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于丹教授論語心得(精選15篇)

時(shí)間:2025-07-09 作者:筆硯

心得體會(huì)不僅可以讓我們更加深入地理解所學(xué)的知識(shí),還能夠幫助我們與他人進(jìn)行交流和分享。接下來,我們一起來看看小編為大家精心整理的心得體會(huì)范文,希望能對(duì)大家有所幫助。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇一

聽過于丹老師在百家講壇的一些講演,簡直精彩極了!每一句話都是那么擲地有聲,話語中充滿著對(duì)人生信念的執(zhí)著,煥發(fā)著大方得體、健康豁達(dá)的神采。

特地冒雨去買了《于丹論語心得》,的確是充滿智慧的一本人生啟迪書,看完這本書才不難理解為什么她的這種學(xué)者風(fēng)范不僅影響了國學(xué)愛好者,更打動(dòng)和挽救了許多彷徨于人生坎途中的人們孤寂無助的心靈。

100個(gè)人讀《論語》就會(huì)有100個(gè)孔子,每個(gè)人對(duì)這本經(jīng)典著作的理解都不同,下面寫一些我的體會(huì)。

1,“貧而無諂,富而無驕”;“未若貧而樂,富而好禮者也?!?論語·學(xué)而第一)。

貧窮卻不向富人諂媚,富有卻不恃財(cái)而驕。前者是一種兩袖清風(fēng)的高風(fēng)亮節(jié),后者則是一種謙虛謹(jǐn)慎的低調(diào)作風(fēng)。在如今這樣的社會(huì),能做到這兩點(diǎn)的人不多,貌似文人的做派,亦或是陶淵明式的桃源隱士。

孔子認(rèn)為做到這種高風(fēng)亮節(jié)是不夠的,還要有內(nèi)心的富足與安適。清貧卻內(nèi)心充滿著希望,充滿著人生的理想,對(duì)生活始終沒有失去信念,這是一種何等崇高的境界啊!達(dá)到這種境界的原因是因?yàn)樗麄儍?nèi)心是如天地般寬廣,如江海般豁達(dá)。

2,“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”(論語·憲問)。

這是于丹老師最喜歡的一句話?!叭收摺敝浴安粦n”,“智者”之所以“不惑”,“勇者”之所以“不懼”,是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心無比強(qiáng)大。禪學(xué)中有一句話:“見心見性”,就是說內(nèi)心有什么,就會(huì)看到什么。因此,能夠掌控內(nèi)心,了解心性的人是相當(dāng)了不起的。

同時(shí),在這里我們還要探討一下“勇”。

以勇猛著稱的子路問孔子說:“君子尚勇乎?”(君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢?),孔子對(duì)他說:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜”(論語·陽貨)。意思是說,君子崇尚勇敢并沒有錯(cuò),但這種勇敢是有約制的,有前提的,這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢,才是真正的勇敢。否則,一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂,一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。

我們想想,小偷劫匪穿門打戶,甚至越貨殺人,你能說他不勇敢嗎?但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。

那么這個(gè)“義”、“道義”又是什么呢?

那是一種內(nèi)心的約制??鬃诱f,“以約失之者,鮮矣”(論語·里仁)。一個(gè)人內(nèi)心有所約制,就會(huì)在行為上減少過失。

以上是書中的一段解釋,給我留下了十分深刻的印象,蘇軾的《留侯論》中也有一段關(guān)于勇者的闡述:“古之所謂豪杰之士者,必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也?!?/p>

我對(duì)這段話中的“卒然臨之而不驚,無故加之而不怒”十分欽佩。這是一種韓信式的隱忍的態(tài)度和精神,年輕人更應(yīng)以此為戒。

3,宰我問曰:“仁者雖告之曰井有仁焉,其從之也?”子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也?!?論語.雍也)。

有人問孔子:井里有個(gè)賢德的人掉進(jìn)去了,那么我是不是該也跟著進(jìn)去?孔子說:“你用腦子想想嘛,那干嘛要這么做呢?為什么仁者在井里你也要跟著毫無原則地就跳到井里去?這是一個(gè)君子所為嗎?君子也許不能避免很多的傷害,他可以被人欺騙了,但是他自己的心不能迷惘。也就是說,人不能被自己欺騙了。不能被自己一時(shí)智力上的糊涂,一種沖動(dòng)之下做出來人生沒有效率的傻事。”

弟子宰我的提問在現(xiàn)代看來似乎有點(diǎn)可笑,但孔子的回答卻也折射出了很多現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象。一個(gè)人并不是所有的事情都去盲目跟從,而應(yīng)該好好地思考一下,分辨一下,最后做出理性的、正確的判斷與決策。

4,子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!?論語·里仁)。

這里講的是如何處理人與人的關(guān)系,孔子還有一句話使用得更廣泛:“過猶不及”。就是說,任何事情都要把握尺度,做過了頭和沒有做到兩者的效果是一樣的。對(duì)待朋友也是如此,有個(gè)豪豬的哲學(xué),說豪豬們相隔太遠(yuǎn)會(huì)覺得寒冷,相隔太近又會(huì)被刺痛,最后它們找到了最合適的距離。人也一樣,朋友之間應(yīng)該講求一種適度。

5,“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。”(論語·顏淵)。

你看到他有不對(duì)的事,你好好地去告訴他,把忠告告訴他,“不可則止”,他不聽你的那就算了,別再說了,再說下去,屬于自取其辱。

我認(rèn)為這是一種關(guān)心朋友的正確態(tài)度,相信對(duì)方也不會(huì)因?yàn)槟愕牟辉賱窀娑X得你有失朋友之義。

6,“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!?論語.述而)。

我們慢慢來看很有意思。多見闕殆,說你多聽。你先少說多聽,帶著耳朵去,先別帶著嘴,你多聽了,聽多了,你心中的疑問就少了。你聽聽別人的經(jīng)驗(yàn),這就是我們說,一個(gè)人身體力行那叫直接經(jīng)驗(yàn),但聽別人走的彎路,那是間接經(jīng)驗(yàn)。多聽點(diǎn)間接經(jīng)驗(yàn),你心里頭疑問就越來越少了。你就算是聽完了以后,也要慎言其余,你明白了這些,其它的還是少說,盡量少說,則寡尤。

這是我所提倡的一種作風(fēng),少說話多做事,做個(gè)實(shí)干主義者。做事前先思考,思考該不該做,會(huì)不會(huì)產(chǎn)生什么令人后悔的結(jié)果,這是為人處世十分重要的一點(diǎn)。

