心得體會并不是簡單的羅列經(jīng)歷，而是要有深度和思考，給讀者以啟發(fā)和思考的余地。以下是小編為大家收集的一些心得體會范文，希望能夠為大家寫作提供一些參考和思路。

變形記讀后體會（通用17篇）篇一

這天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘謹，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘謹在宏大的皮沙發(fā)下，動探不得。

以前見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望？遠遠不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法到達的高度往下俯瞰，看到了整個人類的絕望。

惶恐之后，余下的方法只有一個——理解。習(xí)慣了就好。到那里，在絕望的大山中似乎看到了一塊期望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的狀況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復(fù)原狀。可卡夫卡不這么認為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，但是是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。

最后，經(jīng)濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的`事——絕望最后把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原先一樣！但是，他又對以前的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了此刻的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他自己房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照。卡夫卡不僅僅僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的根底上的。當(dāng)自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢想時，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點表現(xiàn)的入木三分。這個形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。

變形記讀后體會（通用17篇）篇二

“一些光穿透陰暗，成為了光，而另一些光更持久地穿透，成為了光陰。”卡夫卡的《變形記》用一只甲蟲寫盡了中年人在黑暗中的，孤獨和生存的荒誕，而光點也最終消逝。

課文《變形記》的開篇：一個兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的中年男子，開始體驗一種完全不同的生命樣態(tài)，并在這種荒誕中走向生命的終點。格里高爾就是這么不幸的人，有一天他從焦慮不安的睡夢中醒來的時候，發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲蟲。即使變成了甲蟲，但他首先想到的是工作職位和家人。他擔(dān)心他的遲到會不保工作而無法替父親還債、無法讓自己疼愛的妹妹去上好的音樂學(xué)院。生活的壓抑，工作精神上的脅迫，人際關(guān)系的冷淡的黑暗中，格里高爾的心里仍然閃爍善良樸實的光點。

即使是親情，也抵擋不住事故帶來的考驗。這樣一個變故，對當(dāng)事人一家的沖擊是巨大的。起初家人們對他的包容、害怕隨時間的流逝，生活的脅迫漸漸沖淡，隨著而來的只有厭惡，不耐煩，直到最后自我欺騙的的應(yīng)當(dāng)將格里高爾趕出家門。格里高爾雖變成甲蟲，但知覺尚在。他為此十分難過，但沒有人體察他的心情。外在的變故，使他們漸行漸遠，終于隔膜起來。

甲殼蟲里的格里高爾，象征了現(xiàn)代人的孤獨，無問東西。“孤獨、寂寞，這不僅是我們社會最深沉的體悟，本質(zhì)上說，這就是人類生存的真相。”

在當(dāng)時的黑暗社會下，當(dāng)命運不在掌握在自己的手中時，人們就會開始彷徨。一旦遭遇不幸，就不會再被社會承認，失去為人的價值，便被外部世界稱為“非人”。他們以黑暗中瀕危的光點作為生活的目標(biāo)，一直麻木的生活著。但他們也存善良、樸實、勤勞，他們?yōu)閻鄞嬖冢瑸閻矍靶校c滴愛意匯聚，也能如散發(fā)璀璨銀河般的光芒。

即使課文中的格里高爾的結(jié)局并不隨人意，但我仍相信只要自己不放棄，以樂觀心態(tài)面對生活。即使在不如意的生活面前，仍能發(fā)現(xiàn)點滴的美好存在，而這些美好的存在，就是支持我們生存下去的存在。

最重要的，不是別人沒有愛我們，而是我們值不值得被愛。在茫茫人海中，有過超越極限的瞬間，經(jīng)歷過自己的改變，走過的痕跡都會變成生命中的光點。

人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。我們值得被愛，每一份愛，不分大小，都是有意義的，是閃爍在黑暗中的光點。

變形記讀后體會（通用17篇）篇三

卡夫卡和梵高一樣，都是死后出名。《變形記》是他的代表作，受卡夫卡影響的大作家很多，闡釋卡夫卡作品風(fēng)格的文章也很多。

但一個作品，不可能只有口口相傳的偉大，它必定還有直擊人心的偉大，否則第一張口從何而來？所以我打算，什么都不要看，只看《變形記》本身，然后談?wù)劯邢搿?/p>

一覺醒來，男主變成了一只大甲蟲，這個想象力在今天不算牛，放在遙遠的神話時代，也不算太出挑。

作者為什么要這么寫呢？這種變形僅僅只是無來由的一次想象嗎？

男主是個旅游推銷員，一個人養(yǎng)著父母和妹妹，欠老板一大筆債務(wù)，需要四五年才能還清。這個基本設(shè)定很普通，如你我。

變成大甲蟲的男主，無法工作，成了廢物。除了要被供養(yǎng)，還嚇人。

請想一下，我們現(xiàn)實生活中會出現(xiàn)類似的事情嗎？答案是，會的。

如果以大甲蟲來象征突然喪失工作能力的人，一切都說的通了。

比如因外界刺激而精神崩潰的人，又如因某些事件而突然殘疾的人，再或者，由于違反法律而身陷囹圄的人。

在本該賺錢的年紀(jì)，沒有了賺錢的能力，會發(fā)生什么？這也是男主變成大甲蟲之后要面對的事情。

卡夫卡筆下看似荒誕的想象，卻深深隱喻著現(xiàn)實。在一次不現(xiàn)實的變形以后，刻畫了那么多現(xiàn)實的細節(jié)和人性，可能才是作品的最難寫、最有價值、也最有共鳴的地方。

