經典作品是對于人類智慧的集結，它們匯聚了作者的才華和智慧，值得我們深入研究和欣賞。以下是一些經典作品的背后故事和創作背景，希望能夠增進大家對其的了解和欣賞。

經典文學高二（精選19篇）篇一

尋找凈土，我只把世外桃源當做精神歸宿；尋找一種精神，我只把世界當成我標榜的天堂；尋找廣闊的荒野，我只把大自然的寧靜當做靈魂的等待；尋找心靈的凈化，我只把名著作為自己的精神慰藉。

在書店靜坐，盤腿而坐，捧一本古書，捧一杯綠茶。茶香淡雅，滿口。很榮幸？

我讀過陶淵明的詩。我被陶謙“性本愛丘山”的思想所陶醉，被他“五斗米不彎腰”的堅定決心所折服。我很佩服他“謙讓歸園”的堅持。他的生活是“孤獨的，不刮風的，短暫而褐色的，無數空虛的”。然而他寫的卻是一個“香噴噴的草，五顏六色的樹，不同建筑的交通，雞犬的氣味”的世界。他穿著粗布衣服，住在簡陋的小屋里，但他“寫詩來享受他的抱負。不用擔心窮還是富。”。這一切都把我帶進了“黃毛正落，自得其樂”的桃源，帶進了純粹的精神家園。

我看過曹雪芹的小說。讀一段歷史，一個古老家族最真實的記憶。念“山中高土晶瑩雪，人間仙姐妹孤林”之悲，追求“此生再遇他”之怪緣，卻慨嘆“如何使物空”之緣；即使是“游絲飄在春亭，羊群輕觸繡簾”，也難以逃避“沒有為我悲傷的歌，花兒卻散盡”。此外，戴宇“處于悲傷的狀態，患有疾病”，“一縷芬芳的靈魂隨風飄散，悲傷在夜晚落入夢境”，這是可以想象的。當那微笑，蹙眉，沉思，只變成“一把苦澀的淚”，一顆顆順著臉龐滑落，流進我的心里，我明白，那是我追求的美好世界。

我看過關漢卿的劇。讀一個健康的趨勢，強烈的追求正義。只是“讓人落淚的是盛開的鮮花，讓人心碎的是錫團圓的月色和桂妝樓”，就足以讓人心酸，更何況“游魂一瞬間先去羅森館”的命運。但還沒來得及傷心，就聽見她在耳邊喊：“你的路是熱的，不是雪的，所以你不像鄒炎那樣聞著很大的委屈嗎？”你的方式是天氣不能預期，人心不可憐。不知道上帝會不會遵從人的意愿。三年不見甘初霜，只委屈了東海孝婦。這是一個受了委屈的女人的控訴，多么有力??！她對正義的追求為我指明了正義之路，并將其轉化為我追求正義的動力。

名如明鏡，折射出我的丑態和破碎的心，讓我堅定地追求真善美，追求執著的唯美和真愛的純粹。

以它的溪流而聞名，它沖走了我世俗的、被污染的污垢，讓我堅定地堅守著自己的靈魂立場，堅守著世俗的、愚昧的東西所掩蓋的真理。

找一片幽靜的森林，煮一杯清香的綠茶，開一家名滿墨香的，沉醉在雪夜閉門造車的夢里，一盞青燈，一杯濁酒，與往昔的先賢交流談心，品味思想的精華。

經典文學高二（精選19篇）篇二

1白帝城：古城名，在今重慶奉節東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。

2青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。

3琵琶行，行，古詩的一種體裁。

4元和十年，元和，唐憲宗的年號。

5左遷，貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

6司馬，州刺史的副職，當時實際上是有職無權了。

7京都聲，唐代京長安城流行的樂曲聲調。

8賈人，商人。

9出官，（京官）外調。

10管弦，指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

11教坊，唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關。

12五陵年少，指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

14望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

15雞人報曉籌，漢代制度，宮中不養雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛士?；I，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

16“六軍”，周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。

所指因時代不同而不同：(1)指天子所統領的軍隊?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”后來把“六軍”作為國家軍隊的統稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱蟆吨輼颉吩姡骸爸輼蚰媳笔翘旖?，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”(2)晉代稱領軍、護軍、左右二衛、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書·百官志》：“領軍將軍、中領軍，護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、游為六軍。”(3)指唐之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍?！倍杜f唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

17當時七夕笑牽牛，指唐玄宗和楊貴妃在發生"馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節。

18四紀，古代以木星繞日一周為一紀，四紀為四十八年。

19寡人，寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。

20河內兇，河內遇到饑荒。河內，今河南境內黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

21河東，黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經山西省境，自北向南，故稱山西境內黃河以東的地區為河東。

22粟，谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

23監生，國子監生員的簡稱，指明清兩代在國子監（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業”或捐錢取得監生資格。

24謹庠序之教，認真地興辦學校教育。謹，謹慎，這里指認真從事。庠、序，都是學校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。

25理學，又稱“道學”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

26君子，這里指有學問有修養的人。

27金，指金屬制的刀劍等。

28崤函，崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在今河南靈寶。

29連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

30齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

31約從離衡，相約為合縱，擊破秦國的連橫策略。約，結。離，使離散。

32履至尊而制六合，登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

33執敲撲而鞭笞天下，用嚴酷的.刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。

34俯首系頸，意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

35遷徙之徒，被征發的人。指陳涉被征發戍守漁陽。

36謫戍，因有罪而被貶調去守邊。

37萬乘，兵車萬輛。表示軍事力量強大。

38一夫作難，指陳涉起義。作難，起事，首事。

39七廟隳，宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

40敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發布詔令的專稱。

41巫醫，古代巫和醫不分。巫的職業以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

42百工，各種工匠。

43六藝經傳，六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。傳，古代解釋經書的著作。

經典文學高二（精選19篇）篇三

“世界那么大，我想去看看。”這句話仿佛電影最后那給予人無限遐想空間的美好結尾。可故事往往到了這里便不敢再寫下去，就像童話故事里“王子和公主就這樣幸福的生活了下去”后，便沒了文章，因為浪漫與美好總經不住現實的考驗，所以在我看來，這句話并不是一個逃離現實的美好結尾更是一個新的困難的開始。

這讓我憶起一個走過很遠路的女人——三毛。我敬佩她不僅是因為她當你那只身去往異國“流浪”學習，最終選擇了撒哈拉沙漠，而是因為她在這條路上倔強而堅定的心。這條路別人看來可能是自由而浪漫，我卻深知著是無論如何也逃脫不了現實的殘酷的。但他挺了過來，所以她筆下的文字是那么美麗，自由，零星。所以三毛的作品之所以能令人著魔，不因為她走過了萬水千山，只因為她是三毛。而女教師的未來是否能如她所寫的“世界那么大，我想去看看”那么美好，不在于她去到哪里，走了多遠，一切全靠她有沒有讓自己幸福的能力。

