讀后感是我們與作者對話的一種方式，通過寫作來表達自己的想法和對書中觸動心靈的部分感悟。以下是一些讀后感的寫作指導和注意事項，希望可以幫助大家寫出更好的作品。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇一

蘊含著深刻的。

哲理。

具有一定的。

教育。

功能,能夠培養智障學生多方面的能力與良好品質,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

諷刺。

一個老太婆找到一個不久前曾裝過最好陳酒的空酒瓶。

這酒瓶仍帶著濃濃的酒香，她多次把酒瓶放在鼻尖下，不斷搖晃，貪婪地吮吸酒香，并說：“啊，多么甜美!裝過酒的空瓶都留下這樣甘美難忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”

這是說美好的事物留下深遠的影響，使人們永遠難以忘記。

有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大聲向村里人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。

開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來，被他嘲笑后，沒趣地走了回去。

后來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著村里拼命呼喊救命，村里人卻認為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結果，他的羊群全被狼吃掉了。

這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。

有一次，月亮要媽媽給她做一件斗篷。

媽媽回答說：“我怎么能給你做一件合身的斗篷呢?你現在是新月，然后又是滿月;再接著既不是新月，又不是滿月了。”

這說是，事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。

有只生病的鹿躺在草地上。眾多野獸前去看望他，并吃光了那附近的草。

鹿病好后，因找不到草，缺少食物而體弱至死。

這故事是說，過多地結交毫無益處的朋友是有害無益的。

烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。

鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然后將他松開。烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨。

這故事說明，那些好高鶩遠，不切實際的人必將。

失敗。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇二

山鷹與狐貍互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。于是鷹飛到一棵高樹上面，筑起巢來孵育后代，狐貍則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者可以做到的事情。

不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。

這故事說明，對于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。

狐貍為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見了一個樵夫，便請求讓他躲藏起來，樵夫叫狐貍去他的小屋里躲著。一會兒，許多獵人趕來，向樵夫打聽狐貍的下落，他嘴里一邊大聲說不知道，又一邊做手勢，告訴他們狐貍躲藏的地方。獵人們相信了他的話，并沒留意他的手勢。狐貍見獵人們都走遠了，便從小屋出來，什么都沒說就走。樵夫責備狐貍，說自己救了他一命，一點謝意都不表示。狐貍回答說：“如果你的手勢與你的語言是一致的，我就該好好地感謝你了。”

這故事適用于那些嘴里說要做好事，而行為上卻作惡的`人。

狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報酬？”

這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。

一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”

這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。

一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老后，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：“主人啊！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱贊，現在也不應受到你的責備。”

這是說，生老病死是不可抗拒的規律。

夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍饑挨餓了。”

這是說，盡管風云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。

有一天，小鹿對公鹿說道，“父親，你怎么還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用于自衛。”公鹿笑著說：“孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。”

這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。

房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命。”

對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇三

真是太不可思議了！《伊索寓言》這本小故事組成的集子，其漢譯本的出現竟可追至明朝天啟年間（公元1621—1627年）。

伊索是古希臘人，生活在約公元前6世紀，傳說曾為奴隸，后獲得自由，因善用寓言諷刺權貴，終遭殺害。其所編寫寓言經后人加工，結集成《伊索寓言》廣為流傳。《狼和小羊》、《農夫和蛇》、《狐貍與烏鴉》等膾炙人口的故事均出于此。《伊》存有各種文字譯本，對歐洲寓言創作影響頗深。

明末清初是中國歷史上第二個翻譯高峰期，主要由耶穌會傳教士翻譯大量西方作品。《伊》第一個中譯本《況義》即現于此時（1625年），由法國傳教士金尼閣口述，我國張賡筆錄，收作品38篇，大部分為伊索寓言，據稱只有抄本存于巴黎國家圖書館。噫！只可遙想，不得親見，甚憾。

《伊》第二個中譯本《意拾蒙引》（一譯《意拾喻言》）出現在1840年，系英國人羅伯特·湯姆翻譯，署名“蒙昧先生著，門人懶惰生編譯”，由當時的出版機構廣學會出版，收寓言82篇。這個版本大抵是有違礙之處，讓清政府的高官不大得勁，于是遭到查禁，因此存本無幾。不過一些學者對此頗為懷疑，真實情況如何尚未有定論。只是存本稀罕倒是真的，全世界現有四本，英國、日本和香港各存一本，第四本于上世紀九十年代在國內發現。天可憐見，小子在網上找到一幅此書的圖片（見圖），得以過過眼癮；又多虧圖書館的檢索系統，見到此本中若干文章，用文言文寫成，只是看著希臘的狐貍烏鴉口吐“之乎者也”，感覺有點怪。

1888年，其第三個譯本《海國妙喻》由天津時報館印行，署名“張赤山譯”，收寓言70篇。這個譯本是中國近代翻譯史上較有名氣的一本書，只是有學者認為書中所錄故事，出處較為復雜，并非全為伊索寓言。此后，國內又多次有人翻譯《伊》，如林紓、汪原放等人均涉足其間。

《伊》在現、當代最出名的譯本，自然要屬周作人譯和羅念生譯兩種。小子不才，沒見過世面，看到一本1955年初版印刷的周譯《伊索寓言》，激動得不行。此本由人民文學出版社出版，封面已黯淡不清，大約黃綠色，上畫《獅子和驢》的繪圖，署譯者名“周啟明”（即周作人），豎排繁體印刷。書中收寓言358篇，系根據法國emilechambry編訂“伊索寓言”（1927年巴黎出版）的希臘原文譯出。前言稱對文章“不加選擇，文句亦無增減”。此本寓言數最多，翻譯簡潔明快，只是老先生愛用生澀字眼，讀起來有些拗口，難免有人大叫：行不得也，哥哥！

羅本系由羅念生、陳洪文等人合譯，1981年由人民文學出版社出版。此本收作品330篇，語義簡明、流暢，是廣為所知的譯本。只是其因“無意義”和“低級趣味”等原因刪去16則故事，感覺有點別扭，不過亦無大礙，廣東人謂之“麻麻的”——馬馬虎虎啦！

《伊索寓言》在國內至少有數十版本，翻譯精度、廣度參差不齊，以致有些泛濫成災，雖不無可信之處，亦不能全然放心。各本因翻譯來源不同，總有所出入，即使周本收錄最廣，也不能稱“全本”。蓋因伊索本人就是隱隱約約的形象，后人又不免混淆這些作品的來源，到底不能一窺全豹。

推薦譯本《伊索寓言》，人民文學出版社，1955年出版，譯者周啟明《伊索寓言》，人民文學出版社，1981年出版，譯者羅念生等。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇四

力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

蒼蠅與蜜。

房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。

然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命。”

對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇五

有只吃飽的狼，看見一只羊倒在地上，他以為羊是害怕他而癱倒了，便走上前去鼓勵他，說只要羊能對自己說三句真話，就放了他。羊開他。羊開始說，第一，他不希望遇見狼；第二，若是不幸遇到了，希望遇到的是一只瞎眼狼；第三，他說，愿所有惡狼都死光，因為惡狼不斷地傷害他們，而他們卻從來沒做過傷害狼的事。狼認為他的話一點不假，便放了羊。這故事說明，有時真話也能在敵人面前顯示出力量。

