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推薦蘇軾的最美的詩詞怎么寫一
你從出世開始，便注定你的輝煌。父親與母親對你精心的培養，更決定你一生的光芒四放。二十歲便考中科舉。雖名列第二，但我們都能明白其中的玄妙。那么豪放灑脫的你。科舉考試中隨便編出個論據，足以證明你的聰慧，然而這么灑脫的你，怎可能屈服于權威之下。
你的第一任上司，是一個嚴厲的陳公弼。他對你好苛刻，甚至在你精心寫好的公文上涂涂改改。不過，這又怎能難得倒你。你為陳公弼后花園的小亭子題詩時的言論是那么好笑。但，你始終沒有發現，陳公弼這是為你著想，考驗你而設下的局，以致于你的悔恨以滿心的誠懇寫出著名的《陳公弼傳》。
你被召回京都，但與王安石起了沖突，神宗為順利變法，將你調回地方，趕到徐州，你治理了黃河水患。在杭州，你寫下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古名句。在湖州的你，不幸被王珪等人陷害，制造“烏臺詩案”，好在皇帝并不昏庸，將你釋放。
為保自身仕途，你遠到江寧拜訪王安石。他的“騎驢渺渺入荒坡”讓我們感到心酸，你與他相談甚歡我們也真正了解到王安石的本性，此間，皇帝突駕崩，司馬光上臺召回你，在幾個月內你升到三品大員，這是你人生的巔峰。
然而，我們都很好奇，誰如此有幸能嫁給你？便有王弗、王閏之。王弗，一個知書達理的美麗女子，無不在時時刻刻關注你，她會悄悄躲在屏風后，觀察你的親友是否忠誠，她會在你忘記文章時稍點醒你。但卻早早逝去。王閏之，一個溫柔賢淑的賢惠妻子。她體貼你，關心你，無時無刻不在照料你。但，也悄然逝去。朝云，你的紅顏知己，你可與她談吐心聲，可與她暢談不快，她陪伴你最艱難的歲月，是你精神上的支柱。由此可見，你又是多么幸福！
蘇轍，你的好兄弟，在你被遭烏臺詩案前，他已得知此消息，不惜冒生命危險去通知你，又向皇帝請命讓自己代你受罰。如此的好兄弟！我們都為你擁有如此的好兄弟而感到羨慕。
然而后來，皇帝要恢復新黨人物，將蘇軾從三品大員貶為九品芝麻官。蘇軾買不起羊肉只能吃羊脊中的碎肉，一煮再煮，后來被往回調遷。結果不幸死于常州。一代偉人，生的驚天動地，死的也極其光榮。他樹立了“窮則獨善其善，達則兼濟天下”的文人品德。樹立了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格榜樣。
你化作一顆閃耀的星，掛在黎明的天邊。每日清晨上學去，總能看見你的臉。你，就像流星一般，為我指明道路的方向。
推薦蘇軾的最美的詩詞怎么寫二
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宋蘇軾《論書》
蘇東坡書法自出新意，不囿于成法，不迷信權威，他指出“把筆無定法，要使虛而寬”，強調執筆應該是適宜而無一定的規則，在實的前提下做到自由自在，無拘無束，揮灑自如，為自己所用。“書初無意于佳乃佳”更是提出了書法創作中大象無形的最高境界，這是直指靈性的高層次的闡發。下面是小編整理的宋蘇軾《論書》的內容，一起來看看吧。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。[1] [2]嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。 蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
《論書》由“論書”、“論古人書”和“自論書”等三部分組成。“論書”篇，開章立旨，提出了書法藝術的必備要素，“有神、氣、骨、肉、血”等，若“五者缺一”，則“不為成書也”。作者認為“書法備于正書，溢而為行草”，正書是基礎，行草是升華。“未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也”，揭示了學書之道由正至行草的必然規律。更以“人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也”之比喻，提出“書有二拙，而君子小人之心，不可亂也”等獨特觀點。又如“凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余”等，分析書體真、草、大、小之所難，實為書法品評之創見。并論述書法的“用筆”云：“把筆無定法，要使虛而寬，歐陽文忠公謂余， 著當使指運而腕不知，此語最妙。方其運筆也，左右前后，卻不免敲側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。”揭示了定法與非法、虛與實等辯證關系，為古今執筆論中的一大創見。
“論古人書”所論古人習書與品書，亦多陳己見。描述學書經歷均十分精辟。
“自論書”則以為：“吾書雖不甚佳，然自出新意，，不踐古人，是一快也。”歐陽叔弼云：“子書大似李北海”而“予亦覺其如此，世或以為似徐書者，非也”。又以為：“仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風子，更放似言法華。”皆概述自己作書心得，且揭示了東坡書法“不踐古人”而“自出新意”的一大特色，對后世習書者頗多教益。
