通過讀后感,我們能夠更清晰地了解自己的閱讀體驗和觀點變化,形成一個自我成長的過程。接下來,我為大家精選了一些讀后感范文,希望能夠啟發大家的創作思路。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇一
“我要這天,再遮不住我眼;要這地,再埋不了我心;要這眾生,都明白我意;要那諸佛,都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴,一頭豬,一只妖,一匹馬和一個人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》,看似是寫西游,而實際上卻寫出了人性的向往,和現實的無奈。在這貌似荒誕的文字背后,始終都郁結著一種無以言說的憂傷與蒼涼,關乎理想,關乎現實,關乎自由,關乎愛情。可正所謂“理想是豐滿的,現實是骨感的”有些人在無奈之時的無奈之舉已漸漸改變了人性,改變了自己的未來。順應天意,卻有違本心,一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時光里看完這本書,本以為這只是一本普通小說,隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會想太多;本以為我不會再拿起這本書。可是我卻是用了三年去看懂這場悲劇,時隔三年之后,我發現這本書并不一般,總會讓我在不經意間想到許多,在即使在過于沉重和虐心時我依然會再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因為愛情而自卑又痛苦的悟能;不會游泳卻被罰在河里當妖精,就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西,忍耐不住去不斷的重新認識,希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘,別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟,用一跟手指點破穹天。他做著“離經叛道”的事,不愿妥協,他去挑戰如來,堅信神并不是無所不可預料的。在漫漫人間尋找,找到那個尷尬的存在的“界限”走了出去,最終卻選擇離開,只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”,卻也是魔王,自稱“天下再無我戰不勝之物”,帶領千百萬妖眾挑戰眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上,也是在向現實妥協和改變的道路上,在失去本真后殺死曾與他并肩作戰的兄弟而得道最終要成佛。可最終還是掙脫不掉,所以他在自己的世界里被自己殺死,一場謀殺也成了自殺,一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多,可在我看來最為憋屈的也就楊戩,在眾神無法懲治“妖猴”之時,他奉命前去捉拿,一人與“妖猴”大戰七天七夜,最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說:孫悟空七十二變,二郎神比其多半變,唯有他的能耐與孫悟空不相上下,稱得上“天界第一得力戰神”,連看不慣神的孫悟空也對他十分客氣。可是他卻選擇向現實妥協,甘為“神”,甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯手必能成大事,可這一定是不可能發生的事。
神自認為世間萬物主宰,卻也是從萬物中而來,不斷從萬物的靈蘊中吸取能量,試想倘若世間再無活物,神也會枯萎消亡。所以正因為人如此痛苦,神才受人景仰;正因為人的卑微,神才高高在上。而在神的字典里,所謂的解脫,不過就是死亡。所謂正果,不過就是幻滅。所謂成佛,不過就是放棄所有的愛與理想,變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無,原本有夢想的四個人,一成了佛,四大皆空,什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡,西天就是寂滅,西游就是一場被悉心安排成自殺的謀殺”確實如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗,我也不是所謂的憤青。這只是時隔三年后我心中所想。這有一個問題:世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種,而最準確的卻是:妥協與改變。