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在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇一

江南，秋當然也是有的;但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風;一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚亭的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。

從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的'秋草，使作陪襯。

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產;因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家蟲。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇二

話說三國時魏國的名將司馬懿占領了街亭以后，親自帶領十五萬大軍向西城這個地方來了。

這一天，諸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事，忽然探子飛馬來報：“司馬懿帶領十五萬人馬朝西城打來?！边@時候，諸葛亮身邊并沒有大將，只有一些文官，他所帶的五千兵有一半是運送糧草的，不能打仗，聽說司馬懿的兵來了，都嚇得心驚膽戰，不知怎么辦才好。諸葛亮到城頭一看，果然塵土飛揚，魏兵分兩路向西城殺來。諸葛亮傳下命令，叫把所有的旗子都藏起來，城里的人不許隨便出入，也不許大聲說話，把四面城門全都打開，每個城門口二十個老兵扮成老百姓的模樣，拿著掃帚打掃街道，如果魏兵到了，不要驚慌失措。諸葛亮吩咐完了，自己把講究的鶴毛大衣一披，戴上絲織的頭巾，領頭兩個小童登上了城樓，坐在城樓上喝酒彈琴。

工夫不大，司馬懿的大軍來到了城下，一看這種情況，都不敢前進了，連忙報告司馬懿。司馬懿在馬上遠遠望過去，果然看見諸葛亮坐在城樓上，滿臉笑容，喝酒強琴，輕松自得，沒事人一般。司馬懿看了，心里非常疑惑，連忙下令叫軍隊向后撤退。司馬懿的兒子司馬昭問：“為什么要撤退?是不是諸葛亮沒有兵故意做出樣子來迷惑我們?”司馬懿說：“你小小年紀懂得什么，諸葛亮一向小心，從來不做冒險的事兒。他在城樓上一坐，四門大開，里面一定有埋伏。我們如果進去，就中了他的計?？炜旌笸怂氖?”司馬懿的兵后退了。

諸葛亮見司馬懿的兵馬撤退了，拍手大笑起來。左右的官員都很驚奇，就問諸葛亮：“司馬懿是魏國的名將，如今帶了十五萬大軍攻打過來，見了丞相，為什么退得這樣快?”

諸葛亮說：“司馬懿知道我一向很小心的，決不敢冒險。今天我把城門打開，他就會懷疑我有埋伏，所以很快地撤退了。其實我倒不想冒險，實在是不得已，我才用這個辦法的.。”部下聽了都很敬佩他，說他無論什么時候都能想出辦法來。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇三

羅貫中的小說《三國演義》描繪的是各路人馬在亂世中如何用“計”，獲取戰爭的勝利。

何為“計”?計，策略也。多個主體在互動過程中，如何使用“策略”是博弈論研究的內容。因此，《三國演義》可以說是由許多博弈案例構成的教材。

諸葛亮所用的“空城計”，是《三國演義》一個著名的計策。當時，諸葛亮誤用馬謖，致使街亭失守。諸葛亮在西城，準備后撤，等到安排停當，忽聞司馬懿引大軍15萬蜂擁而來。諸葛亮身邊別無大將，只有一班文官。身邊的5000名軍士，已分一半去運糧草，只剩下2500名軍士在城中，眾官盡皆失色。

我們用博弈論分析這個計策。

當諸葛亮獲悉司馬懿帶領大軍而來時，有兩種策略選擇：“棄城”和“守城”。如若采取棄城而走的策略，因為身邊既無多少兵士，又無大將，只有一班文官，沒有能力阻擋敵兵的追趕，走不多遠，必被所擒。如果采取“守城”的策略，兩千多名蜀軍難以抵擋得住司馬懿15萬大軍的攻城。

如何讓司馬懿退兵呢?

在這個空城計的博弈中，有兩個納什均衡，即司馬懿攻城，諸葛亮守城;司馬懿攻城，諸葛亮棄城。

“如果”司馬懿知道這個博弈的支付矩陣，那么，“攻城”是“占優策略”：無論諸葛亮采取“棄城”策略，還是采取“守城”策略，司馬懿“攻城”最好，結果都是諸葛亮被擒，司馬懿大勝。

然而，諸葛亮與司馬懿的空城計博弈是“不完全信息”博弈，各種策略組合下的支付，不是司馬懿和諸葛亮之間的公共知識。諸葛亮知道雙方各個策略組合下的可能結果，在司馬懿看來，諸葛亮采取“守城”策略，表明城中埋有伏兵，如果他攻城，將會大敗。