7,君子懷德,小人懷土,君子懷刑,小人懷惠?!?論語·里仁)。

這是一種評(píng)價(jià)君子與小人的標(biāo)準(zhǔn),也是眾多孔子論君子的理論中我印象最深刻的。

君子和小人每天心中惦記的事情是不同的,君子每天在牽掛的就是自己的道德,我的道德又修繕的怎么樣了;而小人懷土呢,每天就惦記著衣食居住等物質(zhì)生活。

君子懷刑,“刑”是制度、規(guī)矩,君子懷刑就是因?yàn)樗闹惺冀K有一份規(guī)矩、法度,不得超越,他尊重這個(gè)社會(huì)的制度。小人懷惠,這個(gè)“惠”就是小恩小惠、小便宜的意思,也就是說小人喜歡鉆小空子、占小便宜。

8,君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉?!?論語.子路)。

一個(gè)君子他容易處事,但是你難以取悅他,但他一定能夠做到自己的本分,客觀地處理問題;小人就是那些特別容易高興,能取悅他,但是你很難處事的人,總是對(duì)人求全責(zé)備。這個(gè)中間表現(xiàn)的是君子與小人在品行和道德上的巨大差距。

9,益者三友,損者三友;友直、友諒、友多聞,益矣;友偏辟、友善柔、友便佞,損矣。

所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞。

第一,這個(gè)朋友為人要正直,要坦蕩要?jiǎng)傉话?,一個(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地,這是一種好朋友。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承D愕娜烁?,他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友。

第二種是友諒,也就是寬容的朋友。其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德,他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng),都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容。

第三種叫做友多聞,交個(gè)好朋友,讓你朋友所讀的書,那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候,到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考,來幫助自己做出選擇。所以結(jié)交一個(gè)多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣,我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng)。

這就是孔夫子所說的三種好朋友,叫友直、友諒、友多聞。

同時(shí),還有三種壞朋友,叫做友偏辟、友善柔、友便佞,這三者損矣。

首先,什么是友偏辟?就是性情暴躁的朋友。壞朋友為什么把便辟這種情緒暴躁作為第一位呢?因?yàn)槊つ康募で橛锌赡艹霈F(xiàn)永遠(yuǎn)無法追回的后果,好朋友之間應(yīng)該以理性為先。

第二種叫做友善柔,就是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。我們發(fā)現(xiàn),過分優(yōu)柔寡斷其實(shí)他在浪費(fèi)你的生命能源。我們這一生要做的很多事情,不要被過分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾了你的思維,這種朋友太多也是一種危害。

第三種,所謂友便佞,是最壞的一種朋友。大家都知道佞臣之說,佞,就是那種心懷鬼胎的,有心計(jì)的,要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人。他們是真正的小人,是那種心理陰暗的人,但是這種人往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對(duì)人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍,所以你一不小心要是被這種人利用的話,那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價(jià),這個(gè)朋友是不會(huì)放過你的。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的能力。

10,“侍于君子有三愆,言未及之而言謂之躁;言及之而不言謂之隱;未見顏色而言謂之瞽?!?論語.季氏)。

意思是說:和君子相處有三點(diǎn)要注意。第一,話還沒說到那兒,你就出來說話了,這叫毛毛躁躁,這是反映一個(gè)人的急躁;第二,話題已經(jīng)說到這了,你要自然而然的往下說,反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡,不跟大家說心里話,這種朋友讓大家心里也會(huì)存有隔膜;第三,一個(gè)人不看別人的臉色上來就說話,這叫“瞽”(意思是盲人),你看看別人希望說什么,你能不能夠說出來最合適的話,你還需要自己有心理準(zhǔn)備,你要對(duì)對(duì)方了解。

11,“君子有三戒,少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得。?論語.季氏)。

人在少年的時(shí)候是他血?dú)馕粗畷r(shí),一個(gè)人容易沖動(dòng),什么樣的想法都不成熟的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候戒之在色。那么在這個(gè)時(shí)候,朋友之間大概往往都是在情感問題上會(huì)出現(xiàn)一些相同的或者相左的意見,也就是我們經(jīng)??吹降拇髮W(xué)里面學(xué)生出問題,很多都是在戀愛問題上,所以說血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候要在心里把情感問題作為大事處理好。

過了這個(gè)坎到了中年,及至中年,就是我們說的血?dú)夥絼?。一個(gè)人家庭穩(wěn)定了,職業(yè)穩(wěn)定了,社會(huì)圈層、朋友,包括你的薪酬待遇基本上到了穩(wěn)定的時(shí)候,想的是什么呢,想的是與人爭斗而謀求更好的空間。所以孔子的提醒就一個(gè)字,叫做戒之在斗。人在中年的時(shí)候,最大的警界就是不要跟人爭斗。這個(gè)時(shí)候與其與人爭斗不如反觀要求自己,想一想是不是自己還不夠好。

晚年的時(shí)候按孔子的說法叫血?dú)饧人ィ四昀狭?,從你整個(gè)的生命體征,到你的心理狀態(tài)都已經(jīng)開始走向了平緩,象羅素所說的那種湍急的河流沖過山巒終于到了入海的時(shí)候,表現(xiàn)出來一種平緩和遼闊。在這個(gè)時(shí)候人還有所戒嗎?孔子說還有一個(gè)字,叫做戒之在得,就是你的得到,以免患得患失。

12,子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!?論語·衛(wèi)靈公)。

孔子說:“多責(zé)備自己,少責(zé)備別人,那就可以避免別人的怨恨了。”(責(zé)己從嚴(yán),責(zé)人從寬,就會(huì)少招怨恨。)一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任而又敢于作自我批評(píng)的人,將能贏得更多人的擁護(hù)與愛戴。相反,一個(gè)攬功推過的人,到頭來總是一個(gè)孤家寡人。

13,“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也?!?論語·堯曰)。

意思是說:不懂天命,不可以成為君子;不懂禮義,不能立足于社會(huì);不懂得分辯言語是非,不能了解別人。這告訴我們必須懂得了解社會(huì)、了解別人,懂得尊重別人,用內(nèi)心淡定的力量去應(yīng)對(duì)外界。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇二

