通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己的行為和決策，避免犯同樣的錯(cuò)誤。以下是一些讀者們的心得體會(huì)，他們分享了自己在不同領(lǐng)域、不同經(jīng)驗(yàn)中的感悟和收獲。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇一

指出，嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。修身不嚴(yán)的具體表現(xiàn)和危害有哪些?根源是什么?怎樣做到嚴(yán)以修身?本期對(duì)此進(jìn)行討論。

正視修身不嚴(yán)的問題。

多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對(duì)席卷而來的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對(duì)群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物;有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風(fēng)“飄浮”，等等。

修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。

正心方能修身。

“欲修其身者，先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的。《大學(xué)》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無根之水、無本之木。

嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼紫纫龅健靶恼抡保Ｐ逓檎拢褳槊裰模Ｋ钾澯Γ崖杉褐模瑹o論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無痕”的境界。

砌好信仰基石。

信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國(guó)法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。

“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。

在“修”上下苦工。

有人說，人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。

要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對(duì)自大的問題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。

要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對(duì)不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。

須防止“三無”

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。

心中無黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。

胸中無墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低級(jí)趣味，破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。

眼中無活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇二

4月2日下午，首批全國(guó)稅務(wù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)研修班知識(shí)拓展階段第二次集中培訓(xùn)暨實(shí)踐鍛煉培訓(xùn)圓滿結(jié)業(yè)。國(guó)家稅務(wù)總局黨組成員、中央紀(jì)委駐國(guó)家稅務(wù)總局紀(jì)檢組組長(zhǎng)馮惠敏親赴北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院出席結(jié)業(yè)儀式并作總結(jié)講話。

總局黨組高度重視稅務(wù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)，將其作為推進(jìn)稅收現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策和重要人才儲(chǔ)備。作為稅務(wù)領(lǐng)軍人才，要深刻領(lǐng)會(huì)王軍局長(zhǎng)提出的“何出領(lǐng)軍、何為領(lǐng)軍、何以領(lǐng)軍”，要求稅務(wù)領(lǐng)軍人才做到有德為先、有才為基、有為為重。特別要求大家要守住道德、法律和廉潔三條底線。

廉潔是事業(yè)的基石。缺失廉潔，就如人缺失健康的身體。馮惠敏還以反面案例，警示大家要想真正成為稅務(wù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才，長(zhǎng)期保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，很關(guān)鍵的一條就是保持清正廉潔的職業(yè)操守。

諄諄告誡大家，稅收的強(qiáng)制性賦予稅務(wù)工作者神圣的權(quán)力，稅收工作處在利益分配的前沿，誘惑與風(fēng)險(xiǎn)是必然存在的。大家作為領(lǐng)軍人才，受到方方面面的關(guān)注。面對(duì)各方“關(guān)愛”，要繃緊廉潔這根弦，讓廉潔的種子落地生根、開花結(jié)果，一定要常思“四個(gè)沒有”，一是“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”;二是“世上沒有免費(fèi)的午餐”;三是“世上沒有不透風(fēng)的墻”;四是“世上沒有后悔藥可買”。

作為總局黨組寄予厚望的稅務(wù)領(lǐng)軍“將才”，不僅自己要技高一籌，更要帶得出過得硬的隊(duì)伍。正人先正己，做到修身“六慎”，從“慎”獨(dú)、“慎”微、“慎”友、“慎”好、“慎”權(quán)、“慎”樂六個(gè)方面加強(qiáng)修煉，希望大家夯實(shí)廉潔之基，真正成為稅收領(lǐng)域的“領(lǐng)頭雁”，發(fā)揮好“頭雁”作用，為中國(guó)稅收現(xiàn)代化做出自己的貢獻(xiàn)。

總局黨組對(duì)本次培訓(xùn)作了總結(jié)。總局每位黨組成員都關(guān)心領(lǐng)軍人才培養(yǎng)，并指導(dǎo)分管司局一并參與，體現(xiàn)了總局黨組的高度重視。馮惠敏指出本次培訓(xùn)的主要特點(diǎn)，一是主題鮮明，突出金融會(huì)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí);二是高端前沿，師資力量高端，講授專題內(nèi)容及各司局安排的實(shí)踐鍛煉研究課題和重點(diǎn)專項(xiàng)工作都是最前沿的，讓大家站在稅收領(lǐng)域的高端和現(xiàn)代稅收的前沿，在承擔(dān)重要專項(xiàng)工作和重大項(xiàng)目中提升站位、攻堅(jiān)克難、有所作為、得到錘煉;三是管理嚴(yán)格，成立了黨支部和班委會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)小組、教學(xué)保障管理組、聯(lián)絡(luò)員各盡其責(zé)，全力落實(shí)各項(xiàng)培訓(xùn)要求;四是多方協(xié)作。總局教育中心、辦公廳、人事司、干部學(xué)院、北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院各司其職，精心組織。北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院提供了周到熱情的服務(wù)。

對(duì)后期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉提出了要求，要求各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)要愛護(hù)稅務(wù)領(lǐng)軍人才，在學(xué)習(xí)工作和生活上給予更多的關(guān)心和支持。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇三

當(dāng)前我市黨員干部正在掀起學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，其內(nèi)容涵蓋多個(gè)方面，應(yīng)該從哪里學(xué)起?筆者以為，無論做人還是做官，都跟建房一樣。建房首在地基要穩(wěn)，重在時(shí)刻矯正偏斜，否則建材再好也是“危房”。作為黨員干部，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿的嚴(yán)以修身，這是固基和糾偏的關(guān)鍵所在。

焦裕祿是經(jīng)歷過舊中國(guó)苦難生活的黨員干部，他行事做人的浩然正氣，來自于對(duì)黨的感恩，來自于堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，又得益于不斷摸爬滾打的鍛煉和學(xué)習(xí)。反觀現(xiàn)今，我們的物質(zhì)生活水平得到很大提高，一些黨員干部反而得了“軟骨病”：信仰迷失、精神萎靡，沾染上“四風(fēng)”。可想而知，有了“軟骨病”纏身，工作中的勇氣、銳氣、正氣等就會(huì)逐漸消失，歪風(fēng)邪氣就會(huì)乘虛而入，這亟須通過嚴(yán)以修身來補(bǔ)“鈣”。

強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”可見，黨性修養(yǎng)是糾偏之“方”，理想信念是精神之“鈣”。如何糾如何補(bǔ)?筆者認(rèn)為應(yīng)從兩方面下手：一是正風(fēng)肅紀(jì)，建立健全規(guī)章制度，以法治的力量把權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子”，狠剎奢靡享樂之風(fēng)，確保黨員干部艱苦奮斗的本色不褪色;二是在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，把學(xué)習(xí)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿始終，通過深學(xué)、細(xì)照、篤行，來強(qiáng)化、鞏固學(xué)習(xí)效果，真正在靈魂深處“爆發(fā)革命”。

“正身直行，眾邪自息。”修身要想得身正，需要榜樣為參照。焦裕祿精神無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都是我黨的寶貴精神財(cái)富，是廣大黨員干部“打鐵還須自身硬”的優(yōu)秀楷模。以焦裕祿精神為鏡，固本培元，請(qǐng)自嚴(yán)以修身開始。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇四

古時(shí)候，有一個(gè)智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個(gè)村子后去探訪。看到其中一個(gè)村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋里的湯沸騰著，散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的人，他們每個(gè)人手上都拿著一個(gè)好幾尺長(zhǎng)的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木制的。每個(gè)人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰也喝不到嘴里。有的人不得要領(lǐng)，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責(zé)并相互謾罵。在另一個(gè)村里，智者看到房子的中間也吊著一個(gè)熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個(gè)人手中也拿著同樣長(zhǎng)柄的湯勺，但是這里沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個(gè)人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都把盛上來的肉湯喂給對(duì)面的人喝，于是每個(gè)人都喝到了肉湯。這個(gè)故事告訴我們，生活在集體里，離不開團(tuán)結(jié)協(xié)作與互相幫助。

俗話說：遠(yuǎn)親不如近鄰。你和宿舍的幾個(gè)同學(xué)能從五湖四海集中到一個(gè)屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學(xué)生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。

人是社會(huì)中的個(gè)體，交往是個(gè)體的心理需求和社會(huì)需要。寢室是鍛煉同學(xué)處理人際關(guān)系和培養(yǎng)交往能力的重要場(chǎng)所，也是同學(xué)之間接觸最緊密，了解最深入，矛盾最集中的重要場(chǎng)所。構(gòu)建優(yōu)良的人際關(guān)系有利于我們產(chǎn)生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。優(yōu)良的人際交往還能及時(shí)讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當(dāng)然，如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂。”優(yōu)良的人際交往有助于我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，開啟心智，獲得成功。因?yàn)橐粋€(gè)人知識(shí)的獲得不外乎通過間接學(xué)習(xí)和直接學(xué)習(xí)這兩條途徑，而善于通過直接學(xué)習(xí)的途徑獲得知識(shí)的人首先必須是一個(gè)善于交往的人。古人云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”優(yōu)良的人際關(guān)系更有利于事業(yè)的成功。

