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造就和諧自我（模板16篇）篇一
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。”
也許每個人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強。
一個人內心是需要堅硬的，在這個弱肉強食的當代，風情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風行的人才可以獨當一面。這個發展迅猛的社會，競爭不斷壓力不減，你不堅強，脆弱根本沒人管。受了委屈，對新環境的不適應，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會有人寵你照顧你，這個時候不堅強，不讓自己變得堅硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會有人給你半分憐憫半分同情，在這個社會，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經遠遠超越人們承受的極限，前段時間往上特別流行的一句話說，不管晚上經歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的辛酸與無辜，沒人會管你內心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅強，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當然不可能，這個社會，也正是因為有這些堅強的人們的存在，才日益快速發展起來。
然而，一個人堅強的久了，生活似乎慢慢就會演變成一種機械化，機械的'上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個時候，你還會因為聽到一首好歌感動的熱淚盈眶嗎?你還會跟著電影里主人公命運的起承轉折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學，還會不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會，說明你內心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規則徹底掩蓋。因為溫柔，會為一只貓感動，會為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會只是枯燥無聊，會發現這個世界是有童話存在的。
每個人都想盡力過得好，開心一點，無憂無慮一點，單純一點。無所謂溫柔也無所謂倔強，一個人呆著時，聽點音樂打發一下時間，悠揚的旋律緩緩圍繞自己，投入整個身心去感受去體會音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。
從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。
淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。
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造就和諧自我（模板16篇）篇二
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。
范文。
每個人心里總有一個堅硬的東西，我覺得這個東西就是理智和本能，也有一些柔軟的東西，我認為這個東西就情感和善良，我們總是希望這兩者能統一起來，成為一個健康和健全的人。
不過，不同的時期，這兩者很難統一起來，在年輕的時候，總是堅硬的東西占了上風。就拿我來說吧。我是出生在農村的一個貧困的農民家庭，小時候我見識了很多農民辛苦勞作而改獲甚微，甚至一家人的溫飽都很難解決，所以我不喜歡農村的生活，希望自己能走出去，改變自己的命運。人人都說自己的家鄉好，但我找不到家鄉好的理由，相反，我覺得家鄉帶給我的是負擔，就因為她的貧窮而落后，所以我也在為自己能夠從農村走出去而努力著。
可是，跳出農門在當時并不是一件容易的事，在我要成家的時候，我是甘于命運，還是和命運進行抗爭，我陷落入了困惑。父母和親人們一起努力著，為我建房，但眾人拾柴火焰高，兩層樓房真的建起來了，在我當時的經濟條件下似乎是不可思議的，他們為我付出了很多的努力，但這些并不沒觸動我心里的柔軟的部分，我覺得他們這樣做只是完成他們的任務，我心里暗暗發誓，房子里的東西我一根針也不要，我當時如同“平凡的世界”里的孫小平一樣，向往著外面的世界，但我以后的世界是怎能樣的，我也說不上來。
我當時最想去深圳，當時有一位老人在那里劃了一個圈，這里也是改革開放的前沿陣地，但后來因為種種原因而放棄了，我曾想到國外去做勞工，但又怕時間太久父母是否能夠承受。后來，我輾轉于長三角江浙滬地區，感受到上海的黃埔江繁華和忙碌，蘇州小橋流水的浪漫和溫婉，杭州西子湖畔的美麗和詩意，可是這些和我都格格不入，在這些地區，不說融入這里生存下，即使找一個住的地方，也不是一件容易的事。
無論再苦再累，對外面世界的向往還是一如既住，但我不能再四處飄泊了，因為我成家，特別是女兒的出生，如同在我的心的撒播了一些愛的種子，在我的心里生根，發芽，也開出的艷麗之花，我把對自己對外面世界的向往，漸漸移置一些到女兒的身上，生活過得溫暖而充實。
現在，兒子都快兩周歲了，我要盡自己的力量，他們撐起一片愛的天空，也為他們播下希望的種子，讓他們綻放在藍天之下。另外，父母年紀也老了，父母在，不遠游，我要留在離父母盡可能近一點的地方,畢竟他們一輩子受了很多苦，也沒有享到什么福，我們要能在他們身邊盡孝，但可以帶著孩子常回家看看，力所能及地給他們的晚年增加一些溫暖和色彩。