據(jù)字典中的解釋,上面這則中的"綱"指的是拉網(wǎng)的總繩;弋指用帶繩的箭射鳥。故其說的是:孔子釣魚,但不用魚網(wǎng)網(wǎng)魚;用箭射鳥,但不射已經(jīng)歸巢的鳥。有人說,這是虛偽,既然要捉魚,那用網(wǎng)捕和用魚竿釣有什么區(qū)別?我覺得,其實(shí)和上面講的"文"和"質(zhì)"是同一個(gè)問題。"釣而不綱,弋不射宿"這看似是一些陳腐的框框條條,其實(shí)這是"文"的表現(xiàn)。即便獵取也是有度而有原則的。我不大相信一個(gè)信手殘害生靈而內(nèi)心不感到絲毫不忍的人能有什么好的"質(zhì)"。

《論語》是從生活中來的,也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則,《論語》對(duì)我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。

像董子竹先生那樣,鉆研《論語》多年,然后帶著火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇三

《論語》子路篇第18,葉公語孔子曰:"吾黨有直躬者:其父攘(注:偷盜)羊而子證之。"孔子曰:"吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。"。

說老實(shí)話,如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法,我也是會(huì)為其隱瞞包庇的,我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的,人之常情嘛,不過我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的,而且違法,如果沒被抓住就算了,抓住了就認(rèn)栽。

可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說"直在其中矣",你要干壞事你就干嘛,你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說成是"正義的",自此之后,就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統(tǒng):即,到底什么是正義,真理,并不重要,重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是"正義""真理"。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇四

我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分,讓我們的生命在智慧光芒的照耀下,讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,無愧于自己的一生。

天地人之道是《論語心得》中的第一道,讀這一道時(shí),我的感觸也是最大的。

我們現(xiàn)在常說,天時(shí)地利人和是國家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因,就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度,結(jié)成一個(gè)整體,所以,只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候,他的強(qiáng)大,無堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧,就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長,僅此簡單而已。讀到這里,我想,在當(dāng)今社會(huì),競爭如此激烈,我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無限大,許多事情就小了,原來如此,就是“忠恕”二字啊!簡單的說,就是要做好自己,同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說,“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害。

言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該寬容。但是,真正做到寬容,又談何容易呢?有很多時(shí)候,一件事情已經(jīng)過去了,而我們還老是在那兒想,這么可惡的事,我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中,一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的,該放下時(shí)且放下,你寬容了別人,其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。《論語》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。

關(guān)愛別人,就是仁;了解別人,就是智,就這么簡單。那么,怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢?孔子說:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!蹦阕约合胍兴鶚淞?,馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就叫“仁義”。

我想圣賢的意義就在于,他以簡約的語言道出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺地,或痛楚地,或歡欣地,一一去實(shí)踐,從而形成以個(gè)民族的精神。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇五

《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話??鬃記]有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。

面對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!

我們知道,西方國家以宗教立國,中國長期以儒學(xué)立國??鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?!墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛茶者喜歡龍井,有愛好烏龍茶一樣,不過都是求真的一種心境?!安粖Z其真香”,“不損其真味”,那么,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!

品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇六

近期仔細(xì)讀了于丹《論語心得》這本書,雖不是大徹大悟,但也觸動(dòng)心靈。

《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話??鬃記]有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。

面對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮,我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!

于丹教授論語心得(精選15篇)篇七

讀完于丹論語心得這本書,心靈有所觸動(dòng):它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子,讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧,一種正確的心態(tài),一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時(shí),我在語文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”,其實(shí)并未真正讀懂。而今,于丹教授用自己獨(dú)到的視角,將這樣一本古老的書籍,用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋,拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢??墒乾F(xiàn)在,于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來,通過心得的方式來解讀,用深入淺出的語言,結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來,闡述其深刻內(nèi)涵。其中,她的許多獨(dú)到見解,仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地,宛如久閉的心門打開了一扇窗,絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來,心里明亮了許多;又如涓涓細(xì)流注入心田,沁人心脾而美不勝收。

于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說:“孔子只有溫度,沒有色彩”?!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活?!队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章,并運(yùn)用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面,我從五個(gè)方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”:

(一)為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天,因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題,人們顯得越來越浮躁,精神世界十分空虛,很多人心態(tài)不平衡,怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的,如何讓自己的人生有意義,做一個(gè)真正意義上的人?于丹〈論語〉心得》告訴我們,要想讓自己有限的生命變得有意義,做一個(gè)有意義的人,要做到:精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處,愛崗敬業(yè)、安于本職,獻(xiàn)于社會(huì)。

(二)處世之道。在社會(huì)交往中,無論是工作還是處世,人們都想找到一個(gè)法則,既對(duì)自己負(fù)責(zé)任,又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?!队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到,“不在其位,不謀其政”。意思就是說,一個(gè)人不要越俎代庖,你在什么位置上,就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位,去做不該你做的事,不在其位,就不要謀其政。在工作上如此,在與人相處方面也要如此?,F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系,可以說人與人是近了,但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離,但是在鋼筋混泥土的城市中,對(duì)門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠(yuǎn)和近》:“你\一會(huì)看我\一會(huì)看云\我覺得\你看我時(shí)很遠(yuǎn)\看云時(shí)很近。”這首詩把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間,即便走得再近,也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處,于丹在《論語心得》中借用《論語》之語總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則:第一、多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。第二、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出,相處之道的確是一門藝術(shù),其前提是要保持一個(gè)樂觀和積極的心態(tài),其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣,才能真正地做到與人和諧相處。

(三)交友之道。在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友,但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢?究竟有誰會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來幫一把呢?《于丹〈論語〉心得》中說,對(duì)待朋友要有一定的尺度,要保持一定的距離,要保留一條界限,這樣朋友也才能夠交往得長久??梢?,通過《于丹〈論語〉心得》,《論語》告訴我們的是一種交友方式:怎樣交朋友,交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。

(四)理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身,修身是放在第一位的。修身可理解為:外在能力完善,懂得變通,與時(shí)俱進(jìn),內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了,自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》,我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié),這也被后人奉為人生理想的指南。

(五)人生之道??鬃诱f:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩?!边@是孔子自道的人生軌跡,卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子,人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然,人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡,但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界,并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系,做到淡定從容,那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中,我讀到了這份人生的價(jià)值體系。

于丹教授對(duì)《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》,我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性,品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中,才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧,也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣:快樂地生活!