司馬懿如何“得出”諸葛亮在城中有伏兵的結論呢?司馬懿帶領大軍來到西城，看到城門大開，老百姓低頭灑掃，旁若無人，而諸葛亮在彈琴，神態自若——這一切均是諸葛亮制造出來的。

諸葛亮了解雙方的局勢，做出泰然自若的假相，目的就是讓司馬懿認為采取“攻城”策略，必將遭到失敗，并且這種失敗的可能性比較大。即，在司馬懿那里，采取“攻城”策略，諸葛亮采取“守城”的策略組合下，博弈結果不是司馬懿“大勝”、諸葛亮“大敗”，而是司馬懿“大敗”、諸葛亮“大勝”。

可以看出，當諸葛亮采取“守城”策略時，司馬懿在“攻城”和“后退”之間進行權衡，自然會作出理性的策略選擇——“后退”。

司馬懿作出這樣的判斷，還依賴于對諸葛亮的“了解”。在他看來，諸葛亮一生都是謹慎的，如果沒有必勝的把握，是不會大開城門的。司馬懿的推理是歸納的：既然諸葛亮一生沒有冒險，此次肯定不會冒險。

盡管司馬懿作出錯誤的歸納推理，我們不能說他是不理性的。司馬懿所作的錯誤的策略選取，是不完全信息造成的。

諸葛亮通過大開城門，向司馬懿發出虛假的信息，使司馬懿認為城中有伏兵。諸葛亮的做法，如果我們用概率論的術語說，是加大司馬懿對進攻失敗的主觀概率。

在司馬懿看來，進攻失敗的可能性較大，而退兵的期望效用大于進攻的期望效用，即司馬懿認為攻城的期望效用低于退兵的期望效用。

在這完全信息下的博弈中，博弈參與人努力使自己的期望效用最大。

所謂期望效用最大化，或者說期望收益最大化，是指當人們在結果的實現為不確定的情況下，應當選擇給他帶來的“期望效用”最大的策略。所謂期望效用，就是收益與實現該收益的可能性(概率)的乘積。

在空城計博弈中，司馬懿的選擇，也是遵從期望效用最大化原則。在司馬懿那里，“后退”的結果是“不勝不敗”，但好于“攻城”的結果——“可能大敗”。

司馬懿所“知道”的各個策略組合下的后果，以及各個策略下的可能性(概率)，均是諸葛亮以司馬懿相信的方式“告訴”的。

因此，空城計只能使用一次。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇四

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇五

公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒涼偏僻的地區——楚國沅、湘（今湖北、湖南）一帶。當地盛行祭祀鬼神的歌舞活動，在那二十年間，屈原對流傳于江南楚地的民間祭祀歌曲進行了修訂、整理，合集為民間樂歌《九歌》。關于屈原與《九歌》的關系，王逸《楚辭章句》認為：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其間，杯憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之札，歌舞之樂，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見已之冤結，托之以風諫?！薄毒鸥琛肥且唤M想象力豐富、文辭優美的抒情詩歌。朱熹的《楚辭辯證》說：“楚俗祠祭之歌，今不可得而聞矣。然計其間，或以陰巫下陽神，或以陽主接陰鬼，則其辭之褻慢淫荒，當有不可道者?！边@就是說，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女戀情吸引神靈，表達對神靈的向往和敬畏。說到男女戀情，其代表作當屬《湘夫人》。

《湘夫人》是湘水男神表達對湘水女神的思念仰慕之詞。全文只有234個字，不論是秋風吹拂木葉下凄楚浪漫氛圍的營造，還是遠望流水癡情迷惘神態的描摹，抑或是香草美玉裝飾愛巢的盡心盡力，屈原用天馬行空的想象、鮮明生動的語言，把湘水男神對女神的追思渴盼描寫得淋漓盡致。

湘水女神到底有多美？關于這個問題，文中并未給出正面回答，也許在作者看來，這沒有答案的美會留給我們更多的遐想空間。好在湘君毫不掩飾他內心的激動，我們從他的表現中可窺見一斑。