我們每個人都是社會的人，我們活著不僅僅是為了自己，也為了親人和朋友，我們既要理智地走好自己的路，也要真情和友好地對待自己身邊的每一個人，造就和諧的自己。
造就和諧自我（模板16篇）篇三
海派在顯擺時常用的一句話就是：“阿拉(我)那能(怎么樣)，那能”。想當年，即使“阿拉”鉆著“鴿子籠”，但到外面也要西裝領帶，不管別人怎樣的嘲笑他的假領頭，但“阿拉”還是那樣的不以為然，裝著闊佬顯牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。這也許就是最體現“阿拉”的“和諧自我”。
人有七情六欲，若是某個因素出現了矛盾沖突，自然也就不和諧了。當然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對立統一。正如海派所悟的一樣：“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。”不知當年海派領銜提出“解放思想”的口號，是因為自我的不和諧，還是因為需要被和諧呢？都說人有靈魂，正是人的靈魂主宰著自己的情感和欲望。也正是因為人的情感和欲望經常出現矛盾，所以人的靈魂也常常會產生這樣或那樣的問題。然而，在這個世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時的，只是在特定的時空范圍內而已。另一種就是沒有意識、沒有靈魂、沒有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的瘋子，最典型的人物就是吃了“ax神經阻斷藥”的橫路敬二。(日本電影《追捕》中的人物)。
在“阿拉”的靈魂中是“那能”對待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅硬”與“柔軟”的呢？終于從“阿拉”的歷史教科書中找到了答案。崇尚英雄是否太堅硬，革命史矛盾沖突是否過于顯現了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領袖刪除了，轉而替代的蓋茨又“那能”代表人民？意識形態少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了。“阿拉”不僅是這樣造就自己，也是用同樣的方法造就自己的門徒門生，并高喊著：
“阿拉，你看多么神奇的新干線，一直走，不要向兩邊看，你就會融化在時空隧道里！”
造就和諧自我（模板16篇）篇四
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。
誠如畢淑敏所言，優等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔憂戰勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護堅實穩固的初心，也即守護生命耿直不移的態度，這才能成全生命偉大力量的展現。
然而人心在某些方面應有的堅硬并不等同于一味的固執，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養，由寸草不生的荒蕪變為處處繁花的錦繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機械的行為構成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明了歌手hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養;一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
人心是剛與柔的統一體，堅硬與柔軟的并存使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛柔相濟，均衡統一的健全人格才得以成就和諧的自我。
太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍墻一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一并種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味著不知變通的固執和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。
但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，泛濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協與退讓只會促使大罪惡的滋生。
由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情;應當像龍應臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視;既要堅守住自己的人生準則與態度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。
梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統一。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。”
也許每個人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強。