而“世界那么大，我想去看看”之所以令人們廣泛議論，無非是因為他實在走心，當下多少人對現實是那么的不滿意，便想這這樣逃離。但大多數人只是想想，并沒有勇氣付諸行動。所以大多數人都活在了這句話的幻想中，將希望寄托到未來這個無法觸摸的廣闊的天空中，一切現實的壓力，生活的無奈便統統釋放了出來，可這種想象本身是無任何意義的。而我們該做的是回到現實，用行動來勇敢改變。

俞敏洪當初體會到創業致富后并不僅停在思想上，而是辭職，創辦了新東方學校，馬云當初接觸了互聯網后也執意攢錢后辭職，創辦了阿里巴巴網站，他們都突破了現實的殘酷與生計的阻礙，歷經幾年終于闖蕩出了一番事業。

出去看看有時是需要的，那是一種世界的探索，走的更遠可以讓我們的視野開闊，內心豐富，我們每個人都需要在一個更廣闊的世界開闊視野，提升自我?？墒菬o論環境如何，變化我們是終逃不了現實的。

所以我們對于世界的探索，必須基于現實生活享受之上的一種升華，而不是逃避，自己美好了，走下去無論哪里，就是腳踩蓮花，步步生香。

經典文學高二（精選19篇）篇四

通過語文學習，使我們高二學生具有適應實際需要的現代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學鑒賞能力和閱讀文言文的能力，這有利于我們將來走向社會、適應社會，更好地發揮自己的聰明才干;掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣，培養發現、探究、解決問題的能力，還能為繼續學習和終身發展打好基礎。

在我們的生活中，時時處處都在講究方法，認識思考、工作勞動、體育運動、生活起居也講究方法。學習是手腦并用，身心共濟的復雜的活動當然更要講究方法。法國生理學家貝爾納曾經說過：“良好的方法能使我們更好地發揮運用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發揮。”古人也說過這樣的話：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半?！贝罂茖W家愛因斯坦還有一個的公式，叫做：w(成功)=x(刻苦努力)+y(方法正確)+z(不說空話)。這里也強調了使用正確方法的重要意義。聯合國科教文組織國際發展委員會編著的《學會生存》一書中指出：未來的文盲，不再是不識字的人，而是不會學習的人。因此，我們從小就應該培養自己成為能運用學習方法，去主動地獲取需要的知識、會學、善學的人。而不要成為只會被動地接受知識的“死讀書”、“讀死書”的人。

常有同學發出這樣的疑問：記得以前自己的語文成績也不錯，為什么到高二后突然感覺語文基礎很差?為什么其他學科學起來得心應手，可語文學習卻變得無所適從?語文到底該怎樣學?怎樣才能盡快提高語文成績?許多同學帶著這樣的疑問艱苦摸索，收效甚微，從致苦惱重重，浩嘆連連：學好語文真難呀!

客觀地說，語文作為基礎性工具學科，想要學好是不容易。它體系博大內容浩繁，融思想、知識與藝術為一體，需逐步培訓良好的感知與接受能力、但作為中學階段的一般性學習，需要的是扎實的文字、語言功底，良好的閱讀習慣和順暢的口頭與書面表達能力，而達此目的、應該說是不太困難的，是有規律可循的。這里，首先需要端正一個認識，即語文成績的提高有賴于語文素養的增強，是一個循序漸進，潛移默化的過程。語文學習內容的豐富性，學習時間的長久性決定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，為應試求成績，而應砸實語文基礎，將其作為一項立身處世的本領努力學習下去。

現代語文教育認為，閱讀和寫作是體現一個人語文能力的主要標志。大家在學習中要把握好這兩點精髓。閱讀是語文材料的主要來源，從小學高年級始，就應對一些名家名作進行有計劃的閱讀，不斷擴展知識面。高二生已具有較強的自學能力，要根據有關的閱讀書目制定自己的讀書計劃，時代上分古典和現代，體裁上分詩詞和散文。國別上分中國和外國，可就自己的喜好側重讀來。還要涉獵當今報刊雜志和精妙時文，關心時事新聞。需知學語文僅有課本是遠遠不夠的，要讀社會，悟人生。其時有更多的東西是無須講解的，多讀多看自能領悟，自能通神、自能提高。閱讀要和背誦結合起來，要廣泛積累語言素材。閱讀還要和寫作聯系起來，古人說“不動筆墨不讀書”是很有道理的，寫作能加強記憶、整理思維、提高認識。閱讀中可廣泛摘抄詞語、警句、俗語、名人名言、精采語段，還可提煉情節梗概：做作品評析、鑒賞、讀后有感等。真正的寫作不是被動地完成任務，而是主動地創作。貴在多練筆，常堅持，抒寫自己的生活感悟和情懷。

語文學習中要用好三個本子。除了學校和老師要求的語文用本外、我們倡導同學手中還要備三個本：知識本、雜記本和隨筆本。知識本是用來記錄語言和文學方面基本知識的，可用于隨堂筆記和個人整理。經過初中學習，絕大部分的語法知識和語言現象都有觸及，但限于理解能力，許多同學是一知半解，支離破碎的。到了高二，有必要對其進行系統梳理，同學們可參照有關講解，從字形、詞語、標點到句法、修辭，用一年時間歸納整理，同時對文學常識，寫作知識等注意搜集，可構建起自己語文知識的框架體系。雜記本是一個極廣義的稱謂，針對的是語文學習的包羅萬象，無所不及。從妙辭佳句到到精美文章、從歷史掌敵到民間俚語、從術語名詞到文學流派、從文學描摹到專題研究，可作隨時的大量的摘錄抄寫。此本要常備手邊，努力堅持、庶乎成為語文資料的重要積累。如果說以上意在汲取，那么隨筆本則是用于創造的寫作園地。這里沒有老師的任務，有的是觸景生情、有感而發、熔鑄古今、筆下生花。好文章常常是切實有感后帶著強列的創作沖動而形成的酣暢文字。同學要多積累、多感觸、多思索，勤于動筆，養成良好的筆力文風。

語文學習的要義在于勤和恒。大家要五法并用，充分調動起眼、耳、口、手、心各感官，實現聽、說、讀、寫、思諸種功能。如果說聽和讀這兩種視聽手段是吸收營養，是“進”的過程;那么說和寫則是加工和生成的過程，是進行人際交流的必需。人在社會中能表情達意、交流思想、自如往來、充分協作，不正是語文學科最根本的目標嗎?還有什么“成績”的問題不能解決呢?想以此奉送給努力求知的學子們。

經典文學高二（精選19篇）篇五

在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的經典的高度高二作文，歡迎閱讀與收藏。

飛鳥不愿固守著一片濃密的樹陰棲息打盹，因為它有編織藍天的諾言；臘梅不愿在雪被下沉沉睡去，因為它要喚醒整個春天；水手不愿在風光旖旎的.小島上流連，因為他有征服大海的夢想。