“帝子、佳人”是對湘夫人的愛稱，這稱呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女兒，理應得到尊重。“絕代有佳人”，若能獲得佳人芳心，湘君是幸福的、讓人羨慕的。再看佳人未至時湘君的反應：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美夢破滅，只得暫時把思念埋在心中，以圖心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”太過長久的等待，在希望與失望的交織中，湘君竟精神恍惚產生了幻覺。唐人戴叔倫說：“魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦?！毕娣蛉巳艏慈綦x、時隱時現，把這“胡思亂想”的湘君折磨得甚慘。最后，在確認佳人失約、美夢破滅之時，湘君卻依舊堅持“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”。可嘆，可贊。這就是忠貞的'湘君，這就是凄美的愛情，這就是湘夫人的魅力。讀到這，屈大夫也許會以調侃而警醒的語氣問：“你說湘水女神美不美？”

面對如此絕代佳人，湘君用什么獨特方式贏得佳人垂青，表達這份刻骨銘心的愛？《湘夫人》第三段里詳細描繪了湘君用各種香草金玉為湘夫人裝飾愛巢的過程。首先，“筑室兮水中”。將房屋建在江水之上，有現實因素：湘夫人為水神，房屋依水而建，符合水神的生活習慣。有浪漫因素：《詩經》有云“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。浪漫的愛情總如水般纏綿悱惻、悠遠長久。其次，湘君裝飾愛巢所用的材料更是值得推敲?！肮饤澷馓m橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高潔，有“九里香”之稱，為百藥之長，能治百病，養精神。與佳人相愛，必企盼佳人長壽安康，多么實在的祝福?！疤m”，花中四君子之一，外形簡潔素雅，葉形細長柔軟，花姿優美，素淡幽香，具有“色清、氣清、神清、韻清”之氣質，優雅空靈。在中國寫意畫中，畫家多用水墨表現蘭花的美麗葉態和花質素潔，蘭既是對美人的稱謂，亦是美麗的象征，還可比喻夫妻間情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽蘭，不以無人而不芳。與此佳人相遇，必長相廝守?！柏柁道筚鉃獒?，薜蕙櫋兮既張”，“薜荔”，常綠植物，擅長攀爬，葉片為卵狀“心”形。推想一下，看到用桃心編織的帷帳，湘夫人會否回心轉意，如約而至？古人的浪漫遠比今人的一大捧玫瑰來得妙，如此率真熱烈愛意的表達誰能招架？“蕙”，蕙質蘭心，比喻女子淑美善良的氣質和秀外慧中的品德。湘君反復贊美心愛之人高潔的品行氣質，亦是對自己的肯定。俄國文學家別林斯基說：“愛情是兩個親密的靈魂在生活及忠實、善良、美麗事物方面的和諧與默契?！敝覍嵉南婢?，美麗的湘夫人，愿他們的愛情地久天長?！胺冀贰比《嘧又?；“石蘭”可制作胸花，有迎接之意；“藥”即白芷，可入藥，亦可美容……凡此種種，每一種香草的運用都可以讓我們感受到湘君的良苦用心。

愛她，為她建一座房子，給她一個溫暖的家。愛情終究要回歸生活，生活就是一種責任，湘君表達愛的方式樸素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美麗的水上宮室，寄托著湘君的希望與夢想。

就像湘君不顧一切追求湘夫人，屈原亦不顧一切追隨楚懷王。梁啟超在《屈原研究》中說：“他是一位有潔癖的人，為情而死。他極誠專慮地愛戀一個人，定要和他結婚；但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。然而他的戀人老不理會他！不理會他，他便放手，不完結嗎？不不！他決然不肯！他對于他的戀人，又愛又憎，越憎越愛；兩種矛盾性日日交戰，結果拿自己生命殉那種‘單相思’的愛情！”湘君用獨特的方式——筑室水中，表達他的忠貞，屈原也用自己獨特的方式——自沉汨羅，表達他的忠誠。當屈原披發行吟江畔，漁夫見狀問其何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原曰：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”屈原的自殺結束了忠貞理想與殘忍現實的矛盾，留下了與天地同壽、與日月同輝的精神。

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！泵鎸η淖猿零枇_，太史公茫然失落。和太史公一樣，后人在為屈原扼腕嘆息的同時都有這樣的疑問：唯有死亡么？“進路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故”（屈原《懷沙賦》）?！白屛夷檬裁磹勰?？唯有死亡！”。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇六

《鳥的天堂》是巴金早期作品，在這里，作者用他那清逸的筆調，為我們描繪了一幅淳美的自然風景，字里行間流溢著不染一絲世俗滓垢的浪漫情致。讀之如入“天堂”，飽享其美，陶醉其美，掩卷之余，回味無窮，讓人不由滋生立即飛往“鳥之天堂”一睹美景之沖動。

