通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望可以給大家寫(xiě)作提供一些啟示。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇一
打開(kāi)常生龍編寫(xiě)的《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯“教學(xué)即創(chuàng)造”,就被書(shū)中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人,他們無(wú)論在教育理念還是教學(xué)方法上,都有自己的創(chuàng)造。教學(xué)工作是最有創(chuàng)造性的工作,是我讀完這一輯后最深的感悟。
在教學(xué)工作上,最容易做的是照本宣科。課堂上,按部就班地按照課本來(lái)上,不會(huì)有錯(cuò),但如何把課本上的知識(shí)融會(huì)貫通,讓孩子們喜歡上你的課,卻需要老師的創(chuàng)造性。
學(xué)生為何喜歡多才多藝的老師?因多才多藝的老師的課堂是豐富的,是靈動(dòng)的,老師自身的知識(shí)的博大和自身素養(yǎng)會(huì)影響到孩子。孩子欣賞博學(xué)多才的老師,也是自然的事情了。
記得讀師范時(shí),“文選與寫(xiě)作”課是比較枯燥的課,而那位老師,每節(jié)課都是很快講完課本上的知識(shí),就會(huì)給我們講他心中的《紅樓夢(mèng)》,講細(xì)節(jié),講人物的性格和命運(yùn),就是因老師的講解,才讓我用心去讀這部經(jīng)典巨作,注重書(shū)中的細(xì)節(jié)部分,甚至跑到圖書(shū)室尋找關(guān)于解讀《紅樓夢(mèng)》的一些刊物和文章。看評(píng)論,會(huì)讓我讀得更深一些。寫(xiě)作課成了我的最?lèi)?ài),我喜歡老師的博學(xué),期待他能給我們介紹更多的名著經(jīng)典。
如果僅僅是照本宣科,那些課文沒(méi)有多少吸引力。這位老師把文選課上得豐富多彩,激發(fā)了我們?nèi)プx經(jīng)典名著的熱情。也是從那時(shí)起,我才深深地愛(ài)上閱讀與寫(xiě)作。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇二
冬日的暖陽(yáng)透過(guò)窗梗投射在書(shū)桌上,寂靜的暖意挑逗著房間的寒氣,我觸摸著、溫暖著、盡情的享受著這“幸?!钡闹苣r(shí)光,窗外不是飄來(lái)熱鬧的說(shuō)笑聲,打破這周?chē)募澎o。寂寞是一個(gè)人的狂歡,狂歡是一個(gè)人的寂寞。我獨(dú)坐在窗臺(tái),凝望著手機(jī)群中的寫(xiě)作通知發(fā)呆。書(shū)桌上透過(guò)書(shū)頁(yè),一行小字映入眼簾:“堅(jiān)持不懈的閱讀,就是與最美景致的一次次的邂逅?!笔前。矚g讀書(shū),就等于把生活中寂寞的辰光摸成巨大享受的時(shí)刻?!蔽以俅畏_(kāi)了那本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)。
打開(kāi)浸著墨香的書(shū)籍,發(fā)現(xiàn)這些似曾相識(shí)而今又經(jīng)推敲修訂過(guò)的文字,在作者親切的“讓我們讀書(shū)吧”的自序中,瀏覽了被作者精心架構(gòu)的五個(gè)小專(zhuān)輯,分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”,既有課堂教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的研討,也有教育名家教育啟迪與喚醒,更有世界頂級(jí)國(guó)家教育成功的秘訣。足見(jiàn)作者的用心。
這不是一本普通的文集,而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。每當(dāng)在工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題時(shí),總有一本書(shū)在那里等著我,給我啟迪,讓我豁然開(kāi)朗?,F(xiàn)將閱讀感受總結(jié)如下:
如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師?這是應(yīng)當(dāng)是我們所有當(dāng)教師最美的夢(mèng)想,于永正老師《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》告訴我們:當(dāng)師生融為一體時(shí),教育真的是一種幸福,教育真的會(huì)變得簡(jiǎn)單、輕松而有效。陶行知先生也說(shuō)過(guò):“我們必得會(huì)變小孩子,才配做小孩子的先生”
在許多師生共處的日子里,自己也曾在課堂之外,經(jīng)歷過(guò)帶著學(xué)生去野炊、去參觀實(shí)踐園等實(shí)踐活動(dòng),活動(dòng)后我立即整理拍照文字,記錄活動(dòng)專(zhuān)輯在教室里展示交流。一次有意義的活動(dòng)習(xí)作也取得來(lái)前所未有的成功。幾年的時(shí)光過(guò)去了,學(xué)生們每次提起那段難忘的經(jīng)歷都激動(dòng)和興奮好久!
完全有理由相信:我們也曾有過(guò)像于永正老師那樣,在自己或長(zhǎng)或短的教學(xué)生涯內(nèi),有過(guò)留給學(xué)生串串珍珠版精彩活動(dòng)的難忘痕跡,也曾有過(guò)充當(dāng)童心未泯教師的幸福體驗(yàn)。教育生活原來(lái)可以這么幸福的過(guò),沉淀許久的教育夢(mèng)想再閱讀的體驗(yàn)中再次被點(diǎn)燃!
二、閱讀刷新了我的課堂教育觀。
教學(xué)是一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)的創(chuàng)新科學(xué),對(duì)教學(xué)技術(shù)的研究,對(duì)教學(xué)方法的探討,對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化,對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量策略,都能在這里找到答案。給我啟發(fā)最大的是教學(xué)技巧中“按部就班技巧”和“走動(dòng)技巧”。
期中考試前,各級(jí)各班在授課完畢都在做試卷刷題,辦公室內(nèi)琳瑯滿(mǎn)目的各科試卷像小山似的排滿(mǎn)了課桌,不得不感嘆:真有點(diǎn)高考加工廠的硝煙彌漫!我也加入這場(chǎng)刷題的“戰(zhàn)役”,生怕自己跟上步伐而影響全局,又到了評(píng)講試卷時(shí)間,讀后感()學(xué)生等著公布答案,往試卷上填寫(xiě),密密麻麻的蠅頭小字,剛剛講過(guò)的內(nèi)容,依舊是錯(cuò)誤百出,給答案,被動(dòng)接受,再糾錯(cuò),再出錯(cuò),更過(guò)的時(shí)候抱怨學(xué)生怎么沒(méi)記性!何曾想過(guò),對(duì)于那些淺顯易懂的內(nèi)容,并沒(méi)有注意教給學(xué)生理解知識(shí)和解決問(wèn)題的步驟和流程。也難怪學(xué)生看似在課堂上似乎聽(tīng)明白了,等到動(dòng)手時(shí)又無(wú)從下手。在閱讀中,我注意到了有效組織課堂教學(xué)的技巧:“把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,前提是讓他們把握解決問(wèn)題的步驟和流程,在此基礎(chǔ)上再去自由發(fā)揮。如果把復(fù)雜的技能分解為若干任務(wù),把復(fù)雜的技能分解為可以操作若干步驟,這樣遇到問(wèn)題時(shí)學(xué)生能在這個(gè)過(guò)程就會(huì)逐步提升。”按照這種方法的思路,我分專(zhuān)題制作了課件,通過(guò)大量實(shí)例讓學(xué)生鞏固此類(lèi)賞析的答題思路和方法,學(xué)生的準(zhǔn)確率有了很大提高。原來(lái)課堂教學(xué)充滿(mǎn)了挑戰(zhàn),技巧和藝術(shù)無(wú)處不在!
