讀書是一種心靈的享受，而寫讀后感則是將這種享受轉化為文字的過程，通過讀后感，我們可以更好地保持對書本的記憶和體會。真正的創作需要與讀者的思考與閱讀相結合，在這里，是不是可以找到你的讀后感呢？

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇一

有人說20多歲不讀曾國藩，我心里并不認同，一個人的年齡看的不是生理年齡而應該是心里年齡，即使很多東西在這個事情與感悟在這個時候讀到了但是總覺得體會不夠深，我想大部分人都是這樣的，心里表層知道很多道理但是真正能泰然面對困難挫折，世事無常卻又是極難做到的。

第一這是一本小說類型的書，當然很多環節可能是作者所思所想之筆，也免不了對天對地對神明的渲染，但是從另外一個方面去想，這些環節不就是中國人民心里對偉人封神似崇拜態度的鮮明表現嗎？此書寫的這些也無可爭議。

第二這本書以敘事的方式給我們講述了曾國藩的一生，讓我更加清晰的看到了當時的中國，何在那樣一個年代一個農民的兒子如何一步步官至極品，位至人丞的一生過程。

三曾國藩一生勤奮，無一日不讀書，堅守孔孟的原則又，在不同情景下又能容百家之長立身，一心向學，所讀之書之多讓我佩服不已，所學之人讓人折服，所立之志讓我等為之汗顏。

四曾國藩看堯舜，劉邦，岳飛如我們看堯舜等遠古帝王將相其實是一樣的，看完此書讓我覺得漸漸多了看時間維度的感覺，看歷史明智，經濟發展再快，但是人性的發展其實是很慢的，看曾國藩讓你認知到自己當下的很多情境與事物其實與幾百年幾千年其實是差不多的。

五則曾國藩的品質，知人任人的才能，對自身勤儉省身的做法都讓我們學不完。這個更深刻，更細的理解只能下來幾遍繼續剖析與分享了。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇二

他學習西方文化，整肅政風，“匡救時弊”，心存高遠，使晚清出現了“同治中興”。他廉服人心，遠權避禍，重禮慎法，編織了最結實的關系網。

他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實現了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業。

他官升得最快，十年之內，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。他官做得最穩，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時34年，恩寵不衰。他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”的美譽。他君子為學，明道經世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱中國古代家教范本。

我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰而權重。既要秣馬厲兵，叱咤風云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾;既要建功立業，又不功高震主;既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場實在不易。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇三

于裁湘軍、殺韋俊幾件事上，曾國藩亦頗遭非議，然而，這些亦不是透過現象看本質的。

功過是非，只憑表面事實是不能給予正確評價的，況且，于歷史，于人物，誰又能說得清哪個是哪個非呢？以史鑒今，僅此耳！

“當官要讀《曾國藩》”，這句話，我亦不能完全接受，與其說曾國藩游刃于官場，不如說曾國藩慎獨于私室；與其說曾國藩走向了封建社會官位的頂峰，不如說曾國藩達到了中國文人的極致！

學而優則仕，這是中國兩千年封建社會所逐漸形成的對文人的定位。于七十年風雨人生中，曾國藩身上集中體現了中國文人所有的特點，考科舉，中進士，點翰林，走仕途，以文報國，這就是中國傳統文人身上的獨有的根本的特點，幾進幾出，招之即來，揮之即去，一片忠心，剿除內匪，興辦洋務，曾國藩時刻以定我朝廷、興我中華為己任，這恰恰是他的中國文人思想在支持，而他也終于實現了自己的愿望！