鳥類、獸類和蝙蝠。

很早很早以前，鳥類和獸類發生過一場大戰。

戰爭持續了好久，勝負難分。蝙蝠始終不表明自己的立場，只是站在一邊觀望。又過了好長時間，獸類好像快要取勝了，蝙蝠連忙加入到他們的陣營中。然而，鳥類卻頑強地重整旗鼓，打敗了獸類。就在他們的慶功會上，他們發現蝙蝠也混在其中。雙方停戰后，蝙蝠的這一行為遭到了一致的譴責，雙方都拒絕接納他作為自己的'成員。

慚愧的蝙蝠自覺無臉見人，從此便躲藏在山洞或角落里，只在昏暗的傍晚、漆黑的深夜才敢露面。

大智慧：兩面討好，最終在兩面都不會得到好處。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇六

在阿基普很小的時候，他的祖母就告訴他有一些鳥類很神奇，她舉了喜鵲和烏鴉的例子。她說喜鵲是報喜不報憂。而烏鴉卻是報憂不報喜。

幼年時，阿基普對奶奶的話深信不疑，只不過沒有驗證過。因為他很少留心這件事，更沒有出過門，漸漸地將奶奶的話給忘卻了。阿基普長大成人之后，娶妻生子，要出門去做生意。第一次出遠門，祖母的說法突然從他潛意識中跳了出來。雖然他還是不太相信鳥類有這樣的能力，但又認為祖母的話不會說錯，決定驗證一下。他剛出門，一只烏鴉從他頭上掠過，飛上樹枝。按照祖母的說法，這是很不吉利的預兆，他猶豫了，不知道該怎么辦。他想，寧可信其有，不可信其無，無論如何，小心些總不會出差錯。

他辦事時小心翼翼，深恐出差錯。他做了一筆生意，結算下來居然賺了一筆小錢。他覺得這是一個好的開始，從此他再也不相信那些關于鳥能預測吉兇的屁事。他高興地走進小酒館，決定好好地犒勞一下自己。他喝下一斤酒后，覺得沒有盡興，又喝一斤，覺得有些飄飄然，拎起錢袋，準備早些回家。走著走著，他覺得自己頭重腳輕像是踩在棉花上，搖搖晃晃，恨不得一步趕回家中。他醉眼迷離，一個踉蹌撞到樹上，險些撞昏了過去。他倚在樹上，打算休息一會兒，不知不覺就進入了夢鄉。

一個小偷從林子里經過，發現有人背靠大樹，睡得正酣。小偷走近了，聞到一股濃烈的酒氣，又看到醉鬼手中攥著錢袋，心中一陣驚喜，伸出手打算把錢袋偷走。阿基普雖然睡著了，可心里卻十分清醒，恍惚中睜開醉眼，發現有人偷錢，猛地站起來，將小偷嚇了一跳。小偷不甘心，和阿基普搶起了錢袋。阿基普賺錢很不容易，情急之下，酒醒了一半，力氣大增，小偷見不能得手，只好逃走了。阿基普匆匆趕回家中，數錢時才發現，錢袋撕開了個小洞，漏掉了一些銅錢，幸而損失不大。他突然想起早晨出門時，遇到了烏鴉，不覺自言自語，真不敢相信，烏鴉真能給人帶來厄運。

阿基德與阿基普是同村的鄰居，認為阿基普善于做生意，要求與阿基普合作。阿基普認為這沒什么不好，就同意了。兩人結伴上路，又遇見一只烏鴉，它身上滴著血，哀叫著從他們頭上飛過。

阿基普嚇了一大跳，他急忙勸阿基德：“烏鴉滴血，大事不好，我們還是回去吧！”

阿基德哈哈大笑：“那只烏鴉真能測人的命運的話，那為什么它受傷流血都預測不到呢？”

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇七

有一天，驢子生病躺在家，狼跑來看望他。他一邊摸著驢子的身體，一邊問他什么地方痛，驢子回答說：“你摸到的地方都痛。”這是說，那些假心假意的人表面關心你，實際上卻想危害你。

有一天，家驢背負著沉重的貨物，顯得格外勞累。野驢看見了，便責備他心甘情愿受欺壓，說：“你看我自由自在、無憂無慮地。

生活。

著，還可以到山上去吃草，非常。

幸福。

鹿跑去向羊借一斗麥，并說狼可以為他擔保。羊懷疑他是存心欺詐，便說：“狼常常搶奪他所要的東西，而你跑得比我快得多。到了償還時，我怎么能找到你們呢？”這是說不要相信那些不值得相信的人，不要借錢物給那些根本不打算償還的人。

鹿跑去向羊借一斗麥，并說狼可以為他擔保。羊懷疑他是存心欺詐，便說：“狼常常搶奪他所要的東西，而你跑得比我快得多。到了償還時，我怎么能找到你們呢？”這是說不要相信那些不值得相信的人，不要借錢物給那些根本不打算償還的人。

牧羊人撿到一只剛剛出生的狼崽子，把它帶回家，跟他的狗喂養在一起。小狼長大以后，如有狼來叼羊，它就和狗一起去追趕。有一次，狗沒追上，就回去了，那狼卻繼續追趕，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。

牧羊人發現了一只小狼，帶回家喂養。小狼長大后，牧羊人教它去偷搶附近別人家的羊。已馴化的狼卻說：“你要我養成了偷搶的習慣，那最好首先請你看守好自己的羊，別丟失了。”這是說，唆使別人干壞事，首先遭殃的是自己。

有一天，野驢的腳被刺扎了，走起路來一瘸一拐，十分痛苦。一條狼見到了受傷的野驢，想要吃掉這唾手可得的獵物。野驢請求他說：“你幫我拔出腳上的刺，消除我的痛苦，使我毫無痛苦地讓你吃。

狼追趕小羊羔，小羊羔逃到一座廟中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，會把你殺了去祭神。”羊羔回答說：“在廟中祭神，比讓你吃掉好得多。”這是說，無論遭到怎樣的危險，也比死在惡人手中好。

驢子在牧場上吃草，看見一只狼向他跑來，便裝出瘸腿的樣子。狼走過來，問他腳怎么啦。他說越過籬笆時，踩著了刺，扎傷了腳，請狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎傷喉嚨。狼信以為真，便抬起驢的腿來，全神貫注地認真檢查驢的蹄子。

有頭驢子披著獅子皮四處游蕩，嚇唬那些弱小無知的動物。他看見了狐貍，也想去嚇唬嚇唬他。狐貍正巧以前就聽到過他的叫聲，便對驢子說：“如果我聽不出你的叫聲，我也會害怕了。

一頭獅子走過樹林時，踩著了一根刺。他連忙跑到牧羊人面前，搖著尾巴向他親熱，好像在說請幫幫我。牧羊人壯著膽，仔細檢查一番，發現了那根刺。接著，他將獅子的爪子放在膝上，將刺拔了出來，解除了獅子的痛苦。獅子返回樹林中。

狼指責狐貍偷了他的東西，狐貍卻根本不承認。猿猴被請來裁決他們的糾紛。當他們兩方各自陳述后，猿猴裁決道：“狼，我認為你不會失去你所要的東西；狐貍，我相信你即使偷過東西，也會死不承認。