于是，我看見飛翔的翅膀劃過天際，沖向未曾企及的嶄新的高度；我聞到墻角的陣陣幽香，那鮮紅的花瓣凝結著它奮斗的血淚；我目送大海的英雄們揚帆遠航，他們擁有每天的朝霞和落日，追尋著一片新的天地。

生活因為他們的不懈努力、不斷進取而變得充實美麗。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！比松荒芤晃蹲非蟀惨?，滿足于現有的高度意味著倒退，停滯就將成為一潭死水，而奮斗則正是水流之源。

傳說登上金字塔塔頂的只有兩種動物：雄鷹和蝸牛。如若說雄鷹是靠飛翔扶搖直上的話，那么蝸牛便無任何可夸耀的本領，它只有那重重的殼，只能一步一步地往上爬。然而正是這一點點的攀登，卻達到了他物可望而不可即的高度。這是一個生命的高度，它將生命的寬廣度開拓到至極，將其潛力挖掘至深，超越自我，至善至美。

當劉開渠撕碎自己傾注心血的畫作，嘆息之余我們更該贊嘆，那飛揚的紙屑承載著一個畫家的夢想，飄落于地，幻化成一道雪白的起跑線，成為他從頭再來的起點。正如書中所說，如果你昨天的成績很了不起，說明你今天做得還不夠好。否定過去才能放眼未來，發現不足才能完善自我。

我們不能降低標準從而寬恕自己，這不僅是對自己的褻瀆，更是對自己的欺騙。明明是“安于現狀”卻偏要說成“知足常樂”，這些只是失敗者的借口，真正的成功者就當如劉開渠那樣，保持自己信仰的高度，懷著必勝的信念，執著地追尋新的峰巒，撕碎一切自滿之心，讓進取之花開遍山野。

審視自我，用心作槳，以夢為帆，飛鳥終將擁抱藍天，梅花終會驅散嚴寒，我們終會抵達理想的彼岸。

經典文學高二（精選19篇）篇六

1、郁達夫(1896~1945)，原名郁文，現代著名小說家、散文家。19，第一部短篇小說集《沉淪》問世，在當時產生很大影響。小說《春風沉醉的晚上》的發表是他創作發展的高峰。1926年底返滬后主持創造社出版部工作，主編《創造月刊》、《洪水》半月刊，發表了《小說論》《戲劇論》等到大量文藝論著。他的散文、舊體詩詞、文藝評論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。

2、小說的三要素是人物、情節、環境。小說的情節一般包括故事的開端、發展、高潮、結局四個部分。

3、長篇小說《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最杰出的現實主義作品。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書?！读主煊襁M賈府》是全書的序幕之一，通過一個從未到過賈府的人物――林黛玉的所見所聞，對一個龐大的封建大家族進行了介紹，環境描寫細致真實，人物語言、動作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹慎等，王熙鳳的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現得淋漓盡致。

4、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個“做穩了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權”(政權、族權、神權、夫權)對中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質。

5、《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍笃诘拇碜?，1954年憑借此作“精通于敘事藝術”而獲得了諾貝爾文學獎。本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強搏斗的描寫，表現了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸的精神如何成為一個頂天立地的大丈夫。贊美和謳歌了不服輸的硬漢子精神。

6、科普說明文是介紹、普及科學知識的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學說明文，以傳授一般科學知識為目的，要求有很強的科學性，嚴格遵循科學的原理，語言簡潔、平實，淺顯易懂;一種是科學小品，多用文藝筆調介紹科學知識和闡述科學原理，在表達上經常憑借生動的比喻、有趣的聯想，在講清科學道理的同時，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術上的享受?？破照f明文的三個特點為：知識性、趣味性和通俗性?！秳游镉螒蛑i》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學家的教育歷程》是一篇自傳性質的，講述了自己童年的兩件與科學接觸的趣事。

[高二語文期末考試文學常識匯總]。

經典文學高二（精選19篇）篇七

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。然而，有人說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了!”還有人說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊!”更有人說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”真的是這樣嗎?我并不這樣認為，我覺得：勞動能帶給你收獲的喜悅，能證明你的價值，讓你快樂無比!

我，作為一名學生，學習是頭等大事。但是，我總不能一天到晚只學習吧?每當我學習疲乏需要調節時，我就會選擇幫媽媽做一些力所能及的事，比如：把房間收拾整齊、或者把地掃干凈、或者把臟衣服洗掉，又或者煮一頓飯。每次媽媽看到這些，都非常開心，非常欣慰。而我看到自己的勞動成果和媽媽那開心的表情，感到快樂極了!我的`媽媽，每天既要工作，又要做家務，還要督促我學習，非常辛苦。于是，爸爸買了一個掃地機器人回來。可是，每次機器人掃完地后，媽媽還會再掃一遍。我問為什么?媽媽說：“雖然機器人是把地掃干凈了，但這并不是自己的勞動成果，就沒有那種收獲的喜悅了。”“勞動雖然辛苦，但卻很快樂”——這就是媽媽的座右銘。

我的外婆，已經七十多歲了，舅舅、姨媽和媽媽都給了外婆足夠的養老金，讓她不要做農活了，好好的享受晚年。然而，不論嚴寒酷暑，外婆還是每天早起下地干活，不聽大家的話。每次我們回去看望外婆，她都用自己收的糧食、種的菜招待我們，看我們津津有味地吃著，外婆總是樂呵呵的。外婆說：“勞動雖然又苦又累，但是它卻讓我覺得自己還是一個有用的人，這讓我很快樂?！?/p>

我勞動，我快樂!熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，讓我們從現在做起，從小事做起，讓我們把中華民族的優秀傳統繼續傳承下去吧!

文檔為doc格式。

經典文學高二（精選19篇）篇八

飛鳥不愿固守著一片濃密的樹陰棲息打盹，因為它有編織藍天的諾言；臘梅不愿在雪被下沉沉睡去，因為它要喚醒整個春天；水手不愿在風光旖旎的小島上流連，因為他有征服大海的夢想。

于是，我看見飛翔的翅膀劃過天際，沖向未曾企及的嶄新的高度；我聞到墻角的陣陣幽香，那鮮紅的花瓣凝結著它奮斗的血淚；我目送大海的英雄們揚帆遠航，他們擁有每天的.朝霞和落日，追尋著一片新的天地。

生活因為他們的不懈努力、不斷進取而變得充實美麗。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”人生不能一味追求安逸，滿足于現有的高度意味著倒退，停滯就將成為一潭死水，而奮斗則正是水流之源。

傳說登上金字塔塔頂的只有兩種動物：雄鷹和蝸牛。如若說雄鷹是靠飛翔扶搖直上的話，那么蝸牛便無任何可夸耀的本領，它只有那重重的殼，只能一步一步地往上爬。然而正是這一點點的攀登，卻達到了他物可望而不可即的高度。這是一個生命的高度，它將生命的寬廣度開拓到至極，將其潛力挖掘至深，超越自我，至善至美。