思曾之一生，惟八字耳：志在盡忠，以忠酬志。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇四

第一次讀《曾國藩》是在上學的時候，沒能堅持下去，這次斷斷續續的讀完。

借用幾句名言，寫一下觀感。

1、天下之至拙能勝天下之至巧。

岳麓書院有一副對聯，曰：惟楚有材，于斯為盛，自古三湘出人才，然人才之中，天賦異稟者少，大多離不開一個勤字。

曾國藩出生普通耕讀家庭，科舉之路不算順利，幾次之后才獲同進士出身，終因詩文和見識打動穆彰阿，才點入翰林，而后十年七遷，官至二品。這其中雖有運氣的成分，但跟他的為人處事、治學態度分不開，一曰勤，二曰靜，三曰誠；慎獨則心安、主敬則身強、求仁則人悅、習勞則神欽，是他留給子孫的精神財富，自己亦是這么踐行。

正如他所說，拙不可怕，天下事有所激有所逼，而成者居其半。

2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

張載的這句話為后來的讀書人標榜了一個重要的價值觀。曾國藩也不例外，出身翰林，其使命是：埋首經叢史集，吟詩作賦、著書立說。然當時的清朝外憂內患，并不太平。帶兵打仗，建功立業，為天下生民開太平之世，也是書生的志向。

初練湘勇的曾國藩雷厲風行，奉行“亂世用重典”，卻不料成了百姓眼里殺人不眨眼的“曾剃頭”。

靖港大敗，選擇跳江自殺，鄱陽湖之戰，全軍潰敗，選擇跳湖自殺。只要有他參與的軍事行動，無一例外不是輸，而他沒有參與的，反而勝者居多。以至于認為自己根本無帶兵打仗的才能。

論才華和軍事謀略，曾比不過左宗棠，但左宗棠心高氣傲，只可居人上不可居人下。曾則不同，知人之明，謀國之忠，遠在左之上。正因如此，三湘才俊愿意跟著他創辦湘勇，也正是這批人，建功立業，封侯封爵。

雖無領兵打仗之能，卻能運籌帷幄之中，湘勇由農民變成一支能打仗的軍隊，離不開曾的軍事管理。

3、民為貴，社稷次之，君為輕。

孟子在戰國時代能提出這種思想真是了不起，雖然直至今日，仍是民為輕，官為貴。

在書的最后一章，也即曾國藩生命最后的一段時間，有很多寓意深刻的對話；

陳廣敷說他：幾十年來，一直囿于忠于一家一姓之小節，遺忘了拯救國家百姓之大義。言外之意是，當掌握二十萬湘軍的時候，為什么不黃袍加身，建立一個新朝。

國之命運，必有其天數。為或不為或許冥冥中早已注定。

4、師夷長技以制夷。

曾國藩雖崇尚程朱理學，但是沒有理學家的固執和刻板，對待洋務這件事情上，雖有排斥，但不盲目。咸豐逃亡熱河，以及“天津教案”，讓他深刻明白清朝最大的憂患在于外部，要防止洋人入侵，需要有一支強勁的水師，而水師需要裝備精良的設備，光靠買不行，要辦工廠，而且要有自己的母廠，從原零件的生產到軍艦的裝備技術一應俱全，要派人出去學習技術，要建立專門的技術學校。

思想之超前，制度之腐朽，要想落地必然會招致許多非議，好在他有個得意門生：李鴻章，李和曾不同，曾做事有太多道德約束以及對整個家族命運的擔心，從而事事謹慎，養成了膽小怕事的性格。而李既有文人風骨，卻又有痞子手段，加之背后有一支自己的淮軍，往往是功成事立。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇五

近56個小時讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是從白巖松的《白說》里轉過來的，是本很值得讀的書，接下來淺顯總結一下本書和對自身的思索。

曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的繼續的戰爭帶來的殺戮，一心想結束戰爭還百姓安寧。但最為湘軍統帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣、虛偽、自私、無情，心機城府極深，為達到某種目的不惜殺害無辜之人。

但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當時的時代背景及大環境下去作出思考，說到底曾也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止自己修正自己的行為，是值得我們學習的。

目前的我讀書要學習，反省自己已經成為習慣，自己的微信讀書簽名也從“一直以為自己知道的很多，殊不知自己一直生活在膚淺之中”轉變到“終日乾乾、定位、習慣、目標、成長、情緒、格局”好要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認識自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，是自己更加優秀。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇六

