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林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇一

《摘要》“紅學(xué)”之說，離不開林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭議，本文從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長歷程，人生價值觀的差異和重合等四個方面論述兩人的鮮明的藝術(shù)形象。打破長期以來“褒黛貶釵”的定論，曹雪芹終其一生精血所創(chuàng)造的鴻篇巨制《紅樓夢》，立意獨(dú)特，意義深遠(yuǎn)，并非等同于一般的世俗情感糾紛小說。

“蓋賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險(xiǎn)，而陰為邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為‘牛’為‘母蝗蟲’，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也。”

此上一番論述，指出黛玉和寶釵的賢與不肖所兼具，打破了長期以來“褒黛貶釵”的常論，“寶釵陰險(xiǎn)狠毒，以黛玉之稚氣，當(dāng)然不是對手。蓋黛玉多心，乃無手段，寶釵多心，手段又辣故也。”

對于兩位形象的對比具體分析，主要會通過兩人的四個方面不同分而述之。

林黛玉的出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是就是出生在這樣的一個世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無依無靠是必然的結(jié)果。生長在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的追求，那么她的傲氣自然是油然而生。

但是就是她這樣一個經(jīng)過精神洗禮的女子，卻要過著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。

書香世家講得是讀書認(rèn)字，詩詞歌賦，但是皇商講得卻是生意人際的交往。

跟人打交道，肯定沒有跟書那么的簡單，和人打交道，在利益衡量之間，講得是人心的爾虞我詐和勾心斗角。

薛寶釵出生在這樣的皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭的漩渦之中。她在這樣的出生背景下，還可以有著可以和林黛玉一較高下文學(xué)才華，著實(shí)不易，這還要?dú)w功于她的父親，將她當(dāng)男兒一般來撫養(yǎng)，使她比他的哥哥強(qiáng)個一百倍。

但是也正因?yàn)槿绱耍抛屗龔男【蜕钤诩覙I(yè)的重?fù)?dān)之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重?fù)?dān)無時無刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權(quán)衡，小小年紀(jì)被迫接受大人的世故圓滑。

在賈府那種人性受到壓制的地方，兩人同是薄命，一個是活得太真，一個是活得太累。

黛玉自小的生活的環(huán)境及其的簡單，是一個純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開始知道生命無常和世事變幻莫測。

對這種對無常的無法掌握和對逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時時籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。”對繁華散盡之后的感嘆痛惜，無奈傷感一一洞明。

寶釵，從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長的環(huán)境是多么的紛繁復(fù)雜。再加上一個大家族里所謂的一些奪權(quán)爭產(chǎn)明爭暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實(shí)是殘酷的萌芽。

她是一個具有遠(yuǎn)見和才識的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對現(xiàn)實(shí)的遷就之中漸漸的隱沒，這對她本人不得不說是一個遺憾。

林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學(xué)，自小就知，但是她在《紅樓夢》中卻是一個封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒有那么的重，但是她卻是一個封建社會標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這樣的位置轉(zhuǎn)換實(shí)在是很有意思，也足于體現(xiàn)曹公的匠心獨(dú)具。

其實(shí)，從他們兩人的生長環(huán)境就是不難看出的。在封建社會之中，對子女，特別是女兒的遵守禮教的教導(dǎo)，一般都是來自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導(dǎo)師就沒有了。之后父親林如海給她聘請的老師賈雨村也是一個漫不經(jīng)心的人，自然對她的封建教化更不會放在心上。那么林黛玉可以說自小根本就沒有接受過什么封建禮教，那么她會目無禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。

在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計(jì)等事，此時寶釵母親對女兒的封建禮教教導(dǎo)現(xiàn)在才剛剛開始。之后薛家有心想讓女兒進(jìn)宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的教導(dǎo)寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者，這也是許多評論家對她下的定義，“她自幼尊孔讀經(jīng)，學(xué)會一套陰險(xiǎn)狡詐的統(tǒng)治本領(lǐng)，她把個人的理想和抱負(fù)，同日益衰敗的階級利益緊緊的聯(lián)在一起。”

但是讀者應(yīng)該還記得她寫的《螃蟹詠》吧，對當(dāng)時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進(jìn)行了尖銳的諷刺。所謂詩歌見其志，實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當(dāng)時的社會抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。就連開始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)的賈寶玉都贊嘆說寫得痛快，如果認(rèn)為薛寶釵真的是一個封建衛(wèi)道者，那么贊揚(yáng)她的賈寶玉也難脫干系了。

薛寶釵對寶玉的勸學(xué)讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關(guān)心，和林黛玉面對賈寶玉差點(diǎn)葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷。”有著異曲同工之意。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇二

紅樓夢第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。’除此之外，寶玉則有“神仙似的”又有“秉絕代之姿容，具稀世之俊美”“顰兒才貌應(yīng)世稀”等等之夸贊。

林黛玉的人物描繪在書中有著精妙的設(shè)定。寶玉曾以‘戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅’之句形容寶釵及黛玉兩人，可見林黛玉之美以靈氣為甚。事實(shí)上，書中多次提及黛玉外貌之處皆證明黛玉脫俗的美貌并不比寶釵遜色。寶玉中邪時，呆霸王薛蟠一見黛玉的婉轉(zhuǎn)風(fēng)流的落淚模樣，便“酥倒在那里”。