在三尺講臺(tái)耕耘,支點(diǎn)在哪里?如何再能讓教室里每一個(gè)學(xué)生真切的感受到你擁有整個(gè)教室?往日上課的情景又浮現(xiàn)在眼前:“七八十人的教學(xué)大班,擁擠的座位,狹窄的過(guò)道,側(cè)著身子勉強(qiáng)通過(guò)的尷尬,讓我時(shí)常把講臺(tái)作為支點(diǎn),是不是的畫(huà)弧線運(yùn)動(dòng)。視野的限制讓教室里學(xué)生的動(dòng)態(tài)不能及時(shí)盡收眼底。每次轉(zhuǎn)身板書(shū)或低頭伏案寫(xiě)字,總聽(tīng)到臺(tái)下竊竊私語(yǔ)聲,抬頭凝視或剛做邁下腳步的動(dòng)作,頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。我在心暗暗發(fā)誓:“看我逮著機(jī)會(huì)怎么收拾你們!”困惑了許久,問(wèn)題依舊沒(méi)有解決。直到我有一天帶著讀書(shū)任務(wù)閱讀到《閱讀是教師最好的修行》一書(shū)中國(guó)萊莫夫在《教無(wú)不勝:卓越教師的49個(gè)秘訣》中提到的“走動(dòng)技巧”,才恍然大悟:“教師要在上課開(kāi)始的前五分鐘內(nèi),讓學(xué)生意識(shí)到你已經(jīng)擁有了整個(gè)教室的任何位置。”接下來(lái)的課堂上,我拉開(kāi)了教室的座位,從講臺(tái)的踱步到臺(tái)下的關(guān)注,不時(shí)在后排座位處停留,俯下身子點(diǎn)點(diǎn)學(xué)生的書(shū)寫(xiě),鼓勵(lì)的伸伸大拇指,做一個(gè)加油的鼓勵(lì)!或在想要開(kāi)口說(shuō)話(huà)的男生旁邊做一個(gè)禁止說(shuō)話(huà)的暗示。隨著關(guān)注度的提升,教室里竊竊私語(yǔ)聲消失了,我心里掠過(guò)從未有過(guò)的幸福感!
三、閱讀完善著我的師德素養(yǎng)。
“用柔軟的眼睛看待孩子,愿意為了孩子而改變,找出任何一種和他深層對(duì)話(huà)的可能,那么您會(huì)發(fā)現(xiàn)您身邊的孩子,正在開(kāi)始學(xué)會(huì)微笑,那潛藏在內(nèi)心的熱情,也即將會(huì)大大地發(fā)光,大大地發(fā)熱?!?/p>
沒(méi)有了解,就沒(méi)有有效溝通,沒(méi)有有效溝通,就沒(méi)有理解,沒(méi)有理解,就沒(méi)有教育。教師和學(xué)生是一對(duì)互相依賴(lài)是相影響的伙伴,是共同成長(zhǎng)的朋友。教師蹲下身子,就像一堵墻,為學(xué)生遮擋風(fēng)雨;教師彎下腰來(lái),就像一座橋,引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸;教師挺直腰板兒,就像一把梯子,引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
帶給學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵(lì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言:“教師有沒(méi)有文化主要不在于教師的職稱(chēng)、職位,而在于教師有沒(méi)有高尚的師德、豐富的學(xué)識(shí)、生動(dòng)的個(gè)性、感人的故事在學(xué)校流傳?!?/p>
在此書(shū)的閱讀中我的師德修養(yǎng)也在完善。
費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“你的第一責(zé)任便是使自己幸福,一個(gè)使自己幸福的人,也就能使別人幸福?!遍喿x之美,美在感悟;閱讀之美,美在積累;閱讀之美,美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長(zhǎng),豐富教師的教育智慧,使教師享受教育成功帶來(lái)的幸福。做一個(gè)幸福樂(lè)教的園丁,做一個(gè)自己幸福,也能給別人帶來(lái)幸福的人,那就好還是讓我們來(lái)讀書(shū)吧!
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇三
最近我拜讀張平老師主編的《什么是最好的教育》這本書(shū),感受頗深。全書(shū)分為:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分,圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題(即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié))。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手,充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師??梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。
什么才是最好的教育?本書(shū)趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”:它不為感知,卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為,教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中道:“最好的教育就是無(wú)所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈,幫助人發(fā)揮了潛能,這才是天底下最好的教育?!钡挠^點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”?“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育,重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度,重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
如何做到“無(wú)為教育”?從書(shū)中我知道了,它就是要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖,以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教,充分信任學(xué)生,因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育,在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍。具體可以從以下幾個(gè)方面入手:
學(xué)生喜歡在淡化說(shuō)教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習(xí)活動(dòng),而不喜歡刻意呆板的說(shuō)教,因?yàn)檫@樣的說(shuō)教不易于學(xué)生理解、接受和內(nèi)化。因此教學(xué)的目標(biāo)要通過(guò)教師指導(dǎo)下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育,悟出做人、做事的道理。我們教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標(biāo)與隱蔽意圖的和諧統(tǒng)一”,努力創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境,使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德,將正確的道德認(rèn)識(shí)與積極的社會(huì)角色意識(shí)逐步內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念,并指導(dǎo)自身的行為實(shí)踐。而不應(yīng)像以前那樣由教師講解枯燥乏味的道德觀點(diǎn)和道德規(guī)范,不應(yīng)當(dāng)由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。
傳統(tǒng)教學(xué)中,教師與學(xué)生的角色單一而固定,教師就是講解、提問(wèn)、灌輸,學(xué)生則是聽(tīng)記、回答、接受。學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到抑制,處在一種被動(dòng)的、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中,學(xué)習(xí)效率可想而知。無(wú)為教育就需要教師創(chuàng)設(shè)情境想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的轉(zhuǎn)換角色的機(jī)會(huì),調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生在課堂這塊天地里,充分展示他們的手腳,鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng)設(shè),要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理傾向,誘發(fā)學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理或非理性心理,以無(wú)意識(shí)導(dǎo)引有意識(shí),以非理性帶動(dòng)理性,從而在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈,促使其頓悟,激發(fā)學(xué)生的潛在智慧,最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展,真正收到教育的事半功倍的效果。
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò):教師對(duì)學(xué)生而言,是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用,這是一種雖無(wú)絲毫強(qiáng)制,卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因?yàn)樵诶蠋熍c學(xué)生的交往中,無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的,都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因?yàn)樾袆?dòng)更直接、直觀,所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。
我們要摒棄過(guò)去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況,要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習(xí)的主人、活動(dòng)的主角,使教學(xué)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過(guò)程。我們教師要轉(zhuǎn)變角色,成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者,正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系,結(jié)合不同的教育內(nèi)容采用自主、合作、探究、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性,喚醒學(xué)生的主體意識(shí),為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神方面的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。
體驗(yàn)是無(wú)為教育的核心。學(xué)會(huì)做人,主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。親身體驗(yàn)即通過(guò)教育者積極創(chuàng)設(shè)特定的情境,讓受教育著自己“內(nèi)心角色”去感悟,去體會(huì),引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn),以此獲得豐富的感受,真切的感悟、內(nèi)心的感染、心靈的感化,從而將外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德要求,于不經(jīng)意中見(jiàn)匠心。在親身的體驗(yàn)中,學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高,逐步獲得了“我行”“我能行”的意識(shí),自信心倍增。
在實(shí)施新課改的今天,我覺(jué)得我們要大力提倡“無(wú)為教育”。當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)時(shí),要多想辦法,用“無(wú)為”的'批評(píng)教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲。雖然“無(wú)為”卻有著驚人的力量!于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷!在心與心的愉悅中,學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中,學(xué)生的思想升華了,靈魂凈化了,成績(jī)提高了。事實(shí)說(shuō)明,無(wú)為教育,可以加強(qiáng)師生之間的情感交流、可以保護(hù)學(xué)生的自尊,可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心,非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展,一定能收到最佳的教育效果。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇四
暑假時(shí)在球館里見(jiàn)了一位老友,她工作出色,精明能干。但她那天卻滿(mǎn)臉愁容,一見(jiàn)面她就搖頭嘆息:“很有挫敗感,做母親真失敗!”原來(lái)她說(shuō)服中考后的兒子每天傍晚陪她去打羽毛球,因?yàn)楹⒆拥纳眢w發(fā)育都不好。誰(shuí)知去了兩天就虎頭蛇尾,半途而廢。任她怎樣游說(shuō),兒子就是不跟她出來(lái)打球?!艾F(xiàn)在的孩子為什么不愛(ài)運(yùn)動(dòng)?為什么怕苦怕累?我真煩惱。他在家里玩游戲上網(wǎng)幾天幾夜不睡覺(jué)也不覺(jué)得累!以前我叫他干什么他都去做?,F(xiàn)在越大越難教?!?/p>
我的孩子比她兒子大幾歲,也曾經(jīng)犯過(guò)這樣的毛病,現(xiàn)在則比較積極跟著父母天天出來(lái)運(yùn)動(dòng)健身。之前我們也花了很多心思和時(shí)間陪運(yùn)動(dòng),于是心平氣和地與老友分析:
“你別生氣,別操之過(guò)急?,F(xiàn)在的學(xué)校教育基本是智育第一,頭腦發(fā)達(dá),四肢無(wú)力,宅男宅女越來(lái)越多。體育運(yùn)動(dòng)也要有興趣有毅力,并養(yǎng)成習(xí)慣。而且必須從小培養(yǎng)。現(xiàn)在十多歲才注意培養(yǎng)他愛(ài)好運(yùn)動(dòng),是比較難一些。運(yùn)動(dòng)的好處要耐心講解,自己說(shuō)服不了,就請(qǐng)他爸出馬,雙管齊下,保證事半功倍。他不愿意跟你,說(shuō)明他長(zhǎng)大了,你可以鼓勵(lì)他找附近的同學(xué)玩。同齡人容易溝通好玩。父母也要做榜樣,堅(jiān)持運(yùn)動(dòng),身教勝于言教?!?/p>
過(guò)了兩天再見(jiàn)老友,不見(jiàn)她身邊的兒子,但見(jiàn)她有了笑容:“今天他愿意跟同學(xué)去打球了。因?yàn)樗肿蛱鞄退戳四X!我自己也來(lái)打球,為他做榜樣!”