左宗棠比曾國藩只小一歲，自稱當今諸葛亮。他家掛著二副對聯“文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍”“身無半文，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”你能感受到他的志向抱負和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇；他滿腹經綸卻又不只會滿口之乎者也；所以他時常覺得曾國藩虛偽做作；靖港慘敗曾國藩受挫跳江尋死，左宗棠敢說敢言，罵其不忠不孝、不仁不義，一番慷慨激昂的議論讓曾國藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾國藩上書力保；金陵一戰，左宗棠又毫無情面的直指曾國藩欺上瞞下，這次之后兩人長達八年沒再有私人聯系；天津教案，左宗堂再次尖銳的直指錯誤也是傷透了曾國藩的心；后來曾國藩縱論天下人杰，縱使他傷心失落，他仍認為左宗棠之才為當今海內第一人；他能清楚的認識自己的長短，愛才惜才用才，補己之短、揚己之長；這又恰恰是他最擅長的。再后來左給曾寫了副對聯：謀國之忠、知人之明，自愧不如元輔也；同心若金、攻錯若石，相期不負平生。怎么說呢，同道中人相愛相殺又惺惺相惜吧。

年輕時的曾國藩也是喜歡鶯歌燕舞的，他還曾為一個歌樓女子寫過挽聯：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂”。生而為凡人，誰又能夠做到六根清凈，擯欲絕緣呢。曾國藩就做到了。他作為理學門徒，秉承存天理，滅人欲的思想，謹言慎行，規規矩矩；后來為打造一支軍容整肅的湘軍，他更是不近女色，真正做到六根清凈。后來娶妾也是因為常年在外行軍打仗，確需要一個女人照顧，經彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個女人應了他的要求，長的不過于漂亮、性格溫和、識字，把他的生活照顧的井井有條，他慢慢的愛慕上春燕。可惜好景不長，春燕患疾，在她將要離世的時候，他竟然去處理公務，沒有陪她最后一天，最終沒能給她一絲最后的溫情與安慰。看到這里，我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟，不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的靈柩前，撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物，久久坐了一夜，一遍遍默念著“未免有情，對帳冷燈昏，一別竟傷春去了；似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來。”鐵漢柔情，不動聲色，深藏于心，可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒感受的到，又怎能不是薄情寡義呢。

康福的結果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽兆熊的解圍而相識；曾國藩以識人用人聞名，他稱奇康福的武藝和棋藝，通過幾次對弈觀察，他認為康福是一個孝母愛弟、正直誠實、情趣高潔、才智超俗的君子；而康福也因為堂堂侍郎大人的人格魅力和知遇之恩從此生死追隨，成為了曾國藩最得力、最信任的貼身助手。康福曾三次救過曾國藩的命，回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險些被砍頭，是康福冒死營救；初建湘勇靖港慘敗，曾國藩縱身跳江，又是康福跳水營救；轉戰江西，曾國藩三敗石達開，最后一次在樟樹鎮中計險些被活捉，又是康福以身阻擋避免大禍；后來用傳家之寶深入敵營策反太平軍將領韋俊；正直正義的他為了權術爭斗、為了保護他的曾大人，甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國藩率領湘軍對抗太平軍的十幾年里，一切的榮辱得失康福全部見證，于他公立下了汗馬功勞，于私更是有天大的恩情。戰天京的一戰，康福遭算計被同伴槍擊，曾國藩對這個出生入死的伙伴好像并沒有過多的詢問和掛念；他寫了奏折為所有將士論功討賞，可偏偏沒有康福；后來借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋，這個片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕；曾大人身在權術界，不管是不是身不由己，一將功成終歸是骨山血海；他的博學、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。