黛玉憂愁多思，弱柳扶風(fēng)，同時喜愛詩書，頗有詠絮之才，具有詩人的特質(zhì)。

在大觀園中，大多數(shù)人對黛玉的印象是多愁善感，伶牙俐齒且愛鉆牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宮花一事使性子，更曾因與寶玉慪氣而苦吟葬花詞，寶黛二人間的爭執(zhí)與別扭也曾使賈母笑稱二人是"不是冤家不聚頭"。

丫頭小紅曾言：“林姑娘嘴又愛刻薄人，心里又細(xì)。”可見黛玉并不如寶釵容易親近，實(shí)則黛玉是一名心中充滿不安全感的閨閣女子，也因而造就了她多慮心窄的性格。

黛玉多病纖弱，有著病西施的形象。而她也好惡分明，蔑視功名權(quán)貴。當(dāng)賈寶玉送給她北靜王所贈的一串名貴念珠時，反應(yīng)極大，并說了一句“什么臭男人拿過的，我不要它！”

雖然黛玉乍看之下不與人親近，但黛玉其實(shí)是全書中少數(shù)擁有豐沛真摯感情的角色。林黛玉情榜考語為‘情情’，意旨黛玉對于自身重視的人事能夠全心的付出感情。黛玉雖看起來憂愁多慮，不易與人親近，但對于她所重視的人便會全然的真心對待。

林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學(xué)，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強(qiáng)烈對比，和寶釵的情感壓抑不同，黛玉想哭時且哭，想惱時且惱，喜怒哀樂皆無造作，且絲毫不掩飾鋒芒。

相對于寶釵奉傳統(tǒng)價值禮教為圭臬，黛玉展露對詩書的熱情及才華，不順從時代的價值觀框限。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多愁，且不安憂慮的心理，更因此縱使和寶玉兩情相悅，卻終無結(jié)果。

興兒（賈璉的心腹小廝）向尤二姐講述大觀園中諸位姊妹時（第六十五回），曾提到林黛玉：“……我們家的姑娘們不算外，還有兩位姑娘，真是天下少有！一個是咱們姑太太的女兒，姓林，名兒叫什么黛玉。

面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風(fēng)兒一吹就倒了．我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他`多病西施”興兒解釋道：“不是那么不敢出氣兒，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！”

林黛玉和薛寶釵是對立面，因?yàn)榱主煊駥倌荆氣O屬金。寶黛有木石前盟，而薛與賈乃金玉良姻。薛寶釵出身自富裕的皇商家族，林黛玉則是父母雙亡的孤女。兩人之間產(chǎn)生鮮明的落差，在角色設(shè)定上相互陪襯。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇三

曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個個有血有肉有性格的人物形象，尤其對林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可愛之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個性。《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費(fèi)了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時，你時時會感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。

翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了什么戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風(fēng)無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語軟言來勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說："哪一天我把心掏出來給你看看就明白了"。如果說以上這些是因?yàn)閻矍槭亲运降模瑥亩鴮?dǎo)致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競過程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對賈府上上下下許多人刻薄尖酸實(shí)屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導(dǎo)致了林黛玉的敏感多慮，處處設(shè)防。從進(jìn)賈府不久，即像一只渾身長刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見一個打趣一個"黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計(jì)，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句："單送我一個人的，還是別的姑娘都有呢?"當(dāng)聽說這是送剩的最后兩朵時，頓時翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。

由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說"二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢！"把個黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣"。正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時;二是在遇到談?wù)撋硎馈①F賤、引起她悲嘆自己的處境時，這時她才會敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷灑對身體有害而放下灑杯時，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語雙關(guān)地說："誰叫你送來的?難為他費(fèi)心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說："也虧了你暗中摸索他的話！我平時和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！"(諷寶玉)只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達(dá)得如此鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。

林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個人物形象的率真、多才機(jī)敏等側(cè)面時能運(yùn)用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。

首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對象不是達(dá)官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時，她卻說："什么臭男人拿過的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽?wèi)驎r"裝瘋"，打趣那些有權(quán)有勢的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對權(quán)勢的一種反抗。其次，林黛玉常常是喜怒愛憎形于色、見于言，"見一個打趣一個"，她常以"比刀子還厲害"的語言去挖苦人，處處事事與人計(jì)較，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔細(xì)考究起來，卻大都是一些無傷大雅的玩笑而已。或是一個高傲的小女子任性的天性，我們應(yīng)看重的是她常常一語道出事情的真相，不給那些看風(fēng)使舵、謅上媚下、欺弱凌貧、心術(shù)不正之徒留一點(diǎn)余地。這不僅是她疾惡如仇的品性的自然表現(xiàn)，而且還說明她胸懷坦蕩，心有所思、口有所言，常把自己的心靈毫無遮掩地坦露出來。

再次，林黛玉也并非一味"孤標(biāo)傲世、目無下塵，"其實(shí)她是很謙和的她人坦率真，見人以誠。她尊重自己，也尊重別人。香菱是寶釵的丫環(huán)，向黛玉請教學(xué)詩，黛玉卻熱誠相接，并說："既要作詩，你望洋興嘆拜我為詩。"純真透明如一泓清泉，她耐心地給香菱講解詩的`作法和要點(diǎn)，教香菱品詩，說明她摒棄了"上智下愚，富貴貧賤"的俗見。她把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定篇目令其閱讀，批改香菱的習(xí)作，堪稱是"誨人不倦"，她待人寬厚，從不與人心存介蒂。故史湘云把她稱作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不悅。可過了一會兒攜了寶玉的"寄生草"四房，便又"與湘云同看"，在對待寶釵的態(tài)度上，尤見其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜，但在寶釵略表關(guān)懷，予以訓(xùn)導(dǎo)之后，她便開誠布公，肝膽相照，和薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎其責(zé)："你素日待人，固然是好的，然我是個多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說雜書不好，又努我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯了，實(shí)在誤到如今"。此后，她對寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。這又是何等的寬厚和深厚坦白！