想想偉人所言:“與天斗,其樂無窮;與地斗,其樂無窮”,可放眼望去,又有幾個人真正明白,更又有幾個人做到。想來向現實妥協只是因曾經飽滿的斗志已尚存無幾,再也“斗”不過天地,逃不過,掙不脫。因此放棄,便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路,改變自己去適應原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協與改變,漸漸地,最初的自己早已面目全非。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇二
在本周,我閱讀了紅色經典小說《紅巖》,以前只是粗略地閱讀了這一本小說,在黨課開展的這個特殊時期,我再一次閱讀了這一本小說,才真正感受到了這一部小說所揮灑的革命鮮血,才真正被小說當中的人物精神所感染。讀完這本小說,我受益匪淺,心情久久不能平靜,并懷著敬意寫了這一篇讀后感。
《紅巖》的作者為國民黨集中營的幸存者羅廣斌、楊益言,全書以他們的親身的經歷為基礎進行創作。述說了在黑暗的國民黨的追擊以及黨內叛徒不斷犧牲黨內利益下,我黨工作者與之斗志斗勇,并用生命譜寫了一段蕩氣回腸的革命史詩。書中的江姐在面對當時國民黨的嚴刑拷打,兇殘的敵人甚至將竹簽插入了江姐的十指,即便肉體上遭受到巨大的痛苦,具有鋼鐵般意志的江姐發出豪言壯語:“毒刑拷打是太小的考驗,竹簽子是竹做的,共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”,她的這段話,給了我極深刻的心靈震撼,讓我感受到江姐在敵人面前,是多么的無所畏懼,是多么的堅定。在被敵人抓捕后的獄中生活里,我黨的`工作者仍舊保持著極高的革命熱情,在獄中唱起《囚歌》鼓勵安慰。書中的反派蒲志高、鄭克昌不斷迫害,欺騙我黨的工作者,面對各種誘惑跟殘忍折磨,我黨工作者許云峰、江姐、成崗等人從未在黑暗中喪失信仰,即便是最終為革命事業奉獻了自己寶貴的生命,他們也無所畏懼,也從未背棄自己偉大的革命理想。相反蒲志高、鄭克昌為了一己私利,出賣自己的同志,出賣自己的黨,最終遭到大家的唾棄。《紅巖》中的一句話:“人生自古誰無死?可是一個人的生命和無產階級永葆青春的革命事業聯系在一起,那就是無上光榮!”詮釋了這些為革命拋頭顱灑熱血的青年的人生意義和理想追求。
讀完書中的情節,不禁讓我聯想到現在社會的各種現象,在我們的國家里,即便是現在處于和平年代,也有人做著損害國家利益,出賣黨的利益的事情。
同樣的,在我們現在這個社會,還有更多像許云峰、江姐、成崗等人一樣,為了黨的事業,為了國家的發展壯大而努力奮斗的人。像黃大年、李保國、鄒碧華、羅陽等人雖是不同身份,不同職位,但卻都一起做著一件偉大的事情:為國家、為黨、為人民奉獻著自己的一切,詮釋著自己的人生意義。即便處于和平年代,他們也像江姐等人那樣,揮灑著熱血,為國家為人民謀福祉。
《紅巖》雖然是一部比較久的小說,但在我們黨的發展中,它是一部具有深刻教育意義的作品,對于新時代的我們來說,更應該去學習作品中人物那份堅韌不拔、勇往直前的堅強意志,無論是在和平年代還是什么時候,這樣的精神,都是不可或缺的。《紅巖》描述的是革命年代下的故事,傳遞的是青年人所需的精神力量,讓我更加堅定入黨的決心,并決定在往后的日子為之而奮斗努力,爭取盡早成為黨的一份子。
匯報人:馮澤凱。
2018年11月8日。
經典的力量。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇三
我喜歡穿梭在書的海洋里,特別是《笑貓日記》縱書,暑假里我看了其中一本《會唱歌的貓》。
故事情節是這樣的,在翩翩黃葉飄落的`秋季,主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報的聾啞老人,拜鷯哥為師,刻苦學習說人話。幾個月過去了,城里的人們驚奇的發現居然有一只會賣報的貓。圣誕夜來臨了,圣誕老人走進了二丫的夢里,告訴他有一位在車禍中為了保護孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律,從醫院病房里傳出,日日夜夜,從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動了,讓我明白人只要有夢想,只要去堅持,就一定會取得成功,有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄,還能成功嗎?所以我們做任何事都要永不言棄,堅持不懈!