曾國藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財富，是他一生總結的家教。一是慎獨則心安；二是主敬則身強；三是求仁則人悅；四是習老則身欽。曾國藩的修身之道也是從《道德經》這里豁然開朗的，大象無形、大音稀聲。曾大人說不為圣賢，便為禽獸，所以他一生堅持自律，勤奮有恒，小事易為難堅持，堅持下去就能起到大作用；于是他堅持早起，每天早晨必做練字臨帖；每天不管事情多忙，堅持看史書5頁，堅持寫日記；每天打坐一小時，靜心養性；甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的，堅持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五體投地；談及讀書和寫文章讀書在于熟讀深思，看、讀、寫、作缺一不可。看指的默觀；讀指的高聲朗誦；寫指的抄寫；作指的是寫作練習，這四字訣竅我印象深刻，想著以后可以嘗試實踐。寫文章呢，他認為字如其人、文如其人，最高的境界為含雄奇于淡遠之中；做人也是一樣，將剛強藏于柔弱之中，將申韓融于黃老之內，乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言：盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。正應了那句話“但行好事、莫問前程”。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇七

在這個暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學家曾國藩的國學之書。

這個故事發生在清代末年，原來的曾國藩不叫這個名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發奮圖強、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經過了無數次的艱難險阻。終于戰勝了太平軍隊。可是好景不長，因為英國的神教而引發了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息后，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業奉獻了一生。

我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學修養更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作，從這一點看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續抗擊。在曾國藩功成名就之時，前往恩師的`墓前進行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什么這時他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢?我只能說忠孝兩難全。

這是一本記載歷史人物的力作!是一本不可多得的好書，讓我學到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發現。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇八

近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。

在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇九

認真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的曾國藩全集讀后感，希望對大家有所幫助。

近日，每遇心中郁塞便靜心慕讀“曾國藩全集”。

“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒有一項我能做的到位，特別敗在一個“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無淚，淚已流干心已碎成片。縱是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。

“悔”字當頭：自不量力，投機取巧，沖動莽撞，不慎言，不居敬，不明強，不自信，不立達，不豁達，不勤勞，沒耐性，固執，敏感，驕傲，沒有一技之長。

這些都是我的毛病，以些種種致使我現在一事無成，夢想離我如此遙遠，“青春有夢，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子---曾經寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因為它的樸實無華，我也是一個質樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。

現在終于相信了人生自有定數，該是你的趕也趕不起，不是你的強求也求不來。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十

讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學，在經歷了大一一年的迷茫和數次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。

我決定從書中發現自己。

很偶然的一次，在網易新聞上看到一個當當的歷史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。

唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。

據白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。

讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當的意味。

“寫歷史小說就像是在刀尖上起舞。”唐浩明如是說。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。

這部書中虛構了兩個人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護衛和親信，康祿成為太平軍的一位將領，到最后，康祿在天京保衛戰中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。

但兩個虛構人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構的人物含蓄地表達著。

我相信，讀書應該是一種生活習慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。

曾國藩在江西戰場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權。

百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐。可以說，沒有《道德經》，曾國藩就不會有后來的成就。

曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內心——我究竟想要什么？從那時到現在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十一

《曾國藩全集》是我讀過最有感觸的一本書，讀完之后深深地被曾國藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。

一是他進取精神值得學習。他從一個沒有任何背景的鄉下孩子，通過科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進士，并進入當時朝廷最高學問機構——翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經過艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學習精神使然。

二是在治國方面，曾國藩思想先進，勇于實踐。受戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國，認為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”;另一方面又不盲目排外，主張向西方學習先進的科學技術。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建造了第一所兵工學堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現代化建設的開拓者。

三是不管在生活中還是工作中，我們都應該學習曾國藩“活到老，學到老”的進取學習精神。多學習新知識新技能，多看書，開闊自己的眼界，增強自己的學識，提高自己的素養。學習曾國藩的先進思想和勇于實踐的精神，多一點思考少一點盲從，做一個對高速有貢獻的高速人。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十二

《曾國藩的正面與側面》從拿到手到讀完，僅用了3天的時間，很有收獲。以前很多有關書籍都是從曾國藩的成功史、盡孝、軍事才能等去說的，這本書的視覺是從他的點滴、從他不成功走向成功、好的與不好的、自我完善的過程等方面描述的，更近距離、更客觀的勾勒出了曾國藩這個活生生的人，而不是圣人。這正如書中所說：