另外，優(yōu)良的人際關(guān)系也是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我、完善自我、發(fā)展自我的重要路徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”用身邊的同學(xué)作為衡量自己的尺度，用身邊的同學(xué)作為鏡子來折射自己的形象，這也是認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己的重要方法，而這個(gè)評(píng)價(jià)過程需要在交往中完成。

一般來說，大學(xué)宿舍同學(xué)間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習(xí)慣，如不洗澡，亂扔?xùn)|西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經(jīng)同意翻動(dòng)室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，生活習(xí)慣和成長(zhǎng)背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無法融入室友的圈子，一些同學(xué)只能選擇獨(dú)來獨(dú)往，跟同宿舍室友的關(guān)系越來越冷淡。有的大學(xué)生反映，他們反感的原因其實(shí)根源于一些生活細(xì)節(jié)，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽音樂影響他人休息;臟衣服、襪子長(zhǎng)時(shí)間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善于與別人相處。

其實(shí)與人相處需要一定的技巧和方法。應(yīng)該相互理解，彼此尊重。理解是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對(duì)立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處。基于對(duì)理解的這種認(rèn)識(shí)，人們?cè)?jīng)喊出口號(hào)：理解萬歲。確實(shí)，人與人之間，因?yàn)橛辛死斫猓艜?huì)有心靈的溝通，才會(huì)有深厚的友誼，才會(huì)有家庭的溫馨，才會(huì)有生活的美好和社會(huì)的和諧。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經(jīng)常“自省”，進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地為別人考慮，對(duì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是至關(guān)重要的。社會(huì)心理學(xué)研究表明，那些在人際關(guān)系交往中頗受好評(píng)，很得“人緣”的人一般具有以下特點(diǎn)：樂觀、聰明、有個(gè)性、獨(dú)立性強(qiáng)、坦誠(chéng)、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：自私、心眼小、斤斤計(jì)較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以對(duì)照自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

學(xué)會(huì)尊重、團(tuán)結(jié)、包容他人的個(gè)性特點(diǎn)，一旦同學(xué)受人尊重的需要得到滿足，就會(huì)掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠(chéng)，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和并不能換來優(yōu)良的人際關(guān)系。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中化解不良情緒，這也是個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立，人際關(guān)系也日益復(fù)雜，如果說在一些場(chǎng)合，或和某些人的臨時(shí)交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際關(guān)系，最重要的是在交往中坦誠(chéng)相見、表達(dá)真實(shí)的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服并改正。

主動(dòng)交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時(shí)生活中，主動(dòng)與同學(xué)打招呼，主動(dòng)與同學(xué)交流，主動(dòng)幫助別人，多做些公共事務(wù)。在一個(gè)大集體里生活，個(gè)人總會(huì)遇到這樣那樣的困難。多一些互相關(guān)心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，要求每個(gè)人都多獻(xiàn)出一份愛心，人人為我，我為人人。當(dāng)然總要有人主動(dòng)幫助別人，多吃點(diǎn)虧，別人就多得點(diǎn)好處，久而久之也能影響到大多數(shù)人。大多數(shù)人都愿意吃點(diǎn)虧，把好處讓給別人，這個(gè)集體就沉浸在愛心里。如果大家都不愿意吃虧，都只想得好處，這個(gè)集體就變成了利益爭(zhēng)斗場(chǎng)。因此，我說“吃虧是福”。在集體中做人，首先就要愿意吃虧，發(fā)吃虧為樂。

嚴(yán)以律己，寬以待人。如果想處理好與同學(xué)之間的關(guān)系，要做到與人寬、對(duì)己嚴(yán)，以禮待人，多干少說，切忌以自我為中心。要學(xué)會(huì)正確對(duì)待與同學(xué)間的矛盾。如果與同學(xué)在利益上出現(xiàn)矛盾，甘愿“糊涂”;在觀點(diǎn)上或?qū)W術(shù)上與同學(xué)出現(xiàn)矛盾，要“求同存異”，得理讓人。

與同學(xué)相處，應(yīng)坦誠(chéng)相待，但在給同學(xué)提意見時(shí)，則需要講究方法。不能當(dāng)著眾人的面，以免使對(duì)方難堪、丟面子。很多細(xì)節(jié)方面的問題需要自己在日常生活中加以體會(huì)。維護(hù)和諧的生活環(huán)境，也會(huì)給自己創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的心境。當(dāng)與別人發(fā)生矛盾時(shí)，一定要冷靜處理，如暫時(shí)避開對(duì)方一段時(shí)間，或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機(jī)會(huì)跟對(duì)方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無能的表現(xiàn)。

另外，農(nóng)村同學(xué)來到城市，除了適應(yīng)大學(xué)生活外，還有一個(gè)如何適應(yīng)城市生活的問題，因此，要正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，樹立信心，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。不能因?yàn)樽约旱哪承┎蛔愣つ孔员啊Ｒ⒁獯_立目標(biāo)，制定計(jì)劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時(shí)，也不要過分苛求自己，應(yīng)該容許自己犯錯(cuò)誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯(cuò)誤，可能越容易出差錯(cuò)。要注意放松心態(tài)，避免急于求成。同時(shí)，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點(diǎn)和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友，主動(dòng)求助，使自己盡快融入新的群體，適應(yīng)新的生活。

雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會(huì)干涸”，作為班集體的一員，我們?nèi)绻诮淌抑兄鲃?dòng)參加各種活動(dòng)，為同學(xué)服務(wù)將能更好地體現(xiàn)我們的價(jià)值。在社會(huì)分工越來越細(xì)的現(xiàn)代化時(shí)代，也需要大學(xué)生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)合作精神。對(duì)環(huán)境適應(yīng)快的大學(xué)新生，借助團(tuán)隊(duì)力量，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔(dān)任一定的教室工作。這樣與老師、同學(xué)接觸越多，掌握的信息越廣，鍛煉的機(jī)會(huì)也越多，能力的提高也越快。

與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠(chéng)的方法讓別人感到他很重要，學(xué)會(huì)微笑，多提別人的名字，做一個(gè)耐心的聽眾，和別人說話要注意場(chǎng)合和心境，鼓勵(lì)別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學(xué)會(huì)贊美別人。為了深入了解同學(xué)的思想狀況和感情需要，還必須加強(qiáng)交流。同宿舍同學(xué)的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠(chéng)相待，同學(xué)關(guān)系就會(huì)在不斷的交流中調(diào)整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學(xué)溝通方式很多，或采用個(gè)別談心的方法，談家庭，談學(xué)習(xí)，談見聞;或一起參加集體活動(dòng)，進(jìn)行郊游、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等。在特定情況下，例如同宿舍同學(xué)產(chǎn)生思想波動(dòng)、患病或遇到其他困難時(shí)，要真誠(chéng)關(guān)心，熱度相助。與人為善是人際關(guān)系的致勝法寶，“善大莫過于誠(chéng)”，真誠(chéng)是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學(xué)會(huì)理智地說“不”。每個(gè)人都有自己的日常事務(wù)和安排，當(dāng)別人有求于己，而自己確實(shí)有重要的事情要做，可以誠(chéng)懇地表示如果對(duì)方不著急的話，可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對(duì)方，以求得他人的信任和理解。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇五

黨中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我認(rèn)為十分必要和及時(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動(dòng)的拓展和深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。

提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。俗話說：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目標(biāo)，就是不論身處何時(shí)何地，遇到多少大風(fēng)大浪，都能堅(jiān)守底線，始終抱定一個(gè)信念。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn)，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

第一，修身重在做人。百姓評(píng)價(jià)一個(gè)人，會(huì)說這個(gè)人是“好人”，或說那個(gè)人“不咋地”，這些說法是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的評(píng)說。

做好人就要從學(xué)習(xí)開始，用學(xué)習(xí)來豐富自己的頭腦，用學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的信念，用學(xué)習(xí)來塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”，要樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，社會(huì)在飛速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，放松學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育，從一個(gè)普通學(xué)生一步一步成長(zhǎng)起來，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能筑牢根基，信仰才會(huì)堅(jiān)定，不會(huì)因時(shí)局、形勢(shì)的變化而搖擺。如果放松對(duì)馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等政治理論的學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮沖擊，理想信念一旦松動(dòng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就發(fā)生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣，精神上就會(huì)“缺鈣”。這必須引起警醒并及時(shí)加以糾正。其次是“會(huì)學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，要重點(diǎn)學(xué)好系列重要講話精神，把黨的科學(xué)理論化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值追求，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出學(xué)好憲法、法律，培養(yǎng)依憲治國(guó)、依法治國(guó)的理念，突出學(xué)好人民代表大會(huì)制度，學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定，做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范，以法治思維來指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識(shí)。不論分管人大哪項(xiàng)工作，都要不斷學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，避免三天打魚兩天曬網(wǎng)，形成有時(shí)間就學(xué)習(xí)、有不懂問題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，久久為功，一定會(huì)有所積累，有所收獲，指導(dǎo)工作時(shí)才能有的放矢。