選文開頭，作者向我們展示了河中大榕樹，就是那群活潑可愛的小鳥斂翅棲居之所?！坝袛挡磺宓臈恐?，枝上又生根，有許多根一直垂到地上，伸進了泥土里”、“枝葉繁茂的它，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙”。在這里，作者著重描寫榕樹的靜態，用很流暢的筆觸敘述榕樹不可計數的枝干、粗細各異的樹根，交錯疊翠的葉子，或粗或細，或濃或淡、或深或淺、或明或暗……所有這些都是在著力渲染這“獨木也成林”的大榕樹正是鳥兒的天堂、理想的棲息地。

這里寫道“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動?！边@里如果去掉“似乎”變成寫實，就顯得不真實了；如果換成“我覺得”就把感覺和景物截然分開，語氣平淡?！邦潉印比绻兂伞坝縿?、跳動、顫抖”，就不能把綠葉富有生命力的特有精神狀態準確地刻畫出來?！八坪?、顫動”傳神地把當時作者的感受、聯想融入于景，具有“物我兩忘”的心態，意境深遠，妙不可言。

在本文，靜態描寫和動態描寫兩種寫作手法交替輝映，或以動顯靜，或以靜顯動，或動靜交替，互為補充，相得益彰，撥動讀者的心弦。第二次去看榕樹，寫群鳥嬉戲，作者用兩個表時間的名詞“起初”“后來”，用兩個寫拍手的短句，連起了由靜寂到有鳥，再到鳥開始飛起，最后到處是鳥，各具情態的整個場面變化過程。

“起初周圍是靜寂的……那歌聲真好聽”一段文字，以詞為句，長短錯落，生動熱鬧，簡潔明快，氣韻貫通，給人以強烈的動感?！暗教幨区B聲，到處是鳥影”，極言場面之廣大。從聽覺寫鳥本身更能體現當時的熱鬧紛繁。用“大的、小的、花的、黑的，有的站在樹枝上叫，有的飛起來，有的撲翅膀”。充分寫出形態的多種多樣，生動形象，給人以身臨其境之感。作者又用“連環”“頂真”等寫法，“看清楚了這只，又錯過了那只，看見了那只，另一只又飛起來了”。讀時就給人以“應接不暇”的感覺。排比、復迭的句子，暢達地體現鳥的天堂熱鬧歡騰的景象。

正如巴金在記錄這次游程的《旅途隨筆》中說的：“南國的風物含有一種迷人的力量，在我的眼里，一切都顯出一種夢境般的美麗。”這是從他的內心深處盡情吐露的對親近自然、親近生命的呼聲。在這飄逸著新鮮空氣的《鳥的天堂》里融進了青年巴金的浪漫情懷，奏響了一曲發自肺腑的自然與生命的贊歌。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇七

她不是曹禹最鐘愛的人物，不具有最雷雨的性格，所能喚起的閱讀共鳴也不會是最雷雨的。然而，侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運。意義恰好相反，侍萍的人生經歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘：將最有價值的東西撕碎了給人看。

侍萍作為一個舊時代的下層婦女，她的人生已被分成兩部分：一半屬于丈夫；一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻中得到對方的關愛與理解，從而確證自己存在的價值。然而侍萍命運的悲劇性卻讓這汪純凈的生命之泉慢慢干涸，直至枯竭。

周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們倆個同樣的單純、清澈，對甜蜜的愛情那么憧憬，對未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當他們的幼稚在殘忍的現實面前被得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經鳴起，其實周沖化比四鳳更加無辜，雷雨過后，我們不得不扼腕嘆息：多么年輕的生命啊。

如果真的要揪出這無奈的悲劇的.罪魁禍首不知算是周樸園和魯侍萍呢，還是已故的周家老太太，少年和丫環偷情似乎自古以來就沒有幾個落得圓滿的下場，這幾乎成了一條亙古不變的規律，在等級森嚴的制度下，這本來就是一類被詛咒的愛情，身份的懸殊，是世人心中永不逾越的鴻溝，周樸園和魯侍萍終究難逃棒打鴛鴦的結局，人間又多了一例明證。