曾國藩不僅僅是一個政治家、軍事家、思想家，他首先是一個人。是一個生活在柴米油鹽中的人，是一個終生掙扎、糾結、沖突和矛盾的`人，是一個既有靈魂又有體溫的人。

從他的自我完善、他對家人的嚴格要求與對官場中人的寬恕以待、他與左宗棠一生的關系、包括他的從嚴治軍等等，我感悟頗多：

書中所說，左對曾一生有兩個情結：科舉情節和喻亮情節。左對曾的書呆子性格很看不上，覺得曾做事四平八穩缺少急智，左對曾多批評少贊賞，而曾對左一直都相當寬容。而時間往往沉淀一切，對曾左的評價，后人明顯更賞識前者。

左宗棠身上最大的弱點，就是執著于“爭功”。他的心性修養功夫遠遠不夠。只知進取，不能靜處。相比左宗棠，曾國藩的為人“全面”得多。這個“全面”一詞評價得入木三分。

曾左早期合作順利，正是建立在曾國藩的深厚修養之上。而左宗棠一生所有的注意力都貫注于事功，在心性上缺乏了這一段功夫。王船山說，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。曾是圣賢，而左僅止于豪杰。這就是二人的根本區別。

曾國藩曾說，對朋友，首先要“誠”，第二要“敬”，其次是“恕”，然后是“渾”（不過于計較）。最后則是要做到“不嫉妒”。曾國藩一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出與回報，均遠多于常人。

曾國藩對剛柔的理解是不同的，他從沒有走到“真偽不辯”的情況上去。去忿欲而存倔強，是為剛；凡事皆有極困難之時，打得通的便是好漢，是為剛；而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，是為剛。這種“剛”是骨子里的剛，不是行事表面上的剛。

行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。“大柔非柔，至剛無剛”。海瑞等清官典型的長處是表里如一，致命缺點是毫無彈性，在官場上注定處處行不通，只能成為官場上的一種擺設。而曾國藩最終卻成就內圣外王之大業，這與他性格中“和光同塵”、穩健厚重的一面直接相關，這是柔的一面。善于與不合理的現狀妥協，有尊重規則的智慧，卻又能保持潔身自好的底線。這些充分體現了他剛柔平衡的人生智慧。

老子的話“柔弱勝剛強”，但是什么是柔弱、什么是剛強，對這一點到底了悟到什么程度，卻往往是人后半生的區分。

曾的人生哲學中還有兩點獨特的品質。一是尚“拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧”。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心。笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗打擊能力特別強。笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。二是有“恒”。曾國藩家書中曾有一段：“人，一要有志，有志則不甘為下流；二要有識，有識則知學問無盡，不敢以一得而自足；三要有恒，有恒則天下斷無不成之事。”這三點中他最推崇的是“有恒”。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十三

看了很久，終于把這4本《曾國藩》讀完。說實話，在讀之前，我對曾國藩一無所知。

我對那段歷史，只限于高中時候的歷史課本而已。

在閱讀過程當中，我深深的被故事情節所吸引，也對書中，很美的文字所吸引。作者文學功底很深厚，文章通俗易懂，對我這種歷史小白，文言白癡來說，很是友好。而且關鍵是心理描寫特別的多，代入感很強。

書中，描寫很多曾國藩的心理活動，讓我感慨，無論是多么厲害的人物，每個人都有矛盾的一面，無論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時候，無論多么厲害的人物，他也會失落，也會對覺得自己一無是處。

書中所敘述的故事，是從曾國藩母親去世，他回家奔喪開始寫的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太平軍擄走，差點喪命。幸好康福所救。