第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒有信仰就會(huì)迷失方向和目標(biāo)，失去前進(jìn)的動(dòng)力，做任何事都萎靡不振、沒有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體，肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托，要把維護(hù)黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo)，把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無上的追求，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定這個(gè)信仰。否則，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀(jì)，成為罪人。對(duì)此，我們每個(gè)人都要高度重視。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大正能量。

第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能，是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問題，就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí)，放松了黨性的鍛煉，宗旨意識(shí)弱化，道德品質(zhì)滑坡，沒有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守的底線，這是極其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定個(gè)人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)黨員干部的要求為標(biāo)準(zhǔn)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，干干凈凈從政，強(qiáng)化政治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個(gè)人生活方面追求高尚情操，培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個(gè)人愛好，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往，自覺抵制小圈子、小集團(tuán)的歪風(fēng)邪氣，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

第四，修身重在實(shí)干。在蘭考考察時(shí)說過，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外，更要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲，帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶?shí)干精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。“為官一任，造福一方”，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事，歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權(quán)力，讓你坐上了“位子”，你就要對(duì)得起信任，手中有了權(quán)力，你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力，豐富人大工作知識(shí)，站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，了解和掌握第一手資料，以此作為研究問題、解決問題的依據(jù);帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎(chǔ)。

今后，自己要貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴做起，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成座右銘，內(nèi)化于心，外化于行，做一身忠誠(chéng)、一身干凈、一身?yè)?dān)當(dāng)，讓黨放心、讓人民滿意的人大干部。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇六

2014年3月9日，在參加十二屆人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)，在談到如何推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)時(shí)，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，這就是“三嚴(yán)三實(shí)”的由來。因水平有限，不能面面俱到，結(jié)合我的工作、學(xué)習(xí)、生活體會(huì)，我就以嚴(yán)以修身為題，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

修身，是中華民族傳統(tǒng)道德的要求，早在儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中就有“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的論述。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，歷來也十分重視修身，早在1939年，劉少奇同志就專題論述過《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，而《黨章》也明確規(guī)定了加強(qiáng)道德修養(yǎng)是黨對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。那么在新時(shí)期，我們作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名海關(guān)關(guān)員，如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到嚴(yán)以修身呢？我想主要從以下五個(gè)方面談?wù)勅绾巫龅絿?yán)以修身。

一是要樹立崇高的志向。

“志不立，天下無可成之事”，沒有崇高善良的志向，修身就像沒有舵的航船，容易迷失方向，那要樹立什么樣的志向呢？作為一名共產(chǎn)黨員，一名人民公仆，我們首先應(yīng)當(dāng)將自己的志向與國(guó)家、人民的利益聯(lián)系起來，出于一顆大公無私之心，去考慮在中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程中，我們到底應(yīng)該做些什么，我們到底能做些什么？其次我們的志向也不能信馬由韁，不著邊際，而是要和我們的道德修養(yǎng)、本職工作、家庭情況聯(lián)系起來，與我們個(gè)人的能力與愛好聯(lián)系起來，這樣方能保證志向能落到實(shí)處。

志向一旦確定，就要堅(jiān)定不移的去實(shí)現(xiàn)，可以將志向分解成具體的目標(biāo)，比如在修養(yǎng)、健康、家庭、工作、學(xué)習(xí)和交往方面都可以有具體的目標(biāo)，并且每個(gè)目標(biāo)都要有長(zhǎng)期和近期的計(jì)劃。志向不是喊口號(hào)，而是心中非常強(qiáng)烈的愿望，是落實(shí)到每件事，落實(shí)到每一刻的行為準(zhǔn)則，俗話說“有志者，事竟成”，只要是有崇高善良并且切實(shí)可行的志向，并且有為實(shí)現(xiàn)理想而不斷努力的熱情，百折不撓的精神，就沒有什么不可戰(zhàn)勝。

二是要真誠(chéng)待人接物。

志向一旦確定后，就要在每件事，在接觸到的每個(gè)人上去磨練，工作、生活就是我們?nèi)松詈玫男扌袌?chǎng)，而我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中如何待人接物呢？我以為核心就是“真誠(chéng)”二字，真就是出自真心實(shí)意，誠(chéng)就是要誠(chéng)實(shí)守信，習(xí)要求的“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，其核心就是事實(shí)求是，做老實(shí)人、說老實(shí)話、做老實(shí)事。過去社會(huì)上一直有一種觀點(diǎn)叫“老實(shí)人吃虧”，但我一直也有一種觀點(diǎn)叫“老實(shí)人吃小虧，占大便宜”，占什么大便宜，就是領(lǐng)導(dǎo)和同志們對(duì)你的信任，誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，是無價(jià)之寶，千萬不可隨意揮霍。在具體的工作中我們就要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要多請(qǐng)示、匯報(bào)，領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，貫徹領(lǐng)導(dǎo)指示；與同事要多溝通、交流，掌握各類信息，增進(jìn)協(xié)作配合；對(duì)下屬要多指導(dǎo)、檢查，掌握工作情況，取得信任支持。只有日復(fù)一日的付出不亞于任何人的努力，扎扎實(shí)實(shí)的將各項(xiàng)工作落到實(shí)處，坦坦蕩蕩的對(duì)待所接觸的每個(gè)人，才能夠修煉出真誠(chéng)無私的品格。

三是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。讀書的確在修身過程中處于不可替代的作用，我對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)就是，讀書能凈化自己的靈魂，增長(zhǎng)自身的見識(shí)，讓我有限的生命時(shí)間和空間得到無限的延伸，因此讀書本身是一件非常有趣且有益的事情，但我不主張像無頭蒼蠅一般亂讀書，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣非常重要。首先要選擇讀好書，現(xiàn)在處于信息大爆炸的時(shí)代，如不加選擇的讀書，必然在書海中迷失方向，那應(yīng)當(dāng)選擇讀什么書能，我個(gè)人比較傾向于讀兩種書，一是與工作密切相關(guān)的書和文章，如法律、政策和典型案例方面的書籍和論文，特別是海關(guān)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)、同志們自己撰寫的文章，從中我們能得到許多啟示，對(duì)工作十分有益；二是與修身養(yǎng)性有關(guān)的典籍、傳記和文章，在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)當(dāng)中，在工作生活壓力越來越大的情況下，多看一些這方面的書，能夠讓自己的心得到放松和提升，在與古今中外圣賢的交流過程中，使自己的心智更加的健全，見解更加的高深，從而以從容淡泊的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)。讀書可以讀紙質(zhì)書，也可以讀電子書，這要看個(gè)人的習(xí)慣，我是兩種書都愛讀，另外讀書最好能找到志同道合的書友，大家一起討論交流，收獲更大。

四是要善于遷善改過。

對(duì)于自己每日的言行得失，要能夠以清醒的頭腦，認(rèn)真進(jìn)行省察，省察什么東西呢？我認(rèn)為主要是自己對(duì)待他人有無不誠(chéng)信，有無對(duì)工作未用心盡力，有無做了損害健康的行為，省察完畢之后，關(guān)鍵是要改過，要以實(shí)際行動(dòng)做到“不二過”，善于自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并且自覺的改正錯(cuò)誤，是一條修身的正道。另外要善于聽取和采納別人的批評(píng)建議，毛主席教導(dǎo)我們對(duì)待別人的批評(píng)做到“有則改之，無則加勉，只有做到能夠虛心的接受別人的建議、意見，并躬身反省改過，我們才能夠不斷進(jìn)步。還有就是對(duì)于身邊之人的好的品格和行為，要注意觀察和學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，然后結(jié)合自身的實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，這也是修身的一條捷徑。

五是要多做好事，也要使人向善。

修身還要做到多做好事，我們作為國(guó)家公務(wù)人員，尤其要做到用自己手中的公權(quán)力為人民多做力所能及的好事，比如說簡(jiǎn)政放權(quán)，轉(zhuǎn)變職能這項(xiàng)工作，就是從人民的實(shí)際需要出發(fā)所做的大好事，雖然如而言，這項(xiàng)工作是政府在向自己開刀，是在“壯士斷腕”，但的的確確是給了廣大人民許多好的政策，也取得了許多實(shí)際的成果。我們要做的，就是從自己的本職工作出發(fā)，把這件好事做好，不但要完成行政審批“一個(gè)窗口”等改革，還要結(jié)合寧波海關(guān)的實(shí)際改革內(nèi)部核批，真正的優(yōu)化海關(guān)的作業(yè)流程，從而方便廣大進(jìn)出口企業(yè)和個(gè)人。另外在單位內(nèi)部、在生活當(dāng)中，也要多做一些力所能及的好事，不計(jì)回報(bào)的去幫助別人，這樣我們的工作、生活氛圍才會(huì)更好。但是行善不是做“好好先生”，而是也要敢于嚴(yán)格管理，引導(dǎo)大家遵紀(jì)守法，多做好事，對(duì)于他人的一些不良言行，特別對(duì)于一些違法和不良現(xiàn)象，要敢于站出來，有勇有謀的去制止，并教育其改正。這樣在努力使他人不斷進(jìn)步，營(yíng)造良好的氛圍的同時(shí)，我們自身的修養(yǎng)也將不斷得到提高。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇七