于丹教授論語心得(精選15篇)篇八

翻開于丹論語心得的扉頁,于丹手書“大道不遠(yuǎn)人,讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長”。真正偉大的思想總是具有普遍的意義,一如灰色,適于和其他所有色彩搭配,而更顯其高貴和純粹。論語里的道德思想,普適于大眾,固此,孔子,也是灰色的。

宋代開國宰相趙普曾說,自己以半部《論語》治天下,于丹教授如何解讀《論語》呢?視角獨(dú)特、眼光現(xiàn)代,《心得》涵蓋天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等7個(gè)篇章。穿越2500年的光陰,我們看到,孔子沒有圣賢的姿態(tài),他向我們傳遞著樸素、溫暖的生活態(tài)度。

態(tài)度一:對(duì)待缺憾,心態(tài)平和。

能正確面對(duì)人生的遺憾,在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,并盡己所能去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾??鬃诱f,“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾?;嫉没际У娜耍粫?huì)有開闊的心胸、坦然的心境和真正的勇敢。有一篇關(guān)于北宋才子蘇軾和高僧佛印交往的故事,兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。一次,蘇軾問:你看我像什么啊?佛印答:像尊佛。蘇軾聽后大笑,說,我看你就像一攤牛糞。蘇軾回家后在妹妹蘇小妹面前炫耀此事,不料,卻換來了妹妹的冷笑。她說,參禪的人最講究的是見心見性,你心中有什么眼中就有什么。生活中有許多不如意甚至不合理,也許憑我們個(gè)人的力量無法改變,但,我們可以改變自己的心情和態(tài)度。當(dāng)今社會(huì),生活節(jié)奏快、工作壓力大,保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。

態(tài)度二:對(duì)待他人,留有余地。

人們常說“花好月圓”,但是“花未全開月未圓”,內(nèi)心有所期待和憧憬,卻是人間最好的境界?!墩撜Z》告訴我們,太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài),要本著平等理性的態(tài)度去尊重身邊的每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地,把握分寸,適度最好。距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人之間,也應(yīng)該保有。我們要懷著樂觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,照耀溫暖他人。

態(tài)度三:對(duì)待事業(yè),“君子不器”。

孔子說,“君子不器”,他不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)越好,真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力和信念。一個(gè)真正的君子從來不以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的,卻一定是以修身為起點(diǎn),從最近的、從內(nèi)心的完善做起的。當(dāng)今社會(huì),每個(gè)人都有自己的理想,但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,還有多少時(shí)間,多少空間能讓你去關(guān)注自己的.內(nèi)心呢?我們所關(guān)注的往往是一個(gè)社會(huì)角色,被遮蔽的恰恰是心靈的聲音。歷覽古圣先賢,他們都是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上,了解了自己心靈的愿望,然后才會(huì)有宏圖大志想在這個(gè)世界上有所建樹。當(dāng)我們的內(nèi)心越淡定從容,就越會(huì)舍棄那些張揚(yáng)的、外在的形式,去尊重安靜的、內(nèi)心的聲音,這樣,當(dāng)我們走入社會(huì)角色時(shí),能夠不失自我、有所擔(dān)當(dāng)、做到最好。

態(tài)度四:對(duì)待歲月,淡定從容。

孔子說:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡,也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。30歲以前,用加法生活,獲取經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等。但是,物質(zhì)的東西越多,人就越容易迷惑。走到30歲,應(yīng)該是人生“和”的階段。于丹告訴我們,三十而立,就是建立心靈的自信,開始有了一種清明的內(nèi)省,對(duì)所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情,這就是“立”的一種見證。從而立到不惑,這是人生最好的一段時(shí)光。要學(xué)著用減法生活,舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。知天命時(shí),內(nèi)心有了一定的定力,能把各種道理進(jìn)行融會(huì)和提升,不為外物所動(dòng)了。這就好比金庸筆下的武林高手,手無寸鐵,但雙手一出,卻能揮出劍氣,因?yàn)?,所有的武藝都已在他?nèi)心深處。這種人生境界,越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的從容和緩,而在這從容之前,其實(shí)是要經(jīng)歷千錘百煉的。

我對(duì)《論語》里一個(gè)“子貢問政”的小故事印象深刻。

子貢問,一個(gè)國家要想安定,需要什么呢?孔子的回答很簡單,只有三條:足兵,足食,民信之矣。也就是,國家要強(qiáng)大,必須有足夠的兵力做保障,有足夠的糧食讓老百姓豐衣足食,老百姓要對(duì)國家有信仰。這讓我想到,現(xiàn)在的我剛剛踏進(jìn)組織部的大門,部里有一支過硬的隊(duì)伍,最重要的一點(diǎn)是,有一種無形的、信仰的力量把部機(jī)關(guān)凝聚起來。所以,我們大家都要快樂地工作。

《論語》的真諦,在于告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹帶領(lǐng)我們跨越千古的滄桑,做孔子席前一名安靜的學(xué)生,建立心靈的智慧。灰色的孔子,并不遙遠(yuǎn),他的灰色鏈接了這五彩繽紛的世界。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇九

說實(shí)話,看《》之前,我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒想到開卷有益,越看越想看,這本書仿佛有一種魔力引人入勝,所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書,我都覺得自己好像高大了許多,仿佛自己變得有學(xué)問了。讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。

感悟之一,比如:“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?!边@是于丹給我們講述《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾,如果被放得很大很大,放大后的遺憾,將使你錯(cuò)過彌補(bǔ)遺憾的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足,通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

于丹教授在講論語時(shí),談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),謂之,‘益者三友,損者三友’。也就是說,好朋友有三種,壞朋友也有三種:友直、友諒、友多聞,是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄,是壞朋友。友直就是說要為人正直,要坦蕩,要?jiǎng)傉话?,一個(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁?,可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友;友諒,也就是寬容的朋友。其實(shí),寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德,是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候,有時(shí)候過分的苛責(zé)和批評(píng),都不如其實(shí),交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,我們讀論語,聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,只有明確了自己的修養(yǎng),才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇十

宋代kai國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說,自己以半部《論語》治天下??梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇。

大家別以為,孔夫子的《論語》高不可及,現(xiàn)在我們必須得仰望它。

這個(gè)世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣。

《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的。

《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

說白了,《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。

它就是這么一本語錄。

兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,后來就成了《論語》。

我們會(huì)覺得,《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡短。

其實(shí),無言也是一種教育。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度??追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印?/p>

大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二賢人。他們每個(gè)人都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇十一