當劉開渠撕碎自己傾注心血的畫作，嘆息之余我們更該贊嘆，那飛揚的紙屑承載著一個畫家的夢想，飄落于地，幻化成一道雪白的起跑線，成為他從頭再來的起點。正如書中所說，如果你昨天的成績很了不起，說明你今天做得還不夠好。否定過去才能放眼未來，發現不足才能完善自我。

我們不能降低標準從而寬恕自己，這不僅是對自己的褻瀆，更是對自己的欺騙。明明是“安于現狀”卻偏要說成“知足常樂”，這些只是失敗者的借口，真正的成功者就當如劉開渠那樣，保持自己信仰的高度，懷著必勝的信念，執著地追尋新的峰巒，撕碎一切自滿之心，讓進取之花開遍山野。

審視自我，用心作槳，以夢為帆，飛鳥終將擁抱藍天，梅花終會驅散嚴寒，我們終會抵達理想的彼岸。

經典文學高二（精選19篇）篇九

“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”

心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務中，只將“怒放”的聲音化為輕言細語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細柔的歌詞。

生命的本質是孤獨的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發時，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚，乘坐最快的航行器，領略最多最美的風景;待到行至中途，幾乎無可避免，要經歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會猛然發現，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時已背負重重壓力、種種責任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。

這樣的時候，該怎么辦?“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負，寧愿身體的自戕換取精神的自由解脫。于是，我們的時代，才有那么多抑郁癥與自殺的`消息，從四面八方傳來。

盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。

我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。

人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排，不必因負擔與束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。

經典文學高二（精選19篇）篇十

真誠像一座橋梁傳遞著彼此之間的深厚感情，真誠像一把大傘培育著含苞待放的友誼之花，生活在世界上的每個人都要用一顆真誠的心來面對大家。這樣我們的這個社會就會到處洋溢著歡樂溫馨。但是當今社會“真誠”似乎已經被人們給淡忘或忽視了。一些人身上沾染著一股濃濃的銅臭味，都被一個符號所迷惑，那就是——錢。是錢破壞了兩個人之間的真誠，是錢毀掉了人的一生。

真誠兩字已經離人類越來越渺茫了，離人類越來越遠。即使是多年往來的朋友也會多多少少帶上面具，深深掩藏起真實的自我了。其實，“路遙知馬力，日久見人心”，經過時間的長河的洗滌，善惡是非終會一目了然的。然而沒有了真誠，帶著面具讓人防不勝防，一不小心也許會陷入別人精心設計的“黑洞”。

我試問天試問地，為什么簡簡單單的兩個字，卻想做到有如此的艱難。兒童是天真無邪的，但是一些商家不擇手段，為了錢，來印“兒童發票”，四元錢厚厚的一本?？粗撁嫒绱说木溃欢ㄒ膊槐日姘l票差，瞧瞧存根、手印、時間、名稱……樣樣不少，而那些商家大部分不是缺貨，就是售光。這些“兒童發票”一旦大面積地流入市場，會對“真誠”的呼吁帶來多大的困擾啊?尤其對那些涉世未深的孩子會產生多大的負面影響呢!

虛偽愚昧的人們啊!快醒一醒吧!看看你的內心蒙了多少污垢，難道還要執迷不悟下去嗎?

真誠像和煦的春風會吹走了心靈的'灰塵，真誠像晶瑩的雨露在滋潤著我們的心田，真誠不僅滋潤著誠實的碩大的果實，真誠還是合作的結晶、友誼的本體。人人都要有一顆純潔而寶貴的真誠之心，這個社會才會變成美好的人間!

經典文學高二（精選19篇）篇十一

1.當你只有一個目標時，整個世界都會給你讓路。

2.人格的完善是本，財富的確立是末。

3.人生如路，須在荒涼中走出繁華的風景來!

4.生命在最困厄的環境中才能認識自己，彰顯自己，完成自己。

5.昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。

6.不向前走，不知路遠;不努力學習，不明白真理。

7.人不可有傲氣，但不可無傲骨。

8.只要站起來比摔倒多一次，那就是成功。

9.不問的人永遠和愚昧在一起。

10.為了自己的前途，為了母親的微笑。

11.每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。

12.才華是血汗的結晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

13.山不辭土，故能成其高;海不辭水，故能成其深!

14.厚積薄發，天道酬勤。

15.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

16.不過是你的路人甲,有怎會陪你走遍海角天涯。

17.不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

經典文學高二（精選19篇）篇十二

時尚是現行流行趨勢的反映，是財富的象征。而經典是經過時間考驗存留下來的精華。有人說時尚只不過是稍縱即逝的煙花，經典才是永久保留別具風韻的古董。有人說經典只應該壓在箱底，在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗，時尚是帶有鮮明的時代烙印，是涌動于社會肌體之中的一股新鮮血液。

時尚是引領人們生活的風向標，具有個性化的特點，經常與前衛相關。譬如現今眾多的選秀節目中，湖南衛視的《男聲學院》一時間紅透天下，國人為之空巷，立時成為時尚代表?！赌新晫W院》火爆的同時，湖南衛視的收視率大幅躍升，其鏈接性產業也被積極開發，大眾文化也為生活增添了新視野和新選項。但是，萬人追隨的背后也隱藏著問題——經典逐漸被人們遺忘。

那么何為經典呢?經典是經歷了時間的考驗，通過了實踐的檢驗，是人類智慧的結晶。它鑄就了民族的靈魂，滋養了幾代人。追求時尚固然沒有錯，某個事物成為時尚，就必然有它存在的優點。比如網絡歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾喜愛。但這并不意味著網絡歌曲就是好的。相反，多數樂評人認為它缺乏深刻的內涵以及制作簡陋，必定會成為“過往云煙”。因此，我們對待時尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇的利用。

表面上時尚與經典相互對立，但實際上時尚與經典并沒有明顯的界限。有人喜歡時尚，有人推崇經典。其實時尚與經典可以一同行走在時代的大潮中。身著時尚服飾的人們，穿梭于古老的園林中，用手中的數碼相機記錄下建筑的經典。這就是時代的體現，它證明了時尚與經典能相互交融。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間，就像穿著時尚的人也會愛上經典的詩詞歌賦。從時尚走到經典，也需要經過數百年，也許僅僅需要短短幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗。只有那些經歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成為經典，綻放閃耀的光芒。所以，時尚與經典無需對立。

經典文學高二（精選19篇）篇十三

在塞浦路斯島上，有位天才雕刻家，名叫匹馬利安。他生平對于女人深惡痛絕。

“憎惡大自然給予女人過多的缺點?！?/p>

他決定永遠不結婚，專心一意獻身于藝術。然而，他所要努力完成的藝術作品，足以表現他全部才華的心血結晶，卻是個女人的雕像。這也許是因為他雖然能在生活上摒棄女人，但在心理上卻不能把女人完全忘懷?；蛘?，他想塑出一個十全十美的女人，借以向男人暴露他們所必須忍受的女人的缺點。