提出“三嚴(yán)三實(shí)”，近期因工作原因，就“嚴(yán)以修身”作發(fā)言，在發(fā)言前擬了個(gè)提綱，為真實(shí)所感，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)也很有益，故立文為記，觀己之行，反復(fù)改進(jìn)。

修身來原于曾子所著《大學(xué)》總綱的八條目之一，其次第是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，當(dāng)然還有的則是隨緣而為的齊家、治國(guó)、平天下且是自天子以至于庶人壹是皆以修身為本。可以講修身是為人之本，成事之基、社會(huì)穩(wěn)定之源。

一、修身的前提。格物、致知、誠(chéng)意、正心是修身前提，其實(shí)就是要經(jīng)過的歷程，就是探索宇宙、社會(huì)、人生之理(格物)，明白宇宙、社會(huì)、人生之道(致知)，意念、思維流在正確的道路上運(yùn)行(誠(chéng)意)，正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀牢固于心(正心)。沒有這四點(diǎn)是前提，談修身是空的，在沒有精神力量作支撐時(shí)是不可能去修身的，因?yàn)樾奚硎切拮约海淖约骸⑹歉镒约旱拿?/p>

二、修身的內(nèi)容。修身的內(nèi)容來自于兩個(gè)方面，一是思想層面，儒家講吾日三省吾身，佛家禪宗所講的心地法門、念頭功夫，皆為此。另一個(gè)方面就是行為，自己的語言、動(dòng)作、行動(dòng)都要屬于這個(gè)方面，朱熹的白鹿洞書院的院訓(xùn)叫“言忠信、行篤敬、懲忿治欲、遷善改過，行有不得反求諸己。”其實(shí)就是修身的內(nèi)容。

三、修身的方式。我感到修身的方式就是反復(fù)改正自己的不足，這里一個(gè)是要通過反省、覺照來知道自己的不足，另一個(gè)方面要通過反復(fù)的糾正、改過來修正自己。能反省、能覺照到自己的不足是重要的，但更為重要的是能不能馬上改正，能不能遵守既定的理念、行為、規(guī)范和戒律。

四、嚴(yán)以修身的體現(xiàn)。嚴(yán)是對(duì)自己的嚴(yán)，是戰(zhàn)勝自己的不良想法、不端欲望和不良情緒，就是敢于對(duì)自己的非份之想說不，就是孔子所講的“內(nèi)自訟”，就是和自己打官司。

五、嚴(yán)以修身的評(píng)判。嚴(yán)以修身的評(píng)判是自己評(píng)判自己，別人是不知道我們心中是如何打鼓、如何大鬧天宮的，所以老子講“知人者智、自知者明、勝人者有力、勝己者強(qiáng)”。

嚴(yán)以修身我自己做的不太好，下面提出六個(gè)方面的內(nèi)容，希望自己在以后的工作生活中能不斷的改進(jìn)：

1、自己能不能在工作、生活中擴(kuò)展公心、減少私心?

2、自己能不能在工作中不被外因所擾，提升工作的集中力和專注度?

3、自己能不能面對(duì)不良情緒升起時(shí)，平心靜氣、有所控制?

4、自己能不能在已經(jīng)意識(shí)到自己的不足時(shí)，敢于馬上改正?

5、自己能不能對(duì)自己的不良行為和不端欲望說不?

6、自己能不能在面對(duì)誘惑、產(chǎn)生欲望時(shí)敢于當(dāng)下戒除?

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇八

“嚴(yán)以修身”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的前提基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律各項(xiàng)規(guī)定，更加注重嚴(yán)以修身，以更高的覺悟和境界，鍛造過硬思想品格，在改革發(fā)展大業(yè)中彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人修身的靈魂。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。黨員干部必須把堅(jiān)定信仰作為一種生活方式、一種精神追求，融入修身養(yǎng)性，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的強(qiáng)大精神動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中有的黨員干部職務(wù)升遷了、生活變好了，卻出現(xiàn)了信仰危機(jī)，不信馬列信鬼神、信“大師”，最終步入歧途、腐敗變質(zhì)，令人痛心、發(fā)人深省。

錘煉黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人修身的基石。黨性修養(yǎng)主要表現(xiàn)在政治方向、政治立場(chǎng)、政治原則和政治覺悟上，體現(xiàn)的是政治堅(jiān)定和思想純潔。站穩(wěn)政治立場(chǎng)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在行動(dòng)中，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)各種考驗(yàn)和誘惑，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持原則，講大局、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)，切實(shí)弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，用優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。

踐行黨的宗旨是共產(chǎn)黨人修身的目的。心無百姓莫為官，修身就是要心有百姓情結(jié)，把群眾當(dāng)親人。每個(gè)黨員干部都要牢記“我是誰”“為了誰”“依靠誰”，除了廣大人民群眾的利益外，我們沒有自己特殊的利益。為官避事平生恥。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，就要有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，在其位不為民盡責(zé)、不為民干事是最大的恥辱。我們要采取堅(jiān)決措施，把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調(diào)整下來，把那些忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚敫墒隆⒛芨墒隆⒏沙墒碌母刹坑闷饋恚瑺I(yíng)造萬馬奔騰、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，推動(dòng)黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。

重德修為是共產(chǎn)黨人修身的根本。一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落，多數(shù)不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。當(dāng)了官不等于品行自然過關(guān)，職務(wù)提升不等于境界必然提高。道德養(yǎng)成不是一日之功，而要久久為功，生命不息，修為不止。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自身高尚的道德品行影響和感染身邊的干部群眾，推動(dòng)全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。

干部腳上有土，群眾心中不堵。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把群眾放在心中最高位置，站在群眾立場(chǎng)上修身、處世、從政，心里頭裝著群眾，感情上連著群眾，真正與群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。黑龍江歷史包袱重、財(cái)政壓力大，但財(cái)力再緊也不能緊民生、財(cái)政再難也不能難百姓，我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，既要有“功成不必在我”的思想境界，又要有夙夜在公、加快發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，集中精力辦好民生實(shí)事，使改革發(fā)展成果更多惠及廣大人民群眾。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇九

作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無關(guān)。可曾經(jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開放教育本專科注冊(cè)工作已經(jīng)結(jié)束后，對(duì)照這一工作進(jìn)行自查，感覺的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。

也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛意識(shí)，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!

大多數(shù)人在遇到問題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過自己，同時(shí)也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺得“修德思己過責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒有錯(cuò)。

本來，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)microsoftoffice很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛!后來請(qǐng)來專家才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭,終于造成教務(wù)老師無法及時(shí)錄機(jī)的后果。

當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來核對(duì)，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過雄辯!我無言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無以言表。

這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽過的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會(huì)倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著墻根走了過去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說，許多危險(xiǎn)來源于自身。

“照鏡子、日三省”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。

古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。

以上是我學(xué)習(xí)的心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十

修身是改造提升自我，律己是約束管理自我。我認(rèn)為，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，修身是前提，律己是保證，只有持之以恒地改造約束自己，才能嚴(yán)以用權(quán)。如何約束自己?《鄒忌諷齊王納諫》故事，鄒忌雖“修八尺有余”“形貌昳麗”，窺鏡后知不及城北徐公之美，自知之明至極：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”這是鏡子照出的自知之明，唐鄭谷《閑題》曰“舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。”也說明用好好鏡子才能對(duì)照自己是美的還是丑的。強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。作為“班長(zhǎng)”，堅(jiān)決按照要求和好干部20字標(biāo)準(zhǔn)，以忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、干凈、宗旨、團(tuán)結(jié)為鏡，直面“四大”考驗(yàn)、化解“四大”危險(xiǎn)，嚴(yán)格修身律己，煉就個(gè)人“金剛不壞之身”，爭(zhēng)做“五種人”。

一、以忠誠(chéng)為鏡，做政治的明白人。

“人之忠也，猶魚之有淵。”堅(jiān)守忠誠(chéng)是政治生命線。黨員干部做得怎么樣，可以講千條萬條，但歸根到底要先看忠誠(chéng)，任何時(shí)候也不能含糊。孔子說，每天都要問問自己“為人謀而不忠乎”?說的就是這個(gè)道理。其要義在于絕對(duì)忠誠(chéng)，忠心耿耿、始終如一，必須是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)堅(jiān)定需要有理論上的清醒自覺作保證，用黨性原則約束自己，做政治的明白人。