有頭野豬在路旁的樹干上磨他的牙齒。狐貍問他，這里沒有獵人，一時也沒危險來臨，為什么要磨牙齒。他說道：“我這樣做是有道理的，一旦危險降臨，就沒磨牙的工夫了，那時我就可以使用磨好的利牙呀。

幾條狗發現了一張獅子皮，便使勁用牙齒把它撕碎。狐貍看見了，說：“如果獅子活著，你們就會明白，你們的牙齒是不能與他的爪子相對抗的。”這是說，有些人風光一時，為人敬仰。一旦他們身敗名裂，人們就會藐視他們。

有一次，兔要與鷹打仗，他去請狐貍助威。狐貍卻說：“如果我們既不認識你們，又不知道你們要與誰打仗，我們怎么會去幫助你呢？”這故事說明，有些人不顧自己的。

生命。

安全，硬要與比自己強大的對手去爭斗。

有只常常偷吃雞蛋的狗，看見一只海螺，以為也是雞蛋，張開大嘴，一口就把它吞下肚去。過了一會兒，他覺得肚子疼得十分難受，便說：“我真是活該，把所有圓的都當成了雞蛋。

農夫的孩子在燒烤田螺吃時，聽見田螺吱吱地響，便說：“啊，你們這些可憐的東西，家都被燒了，還有心唱歌。”這故事說明，那些不分場合的人常常受到人們的指責。

狗溜進肉店里，趁屠夫正忙著，偷了一個豬心就跑。屠夫回過頭來，看見狗正在逃，便說：“喂，你這畜牲，你記清楚，今后不論你跑到哪里，我都會留心提防著，你偷跑了我一個豬心，卻把另一個心給了我。

一條饑餓的瘦狼在月光下四處尋食，遇到了喂養得壯實的家狗。他們相互問候后，狼說：“朋友，你怎么這般肥壯，吃了些什么好東西啊？我現在日夜為生計奔波，苦苦地煎熬著。”狗回答說：“你若想像我這樣，僅只要學著我干就行。

一條母狗將要生產小狗了，她急切地跑去請求牧人給她一處生產的地方。她的要求被答應后，又請求給她一處地方撫養小狗，牧人也允許了。然而，當小狗長得身高體壯后，這條母狗竟對牧人提出對這塊地方她有獨占的權利，不準別人靠近。

有只狗從小偷身邊走過，小偷連忙將面包分成小塊，不停地扔給他吃。狗卻對小偷說：“喂，伙計，快滾開些！我非常害怕你這般好意。”這故事是說，那些送厚禮的人必另有所圖。

有一次，狼與狗宣戰。一只希臘狗被選為狗將軍，他遲遲沒有應戰，狼卻不斷地大肆威脅他們。希臘狗說道：“知道我為什么猶豫不決嗎？戰前謀劃至關重要。

狼派使者到羊那里去，說羊群若把守護他們的狗抓住殺了，便與他們締結永久的和平。那些愚蠢的羊許諾了狼。這時，有只年老的公羊說：“怎么使我們。

信任。

你們并與你們一起生活呢？有狗保護我們時，你們還攪得我們不能平安地吃食呢。

占卜者坐在市場里收錢算卦，忽然有人趕來告訴他，他家的門被撬，家里的所有東西都被偷走了。占卜者大吃一驚，氣得跳了起來，唉聲嘆氣地趕回家中，察看所發生的事。

有個牧人發現樹洞里有蜂蜜，就連忙上去想偷走。這時，從各處飛回的蜜蜂一下就把他包圍了，并準備用毒刺刺他。牧人立刻說：“我走，我走。我一點兒蜂蜜也不要，只要你們別刺我。”這是說，不義之財不可取，否則將危害自己。

有人走進養蜂人家里，見主人不在，便將蜂蜜和蜜粉偷走了。養蜂人回來看見蜂箱空了，就在蜂箱旁尋找不見的東西。這時，采花回來的蜜蜂看見他，都圍住他用針刺。

僧人們有一頭驢子，他們常常讓驢子馱著行李四處云游。有一天，驢子勞累致死，僧人剝下他的皮，用皮繃了一面鼓，敲打著它來化緣。別的僧人遇見他們，問他們的驢子哪里去了。他們說：“死了。

兩個年輕人去一家店鋪里買肉。當屠夫轉身忙著做事時，一個人偷了一塊肉，并把肉放到另一個的懷里。屠夫回過身來，四處尋找那塊肉，責怪他們。那偷肉的人發誓說沒拿，懷里藏著肉的人發誓說沒偷。

年輕的浪子把傳下來的祖業都揮霍一空，僅剩身穿的一件外衣。一天，他看見有一只燕子提早季節飛回，以為春天到了，不再要穿外衣了，便拿去賣了。

牧人們在野外祭祀，烹制了一只山羊，請來附近的人們共享。有個貧窮的女人，帶著他的孩子也來了。正當大家吃得高興時，那孩子因吃了太多的肉，肚子痛。他痛苦地說：“媽媽，我要把肉吐出來。

有一天，有個女人去為還不會說話的孩子算命，算命先生預言孩子將會被烏鴉所害死。她非常害怕，便做了一個大箱子，把孩子放在里邊保護起來，她定時打開箱子，給孩子送飯菜和水。

有個膽小的老人有個獨生子，他勇敢而且天生喜歡打獵。有一次，老人夢見兒子悲慘地被獅子咬死。他極害怕這夢變為現實，便特別建造了一座懸空的漂亮房子，將兒子鎖在里面，把他保護起來。

有個窮人捉蝗蟲時，捉到了一只叫聲嘹亮的蟈蟈。那人正要弄死它時，蟈蟈說：“你為什么無緣無故地要弄死我？我既沒危害莊稼，又沒破壞森林。我發出悅耳動聽的聲音，還能讓人們高興，也許是吵鬧一點，除此之外，無可挑剔。

有一次，有只跳蚤跳到正在奔跑的運動員腳上，不停地咬他。他十分氣憤，準備用手指捏住跳蚤。可跳蚤憑著天生的本領，一竄就逃跑了，保住了小命。

兩匹滿載背包的騾子長途跋涉，一匹馱著裝滿財寶的背包，另一匹馱著裝滿谷物的背包。馱著財寶的騾子昂著頭，不斷地搖動系在頸部的鈴，使之發出清脆的聲音。他趾高氣揚地走著，仿佛知道所載東西的價值。

兩個士兵一起趕路，途中，他們被一個強盜所劫。一個馬上逃躲到一邊，另一個勇敢地迎上去，與之搏斗，殺死了強盜。這時，那膽子小的士兵跑過來，抽出劍，并將外衣丟開，大聲說：“我來對付他，我要讓他知道，他所搶劫的是什么人。

補鞋匠窮得絕望了，他不能靠手藝來維持生計，便跑到另一個城市去行醫，因為那里沒有一個人認識他。在那里，他靠吹牛，賣一種可治百病的假藥，騙取了人們的信任和好名聲。有一次，他自己得了重病。

父親有一個兒子和一個女兒，兒子以他的美貌而聞名，而女兒卻以奇丑出名。有一天，兄妹倆偶然在鏡子里看見了自己的面目。哥哥自夸他的美貌，妹妹十分生氣，難以忍受哥哥的自我贊揚，她似乎覺得哥哥的自夸是在嘲笑自己。

