作為一名教師，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。那么教案應該怎么制定才合適呢？下面是小編帶來的優秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

我若為王 教案篇一

讓學生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。

強調：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發箭的弓。在現代文學史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

強調：“君子生非異也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

強調：學語文首先重在積累。當遇到生難字詞、經典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養。

（之所以臨時改變了導入??，是因為發現課前5分鐘發現學生對作者名字的注音全錯，是因為他們人手一本的《金榜》上注錯了。）

二、讀解

（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字

1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項

《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權力是上天給的，因而他具有至高無上的權力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權威。如果哪個諸侯國不履行義務或超越權力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）

平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發號施令，反而只有在政治、經濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰國各諸侯國陸續稱“王”。“禮樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。

隨著秦王統一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續到封建王朝結束。

隨著時間的推移，“王”字又產生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。

總之，“王”字隨著社會的發展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預料，它為適應社會的發展變化還會有新的引申義、轉義等產生。

——黃彪：《說“王”》

補充、引導：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學生課后自己“假于物”解決）

2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據。

分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結論。

強調：“王”的背后是“權”，是“王權”。

（二） 接著分析由“王”引出的“權”字。

1、“王”多好啊！那么大的“權”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態度、情感的句子。

學生比較容易找到：

第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

讓學生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。

第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”

2、作者為什么是這種態度，這種感情，在文中找答案：

第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領。”

強調雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領的“王”的本質。

3、找出文章描寫奴性的內容，朗讀并且用成語提煉概括。

第5節：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……

一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主

（三） 接著分析由“權”引出的“奴”字。

1、那么，“奴性”是怎么產生的呢？結合補充材料二（已經學過）進行分析。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

——賈誼：《過秦論》

強調：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。

強調：王權的高壓是奴性產生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權得于鞏固、延續的溫床。

2、引入補充材料三，作進一步的分析論證。

中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。

（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。

——魯迅：《燈下漫筆》

分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數是有王權意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。

（四） 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補充材料四。

阿q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿q！同去同去！’于是一同去。……

“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小d和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……

“東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小d來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”

阿q沒有想得十分停當，已經發了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

——魯迅：《阿q正傳》

教師有表情地朗誦，并結合補充材料五分析：

古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產生所，受納所。

何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現在的人，還被這理想支配著。

——魯迅：《隨感錄·五十九》

（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節。先朗讀，后分析。

1、 民國的情狀（作者寫作的背景）。

2、 課文聯系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。

三、結語

在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。“權”與“奴”的游戲在現代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學們課后去思考，去討論。

讓學生齊讀補充材料六：

自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！

——魯迅：《燈下漫筆》

師：你們就是現在的青年，你們正有創造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統是靠不住的》（林達）的。

布置作業?：

請以《“王朝”還要走多遠》為題，續寫下面一篇文章：

電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節確實引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。

但是，… …

我若為王 教案篇二

【教學目標?】

1、 了解文章大開大合的結構、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。

2、 理解作者對王權意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養民主意識、健康個性和健全人格。

【教學重點、難點】

幻想虛擬和假設論證的方法形象而深刻地批判了王權意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內容，把握作者的觀點，揣摩關鍵語句的深刻含義。

【課時安排】1課時

【教學步驟?】

一、 導語?

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權利，同學們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？

今天我們來看現代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認識。

二、 作者及文體簡介（投影）

聶紺弩，現代作家，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。

雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優秀的雜文。

三、 朗讀課文，初步感知

四、 具體研讀

1、問題：聶先生喜歡做王嗎？

【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態度。

（1） 表達對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權和奴才的愿望

（4）呼喚民主制度??????(板書：結論????鏟除奴種???改造世界)

2、問題：作者是怎樣得出這個結論的？

【明確】通過假設自己為王之后出現的種種情景，進而否定奴才，否定為王。

（板書：假設?????幻想為王）

3、問題：本來假設自己為王了，為何又不想做了？

【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。

4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。

由師生討論分析后得出（投影）

捧王后

趨炎附勢????捧太子、王子

阿諛奉承????捧公主、皇親國戚

俯首帖耳????我的每句話都成為“圣旨”???????????????

惟命是從????盡力實現王的愿望

不指摘王的過失、罪行

奴才：??????????????????????????????????????????????????王：單調、寂寞、孤獨

卑躬屈膝????低頭、鞠躬、匍匐????????????????????????恍然大悟：也不過是

一個奴才的首領

巧言令色????諂媚、乞求、快樂的表情

低微、柔婉、畏葸的聲音

欺軟怕硬????也曾是昂首闊步、耀武揚威

心懷叵測????也會把王趕下王位

因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領。

討論2王權和奴才的關系。

【明確】首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。

但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。

所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。

5、 問題：作者當時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？

【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題??“我若為王”）

問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？

【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。

“我若為王”說明奴才總是艷羨王權，并以“為王”為最高理想。

到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。

“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進”的理由。

“我若為王”這個電影名字，不但觸發了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權。

五、 探討本文的論證方法、寫作手法

由板書可知，文章引出話題后，進行假設，進而否定，最后得出結論，這是運用了假設論證的方法和虛實結合的手法。

六、 布置作業?

根據本文假設論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。

板書：????????我若為王

引題?????“我若為王”??

假??????↓??????????↓

設????假設??????幻想成王????

論?????↓??????????↓?????????????????????

證????結論??????鏟除奴種???????

改造世界????