一是忠誠(chéng)黨的信仰。進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰，拉直“馬克思主義還靈不靈，共產(chǎn)主義還要不要，社會(huì)主義還通不通，黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行”的心中問號(hào)，增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義這一看家本領(lǐng)，善于運(yùn)用馬克思主義基本原理看待、分析、解決各種復(fù)雜問題，敢于同拜金論、過時(shí)論等光怪陸離的現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，在學(xué)習(xí)、工作、生活中矯正價(jià)值觀、人生觀和世界觀坐標(biāo)。進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，補(bǔ)足精神之“鈣”，培育思想之“元”，固守為政之本，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

二是忠誠(chéng)黨的組織。我是入黨多年的干部，總有一顆感恩的心、一股感激的情，可以說沒有黨的培育和教育，就沒有我的今天。經(jīng)常重溫入黨誓詞，踐行諾言，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。時(shí)刻用“五個(gè)必須”對(duì)照自己，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，任何時(shí)候任何情況下做到思想行動(dòng)與上級(jí)保持高度一致;堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，不搞任何形式的派別活動(dòng);遵循組織程序，不越權(quán)辦事，不先斬后奏，該報(bào)告的報(bào)告，該請(qǐng)示的請(qǐng)示;服從組織決定，不跟組織討價(jià)還價(jià)，不蒙騙組織，以實(shí)際行動(dòng)贏得組織信任和群眾信賴。

三是忠誠(chéng)黨的紀(jì)律。帶頭尊法學(xué)法守法用法，切實(shí)做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。堅(jiān)持高尚的精神追求，保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，實(shí)現(xiàn)“大我”與“小我”的統(tǒng)一，諾言與踐行的統(tǒng)一，嚴(yán)人與律己的統(tǒng)一。

二、以擔(dān)當(dāng)為鏡，做發(fā)展的開路人。

面對(duì)新常態(tài)，擔(dān)當(dāng)是一面鏡子，考驗(yàn)我們是否牢記底線思維，在推動(dòng)發(fā)展上敢不敢正視“最壞處”，會(huì)不會(huì)解決“最難處”，能不能爭(zhēng)取“最好處”。絕對(duì)不能讓在黨不言黨、在黨不憂黨、在黨不為黨成為習(xí)慣做法，絕對(duì)不能讓精力不集中、精神不振奮成為工作常態(tài)，絕對(duì)不能讓作風(fēng)浮漂、工作浮夸、心理浮躁成為家常便飯，絕對(duì)不能讓不求有功、但求無過、只求安逸成為處世哲學(xué)，絕對(duì)不能讓避事怠責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為成為唯一選擇。

一是帶頭抓發(fā)展。黨的xx屆三中全會(huì)以來，理論界“市場(chǎng)決定一切”甚至黨政應(yīng)當(dāng)讓位的苗頭已經(jīng)露頭，從政治上看則是一種無視中國(guó)國(guó)情的極端新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮;從律己上看，是不思進(jìn)取、不作為的表現(xiàn)。要防止以“權(quán)力清單”為由一“放”了之、一“推”了之，或者以反腐為由不關(guān)心企業(yè)發(fā)展、不過問項(xiàng)目進(jìn)度的懶政、庸政、怠政等不作為的傾向，爭(zhēng)做工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)者、保護(hù)者。

二是帶頭轉(zhuǎn)方式。以更加寬廣的視野，把孝感工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)置于更大范圍來推動(dòng)，既要重視總量的擴(kuò)張，又要兼顧結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級(jí)提質(zhì)，堅(jiān)持在擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量中進(jìn)行調(diào)整，在轉(zhuǎn)型中提高發(fā)展的質(zhì)量和水平，做到“六個(gè)并重”：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展并重;實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)發(fā)展并重;促進(jìn)軍民融合與做強(qiáng)市本級(jí)工業(yè)并重;堅(jiān)持綠色發(fā)展與淘汰落后產(chǎn)能并重;“三大工程”推進(jìn)與產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)壯大并重;六是市場(chǎng)主體培育與企業(yè)家隊(duì)伍培養(yǎng)并重。

三是帶頭破難題。立足經(jīng)信委的職能，主動(dòng)化解企業(yè)發(fā)展過程中的市場(chǎng)、資金、技術(shù)、管理難題：收集744家企業(yè)反映的問題1230個(gè)，絕大多數(shù)問題已幫助解決，少數(shù)問題通過企業(yè)自身努力得以解決;創(chuàng)新“政銀企集合貸”“增信貸”“助保貸”等方式，緩解融資難問題，其中，“政銀企集合貸”共計(jì)12億元，貸款余額7.6億元，共128家企業(yè)受益，“政銀增信貸”為21家小微型企業(yè)發(fā)放貸款7390萬元;牽線搭橋借外腦，利用政產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合創(chuàng)新體系、發(fā)揮工信部電子五所的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、在25個(gè)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建立18個(gè)院士專家工作站，診斷企業(yè)146家、解決企業(yè)技術(shù)難題240個(gè)。下半年，著力打好“五大戰(zhàn)役”，即穩(wěn)增長(zhǎng)，打好經(jīng)濟(jì)下行阻擊戰(zhàn);調(diào)結(jié)構(gòu)，打好轉(zhuǎn)型升級(jí)持久戰(zhàn);促消費(fèi)，打好信息惠民立體戰(zhàn);轉(zhuǎn)機(jī)制，打好軍民融合攻堅(jiān)戰(zhàn);培后勁，打好三大工程主體戰(zhàn)。

三、以干凈為鏡，做清廉的老實(shí)人。

律己除了他律外，關(guān)鍵是自律、慎獨(dú)，在提高思想境界上下功夫，以正面典型正衣冠，以反面典型觸靈魂，“擇其善者而從之,其不善者而改之”，特別注意這樣幾點(diǎn)。

一是知微見著，警惕“一念之差”。貪腐絕不能有第一次，有了第一次，就會(huì)有第二次、第三次、無數(shù)次。大貪是從小貪開始的。針尖大的窟窿斗大的風(fēng)，千萬不拿小貪不當(dāng)回事，小貪收不住，就會(huì)成大貪。南京大學(xué)專家曾調(diào)查了150名服刑貪官，結(jié)果顯示，貪官心理防線往往被“三句話”攻破：“小意思，不會(huì)有事的”“看某某領(lǐng)導(dǎo)收的更多，這點(diǎn)錢算什么”“我并不需要你做什么違法或者超越職權(quán)的事，只是想請(qǐng)你多照顧一下”。紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，名利情欲誘惑常在。律己不嚴(yán)，“一念之差”就會(huì)成“一生之痛”。對(duì)自己的思想來一次大進(jìn)修，全面鋪開“黨性體檢”，絕不讓“四風(fēng)”問題在自己身上披上“隱身衣”，鉆進(jìn)“青紗帳”。

二是近墨者黑，增強(qiáng)“兩個(gè)自覺”。領(lǐng)導(dǎo)干部要親商、愛商、敬商，對(duì)民營(yíng)企業(yè)要支持，對(duì)老板反映的問題要解決，但不能勾肩搭背，搞權(quán)錢交易。要增強(qiáng)“兩個(gè)自覺”，即思想上要自覺抵制“庸俗處事學(xué)”，行為上要凈化“三圈”，凈化“工作圈”，構(gòu)建同志間純潔的工作友誼關(guān)系;凈化“朋友圈”，構(gòu)建真誠(chéng)和諧健康的生活友誼關(guān)系;凈化“家族圈”，構(gòu)建儉樸和睦向善的家族親情關(guān)系。

三是接受監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子”。“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀;聽于直言，則過行不累于身”。權(quán)力不見陽(yáng)光就會(huì)滋生細(xì)菌，就會(huì)變質(zhì)。作為一把手，要以一心為公的勇氣、廣納百川的胸懷接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，以他律促進(jìn)自律，杜絕“決策一言堂、用人一句話、花錢一支筆”的獨(dú)斷專行。以“言者無罪，聞?wù)咦憬洹薄坝袆t改之，無則加勉”的態(tài)度對(duì)待監(jiān)督，不斷完善自己，使自己在任何時(shí)候任何情況下，不越制度“紅線”，不碰紀(jì)律“底線”，不觸法律“高壓線”。

四、以宗旨為鏡，做企業(yè)的貼心人。

6月30日，習(xí)要求廣大縣委書記要做群眾的貼心人，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺貫徹黨的群眾路線，心系群眾、為民造福，心中始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，真正做到心系群眾、熱愛群眾、服務(wù)群眾。我們經(jīng)信部門要以公平服務(wù)為原則、企業(yè)滿意為標(biāo)準(zhǔn)，把對(duì)上和對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一于推動(dòng)企業(yè)發(fā)展之中，做企業(yè)的貼心人。

一是堅(jiān)持“一線工作法”。堅(jiān)持8個(gè)工作專班聯(lián)系企業(yè)常態(tài)化，領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下，帶頭深入基層、企業(yè)、項(xiàng)目，沉下去調(diào)查、鉆進(jìn)去研究、跳出來思考，做到問題在一線發(fā)現(xiàn)，措施在一線落實(shí)，成效在一線體現(xiàn)。

二是堅(jiān)持“五帶工作法”。近幾年，我們經(jīng)信委圍繞履行經(jīng)信委規(guī)劃引領(lǐng)、要素調(diào)度、主體培育、項(xiàng)目培植、結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、園區(qū)建設(shè)、兩化融合、環(huán)境服務(wù)9個(gè)大職能工作，總結(jié)提煉了服務(wù)企業(yè)的“五帶工作法”。帶政策，助企業(yè)發(fā)展壯大;帶問題，幫助企業(yè)排憂解難;帶感情，深入企業(yè)“把脈問診”;帶問卷，匯集企業(yè)發(fā)展呼聲;帶信息，激發(fā)企業(yè)投資熱情。實(shí)踐證明符合中央精神，富有孝感特色，受到市領(lǐng)導(dǎo)肯定和企業(yè)的好評(píng)，也是經(jīng)信部門進(jìn)一步服務(wù)企業(yè)的重要遵循，必將取得更大成效!