作品借由細節(jié)反映了人性，是西方小說的常見筆法。但作者并沒有用過于諷刺、過于辛辣的語言，因為他的目的也并不完全是控訴男主的家人。

正是由于大家都是無可奈何，所有的鈍角最后卻突出了一個尖銳的銳角，才讓人覺得這不是某些特定人的悲劇。而是，將這鋒利的銳角直指社會和人性。

我們可以看到，家人對于男主的厭惡是一個依時間漸變的合理過程。從人物看，父親最為堅決，妹妹是逐步松動的，母親到最后還是模棱兩可。這可能正是符合人性的。

看這部作品，讓人不僅同情男主，也同樣同情他家人。家庭間的矛盾在日常本就是不可避免，而現(xiàn)在失去經(jīng)濟來源，無異于塌天。

作者的天才在他詳盡的細節(jié)描寫中展露無遺，情節(jié)合理的向前推進，而人物的刻畫、變化，人性的揭露，都那么深刻而自然地完成了。

在社會中，人都是無力的；面對命運，人也同樣無力。但無力時，我們的人性還發(fā)著光。誰也不知道，自己哪一天會不會變成一只“大甲蟲”，遭人嫌棄。

最后我想說，哪怕是父母，也有自己的生活要過。若用生命做考驗，只有一部分父母做的到。還有比瞬間丟失生命更痛苦的事，那就是長久無盡的折磨。

我們不能指望父母能為我們獻出一切，因為反過來說，我們?yōu)樗麄儯膊灰姷米龅牡健?/p>

如果你變成“大甲蟲”，或者親人變成“大甲蟲”，你會怎么做？

誰知道，男主最后不吃不喝，悄無聲息的死亡，不是他最好的選擇呢？

變形記讀后體會（通用17篇）篇四

在《變形記》一書中，卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒唐情節(jié)，借以提醒人與人之間——包括倫常之間——外表上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨和陌生的實質(zhì)，生動而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會中人與人之間的冷漠。

要閱讀不同年代的文學(xué)作品，首先要了解作品寫作的年代，故事情節(jié)產(chǎn)生的背景。否則的話一來由于時空差異無法激起閱讀興趣，導(dǎo)致閱讀無疾而終，二來無法把握作者所要借小說表達的思想。

本書的寫作時間是1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是的、荒唐的，他們著書立說，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會。了解了這些背景，就能從各個不同的角度，去領(lǐng)悟作者要表達的思想。

如果人變成蟲，對主人公的主體屬性分析，他的軀殼和靈魂分割開來了。主人公所受到的待遇，能很好地反響當(dāng)時社會的價值取向——是更重視外表美，還是注重內(nèi)在美；是更注重物質(zhì)追求，還是更注重精神修養(yǎng)。

格里高爾變成蟲以后，他的人性并沒有改變，還是一如既往地關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院，但是由于相貌和生活習(xí)性的改變，逐漸成為了家庭的負擔(dān)，最終遭到了摒棄。連親人都變得冷酷無情，更說明，在那個年代人們的價值體系中，是忽略人性的善良與純真的重要性，而把更多的重點放在外表、地位等物質(zhì)因素上。物質(zhì)文明受到嚴重威脅的一戰(zhàn)期間，人們過于追求物質(zhì)，而忽略了精神文明，人性的丑惡、殘酷在這一年代赤裸裸的表達。

在作者筆下，雖然只有一個人變成了蟲，而一個社會的丑態(tài)卻淋漓盡致的展現(xiàn)了出來。

如果把人變成蟲的假設(shè)按照原書的情節(jié)放在現(xiàn)在的背景中，我們可能沒有這么深的體會，因為我們現(xiàn)在生活的社會，大多數(shù)家庭的物質(zhì)條件相對戰(zhàn)爭年代，是比較富裕的，而我們也注重精神文明的培養(yǎng)。人變成蟲的假設(shè)，在現(xiàn)代社會中，可延伸為另一個命題——性與愛的關(guān)系。

有一幅很著名的.外國漫畫，叫“如果你被困在荒島上，你會選擇哪個。”選項是兩張圖，一個是人的上身魚的下身的美人魚，一個是魚的上身人的下身的人魚怪。這幅漫畫其實也是在拷問現(xiàn)代人的靈魂，如果人變成了魚，就像卡夫卡把軀殼和靈魂分開一樣，把性與愛分開，你會如何選擇。現(xiàn)代社會，父母因孩子的樣貌而拋棄他們的事例已經(jīng)不是普遍現(xiàn)象了，但因外貌而背叛愛人，為追求性而拋棄愛的事例還是比比皆是。

好的小說在不同的時代都有其不同的時代意義，在我看來，卡夫卡的《變形記》在當(dāng)代社會的意義，應(yīng)該演化為“如果人變成魚”的命題了。

變形記讀后體會（通用17篇）篇五

《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經(jīng)典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創(chuàng)世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的神，男女英雄和歷史人物。第一部分(第一卷)講述宇宙的創(chuàng)立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分(第二至十一卷)是神話英雄故事。第三部分(第十二至十五卷)為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動有趣，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以闡明“世界一切事物都在變幻中形成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們采取了不恭不敬的態(tài)度，旨在借神的變形表達事物不斷變化的道理，表達世界從混亂走向文明、羅馬從建城到帝國強盛、人類在不斷進步的深刻內(nèi)涵，從而表明凱撒的統(tǒng)治不能永久，奧古斯都的登位才是順應(yīng)時代的需要。

《變形記》的對文學(xué)的主要貢獻在于把古代世界的神話傳說總集在一起。作者把這樣豐富的材料變成了一部有機的，一氣呵成的詩作。把故事按照時代安排出場次序是奧維德的一大創(chuàng)舉，并且作者想盡一切辦法使故事串聯(lián)的自然而不顯得牽強，故事線索沒有因為種種原因二中斷。

在《變形記》中，所有的故事都有一個共同的特點，那就是變形。這些傳說中的人物不是變成獸類，便是變成鳥形，或樹木，或花草頑石。通過變形，作者也說明了一個道理，這也符合古羅馬著名哲學(xué)家盧克萊提烏斯的樸素唯物思想，即一切萬物都在變異。

雖然由于歷史久遠造成語言閱讀上的些許障礙，但是《變形記》仍不失為在思想上，文學(xué)上都有建樹的時代巨作!