我若為王 教案篇三

一、關于作者

文學史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災多難，10年囹圄，8年病疴。能活到83歲真是一個奇跡。

1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。

1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。

聶紺弩是雜文大家，在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學成就，還是他在逆境中創作的舊體詩詞，以其獨特的情感和藝術感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽。不少名篇、名句被傳誦一時，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂”?等人物詩；“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等文革詩。

二、內容分析

第一自然段，先由影片名字“我若為王”引出論題，緊接著明確否定王權意識：“我根本不想做王”“王是什么東西？”進而說明封建王權只是“封建的殘物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景”一轉，引出下文對封建王權意識滋養下的種種奴才形象的描繪。

第二至第六自然段，先連用四個“我若為王”分別領起前四段，通過豐富而奇特的想像，用形象生動而又幽默辛辣的語言描繪了“我若為王”后所見到的種種奴才嘴臉；然后提出“為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？”接連兩問，引發更進一步的思考，“恍然大悟”：“我將生活在奴才們中間……不過是一個奴才的首領”，這就形象地指出王權意識的危害：只能滋生各種奴才。從而充分表達了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見解。

最后兩段，在前面論述封建王權意識的本質與危害的基礎上，進一步論證該怎樣直面王權與奴性的問題。先明確指出作為“民國國民”，應該“憎惡一切奴才或奴才相”，因為奴才的存在嚴重阻礙著世界的發展與社會的進步。最后，旗幟鮮明地表明自己的態度：“我將變成一個暴君，或者反而正是一個明君”，“我將把我的臣民一齊殺死，……不準一個奴種留在人間。”

綜上所述，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權意識所滋生的國民的奴隸性，號召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”（自由、民主的國民）。

三、問題舉例

①作者對“王”和“為王”持一種什么態度？文中是如何描述的？

鄙視和憎惡，對王權吃否定態度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢?難道我腦中還有如此封建的殘物嗎?”

②閱讀2-5段，看一看作者主要寫了”我若為王”之后的哪些情景,這些情景有什么共性?

作者虛擬自己若為王，則妻就是”王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。

共性:

不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥，無能，丑陋，都將是“萬歲”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。

所有的人都對“我”﹑對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

③閱讀第6段，體會“我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”表達了作者什么樣的思想感情?

作者在這里巧妙地批判了皇權思想和奴才思想，闡述了“我若為王”后出現種種情景的原因，表達了作者對為王者的蔑視和嘲諷以及對為奴者的憎恨與鄙視。

④第7段中“民國國民的思想和生活習慣”指的是什么?而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣?

是奴顏媚骨，是奴性。我雖然是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有自己鮮明的思想和個性。

我若為王 教案篇四

教學目標：

1、理解本文的思想性批判性。

2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結構。

3、進一步掌握雜文的藝術特點。

教學重點：目標1、2

教學難點：目標2

課時安排：一教時

教學內容和步驟：

一、導入，介紹作者：

同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點斗雜文。

二、析題：

問：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？

明確：“若”。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。

三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學生自由發言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）

四、分析文思：

1、問：我們已經基本感悟了本文作者的基本構思，那么，你能理清本文的脈絡嗎？在分析的過程中請注意語言上的標志。

明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。

第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。

第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。

語言上的標志為：1節“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”

2-5節首“我若為王”

6節的“我將恍然大悟”

2、閱讀第1節，問：作者對“王”和“為王”持什么態度？

明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權是否定的。

3、思考：請同學們進一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？

明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。

共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。?

共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

4、把握本文的主題。

① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。

問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”這句話表達了什么思想感情？

明確：作者在這里巧妙地批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。

問2：文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？

明確：“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。

②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？

明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

③總結本文的主題：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

5、總結本文結構特點：

思考：請同學們思考一下本文第二層和第三層之間的關系。

教師明確并總結本文的結構特點：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結構形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實處。

文章寫到這里，作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權、奴才的強烈愿望。這又是一合，是全文的收束。

五、由本文的構思進一步理解雜文的藝術：

關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

五、布置作業：

寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點。

我若為王 教案篇五

學習目標

1、理清全文思路，把握全文內容，認識本文思想的深刻性。

2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。

重點難點

1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結構與思路。

2、理解關鍵語句的含義。

3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。

學法導引

1、從本文“大開大合”的結構入手，理清全文思路，進而把握全文的思想內容。

2、在反復朗讀中體會揣摩本文的語言特點。

聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術效果的產生當然不只是作者對遣詞造句的考究，關鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。

教學過程?

一、?作者是怎樣構思全文的？

明確：文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

卡片：聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。

二、?文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？

明確：課文先揭示了“我若為王”后的?“假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

三、?文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？

明確：“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。

另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

卡片：奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。

四、聯系上下文，理解下列語句的含義：

“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而要“不準一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。

課外作業?：

閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。

鞏固練習

1、注音或寫字。

呵（????）斥????諂（????）媚????頑劣(????)????畏xǐ（ ） 悲qī(???)???親juàn(????)

2、請根據對文章的理解，在下列括號中填上相應的詞語。

沒有人敢呵斥我，（?????）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（???）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，(?????)的，畏葸和（????）的，......

3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認為文中哪些語句最為犀利、幽默？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

閱讀下面的文字，完成5－－8題.

為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，??我將不再是奴才們的君主。

我若為王，將終于不能為王?，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

5、下面這句話表達了作者什么樣的思想感情？

我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

6、文中所說的“民國國民的思想和生活習慣”是否和“我”的思想和生活習慣一樣？請作簡要說明。

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

7、“我若為王，將終于不能為王?，卻也真地為古今中外最大的王了。”??這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？????

答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？

答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

拓展創新

別????人

金蠶子

他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。?

人們都羨慕他。?

人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。?

人們總抱怨不如他。?

人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?”?

人們甚至開始嫉妒他。?

每當夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。?

于是，人們開始恨他、攻擊他。?

人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。?

其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。?

于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。?

他的名字叫——別人。?

03.04.27

9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態度不矛盾么？請說明理由。

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

12、出現嫉妒現象的主要原因是：

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態來對待“別人”，社會將會怎樣發展？

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

14、說說你對這種現象的看法。

答：??????????????????????????????????????????????????

課外研究：

以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。?????????????????????????????????????????????????????????