我恭喜她,孩子不用做你的尾巴,你自由啦!老友很感慨:“現(xiàn)在孩子總是對(duì)著干,不聽(tīng)話(huà)。不去夏令營(yíng),不去旅游,不去探親……什么事都我行我素?!逼鋵?shí)我的孩子也曾有過(guò)他們的“通病”,我自己也在不斷學(xué)習(xí)尋找“良方”,孩子總算開(kāi)心平穩(wěn)地度過(guò)了叛逆的青春期。
我發(fā)現(xiàn)做家長(zhǎng)的失落都是自己找來(lái)的。我們做父母沒(méi)有陪著孩子成長(zhǎng),沒(méi)有跟著他們身體心理變化而改變自己的教法,總是把17歲的孩子當(dāng)作7歲的樣子去教育。對(duì)孩子居高臨下,追求完美,處處干涉,缺少耐心和寬容。小時(shí)候這些方法似乎管用,但一到孩子獨(dú)立獨(dú)行的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)自己不是孩子對(duì)手,以為付出的一切付之東流,懊喪灰心挫敗相繼而來(lái)。管不了孩子,就唉聲嘆氣,或者放之任之。
其實(shí)種什么因得什么果。我們發(fā)現(xiàn)小時(shí)管得越嚴(yán),反叛越厲害。其實(shí)孩子叛逆有時(shí)并不是壞事,是他成熟的標(biāo)志,與你思想背道而馳是他獨(dú)力思考人生的開(kāi)始。如果他永遠(yuǎn)是你的應(yīng)聲蟲(chóng),你更擔(dān)心。到了孩子讀中學(xué)了,就不能再以權(quán)威的角色管教孩子了,應(yīng)該順其自然,耐心傾聽(tīng),適時(shí)點(diǎn)撥。正如《好媽媽勝過(guò)好老師》的作者伊建莉所說(shuō):“不管”是最好的“管”。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇五
一個(gè)青年來(lái)到城市打工,不久因?yàn)楣ぷ髑趭^,老板將一個(gè)小公司交給他打點(diǎn)。他將這個(gè)小公司管理得井井有條,業(yè)績(jī)直線上升。有一個(gè)外商聽(tīng)說(shuō)之后,想同他洽談一個(gè)合作項(xiàng)目。當(dāng)談判結(jié)束后,他邀這位也是黑眼晴黃皮膚的外商共進(jìn)晚餐。晚餐很簡(jiǎn)單,幾個(gè)盤(pán)子都吃得干干凈凈,只剩下兩只小籠包子。他對(duì)服務(wù)小姐說(shuō),請(qǐng)把這兩只包子裝進(jìn)食品袋里,我?guī)ё?。外商?dāng)即站起來(lái)表示明天就同他簽合同。第二天,老板設(shè)宴款待外商。席間,外商輕聲問(wèn)他,你受過(guò)什么教育?他說(shuō)我家很窮,父母不識(shí)字,他們對(duì)我的教育是從一粒米、一根線開(kāi)始的。父親去世后母親辛辛苦苦地供我上學(xué)。她說(shuō)俺不指望你高人一等,你能做好你自個(gè)兒的事就中……在一旁的老板眼里滲出亮亮的液體,端起酒杯激動(dòng)地說(shuō):我提議敬她老人家一杯--你受過(guò)人生最好的教育!
一個(gè)人受過(guò)苦,便知道珍惜;一個(gè)在貧寒中長(zhǎng)大的人,不會(huì)不知道勤儉的重要;一個(gè)自小就知道努力做事的人不會(huì)不對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)……貧窮并不可怕,可怕的是人在貧窮中什么也學(xué)不到并進(jìn)而失去人的自尊。
一個(gè)相貌平平的女孩,在一所極普通的中專(zhuān)學(xué)校讀書(shū),成績(jī)也很一般。她得知媽媽患了不治之癥后,想減輕一點(diǎn)家里的負(fù)擔(dān),希望利用暑假這兩個(gè)月的時(shí)間掙一點(diǎn)錢(qián)。她到一家公司去應(yīng)聘,韓國(guó)經(jīng)理看了她的履歷,沒(méi)有表情地拒絕了。女孩收回自己的材料,用手掌撐了一下椅子站起來(lái),覺(jué)得手被扎了一下,看了看手掌,上面沁出了一顆紅紅的小血珠,原來(lái)椅子上有一只釘子露出了頭。她見(jiàn)桌子上有一條石鎮(zhèn)紙,于是拿來(lái)用它將釘子敲平,然后轉(zhuǎn)身離去??墒菐追昼姾螅n國(guó)經(jīng)理卻派人將她追了回來(lái),她被聘用了。
一個(gè)在愛(ài)中長(zhǎng)大的人,他最好的回報(bào)也是愛(ài)。當(dāng)愛(ài)促使一個(gè)人去做他很難做到的事情時(shí),這足以證明愛(ài)的力量!