一只討厭的烏鴉站在羊背上。羊很不情愿地載著他前前后后走了很久，然后說：“你如這樣子去對待狗，他早就會用銳利的牙齒來報答你了。”聽完這話，烏鴉回答說：“我輕視弱者，服從強者。我知道能欺侮誰，應該奉承誰。

燕子對烏鴉說：“我是漂亮的姑娘，是名雅典人，是公主，是雅典國王的女兒。”她又說忒柔斯強奸了她，還割去了她舌頭。烏鴉說：“你舌頭割去了，還這么滔滔不絕，口若懸河。

有只鴿子被人飼養在舒適的鴿舍里，他到處吹噓自己生了很多小鴿子。烏鴉聽后，說：“喂，朋友，你別驕傲了，你生得越多，你就越為他們的生活操心。”這故事是說，多一個孩子多操一份心。

烏鴉能為人們占卜吉兇，預測未來，被人們視為神鳥。白嘴鴉十分羨慕，也想這樣做。他看見有些行人路過時，便飛到一棵樹上，大聲地叫了起來。行人們驚奇地聽到白嘴鴉的聲音，轉過頭來看了看。

烏鴉非常羨慕天鵝潔白的羽毛。他猜想天鵝一定是經常洗澡，羽毛才變得如此潔白無瑕。于是，他毅然離開了他賴以生存的祭壇，來到江湖邊。他天天洗刷自己的羽毛，不但一點都沒洗白，反而因缺少食物饑餓而死。

有只烏鴉偷到一塊肉，銜著站在大樹上。路過此地的狐貍看見后，口水直流，很想把肉弄到手。他便站在樹下，大肆夸獎烏鴉的身體魁悟、羽毛美麗，還說他應該成為鳥類之王，若能發出聲音，那就更當之無愧了。

有只烏鴉被捕鳥夾夾住了，他祈求阿波羅，說他若能脫險，將供奉貴重物品。阿波羅解救了他，但他把許的愿丟到了腦后。不久，他又被捕鳥夾夾住了，他再不敢求阿波羅，只好向赫耳墨斯許愿。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇八

狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報酬?”

2.【老獅子】。

一頭年老體衰的獅子病得有氣無力，奄奄一息地躺在地上。一頭野豬沖到他身旁，狠狠地咬他，報復獅子以前對他的傷害。一會兒，一頭野牛也用角來頂他，把獅子視為可恨的仇敵。當驢子看到可以對這龐大的野獸為所欲為時，也用他的蹄子用力去踢獅子的頭部。這頭快要斷氣的獅子說：“我已勉強忍受了勇者的施暴，但還得含羞忍受你這個小丑的侮辱，真是死不瞑目。”

這是說，無論過去多么輝煌，都難以避免輝煌失去后別人的不敬與報復。

3.【狐貍和關在籠里的獅子】。

有頭獅子被關在籠子里，狐貍看見了，便毫不畏懼地走過來大聲地謾罵獅子。獅子對他說：“罵我的不是你，而是我所遇的不幸。”

這故事說明，身遭不幸的強者往往會受到地位低下的小人的蔑視。

4.【驢和哈巴狗】。

主人在集市上買來了一頭拉磨的驢和一條可愛的哈巴狗。

主人把驢安排在磨房里，每天給它喂難以下咽的草料，還用鞭子抽著它拉磨;而主人卻把哈巴狗帶回家，每天喂它吃各種好吃的零食，還常常在花園的草坪上逗它玩。

驢看了很不服氣，就問哈巴狗：“你都干了些什么，主人怎么那么喜歡你呢?”

哈巴狗搖著尾巴回答道：“哈哈，這很簡單啊，我每天在主人面前跳一跳、搖搖尾巴就可以了呀!”

“這樣就行了嗎?”驢聽了十分羨慕，“你每天只做這些事，就能過得這么舒服啊!”

“當然啦，”哈巴狗得意地說，“我每天都是這么做的呢!”

聽完哈巴狗的話，驢不免心動了，如果我每天像哈巴狗那樣做，說不定主人也會非常喜歡我呢!

第二天，驢掙脫韁繩，飛快地跑進主人的屋里，又是跳又是蹦，還不停地搖尾巴。可是還沒跳幾下，驢就把主人最心愛的瓷花瓶踢碎了，還把屋子里弄得一團糟。驢學著哈巴狗的模樣，輕輕地舔舔主人的臉，結果把主人嚇得大呼救命。

傭人們聽到屋里的吵鬧聲，帶著棍棒沖了進來，把驢打得嗷嗷直叫。最終，驢被打得半死，連磨房也待不下去了。這時，驢才哀嘆道：“我真是自作自受，每天拉磨有什么不好呢?我為什么偏偏要去學一只無所事事的哈巴狗呢?”

5.【山震】。

有一次，一座大山發生了大震動，震動發出的'聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時，僅看見從山里跑出一只老鼠。

6.【善與惡】。

力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。

7.【老鼠和公牛】。

一頭公牛被老鼠咬了一口，非常疼痛。他一心想捉住老鼠，老鼠卻早就安全地逃回到鼠洞中。公牛便用角去撞那座墻，搞得精疲力盡，躺倒在洞邊睡著了。老鼠偷偷地爬出洞口看了看，又輕輕地爬到公牛的脅部，再咬他一口，趕忙又逃回到洞里。公牛醒來后，無計可施，煩躁不安。老鼠卻對著洞外說：“大人物不一定都能勝利。有些時候，微小低賤的東西更利害些。”

8.【行人與真理】。

有個人在荒涼的野外趕路，他看見一個女人眼睛盯著地下，獨自站在路旁，便問她，“你是誰?”她說：“我是真理。”他又問道：“你為什么不住在那繁華熱鬧的城市，而住在這荒涼的野外呢?”她答道：“古時候，謬誤只在少數人哪里，可是現在你無論到哪里都聽到謬誤。”這是說，當到處都充滿謬誤時，真理就遠離人們無處存身了。

9.【公牛和小牛犢】。

一頭公牛竭盡全力要擠過一條小路，到牛欄里去。這時，一頭小牛犢走了過來，爭著要先走，并告訴公牛如何才能通過這條小路。公牛說：“不用勞駕你了，你還沒出世前，我就早已知道那辦法了。”這是說，年青人千萬不要在老人面前逞能。

10.【牧羊人和狗】。

有一天，牧羊人把羊群趕進圈時，一條狼跑來，混入羊群中。牧羊人差一點兒把狼與在羊群關在一起。狗看見了，連忙對他說道：“你若想要這群羊，怎能把狼和羊群關在一起呢?”