后來，他開始在湖南練勇，以對付太平軍。

這中間曲折，起伏，感慨，危險。

曾國藩最終打敗太平軍，取得勝利。他管理軍隊的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。

他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。

這本書，最讓我印象深刻的有：

1、戰爭的殘酷。

書中所描寫的戰爭，讓人覺得毛骨悚然，在戰亂時期，人命如紙。對于普通的百姓來說，能夠活下來就不錯的了。

那個時候，炮火沒有今天先進，就如此的恐怖，而現在社會核武器，導彈威力那么強悍，發生戰爭那更加恐怖。

和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰場上，立下功勞的人，那不是同一類人。

不過，國家的強勢，軍事力量的強大，也是確保和平的最主要的方式之一。晚清，我們國家，軍事落后，使得八國聯軍對我們有恃無恐。

當然，今日的中國，已經不懼怕任何國家了，但我還是渴望和平安寧的日子。

2、子女教育。

曾國藩常年在外，對父母，妻兒的照顧不多。但是他卻時時考慮他的家。他的家書不斷，教育子女，以身作則，并且利用書信教導孩子。

子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關鍵的節點上，在大的方針政策上，能夠影響孩子，確實更為重要。有能力的父母，有見識的父母，有自己觀點的父母，愿意花時間與孩子做有效溝通的父母，做到高質量的陪伴。

曾國藩家書，書信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財富。

3、何為勝利。

全書大部分的篇幅都在講，如何攻打長毛，也就是太平軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說是勝利。國家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當起強盜了。

而后期所搞的洋務運動，開始于海軍的建設，自己沒有掌握最新的科技，最終還是受制于人。

但也是從那個時候開始，中國人開始思考自己為什么落后，而開始學習外國人。真正開始師夷長技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話的含義。方向對了，雖然慢一點，但是沒有關系。最終星星之火可以燎原。

今日中國，各項事業蒸蒸日上。生活在當代，我們是幸運的，是幸福的。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十四

掩卷《曾國藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬事務清務盡時能勞煩多少心力，不敢想象。

從孔孟朱理，到申韓法學，在這一冊，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導他的知行時，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補回，失的更少了，補的更快了，生命力更強了。

岐黃醫世人之身病，黃老醫世人這心病。黃老之道，當讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽丑道人“結合這些年來的人事糾紛，再認真細讀十遍”一番話后，靜下心來，再從老莊中悟出從前未悟出之道理并踐之。“柔勝剛，弱勝強”。

他認為書屋里的滋意的快意，終會導致損害。“如果不是自己親身體驗過，在書齋里，在六部簽押房里是無論如何也設想不到的，它們對事業的損害，大大地超過了一時的風光和快意”。此言正如政府機關，一味借體制之便高居快意用權，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時，他未與肅順有書面的答謝，足見他對個中復雜關系的指臂洞察。

所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊書里曾的心性和行事邏輯道路。

曾中堂的精進，在這一冊中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務繁忙時集《經史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛堂帖》，堅持讀史十頁，等等。學不會，但可以學得象。日拱一卒，日省一事，即可。

另外，他的“舉止穩重，發言訒訥”，也是我要好好體會學習的。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十五

利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長過程與為官的經歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學有了進一步的認識。

原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經歷解釋著“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學。

他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。

讀到為學篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學習之處。

成語睚眥之怨：睚眥：發怒時瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”又如：魯迅《華蓋集續編·再來一次》：“我那時和這位后來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’。”

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十六

《曾國藩家書》收集、整理了曾國藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來的精華部分，書中通過教導讀書、研究學問、修身、立志、堅持……等方面，讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”，從而對曾國藩有了更深一層地了解。

讀其家書，我是深深地受教了。

中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事，而曾國藩用他的實際行動像我們述說了。然而要做到這那該需要多大的決心，多大的毅力啊！在我看來，曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。”我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。

在其家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，只求自己舒服。遇事就應該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，“境遇難得，光陰不再”。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，能夠成為和睦家庭中的一員，有人關心，有人呵護就更加不易了，因此，我們應該學會珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才發現原來自己一直苦苦追求的東西，一直在我們眼前，只是我們一直以為是理所當然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。