這本書還讓我明白,每個人都要有愛心。書中的故事雖然是個童話,但他告訴我們,每個人都離不開別人的幫助和關心,我們要象二丫一樣,懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人,別人得到了快樂,我們自己同樣也得到快樂。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇四
最近,我看了一本書,叫《朝讀經典》,這本書寫的是一些教我們立志、求學、處事的古代小故事和一些經典名言,這些小故事令我百讀不厭,它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學先立志”。它的內容是:夫學,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無成矣。意思是:對于學習,最重要的就是樹立志向,如果不樹立志向,就像是種莊稼不植根,而是只顧著給它培土,灌溉,這樣,既使付出了艱辛的勞動,卻還是一事無成,一無所獲。這就是要告訴我們;學習或做某一件事,首先要樹立一個目標,要抓住這件事的根本,否則,無論你怎樣努力,也不會有任何收獲。其次就是“一暴十寒”,它寫的是:雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生春也。意思是:雖然天底下有很多生命力頑強的'植物,但既使讓它曬一天,凍十天,它也是活不成的。它告訴我們:做一件事要堅持,不能半途而廢,不能三天捕魚,兩天曬網。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數季布一諾千金的故事。季布曾經是項羽手下大將,他為人正直,非常地守信用,因此,民間人民十分佩服他,所以當時有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個故事告訴我們:一個人守信用比什么都重要。
《朝讀經典》讓我知道了許多道理,如:做事要堅持,做事要守信用……我以后要繼續學習《朝讀經典》,懂得更多道理。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇五
勞動的風,吹動生者的前程,也吹動身后沉默的黃土。
陳年喜的《微塵》是我近期看過讓人心情最沉重、最壓抑的一本書。讀完后悲傷的情緒彌漫在心頭,久久不能消散。
沒有大哭一場的沖動,但那種隱隱的痛,卻讓人刺撓揪心,始終無法平靜。微塵沒有重量,卻壓得人喘不上氣。
全書二十余篇散文,記錄了一群平凡而又樸素的勞動者,他們是礦工、是爆破工、是農民、是小作坊老板...是一群在祖國的大地上四處討生活的社會的底層人民。
隨著閱讀的推進,文中蘊藏的苦難和心碎,一點點、一點點在心中郁積,始終無法找到紓解的窗口,讓人喘不上氣來。
就像矽肺病人吸進的一粒粒灰塵,在心中郁結了無數的苦悶,最終只剩下如風箱般的喘息。
最讓人難過的是,書中的故事都是作者十六年礦工生涯真實經歷改編,而每個故事的結局幾乎都是死亡。
我們能預感到故事的結局,卻又無力去阻擋。就像面對生活時的無助與無奈,即使有些事情注定會有不好的結果,但是為了生活,還是不得不選擇冒險。
確實,對于弱小者來說,生活下去的無望,比死亡更讓人恐懼。
作者用凝練克制的筆法記錄下了一個個悲傷的故事,卻對死亡的結局輕描淡寫的一筆帶過,就像訴說著一件再平常不過的事情。
或許是作者在工地上遇到過太多這樣的意外和死亡,早已見怪不怪了。
又或許是這樣的結局大家早有意料,當這一天真正來臨也就坦然面對了,畢竟選擇了這一行就早已經做好了深埋地底的準備。
本書也只是一鱗半爪的記錄了作者的礦工生活,以及他身邊的人和事,還有更多的人,他們則靜悄悄地在在世上來了又去了。
人活在世,若微塵,若飄絮、如浮萍,隨風飄蕩,聚散兩茫茫......
而對于時間和無關者來說,任何事故都僅僅是故事。生活,不允許每個人記住太多的過往,過往比任何石頭都沉重。
我們都是世間一粒微小塵埃,為了生活背井離鄉,奔波于忙碌的城市、鄉間田野、荒地礦上.....沒有人會留意微塵的存在。我想能被人記錄已是不幸當中的幸運了吧。
苦難確實是最好的藝術創作來源,不過它的代價太過沉重了。
不過有人能用文字祭奠那些逝去的生命,證明他們曾鮮活的存在于這個世界,已是最好的結局了。
因為即使是微塵也有分量,他們曾攜帶著人間的溫情與苦痛,將掙扎化為希望,將光亮灑向人們心頭。
即使是微塵也有價值,他們將傾訴化為力量,將過往劈為未來。
又一個年景即將走到盡頭,生命的枝葉從身上紛落,如南山的秋景,少年成人,長者衰老,游子即將歸家,我們又安全的度過一年......