15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權制對中國的危害。

16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。

17、寫一篇“我若????”的文章，在班內交流。

［參考答案］

1、hé…????chǎn???liè????葸????戚??????眷??????????????????????????

2、指摘????乞求?????柔婉?????嬌癡

3、第2－5?段，作者用鋪排的手法，層層推進，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”?這一層是文章的核心。???另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

4?、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學生能扣住內容，談出自己的看法即可。）

5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。

6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進的方面。

7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛了人類的尊嚴與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現了作者對人類的尊嚴與獨立思想的崇尚與追求。

8?、從全文看，“真的人們”應是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現著人類的尊嚴的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。

9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。

10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。

11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結網，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。

12、人們認識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風氣。

13、如此發展只能是積極者不再積極，先進者不再先進，人人只搶利益不作貢獻，導致社會停滯不前。

14、這種現象處處可見，人們必須更新思想、轉變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。

我若為王 教案篇六

【客觀檢測】

1.下列各組詞語中所注的讀音,完全正確的一組是（??? ）。

a.柔婉(wǎn)?? 鞭笞(tà)?? 諂(chǎn)媚??? 長歌當(dàng)哭

b.畏葸(xǐ)??? 角(jué)逐?? 睚眥(zì)必報? 恪(kè)守不渝

c.悲戚(qī)??? 柔婉(wǎn)? 憎(zēng)惡??? 悼(diào)念

d.嫉(jì)妒??? 黜(chù)免?? 拯(zhěng)救?? 層見(jiàn)疊出

2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是（??? ）。

a.留戀? 流連忘返?? 厲害? 利害得失

b.質疑? 不容置疑?? 符合? 隨聲附合

c.變換? 變幻莫測?? 旁證? 旁征博引

d.諂媚? 纏綿悱惻?? 大意? 微言大義

3.標點使用正確的一項是(???? )。

a.玲玲站起來問：“老師，“有條不紊”的“紊”是什么意思？”

b.無論他們怎樣丑陋？怎樣頑劣？怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。

c.現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論所說的那樣，“神形兼備，充滿生機。”

d.我并不以為我的兒子會是一無所知、一無所能的白癡；但縱然是一無所知、一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。

4.下列各句中成語運用正確的是（??? ）。

a.經過十幾年的建設，上海浦東新區高樓林立，環境宜人，給人面目全非的感覺。

b.今天是圣誕之夜，無法回家的同學聚在一起，又唱又跳，享受天倫之樂。

c.我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步、耀武揚威的人們。

d.同學們對如何用好《語文讀本》介紹了許多寶貴的經驗，最后我想補充兩點作為拋磚引玉吧。

5.沒有語病的一項是（??? ）。

a.初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。

b.半個世紀以來，他的足跡踏遍了全國20多個省市，800多個縣，測量、攝影、分析、研究的古建筑和文物達2000余項之多。

c.以語文為核心的語文素養是一個包含多種元素的綜合體，它不僅是學生學好其他課程的工具，而且還是學生全面發展和終身發展的基礎。

d.在國際間文化交流日趨頻繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，更應重視繼承和發揚傳統節日文化。

【主觀深化】

6.如果正面批判奴性，那么幾萬字都結束不了，作者卻以“我若為王”說起，說說這樣寫的妙處。

答：??????????????????????????????????????????????????????????????????

7.“但是趕下來，就是我不為王了”是否可以改為“但是趕下來，我就不為王了”？試說明理由。

答：??????????????????????????????????????????????????????????????????

8.聯系下文，“假如我能夠想象，那一定是一件有趣的事情”中的“有趣的事”是指什么？

答：??????????????????????????????????????????????????????????????????

9.“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”，這里的“將變成一個暴君，或者反而正是明君”怎樣理解？

答：???????????????????????????????????????????????? 。

10.“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！'我將和全世界的真的人們一同三呼”與前面的“低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！'”，兩句中的“萬歲”有區別嗎？

答：??????????????????????????????????????????????????????????????????

【由內而外】

〖甲〗?為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，做奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。

我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

11.“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”，這句話表達了作者怎樣的思想感情？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

12.文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

13.“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”一句表達了作者怎樣的心愿？“殺”字有怎樣的意味？

答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????

14.“我將和全世界的真的人們一同三呼”中“真的人們”指怎樣的人們？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

〖乙〗???????????????????????? 論拍馬

聶紺弩

有一種會做官的人，到上司那里去的時候，常常是準備好了上、中、下三種書面的對策的。

忘記了是商鞅還是范睢說秦王，曾先說堯舜之道，再說湯武之道，兩者都說不進去，才改說桓文之道。如今的老爺們可不這么麻煩，先窺探一下上司的口氣，完全不談那隔得較遠的兩策，只獻出和上司意見相近的一策，使上司以為你只有一策，這一策又和自己的如此地“英雄所見”，而大加激賞。西裝，中山裝，都口袋多，很便于策士；記好：上策放在左邊上面口袋里，中策放在右邊下面口袋里，下策常常是被采納的，尤其要記清楚，里面左邊的口袋！這樣才不會臨時手忙腳亂，弄得牛頭不對馬嘴。西裝，中山裝的樣式，都是來路貨，莫非外國的老爺們也這樣辦；發明這種衣服式樣的莫非就是策士自己？

有策而又獻得上，當然是一些優秀而又幸運的人物。但官場中，大多數卻是根本無策或有而獻不上去的。平凡的老爺們用什么在官場里混，而且混得很不錯，不幸的老爺們又怎樣變得幸運了的呢？莊子曰：“盜亦有道。”準此以推，當然官亦有法。孔子曰“事君敬禮，民以為諂也！”說穿了簡單得很，就是那個“諂”字，今語謂之拍馬屁！有策的人用三策拍馬屁，無策的人就少不了設法打洞，用別種方法拍馬屁。