對(duì)于我來說,聽后的感覺主要是體現(xiàn)在兩方面,一是對(duì)《》銷售的成功的看法。二是對(duì)《論語》一書中某些觀點(diǎn)的體會(huì)。

一、《》一書銷量巨大的原因前一段在中關(guān)村圖書大廈調(diào)研時(shí)正好碰到五樓于丹在簽名售書,但是并沒有去看,因?yàn)樵谖铱磥磉@無異于一種炒作,而凡是炒作的,無一例外可以用一句話形容:見面不如聞名。而后在辦公室第一次聽到同事用音箱播放于丹的《論語》,當(dāng)時(shí)并沒有仔細(xì)聽,只覺得普通話說的很清晰,以前一直認(rèn)為,如果想讀學(xué)術(shù)性的論語評(píng)論,首推錢穆;如果想通俗的閱讀論語,則讀南懷瑾。中庸的選擇,就讀李澤厚的《論語今讀》,其他都不算大家。這次公司組織,很細(xì)致的聽了于丹教授的講述,此前諸多看法被推翻?!墩撜Z》雖然流傳了幾千年,人們生活中也有諸多格言之類出自于此,但是如果說真正的推廣到人群之中,卻很難做到,而于丹的講解卻起到了這樣一個(gè)作用,她的語言平實(shí)易懂,可以說,即使是一個(gè)讀書不多的人,也依然能明白其中的含義,我想,這對(duì)于以往學(xué)術(shù)界人士往往用晦澀難懂的語言來探討一些東西以顯示自己的學(xué)識(shí)淵博來說,于丹無疑是更為真實(shí)的為古代思想知識(shí)的推廣做了貢獻(xiàn)。當(dāng)然,相比之下,錢穆、南懷瑾、李澤厚,都遠(yuǎn)比于丹要權(quán)威,所講述的,也更為有力度,但是,就推廣而言,這幾個(gè)學(xué)術(shù)大家又有哪個(gè)敢說自己的書能賣六十萬冊。他們的論述,也許更為適合一少部分人,而于丹的著述,所適合的對(duì)象是當(dāng)今社會(huì)上絕大多數(shù)的人群。過于晦澀的傳統(tǒng)文化知識(shí),絕大多數(shù)人們早已沒有了耐心去研究他固有的實(shí)用價(jià)值。人們想要在工作之余更好的.充實(shí)自己,自然會(huì)毫不猶豫的選擇對(duì)自己最為有利的吸收方式,于丹的成功正在于此。圖書的策劃人無疑是抓住了信息時(shí)代人們得學(xué)習(xí)心態(tài),從而成功的利用了這一心態(tài),圖書配講課光盤的銷售模式、低廉的銷售價(jià)格、簽名售書的宣傳方法,完全抓住了讀者心理。更何況即使懶得讀書,也可以在休息時(shí)間將光盤放入電腦或者dvd機(jī),閉著眼睛去聽作者平緩流暢的講解。所以,我想,六十萬冊的銷量,也并不讓人驚訝了。

《論語》中提到“人欲”,在儒家學(xué)說中,“欲”是萬惡的根源,儒家認(rèn)為人在“致知”的過程中應(yīng)該“存理”而“去欲”,所謂“偏聽則信,兼聽則明”,儒家所說的“欲”字,在今天的理解,我想該是“無限制膨脹的、不切實(shí)際的欲望”、“嫉妒他人所有而自己沒有”等等已經(jīng)引申過了的意思,這種“欲”的遏制是十分必要的,無論在工作還是生活中,有些時(shí)候,我們內(nèi)心所想得到卻還沒有得到的,我們經(jīng)常將不能得到的理由歸之于沒有好的機(jī)遇、沒有遇到好的環(huán)境、我比另外一些人優(yōu)秀卻沒有得到自己該得到的、其他人不能友好地與我協(xié)作、上司的有意為難……這直接的讓人想到一句俗語:“主觀不努力,客觀找原因?!?/p>

所謂“壁立千仞,無欲則剛”,實(shí)在是聽則實(shí)易,做則實(shí)難。無論是對(duì)待任何事,人應(yīng)該有一種我還可以做得更好的思想。信念的樹立是必須的,因?yàn)槟愕膬?nèi)心是為自己的信念所努力的,但是,關(guān)鍵是看要樹立哪種信念?!洞髮W(xué)》開篇講到“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身。”可見,如何“修身”呢?“正心、誠意、格物、致知”而后齊家治國平天下;也可以這么說,“正心、誠意、格物、致知而后天下平”,這一切都是一個(gè)十分流暢的過程,如果引申到我們的現(xiàn)實(shí)中,我想可以說成:在提高了自身的同時(shí),也得到了回報(bào)。

反之,如果一個(gè)人對(duì)自身的品德修養(yǎng)都不能提高,那么又如何能在其他方面有所成就!其實(shí)聽過之后感想很多,但是訴諸于筆端時(shí),卻很是滯澀,可能很多人認(rèn)為《論語》離我們已經(jīng)太過遙遠(yuǎn)了,拿古人的道理說現(xiàn)實(shí)的事是十分不切實(shí)際,我們該現(xiàn)實(shí)些才能適應(yīng)社會(huì)。可是,有用的道理和時(shí)間的長短并沒有什么關(guān)系,古人的智慧未必不如今人,中國幾千年的文化傳承至今,我們所了解的道理,又有多少是自己領(lǐng)悟的呢?真理并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的久長而變了自身的味道,有時(shí)反而會(huì)如酒,越陳越醇,因?yàn)榻袢藭?huì)賦予他更為實(shí)用的意義?!洞髮W(xué)》提到“止于至善”,實(shí)際上這本身就是一個(gè)無窮盡的、無法達(dá)到的理想化境界,也正是因此,人們才會(huì)不停的鞭策自己,讓自己為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而再進(jìn)一步。因?yàn)樽霾坏剑蝗ヌ嵘约?,這是一種十分蒼白而沒有說服力的觀念。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇十二

假期特意買了一本于丹的《論語心得》,空閑時(shí)間好好品讀了一翻,讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考,把《論語》加以分析,把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來,警示后人。大家知道,《論語》這部書,教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化,用許多淺顯的故事,而變得懂俗易懂,看起來很樸素的語言,但在原則中透著一些變通,更簡單的說:它告訴我們的是為人處世的原則。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來,因?yàn)橛刑嗟母惺?。在天地人之道中,于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時(shí),很少疾言厲色,他通常用和緩的.因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣,這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生聲色俱厲,經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何,真是羞愧難當(dāng)。覺得自己不是一個(gè)真正的好老師。

真正的好老師應(yīng)該會(huì)像孔子那樣,平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度,這樣一種歉抑的態(tài)度,其實(shí)正是中國人的人格理想。

我們說,孔夫子是圣人,圣人就是生活在他生活得這片土地上的,最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人??追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩希壑麅?nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和力量,這種力量就是后來孟子所說的浩然正氣。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,它才能夠如此強(qiáng)大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師。

論語對(duì)于我來說是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,讓后世的子孫一一去實(shí)踐,讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,這大概就是《》所給予我的最大感受吧!