五、以團(tuán)結(jié)為鏡，做班子的帶頭人。

作為單位的一把手，伸縮之中，收放之際，動(dòng)靜之間，有學(xué)問，有節(jié)操，有規(guī)矩，有約束，最重要的是在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)和統(tǒng)一紀(jì)律下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)班子不負(fù)重托，忠實(shí)履職。

一要帶頭增強(qiáng)組織紀(jì)律性。《廉頗藺相如列傳》中文武大將團(tuán)結(jié)一致保家御國(guó)的思想，藺相如“先國(guó)家”的思想堪稱講團(tuán)結(jié)顧大局的典范。作為一個(gè)擁有8700多萬黨員、400萬個(gè)基層組織的世界最大的執(zhí)政黨而言，不講團(tuán)結(jié)，就是一盤散沙。作為承擔(dān)繁重任務(wù)的經(jīng)信部門，班子團(tuán)結(jié)尤為重要，只有團(tuán)結(jié)才能產(chǎn)生凝聚力，又激發(fā)向心力。俗話說：“上梁不正下梁歪”。領(lǐng)導(dǎo)班子有凝聚力，群眾就有向心力，這也是團(tuán)結(jié)的規(guī)律。我將帶頭增強(qiáng)組織紀(jì)律性，把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)作為一號(hào)政治任務(wù)，嚴(yán)格按照“四個(gè)服從”、民主集中制等原則辦事，用鐵的紀(jì)律營(yíng)造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)政治生態(tài)，為想干事的人建平臺(tái)，為會(huì)干事的人設(shè)舞臺(tái)，為干成事的人搭擂臺(tái)。

二是帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)。以專題教育為契機(jī)，以查找問題為導(dǎo)向，以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為抓手，以身作則，嚴(yán)以律已，率先垂范，以自已的實(shí)際行動(dòng)，傳導(dǎo)壓力，增添動(dòng)力，凡是要求班子成員做到的，自己必須先做到;要求黨員干部做到的，自己必須先示范。在專題調(diào)研和討論中，先學(xué)一步、吃透政策、把握原則、掌握節(jié)奏。目前，我自己主導(dǎo)的專題調(diào)研形成了3件調(diào)查報(bào)告，分別刊登國(guó)家、省、市級(jí)刊物，下一步抓應(yīng)用轉(zhuǎn)化。班子其他成員結(jié)合各自的崗位職責(zé)，專題調(diào)研將陸續(xù)完成。在執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”方面，無論是學(xué)風(fēng)，文風(fēng)都有明顯好轉(zhuǎn)，上半年，以例子、數(shù)字、點(diǎn)子“三子(字)”支撐要點(diǎn)式、提綱式、表格式“三點(diǎn)式”材料60多件，報(bào)送信息177條，被兩辦(含省)采用150條，保持了全市的領(lǐng)先地位。最近對(duì)工作作風(fēng)開展的7項(xiàng)明察暗訪表明，全體黨員干部和群眾看到了我們委黨組是真搞、不是假搞，是實(shí)搞、不是虛搞，上行下效見行動(dòng)。

三是帶頭落實(shí)上級(jí)的決策部署。雷厲風(fēng)行落實(shí)工作，“三分決策，七分執(zhí)行”。上半年，我?guī)ьI(lǐng)黨組一班人團(tuán)結(jié)一致，心往一處想、勁往一處使，確保中央、省、市“穩(wěn)調(diào)改惠”政策在經(jīng)信部門不折不扣的全面落實(shí)。我自己始終站在排頭、走在前列，熱愛崗位，奮發(fā)有為，精益求精，把“實(shí)干”作為本分、把“苦干”作為習(xí)慣、把“真干”作為責(zé)任，以“舍我其誰”的氣概，敢抓敢管、敢擔(dān)重任，作出了應(yīng)有的努力。

四是帶頭全面落實(shí)“主體責(zé)任”。主體責(zé)任是政治之責(zé)，作為黨組書記始終挺在前面，主動(dòng)擔(dān)責(zé)、積極作為。今年以來先后7次召開專題會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)系列重要講話和中紀(jì)委、省、市紀(jì)委五次全會(huì)精神，將黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任細(xì)化、硬化、具體化，構(gòu)建了黨組負(fù)總責(zé)、一把手承擔(dān)第一責(zé)任、班子成員分工負(fù)責(zé)，橫向到邊、縱向到底的不留空隙的主體責(zé)任體系。在實(shí)際工作中，推行“五零工作標(biāo)準(zhǔn)”，即“服務(wù)企業(yè)零距離、落實(shí)工作零失誤、完善制度零空白、廉潔自律零違紀(jì)、監(jiān)督查處零容忍”，著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，著力打造服務(wù)好、作風(fēng)優(yōu)的機(jī)關(guān)。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十一

修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行、涵養(yǎng)道德，是一個(gè)古老的話題，從殷周的道德萌芽，到宋明理學(xué)的系統(tǒng)化，經(jīng)歷了幾千年的傳承。古人說“修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體”，《大學(xué)》中的修、齊、平、治，曾子的“三省吾身”，到荀子《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣”，都強(qiáng)調(diào)了修身的重要性。

靜以修身，儉以養(yǎng)德，要求我們?cè)谶@忙亂紛雜的世事中，要時(shí)不時(shí)停下奔跑腳步，等一等自己的靈魂，放一放手中的雜事，靜心思考一下，我們言行是否合正道，這樣可以及時(shí)糾偏。而物欲的追求，切不可過盛。俗話說“睡前當(dāng)思白日事，是非功過心自明”。孔子的“君子九思”為我們指出了修身的目標(biāo)和方法。為人處事應(yīng)“常存敬畏之心，常養(yǎng)浩然之氣，常行勤奮之功，常修大公之德，常思貪欲之害”。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十二

日前，單位組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字，是保證；落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說來。

“修身”

這里的修身，通常指?jìng)€(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對(duì)人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無價(jià)財(cái)富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽(yáng)光的心態(tài)會(huì)隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。

在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，就會(huì)擁有屬于自己的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì)，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對(duì)立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。

那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到修身呢？我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。舞臺(tái)中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么？學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開始。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十三

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)“修身”有許多精彩論述、深刻詮釋。《禮記?大學(xué)》中講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，并把修身放在了第一位。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這都是古人修身做人為官的經(jīng)典箴言。做官先做人，做人必修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在修身做人上應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、更高的覺悟和境界，變他律為自律，變外在約束為內(nèi)在要求，不斷地修煉黨性、修煉德行、修煉境界，充分展現(xiàn)人格魅力。

一、把堅(jiān)定信念作為修身之源，補(bǔ)足“精神之鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。一個(gè)人只有正確的理想信念，才能走好、走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒有方向和目標(biāo)。____在獄中始終堅(jiān)信“中國(guó)一定有個(gè)可以贊美的光明前途”，劉胡蘭面對(duì)兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的豪言，都是崇高理想和堅(jiān)定信念的生動(dòng)寫照。當(dāng)前，部分黨員干部不信馬列信金錢，不信科學(xué)信大師，不信真理信謠言，在政治考驗(yàn)面前站不穩(wěn)腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現(xiàn)了問題。要把“根子”筑牢，讓“骨頭”硬起來，必須注意“補(bǔ)鈣”。我們要把堅(jiān)定理想信念作為終生必修課，堅(jiān)持不懈地用黨的和系列重要講話精神武裝頭腦，在“每日三省吾身”中反思自我、改進(jìn)自我、提高自我，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