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇六
戰亂中什么都有可能發生,往往包括苦難的產生,故事就是從康維等四人被塔坦從戰亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時,那位迎接他們的張變反問道:“你肯定你已經遠離文明世界了嗎?”是的,表面上看似沒有,他們有音樂,有藏書,有裝飾豪華的浴室,有下午茶,這看似和外界沒什么本質不同,似乎只是“大隱隱于市”的一種,而且這里有宗教,有金礦,所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人,是“哪怕短短結識過,都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人,“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作,即便薪水不高,也不是常人眼中的好差事”,“他是那種能適應艱苦條件的人,很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”,但在這個好似世界盡頭的地方,在張告訴他當地人信仰的中庸之后他便開始質疑曾經的自己。他沒有為這里的物質世界所折服,打動他的是這里的精神世界,是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,康維在戰爭中除了身體受過傷,心靈也倍受折磨,他需要精神上的寄托來支撐那戰后的疲憊與無助。張以中庸之名,中庸之實深深戳中了康維,似乎這就是那個界限,那個無聊與痛苦之間的度,他需要這種度,需要這種美好。
張說“寶石是多面體的,許多宗教都可能含有自己適度的真理”,所以,在這所喇嘛寺內,同時存在基督教,佛教,還有當地藏民自己的信仰。他們信奉活著是苦難,但是以抗衡時間、維持生命來挑戰這種苦難;他們也堅信此生所以待斃,卻珍惜時間、發掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中,他們謀得中庸一說,持之以恒:適度節儉,適度老實,適度愛……但這偏執般的適度本身就是一種極度病態的信仰。
林語堂先生說過,“中庸之道,實即庸人之道,專家學者所失,庸人每得之。執理論者必趨一端,而離實際;庸人則不然,憑直覺以斷事之是非,事例本是連續的,整個的,一經邏輯家之分析,乃成片斷的,分甲乙丙丁等方面,而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判,雖不中,已去實際不遠。”但是這世界終結處的中庸是已經被扭曲的中庸,在離實際不遠處便掉頭改道,走向遠處,或者說,它是處于極端狀態下的中庸,它是擁有專家氣質的庸人,它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,這不僅不切實際,而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中,康維慢慢被同化,他和馬林森同時愛上了羅珍,但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅,而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅,他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界,他陶醉其中并選擇以此來愛羅,最終卻失去所愛,失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅,但卻止步不前,他覺得只要在心里留有一份記憶便好,這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足,也不用擔心失去后的痛苦,這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,他小心翼翼的遵守中庸之道,縱觀一切只下判斷,他不像邏輯家那樣剖析事物本質,不具備偏執的自我意識,這樣聽來,似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般,抑或得道高人,無欲無求也無作為,所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪,尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯,但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此,但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐,當那份隱形的力量沒有辦法和現實里的軀體并存于物質世界時,這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般,在現實與精神世界中徘徊、掙扎,在兩難處尋找那份適度,無奈只能游離其間,始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜,從沒有冷峻的距離感。或許與她出身農村有關,身為80后作家的代表之一,她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮,筆之所到都是身邊的溫暖故事,就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》,兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想,這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然,《試婚》出版后,她懷揣著幾萬元的稿費,跟著照日格圖回內蒙古建起了兩人的小窩,經歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章,很大一部分源自她在內蒙古大學藝術學院的執教經歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士,在大眾期望中畢業后必要大展一番宏圖,特別是自小聽著“知識改變命運”的格言,從農村走出的學生。許是文學淡薄了物質欲,本可以在京城謀份職,閑余時間憑借名校畢業生又兼名家的頭銜,帶幾個學生輕松賺外快的她,依舊選擇找一座安靜的小城棲身,哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡,聽到年近三十的回答,有女學生嘀咕了:好大呀,我要這么大,像老師一樣賣力掙錢供房子,不知道該有多難過。學生年少,尚無社會閱歷的她,當然不懂生活的選擇與艱難,仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡,意味著必須功成名就生活優越。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇七
四年級了,我的書包里又多了一本《日有所誦》。每當我翻開它,那些有趣的'兒歌、童謠,輕靈的散文詩,含蓄的哲理小詩,韻味盎然的古詩便輕輕地掠過我的指尖,滑過我的心頭,使我忍不住一讀再讀,陶醉其中。
“隨著一聲歡呼/一個滾圓的雪球/瑯瑯向你/飛去/經不偏不倚/落在你/含苞待放的/笑靨上”讀著美國非馬的《雪仗》,字里行間跳躍的歡呼聲,尖叫聲,嬉笑聲激蕩在我的心頭,那是多么歡騰的,熱鬧的場面呀!快樂在寒冷的空氣中飛揚,笑靨在潔白的雪花中綻放,哼,上個星期六我們這里也下了一場大雪,看著空中漫天飛舞的那一大朵一大朵的雪花,我開心極了!我傻里傻氣地在窗外放了個小紅桶,準備等上滿滿的白雪,和爸爸,媽媽來個屋內大雪仗的,哪知道等了半天,卻等來了小半桶水,嘿嘿,真是太狼狽了!下一個下雪天,我一定沖進小公園,讓滾圓的小雪球,瑯瑯向你——我的爸爸、我的媽媽,飛去。不偏不倚,落在你們,含苞待放的,笑靨上。
“帶上畫箱/帶上木凳/帶上《琵琶行》/帶上貝多芬”哈哈,嘻嘻,嘿嘿,“帶上貝多芬”?還帶上貝多芬呢!畫畫跟貝多芬有什么關系?太有趣了,太好笑了!我反復地在媽媽面前讀這句話,不停地咯咯笑,像個小瘋子。媽媽卻把我拉到她的面前,興味盎然地問我:
“你知道貝多芬是什么人?”?“嘿,那還用問,當然是音樂家。”我不假思索地回答老媽。
“那貝多芬有名的曲子,你知道哪些呢?”