《論書》見諸《東坡集》，歷代翻刻本甚多，較為珍貴的是宋蜀刊大字本四十卷，十行十六字，繆荃蓀有殘帙，存第四、第五、第十、第十一等五卷；今有上海書畫出版社的《歷代書法論文選》選錄本傳世。
此后，其弟子黃庭堅亦有《論書》一卷問世。黃庭堅（1045—1105年），字魯直，號山谷道人、涪翁。分寧（今江西修水）人。治平進士，以校書為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。兼擅行、草書，用筆以側險取勢，縱橫奇倔，風韻妍媚，自成格調，為“宋四家”之一。
黃庭堅的《論書》于正草各體均有闡述，以為：“學書端正，則窘于法度；側筆取妍，往往工左而病右”，“楷法欲如快馬人陣，草法欲左規右矩，此古人妙處也”，“欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，不難工矣”，“草書妙處，須學者自得， “‘然學久乃當知之。墨池筆冢，非傳者妄也”。這些無不富有獨到之見。在論及古跡借鑒時說：“《蘭亭》雖真行書之宗，然不必一筆一畫為準……不善學者，即圣人之 筆過處而學之，故蔽于一曲。今世學《蘭亭》者，多此也。”在論及書法之品格時說：“凡書要拙多于巧。近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點綴，終無烈婦態也。”“學書須要胸中有道義。又廣之以圣哲之學，書乃可貴……唯不可俗，俗便不可醫也。”既深人分析了書法的巧拙關系，又提出了學書之大忌。關于執筆，作者以為：“凡學書，欲先學用筆”，而“心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意。古人工書無他意，但能用筆耳”。揭示了用筆在學書過程中的重要地位，以及心手相應在用筆過程中的重要作用。
黃庭堅《論書》見諸《山谷集》，歷代刊印本甚多，今有《歷代書法論文選》的選錄本傳世。
書必有神、氣、骨、血、肉，五者闕一，不為成書也⑴。
書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也⑵。
人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也⑶。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余⑷。
把筆無定法，要使虛而寬⑸。歐陽文忠公謂余，當使指運而腕不知，此語最妙⑹。方其運也，左右前后，卻不免攲側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。柳誠懸之言良是⑺，古人得筆法有所自，張長史以劍器，容有是理⑻，雷太簡乃云聞江聲而筆法進⑼，文與可亦言見蛇斗而草書長，此殆謬矣⑽。
獻之少時學書，逸少從后取其筆而不可，知其長大必能名世⑾。仆以為知書不在于筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之。然逸少所以重其不可取者，獨以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆。不然，則是天下有力者，莫不能書也。
筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖⑿。
書初無意于佳乃佳爾。草書雖是積學乃成，然要是出于欲速。古人云，匆匆不及草書，此語非是⒀。若匆匆不及，乃是平時亦有意于學，此弊之極，遂至于周越仲翼，無足怪者⒁。吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
王荊公書得五法之法，然不可學，無法故⒂。仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風子，更放似言法華⒃。歐陽叔弼云：子書大似李北海⒄。予亦自覺其如此。世或以為似徐書者，非也。
（1）闕：同“缺”。
（2）莊語：《莊子》之語。放言：大話，玄言。
（3）辯訥：辯，善于辯解、辯論。訥，說話遲鈍，不善言辭。
（4）結密而無間：結構緊密而不散疏。寬綽而有余：結體疏朗而寬松。
（5）虛而寬：虛空而寬松，指執筆不要僵化，要靈活自然。
（6）歐陽文忠公：即歐陽修（1007—1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚文忠，故稱文忠公。
（7）柳誠懸：即柳公權（778—865），唐代著名書法家。字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。書法骨力遒健，結構勁緊，自成面目，與顏真卿并稱“顏柳”。
（8）張長史：即張旭，唐書法家。字伯高，吳郡（今江蘇蘇州）人。官至金吾長史。草書最為知名，逸勢奇狀，連綿回繞，具有獨特風格。
（9）雷太簡：即雷簡夫，字太簡。宋同州郃陽人。自號“山長”。宋朱長文《續書斷》云：“簡夫善真、行書，嘗守雅州，聞江聲以悟筆法，跡甚峻快，蜀中珍之”。
（10）文與可：即文同（1018—1079），梓州永泰（今四川鹽亭東）人。字與可，號笑笑先生，善詩、文、畫竹，書法各體兼工。
（11）獻之：即王獻之，東晉書法家。字子敬。王羲之第七子。逸少：即王羲之。東晉書法家，字逸少，瑯邪（今屬山東）人，官至右軍將軍，會稽內史，人稱王右軍。