變形記讀后體會（通用17篇）篇六

她，是一個把爸爸當(dāng)成“提款機”，把媽媽當(dāng)做“敵人”，恨媽媽，她的名字叫——劉珈辰，她是一個小女孩可是脾氣非常不好，動不動就摔東西，和媽媽做成“仇人”總是打媽媽，她是一個十五歲的孩子，在學(xué)校時學(xué)習(xí)非常好，可是就因為脾氣暴躁不上學(xué)了，后來又去參加全國射擊賽，得了全國大獎，但是后來把獎杯摔了，又放棄了射擊。劉珈辰有一個特點，買東西不是限量版的不買。

她，是個熱愛勞動，用整個身體撐起這個家，全家老小都靠她，父母都去外地打工了，她每天要早早起床給妹妹做飯，而且還有把妹妹送到學(xué)校，送到學(xué)校后還要照顧老祖，每天的洗衣服，做飯都是她一個人承擔(dān)，由于老祖已經(jīng)是九十歲的老人了，無法干活，所以都是她一個人干，她的名字叫做——楊杰。

變形記讀后體會（通用17篇）篇七

昨天，我觀看了今年《變形記》的第一期節(jié)目——《山路彎彎》，故事的講述了在城市里生活的少年李錦鑒不愛學(xué)習(xí)，因上課看漫畫書不服從管教打傷老師，回家后玩游戲，媽媽為保護他的視力關(guān)了電源，他又把媽媽打到，看到妹妹不順眼，又把妹妹狠狠地教訓(xùn)了一頓，真是一個人見人煩的小霸王！而生活在廣西山村的韋志忠兄妹生活雖然貧困，但是他們互相關(guān)愛、互相照顧，非常懂事。

《變形記》欄目組決定把李錦鑒和韋志忠兄妹互換，讓他們到對方的學(xué)校和家庭體驗生活。

就這樣，李錦鑒來到了韋志忠兄妹上學(xué)的上鎮(zhèn)小學(xué)，這里的學(xué)校條件非常艱苦，孩子們上完課得自己做飯，吃飯還是三四個人一個飯盒，為了照顧李錦鑒，校長特地給他準(zhǔn)備了一個新飯盒。還是因為不服從老師管教，李錦鑒掀翻了課桌，扔了飯盒，還打倒了好奇的低年級同學(xué)，他在上鎮(zhèn)小學(xué)的第一個朋友“小綠”都被他罵哭了。放假回到韋志忠的家里，李錦鑒拒絕了韋爸爸特意為他準(zhǔn)備的晚飯，自己搭帳篷睡在了外面，韋志忠的哥哥韋志升為了照顧他，只好在外邊陪了他一宿。但李錦鑒意外從韋志忠的伯伯那里得知韋爸爸可能患有白血病時，他很焦慮：為什么不去醫(yī)院看病？工作人員告訴他看病需要錢，而韋家哪里能拿出看病的錢？就這樣韋爸爸每天一強忍疼痛支撐這個缺少母愛的家，三個孩子吃、穿、上學(xué)都需要用錢……就是這個身心交瘁的爸爸，給他買藥、買那里最好的涼鞋，看著這個衣著破爛的.爸爸，李錦鑒被深深地打動了。

后來，李錦鑒到“小綠”家里作客，看到“小綠”的外公和村里老人們在開山修路，但得知是為了讓“孩子們走出大山時”，李錦鑒徹底轉(zhuǎn)變了，他加入了修路的隊伍。

再次回到學(xué)校，李錦鑒甚至擔(dān)任了學(xué)前班的老師，教孩子們唱歌，和孩子們一起做游戲，耐心的照顧哭泣的小朋友，這是一個從未見過的李錦鑒——李錦鑒變形成功了——在最后離開時，他跪求韋爸爸和他一起去醫(yī)院看病，并確診韋爸爸沒有患白血病。

變形記讀后體會（通用17篇）篇八

筆能夠讓我們構(gòu)造出無數(shù)的可能，完美的世界并不存在，生活中的'缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認為的不現(xiàn)實其實是現(xiàn)實的前奏，所以，我會熱衷于不現(xiàn)實的事物，可是同時承認現(xiàn)實。

你必須會覺得她們很無情，可是，我認為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們明白它的靈魂是一個人，可是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應(yīng)當(dāng)?shù)玫截?zé)怪，這就是現(xiàn)實，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實的事件來表現(xiàn)現(xiàn)實罷了。

變形記讀后體會（通用17篇）篇九

青年作家郗曉波說過，卡夫卡的《變形記》把我們帶往不熟悉的另一世界，而其實，那另一世界原本屬于我們的人性之邦，只是卡夫卡試圖用另一套敘述方式與技巧來展示我們?nèi)诵詢?nèi)部的黑暗王國。

因為我們平時不朝它看上一眼，初見之下，才會感到它是如此的陌生、怪異和難以理解。捷克作家米蘭·昆德拉在《小說的藝術(shù)》中稱小說家為“存在的勘探者”，而把小說的使命確定為“通過想像的人物對存在進行深思”，“揭示存在不為人知的方面”。卡夫卡的《變形記》就是探究存在之謎的，但他所關(guān)注的重點是“不可視的內(nèi)心生活”--人的內(nèi)心同樣作為現(xiàn)實的一部分而存在。

夫卡的小說是夢與真實的絕妙混合，他冷峻的眼光聚焦的是“真”。在他看來，“真”若要體現(xiàn)，就必須借助于“丑”。于是《變形記》中出現(xiàn)了大量的丑陋的意象，卡夫卡毫不客氣地放逐了文學(xué)的審美價值，似乎他覺得丑就是丑，甚至根本沒必要用美作為小說結(jié)束之前的一點安慰。所以，一直到小說的結(jié)尾，卡夫卡也沒有讓這些丑陋的意象從背面發(fā)出一點美的光芒。