拍馬屁決不是一件容易事，不是空口說白話地喊幾聲“萬歲”或“偉大的主上” 就算得了數的；除了聰明才智會窺探“上頭”的意向，還非要有具體表現不可，而那表現有時簡直非常血腥，不能犧牲這些，就不算真正拍了馬屁，也就未必能真正得到“知遇”！歷史上有會拍馬屁的人，都是些毅然決然的大勇者：易牙蒸兒子給主子吃，樂羊子自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不韋用妻妾施美人計，豎刁閹割自己，彌子瑕、董賢化男為女，以妾婦之道事君……《二十年目睹之怪現狀》里有一位茍觀察，聽說制臺大人的寵妾去世了，他卻正有一個絕色寡媳。兩老夫婦就跪在地下勸她改嫁給制臺作夫人；寡媳不肯。乃暗中讓她吃進一些春藥，使她心癢難搔，不得不答應。人同此心，心向此理，這些英雄豪杰，豈不知父子之恩，夫婦之愛，人性人格之可尊又可貴？無奈要顧全這些，就沒有人給官做，縱有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了！

有一種書，叫做《人怎樣變成巨人？》著者是蘇聯人，說的是蘇聯事，至于咱們貴國，如果你曾耳聞目睹過—些官場現形記，就該明白：人怎樣變成非人！我的意思是說，人，只要想做官，在官場里混，還要想盡方法混得不錯，那就很容易變成非人的，像上引的易牙乃至茍觀察們一樣。不過這種現象，大概立刻要結束了。（1946，11，2，重慶。）

15.下列詞語注音、字形、解釋正確的一項是（??? ）。

a.不名一錢（占有）???? 殘羹冷炙????? 恣睢（zhuì）

b.安之若素（樸素）???? 義憤填膺????? 桓(huán)

c.刻骨銘心（深刻記住） 民不聊生????? 堯（ráo）舜

d.駭人聽聞（驚嚇）???? 無濟于事????? 騷（sāo）擾

16.簡析第2段中“英雄所見”的妙處。

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

17.第2段中關于“西裝中山裝的樣式”的論述有什么深意？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

18.作者是怎樣論述拍馬的危害的？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

〖丙〗??????????? 聰明人和傻子和奴才

魯迅

奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。

“先生！”他悲哀地說，眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”

“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。

“可不是么！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人要錢；頭錢〔注〕從來沒分，有時還挨皮鞭……”

“唉唉……”聰明人嘆息著，眼圈有些發紅，似乎要下淚。

“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”

“我想，你總會好起來……”

“是么？但愿如此。可是我對先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”

但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”

“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗……”

“你不會要你的主人開一個窗的么？”

“這怎么行？……”

“那么，你帶我去看去！”

傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。

“先生！你干什么？”他大驚地說。

“我給你打開一個窗洞來。”

“這不行！主人要罵的！”

“管他呢！”他仍然砸。

“人來呀！強盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團團地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。

聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。

“有強盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。

“你不錯。”主人這樣夸獎他。

這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內。

“先生。這回因為我有功，主人夸獎了我了。你先前說我總會好起來；實在是有先見之明……”他大有希望似的高興地說。

“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。

（1925年12月26日）

注：本篇最初發表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期。

頭錢：舊社會里提供賭博場所的人向參與賭博者抽取一定數額的錢，叫做頭錢，也稱“抽頭”。侍候賭博的人，有時也可從中分得若干。

19.注音與字形都正確的一項是（? ）

a. 估量 liàng???? 即使jí?????? 敷衍了事xǐng??? 笨拙zhuó

b. 補給gěi?????? 伺候cì??????? 污穢suì???????? 窠kē臼

c. 房檁lǐn?????? 酗酒xiōng????? 斷垣yuán?????? 呻吟yín

d.應屆 yīng???? 渾身解數xiè??? 綿亙gèn??????? 詛咒zǔ

20.文中“奴才”指怎樣的人？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

21.文中的“聰明人”指怎樣的人？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

22.文中的“傻子”指怎樣的人？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

●寫作指津

【構思導引】

關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性和論說性。但這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。《我若為王》正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想象的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

所以我們學寫雜文的時候切忌空洞地說教，要注意從實入手，就實寓虛，取類譬喻，形象說理。

【例文簡析】

矯情的年代

夏非

我作為團支書去會議室開會。

老師發給每個團支書一份倡議書，號召為我校某生捐款。

團支書們回去要把這個工作做好，錢不在于多少，意思意思就行，原則上是每個同學都要表示表示……老師怡然自得地布置給我們任務。

我聽了覺得有意思。他說“意思意思”到底是什么意思？“原則”——好像學校老碰上這類事情，操作流程已經駕輕就熟。“表示表示”？搞得跟行賄一樣……

可惜的是我回到教室依然用老師的語氣把大意復述了一遍，自己都有點兒惡心。同學們很配合地聽我做倡議，大概因為故事情節精彩，還要求我把倡議書完整地念一遍……

一節課后，某公閃到身旁探口風，“您，您準備捐多少啊？”

“啊？還沒想過，再說吧。問這個干嗎？”

“我是想看看團支書的標準啊，然后我們好效仿啊。”

我心里想，得了吧你，這號人爺瞅得多了。自個兒拿不準主意，捐少了怕丟人，捐多了怕吃虧，最好跟別人差不多。我心里本來就不暢快，半開玩笑半挖苦地反問：“我捐多少你也捐多少是吧？”

“……是啊……”他回答得很痛苦，但這點面子還是要保住的。

俄頃，丫又小心翼翼地追問：“捐款數額記名嗎？”