而在一件很細(xì)小的、與自己無(wú)關(guān)的事情上也能體現(xiàn)出對(duì)別貼和關(guān)心的人,他所受到的愛(ài)的教育無(wú)疑是成功的。
有一個(gè)崗位需要招人,先后來(lái)了四位應(yīng)聘者。在招聘條件一欄中,有一項(xiàng)條件是必須具備兩年以上的工作經(jīng)驗(yàn)。前三位應(yīng)聘者都稱(chēng)自己有類(lèi)似的工作經(jīng)驗(yàn),但面對(duì)應(yīng)聘者的考問(wèn),很快顯示出自己對(duì)這一行的無(wú)知。最后來(lái)了一位男學(xué)生,他坦率地對(duì)招聘者說(shuō),自己不具備這方面的工作經(jīng)驗(yàn),但對(duì)這項(xiàng)工作很感興趣,并且有信心經(jīng)過(guò)短暫的實(shí)踐后,能夠勝任它。招聘者毫不猶豫地錄用了他。此后他和那個(gè)招聘者曾經(jīng)有過(guò)一段對(duì)話(huà),那個(gè)招聘者說(shuō),有很多求職的人在介紹自己的情況時(shí)并不誠(chéng)實(shí),而他為什么能夠誠(chéng)實(shí)相告呢?他說(shuō)小時(shí)候有一次他撿了錢(qián),奶奶問(wèn)他時(shí),他撒了謊。奶奶朝他的屁股上重重地打了一下,然后告誡他:"窮不可怕,只要你誠(chéng)實(shí),你就有救!"他說(shuō)他永遠(yuǎn)記得奶奶說(shuō)的這句話(huà)。試想一個(gè)不敢正視自己的不足、只能依靠騙來(lái)取得眾人信任的人,他能行得遠(yuǎn)嗎?一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,其實(shí)是最需要勇氣。他必須敢于面對(duì)事實(shí)和真理,在別人含含糊糊、唯唯諾諾的時(shí)候,勇敢地指出真相。
誠(chéng)實(shí)比一切智謀都好,而且它是智謀的基本條件。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇六
作為一名從教二十多年的教師,自知讀書(shū)甚少,尤其是教育教學(xué)方面的書(shū)籍更是很少涉獵。今年暑假,在學(xué)校要求下,耐下性子開(kāi)始閱讀常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),不想無(wú)心之舉卻收獲頗豐。下面僅就我感觸最深的兩點(diǎn)談一談。
一、怎樣讓孩子愛(ài)上學(xué)習(xí)。
雖然素質(zhì)教育已提倡了多年,但是考試制度仍讓我對(duì)分?jǐn)?shù)看得很重,對(duì)于考試經(jīng)常出現(xiàn)的題目我會(huì)反復(fù)講,多次練,即便這樣仍然有不少學(xué)生記不住,考試丟分,我也因此常常責(zé)怪學(xué)生不認(rèn)真,不用心。
讀了《怎樣讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)》一篇,我才明白原來(lái)是大腦的自我系統(tǒng)在作怪。得不到學(xué)生自我系統(tǒng)的關(guān)注,無(wú)論老師講的怎么賣(mài)力,知識(shí)如何重要,老師的講解卻根本無(wú)法進(jìn)入他的認(rèn)知系統(tǒng)。因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵,而良好的師生關(guān)系和充滿(mǎn)情趣的講課方式比教材內(nèi)容更重要。
二、如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。
習(xí)慣于教師講授為主的教學(xué)方式的我,很想轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為中心的教學(xué)模式,雖然也多方嘗試,但效果一直不理想。
閱讀了常先生《如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂》一文后,我有所頓悟。首先要讓學(xué)生對(duì)每節(jié)課充滿(mǎn)期待;其次將課堂上的話(huà)語(yǔ)權(quán)讓位給學(xué)生,注重學(xué)生能力的提高;再者讓坐在教室里的每個(gè)學(xué)生都充分的互動(dòng)交流,而教師要善于把學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂參與的氛圍和課堂文化上來(lái),讓學(xué)生與手頭的學(xué)習(xí)內(nèi)容活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。
常生龍先生的這本書(shū)將精髓提煉、升華,并融入了自己的思考與實(shí)踐,讓閱讀與工作的有機(jī)結(jié)合。我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真研讀,用其中的理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。
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是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇七
讀了張平的《什么是最好的教育》書(shū)以后,給我留下了深刻的印象,確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書(shū)中的資料深深地吸引住了:這本書(shū)從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手,充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):教育的核心,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感,如果兒童自己不就上進(jìn),不知自勉,任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ),如果孩子失去了信心,就會(huì)做什么事都垂頭喪氣,打不起精神來(lái);反之,如果孩子有了信心,是個(gè)自信的人,那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取,做事用心主動(dòng),樂(lè)于理解挑戰(zhàn),正因?yàn)槿绱?,就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信,要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的,也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說(shuō):“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。”印度著名哲學(xué)家菩德曼說(shuō):播種一種行為,你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣,播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性,播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也以前說(shuō)過(guò):“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它能夠主宰人的一生,因此,人從幼年起就就應(yīng)透過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”……從這些名言中,我們能夠發(fā)現(xiàn),良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此,我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中,除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外,更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng),因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成,不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì),而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō):“教育的靈魂,就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)。”“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。”相信只要我們堅(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神,孩子們都將會(huì)走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神,首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò):“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則,就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案。”
這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式,采用探究學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)得出的,是指在教育中,創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似學(xué)術(shù)研究的情景,透過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng),獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇八
本書(shū)由四個(gè)部分組成:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇,它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手,充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。希望《什么是最好的教育――教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》能成為廣大教師的良師益友。
【閱讀有感】。
作為教師,應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注,我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育》后,感慨良多。這本書(shū)從交會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手,闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。
什么是最好的教育?教育的目的是什么?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,眾說(shuō)紛紜。很多名人也都對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的觀點(diǎn),法國(guó)羅曼羅蘭說(shuō)過(guò):一個(gè)人只能為別人引路,不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):不能總是牽著他的'手走,而還是要讓他獨(dú)立行走,使他對(duì)自己負(fù)責(zé),形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說(shuō)過(guò):愛(ài)孩子這是母雞也會(huì)做的事,可是,要善于教育他們,這就是國(guó)家的一件大事了,這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
名家們?yōu)樘剿鹘逃胬恚F其一生精力,為人類(lèi)靈魂的工程師做著最好的注解。在這個(gè)社會(huì)日益多元化的今天,拜金主義甚囂塵上,很多人看不到精神教育的方向,盡管人們生活已大大改善,溫飽已不是問(wèn)題,但競(jìng)爭(zhēng)卻更為激烈,于是考好大學(xué),找好工作,成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的,家長(zhǎng)、老師、學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著,分?jǐn)?shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說(shuō)法,訴說(shuō)著教育的本質(zhì),但社會(huì)依然急功近利,學(xué)生們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù),依然辛苦。
我目前在援藏,受援單位是一所普通的完中,學(xué)生基本來(lái)自縣鎮(zhèn)村,條件大多一般,考好的高中以及考上大學(xué)更是他們祖輩們幾代的期望,但自小家庭條件、教育條件實(shí)在有限。那么,作為人類(lèi)靈魂工程師的我們,除了努力提高他們的分?jǐn)?shù)外,還應(yīng)該做些什么呢?社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈,生存壓力如此之大,我覺(jué)得,我們首先要教會(huì)(更準(zhǔn)確的說(shuō)是給予)孩子自信。孩子對(duì)自己有信心,就會(huì)精神抖擻,對(duì)一切都積極努力,樂(lè)觀向上,樂(lè)于接受挑戰(zhàn);孩子缺乏自信,她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理,從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì),影響自身的發(fā)展。自信的孩子,學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力,相信努力就會(huì)有收獲,因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí),會(huì)加倍努力,即使成績(jī)暫不如人意,也會(huì)保持良好心態(tài),在學(xué)生時(shí)代,這份心態(tài),會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果;進(jìn)入社會(huì),相信自己能將自己從事的工作干好,能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到,而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn),也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