《變形記》創(chuàng)作于19xx年，當(dāng)時，批判現(xiàn)實主義仍然占據(jù)著文學(xué)創(chuàng)作的重要地位。格里高爾一夜之間變成了甲蟲。這個原本含辛茹苦撐起一個家庭的男人突然變成了一家人的累贅，不僅父母對他極度厭惡，甚至平時歲疼愛的妹妹也逐漸對他產(chǎn)生了不滿，進而拋棄了他。最后，這一家人竟因為格里高爾的死獲得了解脫，重新開始了“正常”的生活。卡夫卡想用這個故事努力證明：人與人之間的和諧關(guān)系是完全建立在利用與被利用的基礎(chǔ)之上的。一旦這個基礎(chǔ)失去，或者二者之間對應(yīng)關(guān)系發(fā)生變化，本來看似穩(wěn)固的人際關(guān)系就會迅速瓦解。著也許令為數(shù)眾多的理想主義者難以接受，但確是不可爭辯的事實。這個事實被卡夫卡發(fā)現(xiàn)了，而整個故事正體現(xiàn)了“表現(xiàn)論”的實質(zhì)——把描寫對象“陌生化”，造成審美主體與客體的距離，從而引起驚異，迫使人從另一個角度探悉同一事物的本質(zhì)，即“離間”。卡夫卡通過“離間”，希望所有的人都能同他一樣，重新思考，發(fā)現(xiàn)這個“被習(xí)俗觀念掩蓋”的事實。在《變形記》中，卡夫卡對社會中人的放逐與被放逐同樣進行了深刻的剖析。所有人都不能接受格里高爾甲蟲的形象，聽不懂他的語言，不理解他的行為。這就意味著格里高爾是被放逐的。而在變形后，格里高爾不吃人的食物，拋棄人的行為習(xí)慣，這是他對自己的放逐，或者說是他對其他正常人的放逐。在卡夫卡看來，一個人的思想、形骸不被他人所接受，其后果必然是這個人與其他人的相互離棄。卡夫卡明白：人與人是不相通的；但是，“人的骨子里渴望別人的關(guān)懷和愛心”。格里高爾雖然變成了甲蟲，可是仍然“趕忙爬到自己的房間門口，蹲在門前，好讓父親從客廳里一進來就可以看見自己的兒子乖得很，一心就想立即回自己的房間，根本不需要趕，要是門開著，他馬上就會進去的”。但是，所有的美好愿望以及善意的行為，只換來一只重創(chuàng)自己的蘋果。對這件事的描述說明：人與自己，與別人相離異，但是同時仍在努力地、白費力氣卻令人感動地要維護自己人格的完整，要“好歹指掇起靈魂的碎片”，哪怕他是一只甲蟲。往往能夠正視卡夫卡個人的許多人卻走上了另一個極端。

卡夫卡曾說：“我在自己家里比陌生人還陌生。”可以這樣認為：這充分暗示了卡夫卡自己與小說主人公命運的相似之處。雖然這些相似遠不能證明這是一篇自傳，但是作者本人與格里高爾的對應(yīng)從他生前的一些瑣事中亦可見一斑。根據(jù)自己勒戒一番，卡夫卡的日記中這樣寫到“1911·12·28。工廠給我家?guī)淼恼勰ァ．?dāng)他們要我每天下午到那里工作時，我為什么會容忍呢？其實沒有人強迫我，可是父親以他的責(zé)備，卡爾以他的沉默，再加上我的負疚意識給我造成壓力。我對這家工廠一無所知，今天早晨受命巡視過程中我感到自己毫無用處，如同遭受鞭撻一般。我拒不接受深入工廠企業(yè)的瑣碎事實中去的可能性。假如通過所有參與者沒完沒了的問題和糾纏使我終于這么去做，那又能達到什么目的呢？有了這么點認識，我知道能干點什么實際事情。我僅僅適于干一些虛事，我的頭頭以他正直的思維給我做的事情添油加醋，使之看上去真像是成績卓著。通過這種為工廠做出的毫無意義的努力，我將在另一方面剝奪了自己將下午的幾個小時為我所用的可能性，這必然徹底摧毀我的生存；即使沒有這么回事，我的生存面業(yè)已在不斷縮小了。”而《變形記》開頭對格里高爾的工作的描述正是卡夫卡當(dāng)時工作狀況寫照。雖然在日常生活中，卡夫卡與身邊的人總是相處得很好，給別人留下愉快陽光的印象；但是，從他的日記和與勃羅德等人的信以及部分文字中，我們才能看到他真實的內(nèi)心世界。這個觀點在《卡夫卡傳》中就已提出來。在《變形記》的第三部分，卡夫卡運用大量篇幅描寫格里高爾垂死的心理活動和行為動作。

“格里高又向前爬了一段，將頭和地板保持一個很近的距離，以便和房客們的眼光相遇。他想，他要是一個甲蟲，音樂能如此感到他嗎？他好像覺得再往前爬就是朝看見了的、但不認識的食物那兒爬去。他決定向他妹妹那兒爬去，在他妹妹的裙子上拉扯，暗示她應(yīng)該回到他的房間里去，因為她不值得替他們演奏，這里沒有一個人像他一樣感謝這種演奏，他不會讓她再走出他的房間，只要他活著，他就不會讓她再走出他的房間。他的令人可怕的外形第一次發(fā)揮了作用，他要出現(xiàn)在他房間的各個門邊并且向不滿意小提琴演奏的房客們發(fā)出怒吼。妹妹不是被迫地，而是自愿地留在他格里高身邊，她會坐在他旁邊的沙發(fā)上傾聽他的意見，他也愿意向她提供自己的看法，他就曾經(jīng)毫不動搖地要送他妹妹上音樂學(xué)院深造。要不是發(fā)生這種倒霉的事，他肯定在圣誕節(jié)——圣誕節(jié)已經(jīng)過了嗎？向大家宣布他的決定，而不考慮任何反對的意見。宣布以后，妹妹一定激動得淚流滿面。我要站起來吻她的脖子，她自從到公司工作以來，脖子上既無衣領(lǐng)，也無飾帶。”

“他又開始了！這時她甚至以一種使格里高莫名其妙的嚇人動作離開了母親，從沙發(fā)上走開了，好像寧愿讓母親去犧牲，也不愿意坐在格里高的旁邊，她急匆匆地走到父親后面，由于她的表現(xiàn)，父親也激動起來，也站起來了，將手臂抬起了一半以示保護妹妹。格里高根本沒有想去嚇唬誰。他只是開始爬回自己的房間，而這些動作又很顯眼。因為他很痛苦，拐彎的時候頭部必須幫助進行。他好多次將頭抬起來，又磕在地板上，他停下來掃視周圍，大家似乎都很明白他要爬回自己的房間，那實在是一個可憐的時刻。大家沉默而傷心地看著他。”