（12）筆成冢：宋朱長文《續書斷》云：“釋懷素字藏真，長沙人也，自云得草書三昧。始其臨學勤苦，故筆頹萎，作筆冢以瘞文。”墨成池：晉衛恒《四體書勢》云：“弘農張伯英者，因而轉精其巧，凡家之衣帛，必先書而后練之。臨池學書，池水盡墨。”張芝：字伯英，東漢時敦煌人，好書，善章草。索靖：西晉書法家。字動安，敦煌人，張芝的姐孫。
（13）匆匆不及草書：謂時間倉促來不及作草書。不及，亦作不暇。
（14）周越：宋仁宗時人，字子發，能書，集古今人書并更體法。仲翼：宋仁宗時人。朱長文《墨池編》云：“工草、隸，頗有時譽。”
（15）王荊公：即王安石（1021—1086）。北宋文學家、思想家、政治家。字介甫，號半山。封荊國公，世稱荊公。《宣和書譜》謂荊公作行字，率多淡墨疾書，未嘗經意。
（16）言法華：釋言法華，宋代僧人，工書。
（17）歐陽叔弼：歐陽，字叔弼，宋時人，登進士乙科。知襄州。善文事，有文集。李北海：即李邕，字泰和，官至北海太守，人稱李北海，唐代著名書法家。
書法作品一定要有精神、氣韻、骨力、肥瘦、濃淡，五者缺一則不成為書法。
書法要先學好正書，進而再學習行草。未能正書而寫行草，就像未讀過莊子之語，而動輒口出玄言，這不是真正的道家。
人的相貌有美丑之分，然君子與小人之態，無法掩飾；言語有雄辯與不善言辭之別，然君子與小人的氣質，瞞不住人；書法有工有拙，然君子與小人的`心性，卻無法混淆。
大凡世人所貴，必貴其難。楷書難以飄灑生動，草書難以嚴肅持重，大字難以緊密不散，小字難以寬綽疏朗。
執筆沒有定法，要使掌心虛空而放松。歐陽修對我說：應當以手指運筆而手腕不動，這句話說得真妙。運筆時，筆前后左右順勢運轉，免不了會出現攲側，當筆停止，筆管豎直，筆鋒與筆管保持在一條直線上時，這就是筆正。柳公權的話有道理，他說古人筆法都有原由，張旭見公孫大娘舞劍器而得筆法，也許有一定的道理。雷太簡說他聞江流水聲而使筆法大進，文與可也說觀蛇爭斗而草書有長進，這就有點靠不住了。
王獻之小時候學習書法，父親王羲之從其后拽取毛筆而未能奪掉，便知獻之長大之后必然能在書法方面名世。我認為善書者不在于執筆牢與不牢，信手寫來而不失筆法，這才是懂得用筆的奧妙。然而王羲之看重獻之的原因，在于他執筆穩重，精力集中，專注于筆。否則，天下有力氣的人，個個都成書法家了。
廢筆成堆，磨墨成池水，達不到羲之也能有獻之的水平。筆用禿千管，墨磨研萬錠，不成張芝也能比上索靖。
書法初始時不要刻意求佳，應放松隨意，自然能達佳境。草書的學習雖然是靠積累而成但它的要點是為了書寫的快速。古人說，時間倉促來不及作草書，此語不對。如果匆匆忙忙之際來不及作草書，而是平時閑靜之時用心于草書，這種錯誤的觀點，一直影響到周越、仲翼等人，也就不足怪了。我的書法雖然不太好，然而能自出新意，不拘泥于古人，這是我最大的快樂。
王安石的書法得無法之法，正因為他自出機杼而“無法”，所以不可學。我的書法如果盡心創作，風格則如蔡襄，如果得意而作，風格則如楊凝式，如果放縱作書，風格則似言法華。歐陽說：“你的書法很像李北海。”我也感覺是這樣。有人認為我的書法像徐浩，是不對的。南北朝·王僧虔·筆意贊、論書
書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘于筆，手忘于書，心手達情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰。乃為《筆意贊》曰：
剡紙易墨，心圓管直。漿深色濃，萬毫齊力。先臨《告誓》，次寫《黃庭》。骨豐肉潤，人妙通靈。努如植槊，勒若橫釘。開張風翼，聳擢芝英。粗不為重，細不為輕。纖微向背，毫發死生。工之盡矣，可擅時名。
宋文帝書，自謂不減王子敬。時議者云：“天然勝羊欣，功夫不及欣。
王平南（軼），是右軍叔。自過江東，右軍之前，惟（軼）為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。
亡曾祖領軍洽與右軍俱變古形，不爾，至今猶法鐘、張。右軍云：“而書遂不減吾。”亡從祖中書令氓，筆力過于子敬。書《舊品》云：“有四疋素，自朝操筆，至暮便竟，首尾如一，又無誤宇。子敬戲云：‘弟書如騎騾，（馬加“浸”的右面）（馬加“浸”字的右面）恒欲度驊騮前。”庚征西翼書，少時與右軍齊名。右軍后進，庚猶不忿。在荊州與都下書云：“小兒輩乃賤家雞，愛野鴦，皆學逸少書。須吾還，當比之。”張翼書右軍自書表，晉穆帝令翼寫題后答右軍，右軍當時不別，久方覺，云：“小于幾欲亂真。”張芝、索靖、韋涎、鐘會、二衛并得名前代，古今既異，無以辨其優劣，惟見筆力驚絕耳。
張澄書，當時亦呼有意。
郗方回章草，亞于右軍。
晉齊王偵書，京、洛以為楷法。
李式書，右軍云：“是平南之流，可比庚翼；王（氵+蒙）書，亦可比庚翼。”陸機書，吳士書也，無以校其多少。
庚亮書，亦能入錄。
亡高祖巫相導，亦甚有楷法，以師鐘、衛，好愛無厭，，喪亂狼狽，猶以鐘繇《尚書宣示帖》藏衣帶中。過江后，在右軍處，右軍借王敬仁。敬仁死，其母見修平生所愛，遂以人棺。
郝超草書亞于二王，緊媚過其父，骨力不及也。
桓玄書，自比右軍，議者末之許，云可比孔琳之。
謝安亦人能流，殊亦自重，乃為子敬書秘中散詩。得子敬書，有時裂作校紙。