那么如何給予孩子自信呢?首先我們自己要有良好心態(tài),告訴孩子,努力學(xué)習(xí),有好分?jǐn)?shù),敲門(mén)磚就會(huì)多一塊,就會(huì)硬一些。無(wú)論成績(jī)好壞,分?jǐn)?shù)高低,努力學(xué)習(xí)的行為本身,就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài),就會(huì)包容、理解所有學(xué)生,有了理解、包容,學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力,學(xué)習(xí)不如人意的,也不至于自暴自棄,或壓力山大而導(dǎo)致心理問(wèn)題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí),會(huì)心情愉悅,接受知識(shí)就快,即使差生,也會(huì)在正確的道路上行走,更容易接受正能量的熏陶。
除了自信,我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)。學(xué)生有了自尊,懂得了自愛(ài),就會(huì)自律,就會(huì)知道什么是真善美,什么是假惡丑,什么該做,什么不該做。
如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)?身教大于言傳,成長(zhǎng)中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說(shuō)教,我們要親身垂范,要無(wú)言的教育,我們自己也要自律自愛(ài)。平時(shí),還要多和學(xué)生溝通,增加師生之間的情感交流,要用心傾聽(tīng)孩子心聲,在日常教學(xué)中,要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn),在親歷體驗(yàn)中懂得什么是自尊,什么是自愛(ài)。
我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長(zhǎng)期的孩子,沒(méi)有完人,我們不能隨意撕開(kāi)學(xué)生不好的一面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生,只能用心交流,激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心,這就需要我們教師做有心人,關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手,身體力行。
和學(xué)生有了心的交流,也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重,體會(huì)到師生平等,在以后的學(xué)習(xí)生活中,也會(huì)去尊重別人,平等待人,更會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)立人格的尊貴和老師的真愛(ài)之心。在了心與心的愉悅中,學(xué)生醒悟了;在心與心的碰撞中,學(xué)生的思想升華了,靈魂凈化了,成績(jī)自會(huì)提高。
給予孩子自信,讓孩子懂得自尊自愛(ài),懂得尊重別人,在我看來(lái),這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本,無(wú)論社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷,生存壓力多么巨大,孩子都會(huì)行走在正確的路上;孩子的路沒(méi)有走偏,成才也就指日可待。
以上就是我作為一名普通教師,對(duì)最好的教育的一點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。在教書(shū)的這條路上,在日常教學(xué)中,我正在無(wú)怨無(wú)悔、身體力行著。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇九
《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)收錄了常龍生對(duì)50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。常龍生來(lái)堅(jiān)持每周閱讀一本書(shū)并寫(xiě)一篇讀后感,十年如一日。本書(shū)是在500多本書(shū)500多篇讀后感中挑選出來(lái)的?!耙磺€(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”,每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。
一、教師離不開(kāi)閱讀,讀什么書(shū)很重要。在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代,讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道,圍繞對(duì)應(yīng)主題,思考相關(guān)問(wèn)題,相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷,說(shuō)不上走彎路,但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍局長(zhǎng)這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)作者都是精心挑選的,比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中,作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家,他的課堂如行云流水,與學(xué)生互動(dòng)親切自然,于自然出顯功夫,學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒(méi)有說(shuō)教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的,《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話(huà)》是師生溝通層面的,《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十
什么是最好的教育?這可能是每一位家長(zhǎng)和教師都關(guān)心的話(huà)題。帶著這樣的疑問(wèn),我打開(kāi)了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育》一書(shū)。
什么才是最好的教育?書(shū)的序言部分給了我們明確的答案:最好的教育是“無(wú)為”的教育:它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無(wú)為”教育,是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教,充分信任學(xué)生,因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育,在獲得親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
“無(wú)為”教育需要我們教師關(guān)注,并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。書(shū)中從四個(gè)部分:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇,充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。
有位哲人說(shuō):“人的一生只在做兩件事――做事與做人?!逼鋵?shí),人的一生只在做一件事:那就是做人。因?yàn)槭率侨俗龅?,做事的?shí)質(zhì)也就是做人。因此,書(shū)中的四個(gè)部分把做人篇放在了首要位置,學(xué)生只有具備了做人的各項(xiàng)品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事,也才能與周?chē)娜撕椭C交往。因此,教育的首要目的就是教會(huì)學(xué)生如何做人,然后才是傳授知識(shí)。
編者將教師最需關(guān)注的66個(gè)細(xì)節(jié)一一闡述,而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述,在闡述一個(gè)品質(zhì)細(xì)節(jié)前,編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義,緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)具體論述,最后,編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議,使這本理論性很強(qiáng)的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和趣味性,大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書(shū)中講述的教師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四――健康是人生最可貴的,給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫饨】档暮x:英國(guó)著名教育家洛克曾說(shuō)過(guò):“健康之精神寓于健康之身體”??梢?jiàn)身心健康是人類(lèi)的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶(hù),穿林渡水。4歲時(shí),他從父親那得到一支槍?zhuān)箝_(kāi)始獨(dú)立活動(dòng),開(kāi)始了釣魚(yú)、打獵和探險(xiǎn)的生活,而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與海》的寫(xiě)作素材。
強(qiáng)身是重要的,教師在教育學(xué)生時(shí),更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。我是一名體育教師,鍛煉學(xué)生身體,促進(jìn)學(xué)生身體健康是體育教學(xué)的目標(biāo),然而,作為體育教師更要在教學(xué)思想上和教學(xué)內(nèi)容中滲透心理教育,預(yù)防學(xué)生心理問(wèn)題的爆發(fā)。在一次籃球運(yùn)球的接力比賽中,女同學(xué)小林體型較胖,運(yùn)球速度較慢,但和她一組的同學(xué)并沒(méi)有嫌棄她。比賽還沒(méi)有開(kāi)始,隊(duì)友們就給她出主意:小林,要運(yùn)穩(wěn)不掉球就行了!你別急,心一慌球就不聽(tīng)你話(huà)了……比賽開(kāi)始了,小林小心地運(yùn)著球一步一步向前走,在彎道處也很平穩(wěn),而此時(shí),我也開(kāi)始帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)樾×旨佑?,在同學(xué)們的鼓勵(lì)聲中,小林只掉過(guò)一次球,而且還很快撿回來(lái)了,一圈下來(lái),小林只落后對(duì)手五、六米。在后面同學(xué)的共同努力下,小林所在的組最終取得了勝利。小林獲得了成功的快感,也正是老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和支持,不善運(yùn)動(dòng)的小林在體育課上總是積極訓(xùn)練,從不感到自卑,運(yùn)動(dòng)能力和體質(zhì)都得到了明顯提高。
《什么是最好的教育》對(duì)廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義,作為教師我將細(xì)細(xì)品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié),在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想,使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。有一句話(huà)說(shuō)得好:有時(shí)候,不是我們的學(xué)生教不好,而是我們的教育沒(méi)有做夠。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十一
“堅(jiān)持不懈地閱讀,就是與最美景致一次次的邂逅。”這是常生龍先生的專(zhuān)著《讀書(shū)是教師最好的修行》中很有詩(shī)意的一句話(huà),我覺(jué)得也是最打動(dòng)人的,而通過(guò)讀這本書(shū)就能體會(huì)到,打動(dòng)人的其實(shí)是堅(jiān)持不懈的精神,是邂逅的美妙,是閱讀的神奇。細(xì)讀這本書(shū),它的字里行間都讓我感悟頗深。
這本書(shū)主要講述了在這個(gè)急速變化的時(shí)代里,作為教師的我們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,可以讓自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中少走很多的彎路。和作者一起用閱讀來(lái)增添教育智慧,享受幸福的閱讀時(shí)光。身為特級(jí)教師的作者以10年的閱讀功底,分享了50本對(duì)教師自我提升有助益的教育類(lèi)圖書(shū)。讓學(xué)生喜歡你的訣竅,轉(zhuǎn)變問(wèn)題生的各種“法寶”。杜威、佐藤學(xué)等經(jīng)典著作的精華,慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等前沿的教育理論和發(fā)展趨勢(shì)一并展示給你。好老師始于讀書(shū)的那一刻。