他的懦弱，是個十足的膽小鬼，單憑這一點，他就永遠不會配上蘩漪，他只有無盡的追悔，永遠只在悔恨自己過去由直覺鑄成的錯誤，他佩服他的父親，他的父親在他的見聞里，除了一點倔強冷酷--但是這個也是他喜歡的，因為這兩種性格他都沒有，他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對了，并不是因為他怎么愛他的父親（固然他不能說不愛），他覺得這樣是卑鄙，像老鼠在獅子睡著的時候偷咬一口的行動，在他的直覺過去，理智冷回來的時候，他更刻毒地恨自己，更深地覺得這是反人性，一切的犯了罪的痛苦都擁到自己身上，他要把自己拯救起來，他需要新的力，無論是什么，只要能幫助他，把他由沖突的苦海中救出來。

《雷雨》中被愛情傷得最體無完膚的女子，曹禺先生在序中這樣評價蘩漪：蘩漪是個最動人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執勤的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己，因這條路也引向了死亡在《雷雨》的氛圍里，周蘩漪最顯得調和，她的生命燃到電火一樣地白熱，也有它一樣的短促，情感郁熱，境地，激成一朵艷麗的火花，當著火星也消滅時，她的生機也頓時化為烏有，她是一個最雷雨的性格，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨也許愛與恨正是曹禺的《雷雨》所要表達的主題，周樸園、魯侍萍，乃至周萍，哪個不是一切的恩怨情仇，只有蘩漪將愛與恨的交織詮釋他如此淋漓盡致，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一顆被愛情遺忘的心，十八年來陪伴著一個暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水。

他代表的工人階級將是中國無產階級革命的先鋒，他們是雷雨，是閃電，將要摧毀黑暗沒落的舊制度，作者的立意也在這里。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇八

晚飯過后，火燒云上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說：“你們也變了……”旁邊走來個乘涼的人對他說：“您老人家必要高壽，您老是金胡子了?！?/p>

天上的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。

這地方的火燒云變化極多，一會兒紅彤彤的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫，這些顏色天空都有。還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色。

一會兒，天空出現一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。過了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，腿伸開了，脖子也長了，尾巴可不見了。看的人正在尋找馬尾巴，那匹馬變模糊了。

忽然又來了一條大狗。那條狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見了。

接著又來了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮靜地蹲著?？墒且晦D眼就變了。再也找不著了。

一時恍恍惚惚的，天空里又像這個又像那個，其實什么也不像，什么也看不清了，必須低下頭，揉一揉眼睛，沉靜一會兒再看?？墒翘炜掌坏却切酆盟暮⒆?。一會兒工夫，火燒云下去了。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇九

“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹”！

文章開始，作者開門見山直抒胸臆，點明題旨——贊美白楊樹的不平凡。接著展示背景，突出主體。通過描寫西北高原的景色，從直觀感覺寫出白楊樹出現在這里的不平凡。這部分采用了先揚后抑再揚的寫法。寫高原景色，先寫產生“雄壯”、“偉大”的感覺，后寫產生倦怠單調的感覺，再寫于“懨懨欲睡”之中猛醒，驚奇于傲然聳立的白楊樹的出現，真可謂一波三折。

作者接著用“雖……卻……”、“哪怕……卻……”兩個句式，將環境的惡劣與白楊樹的頑強的生命力作對照，突出了白楊樹的堅強不屈的戰斗精神，為下文由樹及人，點明象征意義作了很好的鋪墊?！斑@就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹”，為白楊樹做了畫龍點睛的總結。文章后部分作者深入主體，具體描繪白楊樹的形象及氣質，進一步贊美白楊樹的不平凡，進一步揭示白楊樹的內在氣質，從禮贊白楊樹進而直接點明其象征意義?！白屇切┛床黄鹈癖姟①v視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹”！作者充滿激情的表白，起到主題不斷地升華。

作者從容描寫西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分寫“黃”與“綠”。不僅謳歌了大自然的偉大創造力，并且對勞動人民改造自然的偉大力量深表贊嘆。接著，又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥”，這就自然令人產生“雄壯”或“偉大”的感覺，但同時也會感到有一點“單調”。

在指出不足之后，筆鋒突然一轉，由景及樹，將白楊樹引到讀者的眼前。這里，作者為安排白楊樹的出現，頗具匠心。白楊樹不是生長在南方風和日麗、鳥語花香的沃土中，而是生長在天地開闊、一望無際的西北高原，它以堅強挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的，是“一排”、“三五株，一株”，由遠而近，看得更真切。這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振，并發出驚奇的贊嘆。