“我就知道《命運交響曲》”我有點不好意思。
“那也行呀,媽媽覺得‘帶上貝多芬’,就是叫醒自己的耳朵,走進大自然,去聆聽生命的交響樂。”媽媽循循善誘。
我似懂非懂,但還是不自禁地敬佩顧城,這樣的詩句是出自怎樣的奇特想象,這樣的詩句又給讀者怎樣的快樂!我不由得在媽媽面前又炫耀起自己特別喜歡的另外一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”雖然我不明白其中的內涵,但我就特喜歡其中那強烈的黑,以及尋找光明的信念。
《日有所誦》,每天讀著你,我讀出了你的童真童趣,讀出了你的快樂詩意,感謝你,因為有你,我的生活更加充實和甜蜜。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇八
關于養老防病的研究,早在孔孟、老莊學說及《內經》中就有關于養生之道的記載,而且論述甚詳,歷代名醫的著作也有論及。由此可見祖國醫學的養生之道,源遠流長,通過養生來延長人的壽命,是很有研究價值。中醫養生是在中醫基本理論的指導下形成,與中醫各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處,所以很多中醫名家精通養生之法,并有各自的獨特經驗。
從之前開始讀中醫方面的書開始,就對中國古代的一些傳統療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫上的重大貢獻之一,人們常說,藥補不如食補,說的就是食補對于人身體的重要性。其實我們每天都會從各種食物中,攝取很多營養成分,因為腸道,是人身體就主要的吸收器官,一日三餐又是人所必不可少的,所以食補對于我們的身體健康來說,就顯得尤為重要了。
有時候,我們的身體還并沒有到生病的地步,但是用飲食調節,能夠使我們更加健康;有時候我們的身體又過于虛弱,一位的用重藥根本不能起到治療的作用,這個時候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之,民以食為天,而如果能在普通的一日三餐之中輔以養生之道,那不是很好嗎!
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇九
語文能力,即聽說讀寫能力。學生要掌握能力,需要日積月累的訓練。讀的能力也需要在不斷嘗試、改進、體驗的過程中得到提升。每天清晨,學生一走進教室,就拿出《日有所誦》誦讀,或津津有味地自己讀,或同桌合作讀,或全班一起入情入境地讀……在讀書的過程中,學生認讀新詞,積累詞句,自己品悟或向老師同學學習,學會用朗讀表達自己體會到的情感。
三年級《日有所誦》內容為泰戈爾《飛鳥集》選、兒童詩、唐詩,附錄為《老子》選。《日有所誦》里增加了大量泰戈爾散文詩,關于哲學性的文本。也許學生對于《飛鳥集》里的詩歌沒有我們那樣的感悟,但讀《飛鳥集》可以讓學生親近美文,受到優美文字,美好情感的熏陶。學生聯系自己的生活情景,能讀出自己不同的感受。也許經過一段時間,當他們再回憶詩歌時,又會有不一樣的情感體驗。
《日有所誦》里還有大量的兒童詩,有趣的文字,靈動的詩歌韻律,特別奇妙的是,這些兒童詩能帶給學生豐富的想象空間。學生讀文字,想象詩歌帶給我們的畫面,想象詩歌帶給我們的故事,自然越讀越有滋味。讓閱讀走進心靈。享受閱讀是一種幸福的能力,因為閱讀,我們走近自然,走進偉大的心靈,走進自我。
《日有所誦》是兒童研究中心編寫的。
《日有所誦》是各年齡小學生誦讀的童謠、童詩、古詩、現代詩歌、散文文詩等各種詩性文本。
其中,我最喜歡《媽媽的心》:媽媽的心,像我的影子,總是跟著我走著。早晨,我去上學,在教室念書的時候,她就躲在我的耳朵里,悄悄地說:要認真讀書哦。我在外面游戲的時候,她就跑出來,有時,在我面前,有時,在我背后,有時,在我左右,總是悄悄地說:小心,小心,不要跌倒哦。是呀,媽媽的心,媽媽的愛,無處不在,這首詩巧用“媽媽的心”像“我的影子”,把媽媽的關愛形象化,讀起來令我很感動。(《日有所誦》讀后感)。
是呀!“讀經典的書,做有根的人”!