“他的背碰到了腐爛的蘋果，蘋果的霉?fàn)€點波及周圍。他帶著愛心和感動回憶家庭，并堅定地認為他必須從這個家里消失，這種看法的堅定性比起他妹妹來，是有過之而無不及。在這種情況下，他陷入了空洞而安靜的沉思。教堂已第三次敲響了晨鐘，黎明開始了，他正經(jīng)歷著窗外破曉的時光，他的頭無意識地完全地低垂，他已經(jīng)鼻息奄奄了。”這樣顯得非常拖沓。但正是這樣的拖沓描繪了當(dāng)時的情形渲染了故事深灰色的感情基調(diào)。甚至，這對抒發(fā)作者的同情都發(fā)揮了重要作用。作為一個猛士，卡夫卡在與自己的生活不斷抗?fàn)幒螅瑓s陷入了更殘酷的生活境地。正如格里高爾變成甲蟲一樣，卡夫卡中年時的處境同樣無可就藥。卡夫卡自己也是不被別人理解的，所以他同情格里高爾。于是，他為格里高爾安排了死亡的結(jié)局。他清醒地發(fā)現(xiàn)，除非死亡，悲苦的命運才能得到改變和解脫，才能不用這樣痛并愛著，不用面對人情的逐漸淡漠。

這也許是作為凡人的卡夫卡能夠為自己安排的。

變形記讀后體會（通用17篇）篇十

最近看了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。

《變形記》是卡夫卡的代表作，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品。《變形記》主要寫道，格里高爾作為一名旅游推銷員，在父親公司破產(chǎn)，全家陷入困境時，挑起了家庭生活的重擔(dān)。他在家里受到尊重和愛戴。當(dāng)一個人被依賴時，他與他人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。然而，格里高爾一夜之間變成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系突然發(fā)生了很大的變化，顯示出一幅極其自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕畫面，家庭感情和倫理感情消失了。小說的結(jié)尾更有趣。哥里高爾在掙扎中死去，生活變回了原來的樣子。一家人忘記了一個曾經(jīng)和他們住在一起的人。很容易忘記一個人。而他，自始至終只被別人利用，有用的時候可能還有存在的價值。然而，當(dāng)他沒用的`時候，人們放棄了他的負擔(dān)。他只是一個可有可無的多余人。

這部小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，即人們無法生存，最終只能在社會壓力下變形。事實上，與其說社會讓他變形，不如說他選擇了變形。格里高爾為了不繼續(xù)昨天的噩夢，擺脫自己的人形，逃離人的世界。因此，格里高爾異化了。但這并沒有讓格里高爾的命運走向期待的幸福，走向光明，反而加速了他的滅亡。和甲蟲一樣，格里高爾只能面對這個悲慘的結(jié)局。他們講述痛苦，解釋痛苦，逃避痛苦，然后陷入更深的痛苦。生存越痛苦，越不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣一個不滿意的環(huán)境中，我們選擇了最弱的方式——逃避，以獲得暫時的心理平靜。

我們不禁為書中主人公的悲劇命運感到悲傷，不斷感到悲傷。社會壓力幾乎可以改變很多。過去的社會和現(xiàn)在的社會也是如此。人們每天都承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)、工作和生活。住房、貸款，越來越多的人被社會打敗，屈服于社會，社會不能改變，所以我們應(yīng)該提高我們的承受能力，不斷適應(yīng)社會，以便生存，而不是被社會壓力打敗。

同樣悲哀的是，家人對他的態(tài)度只是一種賺錢的工具。如果他們失去了利用價值，他們會選擇放棄。事實上，感情是如此的便宜，人們不禁感嘆。

變形記讀后體會（通用17篇）篇十一

當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實上，格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身;他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們，則更應(yīng)該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心，坦誠相待，相信這世間將更美好。

或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復(fù)。

變形記的審美藝術(shù)探析論文。

變形記讀后體會（通用17篇）篇十二

《變形記》（德語dieverwandlung，英語themetamorphosis）卡夫卡短篇代表作，是卡氏藝術(shù)上的最高成就，被認為是20世紀(jì)最偉大的小說作品之一。

記得剛看完變形記的時候，我說了這樣一句話：“這就沒了？”的確，那就是結(jié)束了。

很多人看變形記后，都說看不懂，不知道它到底在寫什么，而這樣一部不知道寫些什么的短篇小說居然代表了“卡氏藝術(shù)上的最高成就，被認為是20世紀(jì)最偉大的小說作品之一。”

在我中學(xué)時期，我就敏銳的察覺到了：這個世界很冷。我不知道的是在地球的另一半，早就有人發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)像，并且還用超現(xiàn)實主義的手法把它寫出來了。變形記描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。但這卻是現(xiàn)實生活中真實的存在，真真確確的存在。

我最佩服這本書的還有一個地方，這本書描寫了一個冷酷的社會現(xiàn)實，可作者并為對此做任何批判，這是很少見的，一般來說，作者寫書往往會帶入自己的感情基調(diào)，最明顯的屬三國，在三國中，劉備一定是仁慈的，曹操一定是奸的，因為他不是漢室正統(tǒng)。而這本書卻并沒有任何的批判。這個我只在紅樓夢里面見過，能寫這樣的文章，其作者非有大胸襟不可。

變形記讀后體會（通用17篇）篇十三

內(nèi)容荒誕的小說我不太喜歡看，覺得代入不進去，也理解不了作者想表達的意思，但是卡夫卡的《變形計》我看完之后卻深有感觸。

小說《變形記》的開頭這樣寫道：“一天早晨，格里高爾·薩姆莎從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”就這樣，格里高爾身上發(fā)生的不符合常理的事情被作者不帶任何感情地講述了出來，卡夫卡不露聲色地講述了主人公格里高爾人生的巨大轉(zhuǎn)變，沒有闡述原因，也沒有說明過程，只是就此開始講述變成甲蟲的格里高爾如何努力融入正常生活的故事。讀者仿佛也跟隨著卡夫卡的敘述就這樣和格里高爾一起走進融入社會中的嘗試中，直到故事結(jié)束才回想起來，作者并未提到主人公為何變成甲蟲。但接下來又會發(fā)現(xiàn)，格里高爾為何變成甲蟲并不重要，重要的是變成甲蟲之后，和格里高爾有著血緣之親的家人的種種舉動，這些行為真實地表現(xiàn)出現(xiàn)代家庭中人與人之間荒誕的情感。