一個人內心是需要堅硬的，在這個弱肉強食的當代，風情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風行的人才可以獨當一面。這個發展迅猛的社會，競爭不斷壓力不減，你不堅強，脆弱根本沒人管。受了委屈，對新環境的不適應，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會有人寵你照顧你，這個時候不堅強，不讓自己變得堅硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會有人給你半分憐憫半分同情，在這個社會，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經遠遠超越人們承受的極限，前段時間往上特別流行的一句話說，不管晚上經歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的辛酸與無辜，沒人會管你內心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅強，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當然不可能，這個社會，也正是因為有這些堅強的人們的存在，才日益快速發展起來。
然而，一個人堅強的久了，生活似乎慢慢就會演變成一種機械化，機械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個時候，你還會因為聽到一首好歌感動的熱淚盈眶嗎?你還會跟著電影里主人公命運的起承轉折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學，還會不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會，說明你內心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規則徹底掩蓋。因為溫柔，會為一只貓感動，會為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會只是枯燥無聊，會發現這個世界是有童話存在的。
每個人都想盡力過得好，開心一點，無憂無慮一點，單純一點。無所謂溫柔也無所謂倔強，一個人呆著時，聽點音樂打發一下時間，悠揚的旋律緩緩圍繞自己，投入整個身心去感受去體會音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。
從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。
淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。
造就和諧自我（模板16篇）篇五
26.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。
范文：
古老的傳統崇尚男子要堅硬如磐石，而女子應柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，不管男女，堅與柔，共存于我們的內心。我們需要做的，只是讓內心的剛與柔有效地為我們所用，塑造出和諧的內心。
作為一個新時代的'女性，我提倡做一個剛柔并濟，內心和諧的女漢子。
當然，這并不是說讓傳統的性別角色發生改變甚至模糊化。“女漢子”在內在方面應注重修煉“漢子”的“神”，即有獨立的精神、堅強的內心、大度的氣質，即“堅硬”的一面。同時，又要具備一顆善解人意和溫柔的心，在“形”方面，不忘記自己是女性角色，剛柔并濟，軟硬兼備，相得益彰，這樣才會不忘初心，內心和諧，人見人愛。
自古以來，中國不乏名垂青史的“女漢子”，如花木蘭、武則天、穆桂英等等。每每提到這些“女漢子”，我想我們的內心不會不涌起贊嘆與崇敬。但在眾多“女漢子”中，殺氣、勇猛給我們的印象更多，因此，我更喜歡木蘭。木蘭是“美少女戰士”，表現了巾幗英雄的本色，而她也是一個好女兒，對父親有一顆滾燙的愛心，善于理解當時家庭的困境，重視家庭的溫暖。馳騁疆場榮歸故里時，她不忘自己是女兒身，婉拒功名，她尊重了自己的內心，該剛時剛，該柔時柔，兼容并包。
我們還看得到另一種“女漢子”，她們表面柔弱，但內心里，卻有一根“東西南北風”都吹不斷的精神脊梁，使他們佇立在我們的視野中，不動不搖。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一體態，具有著詩人的美感與想象力。但一旦走出“太太的客廳”，林徽因便成為一個嚴謹求實的科學工作者。即便因多年結核病，兩肺布滿空洞，腎臟被切除一側，她也拼著生命在事業之路上不止腳步地前行，主持設計新中國國徽，呼吁文物保護，與梁思成一起上書國務院，陳詞吶喊，殫精竭力。林徽因，因美麗溫柔與頑強實現建筑家的才華而流芳百世。
一個美麗的女子流傳下來的如果單純是美麗溫柔，那么這種美麗溫柔難免單薄并蒼白;一個女子如果只懂得在生活的洪流中戰斗，那又與男子何異?確實，女子的身份，要扮演好，確實不容易。
正如老鷹也有棲息柳枝的時候，消毒用的酒精并非越濃越好，最有效的濃度，應調得柔和些，滲透進去，效果才佳。在我們的生活中也應當是剛柔并濟，在不同的情形，不同的事態下選擇合適的應對方式，這樣才能尊崇內心和諧。
尤其是一個“女漢子”，僅有剛的生活，極乏溫情，難免讓人望而生畏;僅有柔的生活，也只能淪為不曾向前而碌碌無為的一生，唯有剛柔并濟，讓剛與柔完美調和后的生活才能在風雨中沖破重圍，看見絢爛的彩虹。“我想成為一棵樹，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光”，讓我們謹記三毛的這句箴言，讓內心和諧，做一個堅柔并濟有至高智慧的“女漢子”.