這是說，與惡人同居必將引來災難和死亡。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇九

有一只神龜被一個打魚人捉住了，于是神龜托夢給宋國國王宋元君。

這天夜間，宋元君睡夢中只見一個人披頭散發、探頭探腦地在側門窺視，并對宋元君說：“我住在一個名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的漁人捉住了。”

宋元君早上醒來，想起夜間的夢，覺得奇怪，于是叫人占卜這個夢。占卜的人說：“這是一只神龜給大王托的夢。”宋元君問左右的人說：“有沒有一個叫余且的漁人?”左右回答說：“有一個漁人就叫余且。”于是，宋元君命令手下人傳余且來朝見。

第二天，余且來見宋元君。元君問他說：“你打魚捉到了什么東西?”余且回答說：“我用魚網捕到了一只大白龜，龜的背圍足有五尺長哩。”宋元君命令余且將白龜獻上。余且趕忙回家將捉到的白龜獻給了宋元君。

宋元君得到這只神龜后，幾次想殺掉它，又幾次想把它養起來，心中總是猶豫不決，最后只好請占卜的人來做決斷。占卜的結果是：“殺掉這只龜，拿它做占卜用，這是吉利的。”于是，宋元君命人將白龜殺死，剖空它的腸肚，用龜殼進行占卜，總共卜了72次，竟然次次都靈驗。

后來，孔子對這件事深有感慨地說：“這只神龜有本事托夢給宋元君，卻沒有本事逃脫余且的網；它的智慧能達到72次占卜沒有一次不靈驗的境地，卻不能避免自己被開腸剖肚的災禍。這樣看來，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應不到的事情。”

這個故事告訴我們，一個人的聰明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有萬眾一心，群策群力，才能把事情做得比較周全。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十

據說兔子曾氣沖沖地闖進伊索的`家。可見這小東西一定非常憤慨，因為我們知道它素來是溫和馴良的。

這小家伙望著吃驚的大寓言家嚷道：

“你為什么老把我們兔子寫成最怯懦的動物?甚至連笨驢也在譏笑我們了。我們膽小是不是事實呢?顯然你毫無根據。我代表全世界的兔子向你提出嚴正抗議，如果你再不把我們寫得勇敢的話。”

“不，我不能接受。”伊索微笑著說。

“理由?”紅眼睛的小家伙挑戰地踏前了一步。

“聽。”伊索把頭一側。遠處傳來一陣狗吠。

立刻在我們的寓言家面前消失了兔子的蹤影。當伊索在他的房間里找了足足有吸七支半煙的工夫，才在墻角的靴統里發現這兔族的代表，它正可憐地發著抖呢。

為什么在《伊索寓言》里找不到一只勇敢的兔子呢?相傳便是上面這個原因。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十一

一只貓頭鷹每到晚上才出來吃東西，白天就睡覺。有一天，正當他睡得很香時，被一只蚱蜢的聲音吵醒了，他沒法入睡，便急切地請求蚱蜢停止叫聲。蚱蜢卻根本不理他，仍然叫個不停。貓頭鷹越不斷地請求，蚱蜢反而越叫得響。

一只黃蜂坐在一條蛇頭上，不停地用刺去叮扎他，差一點置蛇于死地。忍受著極大痛苦的蛇不知所措，他無法回避這個小小的仇敵，怎么也嚇不跑黃蜂。

蝙蝠、荊棘、水鳥商定，合伙經商為生。于是蝙蝠借來錢作為資金，荊棘帶來了他自己的衣服，水鳥帶著赤銅，然后，他們裝好貨，揚帆遠航。在海上不巧碰到了強大的風暴，船翻了，所有的貨物全沉沒了。

蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請求饒命。黃鼠狼說絕不會放過他，自己生來痛恨鳥類。蝙蝠說他是老鼠，不是鳥，便被放了。后來蝙蝠又掉落了下來，被另一只黃鼠狼叼住，他再三請求不要吃他。這只黃鼠狼說他恨一切鼠類。

有只寒鴉身體格外強壯，比其他寒鴉大得多。于是，他就瞧不起自己的同伴，自以為是地跑到烏鴉那里，想與他們共同。

生活。

烏鴉們很快從他的形狀和聲音中認出他是寒鴉，并一齊啄趕他，把他驅逐出來被趕出來后，他又只好回到寒鴉那里。

冬天，橄欖樹譏笑無花果樹說：“我一年四季常青，永遠漂亮，而你的樹葉到冬天就會凋落，僅在夏天美麗。”正當他夸夸其談時，天突然下起了大雪，雪花飄飄而來。雪花全都壓在枝繁葉茂的橄欖樹上，一會兒就把他壓垮了，美麗也隨之消失了。

冬天譏笑春天，專挑他的毛病，并責備他說，只要春天一到，人們就不再安靜了，有的走進原野山林觀賞風景，高興地把采集來的鮮花插在頭上；有的揚帆遠航，漂洋過海到別的國家游玩，毫不擔心什么狂風暴雨。

強盜在路上殺了一個人，被路過的人們追趕。他帶著一身血跡逃跑。迎面而來的行人問他，雙手為什么染紅了，他說他剛才從桑樹上爬下來。正說著，那些追趕的人來了，抓住了他，把他吊死在桑樹上。

據古代的傳說，百靈鳥生于地球未出現之前。她父親死于一場大病，因當時還沒有地球，她找不到地方為父親做墳墓。停喪五天后，她心中慌亂，就將父親葬在自己的頭上。從此以后，她頭上就有了冠毛，人們傳說那是她父親的墳山。

一只野兔被老鷹抓住了，他十分悲傷和痛苦，他的哭叫聲如同孩子哭一般。這時，一只麻雀指責他說：“你飛快的速度怎么不見了？你的腳為什么跑得這么慢？”麻雀正說著，一只老鷹飛來，突然抓住他，將他吃掉了。

有人買回一只鸚鵡，精心地飼養，讓它自由自在地生活。這只被馴養的鸚鵡，高興得不停地叫喚。一只家貓看見了它，問它是誰，哪來的。它答道：“我是主人剛買來的。”貓說：“你這膽大的東西，怎么剛來就這么嘰嘰喳喳地叫。

從前，有一種能產生粘鳥膠的樹，當這種樹剛發芽時，燕子預感到鳥類將大難臨頭。于是，她召集鳥類，勸說他們一定要把所有這種樹弄死。如果做不到，就馬上飛到人那里去，向他們求助，請求他們不要用粘鳥膠來捕捉鳥類。

從前，有一種能產生粘鳥膠的樹，當這種樹剛發芽時，燕子預感到鳥類將大難臨頭。于是，她召集鳥類，勸說他們一定要把所有這種樹弄死。如果做不到，就馬上飛到人那里去，向他們求助，請求他們不要用粘鳥膠來捕捉鳥類。

有一次，驢子們不甚忍受長年沉重的勞作，派代表去宙斯那里，請求為他們減免些痛苦。宙斯知道這是不容改變的，便說當他們撒尿能成河時，就會免去那些苦難。驢子們心想宙斯的話決無戲言。

一天，有頭背上受了傷的驢子，在牧場上吃草。烏鴉飛到他背上，啄他的傷口，驢子痛得跳起來大叫。而站在遠處的驢夫卻若無其事，在那里發笑。有只狼正從這里走過，見到后，自言自語地說：“我真倒霉！

有一天，驢夫趕著驢子和騾子一起馱貨趕路。驢子十分氣憤他們倆馱的東西一樣多，而騾子認為自己應吃雙倍飼料。他們剛走一會兒，驢夫看見驢子有點走不動了，便從他背上拿下一部分貨物，加在騾子背上。

有條狼被選為狼的首領。為了阻止狼互相爭食打架，他制定了。

法律。

規定各自獵得的食物都集中起來再平均分配給大家一頭驢子走來慢悠悠地擺著鬃毛說：“從狼的腦袋里竟想出了一個好主意。

有人買了一頭驢子，想要牽走試一試。他把驢牽到自己的驢馬之中，并讓他站在馬槽前。那驢子來到一頭好吃懶做的驢子旁邊。于是，買驢的人立刻給那頭驢套上轡頭，牽去還給驢的賣主。