為什么這部荒誕的小說可以吸引到我，就是因為小說中主人公變?yōu)榧紫x后家人態(tài)度的轉(zhuǎn)變太過真實了，在現(xiàn)實生活中，把格里高爾的甲蟲形象換成以為老人、病人，整篇小說就會變的無比真實，在我看來，卡夫卡就是在用藝術(shù)的形式來揭露現(xiàn)實中人與人之間的冷漠，無情各殘忍，即使是家人。

在《變形記》中，人變甲蟲是不可信的，但是卡夫卡深入細致的描述了格里高爾變成甲蟲之后身體上發(fā)生的變化，包括他的說話聲音、行為方式，以及飲食習(xí)慣等方面的變化。從夢中醒來的格里高爾發(fā)現(xiàn)被子在自己穹頂似的棕色的肚子尖上蓋不住了，他想要去扯一下被子，卻意外發(fā)現(xiàn)自己的四肢變成了很多只細得可憐的腿，小說以客觀的描寫道出了格里高爾身體外形上發(fā)生的變化。身體外形發(fā)生變化之后，格里高爾的聲音也發(fā)生了變化，在臥室中，格里高爾回答母親的疑問時，就覺察出自己聲音不太對勁：“這分明是他從前的聲音，但這個聲音中卻慘雜著一種從下面發(fā)出來的、無法壓制下去的痛苦的嘰喳聲。”

卡夫卡小說充滿了細節(jié)之美，他善于用極其真實的生活細節(jié)來支撐荒誕的故事，使小說的整體荒誕與細節(jié)描寫有機結(jié)合，這是卡夫卡獨有的藝術(shù)風(fēng)格。這樣的藝術(shù)追求源于作家的理想與生存體驗，卡夫卡善于觀察生活尤其是生活細節(jié)，他孤獨、矛盾甚至痛苦的人生經(jīng)歷以及對生活細膩的觀察，使他在求索人生真諦的過程中體驗到人的存在的荒誕與悖謬，因此他在小說中創(chuàng)造出了一個荒誕的世界，以表現(xiàn)人們的真實感受。卡夫卡小說中的細節(jié)描寫是真實的，這一方面表現(xiàn)為卡夫卡對眾生百態(tài)細膩深入的描寫，另一方面是對人的主觀內(nèi)心世界的挖掘，他力圖在作品中表現(xiàn)自己對人類與社會的思考。

變形記讀后體會（通用17篇）篇十四

這是寓言，還是夢魘？弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢？主人公究竟是什么，一只大甲蟲？還是格里高利?薩姆薩？無數(shù)的疑問，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開而展開，進行而進行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。

老媽子說，一面用掃帚將格里高利的尸體遠遠地撥到一邊去。荒誕情節(jié)中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國作家w?h?奧登說：就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡？因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應(yīng)該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們?nèi)祟愖约骸？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗摗⒐虉?zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

或者換言之，我們什么也沒有改造成功。作為對人類改造的回報，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什么？曾經(jīng)，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界。可轉(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒變。此刻，個體的無能為力被擴大為群體，可在浩渺無垠的囂囂塵世中，群體又退化為個體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會繼續(xù)無能為力。

正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的甲蟲一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，粉碎后融進自己的思想中。

變形記讀后體會（通用17篇）篇十五

在格里高爾醒來之后，他所擔(dān)心的并不是自己的身體發(fā)生了變化，而是想急著趕去上班，他居然沒想到當(dāng)別人知道自己的身體變成了一只蟲子，大家還會不會接受他，可見，他是多么的善良。當(dāng)經(jīng)理逃走之后，家人便把他關(guān)到了一個房間里，隔離開來。剛開始的幾個月，妹妹每天都送東西給格里高爾吃，妹妹很細心，媽媽也好言好語，是格里高爾又感覺到了溫暖，事情也好像得到了緩解。

可是，家里的經(jīng)濟能力也只能維持一段時間，所以格里高爾的父親、母親、妹妹都出去找了份工作。心理上的負擔(dān)逼瘋了他，他每天也只能活在回憶中的痛苦之中，他想克制，卻克制不了，理智也已經(jīng)失控。他多么想回到過去啊，可是，他又對過去的生活充滿了恐懼，甚至，他有點喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

格里高爾就是卡夫卡生活中的真實寫照，他不僅僅是在寫小說，他更是在在寫自己的生活。

故事的結(jié)局是耐人尋味的，主人公在掙扎中死去了，生活又變回了原樣，或者，比原來還要好，在妹妹的跳躍中，已經(jīng)忘記了格里高爾這個人，或許，根本就沒有這個人，以前的生活都只不過是幻想。

變形記讀后體會（通用17篇）篇十六

飽餐過后，抱著老公，躺在暖暖的被窩里看著電視！我們現(xiàn)在少女和婦女最喜歡看得也就是湖南衛(wèi)視！剛好在放著變形記。

大城市的孩子和鄉(xiāng)下的孩子互換生活！！看著山里的孩子真誠的眼神，憨厚的笑，因為有個雞蛋吃而開心的樣子，13歲就想著打工掙錢只為給自己的媽媽買一床被子！我當(dāng)時真的羞愧的低下了頭！看著城市里嬌生慣養(yǎng)的孩子！任性，自私，的樣子！！就像自己的翻版，我從來都不知道現(xiàn)在中國居然真的還有吃不飽的家庭！不知道自己一件衣服的錢可以是一個家庭一年的總收入，看著他們在寒冷的大冬天只穿著薄薄的單衫，連襪子都沒有穿！！記起我曾經(jīng)站在衣柜面前看著滿滿地衣服，為不知道穿什么而大聲朗啷著沒衣服穿，比比他們我覺得我自己真的很幸福很幸福。。回想起前段時間買手表的時候，因為沒有買2千多只買1千多而氣哭得自己，現(xiàn)在真的好后悔。有時我們追求的品牌，追求的時尚在我們心里和生活里真的那么重要嗎？比起這些，他們更珍惜的是和自己的父母能在一起，只想看著自己的父母能過的更好！看看他們！想想自己，是不是還會經(jīng)常抱怨自己過的不幸福，是不是還在對身邊的親人們發(fā)著牢騷，，，想想我們的孩子也一樣的幸福，不要讓我們的孩子也成為我們現(xiàn)在的樣子，有著數(shù)不清的玩具還不斷的想要新的，穿著幾百塊的衣服還羨慕著別人的跟更貴更好看！也要讓他們知道，還有許多人需要我們大家的幫助，還有許多更有意義的事能成為我們的追求！