于丹教授論語心得(精選15篇)篇十三

這個(gè)寒假,我拿出了媽媽給我買的“中華國學(xué)經(jīng)典”這套書。其中有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》六本書,每一本書都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語》。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作,被稱為中國人的《圣經(jīng)》。古有“半部論語治天下”之說,可見《論語》在我國歷史上的重要地位。而這本《論語》也根據(jù)當(dāng)中的典故和內(nèi)容。選配了相應(yīng)的故事、解釋。使我更好地弄通《論語》的意思,懂得其中的'道理。

讀了這本書,我懂得了生活中言行舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣做到最好。比如里面的“子曰:古者言之不出,恥躬之不逮也。”意思是:孔子說:古人不輕易開口許諾,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的行為與自己的言語不相符合是可恥的。又舉了趙括“紙上談兵”這個(gè)事例,使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計(jì)劃而不切實(shí)實(shí)行,當(dāng)我讀了這句論語后,我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣,做事也勤快起來了。還有一句:“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!弊屛叶茫翰荒芩雷x書,也不能不讀書而冥思苦想。意思是:只是讀書,就會(huì)受蒙蔽;只是冥思苦想學(xué)從不讀書,就會(huì)疑惑而一無所得??戳诉@句話,我讀書時(shí)都會(huì)邊思考邊讀,從中獲得了不少知識(shí)。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇十四

編輯:山間溪流作者簡介于丹,北京師范大學(xué)教授,中國古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長助理、影視傳媒系系主任。教授“中國古典文學(xué)”、“影視學(xué)概論”、“電視理論思潮”等課程,參加“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教程系列”教材和“中國影視美學(xué)叢書”等大型理論工程的.編著工作。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、2001年度中國寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)、2001年度北京師范大學(xué)勵(lì)耘獎(jiǎng)、北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。出版《形象品牌競爭力》等專著多部,在《中國社會(huì)科學(xué)》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬字。

知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》《今日說法》《藝術(shù)人生》等50個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃,現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、科教頻道總顧問,北京電視臺(tái)首席策劃顧問。

古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語》心得,受到觀眾的熱烈歡迎。

目錄。

易中天:灰色的孔子與多彩的世界。

心得之一天地人之道。

心得之二心靈之道。

心得之三處世之道。

心得之四君子之道。

心得之五朋友之道。

心得之六理想之道。

心得之七人生之道。

《論語》原文。

后記:《論語》的溫度。

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文檔為doc格式。

于丹教授論語心得(精選15篇)篇十五

《論語心得》書稿付梓中華書局,心下有七分安頓三分忐忑。從二十一歲讀先秦文學(xué)碩士開始,幾乎泡在中華版的書堆里長大,不敢奢望有一天在中華書局出自己的一本書,就如同從來不敢妄想自己敢站在電視屏幕里談?wù)劇墩撜Z》的話題。

對(duì)《論語》的情感,一向是“敬”而不“畏”,對(duì)《論語》的感覺,從來是樸素而溫暖。

我眼中的《論語》,就是這樣一眼溫暖的活水泉。

以我的學(xué)養(yǎng)和閱歷,真要做《論語》的講解和講解和辨析,萬萬不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學(xué)成份分析一樣,我沒有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的化驗(yàn)報(bào)告。我所能擔(dān)承的角色只是一個(gè)體驗(yàn)者,以身體之,以血驗(yàn)之,像兩千多年中數(shù)以千萬計(jì)泡過這眼溫泉的'人一樣,用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。

仁者見其仁,智者見其智。經(jīng)典的價(jià)值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜,而恰恰在于它的包容與流動(dòng),可以讓千古人群溫暖地浸潤其中,在每一個(gè)生命個(gè)體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。所謂“道不遠(yuǎn)人”,大概如此。

我眼中真正的圣賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人,也從來不堆砌出佶屈聱牙的言語麻煩人??鬃诱f:“予欲無言”,子貢慌慌地問:“子如不言,則小子何述焉?”孔子益發(fā)淡定,說:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!”

這個(gè)世界上的簡單真理之所以深入人心,是因?yàn)樗鼈儚牟槐憩F(xiàn)為一種外在的灌輸,而是對(duì)于每個(gè)心靈內(nèi)在的喚醒。《論語》中的簡單真理所以穿越千古塵埃,讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉持民族的根性,不至于因?yàn)檫x擇的機(jī)遇過多而倉惶。受益的人也許“覺”在某一刻,怦然心動(dòng),醍醐灌頂;也許“悟”在漫漫歲月,用一生的歷練完成一次不可復(fù)制的解讀。

真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個(gè)角度鼓勵(lì)我走進(jìn)《論語》,千顆心有千種所得,萬顆心有萬種所得,而我只不過是其中的一心之得。我們在當(dāng)下的生活解讀中豁然開朗,圣人在千古之前就會(huì)緘默微笑。

古有“半部《論語》治天下”之說,那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源;而我寧愿說“半部《論語》修自身”,人人皆可視之為一眼溫暖的“問病泉”。

可以得之于心的《論語》,不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨(dú)尊的“儒術(shù)”,不是與“道”“釋”并稱于莊嚴(yán)儀式的“儒教”,不是被窮究義理囿于考據(jù)的“儒學(xué)”。