不管他目的何在，他孜孜不倦地工作，創造了一座異常精美的藝術人像。這座人像實在已夠可愛，然而他總是不能滿足，他繼續加以修改，他那巧奪天工的手藝使這座人像一天比一天美麗。自古以來所有的女人和所有的雕像都望塵莫及。后來，當雕像已致完美的境界，美得無法再增加時，它的創造者匹馬利安承受了一個奇異的命運———他深深地、熱烈地愛上了他所創造的東西。這里必須加以說明的是：那雕像看起來并不像是雕像，沒有人認為那是象牙或石頭做的，而是溫暖的血肉之軀，只不過暫時停止了活動而已。這就是這位睥睨一切的年輕人超凡力量之所在，也正是他獨步的藝術造詣，以及至高無上的藝術成就。

但從此以后，他所蔑視的女性可以向他報復了。從來沒有一個對有生命的少女失戀的愛人，會像匹馬利安那樣痛苦。他吻著那兩片誘人的嘴唇———兩片嘴唇卻不能給他回吻;他撫摸她的手和臉———但她卻毫無反應;他將她抱在懷里———但她仍然是一個冷冰冰的形體。有時候，他假裝像小孩似的，把這形象當作心愛的玩具，給她試穿漂亮的衣裳，不斷地為她換上各種顏色地衣服，嘗試著欣賞它們的效果，假想她穿了會喜歡。他還把小鳥、鮮花和費遜姐妹琥珀色晶瑩的眼淚之類，凡是一般少女喜歡的東西送給她，然后夢想對方是如何熱情地感激他。夜晚，他把她放在柔暖的床上，像女孩子逗洋娃娃似的逗她睡覺。但是，匹馬利安究竟不是小孩，他不能老是騙自己，終于他放棄了。他所鐘愛的，是一個沒有生命的東西，他痛苦而絕望極了。

他的單戀終于瞞不過掌管戀愛的女神，維納斯對于這種新奇怪異的戀愛感到興趣，她決意要助這位與眾不同的青年戀人一臂之力。

維納斯的節日，在塞浦路斯當然是特別受尊崇的，塞浦路斯是女神海泡誕生后，最早接受她的島嶼。無數的雙角涂成金色的小母牛供奉著她，香火裊繞，由許多維納斯的祭壇彌漫全島。所有的失戀者莫不帶著供品，來向她祈求，希望能使他們的愛人心回意轉。匹馬利安當然也去了，他只敢祈求愛神讓他找到一位像那雕像一樣的少女。但維納斯知道他心中真正的愿望是什么，為了表示接受他的祈求，祭壇上的火焰就在他面前連跳了三次，在空中發出燦爛的光輝。

匹馬利安看到這個吉兆，就滿懷希望，回家去找他的愛人，找他所創造和傾慕的雕像。那雕像矗立在臺座上，風姿綽約、栩栩如生。他上前擁抱，立刻大驚縮回。是自惑?或是她真的因他的撫摸而感到溫暖?他給兩片芳唇一個長長的熱吻，他感到它們在他的唇下逐漸軟化。他撫摸她的手臂、肩膀，都失去生硬的感覺。就宛如看著臘在陽光下變軟。他握住對方的手腕，血液在搏動著。維納斯!他想：是女神的杰作!他說不出的感激和快樂地將他的愛人緊緊抱住，他的愛人正向他嬌羞答答地微笑著。

在他們結婚典禮時，維納斯玉駕光臨，使婚禮增光不少。至于以后的發展，除了匹馬利安為她取名葛拉蒂亞，以及他們的兒子佩福斯，將維納斯喜愛的城市用自己的名字命名外，其余的我們便不得而知了。

經典文學高二（精選19篇）篇十四

文：小橋流水。

祖父離開我，已經三個多年頭了，農歷6月，祖父走完了他最后的里程，離開了他的親人，去了天國，享年84歲。

祖父弟兄3個，排行老二，15歲時，太祖母去世，老大18歲。

戰亂年代，老大應征入伍，20歲戰死沙場，成為烈士，(至今，在烈士陵園有他的碑銘)，祖父17歲，成為家中的頂梁柱。

祖父21歲娶了比自己小三歲的祖母，祖母一生共生育四子兩女，三子在7歲左右夭折。祖母在39歲(虛歲)時，一場病魔奪取了她的生命，那年，五個孩子年齡最大的姑姑19歲，小姑姑四歲(虛歲)，小叔叔8個月。摟著一群嗷嗷待哺的孩子，我不知道祖父是怎么從絕望中站起來的，八個月的四子在挨過又一個寒冬后，也夭折了，黃連的苦莫過于祖父此時的心啊。

祖父成活的孩子是二子二女，在以后的日子里，祖父的生命里只有一句話：拉扯大孩子們。

祖父一生就靠著一把手藝養大了四個孩子，那就是給人做棺材。祖父精巧的手藝傳遍十里八村，那年月，誰家備好木料，就請祖父上門去做。對那些已經為時不多了的老人，都愿意請祖父去為他們打棺材，他們都想在活著的時候看著木匠把自己的棺材打制很合心意。父在農閑時還會被請去給建房子的人家做門窗套，因為祖父手藝精巧，收費公道，一年四季一直活兒不斷。

在上面三個孩子相繼成家后，就剩下小姑姑和祖父過著相依為命的生活。祖父在給主戶做活計前，會給人家商量好，可以壓低些工錢，但是天黑前必須回家，因為家里有年幼的小姑姑，蹲在門口的石凳上翹首張望著村口，盼望著祖父的歸來。那時侯，我五六歲，親眼目睹小姑姑和祖父為了一碗飯吵的臉紅脖子粗的情景，祖父心里認為小姑姑正是長身體的時候，讓她吃了鍋底剩下的最后一碗飯，而小姑姑認為祖父干體力活累，非讓他再添加了最后一碗飯。

小姑姑到了談婚論嫁的年齡，祖父恐懼，焦慮，他不知道哪個年輕后生才是他相依為命的小女兒可以托付終身的人選。小姑姑出嫁那天，祖父拿著他的半導體收音機一早就出門了，躲到了同村的大姑姑家里，他盼望這一天，他更多的是恐懼這一天!那是和他相依為命的小女兒要出嫁了，要離開他了，那是一種深深的切膚之痛!繁星點點的時候，祖父才邁著蹣跚的步子回家了，他一言不發，插上了自己屋子的房門，我看到了祖父屋子的燈亮到了半夜…….

