所有線路中最遠(yuǎn)的`(800公里左右)，費(fèi)時(shí)也費(fèi)錢。

第二條路是從京石高速高碑店出口出，沿著108國道西行，經(jīng)過淶源、繁峙、沙河到五臺(tái)山，這條路比較短，費(fèi)用也最低，但因?yàn)檫@是晉煤外運(yùn)的干道之一，路況不是太好，尤其是沙河到五臺(tái)山一段中有一“鴻門巖”，坡路奇陡，比較危險(xiǎn)。

第三條路是從京石高速保定北出口出，沿外環(huán)路走到順平路口右轉(zhuǎn)出城，一直向西經(jīng)順平、望都、唐縣、阜平到五臺(tái)山。這條路比較近，路也新，雖然運(yùn)煤車也不少，但總體說來難度不很大。路中最難的一段在阜平到五臺(tái)山的盤山路，如果你曾經(jīng)去過靈山，經(jīng)歷過那些“大胳膊肘彎”，這一段也不算什么了。

第四條路是最快的，它其實(shí)是第三條路的變種，從京石高速定州出口出，西行過曲陽、阜平，就到了五臺(tái)山。

五臺(tái)山進(jìn)山費(fèi)——旺季168元/人，淡季140元/人，環(huán)保車費(fèi)40元/人，佛光寺15元/人，寺廟群20元/人，黛螺頂纜車上行35元/人、下行30元/人。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇十

盡管早知道五臺(tái)山是久負(fù)盛名的避暑勝地，農(nóng)歷六、七月，三伏驕陽炎炎，燥熱難耐，然而五臺(tái)山卻氣候清涼，爽快宜人，這里峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍(lán)寺宇，散布其間。時(shí)有清風(fēng)徐徐，拂人面頰，藍(lán)天上白云從頭上飄過，灑一陣碎雨，復(fù)又陽光燦爛，滿目清新。盛夏白晝，氣溫適中，早晚還略顯些涼意。

人云：“山不在高，有仙則名”。而五臺(tái)山，則是群仙畢至。且看其山勢，既雄偉，又舒緩含蓄，非純有險(xiǎn)峻者可比。所以，那靈氣的寺院，卓越的'山景，還是久久的縈繞于懷......

五臺(tái)太行相連。太行山如千里巨龍，騰躍于山西省東邊，它的頭，便是昂立于晉東北的五臺(tái)山。五臺(tái)山的中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，是一個(gè)山水環(huán)繞的秀麗山鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)地處由五臺(tái)山五大高峰東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)形成的懷抱之中，故名“臺(tái)懷”。

五臺(tái)山的五座主峰，以五方來命名。分別稱為東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、中臺(tái)，

資料。

五臺(tái)具指，東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰始終如此。其余三臺(tái)歷史上曾發(fā)生過變化。北臺(tái)，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；中臺(tái)，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；南臺(tái)，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺(tái)，最后定為錦繡峰。五臺(tái)具指的變遷，應(yīng)是歷史上宗教活動(dòng)中，必由北向南發(fā)展的客觀反映。今五臺(tái)山五座主峰，東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)為一列山脈，南立為峰。山石多為片麻巖、大理巖、石英巖組成，強(qiáng)度較大，不易剝蝕。形成了山頂平緩，可降飛機(jī)；溝谷縱深，狀如u形的特殊風(fēng)貌。五座臺(tái)頂，又各具景觀。東有離岳火珠，北有玉澗瓊脂，西有麗農(nóng)瑤室，南有洞光珠樹，中峰則有自明之金，環(huán)光之壁。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教圣地，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山，并稱為我國佛教四大名山。而五臺(tái)山，以其建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今來，帝王崇建，高僧懿行，不可勝數(shù)，中外佛教信徒和游人紛至沓來，朝山禮佛和參觀游覽。

五臺(tái)山風(fēng)光壯美，景色獨(dú)特。境內(nèi)梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山霧海沉浮中，樓閣姿容秀。古剎晨昏天香飄，佛寺早晚金鐘鳴。三步一趣典，五步一掌故，到處有景致，到處又隱伏著神奇的秘密。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇十一