一頭驢子爬上了屋頂，在那里跳舞，將屋上的瓦片踩得粉碎。主人立刻爬了上去，將它趕下來，并用一根粗木棍狠狠地打了它一頓。驢子說：“怎么啦？我昨天看見猴子也是這樣玩的，你們大家很開心，它的表演似乎使你們很高興。

一只蒼蠅叮在四輪車的車軸上，對拉車的騾子說：“你為什么走得這么慢！干嗎不跑快一點？看來需要我來叮咬你的頸部了。”騾子說：“我不怕你的恐嚇，我只注意坐在你上面的那個人，他會用鞭子使我加快步伐，用韁拉我的頭調整方向。

一匹馬在路上炫耀他的精美的馬飾，忽然遇到了一頭滿馱著貨物的驢子。驢子因貨物太重，只能慢慢地讓開路。馬傲慢地說：“我恨不得要用腳踢你。”驢子絲毫不予計較，只是默默地祈求神保佑。不久，那匹馬患了氣喘病，被主人送回農莊來。

驢子請求馬省一點飼料給他吃。馬說：“好，為顯示我高貴的尊嚴，如果我吃不完，剩下的就給你吃。晚上我回自己的廄中時，你若能來，我就給你滿滿一小袋麥子。”驢子回答說：“謝謝你，我才不會相信。

豬與狗互相為誰生產順利大吵大鬧，爭論不休。狗說：“四只腳的動物中，我生產最短。”豬回答說：“也許你所需。

時間。

最短，但你應該明白你生的是瞎子。”這故事說明，判定事物的好壞，不完全取決于速度，而要看本質的好壞。

傳說鬣狗每年都要變更他們的性別，有時變為雄的，有時又變為雌的。有一次，一頭雄鬣狗對雌鬣狗大發淫威。雌鬣狗說：“喂，伙計，你這樣地干吧，不久你也會遭受到這種侮辱。

豬與狗互相謾罵。豬向阿佛洛狄忒發誓，一定要用牙齒把狗撕咬得四分五裂。狗卻嘲弄他說：“你向阿佛洛狄忒發誓那太好啦，她最痛恨你們這些愚蠢的豬，決不允許任何吃過豬肉的人進入她的圣廟。

有個牧羊人養著一條壯實的狗，他常常把那些死了的羊喂給狗吃。有一天，羊群都回到羊圈里，牧羊人卻看見狗走近羊群，去撫弄它們，他便說：“喂，伙計，你想要對羊做的事，也許會落在你頭上！

炎熱的夏天，隨同主人趕路的小狗奔跑了一天，到了晚上，他便昏昏沉沉地躺下，在池塘邊潮濕的草地上睡著了。小狗睡得真香，池塘旁的青蛙像往常一樣，齊聲哇哇地叫了起來。小狗被他們的叫聲吵醒了，十分惱怒。

一只白胖白胖的狗套著頸圈，狼見到后，便問他：“你被誰拴住了，養得你這么肥胖？”狗說：“是獵人。但愿你不要受我這樣的罪，套著沉重的頸圈比挨餓難受得多。”這故事說明，對于失去自由的人來說，即使最好的美食也都索然無味。

有個人養了兩只狗，他馴養一只狗狩獵，另一只看家守門。每次獵人帶著獵狗出去打獵，獲得什么獵物，總是分給守門狗一些。獵狗對此很不高興，便指責守門狗，說自己每次出去打獵都是四處奔跑，十分辛苦，而他什么都沒有做，卻坐享其成。

種菜人的狗掉到了井里。他想把狗從井里救上來，于是他自己也下到井里，可狗卻以為主人下來是要把它再捺到水里去，盡快淹死它。所以當種菜人挨近狗時，狗便轉過身來，咬了他一口。

種菜人正在菜園里澆菜，有個人跑過來問他，為什么野菜生得很茂盛，人們栽種的菜卻很瘦弱。他回答說：“地是野菜的親娘，卻是家菜的后娘。”這故事適用于那些為自己的懶惰編造借口的人。

有只蚊子飛到獅子那里，說：“我不怕你，你也并不比我強多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，還是用牙齒咬？僅這幾招，女人同男人打架時也會用。可我卻比你要厲害得多。你若愿意，我們不妨來比試比試。

年老的獅子重病躺在洞里。除了狐貍之外，動物們都去問候國王。狼便趁機在獅子面前誣陷狐貍，說狐貍膽大包天，藐視大王，竟敢不來問候。正在此時，狐貍進來了，聽到了狼所說的最后幾句。

獅子聽見青蛙大聲叫喊，便朝聲音發出的方向轉過頭去細心察看，心想一定是什么大動物。他等了一會兒，看見青蛙從池塘里蹦了出來，便走過去，一腳踩住它，說：“這么一個小東西叫聲卻那么大。

獅子發瘋了。鹿在樹林中看著他說：“啊呀，我們真不幸！平時都叫我們受不了，那么他瘋后又會弄得我們怎樣呢？”這是說，那些一貫作惡多端的人盡管一時得勢，但大家都躲避他。

獅子發瘋了。鹿在樹林中看著他說：“啊呀，我們真不幸！平時都叫我們受不了，那么他瘋后又會弄得我們怎樣呢？”這是說，那些一貫作惡多端的人盡管一時得勢，但大家都躲避他。

夏季，炎熱的酷暑使人很口渴，獅子和野豬一起來到小泉邊喝水。他們為誰先喝，彼此爭斗得你死我活。當他們喘氣時，忽然回過頭去，看見有幾只禿鷹正在等候，他們知道誰倒下去誰就會被吃掉。

獅子經常抱怨普羅米修斯，盡管普羅米修斯把他創造得高大威武，給他下顎裝備了銳利牙齒作武器，給他腳裝上有力的爪子，使他比別的動物更強大。但他仍說：“可我還是怕那公雞。

獅子發現兔子正在睡覺，便想趁機吃掉他。這時，獅子又看見有只鹿走過，便丟下兔子去追趕鹿。兔子聽到聲響，馬上跳起來逃跑了。獅子使勁追鹿，仍沒有追到，于是又回頭來找兔子，卻發現兔子早已逃之夭夭。

有只獅子做了國王，他善良、溫和，與人一樣和平、公正。在他的統治下，懲惡揚善，裁決動物之間的糾紛，使所有的動物和睦相處。膽小的兔子說：“我祈禱能得到這樣的日子，那時弱者就不怕被強者傷害了。

一只鷹停止飛行，請獅子與他結盟，以謀求他們相互的利益。獅子回答說：“我不反對，但你須原諒我，請你找一個擔保你信用的保證人。一個可以隨時違約飛去的人，我怎能。

信任。

他做朋友呢？”這是說交友時一定要經過慎重的考慮。

酷熱的天氣使獅子疲憊不堪，他躺在洞中酣睡。一只老鼠從他的鬃毛和耳朵上跑過，將他從夢中吵醒。獅子大怒，爬起來搖擺著身子，四處尋找老鼠。狐貍見到后說：“你是一只威嚴的獅子，也被老鼠嚇怕了。