祖父愛聽戲、看戲，在我小的時候祖父有個半導體的收音機愛不釋手，夏日的晚上，在門口的老榆樹下乘涼，祖父給我講了好多戲里的故事，什么薛平貴征西啊，轅門斬子啊，至今我骨子深處那種明辨是非的正義感我都覺得是祖父先天給我的。鄰近哪個村唱戲，祖父用胳肢窩夾著他親手做的一把馬扎(類似于凳子可折疊)，另外一只手牽著我，生怕我被人群擠丟，我們祖孫就這樣手牽手去看戲。祖父是看戲，我是貪圖戲臺下賣的.各種好吃的，我要了這種要那種，祖父總是樂呵呵地給我買，臨散戲時，祖父每次都會給我買麻燙(類似于油條)，讓我帶回家留著慢慢吃，他自己卻什么都不舍得買。時至今日，我吃遍了城里各個角落的油條，卻總是對丈夫說，找不到當年戲臺下麻燙的味道。后來，我長大上學了，祖父就又帶著小我五歲的弟弟去看戲，仍不忘每次給我帶回來嘛燙讓我吃。再后來，弟弟也上學了，祖父每次自己去看戲，回來仍然給我們買麻燙，路過我家門口就會在大門外喊我出去拿。那個時候，麻燙這種吃食是我和弟弟吃了這次想著下一次的美食。

祖父在村里還有個差事，就是為村里僅有的通往村外面世界的一條馬路做養路護路員，祖父每年都會評為鄉里的優秀人員。祖父說過，這是老祖宗留下的唯一一條能車走的大路，只有這條路能通往大山外，我得看好它。那時候路，是土路上面鋪了一層石子，稱之為石子路。鄉村人對這條路有句諺語是：晴天人騎車，雨天車騎人，每到陰雨天，泥濘的土路寸步難行，人必須抗著自行車走。路面又沖刷厲害，遇到大雨還會經常坍塌，祖父從來沒給政府添過麻煩，二話不說，把鐵鍬往獨輪車上一放，沒日沒夜的修坍塌，墊凹凸。再后來，村里的路修成了水泥路，祖父的勞作輕了好多，但是每到收麥子和收玉米的時候，祖父任不厭其煩地給占用路面打糧食的村民做工作，很多時候他都自己動手清掃路面上的麥稈麥皮。直到祖父84歲前，村里的護路工作仍然由祖父擔任，不過那時已經沒有啥活兒可做了，但是祖父把那條路看成了是自己的孩子，只要身體硬朗，不隔幾日便會去路上巡視一圈。

春節我回家，去參觀村里新修建的祠廟，好多塑像都是栩栩如生。村里的老人告訴我，祠廟里所有的門窗套、塑像手里的木制兵器都是祖父雕刻的，祖父整個冬天都在雕刻。方圓十里的所有祠廟幾乎所有的木工活兒都是祖父義務做的，祖父盡心盡責地做好經他手的每一件物什。人說：修廟鋪路，積德行善，祖父做好了這兩件有的人一生都沒做過的大事。

那年，我考上了大學，村里為我放了電影。一生低調的祖父沒有多言，只對我說：妞呀，咱祖祖輩輩土里刨食，到你能出個大學生，值了!祖父一生以我為榮，當真把我看成是山窩窩里飛出的金鳳凰。

后來的我，畢業、工作、戀愛、結婚、生子，一直在忙自己的，一年也回不了家幾趟。無暇去顧及祖父老年的生活細節，每次去看望祖父，祖父都說的身體很硬朗，每次都夸政府好，說現在的社會真好，白面大米充足了吃。去看望他，他已經80歲高齡了，依然在房前屋后種了許多的瓜果蔬菜，還欣喜地告訴我，這些他根本就吃不完，經常送鄰居們吃。我臨走，祖父非讓我帶走一些他種植的糧食蔬菜，他殊不知這些我在城里花幾塊錢就會買很多，但是我不想拂他的好意，會帶走一些好帶的輕便的。

經我記事起，就沒有人敢在祖父的身邊提續弦的事，祖父從42(虛歲)歲起孤身一人拖拉著四個子女相繼成家。只到祖父身體欠佳臨終前，我和弟弟去他床前陪他說話，弟弟才問祖父，奶奶去世后那么多年，難道你就沒想過再找一個?祖父說，自奶奶去世后，看著身邊的四個子女，他就發誓過，今生永不再娶，再娶勢必會有前生的后養的，怕他的孩子們失去了娘再失去了爹，怕他的孩子們受虐待。

祖父一生勤儉，他走后留下了很多的糧食和他辦理后事的足夠費用，他生前就把他的后事安排的妥妥帖帖，不給子女們留下任何的麻煩。春天他感覺身體不太好的時候，他把堂弟叫到了跟前，對堂弟說：爺爺可能看不到你娶媳婦了，這200塊錢是我給我未來孫媳婦的。祖父在病重的最后階段，家人們要送他再去醫院看病，他說，該走的時候閻王爺就會帶我走的，我又不是壽星，別給孩子們糟蹋錢了……祖父如一盞熬干了的油燈，油盡燈枯了，祖父駕鶴西去了。

祖父出殯的那天，一陣雨后天晴，萬里無云，碧空蔚藍。半個村莊的人都來為他送行，祖父的靈柩沿著村莊的街道緩緩前行，嗩吶哀鳴，緊跟在靈柩后面的是白衣素裹的親人們，那時刻，我才真切的體會到祖父離我而去了。眼前是生我養我冒著故土氣息的村莊，周圍是一張張父老鄉親熟悉的面盤，兒時的記憶一樁樁一件件躍入我的腦海，我撕心裂肺的哀嚎，任憑淚水沖刷著我的回憶。

或許是上天的安排，祖父的墓地選在了村外面那條水泥路的左下方，在閔閔中祖父還在守護著那條大路，看著路一直延伸到遠方，保佑著他的子子孫孫幸福安康。

祖父的三周年祭日，我和弟弟堂弟商量后，買了好多的鞭炮和紙錢，用鞭炮把那條路鋪了好長，我想讓祖父知道，他畢生付出心血的這條路，子孫們會記住的，世人也會記住的!

時至今日，我的經濟水平好多了，我時?；诤拮约海瑸槭裁丛谧娓高€活著的時候沒有過多的去陪陪他?為什么在他油燈枯盡的前夕就沒有給于他更好的生活條件?樹欲靜而風不止，子欲養而親不在，祖父平凡而悲泣的一生，注定讓活著親人們無限的掛念和愧疚。如果有來生，我還做你的孫女，愿祖父在天堂里安息!

經典文學高二（精選19篇）篇十五

杜子美詩云：白也詩無敵。其實李白人也無敵。并非神仙金人，而在于真。他的仗劍去國辭親遠游的闊達，他的傲岸疏狂，他的消沉，他的執著，還有他因求官心切被后人指斥的庸俗和淺薄，都如此通明透亮，可以使人一覽無余。要是能穿越重來，我想成為李白。

時代。

李白青壯年時期，正是唐玄宗的開元盛世。不僅政治、經濟繁榮，文化的包容性更顯淋漓盡致。從唐朝出的書法作品字跡也可看到大唐的興盛?！扒f嚴、敦厚、飽滿、圓健”是唐代沒血的真實寫照之一。且當時唐朝開放兼容的政策孕育了唐代浩大明亮的文化境界，這些都可以從歷史書上尋到。讀了祝勇的《紙上的李白》，我方知原來唐代藝術之自由與浩蕩，也有一部分原因是因為前朝的紛亂與當朝的安定的差距所帶來的變化。“到了唐代，曾經的悲慘和痛苦，都由負面價值神奇地轉化成了正面價值，成為鍛造大唐文化性格的大熔爐?！比绱撕玫臅r代，正給予了文人一個大放異彩的舞臺，包容四海，兼容并蓄，摒棄了秦朝粗暴的思想統一，也不同于明清的思想專制，從而造就了唐代文學的時空感。大唐盛世，恢弘浩大，正是我心儀的朝代。