那天，我們游覽了五臺(tái)山，那里的山可真高大，真雄偉。

早上我們還在家熟睡，突然媽媽設(shè)置的鬧鐘響了，我這才想起來今天要去五臺(tái)山玩。連早飯都顧不上吃，我們就興奮地出發(fā)了。

經(jīng)過四個(gè)小時(shí)，我們才去了五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)。在路上，我們吃了一些面包，沿途的風(fēng)景也很美，山十分險(xiǎn)峻，好像要倒下來一樣，好像是一個(gè)多才多藝的畫家畫出來的圖畫，這就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五臺(tái)山，我們每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，沒想到這里可真熱，好在我拿了一把雨傘。我們首先來到了五爺廟邊的小池子，小池子里面有荷葉和荷花，我以前從未親眼見到荷葉和荷花，只在書里看到過它們的圖片。今天，我終于見到這真正的荷花和荷葉了，一片片碧綠的葉子直直地托起來，有的浮在水面上，像雜技里頂著的圓圓的蓋子，更讓我喜愛它們。我們在小池子邊照了幾張照片，留下了這美麗的畫面。

我們買了香，就轉(zhuǎn)身來到了五爺廟。我們給五爺磕了三個(gè)頭，五爺廟里的雕塑特別好看，有龍有鳳，威嚴(yán)的五爺兩肩上各有一個(gè)小龍頭。在廟里還有一張床，這是給僧人睡覺用的。在五爺廟的后面，還有一位文殊菩薩，我們又跪拜磕了她，聽說文殊菩薩是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

從五爺廟出來，我們看到有人領(lǐng)著狗來到了這里，我很疑惑：帶著狗來是讓它也磕頭嗎?我們坐上纜車，來到了黛螺頂，看到五臺(tái)山的全部景色。我們跪拜了五位神圣。

后來，我們?nèi)チ速u紀(jì)念品的商店，我花了十元，買了一個(gè)小算盤，小算盤很精致。媽媽買了一個(gè)透明的金元寶。這時(shí)，天上下起了小雨，我正好拿了雨傘，打開傘，媽媽馬上躲進(jìn)來，爸爸只好在外面淋雨。

下山時(shí)我們又來到了那個(gè)小池子邊，這時(shí)候的小池子太漂亮了，藍(lán)天白云映襯下，好像一面鏡子，盛開的荷花宛如一位位仙女。我們?nèi)滩蛔∮衷谶@里拍了幾張照片。

回到家里已經(jīng)很晚了。我覺得這次“五臺(tái)山一日游”雖然遠(yuǎn)了一些，但很值得，因?yàn)槲迮_(tái)山太美了。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇十二

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺(tái)山游玩。

五臺(tái)山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在國內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)天下。五臺(tái)山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五臺(tái)山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺(tái)頂環(huán)圍的腹地臺(tái)懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的路程，我們終于到了五臺(tái)山腳下，下了車休息一會(huì)兒之后，我們便開始向東臺(tái)——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過了一會(huì)兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個(gè)廟的名字叫“善財(cái)洞”，里面坐落著一個(gè)菩薩，叫“善財(cái)菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯ⅲ峭怀隽怂鹳F的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺(tái)山的美景，又了解到了有關(guān)五臺(tái)山的佛教文化和傳說，我玩的很開心，有機(jī)會(huì)我一定還來五臺(tái)山游玩!

今天我們和居委會(huì)的叔叔到五臺(tái)山體育館玩。我們玩了高爾夫。網(wǎng)球。射箭這三個(gè)體育項(xiàng)目。

在體育館里我最感興趣的是高爾夫，首先叔叔教我們身體站直兩腿分開雙手拿好球桿，把球放在兩腿中間的球頂上，雙手舉起球桿身子傾斜用力向前一揮，把球打回去，我也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!再看看其他的朋友，他們的球還在原地呢。哈哈。我打的最棒。接著我們又玩了網(wǎng)球。球向地上一扔跳起時(shí)。拿球拍向前一打就可以了。比羽毛球還好打。射箭只要手把弓箭上的劍拉直。眼睛瞄準(zhǔn)把心就可以了。那可是要很大勁的。時(shí)間過得好快啊。

一轉(zhuǎn)眼快樂的時(shí)光就結(jié)束了。我和朋友們依依不舍的回家了。也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!