《紅樓夢》第三回"接外孫賈母惜孤女"中，黛玉"年貌雖小，卻舉止不俗，身體面龐雖弱不勝衣，卻有一段風(fēng)流態(tài)度"，黛玉之美已見端睨。

作者并未直接著墨描繪黛玉之美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆"天下竟有這樣標(biāo)致的人兒，我今日算看見了！"通過"寫虛"的形式給人留下了無限廣闊的想象空間。再從寶玉眼里看見黛玉的形象"兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。""裊裊婷婷的女兒"、"神仙似的妹妹"。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個性特征。在大觀園里，她與薛寶釵可謂"雙峰對峙，二水分流，"遠(yuǎn)遠(yuǎn)高也于諸裙釵，在博學(xué)多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所作祟，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)特的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是"嬌羞默默同誰訴"一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己煎熬。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。

《紅樓夢》中最激動人心、催人淚下的，還是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由初步民主主義思想的光輝。在"女子無才便是德"的封建社會，她不僅才學(xué)橫溢，學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀"性靈之學(xué)"和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界，在竟把《西廂記》、《牡丹亭》中的"淫詞艷曲"引為酒令。對于賈府的"混世魔王"、"禍胎孽根"、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走"仕途經(jīng)濟(jì)之道"，從不說這些"混帳話"的，只有她一人而已，所以"寶玉深敬黛玉"。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形象新的基因，使她從根本上有別于歷代的才女。從通篇《紅樓夢》來看，林黛玉本就是個悲劇性人物，無論從她身世、性格，還是當(dāng)時的社會環(huán)境上看，都不可能讓黛玉的人生有好結(jié)局，因?yàn)榧彝ビ^念、封建宗法思想，是不可能容忍她和寶玉的愛情開花結(jié)果，一個癡情女子面對無果的愛情、奈何她再博學(xué)、再聰慧孤傲，也終將敵不過社會大環(huán)境，悲劇結(jié)局自是意料中事。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇四

《林黛玉進(jìn)賈府》是高中語文人教版必修三的一篇節(jié)選課文，它讓我們對《紅樓夢》中的幾位重要人物有了一個初步的認(rèn)識：王熙鳳潑辣、狡黠，精明干練又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，處事謹(jǐn)慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對林黛玉則重其心理與神態(tài)的刻畫，而對于賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態(tài)；述其狂語，敘其行動；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對他多一眼關(guān)注，多一份思考，也多一份欣賞。

賈寶玉無疑是這一節(jié)選部分的中心人物。對初到賈府的黛玉來說，這位未曾謀面的表哥早已熟知于心，她常聽生前的母親說這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內(nèi)幃廝混。當(dāng)她去拜見二舅舅時，與王夫人有幾處對話。王夫人對她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數(shù)語：“你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。”而對寶玉，這個讓他疼愛（因?yàn)槭撬膬鹤樱┯诸^疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，一言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進(jìn)而數(shù)落其異常行為：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著兩個小幺兒出氣，咕唧一會子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休言他。”可憐天下父母心，如此一個玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長或權(quán)威人物賈政也不過聊聊一語而過，可見其特殊地位。

文中對賈寶玉的出場描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。”其中“寶”“珠”“玉”“金”等顯示富貴氣象的詞語在這一段服飾描寫中多次重復(fù)出現(xiàn)，既而再次出現(xiàn)依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等。他集所有的富貴品、吉祥物于一身，生怕遭一點(diǎn)損害，遇到一點(diǎn)閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉一人享得，賈府再無第二人能有這般富貴、舒適、優(yōu)厚的生活待遇。

按常理來說，賈寶玉是最幸福最富有的一個公子了。他該珍惜這一切，他也該為鞏固這一切的擁有而無條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識成長，按照他們的意識發(fā)展。即便不做一個通讀經(jīng)書的儒學(xué)至才，也該成為一個薛蟠式的紈绔子弟。但他從沒有把自己不同常人的華貴身份放在眼里，放在心上。大家都在走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說人家走“正途”是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國-賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級制度下得來的財(cái)物，心里卻想著與眾女兒一樣平等。在“男尊女卑”社會道德觀念里，他卻要說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”

林黛玉鄙視世俗權(quán)貴是因?yàn)樗莸募揖撑c寄人籬下的處境，而寶玉這樣一個養(yǎng)尊處優(yōu)的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產(chǎn)生了可能，不，是產(chǎn)生了奇跡，煥發(fā)了異彩！他背負(fù)著求學(xué)仕進(jìn)、顯赫門第的使命，卻走著與儒學(xué)之道相背離的叛逆之路。《西江月》二詞就是作者對寶玉又一次有意的刻畫：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實(shí)寫照。選文中，正說得好好的，聽說黛玉沒有像自己掛的那塊玉，便“登時發(fā)起癡病來，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢》其后的章回里，他也是看見植物就傷感，看見動物就動情，看見水中的魚便和魚說話，看見天上的燕子便和燕子說話。如此至性至情的一個可愛之人，倒成了那些恪守封建傳統(tǒng)思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于貶的手法的運(yùn)用又何嘗不是對寶玉真性情的極力稱贊！