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇十
當我走進曹文軒的《草房子》,當我讀到陸鶴對人格尊嚴得堅守;紙月弱小的外表背后藏有堅韌的性格;杜小康從優越的家庭條件中徒然變成失學兒童后不甘地抗爭;細馬那頑強的品質是麻油地的新作風;秦大奶奶那堅決和讓步的精神;蔣一輪老師與白雀姑娘注定無望凄苦的愛情;桑桑面對病魔糾纏表現出來對生存或死亡的坦然……時,這本書的每一行字、每一句話、每一章故事,已經深深地把我的靈魂給吸引住。
就在我看到第二章,紙月時,我覺得紙月是個內向、善良的小女孩。她的心靈如同皚皚白雪般純潔。她沒有爸爸媽媽。只有一個又當爹,又當媽的慈祥奶奶。紙月為不讓奶奶為自己而擔心,每當板倉小學的男生們欺負她時,她并沒有告訴奶奶,怕奶奶會生氣,只是自己偷偷的默默地流淚。一直到桑桑幫助她把板倉小學的男生們打跑后,默默無聞的她才露出她從沒露出的一絲微笑。善解人意的.她話不多,卻總能幫助別人。不要認為內向是紙月的一個缺點,有時,默默無聞的她卻是油麻地里最可愛、最天真的一個。
在這本文章里,有許多令人痛哭、令人笑的故事中,我最喜歡的還是禿鶴被老師三翻四次拒絕參加學校的活動時又堅持參加的故事,我覺得禿鶴令我很佩服他,因為同學們被老師拒絕參加活動時不會像禿鶴一樣堅持到底的,只會聽老師的,甚至還開心得不得,所以我很佩服禿鶴,我要像他學習學習才行。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇十一
一部經典的小說,一篇篇精彩的故事,也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮,我都是用一顆好學的心讀完得。《草房子》是曹文軒伯伯在七八十年代完成的作品,離我們似乎已經有點遠。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處,但我們有一個共同之處就是我們都有一顆童心,都在向快樂出發。我并不想說一說草房子主要內容什么的,只是想寫一寫讀的'感受,還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現實生活中的我們應該要捧著一顆奮發向上的心去努力。學習是苦的累的,但是一定要勤奮。對,勤奮或許沒有成功,但是放棄卻一定只有失敗啊!當然我們也要自己把握快樂。可是什么是快樂呢?是衣來伸手,飯來張口?是學習成績名列前茅?還是出人頭地?答案就是兩個字:成長。其實我們就是需要一個快樂的空間。當然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創造出來的。
劉墉先生曾對他女兒說過:“生活是艱苦的,所以我們應當更加努力。”也就是因為這樣,我覺得我們應該真誠、善良地對待每一個人,用自己不懈的努力來面對未來的考驗,自己的命運掌握在自己的手上,讓我們自己用快樂和努力去改變人生。有一句話說的好:“平靜的湖面練不出精悍的水手,安逸的環境造不出時代的偉人。”同學們讓我們一起朝著自己的夢想而努力吧!