羊欣、邱道護并親授于子敬。欣書見重一時，行草尤善，正乃不稱。孔琳之書，天然絕逸，極有筆力，規矩恐在羊欣后。邱道護與羊欣皆面授予敬，故當在欣后，邱殊在羊欣前。
范曄、蕭思話同師羊欣，范后背叛，皆失故步，名亦稍退。
蕭思話全法羊欣，風流趣好，殆當不減，而筆力恨弱。
謝靈運書乃不倫，遇其合時，亦得人能流。昔子敬上表多在中書雜事中，皆自書，竊易真本，相與不疑。元嘉初，方就索還。《上謝太傅殊禮表》亦是其例，親聞文皇說此。
謝綜書，其舅云：“緊潔生起，實為得賞。”至不重羊欣，欣亦憚之。書法有力，恨少媚好。
顏騰之、賀道力并便尺牘。
康聽學右軍草，亦欲亂真，與南州釋道人作右軍書贊。
孔琳之書，放縱快利，筆道流便，二王后略無其比。但工夫少，自任過，未得盡其妙，故當劣于羊欣。
謝靜、謝敷并善寫經，亦入能境。居鐘毫之美，邁古流今，是以征南還即所得。
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風飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風塵，駕一葉之扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，滄海如幕，來到這古戰場——赤壁。心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成了蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他問自己，難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時呢？面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思緒像長了翅膀似的，繼續飛揚，斟一杯酒，臨江而酹，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊，他清醒了：“哀吾生之須臾”倒不如“托遺響于悲風”，取山間之色，聽江上清風之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。后來，他用自己的行動證實自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵農耕，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠來紀念、緬懷這一偉大的文人、知心的父母官。文學的殿堂里永遠可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”是啊，這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照那樣的小女子；“楊柳岸，曉風殘月”，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感；“恰似一江春水向東流”的憂慮也只為李后主吟唱；
蘇軾是關西大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。
赤壁只因蘇軾而光芒四射。
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你，在詞的時代受寵，但是最終死于一群烏合之眾的圍攻。
你，滿腹才華，卻只能夠讓后世之人解讀你的情感。
你，一生遭貶可謂文人之最，但是你仍然豁達，開朗地生活在這世上。
假如我是你，或許我不會像你那樣沉默，而直接用筆去打敗一個個敵人，他們可以給皇上上書，我也可以。
假如我是你，我不會任由那么一群人在皇上面前亂搗我的詩詞，而是借用自己各方關系，把這一群落井下石、趨炎附勢的小人給鏟除，不是在流放時才感慨人生之悲哀。或許會少了那幾篇佳作，但是至少獲得了人生的平靜。
假如我是你，我會好好地生活，不再為國家效力，因為朝廷里的人都如天下烏鴉一般黑，不像你那么傻，那么慘的待遇都被你接受了，仍然希望為國效力。
或者，文人的悲哀就在于此，一群嫉妒才華的人在一起，躲在那黑暗的角落里暗箭傷人，有的人還來湊熱鬧，希望自己也能夠好好嘗嘗踐踏文豪的滋味。
所以，你受了或許比李清照還要多的不公待遇，命運如同一篇絕世好文，跌宕起伏，忽上忽下，給予了世人太多的感慨，最終，你死于流放。
流放給你的人生畫上了一個句號。如果是我，我寧肯在放棄佳作的同時放棄它們。苦難只能讓人成熟而不是人生的主旋律。所以，我會選擇放棄。
但，我終究不是你，這大概就是你成為名垂千古的文人，而我只能是普通人吧！苦難成就了你，你也死于苦難，但是你在苦難中成熟了，而平凡人卻沒有。這大概就是你的特點吧！——蘇軾。
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冬夜夜寒冰合井，畫堂明月侵幃。下文是小編為大家推薦的蘇軾語錄摘抄，趕緊一起來看看吧。
1、故山知好在，孤客自悲涼。
2、凜然相對敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。
3、西湖真西子，煙樹點眉目。
4、世事一場大夢，人生幾度秋涼？
5、廬山自古不到處，得與幽人子細窮。
6、春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。