“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無一處不顯。他是賈府中最為光彩照人的一個人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內(nèi)在的人性光輝。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇五

首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重?cái)坑诿瘢窠陨埂保桧灢懿佟肮俣梢粦?zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。

其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關(guān)羽掛印封金離去時，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。

再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”;郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀與郭嘉后來果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。

但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。

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林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇六

：林黛玉是紅樓夢中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜紅顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會格格不入，終以悲劇收場。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個性、性格成因以及她的悲劇意義三個方面進(jìn)行簡析。

1.1容顏嬌美。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的美貌，使得多少后人對林妹妹心馳神往。

1.2才華出眾。

黛玉的詩才不只是《紅樓夢》眾人知道，所有讀過《紅樓夢》的讀者都為之傾倒。

《紅樓夢》動用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩人氣度。在貴妃省親時，借元春對黛玉替寶玉所作的詩的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩才。而且黛玉寫詩往往是“一揮而就”。寫詩時她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩并不局限于傷春悲秋，還會寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學(xué)意味的詩；也有“鐵甲長戈死未忘”“馳城逐塹勢猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩人。

1.3清高孤傲。

林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷Ψ缴矸莸臀ⅲ且驗(yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對于香菱的請教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對。在元妃省親時，她奉旨作了一首五言律詩應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對地主階級的大膽叛逆思想。

1.4多愁善感。

初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對各種對自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長們的一系列手段對她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。

黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇ⅲ硕∮邢蓿m有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識幾個字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭取自由。

黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密。可見他對賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對逢源別人的不屑。另外，她對寶玉一心一意，寶玉雖對她也有情有義，但寶玉對眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。

黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。

林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會女性的獨(dú)立意識，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵尽Ｋ欠饨易逦幕呐涯嬲吆蜖奚撸泊砹伺詳[脫封建束縛的自我意識的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時代的展開。

[1]《紅樓夢》曹雪芹著。

陳諾楠（1997.09）女，浙江杭州，本科，中國計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院學(xué)生，研究方向：漢語言文學(xué)。

潘文彬（1988.08）男，浙江杭州，碩士，中國計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院教師，職稱：助教，研究方向：高校學(xué)生思想政治教育與管理工作研究。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇七

我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、細(xì)心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。

薜寶釵以往一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。并且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。

林黛玉的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。

他們的這種共通點(diǎn)也成了他們感情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場杯具。頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的。

于是嫌棄林黛玉的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的感情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時到達(dá)了感情的毀滅階段。

在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強(qiáng)趕出了大觀園，最終含屈而死。

那里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。完美的夢想最終是毀滅了，黛玉贏得了感情卻無法得到美滿的婚姻。《紅樓夢》中黛玉葬花一章，極其哀艷感人。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇八

眾所周知，人物形象是文學(xué)藝術(shù)作品中的重要因素之一，一般地說它是組成形象的主體。翻開中外文學(xué)史，我們可以看到人的形象在文學(xué)作品中占有突出的地位本文是小編精心編輯的人物形象分析論文提綱，希望能幫助到你。

描寫是運(yùn)用形象化的語言對人物事件環(huán)境進(jìn)行生動具體地描繪的一種手法。按描寫對象分可分為人物描寫和環(huán)境描寫，不管是人物描寫還是環(huán)境描寫，都是為了塑造人物形象、刻畫人物思想性格服務(wù)的。在分析人物形象時，不但要讓學(xué)生知道人物形象、思想性格是什么，還要明白怎樣刻畫出來，不僅要知道人物想什么，說什么，做什么，還要知道怎么想，怎么說，怎么做，以及為什么這樣想，這樣說，這樣做，這些都是要通過作者對人物形象的描寫中表現(xiàn)出來，因此分析人物形象的各描寫是對人物形象進(jìn)行賞析的重要途徑。

分析外貌描寫時，要讓學(xué)生抓住人物外貌富有特征的細(xì)節(jié)，從這些富有特征的外貌描寫中，揭示人物的性格特征和思想內(nèi)涵。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中對中年閏土的外貌描寫：“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃?而且加上很深的皺紋……他頭上是一頂破氈帽，身上只有一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，那手也不是我所記得，t活圓實(shí)的手，都又笨又粗，而且開了裂，像是松柏皮了”這是閏土麻木自卑，形如木偶的性格顯現(xiàn)。行為受到思想的支配，人物的所作所為反映了人物的思想面貌和性格特征，特別是在特定的環(huán)境中的生動傳神的細(xì)節(jié)描寫有利于反映人物的思想性格特征。如《范進(jìn)中舉》中，胡屠戶跟隨在范進(jìn)后邊低頭扯衣服的動作，活靈活現(xiàn)的畫出了他那副溜須拍馬的奴才相。范進(jìn)送給他兩錠銀子時，他那拳頭一伸一縮，一摸一揣，活畫出胡屠戶的虛偽和貪婪。“言為心聲”是語言反映人物思想性格的概括，特別是個性化的語言，是表現(xiàn)人物性格特征的重要手段，它能表現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。因此分析人物形象時應(yīng)抓住人物富有個性化的語言。如“你也配姓趙”表現(xiàn)了趙老太爺?shù)膶M霸道;“兒子打老子”是阿q自欺欺人的表現(xiàn)：“我真傻，真的”的一再重復(fù)，便將祥林嫂幾經(jīng)劫難，精神陷于麻木，呆滯的病態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。心理描寫是直接揭示人物內(nèi)心世界的一種描寫，分析心里時，要抓住人物的心理特征和感情的發(fā)展變化，來展示人物內(nèi)心世界。如《最后一課》中對小弗朗士上學(xué)路上的心理描寫，既符合他的年齡特征又表現(xiàn)出他貪玩、天真、幼稚的性格。