都說慈善是有錢人干的事！！可我現(xiàn)在覺得更多的時候，慈善是我們每個人都獻出一點點力量就能幫助別人的一種途徑！一種對善的一種表達！我們雖不是很富裕！但我們可以盡自己的一點小力！給他們一些衣服，一些食物，一個擁抱，一個微笑！這些對我們來說都不難做到！每天一點，每人一點，都是愛得奉獻！

想過了！從今天開始，我不再浪費糧食不亂花錢，不再追求品牌！！盡我的微薄之力，為他們做點小小的貢獻！！希望身邊的朋友們！！不要再抱怨自己的生活了！！為我們吃的飽飽，穿得暖暖，和家人幸福在一起而驕傲！！為那些大山里的孩子那些真摯的心驕傲！！！

我是真的很幸福！

變形記讀后體會（通用17篇）篇十七

說到讀后感，其實我的觀點都是各位老師的觀點，或者說，我和卡夫卡的原文隔了三層，也是“影子的影子”，因為我是聽了眾多老師的講解以后，才去看書的，只能是把老師講過的一些看法帶入書里看。所以望老師海涵:。

爸爸、媽媽、妹妹發(fā)現(xiàn)格里格爾沒有去上班，于是輪流喊他起床，他的家人態(tài)度是很好的，噓寒問暖，溫聲細語。為了不讓家人擔(dān)心，于是他很艱難地用他的甲蟲身體穿衣服。（難道是格里格爾工作壓力大，才會覺得工作環(huán)境不好？）在這時，公司竟然派了法律代表來調(diào)查他沒去公司的原因，被逼無奈，格里格爾讓人們看到了他的樣子。一個法律代表來調(diào)查遲到原因，多么鄭重，鄭重的背后是血淋淋的壓迫和剝削。

法律代表說格里格爾沒有盡心工作，而格里格爾說他給公司創(chuàng)造了很多訂單。以客觀的角度去看文本，格里格爾都變成甲蟲了，但是還在為自己的工作辯駁，希望保住自己的工作，可見工作在他心中的重要性。但是代表先生完全不理會他長篇的解釋，甚至落荒而逃，格里格爾為了保住自己的飯碗，不得不追他，于是出現(xiàn)了鬧劇的一幕——媽媽昏倒在地，爸爸拿手杖驅(qū)逐格里格爾。

在開鎖之前，爸爸媽媽以為他只是生病了，要找來開鎖匠和醫(yī)生，格里格爾感覺“人類又重新接納了自己，讓自己再度成為他們之中的一份子。”人是群居的動物，一位心理學(xué)家曾在一本書中寫：一個人只能表現(xiàn)出自己所擁有的感情。所以人對自己的肯定，也要有他人肯定的支撐。

但是他的家人之后是怎么做的？媽媽看到他就昏倒，再看到他就逃跑，還打開窗戶透氣，這樣的做法，無異于“莊公寤生，驚姜氏”。自己生的孩子，養(yǎng)了那么大，再怎么樣都不會想著孩子生病了，不問原因，而是立馬厭惡吧，父親更甚，直接拿著手杖驅(qū)逐他，人情冷漠可見一斑！

在格里格爾工作的時候，格里格爾是全家的重心，但是他變成甲蟲，爸爸開始工作，妹妹剛開始對他有耐心，后來將他的房間他的生活完全掌控在自己手里，牢牢當(dāng)好監(jiān)獄長，不許爸爸媽媽看格里格爾。爸爸開始賺錢，有了經(jīng)濟地位，開始用蘋果砸格里格爾，不開心就朝格里格爾發(fā)火，而格里格爾還在愧疚自己不能工作，不能給他們好的生活，不能送妹妹去音樂學(xué)院，鮮明的對比，恰好體現(xiàn)出家人的自私和格里格爾的情義。

最高潮的地方是格里格爾想重回人群，于是在三個租客和家人聚會的情況下出現(xiàn)，結(jié)果驚嚇了租客，父親惱怒，妹妹嚷嚷著要送他走，母親于心不忍但是一言不發(fā)，而這些都是當(dāng)著格里格爾的面發(fā)作的。最后又把格里格爾關(guān)進了那個放破爛東西的房間。而格里格爾沒有怨恨，“他懷著溫柔和愛意想著自己的一家人”，直到咽下最后一口氣。當(dāng)家人知道格里格爾死了，卻是松了一口氣，然后高高興興地出游。

像格里格爾這樣突然變甲蟲的現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中是不可能存在的。但是，有多少人是家里的經(jīng)濟支柱，其中又有多少人會因為病痛而出現(xiàn)臥床不起的現(xiàn)象？小說中雖然多次出現(xiàn)甲蟲的腹部和腿，但是那些動詞，全都可以用在生病或者年老的人身上。不得不說，大師的魅力就在這里，他不著痕跡地用甲蟲象征為一個家庭做出過貢獻的勞動突然倒下，以至于被人嫌棄的形象。

可能我聽過的故事比較多，有奶奶一直虐待自己親孫子親孫女的事情，也有一出生就被抱到鄉(xiāng)下吃百家飯長大的故事，所以覺得別人對自己好，是情分；對自己不好，是本分。我們不能強制要求每個人都喜歡自己，所以要對自己要好一些，要更快樂一些。這部小說里的主人公格里格一開始對工作和上司、同事各種抱怨，但是他還是堅持要工作，因為他工作可以體現(xiàn)他的價值，可以帶給家人溫暖。