其中給我印象最深的就是如何讓學(xué)生喜歡你。作者給出三個(gè)訣竅:其一自己先變成孩子,其二遵循教育的規(guī)律,第三要時(shí)刻以身示范。
常生龍先生的這本《讀書(shū)是教師最好的修行》,涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的書(shū),都是作者精心挑選的,比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中,作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家,他的課堂如行云流水,與學(xué)生互動(dòng)親切自然,于自然、樸實(shí)中顯功夫,他的課堂學(xué)生學(xué)得開(kāi)心,也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒(méi)有干巴巴的說(shuō)教,但道理卻深入人心。
教師離不開(kāi)閱讀,像常老師這樣專(zhuān)注于閱讀教育教學(xué)書(shū)籍,借書(shū)籍之力開(kāi)拓自己的教育人生,應(yīng)該是一條專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的必由之路,某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑,努力實(shí)踐,我想大部分教師都能有所收獲。
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是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十二
教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):教育的核心,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感,如果兒童自己不就上進(jìn),不知自勉,任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ),如果孩子失去了信心,就會(huì)做什么事都垂頭喪氣,打不起精神來(lái);反之,如果孩子有了信心,是個(gè)自信的人,那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取,做事積極主動(dòng),樂(lè)于接受挑戰(zhàn),正因?yàn)槿绱耍托枰覀兘逃ぷ髡吲囵B(yǎng)孩子的自信,要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的,也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō):“教育的靈魂,就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?!薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。”相信只要我們堅(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神,孩子們都將會(huì)走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神,首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò):“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則,就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案。”這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式,采用探究學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)得出的,是指在教育中,創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似學(xué)術(shù)研究的情景,通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng),獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。
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是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十三
近年來(lái),隨著教育的普及和社會(huì)的發(fā)展,讀書(shū)分享作為一種重要的學(xué)習(xí)方式,受到了越來(lái)越多人的重視。讀書(shū)分享不僅能夠推動(dòng)個(gè)人的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),還能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我看來(lái),好的教育讀書(shū)分享應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的體現(xiàn)。
首先,在好的教育讀書(shū)分享中,分享的內(nèi)容應(yīng)該是優(yōu)質(zhì)的,有價(jià)值的。在選擇要分享的書(shū)籍時(shí),我們應(yīng)該著眼于選擇那些既有代表性,又有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的作品。例如,經(jīng)典的文學(xué)作品、歷史著作、科學(xué)研究報(bào)告等,都是非常適合讀書(shū)分享的素材。這些作品不僅能夠培養(yǎng)讀者的思想素質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng),還能夠拓寬讀者的知識(shí)面,提升其綜合素質(zhì)。
其次,好的教育讀書(shū)分享需要積極主動(dòng)地參與其中。在分享的過(guò)程中,我們應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到討論中,與他人交流自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。通過(guò)與他人的互動(dòng)和碰撞,我們能夠更好地理解和把握書(shū)籍的觀點(diǎn),進(jìn)一步深化對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。同時(shí),也能夠培養(yǎng)自己的表達(dá)能力和溝通能力,在與他人的交流中提升自己的思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。
此外,好的教育讀書(shū)分享還應(yīng)該注重分享的效果和影響。分享的目的不僅僅是為了表達(dá)自己的觀點(diǎn),更重要的是要通過(guò)分享將自己的思想和見(jiàn)解傳遞給他人,影響他人的思考和行動(dòng)。因此,在分享的過(guò)程中,我們要注重言之有物,讓自己的觀點(diǎn)有說(shuō)服力和影響力。同時(shí),我們還要耐心傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn),并尊重他人的不同思考方式和意見(jiàn)。通過(guò)分享和交流,我們能夠豐富自己的思想,開(kāi)闊自己的眼界,也能夠影響他人的思考,促進(jìn)共同的進(jìn)步。
最后,好的教育讀書(shū)分享需要有一個(gè)良好的分享平臺(tái)和環(huán)境。現(xiàn)在,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及,我們可以通過(guò)各種社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行讀書(shū)分享。這為我們提供了一個(gè)廣闊的分享空間和機(jī)會(huì)。在這個(gè)平臺(tái)上,我們可以選擇適合自己的分享方式和媒介,將自己的讀書(shū)心得和感悟分享給更多的人。同時(shí),我們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與他人進(jìn)行深入的交流和討論,互相借鑒、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
綜上所述,好的教育讀書(shū)分享應(yīng)該注重內(nèi)容、參與、效果和平臺(tái)。通過(guò)好的教育讀書(shū)分享,我們不僅能夠提升自己的素質(zhì)和能力,還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此,我們應(yīng)該積極參與到讀書(shū)分享中,借助分享的力量,不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和思考能力,為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十四
20xx年暑假前參加了校本培訓(xùn),內(nèi)容為江蘇人民教育出版社出版的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書(shū)。全書(shū)分為四個(gè)部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個(gè)部分,圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題(即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié)),即是,做人篇包括:教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠(chéng)實(shí)、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、耐心、謙虛、獨(dú)立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反省;學(xué)習(xí)篇包括:方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問(wèn)題意識(shí)、活學(xué)活用、合理安排時(shí)間、整體規(guī)劃、休閑;做事篇包括:如何做事、目標(biāo)、使命感、有計(jì)劃、毅力、挫折、面對(duì)失敗、行動(dòng)、自我激勵(lì)、做喜歡做的事情、勞動(dòng)、選擇、踏實(shí)、自我保護(hù);交往篇包括:交往的心里需求、知足、真誠(chéng)、善待他人、尊重他人、寬容、愛(ài)心、傾聽(tīng)、語(yǔ)言表述、友誼、距離、合作意識(shí)、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂(lè)。其中每一篇的第一個(gè)教育細(xì)節(jié)都是這一部分的總論,即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個(gè)分別的總論。然后各篇的分論點(diǎn)各自獨(dú)立成篇。
通觀全書(shū)這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)重新確認(rèn)的好書(shū),對(duì)一些過(guò)去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來(lái)確認(rèn)一遍,感覺(jué)很樸實(shí)、全面,但要真正落實(shí)躬行,并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺(jué)的行為卻不是看書(shū)學(xué)習(xí)就能做得到的。全書(shū)不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對(duì)教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認(rèn)識(shí)再反思,供人參考,引人深思。比如什么是好的教育?本書(shū)序言做了探討,教育要像杜甫說(shuō)的那樣“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同,而教有類(lèi)也,教無(wú)定法,便不可言傳,此乃無(wú)之境界,大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論:好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖,以教育情境的熏陶、教育技能的感染,教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教,充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育,在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深深感覺(jué)到這本書(shū)應(yīng)該常讀常新,和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來(lái),反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺(jué)教育行為。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