文學(xué)作品中人物的思想性格是豐富的，復(fù)雜的，多重組合的，然而人物思想性格的豐富和復(fù)雜性必須在一元化的思想性格整體上顯示出來，也就是說人物的思想性格多元組合中，必須有一個主要方面作為統(tǒng)治方面，否則人物的思想性格的種種方面就會是一盤散沙，毫無意義。這就要求我們在分析人物形象時，必須對人物的思想性格不同質(zhì)的元素進(jìn)行認(rèn)真的分析梳理，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并抓住其思想性格核心，否則就會本末倒置，主次顛倒。如對《木蘭詩》中那“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”的兒女情長，不可以看到她那“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼黃花”的閨中少女情懷。而她那保衛(wèi)國家，征戰(zhàn)沙場的氣概便是木蘭的思想性格核心，我們就要抓住這個核心來進(jìn)行分析，這樣才能突出木蘭這一形象的思想內(nèi)涵。

在文學(xué)作品中作者對人物形象的描寫往往不只一次，多角度的，對人物形象在不同時期，不同環(huán)境中有著不同的描寫。因而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把在不同時期，不同環(huán)境中的人物描寫進(jìn)行對照比較，找出人物思想性格的形成、發(fā)展與變化，加深對人物形象的理解，揭示人物形象的思想內(nèi)涵。例如，魯迅《故鄉(xiāng)》中，我們可以把作者對少年閏土的描寫和中年閏土的描寫進(jìn)行對照比較，從中我們可以看到閏土天真活潑，淳樸可愛到麻木自卑形同木偶的變化，這些變化深刻揭示了帝國主義、封建主義、三大敵人從政治上、經(jīng)濟(jì)上、精神上對勞動人民的壓迫、剝削和摧殘。是造成閏土生活困苦，精神麻木的根本原因，同時也表達(dá)了作者對摧殘閏土的舊社會的無比憤慨和痛恨之情，有力地再現(xiàn)了主題。我們也可以把不同作品中不同的人物進(jìn)行對照比較，從中體會作者表達(dá)的意思，揭示人物思想性格，對人物形象的社會意義作出正確的評價。例如把《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)和《孔乙己》中的孔乙己進(jìn)行對照比較，可以讓我們清楚地看到了封建科舉制度對人心靈的荼毒和對讀書人的毒害和摧殘。

文學(xué)是人學(xué)，大部分文學(xué)作品是反映人性的，在文學(xué)作品的教學(xué)中，不能片面夸大文學(xué)的階級性，把文學(xué)作品中所表現(xiàn)的人性美和人情美這些非階級屬性帶上階級色彩。在分析人物形象時，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，忠于作品內(nèi)容為原則，不以階級為準(zhǔn)繩，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生通過對人物命運(yùn)的關(guān)注和分析，自然引發(fā)人文思考，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與理性，展示文學(xué)的魅力。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇九

林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和夢想色彩的杯具形像。

林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨(dú)特的杯具性格。而她的叛逆的杯具性格，則是她生命的主旋律。

她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，并且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，僅有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。

林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。

由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得十分的敏感。周瑞家的送宮花，最終送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的。

作為她詩讖的《葬花辭》是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和杯具命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對完美夢想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并經(jīng)過鸚鵡也會吟哦的描述，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在那里。

詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與感情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！

然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的杯具性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅僅才情橫溢、學(xué)識淵博，并且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描述感情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，僅有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和夢想的光彩，充滿了叛逆的精神。

林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體此刻她對賈寶玉的感情之中。他們的感情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的感情。這種感情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得十分純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為感情而生，又為感情而死，感情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們的感情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為感情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和杯具的性格，這種被壓抑的燃燒著的感情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉。當(dāng)他們這種同生共命的感情最終遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種感情是怎樣的至誠至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈！

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十

《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于16。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復(fù)仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望，同時也揭示出英國早期資產(chǎn)階級的局限性。

下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。

哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的理想。

哈姆雷特性格特征:最突出的特點(diǎn)是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關(guān)于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學(xué)家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實(shí),深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場,到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。

人之力對抗整個社會,他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性,導(dǎo)致他行動的猶豫，他既要為父報(bào)仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆:一個任務(wù)尚且力不從心,何況兩個?這就帶來他行動的雙重猶豫，然而他是哲學(xué)家而不是實(shí)干家,他敏于思索而拙于行動,他在沒有切實(shí)可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會冥思苦想,他從思考到行動需要一個比常人更為復(fù)雜的過程，等待時機(jī),而時機(jī)不來,一旦到來,又坐失良機(jī);幻想行動,卻一拖再拖,空有報(bào)國之心,而無匡世的行動。

當(dāng)然哈姆雷特的性格又是是剛毅的他是一個聰明的人(可以從他為了報(bào)仇居然可以裝瘋而且還騙了那么多人)是一個本性善良的人同時他是一個堅(jiān)強(qiáng)的人但是不可否認(rèn)的哈姆雷特是一個悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇，客觀上:階級力量對比的懸殊，敵強(qiáng)我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)，因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。