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造就和諧自我（模板16篇）篇六
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。
【滿分作文】。
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的.執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
造就和諧自我（模板16篇）篇七
海派在顯擺時常用的一句話就是：“阿拉（我）那能（怎么樣），那能”。想當年，即使“阿拉”鉆著“鴿子籠”，但到外面也要西裝領帶，不管別人怎樣的嘲笑他的假領頭，但“阿拉”還是那樣的不以為然，裝著闊佬顯牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。這也許就是最體現“阿拉”的“和諧自我”。
人有七情六欲，若是某個因素出現了矛盾沖突，自然也就不和諧了。當然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對立統一。正如海派所悟的一樣：“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。”不知當年海派領銜提出“解放思想”的口號，是因為自我的不和諧，還是因為需要被和諧呢？都說人有靈魂，正是人的靈魂主宰著自己的情感和欲望。也正是因為人的情感和欲望經常出現矛盾，所以人的靈魂也常常會產生這樣或那樣的問題。然而，在這個世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時的，只是在特定的時空范圍內而已。另一種就是沒有意識、沒有靈魂、沒有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的瘋子，最典型的人物就是吃了“ax神經阻斷藥”的橫路敬二。（日本電影《追捕》中的人物）。
在“阿拉”的靈魂中是“那能”對待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅硬”與“柔軟”的呢？終于從“阿拉”的歷史教科書中找到了答案。崇尚英雄是否太堅硬，革命史矛盾沖突是否過于顯現了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領袖刪除了，轉而替代的蓋茨又“那能”代表人民？意識形態少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了。“阿拉”不僅是這樣造就自己，也是用同樣的方法造就自己的門徒門生，并高喊著：
“阿拉，你看多么神奇的新干線，一直走，不要向兩邊看，你就會融化在時空隧道里！”
造就和諧自我（模板16篇）篇八
摘錄：只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
造就和諧自我（模板16篇）篇九
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的.鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
造就和諧自我（模板16篇）篇十
近幾年上海高考作文一直注重對考生思辨能力的考查，今年的作文試題仍然保持了這一特點。今年作文題目跟往年上海高考作文題目的思維模式是一致的，都是兩概念對立統一的辯證思考。題目查考的是學生辯證的思考力，而這也是一些學生所缺失的。
從題目內容來看，探討心中的“堅硬”與“柔軟”，培育精神和諧。精神培育這個話題，具有時代特征。
這個題目有寫作的空間，每個學生都有話可說，同時也有高度可攀。從寫法上，可以寫統一性，培育和諧人格;也可以分開寫，“堅硬”的力量和“柔軟”的力量，同時兼顧另一方面。
作文題帶有開放性，給學生的空間較大，容易上手，可以選擇不同角度來寫。既可以寫成議論文，也可以寫成隨筆等。
從內容來說，心中的“堅硬”和“柔軟”以及和諧的自我，針對整個社會可能存在的心理和社會問題，內心的選擇對整個人生有著非同尋常的意義，不要走極端和偏激。
當考生在某一點上站穩，卻仍需要將眼光涉及另一點，將兩點結合，逼迫考生深入思考：“如何對待，才能造就和諧人生”。如何根據自己的人生境遇去平衡“柔軟”與“堅硬”，造就和諧自我。挖掘矛盾背后的邏輯合理性，體現對學生思辨能力的考查。至此，什么是“和諧人生”呢?健康、快樂、幸福、自適等就是一種和諧人生。故而，無論是“柔軟”，還是“堅硬”以適度為好，適度才能造就一種幸福、自適的人生。
造就和諧自我（模板16篇）篇十一
這是最好的時代，也是最壞的時代。
年少之時，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著對未來熱切的希望。年歲漸長，便越來越多地在他人眼中重新認識自己。隨著科技的發展，人與人之間的聯系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內心世界，關系到我們能否造就和諧自我。
外界有時候會暴露出自我存在的問題，發現我們意識不到的個性盲點，使自我近乎和諧。蕭伯納在看了當時文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒有氣憤地燒掉手稿，而是小心翼翼地保存下來，反復修改并自己增添內容，準備出版。盡管害怕自己的名聲會因此書遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評自己”。在生活中，我們沒辦法時刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對自己作出評判，這時外界的作用就尤為重要。他人對于我們的指責和批判，會反映出我們的不足。他人對于我們的肯定，會讓我們發現新的綠洲，在生命的漫漫長路上勇往直前。