當(dāng)然在通讀全書(shū)之后,還是覺(jué)得本書(shū)在編排體例上可以構(gòu)建的更加完善。當(dāng)然有可能因?yàn)槌蓵?shū)出自多人手筆,在內(nèi)容上有重復(fù)的地方。個(gè)人覺(jué)得本書(shū)四個(gè)大的方面:做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇可以加以整合,比如做人篇統(tǒng)攝全書(shū)、做事篇和交往篇可以加以整合,甚至可以將學(xué)習(xí)篇中關(guān)于人格養(yǎng)成部分歸入到做人和做事篇中,學(xué)習(xí)篇中重點(diǎn)介紹一些學(xué)習(xí)方法。這樣本書(shū)的結(jié)構(gòu)更加合理,重疊部分可以避免。還有就是可以考慮將做事篇編排在做人篇之后,因?yàn)樽鋈撕妥鍪率窍嗷ゴ龠M(jìn),相輔相成的,在某種意義上涵蓋了學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)篇放在最后,有了前面的做人基礎(chǔ),做事的錘煉,學(xué)習(xí)應(yīng)該是掌握了好的學(xué)習(xí)方法,學(xué)好應(yīng)該是順理成章的事情。一孔之見(jiàn),遺笑大方??赡苡捎诔鰰?shū)的快速,書(shū)內(nèi)有不少錯(cuò)別字未能校對(duì)出來(lái),不過(guò)這對(duì)于全書(shū)而言只是白璧微瑕。我之所以這樣挑剔,是因?yàn)槲以诳磿?shū)的過(guò)程中始終有一個(gè)想法,就是不僅老師來(lái)看這本書(shū),讓孩子們即學(xué)生們還有家長(zhǎng)們都來(lái)看看,提高自己反省自己,溝通認(rèn)識(shí),達(dá)成共識(shí)。而如果要讓孩子們來(lái)讀此書(shū),就應(yīng)該校對(duì)更為精良。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十五
讀完了《什么是最好的教育》,我感受頗深。在讀到“教育,喚起對(duì)美好事物的欲求”這一篇章,看完我深深的反思了,什么是教育,我為什么要從事教育的工作,怎么樣才能做好教育這項(xiàng)偉大的事業(yè)?我感到,新世紀(jì)做一名稱(chēng)職的教師,光有熱情和愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。今天的孩子與昨天的孩子有著太多的不同,教師除了要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平外,還必須有一定的管理能力,會(huì)做孩子工作,懂得教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),掌握科學(xué)的教育方法,特別是獨(dú)生子女教育中的許多新問(wèn)題值得認(rèn)真研究。在教學(xué)中,我做到了以下幾點(diǎn):
習(xí)聞常見(jiàn)與保持新鮮是一對(duì)矛盾體。若要永久保持學(xué)生的興趣,單靠幾種方法是不夠用的。如在教單詞時(shí),以教水果為例,先一樣一樣地讓學(xué)生看過(guò)放在桌子上,等全部水果都讓學(xué)生看過(guò)后,把它們罩住,然后讓學(xué)生一樣一樣地回憶出來(lái);或者讓學(xué)生聽(tīng)老師的指令,把聽(tīng)到的東西畫(huà)在紙上,鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力。我們?cè)谌粘I钪谢ハ嗵骄?,設(shè)計(jì)出形式新穎的活動(dòng),讓學(xué)生感到新鮮有趣。
在課堂上,首先而且最應(yīng)該保持激情的應(yīng)該是教師自己。有時(shí)候,一項(xiàng)原本無(wú)甚新意的活動(dòng)就因?yàn)槟愕募で槎鴰?dòng)全班學(xué)生的興趣,一項(xiàng)原本很有新意的活動(dòng),就因?yàn)槔蠋煹男那槎绊憣W(xué)生。
課堂紀(jì)律問(wèn)題處理得好與壞,非常直接地關(guān)系到課堂教學(xué)的效率。什么是最好的教育?雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道:“教育本身就是意味著,一棵樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?!北R梭在其名著《愛(ài)弘兒》中寫(xiě)道:最好的教育就是無(wú)所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈,幫助人發(fā)揮了潛能,這才是天底下最好的教育。如何才能做好一名教師,這是我們與時(shí)俱進(jìn)、共創(chuàng)和諧的一代必須深刻思考的問(wèn)題。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十六
前不久,我拜讀張平老師主編的《什么是最好的教育》這本書(shū),感受頗深。全書(shū)分為:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分,圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題(即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié))。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手,充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師??梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。
什么才是最好的教育?本書(shū)趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”:它不為感知,卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為,教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中道:“最好的教育就是無(wú)所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈,幫助人發(fā)揮了潛能,這才是天底下最好的教育?!钡挠^點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”?“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育,重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度,重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
如何做到“無(wú)為教育”?筆者認(rèn)為,在教學(xué)過(guò)程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖,以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教,充分信任學(xué)生,因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育,在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍??梢詮囊韵聨讉€(gè)方面入手:
學(xué)生喜歡在淡化說(shuō)教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習(xí)活動(dòng),而不喜歡刻意呆板的說(shuō)教,因?yàn)檫@樣的說(shuō)教不易于學(xué)生理解、接受和內(nèi)化。教學(xué)的目標(biāo)要通過(guò)教師指導(dǎo)下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育,悟出做人、做事的道理。教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標(biāo)與隱蔽意圖的和諧統(tǒng)一”,努力創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境,使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德,將正確的道德認(rèn)識(shí)與積極的社會(huì)角色意識(shí)逐步內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念,并指導(dǎo)自身的行為實(shí)踐。而不應(yīng)當(dāng)由教師講解枯燥乏味的道德觀點(diǎn)和道德規(guī)范,不應(yīng)當(dāng)由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。
傳統(tǒng)教學(xué)中,教師與學(xué)生的角色單一而固定,教師就是講解、提問(wèn)、灌輸,學(xué)生則是聽(tīng)記、回答、接受。學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到抑制,處在一種被動(dòng)的、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中,學(xué)習(xí)效率可想而知。創(chuàng)設(shè)情境就是通過(guò)想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的轉(zhuǎn)換角色的機(jī)會(huì),調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生在課堂這塊天地里,充分展示他們的手腳,鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng)設(shè),要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理傾向,誘發(fā)學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理或非理性心理,以無(wú)意識(shí)導(dǎo)引有意識(shí),以非理性帶動(dòng)理性,從而在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈,促使其頓悟,激發(fā)學(xué)生的潛在智慧,最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展,真正收到教育的事半功倍的效果。
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò):教師對(duì)學(xué)生而言,是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用,這是一種雖無(wú)絲毫強(qiáng)制,卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因?yàn)樵诶蠋熍c學(xué)生的交往中,無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的,都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因?yàn)樾袆?dòng)更直接、直觀,所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。
我們要摒棄過(guò)去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況,要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習(xí)的主人、活動(dòng)的主角,使教學(xué)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過(guò)程。教師要轉(zhuǎn)變角色,成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者,正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系,結(jié)合不同的教育內(nèi)容采用自主、合作、探究、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性,喚醒學(xué)生的主體意識(shí),為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神方面的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。
體驗(yàn)是無(wú)為教育的核心。學(xué)會(huì)做人,主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。親身體驗(yàn)即通過(guò)教育者積極創(chuàng)設(shè)特定的情境,讓受教育著自己“內(nèi)心角色”去感悟,去體會(huì),引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn),以此獲得豐富的感受,真切的感悟、內(nèi)心的感染、心靈的感化,從而將外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德要求,于不經(jīng)意中見(jiàn)匠心。在親身的體驗(yàn)中,學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高,逐步獲得了“我行”“我能行”的意識(shí),自信心倍增。
在實(shí)施新課改的今天,我們要大力提倡“無(wú)為教育”。當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)時(shí),要多想辦法,用“無(wú)為”的批評(píng)教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲。雖然“無(wú)為”卻有著驚人的力量!于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷!在心與心的愉悅中,學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中,學(xué)生的思想升華了,靈魂凈化了,成績(jī)提高了。事實(shí)說(shuō)明,無(wú)為教育,可以加強(qiáng)師生之間的情感交流、可以保護(hù)學(xué)生的自尊,可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心,非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展,一定能收到最佳的教育效果。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十七