接下來我們對《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:。

首先，塑造一個性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程，用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識與自責(zé)、懷疑。

其次情節(jié)的生動豐富，個性鮮明的人物形象，歌德曾說“莎士比亞是用生動的語言文字來感動人的”，在塑造這樣一個形象的時候，莎士比亞也擅于運(yùn)用各種不同場合的矛盾，通過人物的對話和心理獨(dú)白，以及合乎身份的指示動作來加重人物性格的分量，廣闊的社會背景，多種藝術(shù)成分的融合。莎士比亞說,“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”。

學(xué)史甚至是作者所意涵在作品深處的時代意義都是極為重要的，重新解構(gòu)作品能夠帶來澄明而理智的思考，多種角度的闡述未必不可取。

以上就是個人關(guān)于《哈姆雷特》的一些簡單的看法，總之《哈姆雷特》是帶有強(qiáng)濃郁人文主義色彩的作品，無論是在思想上還是創(chuàng)作手法上都帶有鮮明的時代烙印，其主人公哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇，概括了英國新舊交替時代人文主義者的遭遇，力量，思想的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。給我們展示了那個時代人的精神特征。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十一

作為榮國府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會統(tǒng)治階級中人。她出生于一個世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因?yàn)椤傲慕庀ハ禄臎鲋畤@”，把這個獨(dú)生女兒提到男子的待遇來撫養(yǎng)，從小便教她讀書識字，愛之如“掌上明珠”。看來，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。

這個清貴的官僚家庭，似乎沒有來得及對她進(jìn)行更多的階級教養(yǎng);也似乎沒有來得及把那一社會給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受;而是只給她的終身留下了一個空洞而溫暖的回憶，讓她向社會人生邁開了第一步。為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來到了正是“花柳繁華”的榮國府。

可是，我們又看到，她似乎并沒有認(rèn)真這樣做。她很快地就給榮國府的人們，留下了“孤高自許、目無下塵”的印象。

原來，她初來時的那種“留心”、“在意”等等，只不過是從這樣的一個動機(jī)出發(fā)：“恐被人恥笑了去。”毋怪乎她沒有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個有著高度自尊心的少女。

林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。

閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見!”

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。

黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩句，為何?就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿。

可惜了,紅顏薄命。

黛玉——中國古代文學(xué)作品中哭得最美的女子。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十二

來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩中藉花之潔凈，象征詩人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而菊花詩？詠菊中也表達(dá)出詩人孤高的性情，全詩如下：「無賴詩魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。」詩末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無談?wù)摺沟母甙阂粽{(diào)，表露詠菊時素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩人的高潔孤怨以及不合時宜，也藉由菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風(fēng)」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十三

在金庸先生的著作《神雕俠侶》中，他創(chuàng)造了這樣一個角色：無父無母，混吃混喝，不學(xué)無術(shù)，油嘴滑舌;機(jī)靈古怪，隨性孤僻，情深義重，離經(jīng)叛道。他就是我今天要進(jìn)行文學(xué)賞析的人物――楊過。

《神雕俠侶》一書以楊過的成長經(jīng)歷以及他和小龍女之間的愛情線索為主要脈絡(luò)，講述了一代大俠的成長之路。金庸先生的書向來是劇情曲折，背景豐厚，故事豐滿，人物鮮明。在這個混混青年成長的過程中，有郭靖如嚴(yán)父般的教導(dǎo)，有洪七公和歐陽鋒誤打誤撞的相授，有周伯通亦師亦友的影響，更有小龍女愛情力量的牽引。

作為這部書的主角，楊過這個角色具有鮮明的獨(dú)特性。

量時，他才是真正地成為了一個俠者。

再者來看，楊過是一個至情至性，隨性率真的人。對于這樣一個機(jī)靈古怪的人，金庸先生難得地賦予他赤子之心。黃蓉聰明反被聰明誤，以為這樣聰明的人，怎會赤誠簡單，最終禍害了楊過成為獨(dú)臂，自己也十分愧疚。而楊過呢，卻在大劍無鋒的境界中找到了自己的武學(xué)，又在愛情的力量下領(lǐng)悟了自己的招數(shù)，成為了武林又一神話。我認(rèn)為在金庸作品中唯一能與他相媲美的只有周伯通，老頑童這個角色。他們都是簡單的人，卻又都富有著天資。他們亦正亦邪，因?yàn)樗麄冎粸樽约旱男亩鴳?zhàn)斗。老頑童玩弄敵人與自己人，楊過游走在善與惡之間。也許正因此，他們才能在射雕的世界里，達(dá)到他人不能及的武學(xué)高度。郭靖心系蒼生，歐陽鋒急功近利，洪七公游樂人間，一燈清心寡欲……不同的是，周伯通雖有瑛姑那段情緣，卻對愛情躲避不及。楊過心系小龍女，此生此世至死不渝。我想，金庸先生對楊過這種性情的賦予，也是在表達(dá)對赤子之心的一種贊賞。

在金庸先生的著作中，《神雕俠侶》是他在相對成熟時期的著作，很好地代表了他的著作風(fēng)格，體現(xiàn)出了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及各種人生哲學(xué)思想。俠者之道亦是人生之道，我們都應(yīng)當(dāng)從楊過那種真性情，敢愛恨的個性中學(xué)到更多。

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林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十四

眾所周知，哈姆雷特是西方著名悲劇作品《哈姆雷特》的主人公，他是具有新型世界觀的善良正直的皇儲，是朵舉世矚目的嬌花，如果登上王位，自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的理想。