《曾國藩家書》給我的啟示遠遠不只這些，我還需要好好的學習。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十七

因上周外出培訓，很遺憾沒能觀看人勞科組織的《曾國藩家訓》視頻學習，自己隨后在圖書館借閱了《曾國藩家訓》一書認真閱讀。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。《曾國藩家訓》有“千古第一家訓”之稱，其修身之道、修心之道、勸學之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚中華民族優秀傳統文化，積極傳播好家風、家訓起到了很好的引領作用。

身處于浮躁的社會，很難再靜下心來，讀一本好書，直到邂逅《曾國藩家訓》，雖時隔二百余年，曾國藩的言語和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們日益陰霾的內心。

《曾國藩家訓》其主要內容多為曾國藩寫給自己的弟兄的信函。修身要勤、興家要勤、讀書要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過于一個勤字和一個謙字。

現在做什么事情都喜歡用自信來贊美自己，鼓勵自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統文化中的“謙虛”給遺忘了。新時代的人應該緊跟時代進步的節奏，始終走在時代的前列。然而不可否認的是，謙虛的人更受歡迎。因為謙虛中有一份真誠，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。

看了《曾國藩家訓》一書，我懂得了要時刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯的事，有則改之，無則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時光，在崗位兢兢業業，奮力工作，為我礦的安全發展作出一份貢獻。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十八

最近，我讀了一本叫《曾國藩—血祭》的書。

“遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來。”

“正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？”“世無艱難，何來人杰？”

我看出：曾國藩非常孝順，這可以從“遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來。”看出。

曾國藩有決心戰勝困難，從“世無艱難，何來人杰？”可以看出。

如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。

如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領。

我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰勝困難。我會幫父母分擔家務，自己的事情自己做，當我遇到困難的時候，我會對自己說“世無艱難，何來人杰？”這樣，我會有戰勝困難的勇氣。

曾國藩孝敬父母、決心戰勝困難的精神值得我們學習。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇十九

我對于曾國藩的記憶，在之前還僅僅停留在高中歷史課本的水平，還只是知道曾國藩在太平天國運動時期組建湘軍力挽狂瀾，只是知道曾國藩建造了中國第一艘輪船，積極促進中西方文化交流等。讀了這本《曾國藩的啟示》，才讓我更進一步的理解曾國藩的奉行要義和其帶來的長遠影響。

在這本書中，作者結合曾國藩的一生經歷、親身感悟及經驗教訓，為讀者清晰呈現曾國藩通過一生堅持修業而改變命運，由出身平凡、資質平庸之人逐漸蛻變為“立功、立德、立言”的.三不朽完人，由粗淺之人轉變為鑒人用人大師這一非凡歷程。

曾國藩的“恒”有三方面：在憂患中成長；持正道以開新；恒久中行善德。我們這一輩中有很多人曾經信誓旦旦的說自己要如何如何改變自己，如何如何變得更加優秀，然而真真正正身體力行每日堅持的又有多少人呢？又有多少人深刻認識到自己的不足時時刻刻保持著對目標的饑渴呢？一個人有了改變自己的恒心，也就有了改變了自己生活方式的決心。所以曾國藩總結出：“恒不是策略，而是信念，信念就是自己始終堅定不移地堅持的東西，我從此一定要有恒、有恒、有恒。”

“當官要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”這是曾經很火的一句話，但是我覺得，不僅僅是當官，就算是為人，也是需要學習曾國藩的“恒”和“穩”。作為中國近代史上的風云人物，作為中國歷史上真正積極實踐的第一任，曾國藩給我們帶來的啟示還有很多，這本書需要不斷品讀。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇二十

如果說清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的'名臣那曾國藩當做不二人選，雖然他不如明朝王陽明那樣才華橫溢，人生經歷跌宕起伏，且以相當水平的哲學（或者說圣人之學）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見寵于道光皇帝，中年便登高位，后見信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。