二、把提升境界作為修身之基，鑄就“道德之魂”。道德修養(yǎng)是修身之魂。“百行以德為首”，“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。位高，得人尊重是一時(shí)的;德高，得人尊重是永久的。所以說，“人可一生不仕，但不可一日無德”。做人德為重，做事德為先。德為導(dǎo)向是基礎(chǔ)，德更為根本，人離開了德，就失去了做人、做事、做官的根。焦裕祿精神之所以歷久彌新，在于他長(zhǎng)期立德、修德、踐德，形成了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷、“凡事探求就里、吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。優(yōu)良的道德形象，永遠(yuǎn)是黨員干部安身立命之本和政治生命的靈魂。上不正，下參差。官德丟，民心失。因此，我們一定要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚，堅(jiān)守政治品德，嚴(yán)守職業(yè)道德，遵守社會(huì)公德，恪守家庭美德，積小德為大德，積小善為大善，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，使“德”從實(shí)干中來，從正氣中來。

三、把踐行宗旨作為修身之本，守牢“為民之心”。“修其心治其身，而后可以為政于天下。”修身重在修心。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修心的最高境界，就是以民心為心，始終把“人民至上”落實(shí)于從政之中，愛民情結(jié)植根于心底，造福百姓付諸于實(shí)踐，謀事干事滿足群眾的期盼。為民之心的價(jià)值追求彰顯了黨員干部的使命責(zé)任，時(shí)代再發(fā)展，社會(huì)再變化，為民之心的本色永遠(yuǎn)不過時(shí)不褪色。要全心愛民。找準(zhǔn)自己的角色定位，不斷反省自己，經(jīng)常在心底多問自己幾個(gè)“為了誰、依靠誰、我是誰”，經(jīng)常想一想自己所想的問題、所做的事情是否符合百姓所盼、是否讓百姓得到了實(shí)惠，始終不忘黨的宗旨，不忘肩負(fù)的重任。要真心為民。時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上，從小事做起，從具體事情抓起，把企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)助保協(xié)保、提高困難群體保障標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)村敬老院提檔升級(jí)改造、急難家庭生活救助等工作做實(shí)做好。不以權(quán)壓人，注意形象，以情動(dòng)人、以理服人、以言感人。要公心待民。在處理群眾問題上，始終一碗水端平，公道正派，不優(yōu)親厚友，不嫌窮愛富，更不以權(quán)謀利，堅(jiān)持公平公正，以公心贏得民心。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十四

“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求，遵循“三嚴(yán)三實(shí)”，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅(jiān)守的為政之要。通過對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”精辟論述的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深刻感受到這好比一把標(biāo)尺，是衡量基層工作做得好不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。

作為一名基層黨工委書記，學(xué)習(xí)貫徹這種精神，結(jié)合工作實(shí)際，與街道班子提出了“工作要為重，團(tuán)結(jié)出效益，廉潔是安全，制度是保障”四句話，作為街道班子自身建設(shè)的原則，努力與**人民一道為全區(qū)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。重點(diǎn)要做好以下幾個(gè)方面：

一、正衣冠，做表率。作為街道領(lǐng)導(dǎo)班子的一名成員，我深知自己的表率作用，一言一行都代表著街道的形象，因此要做一盞燈照亮周遭、引領(lǐng)方向。以各項(xiàng)制度嚴(yán)格要求自己，牢記“廉潔是安全”，樹立正確的權(quán)力觀、金錢觀，各種工程項(xiàng)目要程序合法、到位，拒絕與企業(yè)及個(gè)人有任何經(jīng)濟(jì)上的往來，更不能在管理范圍內(nèi)有任何投資入股的行為。

對(duì)本單位少部分人員身上存在的愛占小便宜的行為，雖說不至于歸結(jié)到貪污腐敗，但卻能反映出一個(gè)人的人品和素質(zhì)。因此我們基層領(lǐng)導(dǎo)干部在享有權(quán)力的同時(shí)、要牢記權(quán)利永遠(yuǎn)是一種責(zé)任，要體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)、服務(wù)、奉獻(xiàn)，做作風(fēng)的標(biāo)桿，注意時(shí)刻維護(hù)街道的形象。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十五

改革路艱，作風(fēng)克難。關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。

“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位。可見，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。

日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。“心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想;以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十六

修身，是一種修養(yǎng)自身素質(zhì)和品德的修行方式。一個(gè)人的修身之道決定了他的人生態(tài)度和價(jià)值觀。多年來，我一直堅(jiān)持著修身的原則，通過日常的思考和實(shí)踐，我體會(huì)到了修身帶給人的巨大益處。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和心得，就修身這一主題展開講述。

首先，修身需要有良好的品德。道德的培養(yǎng)是修身的基礎(chǔ)，也是修身的核心。具備良好的品德，不僅僅是出于社會(huì)的需要，更是個(gè)人操守的要求。在社會(huì)中，一個(gè)人的品德展現(xiàn)了他的人格魅力和價(jià)值觀念。而在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了品德對(duì)于修身的重要性。曾經(jīng)，我身邊存在的一位朋友，他品德出眾，無論是對(duì)待他人還是對(duì)待自己，都表現(xiàn)出極高的修養(yǎng)。他崇尚誠(chéng)信，并總是堅(jiān)守自己的原則。他的修身之道給了我極大的啟示，他所取得的成就也讓我深感修身的重要性。因此，通過觀察他的榜樣，我也開始從自身做起，在與人交往中始終保持真誠(chéng)和友善的態(tài)度。

其次，修身需要從內(nèi)心開始。人的內(nèi)心是修身的最重要的起點(diǎn)。只有穩(wěn)固自身的內(nèi)心，才能夠真正修身養(yǎng)性。在成長(zhǎng)的過程中，我體驗(yàn)到了內(nèi)心對(duì)于修身的重要性。曾經(jīng)的我，容易受到外界因素的影響，一旦遇到困難便容易灰心喪氣。但是，隨著我逐漸的成長(zhǎng)，我開始注重自身的內(nèi)心修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)冥想和瑜伽等方法，讓自己達(dá)到心靜神寧的狀態(tài)。這樣的內(nèi)心狀態(tài)，使得外界的劇烈變化無法摧毀我的堅(jiān)定和決心。是內(nèi)心的力量，讓我在選擇面對(duì)困難的時(shí)候保持樂觀和自信。因此，我深信，修身離不開內(nèi)心的培養(yǎng)和堅(jiān)持。

進(jìn)而，修身需要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的素質(zhì)。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自身的素質(zhì)，才能夠更好地修身。在我的人生中，我一直以來都對(duì)學(xué)習(xí)有著極高的熱情。我通過讀書、參加講座和參與各種培訓(xùn)來提升自己的知識(shí)水平和技能。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不僅讓我積累了豐富的知識(shí)，還讓我對(duì)于世界有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。此外，通過不斷地學(xué)習(xí)，我也借鑒了一些成功的榜樣，從他們身上找到了自身不足的地方，并試圖改進(jìn)。每一次的學(xué)習(xí)過程，都讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)和修身的緊密聯(lián)系。

最后，修身需要堅(jiān)持始終。修身的路途是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的，它需要我們始終堅(jiān)持。正如老子所說：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”。只有在修身的道路上堅(jiān)持不懈，才能夠能夠達(dá)到齊家、治國(guó)和平天下的境地。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的困難和誘惑，我認(rèn)識(shí)到修身是一個(gè)艱難的過程。而要在這個(gè)過程中始終保持堅(jiān)持，我努力著每天規(guī)定時(shí)間進(jìn)行反省，思考自己的不足，并設(shè)立目標(biāo)和計(jì)劃。同時(shí)，我也結(jié)交了一些志同道合的朋友，與他們一起互相鼓勵(lì)和監(jiān)督。通過這樣的努力，我在修身的道路上能夠堅(jiān)持不懈。

總結(jié)起來，修身對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。通過品德和修養(yǎng)的培養(yǎng)、內(nèi)心的堅(jiān)定和提高自身素質(zhì)，以及持之以恒的堅(jiān)持，我們可以成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。修身不僅僅是一個(gè)人的私事，更是社會(huì)正能量的源泉。希望更多的人能認(rèn)識(shí)到修身的意義和價(jià)值，積極投身其中，一起為社會(huì)的和諧與進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十七

一、要樹立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問題，去年開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。

二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，建立了社會(huì)主義新中國(guó);鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并引領(lǐng)中國(guó)實(shí)行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以_為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個(gè)代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù);現(xiàn)在總書記的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指出了方向。

四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣。《黨章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，多少仁人志士、英雄豪杰始終把修身作為第一要?jiǎng)?wù)、終身追求，志存高遠(yuǎn)、心系蒼生，以博大胸懷和浩然正氣報(bào)國(guó)為民，于是創(chuàng)造出了流芳百世、令人敬仰的光輝業(yè)績(jī)。