大家好！很榮幸我能當(dāng)大家的導(dǎo)游。我叫楊皓童，如果大家不好記，就叫我楊導(dǎo)或者小楊都可以，咱們就快要到五臺(tái)山了。我先為大家介紹一下五臺(tái)山。

五臺(tái)山，又稱清涼山，位于山西省東部，是我國四大佛教名山之一。五臺(tái)山佛教歷史悠久，寺院規(guī)模之大，在國內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)中外。五臺(tái)山的五座主峰，高度都在3000米上下。五臺(tái)山主峰區(qū)域氣魄宏大，頂天立地。五座臺(tái)頂?shù)乃聫R林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對峙。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加雄渾的氣韻。

那里的盛夏，更是一派生機(jī)勃勃，萬木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青。臺(tái)懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺(tái)頂上，宛如大翡翠盤里聚著寶珠。那里的清晨，臺(tái)懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水河，飄起一條白霧的長帶，向臺(tái)頂那里的傍晚，站在臺(tái)懷寺廟集群區(qū)，有時(shí)見北臺(tái)鴻門巖云遮霧繞，向山底壓來，有時(shí)又見孤霧飛升。特別是在似雨的天氣里，真是：山色空蒙雨亦奇。游動(dòng)的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中或現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無之中了。五臺(tái)山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群，和那充滿佛地風(fēng)情的美麗畫卷，古往今來，不知吸引著多少文人，墨客，高僧來此游覽觀賞和弘揚(yáng)佛法。

今天就介紹到這里了，請大家下車游覽一下吧/記住，不要亂扔垃圾，破壞環(huán)境。咱們1：15開始游覽，3：30分請大家準(zhǔn)時(shí)到這里集合。

祝大家游覽愉快！

今天去了五臺(tái)山的最后一站——佛母洞。冒著毛毛細(xì)雨，爬了一千多格階梯，我終于到了佛母洞。原想這個(gè)洞應(yīng)該和其他的洞沒啥兩樣，頂多和以前去過的武夷山的一線天差不多，但是當(dāng)我進(jìn)入洞里我卻驚呆了!這是個(gè)橢圓型的洞口，同樣一個(gè)人換一個(gè)角度就鉆不進(jìn)去了。爸爸先舉起雙手，向左傾斜，頭手先進(jìn)入洞口，再靠腹力和腳瞪困難地?cái)D進(jìn)洞里。然后換做我，我也用同樣的姿勢，頭手先進(jìn)入洞中，爸爸在里面用力拽，媽媽在外面用力推我，齊心協(xié)力把我送進(jìn)了洞中。最后輪到了媽媽，媽媽也是這個(gè)姿勢，這個(gè)角度，再加上爸爸在里面用力拉，終于我們一家三口都順利進(jìn)入了洞中。

這件事情讓我知道了，做任何事情用蠻力是不行的，要用心用腦子用巧勁才可以成功。

假期里，我到五臺(tái)山暢游了一番。那里短缺水，我每周就洗一次澡。

第一天六點(diǎn)我們的旅游大隊(duì)就開始向無臺(tái)山進(jìn)發(fā)。走到山腳下，抬起頭向上望，你會(huì)覺得山不高，但當(dāng)你爬到半山腰，你會(huì)突然覺得非常冷，這時(shí)你不得不穿上厚一點(diǎn)的衣服以防感冒，我們一路觀賞這幅由山水襯托著的“五臺(tái)山巨型畫”。

走了一會(huì)兒，我覺得在往下走，便把頭伸到攔桿外觀看，原來要到“寺廟集”了，到了那兒，我才發(fā)現(xiàn)我以前所見的寺廟，在這里根本不值得一提，到了寺廟里我看見許多善男信女在這兒燒香拜佛，我也忍不住試了一試叩頭的滋味。就此第一天的旅程結(jié)束了，我回到旅館，好好睡了個(gè)好覺。

第二天，我們由天山雪飯店出發(fā)，來到古代保留最完整的晉祠。晉祠始建于北魏，被譽(yù)為山西的“小江南”。晉祠面積有10平方千米，以前，李白、李世民、白居易等大詩人都到這兒來寫詩，陳毅元帥曾親自提筆寫匾。一進(jìn)門，樹影婆娑，首先映入眼簾的是一棵參天大樹，一看它的年齡，你也許會(huì)嚇一跳--30，被稱為“晉祠三絕之一”。