“我不曉得！”語氣有些煩悶。

他也知趣兒地走開了。

我把這些人這些事兒跟矯情聯系在一起只是我的臆測，可是至此突然發現自己居然對這么點兒小事兒斤斤計較念念不忘還饒有興味，矯情的，恐怕是我。

點評：作者從親歷的事出發巧妙地批判了這種我們習以為常的“矯情”、人性中的虛偽，繪聲繪色，深辟入里。語言詼諧機敏，結尾看似閑筆實則辛辣之至。

【題目參考】

23.就某些你所見的不良現象引發議論提出你的感受和觀點，注意說理要生動形象。字數800左右。

●資料附錄

◎清人葉燮說：“文章千古事，茍無膽，何能千古乎？吾故曰：無膽則筆墨畏縮。膽既詘矣，才何由而得伸乎？”真正的藝術家不但要有藝術良知，而且要具備藝術勇氣。對于優秀的雜文作家來說更是如此。這是由雜文直接干預現實、參與政治、抨擊邪惡的特性所決定的。聶紺弩曾提醒、告誡自己時時注意“用各種各樣的方法打擊舊世界的統治者”（《天亮了·序》）。可以說這是他全部雜文中最有價值、最富生氣的部分。（姜振昌《聶紺弩的勇氣與才氣》）????????????????????????

◎習題參考答案

1.b。 a中“鞭笞”應為chī，c中 “憎惡”應為zēng ，“悼念”dào。d中“層見疊出”應為xiàn。

2.b，“隨聲附合”應為“隨聲附和”。a中“流連忘返”語出《孟子·梁惠王下》“從流往下而忘反謂之流，從流上而忘反謂連”，故為“連”不同于“留戀”的“戀”。b中“質疑”的“質”為責問之意，而“不容置疑”的“置”為安放之意，是有區別的。c中“旁證”意為間接的證據，而“旁征博引”之“旁征”意為廣泛地引用證據，“征”為引用證據之意。“變換”和“變幻”都是變，但前者是一種形式轉化為另一種形式，而后者則是沒有規律的“莫測”的變化。d中“大意”為主要的意思之意，而“大義”指大道理。

3.d，非并列關系（如轉折關系、因果關系等）的多重復句第一層的前后兩部分之間也用分號。a引號并用時外面一層用雙引號，里面一層應用單引號。b中“無論他們怎樣丑陋？怎樣頑劣？”是陳述語氣不必用問號，用逗號即可。c前文“正如有的評論所說的那樣”后改用冒號，或者把引號里面的句號提到外面。

4.c。a“面目全非”和“耳目一新”都有事物改變很大之意，但前者多含貶義，這里應用后者。b“天倫之樂”指家庭之樂，與前文矛盾。d“拋磚引玉”拋出磚去引回玉來，比喻發表自己粗淺的見解以引出大家的高見或佳作。顯然不能用于題中這樣的總結辭中。

5.c。a“處女作”與“第一步”意義重復。b“余項”與“之多”相矛盾。d主語殘缺。

6.這樣做了假設后作者展開了豐富的想象，把要批判的對象漫畫化，極具諷刺性。從要反駁的論點出發得出荒謬的結論，即那個至高無上的王原來也是個奴才，欲擒故縱，有力地證明了自己的觀點，這在議論文中稱“歸謬法”。

7.不可以，“就是我不為王了”含有別人繼續為王的意思，而“我就不為王了”就沒這層意思。

8.從下文看“有趣的事”指作者想象中人們在眾星捧月時的種種丑態：“所有的人們在我面前低頭，鞠躬，匍匐”，“諂媚的，乞求的，快樂的”表情，“低微”、“柔婉”、“畏葸”的聲音等等。“有趣”一詞有辛辣的諷刺意味。

9.里的“暴君”非貶義，是要去鏟除奴種的人。

10.有，有本質區別。前面的“萬歲”是卑躬屈膝的奴才發出的，而課文結尾的“萬歲”是有尊嚴有獨立思想的“真的人們”發出的，是為“除奴扶正”的成功而歡呼之語。

11.由于前面蓄足了勢，在這里筆鋒一轉，把那個虛幻的自己拋人深淵，指出那“無比尊貴的王”不過是“奴才的首領”，換言之，不過也是個“可鄙的奴才”而已，從而辛辣而巧妙地指出了皇權意識和奴才思想是一對雙胞胎，后者恰恰是滋生前者的溫床，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。?正是從這一點上說，此文不是一般意義上批判皇權意識和奴才意識，而是從兩者密不可分的關系上去批判的，在一般人止步的地方起步，這也正是此文尖銳深刻之處，不同凡響之處。

12.“民國國民的思想和生活習慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，以“生活在奴才們中間，作奴才們的首領”為生平“最大的恥辱”、“最大的悲哀”，有著自己鮮明的思想和個性。

13.作為一個有著自由民主思想的特立獨行的知識分子，作者對奴性有深刻洞察：奴性是人的品行中最低*的品行；奴才是人類中最低*的種類。所以作者要將所有的臣民一齊“殺死”，表達了他要鏟除奴性以改造世界的斬截愿望。“殺”字有斬釘截鐵、痛恨至極之意。“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”這一句話正顯示了作者非凡的膽略和才氣。

14.這里的“真的人們”是指與奴才相對立的有尊嚴有獨立思想能主宰自己命運的人，與前面的“古今中外最大的王”同義呼應。

15.d。a中“恣睢”為suī。b中“安之若素”，安：心安；之：文言代詞，指代人或事；素：平常，往常。對困難遭遇毫不介意，心情像往常一樣。現指對錯誤言論或事物不聞不問聽之任之。c，“堯舜”為yáo.