交談,是在民主和諧的氣氛中,家長(zhǎng)與孩子之間的娓娓談心。交談的時(shí)機(jī)應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)?,交談的?huà)題應(yīng)該是有益的、孩子是感興趣的。交談之前,家長(zhǎng)應(yīng)該誘導(dǎo)孩子無(wú)拘無(wú)束地把心里話(huà)傾吐出來(lái),然后,再把自己高于孩子的見(jiàn)解作為一份禮物回贈(zèng)給孩子。通過(guò)家長(zhǎng)和孩子之間的思想交流,使孩子受到教誨和啟迪。單純的家長(zhǎng)講、孩子聽(tīng),沒(méi)有反饋切磋,不能算是真正的交流。至于家長(zhǎng)借交談對(duì)孩子進(jìn)行挖苦訓(xùn)斥,抓住一件小事嘮叨不休,使孩子反感生厭,則更是不可取的了。
交談的藝術(shù),主要體現(xiàn)在交談時(shí)機(jī)的捕捉和交談方式的運(yùn)用上。一般地說(shuō),家長(zhǎng)和孩子雙方在情緒不佳時(shí),特別是在氣頭上,不要交談;在事情的原委還沒(méi)有搞清楚時(shí),不要交談;有局外人特別是有客人在場(chǎng)時(shí),請(qǐng)不要做批評(píng)性的交談;在飯桌上,在孩子睡覺(jué)前,也不宜做批評(píng)性的交談。家庭教育的特點(diǎn)是“遇物則誨”,所以教育的時(shí)機(jī)要靈活掌握,一切從教育的需要,特別是教育的效果出發(fā),以孩子能接受為準(zhǔn)則。交談的方式可以多種多樣,如漫談式、調(diào)查式、激勵(lì)式、嚴(yán)肅批評(píng)教育式等都可采用。其中的漫談式,即不拘時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容,海闊天空、輕松愉快地交談,常常是孩子歡迎交談方式。
成功的交談,似春風(fēng)化雨,孩子是會(huì)受到教益的。
二、跟孩子一同活動(dòng)的藝術(shù)。
家庭氣氛是實(shí)施家庭教育的重要因素之一,跟孩子在一起活動(dòng),就是創(chuàng)造家庭良好氣氛的有效做法之一。
在生活中,家長(zhǎng)跟孩子共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)是很多的。
跟孩子一起去野外游玩。大自然是美的:春天的百花,夏日的蟬鳴,秋季的落葉,寒冬的白雪,對(duì)孩子都會(huì)有無(wú)窮的吸引力。家長(zhǎng)掐著時(shí)令帶孩子郊游,賞心悅目的自然景色會(huì)帶給孩子美好的遐想和憧憬,喚回家長(zhǎng)對(duì)童年趣事的回憶。共同的心境和語(yǔ)言,使長(zhǎng)幼之間的距離一下子消失了,多少教育內(nèi)容都可以在此時(shí)此刻進(jìn)行。
跟孩子一起去參觀游覽。假期若能帶孩子到外地旅游,孩子是最開(kāi)心的。那些名勝古跡和各種展覽都值得去看一看。游覽時(shí),若家長(zhǎng)能做精辟的講解,孩子是最為佩服;如顯知識(shí)不足,則會(huì)迫使家長(zhǎng)去翻書(shū)查資料,這更能贏得孩子的心。
跟孩子一起上街購(gòu)物。孩子小的時(shí)候喜歡跟家長(zhǎng)逛商店,順便要點(diǎn)民愛(ài)之物,家長(zhǎng)可乘機(jī)介紹商品知識(shí),灌輸勤儉持家的道理。孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)了,可以為家、為自己購(gòu)物,家長(zhǎng)陪著當(dāng)參謀,邊買(mǎi)邊談,邊看邊談,邊走邊談,兩代人之間相互沒(méi)有戒備,是教育的好機(jī)會(huì)。
跟孩子一起娛樂(lè)。晚飯后,節(jié)假日,一家人各展特長(zhǎng),吹拉彈唱,談天說(shuō)地,讓家庭充滿(mǎn)歡樂(lè)的氣氛,增強(qiáng)了家庭的凝聚力和生活的情趣。
家長(zhǎng)和孩子共同活動(dòng)的內(nèi)容很多,共同活動(dòng)的目的是要消除代溝,融洽感情,寓教于樂(lè)活動(dòng)之中,讓家庭教育在歡樂(lè)、親切、無(wú)拘無(wú)束的活動(dòng)中進(jìn)行。
三、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)。
對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)也是很有學(xué)問(wèn)的。
表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子,可以鼓勵(lì)孩子重復(fù)良好習(xí)慣形成;在表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)中可以激發(fā)孩子的上進(jìn)心,有利于培養(yǎng)孩子的自尊心和榮譽(yù)感,培養(yǎng)孩子自我約束的能力,還可以增強(qiáng)孩子的是非感,有助于父母與子女之間的情感的加深。
孩子改選履行了父母的要求、希望,可以給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子有了良好的行為表現(xiàn),雖只是苗頭,也可給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子完成了一件比較困難的事情,表現(xiàn)了勇敢的品質(zhì)或一定的毅力,也可得到父母的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì);孩子獲得了光榮稱(chēng)號(hào),父母要給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。
表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子的方式很多,應(yīng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。比如:夸獎(jiǎng)、贊許、點(diǎn)頭、微笑、親昵等,都能達(dá)到激勵(lì)孩子上進(jìn)的目的。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也要有,對(duì)年紀(jì)小的孩子,必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也是很好的教育手段??梢再?zèng)送書(shū)籍、衣物、玩具、學(xué)習(xí)用品等,但要慎用金錢(qián),更不能讓孩子小小的年紀(jì),純凈的心靈過(guò)早地染上銅臭氣。
家長(zhǎng)要把握住表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)。孩子興奮起來(lái),來(lái)得快,去得也快,家長(zhǎng)要把握孩子的心理脈搏,該表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候要及時(shí),使他們良好的表現(xiàn)得以強(qiáng)化,得以鞏固。如果是馬后炮,就會(huì)削弱激勵(lì)作用。
再有,表?yè)P(yáng)也好,獎(jiǎng)勵(lì)也好,都要實(shí)事求是,因?yàn)檫@是對(duì)孩子的一種評(píng)價(jià),要讓孩子在表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)中去認(rèn)識(shí)自己。過(guò)高,容易讓孩子盲目滿(mǎn)足;過(guò)低,又不容易達(dá)到到激勵(lì)的目的。另外,表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì),家長(zhǎng)的態(tài)度要真誠(chéng),最好不要事先許諾,一旦許諾就要守信;絕不能在獎(jiǎng)勵(lì)的程度上與孩子討價(jià)還價(jià)。
近幾年,有些“學(xué)者”把“賞識(shí)教育”稱(chēng)為“萬(wàn)能的教育”,并且說(shuō):“賞識(shí)孩子時(shí),可以無(wú)中生有。”這種說(shuō)法是值得商榷的,想用一種教育方法取代所有的教育手段是不科學(xué)的。
四、向孩子道歉的藝術(shù)。
在家庭生活中,家長(zhǎng)說(shuō)錯(cuò)了話(huà),辦錯(cuò)了事,甚至冤枉了孩子的事,是常會(huì)發(fā)生的,如何處理這樣的問(wèn)題,實(shí)在也是家教的藝術(shù)之一。
家長(zhǎng)和孩子在家庭中應(yīng)當(dāng)是民主和平等的關(guān)系,家長(zhǎng)做了錯(cuò)事或錯(cuò)怪了孩子,是應(yīng)該主動(dòng)道歉的。這不會(huì)影響家長(zhǎng)的威信,更不會(huì)有損父母的尊嚴(yán);相反,會(huì)給孩子樹(shù)立有錯(cuò)就改的榜樣,會(huì)使孩子由衷地敬佩父母的品質(zhì)與修養(yǎng),從而更加信任父母,親近父母;父母的威嚴(yán)不僅不會(huì)降低,反而會(huì)更高,還會(huì)使家庭中形成一個(gè)寬松、和諧、民主的有利于孩子成長(zhǎng)的氣氛。
當(dāng)然,家長(zhǎng)道歉、認(rèn)錯(cuò),特別是向孩子道歉、認(rèn)錯(cuò),態(tài)度必須是誠(chéng)懇的,不敷衍,不找客觀原因,真誠(chéng)地去求得諒解。
五、寬容的藝術(shù)。
寬容是指孩子做錯(cuò)了事之后,家長(zhǎng)以寬大的胸懷接納了孩子的過(guò)失,他們沒(méi)有過(guò)激語(yǔ)言的斥責(zé),也沒(méi)有窮追不舍的追究,這都會(huì)使孩子的內(nèi)心受到深深的自責(zé),并在悔恨、內(nèi)疚中對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行冷靜的思考,促其在父母的大度中去痛改前非。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)(通用18篇)篇十八
在精心拜讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書(shū)以后,給我留下了深刻的印象,確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引住了:這本書(shū)從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手,充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):教育的核心,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感,如果兒童自己不就上進(jìn),不知自勉,任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ),如果孩子失去了信心,就會(huì)做什么事都垂頭喪氣,打不起精神來(lái);反之,如果孩子有了信心,是個(gè)自信的人,那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取,做事積極主動(dòng),樂(lè)于接受挑戰(zhàn),正因?yàn)槿绱耍托枰覀兘逃ぷ髡吲囵B(yǎng)孩子的自信,要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的,也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說(shuō):“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成?!庇《戎軐W(xué)家菩德曼說(shuō):播種一種行為,你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣,播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性,播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?!薄瓘倪@些名言中,我們可以發(fā)現(xiàn),良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此,我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中,除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外,更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng),因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成,不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì),而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō):“教育的靈魂,就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。”“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?!毕嘈胖灰覀儓?jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神,孩子們都將會(huì)走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神,首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò):“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則,就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案。”這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式,采用探究學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)得出的,是指在教育中,創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似學(xué)術(shù)研究的情景,通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng),獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。