繞過古柏，是一座涼亭和兩只石獅子。隨著前進(jìn)的腳步，我看到了水鏡臺(tái)，傳說，每到中秋，這兒的水就會(huì)變得非常閃亮，清澈見底，我走上水鏡臺(tái)，眺望遠(yuǎn)處，忽然我看到一座名叫“會(huì)仙橋”的橋，為什么叫“會(huì)仙橋”呢？我也不知道，便走上前看“說明牌”，上面寫：傳說從前有八仙在這里聚會(huì)，所以才叫做“會(huì)仙橋”，我聽了恍然大悟。“這邊有一座‘立交橋’”，我興奮地叫起來，其實(shí)這也不是“立交橋”，是一位古代技術(shù)高超的建筑師所造出來的。

這座魚沼飛梁橋構(gòu)思精妙，有兩大特點(diǎn)。說其一就是它的雕刻技術(shù)非常出神入化，橋下面還有一百多個(gè)文殊菩薩的蓮花臺(tái)，使其顯得更加神秘更加神話，是現(xiàn)代人無與倫比的。其二，這座橋的構(gòu)形非常系統(tǒng)，不像一些橋歪歪斜斜，好像蛇一樣。圣母殿以及它南面的昊天寺、文昌宮、南老泉亭、水母樓、舍利生生塔等寺宇，構(gòu)成了一個(gè)建筑群，聽說這些都是一個(gè)皇帝說錯(cuò)了一句話而賞給丞相的。

聽了我的游記介紹，你是否感到生活中不僅有憂愁，還有許多快樂呢？

今天，我們一行六個(gè)大人，三個(gè)小孩去了五臺(tái)山。剛出發(fā)的時(shí)候，天下著蒙蒙細(xì)雨，漸漸地，雨停了，太陽露出了笑臉，汽車在公路上飛馳，離目的地越來越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出籠的鳥兒一樣，興奮極了，望著遠(yuǎn)處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺，我們來到了五臺(tái)山腳下。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺(tái)狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi)，有許多名勝古跡，是全世界著名的'旅游勝地。

由于時(shí)間緊，我們只去了中臺(tái)，中臺(tái)最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時(shí)期，有“喇嘛宮”之稱，又稱“大文殊院”。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴(yán)肅穆，栩栩如生。佛樂聲中，許多游人頂禮膜拜，跪下許愿，我也悄悄地許了一個(gè)小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來五臺(tái)山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀，生動(dòng)逼真，聽和尚說，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運(yùn)亨通。媽媽給我請了一個(gè)平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。

爬上菩薩頂，極目遠(yuǎn)眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白云繚繞，仿佛置身于童話仙境一般。

下山的時(shí)候，叔叔阿姨給我買了好多紀(jì)念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊!

7游佛教圣地--五臺(tái)山。

國慶節(jié)期間，我跟著爸爸和他的朋友去山西玩兒。

開了一天車，我們終于到達(dá)了五臺(tái)山。第二天，六點(diǎn)半爸爸就來叫我，我不情不愿的睜開了一只眼。爸爸說：“今天我們要去五臺(tái)山拜佛。”我聽了，又睜開了另一只眼睛。手忙亂腳的穿好衣服，到了大廳，其他人早就在等著了。吃完早飯，我們出發(fā)了。

五臺(tái)山真不愧是佛教圣地呀!到除出了廟還是廟，就連音樂也是觀世音菩薩。因?yàn)槲迮_(tái)山是文殊菩薩的道場，所以我們先拜了求智慧的文殊菩薩。到了大文殊殿，導(dǎo)游說：“過門檻的時(shí)候不能踩門檻，必須跨過去，因?yàn)閱柨怯谄兴_的肩膀。”哇，文殊菩薩的香火真旺啊!可見父母是多么愛自己的孩子呀!

接著，我們又拜了觀音菩薩、靈吉菩薩、財(cái)神廟……最后，我們拜了五爺廟。

五爺廟里是龍王的第五個(gè)兒子，傳說，它是文殊菩薩的化身，導(dǎo)游還告訴我們：天上的玉皇大帝非常喜愛龍王的第五個(gè)兒子，就把它接到了天上。可是，龍王的第五個(gè)兒子一上天，就把金銀珠寶全吞了下去，所以，我們摸五爺?shù)臅r(shí)候，只能摸肚子，不能摸嘴巴。(摸肚子可以給你財(cái)富，摸嘴巴就會(huì)奪走你的財(cái)富)。

拜完廟，我們坐上車，像云岡石窟駛?cè)ァ?/p>

今天真快樂，我還增長了不少知識(shí)呢!