16.這“英雄所見”一詞精妙地諷刺了那些當官的因獻了與上司一致的計策而拍馬得逞的得意之態。體現了作者一貫的文風：辛辣深刻、機敏便捷。

17.在這里作者把要否定的現象漫畫化，以示滑稽，令人忍俊不禁。這就辛辣地諷刺了那些唯上是從“只獻出和上司意見相近的一策”的策士們。

18.作者在第4段中舉了很多古代的例子，具體深入地揭示了拍馬怎樣地“與骨肉相連，肢體相連,人性人格相連”,從人性的高度論述拍馬的危害，最后一段以“人變成非人”一語道盡拍馬的本質。

19.d。a “敷衍” 應為yǎn，意為做事不認真只表面上應付。b“補給”讀 jǐ，“污穢”讀huì。c“酗酒”讀xù。

20.指雖生活在可憐的景況但麻木不知反抗的人。這種人只在訴苦和同情中得到滿足，來一個啟發他幫助他的“傻子”，他反而馬上站到了主子那邊，在主子面前顯出“恭敬而得勝”的神情，可見其騎墻和不仁。

21.“聰明人”是指那些隨機應變、左右逢源、明哲保身、精神虛空的人。遇上訴苦者能“嘆息甚至眼圈也能紅”，遇上高興的人也能“代為高興似的”說話；然而這種人終究是甘心讓命運擺布的“怯弱者”。

22.“傻子”是清醒的“人間叛逆的勇士們”，他們悲憫著受難者的前途，他們看透了造物的把戲將要起來使人類蘇醒，那一聲“混帳”就可看出他們的生猛。正因為如此，他們也是寂寞的，為受難者蒙難卻往往只是引來幾個“看客”而已。

23.略。

我若為王 教案篇七

一，導入：

1、每個人都會有夢想，人有時是需要用夢想來彌補現實中的不足的。有時我們叫他是理想，但今天我們不去探討在座各位的理想是什么，我想讓大家設想的是幾百年前的讀書人，他們的理想又是什么？（投影：是想當一名詩人？從事商業貿易？平民百姓？還是考取功名？）

（古代讀書人如果是一位詩人，那么多半都是懷才不遇的；從事商業貿易在那個時候地位都比較低，經常被人瞧不起；要是做一個平民百姓，那他就要，亡，百姓苦；興，百姓苦。所以只能使考取功名了。）

2、那大家再想一想考取功名有什么好處？（一人飛升，仙及雞犬；修身齊家治國也未嘗不可）

3、當官好呀，那么做一個可以管官的王豈不更妙！？想想，今天如果天上掉了一個餡餅，你作了大王，你會怎么樣呢？（學生自由發言）

新中國建立前夕，有個叫聶紺弩的人也盯上了王位，而且還寫了一篇雜文《我若為王》來明志，他是何許人也？

二，作者介紹：

現在就讓我們來共同認識一下這個怪老頭吧。（投影，照片）

1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。

1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生.聶紺弩是現代詩人、散文家。在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。”在雜文寫作上，形成了行文恣肆、用筆酣暢、反復駁難、淋漓盡致，在雄辯中時時顯出俏皮的風格。

三，分析文章：

1，剛才我們幻想了我們有一天為王以后的生活，那么這個怪老頭又是如何設想他為王以后的生活是怎樣的呢？現在讓我們來閱讀他的這篇雜文《我若為王》。

（1）作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結果將會怎樣呢？（投影：如果“我”是王，那么……）

(2)是什么使他們享受這等的風光呢？

明確：讓學生明白人們拜的是“王權”。

（3）為王是可以這么的風光，那么作者到底喜不喜歡作王呢？（請在文中找一找，讀一讀）

明確：不喜歡。

例：“我甚至會感到單調、寂寞和孤獨。”（第五段）

“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”（第七段）

“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：……”（第七段）

“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”（第一段）

2，聶先生為什么不喜歡作王呢？（討論）

（！）做了王以后生活發生了怎樣的變化？

我和我的家人及親戚被所有人“像星星一樣地捧來捧去”。

“沒有和我同等的人了，我將感到單調、寂寞和孤獨。（高處不勝寒）

沒有一個知心的朋友，沒有人懂我，有的只是討好我，欺騙我。

…………

（2）我成了王，圍繞在我身邊的人都會是一群怎樣的人呢？

重點在第五段中分析：（可請學生閱讀后再分析）

我身邊的人對我俯首帖耳，惟命是從，卑躬屈膝，盡力實現王的愿望；不指責王的過失、罪行。以前在我面前耀武揚威的人連同我的尊長，我得師友，現在卻在我面前低頭、鞠躬、匍匐（欺軟怕硬，趨炎附勢），他們的臉都是諂媚的，乞求的，連聲音都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，全部的語言：有道明君！偉大的主上啊！（奴顏媚骨）

由師生討論分析后得出：

奴才：趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳，惟命是從；盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。

讓學生自己舉些例子。你有沒有看到過這樣的人。

老師補充:(視具體情況而定)像這樣的奴才有很多,甚至比這更甚的也有。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；五代時期的后唐節度使石敬唐，為了達到篡權的目的，把燕云十六州割讓給遼國還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。

（3）這些人為什么會這樣呢？

明確：奴性：甘心受人奴役的品質。

中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序“君君、臣臣、父父、子子”，。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。有個笑話說：有人無緣無故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。

奴性的發展歷程已由肉體上的為奴轉變為精神、思想上的為奴。

（4）奴性對社會有什么危害呢？

對人的本性的扼殺，對社會前進會起到極大的遏制的作用。（不拿真面目示人，不說真話，媚上，趨炎附勢，……）

（5）既然奴性是這么可惡，我們應該怎么辦呢？（去除奴性）

（6）作者是怎樣做的呢？（重點分析課文最后三段）

第7段：“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”?注意：殺死不是真的殺死，是要去除他們身上的奴性。