眾鳥在一起商議選舉國王，孔雀認為他美麗漂亮，應該被擁立為王。眾鳥正在準備一致推舉孔雀為王時，寒鴉說：“若你做了國王，鷹來攻擊我們時，你能保護我們嗎？”這故事說明，衡量一個人，不能只看外貌，重要的得看他的能力和智慧。

孔雀看不起白鶴羽毛的色澤，她一邊張開美麗羽毛，一邊譏笑他說：“我披掛得金碧輝煌，五彩繽紛；而你的羽毛一片灰暗，十分難看。”鶴說道：“可我翱翔于太空，在星空中歌唱；而你卻同公雞和家禽一般，只能在地上行走罷了。

一只貓抓到一只公雞，并想出吃他的口實。他指責公雞在夜晚打鳴，使人不能安睡，人們都討厭公雞。公雞辯解說，他是為了人們的利益而啼叫，那樣可以使人們按時起床工作。貓回答說：“盡管你說的似乎合理，但我總不能不吃晚餐。

宙斯結婚時，舉行盛大宴會，招待所有的動物。只有烏龜沒有出席，宙斯不知道他什么原因沒來。第二天，他便問烏龜為什么不來赴宴。烏龜回答說：“還是家里舒服，我愛自己的家。”宙斯氣憤至極，就罰烏龜永遠馱著他的家行走。

宙斯命令赫耳墨斯把人間的罪惡都記錄在貝殼上，放到他旁邊的箱子里，讓他來裁決對每人的懲罰。然而箱子里的貝殼都相互混雜在一起，所以宙斯拿到的貝殼有先有后，但總歸是要拿到的。

赫拉克勒斯經過一條狹窄的路時，見到地上有一個很像蘋果的東西。他用腳想去踩碎它，突然覺得那東西變大了兩倍，于是他更加用力去踩，到后來用大木棒去打。結果那東西越脹越大，把路都堵塞了。他扔下木棒，不知所措地站在那里。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十二

這則啟示來自于故事“螞蟻與屎殼郎”，講的時平時所有的動物都很悠閑的生活，只有螞蟻在田間不停的忙碌著，它們在忙著搬運糧食，搬運麥子，忙于過冬的儲藏，這時候屎殼郎走過來笑話說“大家都在玩，你為什么要這么辛苦呢，也過來一起玩，享受生活吧？”螞蟻沒有理會他，自己忙碌著。等冬天到了，下了大雨，把牛糞都沖走了，屎殼郎沒有了糧食，可憐的走到螞蟻面前乞討，，螞蟻深刻的說，“如果在夏天的時候，你沒有笑話我，而是辛勤的和我一樣取儲備糧食，現在就有的吃了，而不至于來乞討。”

對于這則故事，感觸頗深。就像我們現在，奔波于招聘會求職的時候，大家都在高喊金融危機，或許破產倒閉已經成為時下理最流行的話題，也成為很多人找不到工作的美麗借口。我們是否從自身去思考過？如果我們大學的幾年，能夠不斷的充實，提高自己，是使自己滿身的本領，成為一技之長在身的人，又這么可能被金融危機嚇倒。聰明的人都知道危機與機遇并存，如果我們無愧于我們三年的大學，未雨綢繆，我們就應該在金融危機中越撮越勇。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十三

很久以前，在一個寒冷的冬天，北風呼呼地刮著，大雪紛紛地下著。

一天，有個趕集完的農夫迎著寒風往家里趕路，這時，他看到在路邊有一團黑呼呼的東西。

他大著膽子走到跟前一瞧，原來呀，這是一條凍僵的蛇，它的呼吸很微弱，眼看就要死了。

一條快要死了的蛇是不會咬人的，農夫這下放心了。

于是，他把蛇撿起來，打算扔到院子外面去。

突然，那條蛇用微弱的聲音說：“別把我扔出去，救救我，救救我。”

農夫把蛇捏在手里對它說：“救你？把你救活了不是又要去咬人嗎？”

蛇有氣無力地說：“我連大聲說話的力氣都沒有了，還會咬人嗎？”

農夫一想也是，他看著蛇奄奄一息的樣子，很不忍心，就解開衣扣，把它放進懷里，帶回了家。

農夫家里有個暖烘烘的火爐，他就把蛇輕輕地放在火爐邊，慢慢地溫暖著它。

一會兒功夫，蛇就醒了過來，蛇動了一下，抬起頭來看看四周。

忽然蛇張開大嘴，吐著細長的舌頭，沖農夫的大腿上狠狠地咬了一口。

蛇大笑了起來，得意地說：“哈哈，我是蛇，我犯不著因為這個就改變我的本性。”

聽了這話，農夫總算明白了，臨死之前，農夫非常后悔救了一條毒蛇，卻還了自己的性命。

寓意：這則故事出自《伊索寓言》。這個故事是告訴我們要分清善惡，對那些本性難以的人，我們不能存有同情心，否則反而會害了自己。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十四

寓言是這樣寫的，烏龜看到老鷹在空中翱翔，很是羨慕，他對老鷹說，我也像飛翔。老鷹很委婉的對他說，你不適合去飛翔。但是烏龜沒有聽從老鷹的勸解，固執的叫老鷹把他帶到半空中，然后放下，結果烏龜摔到石頭上，摔死了。

我曾經看到很多畢業了的學生，在畢業后心浮氣躁，眼高手低，畢業幾年碌碌無為，而相反那些勤勤懇懇，腳踏實地的人，小有成就。今天，當我也要走出校門的時候，我反復讀著這篇小寓言，認真的正視自己，找準自己的位置，不好高騖遠，相信總有實現自己理想的一天。誰愿意在奮斗中折斷自己飛翔的翅膀？誰愿意被時代所淘汰，如果不想，正視自己的優缺點，把眼光放低，適時而發，相信我們都會得到自己想得到的東西。

這本寓言故事還沒有看完，但每看一個故事，我都會思考一番，寓言之所以能夠啟發我們，關鍵是看我們自己是否能過在看過之后去思考，去為自己所用。短小，但寓意豐富。里面還有很多故事，比如“老太婆和酒瓶“、“月亮和她媽媽”、“驢子與蟬”、“狐貍和樵夫”“狼與逃進神廟的小羊”。這些寓言都是發人深省的，生活在繼續，在忙碌，我們從中可以得到很多啟發，懂得很多做人的道理。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十五

比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個分析的正確。

把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。

這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是――人。

螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該！”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇?菲德洛斯》（phaedrus）說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。

狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用――譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。

烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西？這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。

老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了――所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。

狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。

這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》（emile）卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者（primitivist），主張復古，而我呢，是相信進步的人――雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十六

普羅米修斯創造了人，然后把創造了兩個口袋，一個口袋裝著別人的缺點，另一只口袋裝著自己的缺點，然后把這兩個口袋掛在人的身上，把裝別人口袋的那只口袋放在前面，而另一只口袋放在后面，這樣，人就只能看到別人的缺點，確無視自身缺點的存在。

每個人都有或大或小的缺點，包括自己，關鍵是，缺點并不可怕，要看自己是否有足夠的勇氣去認識。誰又希望和一個整天對自己挑刺的人在一起？而他自己的缺點確一大堆？對于他人的缺點，要求苛刻，對于自己的缺點確任其發展，這樣的人，會是使他人遠離自己，身邊的朋友漸漸少，而自己最后是孤獨的，是落后，糟人唾棄的。我總在想，我自己是什么樣的人，有哪樣的缺點，該怎么樣去勇敢的正視。學習上，不夠積極主動，在文體活動上，參加的也不積極，而別人又是怎么樣在過自己的大學生活？我該像別人學習什么？每天思考一點，對自己確實又很大的益處。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十七