外界有時會干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自我。網絡世界的開放性，使我們越來越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行為作為自己行動的參照，不知不覺中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險的存在方式。每一個身處其間的個體都忘記了獨立思考，丟失了最基本的判斷能力。
在物欲橫流的物質世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢，向內審視的人才是清醒的。”與其在燈紅酒綠中迷失自我，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”簡樸的生活、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學的世界中守著自己心中的桃花島，講著我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來，保持自己獨立的人格。
外界的風浪也許會磨礪我們，也許會令我們隨波逐流，忘記本心。然而無論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個人走。必須要知道自己的'目標和方向是什么，權衡周圍的聲音，與之交好。無論身處混沌還是迷途，保持內在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。
人生漫漫，與世界為友，明自我所欲。外我和諧，方得始終。
造就和諧自我（模板16篇）篇十二
談到保持自我身心和諧的方法，太多太多。古往今來，對此有所見解之人浩若繁星。但也正因為如此才透露著每個人的自我身心保健是特殊而個人化的，因為每個人的出身不一樣，生活年代和環境不盡相同，自然自我身心保健也就不盡相同了。
在藏傳佛教中，他們以普度眾生為己任，嚴格的教令為約束，成就著藏區人民的世代信仰，讓這里的人民處于艱難困苦中時心中依舊有一盞明燈。他們相信因果，他們更相信輪回，他們有信仰，所以他們感到每天朝拜之后的充實。因此，我同意，佛教的那句話：“信仰是一切力量和幸福的源泉，”自然信仰也是保持自我身心健康的一種和必要的重要方法。
古往今來，越是有所作為的人越是說著這么一句相同的話“成事在天，謀事在人”我們即為當代大學生，也算是半個知識分子吧，我們只要懷著一顆愛國，報國之心攻讀，還會有看他人花前月下的心動嗎？只要我們懷著感恩的心讀書，還會是一片茫然嗎？義有大有小，仁亦有大有小，志更是如此，因此我個人的保持身心和諧的方法則是“正道不滅，大義永存；韜光養晦，有所作為”。
造就和諧自我（模板16篇）篇十三
26.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。
范文：
女漢子：剛柔并濟，內心和諧。
古老的傳統崇尚男子要堅硬如磐石，而女子應柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，不管男女，堅與柔，共存于我們的內心。我們需要做的，只是讓內心的剛與柔有效地為我們所用，塑造出和諧的內心。
作為一個新時代的'女性，我提倡做一個剛柔并濟，內心和諧的女漢子。
當然，這并不是說讓傳統的性別角色發生改變甚至模糊化。“女漢子”在內在方面應注重修煉“漢子”的“神”，即有獨立的精神、堅強的內心、大度的氣質，即“堅硬”的一面。同時，又要具備一顆善解人意和溫柔的心，在“形”方面，不忘記自己是女性角色，剛柔并濟，軟硬兼備，相得益彰，這樣才會不忘初心，內心和諧，人見人愛。
自古以來，中國不乏名垂青史的“女漢子”，如花木蘭、武則天、穆桂英等等。每每提到這些“女漢子”，我想我們的內心不會不涌起贊嘆與崇敬。但在眾多“女漢子”中，殺氣、勇猛給我們的印象更多，因此，我更喜歡木蘭。木蘭是“美少女戰士”，表現了巾幗英雄的本色，而她也是一個好女兒，對父親有一顆滾燙的愛心，善于理解當時家庭的困境，重視家庭的溫暖。馳騁疆場榮歸故里時，她不忘自己是女兒身，婉拒功名，她尊重了自己的內心，該剛時剛，該柔時柔，兼容并包。
我們還看得到另一種“女漢子”，她們表面柔弱，但內心里，卻有一根“東西南北風”都吹不斷的精神脊梁，使他們佇立在我們的視野中，不動不搖。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一體態，具有著詩人的美感與想象力。但一旦走出“太太的客廳”，林徽因便成為一個嚴謹求實的科學工作者。即便因多年結核病，兩肺布滿空洞，腎臟被切除一側，她也拼著生命在事業之路上不止腳步地前行，主持設計新中國國徽，呼吁文物保護，與梁思成一起上書國務院，陳詞吶喊，殫精竭力。林徽因，因美麗溫柔與頑強實現建筑家的才華而流芳百世。
一個美麗的女子流傳下來的如果單純是美麗溫柔，那么這種美麗溫柔難免單薄并蒼白;一個女子如果只懂得在生活的洪流中戰斗，那又與男子何異?確實，女子的身份，要扮演好，確實不容易。
正如老鷹也有棲息柳枝的時候，消毒用的酒精并非越濃越好，最有效的濃度，應調得柔和些，滲透進去，效果才佳。在我們的生活中也應當是剛柔并濟，在不同的情形，不同的事態下選擇合適的應對方式，這樣才能尊崇內心和諧。
尤其是一個“女漢子”，僅有剛的生活，極乏溫情，難免讓人望而生畏;僅有柔的生活，也只能淪為不曾向前而碌碌無為的一生，唯有剛柔并濟，讓剛與柔完美調和后的生活才能在風雨中沖破重圍，看見絢爛的彩虹。“我想成為一棵樹，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光”，讓我們謹記三毛的這句箴言，讓內心和諧，做一個堅柔并濟有至高智慧的“女漢子”.