7、孤峰盡處亦何有，西湖鏡天江抹坤。
8、曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。
9、太華峰頭作重九，天風吹灩黃花酒。
10、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
11、回頭望彭城，大海浮一粟。
12、明眸皓齒誰復見，只有丹青余淚痕。
13、落日繡簾卷，亭下水連空。
14、兒童強不睡，相守夜歡嘩。
15、囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
16、新月如佳人，出海初弄色。
17、大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
19、人生如夢，一尊還酹江月。
20、休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
21、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
22、人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
23、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
24、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
25、大略如行云流水。初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態橫生。孔子曰，言之不文，行之不遠。又曰，詞達而已矣，夫言止于達意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手乎。是之謂詞達。詞至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞。以文淺易之說，若正言之，則人人知矣。此正所謂雕蟲篆刻者。
26、誰家煮繭一村香，隔籬嬌語絡絲娘。
27、不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來、不是楊花，點點是、離人淚。
28、暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘釭。白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗。
29、細看造物初無物，春到江南花自開。
30、煙外倚危樓，初見遠燈明滅。卻跨玉虹歸去、看洞天星月。當時張范風流在，況一尊浮雪。莫問世間何事、與劍頭微吷。
31、海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。
32、吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。
33、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
34、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。
35、坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
36、廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
37、西垣清禁，夜永露華侵被。
38、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。
39、今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。
40、別夢已隨流水，淚巾猶裛香泉。相如依舊是臞仙。人在瑤臺閬苑。花霧縈風縹緲，歌珠滴水清圓。蛾眉新作十分妍。走馬歸來便面。
41、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓亭聲細細，秋千院落夜沉沉。
42、明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。
43、君知五蘊皆是賊，人生一病今先差。
44、推枕惘然不見，但空江、月明千里。
45、高會聊追短景，清商不暇馀妍。
46、點筆袖沾醉墨，謗花面有慚紅。
47、衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣占黃色。
48、方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑。
49、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
50、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
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