第8段：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？那將是怎樣的一種社會呢？

明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

沒有奴才與君主，人人平等，大家都可用最真的面目示人，沒有虛偽，沒有欺騙，人們充分享有民主，自由的權利。

總結本文的主題（投影）：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

四、現實意義：

本文寫于民國，今天我們又重提此文，那么是不是現在人們還存在著這種奴性意識呢？現實生活中有沒有表現王權意識和奴才思想的事情呢？

見課后練習三：

1981年十月，湖南桃源出了一個李皇帝；十一月，四川達縣出了個朱皇帝。李皇帝自稱名字上了天書，注定有九五之尊。朱皇帝的來頭更大，自稱是“玉皇大帝”下凡。這種公元前就已流行一千多年的君權神授論，到了20世紀80年代依然保持蠱惑人心的魔力。據說，朱皇帝登基七天，納了十多個“娘娘”。李皇帝尚未登上大寶，已有人貢上親生女，跪奏收為“皇妃”。后來，兩位“皇帝”落入法網，嚴明正身，原來是兩個詐騙慣犯。

擴展閱讀

也許我說中國人越來越奴化還有人不相信。但是你要是留心的看看這個世界，你就會贊同不已。首先，中國人的身體健康正在被外國人無情的摧殘著。我想，提起mdl、kfc、可口可樂……這些名字應該沒有人陌生吧？而且無知的中國人竟然還以吃這些垃圾食品為榮！多么的可悲呀！任何一個學過營養學的人都很清楚，像這些西方的快餐食品均屬高脂肪、高熱量、高膽固醇、缺少維生素的垃圾食品。由于西方人對自身健康的逐漸重視，他們只有在緊急情況下才用這種垃圾食品充饑，正是由于這個原因，這些快餐店在西方的生意也越來越不紅火了，所以他們把視線轉移到了貧窮落后的發展中國家，他們趁著發展中國家的人們還沒有意識到垃圾食品的危害時，紛紛前來搶灘，來占領這個市場。由此，中國的兒童、青少年一代一代的，身體素質就會逐年變壞，肥胖會引起人的嗜睡、記憶力減退等諸多病癥！“食品侵略”這是繼“鴉片”之后的又一種摧殘國人的利器！但是很多人會執拗的說“這些快餐很好吃，我就是喜歡吃！”百年以前的國人也說過“抽鴉片的感覺就像當神仙！”不過我要說這些其實都是“糖衣炮彈”，可惜國人現在只看到了“糖”，而沒有人看到“糖”里裹著的“炮彈”！

其次，中國人的道德修養正在被西方文化所侵蝕！“開放”會進來好的東西，但是也會進來壞的東西，近年來，中國人的美麗情操我已經都看不到了~~~中國人的貞節概念也淡化了！取而代之的是西方的性亂和頹廢！不知現在的人們都是怎么了，竟然會對西方的性亂頂禮膜拜，人們還自豪的認為這是個性，這是前衛，這是時髦~可是“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福”月亮也有有陰缺的一面。西方的性亂的背后也存在著“艾滋病”的傳播，吸毒……現在的中國呀~~我為你哭泣，你的美麗已經不復存在了，現在的中國16-17歲就有吸毒的！有哪個中國人不為這樣的今天而哭泣呢？？中學時有一句詩是“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；進亦憂退亦憂，然則何時而樂焉？”以前我不知道詩人寫這句詩時是什么感覺，現在終于有那么一點點的領悟了！！！也感受到了詩人寫下這句詩時的心痛！

——《是誰助長了中國人的奴性？?》

老師可聯系追星族等

作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。作為一個中國人，我們都有責任為中華民族的發展而努力。海子說，從明天起做一個幸福的人。

我們說，從今天起做一個真正的人。

我若為王 教案篇八

學習目標

1、理清全文思路，把握全文內容，認識本文思想的深刻性。

2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。

重點難點

1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結構與思路。

2、理解關鍵語句的含義。

3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。

學法導引

1、從本文“大開大合”的結構入手，理清全文思路，進而把握全文的思想內容。

2、在反復朗讀中體會揣摩本文的語言特點。

聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術效果的產生當然不只是作者對遣詞造句的考究，關鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。

教學過程?

一、?作者是怎樣構思全文的？

明確：文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

卡片：聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。

二、?文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？

明確：課文先揭示了“我若為王”后的?“假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

三、?文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？

明確：“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。

另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

卡片：奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。

四、聯系上下文，理解下列語句的含義：

“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而要“不準一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。

課外作業?：

閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。

鞏固練習

1、注音或寫字。

呵（????）斥????諂（????）媚????頑劣(????)????畏xǐ（ ） 悲qī(???)???親juàn(????)

2、請根據對文章的理解，在下列括號中填上相應的詞語。

沒有人敢呵斥我，（?????）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（???）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，(?????)的，畏葸和（????）的，......

3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認為文中哪些語句最為犀利、幽默？

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

閱讀下面的文字，完成5－－8題.

為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，??我將不再是奴才們的君主。

我若為王，將終于不能為王?，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

5、下面這句話表達了作者什么樣的思想感情？

我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

6、文中所說的“民國國民的思想和生活習慣”是否和“我”的思想和生活習慣一樣？請作簡要說明。

答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

7、“我若為王，將終于不能為王?，卻也真地為古今中外最大的王了。”??這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？????

答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？

答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

拓展創新

別????人

金蠶子

他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。?

人們都羨慕他。?

人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。?

人們總抱怨不如他。?

人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?”?

人們甚至開始嫉妒他。?

每當夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。?

于是，人們開始恨他、攻擊他。?

人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。?

其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。?

于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。?

他的名字叫——別人。?

03.04.27

9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態度不矛盾么？請說明理由。

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

12、出現嫉妒現象的主要原因是：

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態來對待“別人”，社會將會怎樣發展？

答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

14、說說你對這種現象的看法。

答：??????????????????????????????????????????????????

課外研究：

以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。?????????????????????????????????????????????????????????

15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權制對中國的危害。

16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。

17、寫一篇“我若????”的文章，在班內交流。

［參考答案］

1、hé…????chǎn???liè????葸????戚??????眷??????????????????????????