一系列傷天害理的事變?nèi)缤畤姲阃蝗话l(fā)生，這打破了他關(guān)于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。下賤的克牢狄斯爬上王位,很多人對他阿諛逢迎，“如今誠實(shí)的人，一萬個人中也沒有一個!”為了篡權(quán)，弟弟居然暗殺自己的哥哥······“人，不過是泥土捏成的生命!”人間，是長滿惡毒莠草的荒原。世界，就是一座大監(jiān)獄，而丹麥，又是其中最壞的一間。愛情，也不堅(jiān)貞，父王死去不到兩個月，母親的孝鞋還沒有穿舊，居然匆匆地改嫁奸王，鉆進(jìn)亂倫的衾被。友誼，也不可靠，一個個好友，為了一己的私利，甘做奸王的暗探來窺視行蹤;就連信誓旦旦的情人，也不自覺成為篡權(quán)者的工具。縱目四望，奸王邪惡、群臣昏聵、朝廷腐敗、上層墮落，這是一個顛倒混亂的時代!理想破滅，使他承受不了這超負(fù)荷的壓力，陷入于精神危機(jī)，產(chǎn)生了憂郁。

哈姆雷特有著非常精準(zhǔn)的深刻洞察力，解剖現(xiàn)實(shí)，深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返。他在精神危機(jī)里繼續(xù)進(jìn)行精神探索，又發(fā)現(xiàn)更新，更嚴(yán)重的社會罪惡，這些新的罪惡又帶來他憂郁的進(jìn)一步升級，達(dá)到常人達(dá)不到的深度與廣度。

從哈姆雷特穿著喪服登場，到古堡待父，到破相裝瘋，到戲中作戲，到后宮勸母，到海上窺奸，到墓場葬禮，到宮庭比武，一直到他最后毀滅，憂郁一直沒有離開過他。因而，沒有憂郁，也就沒有哈姆雷特。他知已知彼，正確的估計(jì)了敵我力量的對比過于懸殊。整個時代已經(jīng)顛倒混亂，而拯救者只有一個人，那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己，這樣，以一人之力對抗整個社會，他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性。他既要為父報(bào)仇，又要扭轉(zhuǎn)乾坤，一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾，只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆：“一個任務(wù)尚且力不從心，何況兩個?”這就帶來他行動的雙重猶豫。他決心行動而又不知如何行動，他很不容易等到一個殺掉奸王的機(jī)會，克牢狄斯在祈禱，只需抽刀一擊，就能為父報(bào)仇，然而，靈魂進(jìn)入天堂還是滾入地獄的無用考慮又使他錯過了這千載難逢的機(jī)會。他的猶豫，間接導(dǎo)致了他的毀滅。

哈姆雷特形象的意義:哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇。客觀上，階級力量對比的懸殊，敵強(qiáng)我弱;主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)。因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十五

林黛玉出身于世襲侯爵的清貴之家。由于生活思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)做男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的本也難站的賈府內(nèi)。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，一家子親骨肉，一個個像鳥眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的。這個性格特征，反映叛逆者同封建主義抗?fàn)幣c苦斗的艱難，反映了封建社會婦女的不幸。但同時，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會薛寶釵的處世圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無視溫柔敦厚的封建規(guī)范的存在。她用她那比刀子還厲害的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行進(jìn)行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是多疑任性的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的。方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)女子無才便是德的封建信條，她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類移人心性的雜書。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用仕途經(jīng)濟(jì)一類的混賬話去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為知己。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。

他們的愛情是一種新型的、歷史上從未有過的、屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個情癡、情種，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛情存在的。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著和封建勢力不妥協(xié)的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十六

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說最大成就是成功塑造保爾·柯察金這個在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩篇。

保爾是個自覺、無私的革命戰(zhàn)士，他總把黨和祖國利益放在首位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國武裝干涉者、白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且是豁出命干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”

保爾更是個剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。

保爾又是個于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業(yè)績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來也認(rèn)識到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是任性和不負(fù)責(zé)任。

因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。

保爾性格：有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

保爾是作者以自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來描寫保爾的。因此，保爾的動人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對把這部小說完全看成自傳，因?yàn)椤斑@是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個人，而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。

冬妮婭人物形象——林務(wù)官的女兒，保爾柯察金少年時代的愛人，她曾把《牛虻》這部小說介紹給保爾看，這部書對保爾的思想起了一定啟發(fā)。她是在偶然的相遇里認(rèn)識保爾柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱情，她不自覺地喜歡他愛他。但由于階級出身的關(guān)系，她沒有和當(dāng)時許多青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭。

朱赫來人物形象——共產(chǎn)黨員，堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機(jī)智，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾，他在革命斗爭中團(tuán)結(jié)了廣大工人和教育了無數(shù)青年，保爾就是深受他的教育、培養(yǎng)而成長起來的。

阿爾焦姆人物形象——保爾的哥哥，火車司機(jī)，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行不懈斗爭，是朱赫來最好的助手。

保爾精神的核心是什么？

保爾的精神的核心是是以個體生命無私奉獻(xiàn)于社會，他將個人的命運(yùn)與激流勇進(jìn)的事業(yè)相結(jié)合，理相和信仰是保爾精神的根本。

在21世紀(jì)的今天，保爾精神對我們做人有什么意義？你認(rèn)為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的英雄？為什么？（我們生活在這樣一個年代，可以從保爾自上汲取到什么精神？）。