可以得之于心的《論語》,是每個(gè)人心中有而口中無的簡單真理。

所以,我看《論語》的溫度,不燙手,亦不冷漠,略高于體溫,千古恒常。

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范文范本可以讓我們更快地掌握各類文章的寫作技巧和方法,提高我們的寫作效率。范文范本可以激發(fā)我們的寫作靈感,幫助我們更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力。關(guān)注民生、保障民生、
心得體會(huì)的寫作還可以培養(yǎng)我們的思辨精神,提高自己的分析和推理能力。2.通過這次閱讀,我對(duì)這本書的主題有了更深刻的理解,同時(shí)也獲得了一些對(duì)生活和人性的感悟。
寫月工作總結(jié)可以幫助我們及時(shí)調(diào)整工作方向,進(jìn)一步提高工作質(zhì)量和效率。以下是小編為大家收集的月工作總結(jié)范文,供大家參考和借鑒,希望能給大家在寫作月工作總結(jié)時(shí)提供一
心得體會(huì)是一種對(duì)自己的思考和體驗(yàn)的深度總結(jié)和抽象概括。小編為大家精心挑選了一些值得一讀的心得體會(huì),希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦l(fā)?!堕_學(xué)第一課》講的是父母的教育
工作計(jì)劃是指對(duì)未來一段時(shí)間內(nèi)工作內(nèi)容、目標(biāo)、計(jì)劃和安排等進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃和布置的一種書面材料,它可以幫助我們合理安排時(shí)間,提高工作效率。我想我們需要制定一個(gè)工作計(jì)
心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)具體經(jīng)歷或事件中的領(lǐng)悟和感悟的總結(jié)。如果你正在寫心得體會(huì),可以看看下面這些范文,或許會(huì)給你帶來一些靈感。第一段:引言(100字)。近年來,
優(yōu)秀作文是一種藝術(shù)形式,具有獨(dú)特的觀點(diǎn)和文采,能夠引起讀者的共鳴和思考。在這里,我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍﹥?yōu)秀作文范文,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。我從地鐵站里出來時(shí),一對(duì)癡
作文是語文學(xué)習(xí)中最重要的一項(xiàng)技能,可以提升我們的表達(dá)能力和思維能力。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文范文,想必會(huì)給大家?guī)硪恍椭蛦⒌?。生活中,時(shí)常會(huì)發(fā)生一
入黨是一個(gè)個(gè)人意愿和黨組織的認(rèn)可的結(jié)合,它反映了青年團(tuán)員出于共產(chǎn)主義信仰和社會(huì)責(zé)任的選擇。以下是關(guān)于黨員發(fā)展過程中的一些成功經(jīng)驗(yàn)和方法,供大家分享。
個(gè)人總結(jié)是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面進(jìn)行總結(jié)和概括。以下是一些寫作經(jīng)驗(yàn)和技巧,希望對(duì)大家寫個(gè)人總結(jié)時(shí)有所幫助。本人于20xx年畢業(yè)于江西理工大學(xué)
寫一篇優(yōu)秀作文,不僅需要有良好的語言基礎(chǔ),還需要有廣博的知識(shí)和敏銳的觀察力。優(yōu)秀的作文是一種反映思想和情感的藝術(shù)表達(dá)方式,寫好一篇作文不僅需要豐富的詞匯和句型,
在年底,很多人都會(huì)撰寫一份年終總結(jié),來反思過去一年的成就和不足。這些范文以各行各業(yè)中的優(yōu)秀人士為寫作對(duì)象,他們的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)或許能夠?yàn)槟闾峁┮恍┙ㄗh。本學(xué)年我的工作
寫一篇優(yōu)秀作文,除了良好的文字表達(dá)能力外,還需要有豐富的社會(huì)知識(shí)和情感體驗(yàn)。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文,讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧。我叫魯澤霖,今年11歲,已經(jīng)
優(yōu)秀作文是語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一,我們都希望通過努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。通過閱讀優(yōu)秀作文范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧和思維方式。你知道嗎?你是一個(gè)幸運(yùn)兒。記住哦,你
教學(xué)工作總結(jié)是教務(wù)部門對(duì)教師業(yè)績進(jìn)行評(píng)估的重要依據(jù)之一。接下來,我們?yōu)榇蠹曳窒硪恍┙虒W(xué)工作總結(jié)范文,希望對(duì)大家有所幫助。在繁忙的迎檢中、在充實(shí)的常規(guī)檢查與督促中
個(gè)人總結(jié)是對(duì)個(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要文獻(xiàn)。在下面的范文中,你可以看到不同的個(gè)人總結(jié)風(fēng)格和寫作技巧,或許能夠幫助你找
實(shí)習(xí)心得體會(huì)是展示自己實(shí)習(xí)成果和收獲的有效方式,可以為未來的就業(yè)提供有力的證明。下面是一些同學(xué)在完成實(shí)習(xí)任務(wù)后的心得體會(huì),值得我們共同探討和思考。隨著社會(huì)不斷發(fā)
在完成一項(xiàng)任務(wù)或項(xiàng)目后,及時(shí)總結(jié)心得體會(huì),為下一次的工作提供經(jīng)驗(yàn)參考。"勤奮是成功的基石,心得體會(huì)了這一點(diǎn)后,我下定決心要加倍努力,爭取取得更好的成績。"
年末將至,總結(jié)工作是我們對(duì)一年來的努力的一種肯定和總結(jié)。以下是一些名家范文的片段,可以幫助大家提升寫作水平。“廉潔政府”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在晏子的《春秋與正午》問第
培訓(xùn)心得體會(huì)是一種對(duì)自身成長和進(jìn)步的回顧和展望,有助于我們不斷提升自我。請(qǐng)大家看一下下面這些培訓(xùn)心得體會(huì)的例子,希望能對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。20xx年9月16日
年終總結(jié)是在一年的工作和學(xué)習(xí)中對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要任務(wù)。這些范文涵蓋了不同行業(yè)和領(lǐng)域的年終總結(jié),可以給大家一個(gè)全面了解不同工作環(huán)境和要求的機(jī)會(huì)。
實(shí)施方案的成功與否還需要團(tuán)隊(duì)的共同努力和合作,只有大家齊心協(xié)力,才能取得良好的效果。實(shí)施方案的編寫和執(zhí)行需要大家共同努力,以下是小編為大家整理的一些實(shí)施方案管理
愛國是中華民族的血脈,我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這一血脈,將愛國精神代代相傳。以下是小編為大家準(zhǔn)備的愛國演講稿,希望能夠引起大家對(duì)國家發(fā)展的關(guān)注。教學(xué)目標(biāo):。1,理解"
年度是一個(gè)重要的時(shí)間段,我們可以通過總結(jié)過去一年的成績來檢視自己的努力程度。以下是一些成功人士的年度總結(jié)分享,讓我們一起來看看他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。質(zhì)量管理部在公司
教學(xué)工作計(jì)劃是教師實(shí)施教學(xué)工作的首要準(zhǔn)備工作,對(duì)于提高教學(xué)水平和教學(xué)效果具有重要意義。接下來是一些國內(nèi)外知名教學(xué)專家對(duì)教學(xué)工作計(jì)劃的建議和分享。1.情感、態(tài)度、