先寫白楊樹的外形特征，再寫白楊樹的內在氣質，全段呈“總——分——總”結構。第1句總寫，概括全段的中心內容。“筆直”是白楊樹的外形特征，“力爭上游”既是白楊樹的外形特征，也是白楊樹內在精神的外露。第2-5句從白楊樹的干、枝、葉、皮分說，具體描繪白楊樹的外在形象，每一細節描繪，都體現了“力爭上游”的特征：干，寫出其高大正直；枝，寫出其團結向上；葉，寫出其頑強不屈；色，寫出其平凡樸實。最后兩句是總說，但內容已經深化，著重寫白楊樹的內在氣質（精神），突出了它“倔強挺立”、“不折不撓”的個性特征。

《白楊禮贊》寫于1941年3月，是茅盾根據自己1940年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當時，偉大的抗日戰爭正處于艱苦的相持階段，日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。國民黨反動政府陰謀制造了“皖南事變”，進犯抗日根據地；日寇也因此肆無忌憚地向我敵后抗日根據地進行瘋狂掃蕩。面對這種嚴酷的現實，全國人民，特別是抗日根據地軍民在中國共產黨與毛澤東的領導下，毫不妥協，堅持抗戰。這篇散文就是作者以昂揚的革命激情，通過對白楊樹的贊美，歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方農民，及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇十

我讀小學四年紀的時候，父親開始教我畫畫。他對我要求很嚴，經常叮囑我：“你看見一件東西，是什么樣的，就畫成什么樣，不要想當然，畫走了樣。”

有一次學校上圖畫課，老師把兩個楊桃擺在講桌上，要同學們畫。我的座位在前排靠邊的地方。講桌上那兩個楊桃的一端正對著我。我看到的楊桃根本不像平時看到的那樣，而像是五個角的什么東西。

我認認真真地看，老老實實地畫，自己覺得畫得很準確。

當我把這幅畫交出去的時候，有幾個同學看見了，卻哈哈大笑起來。

“楊桃是這個樣子的嗎？”

“倒不如說是五角星吧！”

老師看了看這幅畫，走到我的座位坐下來，審視了一下講桌上的楊桃，然后回到講臺，舉起我的畫問大家：

“這幅畫畫得像不像？”

“不像！”

“它像什么？”

“像五角星！”

老師的神情變得嚴肅了。半晌，他又問道：“畫楊桃畫成了五角星，好笑么？”

“好—笑！”有幾個同學搶著答道，同時發出嘻嘻的笑聲。

于是，老師請這幾個同學輪流坐到我的座位上。他對第一個坐下的同學說：“現在你看看那楊桃，像你平時看到的楊桃嗎？”

“不……像?！?/p>

“那么，像什么呢？”

“像……五……五角星。”

“好，下一個?！?/p>

老師讓這幾個同學回到自己的座位上，然后和顏悅色地說：“提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時候看起來真像個五角星。因此，當我們看見別的人把楊桃畫成五角星的時候，不要忙著發笑，要看看人家是從什么角度看的。我們應該相信自己的眼睛，看到是什么樣的就畫成什么樣?！?/p>

這位老師的話同我父親講的是那么相似。他們的教誨使我一生受用。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇十一

我們家的后園有半畝空地，母親說：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧?！蔽覀兘愕軒讉€都很高興，買種，翻地，播種，澆水，施肥，沒過幾個月，居然收獲了。

母親說：“今晚我們過一個收獲節，請你們父親也來嘗嘗我們的落花生，好不好？”母親把花生做成了好幾樣食品，還吩咐就在后園的茅草亭過這個節。

晚上天色不太好，可是父親也來了，實在很難得。

父親說：“你們愛吃花生么？”

我們爭著答應：“愛！”

“誰能把花生的好處說出來？”

姐姐說：“花生的味兒美?！?/p>

哥哥說：“花生可以榨油?！?/p>

我說：“花生的價錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是它的好處?！?/p>

父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！?/p>

我們都說是，母親也點點頭。

父親接下去說：“所以你們要像花生一樣，它雖然不好看，可是很有用。”

我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”

父親說：“對。這是我對你們的希望?！?/p>

我們談到深夜才散?；ㄉ龅氖称范汲酝炅耍赣H的話卻深深地印在我的心上。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇十二

1.這是一道奇異的火光！小女孩覺得自己好像坐在一個大火爐前面，火爐裝著閃亮的銅腳和銅把手，燒得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！