2、指摘????乞求?????柔婉?????嬌癡

3、第2－5?段，作者用鋪排的手法，層層推進，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”?這一層是文章的核心。???另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”

4?、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學生能扣住內容，談出自己的看法即可。）

5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。

6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進的方面。

7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛了人類的尊嚴與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現了作者對人類的尊嚴與獨立思想的崇尚與追求。

8?、從全文看，“真的人們”應是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現著人類的尊嚴的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。

9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。

10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。

11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結網，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。

12、人們認識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風氣。

13、如此發展只能是積極者不再積極，先進者不再先進，人人只搶利益不作貢獻，導致社會停滯不前。

14、這種現象處處可見，人們必須更新思想、轉變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。

我若為王 教案篇九

[問題導引]

一、?作者是怎樣構思全文的？

文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

卡片：作者簡介

聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。

二、?文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？

課文先揭示了“我若為王”后的?“假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

卡片：

聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

三、?文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？

“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。

另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

卡片：解詞

奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。

[探究學習]

一、雙基在線

1、給下面加點詞語注音：

親眷（??）???鞠（??）躬?????呵（??）斥???????諂（??）媚（??）????

悲戚（??）???帽盔（??）??????畏葸（??）???????憎（??）惡（??）????

2、解釋下面所給詞語

○1光景：????????????????????○2殘物：?????????????????????

○3指摘：????????????????????○4乞求：?????????????????????

○5恍然：????????????????????○6敬畏；?????????????????????

3、找出并改正下面詞語中的錯別字：

○1想象（??）??○2丑漏（??）??○3頑烈（??）??○4喝斥（??）

○5柔宛（??）??○6畏思（??）??○7面像（??）??○8原故（??）

4、下列各句中關聯詞語使用正確的一項是：

a、?我如果去爬山，你去不去？

b、?縱然是刮大風，下大雨，山也只是巋然不動。

c、?她不僅不改悔，而且犯了更大的錯誤。

d、?無論成功和失敗，我們都要有信心。

閱讀下面一段文字，回答5-7題。

在電影刊物上看見一個影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？

5、作者對“王”和“為王”持一種什么態度？

6、作者評價自己由影片名而聯想的活動用了???????????一詞。

7、有“我若為王”不現實想法的我與真想作王的人有什么區別？

閱讀下面文段，回答8-11題。

我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。一個王后是如何的尊貴呀，會如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。

8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的”這一句有何深意？

9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。”說明了什么道理？

10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現象？

11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？

二、拓展訓練

（一）閱讀下面文段，完成文后1-4題。

獸·人·鬼?

聞一多

劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！

勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。

村子發現了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結果遭犧牲了。于是成人們之間便發生了這樣一串分歧的議論；

——立即發動全村的人手去打虎。

——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。

——已經勸阻過了，他們不聽，死了活該。

——咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵孩子們去冒險。

——虎在深山中，你不惹它，它怎么會惹您？

——是呀！虎本無罪，禍是喊打虎的人闖的。

——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。

議論發展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！

背景資料：

抗戰剛剛勝利，渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是，戰后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數十萬軍隊進攻解放區、挑起內戰的事實，激起了人民普遍的不滿。于是，國統區人民掀起了反內戰運動，反內戰呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯合大學、云南大學等校學生教職工6000余人于11月25日在西南聯合大學校內舉行反內戰時事晚會。國民黨云南當局竟采取野蠻手段，派特務混進校內搗亂，派軍警包圍學校，并鳴放槍炮進行威脅。從26日起，昆明大中學校學生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當局指派大批軍警、特務分子闖入西南聯大、云大等校，大打出手，并向校內投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發生后，昆明各屆人士繼續以悼念死者、送挽聯、安葬四烈士等方式表達了他們對反動派的抗議和爭取和平民主的意愿。時任西南聯大教授的聞一多先生十分悲憤，堅決主張罷教聲援學生運動，對有些教授瞻前顧后的態度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時改作《獸·人·鬼》。

1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達效果？

2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？

獸：???????????????????????????????????????????????

人：???????????????????????????????????????????????

鬼：???????????????????????????????????????????????

3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態度？請用自己的話概括說明（每種態度的概括限用4-6字）。

4、聞一多先生說“勝利道路……有時也實在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？

（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。

隨感錄三十八（節選）

魯迅????????????

不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分為下列五種：

甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負。乙云：“外國物質文明雖高，中國精神文明更好。”

丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據張之洞的格言，以“中學為體，西學為用”的人物。

丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲。”這是消極的反抗。

戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業的結晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來。……（我們有四萬萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態度。

五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病。夸示于眾的人，總算略高一步了戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實因他所說的更為實在的緣故。混亂的祖先，養出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現在發明了六百零六，肉體上的病，既可醫治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫治思想上的病。這藥原來也已發明，就是“科學”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖傳老病”的旗號來反對吃藥，中國的混亂病，便也有全愈的一天。

背景資料

魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當時新文化思潮已經涌動，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運動爆發。上文節選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節）。文中“全愈”今應作“痊愈”。

1、?魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個字）

□□□□□□□□□□□□

2、?參照第2自然段魯迅先生對“甲云”的批評，再寫兩條簡明的評語，分別表明你對“乙云”和“丙云”的批評。

“乙云”：????????????????????????????????????????????????????

“丙云”：????????????????????????????????????????????????????

3、?第6自然段末尾說“這比‘丁’更進一層”。這句話是針對什么說的？為什么這樣說？

4、?用自己的話，從三個方面概括最后一段的內容。

○1??????????????????????????????????????????????????????????

○2????????????????????????????????????????????????????????????

○3????????????????????????????????????????????????????????????

三、?創新提高

學習本文“假定之假定”后合理聯想，并有序說理的技巧。聯系生活實際，假定自己是??????，然后作文，不少于800字。