而家庭的溫暖是他短暫的一生唯一追求的東西，在成為父親的出氣筒、妹妹的獄中之物、傭人的談資和取樂之物后，他還是堅信自己是被愛的，一直渴望自己變回原來的樣子，再次給家庭帶來收入。但在我看來，這一切都是他很可憐很有義的表現(xiàn)。

他在家庭生活中完全失去了自我，父母要他工作他就工作，而家里的經(jīng)濟情況一無所知。他和妹妹聊人生聊理想，以為和妹妹關(guān)系很好，但最后妹妹傷害最深。我不是要他不聽父母的話，不兄友弟恭，但是每個人都應(yīng)該有自己的個性，他為了這個家犧牲了太多。可能是人生觀不一樣吧，我覺得每個人都是獨立的，雖然不免要聽聽別人的意見，但是決定權(quán)在自己，如果自己不愿意，別人說得天花亂墜都沒用。

不喜歡的工作，即便做到極致地棒，也覺得不快樂，既然不快樂，為什么還要堅持？既然給爸爸媽媽自己的工資再也得不到當(dāng)初的那份溫情，為什么還要做著不喜歡的工作，然后領(lǐng)著工資回家繼續(xù)做不開心的事情？再者，當(dāng)別人把你對他的好當(dāng)成理所當(dāng)然的時候，就要開始警惕了，要反思一下自己有沒有能力給得起這種理所當(dāng)然。若是不熟的人，還要考慮一下他是否拿得起這份理所當(dāng)然。

再者，格里格爾湊熱鬧到租客和家人的面前，像極了現(xiàn)實生活中的一些老人。我身邊有很多老人，最不喜歡的就是邋里邋遢的、吃飯掉一地的老人，我是從小被外婆養(yǎng)大的，自認為對老人態(tài)度很好，不過可能因為外婆比較愛干凈。那些邋里邋遢的老人伺候他們的子女們會喜歡嗎？看看《都挺好》就知道了。但是因為人是群居的人，自己的父母不喜歡只能躲著不見，或者少見；自己的子女不來看自己，就只能自己去找人多熱鬧的地方，于是不可避免出現(xiàn)上述格里格爾湊熱鬧而被斥責(zé)、驅(qū)逐的情況。

格里格爾無疑是可憐的，因為他對家人對工作的忍讓和希望讓人心疼，但是如果一個社會連這樣的人都鳳毛麟角，那這樣的社會是多么冷漠？在我看來格里格爾是整個社會的希望，但是那些冷漠的人的冷漠態(tài)度最后絞殺了最后一絲希望，小說的結(jié)局算是比較歡樂的——一家人開開心心地郊游，而這種歡樂背后是作者對整個社會無情地嘲諷，無比地失望。

除了上面我說到的這些個人價值觀想法以外，我們從文學(xué)理論的角度切入談一下這部書。

陌生化和人的異化其實是一個問題，把人變成甲蟲，其實就是運用陌生化的手法描寫異化的人。這里的甲蟲除了可以理解為象征以外，還可以理解為比喻。用甲蟲象征老人或者突然生病的勞動力，既表現(xiàn)出他們沒有太多賺錢能力的價值，也體現(xiàn)出人們對這兩類人的反感、厭惡。而甲蟲也可以直接解釋為病痛：格里格爾變成甲蟲，但是人的思想還在，只是肉體被甲蟲占據(jù)了，或者說肉體換成了甲蟲，這和遭受病痛折磨的人不是一樣的嗎？能感受到痛，但是身體不由自己。

只有在這個陌生化的環(huán)境下，人才可以看出人的異化，當(dāng)西西里的那朵鮮花璀璨奪目的時候，西西里的男人才會流連忘返，西西里的女人才會群起而攻之。這里也是這樣，當(dāng)格里格爾沒有異化的時候，他是這個社會大環(huán)境下的一個宛如螞蟻的小小個體，如果一顆小小的螺絲在一件大機器上運作，誰也不會注意到他。當(dāng)這枚螺絲不在，導(dǎo)致機器出現(xiàn)了問題，那么關(guān)于他的思考就開始了。

關(guān)于邊緣人，格里格爾是文學(xué)理論上也有名的邊緣人之一，而他所代表的老人或者突然生病的勞動力中的一部分也是現(xiàn)實社會中的邊緣人。尤其其中生病臥床不起的人，家屬在一開始伺候，不會很不高興，畢竟是義務(wù)，但是時間長了，總是治不好，家屬難免心生怨懟。就連沒有生病的、有三個子女老人都有大年初一餓死街頭的事情，生病的老人就更不用提了。對于他們來說，子女是自己生命的延續(xù)，自己辛辛苦苦一輩子愛護子女，希望生命可以長一些，再長一些，再重溫重溫那些年的幸福。對于子女，一開始覺得是義務(wù)，但三年五年，住院沒錢了，也不能工作，沒有收入，還要照顧自己的小家庭，難免會生出類似于格里格爾妹妹一樣的想法。

對于這樣的情形，我現(xiàn)在就是子女，我會告訴爸媽養(yǎng)好自己的身體，萬一真的到了那一步，那么我也會盡義務(wù)，想辦法幫他們完成心愿，實在堅持不下去，就告訴他們。雖然這樣很扎心，但告訴實際情況的時候一定是自己走投無路的時候，爸媽養(yǎng)育我們多么操心，養(yǎng)一下動植物就能見一二。常常覺得自己很幸福，因為我沒有被虐待，沒有被拋棄，身上沒有疤，也沒有動過大手術(shù)。如果我是父母，我會像《最美的時光》里的蘇父一樣，聽到孩子會好好生活下去，就可以撒手人寰了。

小時候通過閱讀和看動畫片，我知道了人性的美好；長大以后通過閱讀、看劇、看電影以及閱歷的增長，我知道了人性不是那么無私，人本自私，只是自私的程度不一樣而已。愿我們都能在考慮到別人感受的基礎(chǔ)上再自私，愿這個社會不是小說中結(jié)尾時描寫的那個冰冷的社會。