2.她在墻上又擦著了一根火柴。這一回，火柴把周圍全照亮了。奶奶出現在亮光里，是那么溫和，那么慈愛。

3.這時候，火柴又滅了。只見圣誕樹上的.燭光越升越高，最后成了在天空中閃爍的星星。有一顆星星落下來了，在天空中劃出了一道細長的紅光。

4.她又擦著了一根火柴。這一回，她坐在美麗的＇圣誕樹下。這棵圣誕樹，比她去年圣誕節透過富商家的玻璃門看到的還要大，還要美。翠綠的樹枝上點著幾千支明晃晃的蠟燭，許多幅美麗的彩色畫片，跟掛在商店櫥窗里的一個樣，在向她眨眼睛。小女孩向畫片伸出手去。

5.那圣誕樹比富人家的更大，裝飾得也更富麗堂皇，綠色樹枝上無數的蠟燭和彩畫在向她微笑。

6.只見圣誕樹上的燭光越升越高，最后成了在天空中閃爍的星星。有一顆星星落下來了，在天空中劃出了一道細長的紅光。

7.鋪著雪白臺布的桌子上擺放著精美的器皿。一只熱氣騰騰的烤鵝散發出股股誘人的香氣。

8.第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了。新年的太陽升起來了，照在她小小的尸體上。小女孩坐在那兒，手里還捏著一把燒過了的火柴梗。

9.火柴頭上的火花刺眼而美妙，像一只小蠟燭一樣捧在手里，給她帶來絲絲暖意。

10.這時候，火柴又滅了。只見圣誕樹上的燭光越升越高，最后成了在天空中閃爍的星星。有一顆星星落下來了，在天空中劃出了一道細長的紅光。

11.“有一個什么人快要死了?！毙∨⒄f。唯一疼她的奶奶活著的時候告訴過她：一顆星星落下來，就有一個靈魂要到上帝那兒去了。

12.可憐的小女孩！她又冷又餓，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黃的長頭發上，那頭發打成卷兒披在肩上，看上去很美麗。

13.“她想給自己暖和一下……”人們說。誰也不知道她曾經看到過多么美麗的東西，她曾經多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。

14.到處飛著潔白閃亮的雪花。雪花像淘氣的孩子，到處亂跑亂竄，上下左右隨意飛舞讓人覺得心煩意亂。

15.在舊年除夕的大街上，有一個小女孩光著頭，赤著腳地走著。她又冷又餓，整整一天，一根火柴也賣不出去，她不敢回家，因為她怕父親打她。

在山的那邊課文原文賞析（通用13篇）篇十三

語言的學習需要對所學習的語言有大量的練習、記憶和使用，并能及時更新。而對于大部分時間沉浸于葡語環境的葡萄牙華人學子來說，學習時間短，缺乏語言環境，學習動力不足等一系列因素是學習中文的最大困擾。

而要同時滿足這些語言學習的必要因素，就必須在2小時中文課程的設計上有的放矢。無疑，充分利用這段時間，達到高效率，方法只有在提升學生學習的主動性，減少教師的灌輸性教學。

六年級第六課《竊讀記》的教學，需要牢牢抓住課文大量使用反差、懸念和豐富細節、動作描寫的特征，設計和穿插可以讓學生參與的互動節目，貫穿安排在分段朗讀和學習的過程中，既能大量地吸引學生的注意力，解決學生注意力集中時間短的問題，從而啟發興趣，幫助更好地記憶學到的中文知識。

課程開始前，從題目中的“竊”字的含義出發，抓住孩子們對非常規事物感興趣的特征，提出問題“課文是不是講一個關于“偷書”的故事?”讓他們在產生興趣的前提下，動手翻查字典，讓字意在腦海中留下深刻印象。

之后，契合《竊讀記》多反轉、反差的特征，通過改變朗讀方式，從全文朗讀改變為分隔朗讀方式，把劇情反轉部分如第一段前半部分對飯店的描寫，單獨先進行朗讀，在提出疑問后，再接讀后半部分。讓學生們對之后的文章產生濃厚的興趣。

當然課程除了對課文的朗讀和講解，還少不了進一步發酵孩子們的由課程引發出的課外興趣。這需要留給同學們提問和討論的環境和氛圍。

最后《竊讀記》豐富的詞匯、巧妙的寫作方法和精巧的細節描繪，也為同學們的寫作提供了想象和思路。我們也一起來描寫一下。