保爾的精神對我們在重新評價和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健良的人格、奮發(fā)的努力、奉獻(xiàn)的精神要求自己，有著極其重大的意義。蓋茨更多提機(jī)遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)堅(jiān)忍，他的精神更應(yīng)成為我們青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。

新時代的保爾。

吳運(yùn)鐸：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭中，有一位軍工，身負(fù)100多處傷，手足傷殘仍奮斗不息，被稱為“中國的保爾·柯察金”。當(dāng)年，他撰寫的自傳《把一切獻(xiàn)給黨》，曾教育了整整一代人。

張學(xué)成：中國的“教壇保爾”。從1993年起，他遭受接二連三的打擊：左腿大面積燒傷，左腳跟做了植皮手術(shù)；患有潰瘍性結(jié)腸炎，且可能發(fā)生癌變。冬，病情嚴(yán)重到無力跨進(jìn)教室，只能讓學(xué)生抬進(jìn)教室趴著講課……因地處大山深處，缺少教學(xué)參考書，自己制作教具70多件。先后被評為“全省十大杰出殘疾人”“全國模范教師”，被譽(yù)為“教壇保爾”。

《生命的意義》片段欣賞。

背景：寫保爾患傷寒癥病愈后重新走上工作崗位的故事。

名言：

問題：

保爾是在什么情況下思考生命的價值的？

是病愈后，在烈士墓前面對新生和緬懷烈士時，對生命的價值進(jìn)行思考的。

保爾為什么想得那樣深刻？

因?yàn)楸栕约壕投啻谓?jīng)歷過生與死的考驗(yàn)，“人最寶貴的是生命……為人類的解放而斗爭。”這段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。

讀完這本名著，說說作者為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名？

小說主人公保爾經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從一個普通工人子弟成長為一個堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

小說中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的。”意思是堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名。（其中“鋼鐵”比喻無產(chǎn)階級的英雄人物，堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也可泛指平凡而偉大的人物。）。

“不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧”這兩個短語意思是否相同？

這兩個短語意思大致相同，但有些差別。“不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨”側(cè)重指要珍惜時光，“也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧”側(cè)重指要有所作為。

“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活”句中“生活”的含義是什么？

為人類的解放而斗爭。

概括這一段話的中心意思：生命的意義在于為人類的解放事業(yè)而奮斗。

走進(jìn)人物：

小說塑造了眾多的革命者的形象：除了保爾？柯察金外，還有保爾的革命領(lǐng)路人朱赫來以及冬妮亞、謝廖沙和達(dá)雅。這是一幅蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。

朱赫來：關(guān)心他人，勇于承認(rèn)錯誤，遇事沉著有主見，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng)，善解人意，對自己所走的道路十分了解，憎恨敵人，不屈不撓地和剝削者作斗爭。和保爾一起生活的時間里給保爾講革命道理傳授革命知識，對保爾思想成長起決定性的作用。

阿爾焦姆：保爾的哥哥，在反德大罷工中立功，后來娶了一個寡婦過著貧苦生活，一直沒有加入黨組織，在得知列寧同志犧牲的訊息后思想覺悟提高，毅然加入共產(chǎn)黨。

冬尼婭：天真純樸，醉心愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐變成時代落伍者和寄生蟲。

麗達(dá)：保爾革命教育的老師，共產(chǎn)黨員，和保爾志同道合。漂亮、機(jī)智、干練、勇敢，心地善良，愛憎分明，有頑強(qiáng)的革命意志。是保爾的知心朋友之一。

達(dá)雅：保爾在病休期間認(rèn)識，最終成為他的妻子，保爾的引導(dǎo)讓她從普通的農(nóng)民成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

保爾·柯察金：當(dāng)過童工，從小在社會最低層飽受折磨和侮辱。后受朱赫來影響逐步走上革命道路。其后經(jīng)歷一系列人生挑戰(zhàn)變得堅(jiān)強(qiáng)。即使臥病在床也不向命運(yùn)屈服，反而以頑強(qiáng)的毅力寫作，以另一種方式實(shí)踐自己的生命誓言。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十七

多愁善感的黛玉，容易因自然景象而聯(lián)想到自身的哀愁境遇，因此引發(fā)她愁緒滿懷，如《葬花辭》的前段：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處。」黛玉因看見春末花謝、落花滿地之暮景，便觸景生情，勾起傷春愁己的情懷，此詩先以「花謝花飛飛滿天」、「游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾」編織出落紅花飛的晚春圖，繼而以「閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處」寫自己面對殘春之景的惋惜，因而產(chǎn)生傷春愁己的情懷，而「紅消香斷有誰憐」問句，不僅透露出自己對花兒的憐惜之情，更充滿自憐之意。同樣的情感也于《桃花行》的詩詞中表露過，如：「花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。」此即敘寫簾外桃花與簾內(nèi)少女相互憐惜之情，以及少女望見庭外春色而倍感神傷，其中的「花解憐人花也愁」顯示出人與花的情感交流，寫詩人內(nèi)心的哀愁也為桃花所知，由此更表露黛玉苦悶愁緒的深摯與沉重。

林黛玉人物形象分析論文（優(yōu)秀18篇）篇十八

林黛玉是一位極富詩才的女子，她渾身充滿著詩蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動容的詩作。縱觀黛玉的詩詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動機(jī)來源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩作時便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩中所寄寓的情感特征加以探析：