1.突破傳統的寓言解讀模式,指導學生從新的角度去解讀寓言。

2.培養學生篩選信息的能力,指導學生研究探討把握中心,深入領會文章內涵,要從文章中讀出自己的體悟。

方法一引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信,那么許多人說呢?許多人說的是真實的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢?有一句值得思考的話:謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢?進而思考:面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復雜的社會,你的選擇標準是什么呢?從寓言的解讀導入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學習。

方法二由寓言本身的解讀導入。

指導學生看課文題目:讀、寓言。(寓言學生并不陌生,可以讓學生談談自己對寓言的理解。)錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點,你接受錢鐘書的觀點嗎?你有自己新的見解嗎?導入課文的解讀。

課前預習,了解作者的主要情況:生平、作品、風格、主要成就等,自我體會文章,寫出體會要點。錢鐘書(1910—1998年),現代文學研究家、作家。他深入研究中國的史學、哲學、文學經典,同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學術著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。

依據方法一。

1.讀文章的九個寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點?

提示:錢先生對傳統的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。

2.思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎?并從文章中找出作者的觀點。“我認為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當。”

3.結合全文以及你自己的人生體會,談談你對作者觀點的理解。

(1)可以指導學生從文章的結構層次入手:由每一段的關鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段;九個故事;最后的結論。

(2)通過文章內容讓學生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時期,現代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們為什么喜歡《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

(3)在引導的基礎上學生自由討論,思考作者觀點的現實意義。可以精讀最后一段強化理解。

提示:現代社會的人事是非的分別,善惡的果報,并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復雜得多,是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

生活在現代社會,要避免碰壁上當,頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的,我們的頭腦也要復雜一點,才會有清醒的認識,才有適當的對策。

(4)在以上理解的基礎上指導學生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”?可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學生談自己的理解,教師適當點撥,不拘一格。

4.深入探究。

(1)成人、小孩和寓言的關系。

(2)思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。

(3)對蒼蠅的話“車子的前進,都是我的力量”的自我理解。

注意:教師在學生思維開發上做方法指導。

依據方法二:。

從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點,再從結構上結合學生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。

引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。

宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天,我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候應該如何去做呢?談談自己的體會。

注意:要有新意,不要就事論事,應從新的觀點角度解讀;寫出要點、文章均可,字數不限。

1.教學中一定要權責明確:教的主體是教師;學的主體是學生。各自做好自己的工作。重新審視教學中學生的地位。

2.抓住關鍵的問題即要點指導學生進行理解探究,不糾纏小的枝節問題。

3.重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/楊巖)。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十八

小時候老師總叫我們看伊索寓言，也聽過不少伊索寓言，每看一次都有一份感動，都有一份啟發。

寓所寓言里分為很多的小故事，每一個小故事都是一次深刻的課堂，這段時間比較忙，我偶爾將這本伊索寓言放在床頭，每晚睡前看一小篇，感觸頗深。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇十九

在山的南邊，住著一個老農夫和他的三個兒子。這個老農夫有一大片的葡萄園，每年都會長許多紫紅色、甜美多汁的大葡萄。可是老農夫年紀大了，體力漸漸衰弱，再也不能到園里工作，而他的三個兒子雖然已經成年，卻十分懶惰，眼看著園子一天天地荒蕪了。

臨終前，他把三個兒子叫到身邊，對他們說：“我的孩子們，在葡萄園里，我埋藏著一批珍寶，你們生活困難時就挖出來補貼家用吧。”說完他就去世了。兒子們見父親已死，立即找來鋤犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，可是始終也沒有找到那批財寶，而整座葡萄園由于他們的耕、挖等于來了一次精耕細作。雖然他們沒有找到意外之財，而土地卻給了他們獎賞。第二年，葡萄獲得了大豐收。

每顆葡萄都圓滾滾的，像一顆顆紫紅色的大珍珠發出耀眼的光芒。三兄弟高興極了，他們把一部分葡萄運到鎮上去賣，一部分釀成了葡萄酒，賺了一大筆錢。

“雖然沒有找到珍寶，但把園子松了土總是對的!”老三開心地說道。

老二說：“現在我總算明白父親的用心了!其實他是要咱們辛勤勞動，這樣才能收獲無數珍寶。”

老大感慨地說：“你們看，那滿園的葡萄不就像珍寶嗎，它們是那樣的閃亮、美麗!”

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇二十

記得上一個星期天，我去好朋友王冬艷家玩！明天，如果我變成一朵白云，我要去觀賞黃山的奇松、怪石、云海、溫泉。原來是一片片落葉。他“恩”了一句，繼續黑錢去了；“我們異口同聲地說.我只好發動全家去找爺爺，可幾乎找遍了大街小巷，也毫無收獲.正當我們急的像要爆炸的氣球時，“咚咚“，有敲門聲，一看是爺爺.原來爺爺為了和別人下棋，跑進了別人家里.。

這則寓言的內容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子！”。這個故事雖然不長，但它帶給我的啟示卻不小。它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是說，美好的事物在質而不在量。

記得上小學時，有一次，老師布置了一項作業，要求把語文書第一單元的生字一個抄兩遍。回到家，我就翻開作業，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，覺的第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二單元的生字抄完了。合上作業本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表揚。可當作業本再次發下來，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認真！”，看著這幾個紅字，我心里很不服氣：哼，多寫了一點還要受批評，什么意思嘛！現在，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個，可見著一頭獅子，還不照樣得都點頭哈腰、畢恭畢敬的。學習也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業而完成作業，心不在焉地學習，學那么多到頭來還是一無所獲。

我認為，學習不在于學的科目的多少，比如學繪畫、學舞蹈、學手提琴，若你什么都學，而什么都浮在表面，不深入下去，這有什么用呢？而如果精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學另一門，也未嘗不可。或者，就專于一門。比如只研究數學，當一名數學家；只研究音樂，當一名音樂家；或只研究科學，當一名科學家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

以后，無論學哪一門課程，我都要深入地去學，而不僅僅是學一些膚淺的東西。這樣，才算真正掌握了這門課程的知識。

當然，那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，它將使我終生受益。

伊索寓言的讀后感（優秀21篇）篇二十一

這個啟示來自于故事“兩只打架的公雞”小故事講的是兩只公雞在打架，失敗的一只躲了起來，而勝利的一只則高傲的跳上枝頭去炫耀，結果被一只雄鷹飛過來叼走了，成了雄鷹的午餐。傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠，誰都不喜歡與傲慢的人相處。孔子說過“三人行，必有我師”弘揚的也是一種謙虛的思想，我們無論做人，做學問，都講究謙虛。謙虛，可以讓我們能夠認識自身的不足，能夠虛心的像他人討教，這樣才能夠有更大的提高。盛氣凌人，自以為是，其實是一種膚淺的表現，說明他滿足于自己的現狀，現有的知識，沒有那種取別人之長，補自己之短的思想，這樣的人必然要落后，必要遭人唾棄。