習(xí)近平總書記曾多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。修身不嚴(yán)，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。滾滾紅塵，誘惑諸多。一些曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部、現(xiàn)在的服刑人員面對(duì)席卷而來的物質(zhì)浪潮、面對(duì)金錢利益的誘惑，便迷途了人生航標(biāo)，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門。遙想當(dāng)年，他們?cè)趧傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，敢作敢當(dāng)、敢打敢拼，做了很多實(shí)事，群眾也很支持擁護(hù)。但由于他們后來放松了修身，心里沒有敬畏、行為沒有底線，膽子變“大”了，對(duì)監(jiān)督不在乎了，不知不覺中逐漸成為了“雙面人”，大搞臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，于是經(jīng)不住金錢、權(quán)力、欲望、美色及甜言蜜語等的輪翻轟炸，最終放棄了理想信念、道德操守與黨性修養(yǎng)，腐化墮落成人民的罪人，成為全體領(lǐng)導(dǎo)干部的反面教材。

由此可見，修身在個(gè)人成長(zhǎng)成才、成家立業(yè)和實(shí)現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性和不可替代性。修身不嚴(yán)，不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己誤人。這些鮮活素材和深刻教訓(xùn)，令人時(shí)時(shí)警醒，這也正是習(xí)近平總書記把嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位的深意所在。

毛澤東同志說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”。嚴(yán)以修身也一樣，也非一日之功，不可能一蹴而就，必須堅(jiān)守一輩子，否則就會(huì)前功盡棄。一個(gè)人要想擁有好的修養(yǎng)與品行，不可能與生俱來，必須在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中，通過嚴(yán)格要求和嚴(yán)格鍛煉自己才能塑造形成。廣大黨員干部必須懂得這樣一個(gè)道理，就是當(dāng)了干部不等于修身就嚴(yán)了、品行就過關(guān)了、道德水準(zhǔn)就高了。一個(gè)修身不嚴(yán)、品行不佳的人，起碼連做人都不合格，更談不上做一名合格的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。這就是說，嚴(yán)以修身，必須從細(xì)微處做起、發(fā)力，從小節(jié)、細(xì)微處把好初次關(guān)、生活關(guān)、親友關(guān)，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，堅(jiān)決不開“第一次”閘門、不開“下不為例”口子，要“小題大做”，從小處嚴(yán)起，講親情不錯(cuò)位、重友情不變味，不讓____從小節(jié)打開缺口，確保心中道德高地不決堤、信仰陣地不淪陷、廉潔防線不塌方。

面對(duì)新形勢(shì)新要求，為官?gòu)恼铍y的是如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，而嚴(yán)以修身最難的又是止而不止、定而不定的過程。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以修身、堅(jiān)定理想信念這個(gè)貌似很虛的東西，才能讓黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻“秉持靜專、堅(jiān)如磐石”，抵御住糖衣炮彈的襲擊，抵擋住權(quán)力、金錢與美色的腐蝕，保持住一名黨員干部應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)、品質(zhì)與追求。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十八

修身，古人常用這個(gè)詞來描述一個(gè)人的修養(yǎng)和品質(zhì)。修身的過程中，我們需要保持內(nèi)心的寧?kù)o，提升自己的品德，同時(shí)重視身體的健康。這是一個(gè)綜合而又復(fù)雜的過程，通過我的努力和實(shí)踐，我從中獲得了很多體會(huì)和心得。

首先，修身的過程需要保持內(nèi)心的寧?kù)o。現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活節(jié)奏給人們帶來了很多壓力和困擾，很難保持一顆寧?kù)o的內(nèi)心。但是，只有在內(nèi)心寧?kù)o的狀態(tài)下，我們才能夠更好地處理各種問題和困難。在這個(gè)過程中，我喜歡抽出一些時(shí)間獨(dú)處，從繁忙的日常生活中暫時(shí)抽離出來，讓自己的內(nèi)心回到安靜的狀態(tài)。我會(huì)找一個(gè)安靜的角落，閉上眼睛，放松身心，專注于自己的呼吸和感受。這樣的冥想讓我能夠更好地思考問題，提高專注力，保持內(nèi)心的平靜。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我保持內(nèi)心寧?kù)o時(shí)，我對(duì)周圍環(huán)境的感知能力更強(qiáng)，我能夠更深刻地感受到身邊的美好和自身的幸福。

其次，修身也需要提升自己的品德。修身不僅僅是修養(yǎng)，更是對(duì)自己的要求和對(duì)他人的負(fù)責(zé)。在日常生活中，我時(shí)刻提醒自己要保持謙虛和寬容的態(tài)度。當(dāng)遇到意見不合的情況時(shí)，我會(huì)盡量冷靜地處理，盡量與他人溝通和妥協(xié)。這樣的做法不僅能夠維護(hù)自己和他人的關(guān)系，也能夠讓自己保持平和的心境。此外，我還時(shí)常給自己樹立一些積極向上的目標(biāo)和追求。我相信通過不斷努力和提升，我能夠不斷地改善自己的品質(zhì)和素養(yǎng)，成為更好的自己。

再次，修身也需要重視身體的健康。一個(gè)健康的身體才能支撐一個(gè)健康的靈魂。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暽眢w的健康。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來越明白身體健康的重要性。為了保持一個(gè)健康的身體，我每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，保持充足的睡眠，均衡的飲食。我會(huì)選擇適合我的鍛煉方式，比如慢跑、瑜伽或者游泳。這些運(yùn)動(dòng)不僅能夠保持身體的健康，還能夠讓我釋放壓力，增強(qiáng)自信心。此外，我還定期體檢，關(guān)注自己的健康狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問題。

最后，修身也需要自律和堅(jiān)持。修身并非一蹴而就的過程，而是一個(gè)持久的努力。在修身的過程中，我需要時(shí)刻警醒自己，讓自己保持對(duì)自己的要求。我會(huì)給自己制定一些目標(biāo)和計(jì)劃，然后堅(jiān)持去完成，不斷提高自己。我會(huì)跟隨一些優(yōu)秀的人和朋友，學(xué)習(xí)和借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也會(huì)充分認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，努力改善和克服，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。雖然這個(gè)過程會(huì)面臨各種各樣的難題和挑戰(zhàn)，但只有鉚足了勁兒并堅(jiān)持下去，我們才能夠取得突破和進(jìn)步。

總的來說，修身是一個(gè)全方位的過程，需要我們保持內(nèi)心的寧?kù)o，提升自己的品德，重視身體的健康，同時(shí)需要自律和堅(jiān)持。通過修身的過程，我獲得了更多的自信和滿足感，成為一個(gè)更好的自己。修身不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷的要求。我相信，只有通過修身，我們才能夠更好地與他人相處，并為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。修身，讓我成為一個(gè)更加美好的人。

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（模板19篇）篇十九

修身，是指修養(yǎng)個(gè)人的品德、修正個(gè)人的行為，讓自己成為一個(gè)更好的人。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都需要不斷地提升自己，從心靈深處去尊重、理解和關(guān)愛他人，這是修身的真正意義所在。在我的成長(zhǎng)過程中，我也有著自己的修身心得體會(huì)，下面將從修身開始，以五段式的形式給大家分享。

首先，修身的前提是崇德修身，要有正確的價(jià)值觀和道德觀。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)遵守道德規(guī)范，意識(shí)到自己的行為對(duì)他人的影響。正如孔子所說：“修身齊家治國(guó)平天下。”修身首先要從自身做起，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，注重禮儀和道德修養(yǎng)。只有做到自己學(xué)有所成，才能真正幫助到他人，改變社會(huì)。

其次，修身的過程中需要注重內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界的提升。我們要有正確的人生目標(biāo)，給予自己信念和動(dòng)力。真正的修身，并不只是外在的束縛和表象的虛飾，而是內(nèi)心的美麗，是一種灑脫、自在和淡定的心態(tài)。要不斷地進(jìn)行自我反思，從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)寬容和謙卑，讓自己在心靈上不斷地成長(zhǎng)。

第三，修身不僅需要內(nèi)在的修養(yǎng)，也需要外在的展示。我們應(yīng)該注意個(gè)人形象的塑造，讓自己在外表上也能夠給他人留下美好的印象。穿衣打扮要得體大方，言談舉止要得體得體，舉止得體得體，要尊重他人，注重禮貌。只有如此，我們才能在人際交往中贏得他人的尊重和信任。

第四，修身要持續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)無止境，知識(shí)就是力量。借助書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己的頭腦。我們要拓寬自己的眼界，了解更廣闊的世界。通過學(xué)習(xí)，我們不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還能夠培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造力，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，修身要從身邊的小事做起，融入到日常的生活之中。我們要關(guān)注身邊的人和事，懂得感恩和分享。在生活中，我們要以積極向上、樂觀開朗的心態(tài)去面對(duì)困難和挫折。通過為他人提供幫助，我們的心靈也會(huì)得到滋養(yǎng)，更加充實(shí)和美好。

總而言之，修身是一個(gè)持久的過程，需要我們不斷地付出努力。通過崇德修身、內(nèi)在提升、外在展示、持續(xù)學(xué)習(xí)和身邊小事的積極參與，我們可以不斷地提升自己，成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完善的人。修身的意義遠(yuǎn)不止于個(gè)人，它也會(huì)對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。讓我們一起努力，修身成為對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。