經歷。

李白也算是位富二代，5歲隨父前往四川生活。他讀萬卷書，行萬里路，15歲的李白就開啟了驢友生涯。年少時的經歷使他眼界大開，此后的一生，他走遍了大江南北?？催^山河川流，期間也嘗過途中之艱苦，這種經歷在諸位有盛名的詩人中已屬難得。“從千里霜雪、萬里長風中脫胎而出，所以他的生命里，有龜茲舞、西涼樂的奔放，也有關山月、陽關雪的蒼茫?！崩畎撞⒉秽笥谒^寒窗，而是從走四方的流浪，一定程度上也鑄就了他愛自由、浪漫，足夠灑脫的豪性。這樣的經歷已足夠吸引我，使我心生羨慕。

品格。

風流瀟灑，放蕩不羈。李白在《韓荊州書中》寫到“自幼好任俠，有四方之志，年十五而修劍術，二十而懷縱橫之策，欲遍干諸侯?！边@種獨屬于他的暴力美學在“托身白刃里，殺人紅塵中”“十步殺一人，千里不留行”體現得淋漓盡致。

豪放任性，自信進取。李白曾言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他的一生也正是這樣做的，他更有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豁達和自信。

坦蕩自然，待人真誠。當好友王昌齡被貶，其他人都避之不及，李白卻寫詩送行“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！比绱苏鎿?，令人為之動容。

李白的盛唐時代，李白的浪跡經歷，李白的有趣靈魂，是他的特別之處。壯志難酬不能困住他，他有賜金放還的=瀟灑，更有乘風破浪濟滄海的排遣。李白的氣魄觸動我至極，要是能重來，我愿體會李白這傳奇色彩的人生，即便有床前明月光的孤獨，但只有這樣，人生才會完整。

經典文學高二（精選19篇）篇十六

踏上文化尋根之路，淌過幾千年滾滾東逝的歷史長河，溯流而上，傾聽那來自遠古的呼喚，一聲聲古樸而又真切的呼聲，喚醒心中那久遠而又熟悉的中華情懷。

細細回味《詩經》，那里有對自然中一草一木的喜愛、對亙古不變的愛的吟唱、對百姓貧苦的同情。一詞一句都表達出人們最初而最美好的向往。

“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，對心愛的人許下一生的諾言，只為等待那個她;縱然隔著千山萬水，等到白發蒼茫，亦在期盼著你的歸來，踐行那個最初的誓言。“山無棱，天地合，才敢與君絕”，對愛的山盟海誓的堅貞，影響到后世的世世代代。在當今這個高速的生活節奏下，許多人仍在守候著人心本初的那份最無邪的感情;期待有如卓文君所言那般“愿得一人心，白首不相離”的愛情，充滿著對愛情的美好追求與向往。這不禁讓我感嘆“問世間情為何物，直教人生死相許!”

回味完堅貞不渝的愛情，不禁品讀起簡單而字字鏗鏘有力地指出人生哲理的《三字經》，憶起孩童時“人之初，性本善。性相近，習相遠”稚嫩而清脆的聲音，朗朗地響徹校園，那時的我與眾小朋友一樣，只知囫圇吞棗般地誦讀這部經典名作，而長大后，才發現看似簡單的三字經卻處處隱含著深奧的人生哲理。

“玉不琢，不成器;人不學，不知義”所言之義便是告知我們學習的過程就好似打磨玉器般，只有不斷地打磨，才會成為精美的作品。而且要從小開始學習，莫要出現“幼不學，老何為”的感嘆，要懂得“勤有功，戲無益;戒之哉，宜勉力”的道理，不斷地學習鉆研，正如歐陽修說“立身以立學為先，立學以讀書為本”。遠古時人們對學習的器重對當今教育影響頗深，如今的胎教、學前教育和九年義務教育等等無不認識到教育的重要性。教育是立國之本，知識就如同人體的血液一樣寶貴，若是缺少了血液，身體就要衰弱。只有從小“敏而好學，不恥下問”，不斷充實自我，才能讓人生變得更加美麗。

這些經典名作就如同路燈般，照亮人們前行的道路，為更光明的未來指明方向，愛默生說過“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西”。誦讀經典，不但給予人們精神力量，更讓我們的精神境界得到新的升華。

主席說，我們必須繼承一切優秀文學藝術遺產，傳承經典佳作中所蘊含的中華文化，發揚偉大的民族精神。這不禁讓我想起前段時間火熱的《中國詩詞大會》，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，在古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。讓那些經典以全新的方式展現在我們眼前，在繼承的基礎上創新與發展正是我們每個青少年的責任。每人獻出一己之力，挖掘記憶中的經典，讓文化尋根之路越走越遠!

經典文學高二（精選19篇）篇十七

今天做了一件要內疚很久的事。

我喜歡釣魚，就像上了毒癮的癮君子，總是很貪婪的享受著釣到魚的快感。昨晚，又和朋友開摩托車去三十多公里的陸川東成水庫釣了個通宵。今晨下大雨才狼狽的逃跑回來。魚，當然釣得不少，但魚沒有放水養著回來。由于太疲勞的緣故，來不及把魚殺好，我就把活著的或死掉的魚全部放到冰箱里速凍起來，就睡了。

等弟弟打電話催我回家，醒來，已經是中午十二點多了，又忙通了所有的事，驅車從玉林回到博白的家，已經是下午三點多了，這樣魚離開了水整整七個多小時!等我開始殺魚的時候，發現有條鯉魚居然還活著!我驚嘆于它的生命力的頑強!我肯定它離開水那么久，而且又在冰箱里凍了五個小時，之所以還會活著，是因為母愛!因為它的肚子鼓鼓的，有一肚子魚卵。它堅強的堅持活下來，一定是為了它的那些將來的魚寶寶!我被這偉大的母愛深深的感動著!于是我決心把它放回大江里。我把其他的那些魚都殺好了，就準備驅車把它放了。

母親看了看那條鯉魚，說它是公的，是肥而已。我是不信的。和母親爭辯了一下，母親還是堅持她的觀點，并且說，不管公的還是母的，放回去都活不了了。我一看，那鯉魚確實傷痕累累，奄奄一息了。但我還是堅持我的判斷，是母愛，才會讓它如此堅強。母親還是堅持要我把它殺了，說:“不相信你把它殺了看看，肯定是公的。反正它活不了了，放回江里，浪費!”于是我和母親打賭，用剪刀剪開了它的肚子。結果真有一肚子的卵!魚兒痛苦的掙扎了一下。我的心也咯噔的痛了一下，輕責了母親一下:“看，都說是母的了!”當然于事無補了!我的心一下子內疚得痛苦!我覺得自己就是蘇妲己式的劊子手，殘害了那么多魚寶寶!殘害了一位偉大的堅強的母親!我，懊惱不已!我不是佛教信徒，但憐憫之心還是有的。于是一下午的不安!做了一個決定:“以后但凡釣到魚準媽媽，不管大小，不管什么魚，一律放生!”