這本書我是第三次讀了，第一次讀本書的時候才十幾歲，那時候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲鳴鳴，屋內弱冠少年，靜心沉浸書中，世界純粹的只有故事情節，無有其他，這樣的經歷回想起來就有一種別樣的情懷。那時候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開，不過可惜，理想是豐滿的，現實是骨感的，當年以為讀懂的部分也只是以為而已。

命運兜兜轉轉，再次讀這本書的時候，已經而立之年，巧的是讀書的地點居然相隔不足千米，好像是一個四季輪回，我又回到了時光開始的起點，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當初“一路走來，始終如一”的情懷始終未變。

本書故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實事無太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點。

開卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒有刻意用邏輯思維去梳理情節和人物關系，就是簡單的代入，去體會，去了解這位理學名臣，滾滾長江東逝水，白發漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風流人物畢竟已經俱往矣，能不能數今朝的風流人物，還要看當世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開王者，挽住強弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說了這么多，算個不是書評的書評吧。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇二十一

歷史上著名的賢臣曾國藩曾說過一句傳誦千古的名句：“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢。”的確，他的名言給予了我們無限的啟示和教訓,并對我的成長有很大的幫助。

從古至今，人才倍出，但他們卻未能干出多大的成就，要么是因為政府衰敗，統治無能，但更多的還是因為他們自己的緣故。其中，最重要的一點就是他們的懶惰。要實現一個遠大的理想，最重要的是要有努力和堅持，要是這個人連一點兒奮斗的精神都沒有，那更別說成功，更別說戰勝無數困難了，連一個估計都打不敗。只有像曾國藩那樣，盡管多次科舉都未能入仕，但仍然堅持不懈地一次又一次考試，最終步入了仕途，創造了自己的幸福人生。

令人可惜的是，有些名人名士獲得些權力和威望之后，就開始驕傲自大，為非作歹，把社會攪得一團糟，輕點的，降個級；重點的，炒了魷魚；再重點的，流放邊疆；再重點的，被殺頭腰斬；最重的，干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損，謙受益”。曾國藩后來盡管平定了太平天國，為清國的江山穩定立下了汗馬功勞，但他從未驕傲過，反而主動請求降職，巧妙地避開了一次又一次的政治內亂，平安無事；反觀當時一些手握兵權的大臣們，死在了腐敗的政府手中，這些家族也一落千丈，甚至消隱無蹤。

“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件，不光是家敗，國敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世，都是因為沒有絲毫的滿足，花動大量人力，財力，打造一座座豪華奢侈的宮殿，到處尋找美麗的金銀珠寶，搜刮天下美女，百姓游離失所，戰火侵襲每一塊土地，民不聊生，尸橫遍地，血流成河，造成史無前例的恐怖災難。曾國藩敏銳地意識到了這一點，他于是以廉立身，以儉持家，平安地生活著，永遠立足于中國大地。

曾國藩所講的這些道理，我覺得我并沒有做到多少，只要一遇到困難，我不會像他那樣通往直前，背水一戰，而是心存后退之心，戰戰兢兢，不敢往前，而在偶爾獲得一次成功時，我會手舞足蹈，十分滿足，從而放松了自己，功虧一匱。所以，我要從現在開始，把曾國藩當作自己的榜樣，努力學習，堅貞不屈，實現自己的夢想。

曾國藩全集讀后感（通用22篇）篇二十二

看了《曾國藩》后，實際上已找到了答案，曾國藩就是一個集中國傳統文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負載，并且他的經歷也給我們這樣一個啟示：處在變革時期浮躁不安的現代人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實用，也更有效。

曾國藩曾說過這樣一句話：“但當大事，全在明強二字”。怎樣才能明強，他認為：一是能自勝者謂強。二是從自修處求強。也就是說一個人要注重自己內心的修養，努力提高自身的素質，通過日積月累，逐步形成圣賢標準的道德品行。這樣就能求得真正的明強。他是這樣說的也是這樣做的。

也許讀懂這本書，便與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。

也許讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細細品味咀嚼吧。