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇十二
今天,我讀完《朝讀經典》是由28首古詩詞組成的,讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言,下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的,這句話的意思是:雖然桃樹李樹不說話,但花朵芬芳,果實累累,來觀賞、采摘的人多了,樹下自然被踏出了小路。告訴我們,謙虛是一種可貴的美德,美好的品質,無需張揚,自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話,意思是:想要做的事先不要說出來,等你真正的做到以后再說出來。“君子欲納于言而敏于行”也是孔子的話,意思是:君子言語要謹慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。這兩句話是說:古人認為行勝于言,我們應當重視實踐,而不應夸夸其談。
“見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的,意思是:在利益面前想到道義,遇到危險愿意挺身而出,經歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言,這樣可以算得上完人了。告訴了我們:眼前的利益是一時的',而堅守道義卻是永恒的,在利益與道義的天平上,我們要端正心態,堅持正確的選擇,無意識私利而損害他人,國家的利益。
《朝讀經典》收集了許多千古名句,包含了許多道理,給我帶來更知識和快樂,以后還要繼續學習《朝讀經典》。
大學生經典讀后感(匯總13篇)篇十三
讀了《朝讀經典》這本書后,讓我認識到:作為小學生,我們要有遠大志向和自強不息的精神。在學習與生活中,我們要持之以恒,即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風破浪,不被困難所壓倒。學習中學會經常思考,經常反思自己的言行,從中。
總結。
經驗教訓,不斷進步。
從《朝讀經典》中了解到許多楚國的歷史,讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬,但在國家危難之際,主動向光武帝請纓出戰,光武帝開始憐惜他年紀大沒有馬上應允,最終在他的再三請求下,光武帝才肯同意。在南征中,馬援意氣自如,壯心不減當年,將士們倍受鼓舞。但不幸的是,馬援在軍中染病去世。后來,他的部下按照他的部署,降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強不息、老當益壯的精神令我敬佩。他是多么堅強和勇敢啊!在生活中,想想我自己,遇到一點兒困難就想退縮,這樣下去哪能成大器呢?今天讀了《朝讀經典》,給我啟示很深,我明白了做人做事要志存高遠,當自強,貴以恒。我要發奮讀書,做一個自強不息、持之以恒的人,努力使自己將來成為一個對國家和社會有用的人。
讀了《朝讀經典》這本書后,讓我認識到:作為小學生,我們要有遠大志向和自強不息的精神。在學習與生活中,我們要持之以恒,即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風破浪,不被困難所壓倒。學習中學會經常思考,經常反思自己的言行,從中總結經驗教訓,不斷進步。
從《朝讀經典》中了解到許多楚國的歷史,讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬,但在國家危難之際,主動向光武帝請纓出戰,光武帝開始憐惜他年紀大沒有馬上應允,最終在他的再三請求下,光武帝才肯同意。在南征中,馬援意氣自如,壯心不減當年,將士們倍受鼓舞。但不幸的是,馬援在軍中染病去世。后來,他的部下按照他的部署,降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強不息、老當益壯的精神令我敬佩。他是多么堅強和勇敢啊!在生活中,想想我自己,遇到一點兒困難就想退縮,這樣下去哪能成大器呢?今天讀了《朝讀經典》,給我啟示很深,我明白了做人做事要志存高遠,當自強,貴以恒。我要發奮讀書,做一個自強不息、持之以恒的人,努力使自己將來成為一個對國家和社會有用的人。
《木偶奇遇記》觀后感500字_觀后感。
演出開始了,舞臺上七彩的閃光燈在眼前閃耀著。幕布拉開了,老木匠出現了,他深深的一愛一著小木偶,為了供小木偶上學,老木匠還把自己的唯一一件大衣賣了,換來了小木偶的書包和新衣。許愿仙告訴小木偶,只要他不撒謊,就可以變成一個男孩。可是,小木偶遭到了兩個壞蛋的欺騙,撒了謊,還被騙到了歡樂島上,差點變成了一頭驢。老木匠得知小木偶在歡樂島上,就獨自一人劃著一只小木船,在海上奔波,還被鯨魚吃了下去,后來,小木偶在逃生的時候,也被鯨魚吃下去了,老木匠和小木偶終于在鯨魚的肚子里重逢了!后來,在朋友的幫助下,老木匠和小木偶逃出了鯨魚的肚子。
最后,小木偶知錯能改,決心想做一個誠實的孩子,就變成了一個真正的男孩。老木匠對小木偶的一愛一感動了全場的觀眾,也感動了我。世上最偉大的就是一愛一,只有一愛一才能快樂,才能幸福,才能得到一溫一暖,才能得到美好的生活。這個故事告訴我們,做人要知錯能改、誠實、守信、務實、善良、謙虛,要善待別人,才能受到被人的尊重,受到被人的信任。更讓我明白了,幸福要靠勞動,要靠很好地盡自己的義務,做出對人們有益的事情。
想起小時候,有一次,我偷偷的把爸爸一媽一媽一給爺爺一奶一奶一吃的零食都吃完了,當爸爸問我的時候,我就說我沒吃,爸爸就打趣的說,你的鼻子變長啦!我連忙去照鏡子,看看鼻子有沒有變長。回憶起這事我都笑了。
同學們,你們撒謊過嗎?你們的鼻子變長了沒有?