但愿我的這種自責，能寬慰一下那位崇高、堅強的魚媽媽的亡靈!

經典文學高二（精選19篇）篇十八

1，基本歷史知識：倒幕前的日本，明治維新的內容及其影響。

2，能力培養：通過對明治維新的評價，使學生能初步學會運用歷史唯物主義觀點，一分為二地評價歷史事件。

引導學生分析日本明治維新成功的原因，培養學生的歸納能力和史論結合的意識。

二.過程與方法。

利用教材上的插圖與照片，讓學生感受明治維新前后日本社會各方面的變化，通過對比，讓學生自然產生問題：為什么明治維新使日本擺脫了貧窮與落后，走上了發展資本主義的道路?組織學生逐條討論明治維新的內容，分析對日本社會的影響，鞏固教學重點。

三.情感態度與價值觀。

明治維新使日本亞洲乃至世界強國，是日本繼大化改新之后又一次較為集中地學習外國先進文化的典型事件。

同時明治維新由于改革不徹底，保留了大量封建殘余，日本迅速走上軍國主義的道路，給亞洲人民帶來了深重的災難。

教學重難點。

教學重點。

明治維新的內容與影響。

教學難點。

明治維新能夠成功的原因。

教學工具。

幻燈片。圖片。

教學過程。

一.復習導入。

教師講述日本歷有兩次十分重要的改革，提問學生古代日本歷重要的改革是什么?內容是什么?有什么作用?在學生回答的基礎上，教師進一步指出近代關乎日本命運的重要改革是明治維新，以此導入新課。

二.講授新課。

(一)幕府統治下的日本。

1.先向學生簡單介紹一下幕府與幕府統治的概念，讓學生理解，有利于學生對下文知識的理解。

2.指導學生自學課文第一段，在地圖上確認的位置。提問：哪些人構成了日本的封建統治階級?哪些人反對幕府統治?在學生回答的基礎上簡要介紹一下幕藩制，指出幕府統治面臨的第一個危機就是資本主義的興起與發展，使學生認清日本國內形勢。

3，指導學生自學課文第二段，提問：有哪些國家相繼侵略日本?結果怎么樣?學生回答后教師指出日本面臨的外部環境是西方資本主義國家的入侵，使日本有被淪為半殖民地的危險，這也是幕府統治面臨的又一危機。最終讓學生認識到此時的日本內憂外患，改革勢在必行。

4.向學生簡要的介紹一下蘭學到代表人物(緒方洪庵、新井向石等)和核心思想(實行民主平等，仿效西方改革日本，富國強兵等)指出思想準備對維新運動有著很大的推進作用。

(二)武裝倒幕。

此部分內容課程標準未做要求，指導學生閱讀，讓學生理解武裝倒幕，__幕府的統治是明治維新的必要前提。

(三)明治維新。

1.先向學生說明明治維新是1868年明治天皇領導的至上而下的資產階級性質的改革。它分為政治、經濟、社會生活和軍事等四個方面的內容。

2.指導學生閱讀本部分內容，把全班同學分為四組，學生閱畢，分別由每組的代表回答一個方面的改革的內容，評出的組別和學生。在學生回答的基礎上，教師總結：各項改革的內容和意義。

(1)政治上，“廢藩置縣”加強中央集權，有利于日本國內市場的形成。

(2)經濟上，教師可補充這方面的材料和圖片來反映經濟方面的內容：一是引進先進技術，二是興辦資本主義工商業，三是改革土地制度。改革有利于日本農、工、商業的發展，成為日本資本原始積累的重要來源。

(3)社會生活上，“文明開化”指導學生觀看課本上的《穿西式軍裝的明治天皇》和《西式服裝》等圖片，指出明治天皇帶頭改穿西式服裝反映了學習西方資本主義文明的迫切愿望。同時說明明治政府也十分重視發展文化教育。

(4)軍事上，“富國強兵”指導學生閱讀相關內容和圖片，然后探討“日本軍隊有什么樣的特點?”指明用“武士道”精神武裝起來的日本軍隊很快就走上對外侵略擴張的道路。

3.在講完明治維新內容后，指導學生討論課文的思考與討論的問題，并告訴學生明治維新的內容對我國的現代化建設有什么啟示，提高學生運用歷史知識解答時政問題的能力。

4.評價明治維新。先由學生討論“怎樣評價明治維新?”這個問題，培養學生全面評價歷史事件的能力。學生討論后，教師總結：一方面，明治維新使日本改變了社會性質，走上了發展資本主義的道路，成為亞洲強國。另一方面，改革很不徹底，保留了大量的封建殘余，日本逐漸走上了對外侵略擴張的道路。

三、課堂小結。

板書小結本課內容，突出重點。

經典文學高二（精選19篇）篇十九

經典固然有其價值，但如果不去細細品味，經典中的價值又如何能夠被顯現出來呢?“品讀”就是在認真閱讀過經典著作后，仔細思考，慢慢領悟出其中的深刻道理。所以“品讀經典”不是囫圇吞棗般地把經典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去閱讀。這樣，經典作品的價值才會顯現出來。

認真閱讀并品味經典，你會發現經典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對每一個品讀經典的人都會有潛移默化的影響。讀《老人與?！?，看到老人身上無所畏懼的品質，明白了只有堅持才能獲得成功;讀《簡?愛》，看到簡?愛身上追求自由、平等的精神，知道了面對現實的不公，要敢于斗爭;讀《悲慘世界》，看到冉?阿讓身上追求正義的力量，懂得了無論何時，都要堅守正義……這些人生真諦對個人的成長有著重要影響。所以多品讀品讀經典，這對個人來說百益而無一害。

一旦一個民族中有越來越多的人去品讀經典，去感悟經典中的人生真諦，并時刻堅持那些從書中領悟到的精神品質，那么這個民族的整體素質一定會大為提高。所以，品讀經典，對一個民族的發展也會有重要的影響。《三國》、《水滸》等民族經典中所蘊含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進的強大動力。這些經典文學的不斷傳承也是中華民族得以生生不息的一個重要原因。倡導全民品讀經典，促使國家不斷發展壯大。

而在這個充斥著快餐文化的年代，人們更多地傾向于各類武俠小說、時尚雜志，越來越少的人愿意把時間、精力用在品讀經典上。經典就是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，他能照亮人們前進的路。而那些武俠小說、時尚雜志只會是時間那汪洋大海中的泡沫。所以，作為一個現代人，我們應該去品味經典，去感知前人留下的智慧。

品讀經典，感悟經過時間考驗的人生真諦，讓經典的價值能夠充分顯現。