經(jīng)驗(yàn)材料的寫作應(yīng)當(dāng)注重實(shí)證和理論結(jié)合,既有具體案例,又有相應(yīng)的理論分析。下面是一些值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)材料范文,希望能夠啟發(fā)大家撰寫出更出色的經(jīng)驗(yàn)材料。
安全工作總結(jié)是對(duì)安全工作過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)估和總結(jié)的過程,可以為今后的工作提供參考和借鑒。接下來是一些安全工作總結(jié)范文,希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。今年我校的德育工作
寫心得體會(huì)可以給我們帶來思維上的啟發(fā)和心靈上的滿足,能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,成為更好的自己。6.在這次演講中,我發(fā)現(xiàn)了自己表達(dá)的問題和改進(jìn)的空間,并意識(shí)到了提
在教師工作總結(jié)中,我們可以對(duì)自己在教學(xué)過程中遇到的問題和取得的成績進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和回顧。這些教師工作總結(jié)范文涵蓋了不同層級(jí)和學(xué)科的教師,適用于各個(gè)年級(jí)和學(xué)校。
社區(qū)工作總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間內(nèi)自己在社區(qū)中所做的事情進(jìn)行總結(jié),從而提高工作效率和質(zhì)量。以下是一些精選的社區(qū)工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。雖然我來到xx社區(qū)的時(shí)
活動(dòng)策劃需要充分了解目標(biāo)受眾的喜好、需求和習(xí)慣,以便更好地設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容。以下是一些成功的活動(dòng)策劃案例,可以幫助大家更好地理解活動(dòng)策劃的重要性。。一、指導(dǎo)思想:以
情況報(bào)告的撰寫過程可以幫助我們更深入地了解所研究或關(guān)注的情況,提高我們對(duì)該領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的情況報(bào)告范文,希望能夠幫助大家更好地理解和掌
通過總結(jié)心得體會(huì),我們可以對(duì)自己的成長和進(jìn)步有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。下面是一些關(guān)于各種主題和領(lǐng)域的心得體會(huì)范文,希望能給你帶來一些啟迪。10月28日到10月31日期間
作文是一種表達(dá)思想與感情的藝術(shù)形式,我們需要寫一篇優(yōu)秀的作文來展現(xiàn)自己的才華。請(qǐng)大家對(duì)比下面一篇優(yōu)秀作文的范文,看看自己的寫作是否有所欠缺。我為了更好的擁有,今
寫培訓(xùn)心得可以增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶,提升學(xué)習(xí)效果。這次領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)讓我深刻明白了領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),同時(shí)也加強(qiáng)了我個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)能力。首先,喬老師所講的人際交往中
讀書心得不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的概括,更重要的是能夠把書中的智慧與自己的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。接下來是一些值得推薦的讀書心得范文,希望能給大家提供一些建議和啟示。
在求職過程中,自我介紹是一種展示自己能力和經(jīng)驗(yàn)的重要方式。在以下的自我介紹范文中,你可以找到一些有關(guān)自己的優(yōu)點(diǎn)和特長的描述,可以借鑒一下。各位評(píng)委老師:你們好!
實(shí)習(xí)報(bào)告是一個(gè)記錄自己成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì),也是對(duì)實(shí)習(xí)工作的一種評(píng)估和評(píng)價(jià)。通過閱讀這些實(shí)習(xí)報(bào)告范文,我們可以了解不同實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)中所面臨的挑戰(zhàn)和解決方案。
通過寫心得體會(huì),我們可以更深入地思考和分析自己的所思所想,從而更好地理解自己和他人。在這里,小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)例文,希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞凸?/div>
教學(xué)工作計(jì)劃可以幫助教師明確自己的教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)效果和學(xué)生成績。學(xué)習(xí)一些教學(xué)工作計(jì)劃的編制案例,可以提供一些啟示和借鑒。根據(jù)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)數(shù)與代數(shù)內(nèi)容的
總結(jié)心得體會(huì)不僅能夠提高自身的認(rèn)知水平,還可以幫助他人從中受益。如果你對(duì)寫心得體會(huì)感興趣,不妨讀一讀以下的范文,或許能給你一些靈感和啟示。在古代中國,人們注重和
月工作總結(jié)可以讓我清晰地了解自己在工作中的優(yōu)點(diǎn)和不足,為下一個(gè)月的工作制定計(jì)劃。此處為大家展示一些有關(guān)月工作總結(jié)的范文,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。在20xx年,
通過總結(jié)心得,我們可以更好地把握自己的發(fā)展方向和目標(biāo)。讀別人的心得體會(huì)可以幫助我們了解不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。思修是一門組織形式相對(duì)輕松,內(nèi)容涵概廣,重在自我認(rèn)識(shí)
優(yōu)秀作文是作者用文字創(chuàng)作出來的藝術(shù)品,其背后凝結(jié)著作者對(duì)生活的感知和思考。優(yōu)秀作文既能夠觸動(dòng)人心,又能夠展現(xiàn)作者的才情和思考,以下是一些經(jīng)典作文范文,供大家欣賞
優(yōu)秀作文可以幫助我們更好地理解和掌握作者的觀點(diǎn)和思想。以下是一些獲獎(jiǎng)作文的選段,讓我們一起來感受一下優(yōu)秀作文的魅力。1、失敗只有一種,那就是半途而廢。2、每天告
發(fā)言稿是我們展現(xiàn)自己才華和實(shí)力的橋梁,可以提升我們在職場和學(xué)術(shù)界的形象和聲譽(yù)。寫一篇好的發(fā)言稿是不容易的,但是通過學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀發(fā)言稿,我們可以提高自己的水平。
在編寫個(gè)人簡歷時(shí),要注意言之有物,語言精準(zhǔn),逐條突出相關(guān)經(jīng)歷和成就。通過對(duì)范文的分析和比較,可以選擇最適合自己實(shí)際情況的寫作方式和內(nèi)容。年齡23。求職意向及工作
在編寫教學(xué)工作計(jì)劃時(shí),我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知規(guī)律,制定相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。如果您正在編寫教學(xué)工作計(jì)劃,以下范文可以為您提供一些建議和啟示。教材分析:1.本
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