造就和諧自我（模板16篇）篇十四
雨過說過：“比陸地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。結合作者對兒子的希冀，談談你自己應怎樣培養博大的胸懷。”所以，我一直想要努力包容別人的過錯，畢竟金無赤足，人無完人。
從小到大，我都是一個很愛記仇的人，有時候，別人說的`不好聽的話，做過不道德的事，只要我知道的，那就很難忘記，如果有人再做同樣的事，我就會拿這個說事，我并不知道“包容”二字有什么函意，有時候，我會很奇怪地想：都說時間是記憶的橡皮擦，可是為什么這些在我的腦海里，就是難以擦掉呢？或許它是用圓珠筆記錄的吧，只有當我真正不想要的時候，它才會消失。
記得一次玩耍中，我與好朋友爭吵起來了，那是因為我想要逗逗她，我本以為她知道，可她偏偏不知道，我腳一伸，把她絆倒在地，所以就這樣吵起來了，因為我口才并不如她，說不過她，就生氣地走了，后來冷靜下來想想，我應該道歉，因為不被諒解的感覺實在不舒服，不是礙于面子，我沒有勇氣先走這一步，后來卻是她找到我，先給我道的謙，我們不計前嫌，還如當初一樣好，我覺得心里挺內疚的，作為朋友，我為什么這么自私，為什么沒有一顆包容的心，此后，我也嘗試著去包容別人。慢慢地，我明白了，誰也不要因為一些無法挽回的事情，就不愿原諒自己或他人，其實，寬容別人，饒恕別人，也是對自己的一種釋懷。世上沒有絕對完美的事物，所以不要對一個人的優點、缺點太過于在意，水清則無魚，太過于完美，反而使我們無法達到的境界。現在我懂得了，這才是我們作為新時代的初中生，應有的道德品質，我們的世界有太多的不完美，需要我們更多的包容與理解，去對待周圍人和事，與他人和諧相處。
造就和諧自我（模板16篇）篇十五
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛，因為生動，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創造美好。只為活著是多么偉大的一件事。
活著是多么偉大的一件事，而創造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動。尤其是和諧社會下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會以及個人歡喜的事。
我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對相知久遠的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔當，寬容，和善的愛來呵護，來相處。
這時，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實成就著人生，成就著社會。
為什么要這樣說呢？
一個社會是由無數個家庭組成的。而一個社會是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個社會的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。
如果，一個社會的組成元素是不健康的，是沒有愛的，那這個社會就沒有和諧可言的。和諧本是一個社會，一個家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個人在婚姻里如何成就自我，真實自我。在我的生命里，我不能說，我很優秀，但我在努力地圓滿著自己。面對社會，面對婚姻，我好似沒有權力說“不”。
我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實自己，圓滿自己。而真實自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。
當一個人習慣貧窮的時候，這種思想是最可怕的時候。為什么說可怕呢？貧窮總是會造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。
這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會所要的生命。和諧社會的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。