記得初到五臺(tái)山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍(lán)花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時(shí)不時(shí)柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺(tái)山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺(tái)山姐姐給我們跳支舞吧!”臺(tái)山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦!”

好一座柔情的五臺(tái)山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵?jì)的哦!

后秋，滿山的楓樹為臺(tái)山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過來了，堅(jiān)強(qiáng)地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺(tái)山，那場面五臺(tái)山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個(gè)英雄……。

五臺(tái)山，請?jiān)试S我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的高歌：

雄鷹展翅翱翔。

偉業(yè)從此發(fā)揚(yáng)。

五臺(tái)雄雄崛起。

山顯不敗之毅。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇十三

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇十四

在寺廟內(nèi)進(jìn)香期間，不可食用葷腥，就是拿出來也不行，如果要補(bǔ)充熱量，就在朝臺(tái)的路上食用。五臺(tái)山飯菜貴，口味較差，保證能夠吃飽。山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合咸性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)。

自駕。

五臺(tái)山的高速公路限速50-70公里/小時(shí)，尤其是河邊-五臺(tái)鎮(zhèn)這段路，路況不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5-9月的中間4個(gè)多月可以通行。

住宿。

定好要住的旅館后，還要謹(jǐn)慎記下宿處的地址。臺(tái)懷鎮(zhèn)旅館很多，互相有競爭，當(dāng)?shù)厝擞胁桓嬖V你旅館的位置的習(xí)慣，最好找店家要張名片，并同時(shí)記清楚周遍明顯的`標(biāo)志性建筑，這樣才便于找到住的地方。

裝備。

山上天氣變化快，尤其夏季一定要帶雨具，

資料。

若想登東臺(tái)觀日出，必得租棉大衣才行。

游覽。

入鄉(xiāng)隨俗，在參觀寺廟時(shí)保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

香火。

五臺(tái)山出售香火的商販很多，如果不進(jìn)香，就連碰都不要碰，如果接了不買，可能會(huì)被商家糾纏。如果進(jìn)香的香客，就自備零錢，五臺(tái)之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

稱呼。

在五臺(tái)山與僧人相處，不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

住宿。

五臺(tái)山安排在景區(qū)內(nèi)住宿，條件較為有限，客房使用率極高，再加之五臺(tái)山地區(qū)常停水停電,請游客提前做好準(zhǔn)備。周末,節(jié)假日入住五臺(tái)山，更為困難。五臺(tái)山建議最好不要洗澡，以防感冒。

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇十五

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇十六

優(yōu)質(zhì)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用17篇）篇十七

五臺(tái)山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺(tái)縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內(nèi)外洲人所向往，。五臺(tái)山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯(cuò)，形如虎踞，勢如龍?bào)矗偯娣e為2837平方公里。五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)。五臺(tái)山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地。

資料。

以寺廟古建筑群游覽及宗教活動(dòng)為主。

懷南景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)以南，面積3.6平方公里，包括南山寺、鎮(zhèn)海寺、明月池、佛母洞、觀音洞等主要寺廟景點(diǎn)及騾馬大會(huì)交易市場。

九龍崗景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)西南5公里，面積2.3平方公里。包括龍泉寺、竹林寺等。

清涼景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)西南5公里，面積3.4平方公里，包括金閣寺、清涼寺、日照寺、古清涼，是素有神話傳說的景區(qū)。

東臺(tái)景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)東北13公里，面積3.3平方公里，由鴻門巖登東臺(tái)，可觀賞瑰麗的日出、云海和高山草場風(fēng)光。

臺(tái)南景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)南21公里，面積3平方公里，可觀賞高山草甸風(fēng)光。

三臺(tái)景區(qū)即中臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)，包括森林區(qū)及吉祥寺(清涼橋)、獅子窩等，面積24.2平方公里。為高山自然風(fēng)光旅游區(qū)，可登山、采蘑菇及欣賞高山奇景。

臺(tái)外景點(diǎn)有佛光寺、南禪寺、巖山寺、尊勝寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、松巖口白求恩紀(jì)念館等。