我如何做才能過好生活？
這一點，首先是讓我們每一個人面對任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。
和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正為這個好美好的生活，圓滿著自我，成就著自我，真實著自我，改變著自我。
造就和諧自我（模板16篇）篇十六
構建社會主義和諧社會，實現中華民族偉大復興的“中國夢”，建設“美麗中國”，是全社會每個中華兒女的共同責任。對于我們每個人來說，不僅要做到與自然之間的和諧統一，還要做到與社會群體的融合與協調；不僅要做到與每個人之間的和睦相處，而且要做到同自己的思想與行為協調統一。我們每個人都是社會的細胞，沒有我們個人的自我和諧，就不會有社會的和諧。
俗話說：“和為貴，和氣生財”，說明我國傳統文化非常注重和諧，既強調自然與社會的協調統一，又注重人與人之間的和睦相處。“和”就是和睦，有和衷共濟之意，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊含著和諧共處、內和外順等深刻的人生理念。“諧”就是相合，強調順和與協調，力排抵觸與沖突。和諧就是既要做到人與自然環境的共生共長，還要做到人與人、人與社會之間的和睦與相容。
構建和諧社會，就是要求我們必須做到自我和諧、人際和諧、與自然和諧。其中最為重要的是自我和諧。構建和諧社會的所有活動都需要通過我們每個人的感知和行為來發揮作用。每個人的自我認識和看法與社會公認的社會公德、職業道德、家庭美德等表現越一致，或者個人基本需要的滿足層次與社會越協調，自我心境也就越趨于和諧。這種自我和諧表現出來的是每個社會成員對自己，包括精神追求、需要層次、思維方式、個性特點和行為方式等，能夠保持一種和諧、和順、追求美好的心靈、崇尚崇高思想的健康狀態。
現實生活中，有很多人對實現自我和諧并不放在心上，甚至走向了極端或做得更糟。有的對社會現象不見陽光，只看陰影，對任何事物都心懷不滿，橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，把自己搞得心氣不和、不順。還有的在處理工作與報酬、事業與生活、單位與家庭之間的關系時顯得很茫然，甚至顧此失彼。如果一個人不去以一種平和的心態看待事物，心里裝滿了這樣那樣的不滿和埋怨，心理或生理就必然會失去平衡。如果這種心態長期得不到調整和改變，個人的發展與進步就會受到影響，甚至會影響到家庭的和睦和與同事的團結。
自我和諧是一種境界，一種修養，一種情操，一種態度。實現自我和諧的過程，是一個人不斷提高思想覺悟、加強道德修養的過程，就是不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程，就是成為“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。實現自我和諧，就是要正確處理好個人、集體、國家的關系，做到個人利益要服從國家利益和集體利益，想問題，辦事情時要有全局觀念，要有大局意識；實現自我和諧，就是自覺遵守社會公德、職業道德、家庭美德，努力融入社會，積極為建設和諧社會出力；實現自我和諧，就是要擺正自己的心態，正確看待得與失、奉獻與索取、付出與回報、成功與失敗。不被拜金主義、享樂主義所迷惑，不做金錢的奴隸；實現自我和諧，就是要耐得住寂寞，擋得住誘惑，管得住小節，不斷提高自身修養，努力改變自我、實現自我完善；實現自我和諧，就是要不斷拓寬自己的知識面，努力提高自己的工作能力和技術水平，勇于擔當，積極奉獻，要有一種“天下興亡，匹夫有責”的`精神，努力學習，積極進取，勤奮工作。
構建社會主義和諧社會，建設“美麗中國”，實現中華民族的偉大復興之夢，需要人人參與，個個出力。建設“美麗中國”，需要我們每個人首先必須擁有一顆美麗的心靈。“幸福中國”并不遙遠，只是我們沒有找到一顆自我和諧的心境，只要我們擁有了和諧的心境，我們的幸福無處不在。如果我們每個人，人人都擁有一顆平和的心態，努力從自身做起，實現自我和諧，一個充滿和諧、發展、繁榮、進步、美麗的強大中國就會到來，中華民族的偉大復興之夢就一定會實現！