通過寫心得體會(huì)，我們可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助他人更好地面對(duì)類似的問題和挑戰(zhàn)。接下來，小編將分享一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給大家一些啟示和幫助。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇一

近期，讀《中國家規(guī)》一書，使我受益匪淺，體會(huì)深刻，心靈凈化，從中汲取了規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)。

“國有國法，家有家規(guī)”，眾多傳統(tǒng)的家訓(xùn)家教家風(fēng)，聚成良好的中國家規(guī)，助力國人遵紀(jì)守法。

《中國家規(guī)》由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國藩等，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對(duì)后世的傳承影響。

此書立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重思想性、知識(shí)性、文化性、服務(wù)性，將在堅(jiān)定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對(duì)待身邊的人，是我學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》的感想。

用忠心對(duì)待黨和國家。不能忘記為了新中國解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要忠于祖國、忠于黨，有精忠報(bào)國、為黨奉獻(xiàn)之心。有國才有家，有家才有大家，處處要以黨和國家利益為重。

用孝心對(duì)待父母和老師。“百善孝為先”，“一日為師終身為父”，父愛如山，母愛如海，生養(yǎng)我者亦父母也，通過老師教育，才學(xué)到知識(shí)，成為人才，建設(shè)國家，報(bào)效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事，要用孝心平等善待。

用愛心對(duì)待子女和學(xué)生。養(yǎng)育子女，教育子女是做父母的責(zé)任，也是老師的職責(zé)，當(dāng)好慈母善父，當(dāng)好“人類靈魂的工程師”，應(yīng)把畢生的愛心傾注在兒女和學(xué)生身上，培養(yǎng)子女和學(xué)生成才是父母和教師的責(zé)任。

用責(zé)任心對(duì)待愛人。恪守對(duì)愛情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關(guān)系受法律保護(hù)，男女朋友關(guān)系有道德約束，雙方要有負(fù)責(zé)心，相互忠誠，相親相愛，共同營造美好家庭生活，保持家庭團(tuán)圓和睦。

用誠心對(duì)待同事和鄰居。俗話說：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時(shí)間比親人還要多，如果遇到困難和不測，鄰居和同事當(dāng)場就可以提供幫助，所以要誠心實(shí)意、團(tuán)結(jié)友愛對(duì)待他們。

用真心對(duì)待朋友。學(xué)習(xí)、工作、生活中的知心朋友，往往比愛人伴侶、兄弟姐妹還要真誠純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應(yīng)真心坦誠對(duì)待朋友，無私樂于幫助朋友。

用同情心對(duì)待弱勢(shì)群體。因?yàn)樘鞛?zāi)人禍、天生不足、搶險(xiǎn)救災(zāi)等原因，形成一批社會(huì)弱勢(shì)群體，要當(dāng)好志愿服務(wù)者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛護(hù)他們，切實(shí)關(guān)愛社會(huì)弱勢(shì)群體。

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中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇二

近日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，由中國方正出版社出版，全國公開發(fā)行。

中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)。“國家”是中華民族特有的概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家。《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”正如習(xí)近平總書記指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

“家是最小國，國是千萬家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所學(xué)校”。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。

踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。

“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道，鑄就治家之言，形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。

“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在x中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。

“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇三

闔全家族之力在長期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。

家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇四

“家是最小國，國是千萬家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所學(xué)校”。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。

踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。

“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。

“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。

“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇五

《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”國與家，就像血與肉，天與地，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上。

通過閱讀《中國家規(guī)》中講述的50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁啟超，包括王羲之、范仲淹、包拯、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物和諸葛村、西溪洪園、喬家大院等名門望族，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。

聞罷墨香，如同跨越了千年的緯度，掐住了傳承的脈搏，無異于炎夏中的一股清泉，驟雨后的一抹光陽，醍醐灌頂，為之一振。

《中國家規(guī)》講述家規(guī)故事，展現(xiàn)家國情懷，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，是黨員干部教育的最佳讀本。

讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，體味到家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過歷史沉淀和甄別而約定俗成的規(guī)矩。

家規(guī)家訓(xùn)形成的過程也就是家族式道德操守乃至人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的過程。家規(guī)看是家譜中冰冷而生硬的條條框框，實(shí)則先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和殷切期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺維護(hù)和遵循。

先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。

后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。

閱讀《中國家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開，清風(fēng)徐來”，要以身作則，言傳身教，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇六

通過觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的重大意義。作為一名基層紀(jì)檢干部，日常工作和生活中肯定會(huì)和不同社會(huì)階層、不同文化修養(yǎng)、不同價(jià)值觀念的人接觸，會(huì)不可避免地遇到形形色色的誘惑和考驗(yàn)，這就要求我們必須廉潔從政、廉潔執(zhí)紀(jì)、廉潔奉公，從小事做起、從自身嚴(yán)起，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，在“三慎”方面下功夫。

一是慎獨(dú)。所謂“慎獨(dú)”，就是在無人知曉的情況下仍然能夠做到謹(jǐn)慎不茍。東漢的楊震去做太守，有故人送黃金，楊震不收。來人說：“我來的時(shí)候天已經(jīng)黑了，沒有人知道我到你這里來。”楊震回答他說，“天知，地知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢?”來人灰溜溜的走了。至今各地還有不少楊姓宗祠的“四知堂”，用來紀(jì)念先祖的廉潔之風(fēng)。在面對(duì)外部世界形形色色的誘惑時(shí)，能夠像楊震那樣做到慎獨(dú)是自律的根本保證。這就需要我們經(jīng)常審視自己的內(nèi)心，拂去思想上的灰塵;經(jīng)常檢討自己的言行，反思自己有沒有越過“雷池”。只有通過經(jīng)常性地自我剖析檢討，一刻也不放松對(duì)自己的要求，才能真正做到“慎獨(dú)”。

二是慎初。慎初就是把住第一次，守好頭一關(guān)。《詩經(jīng)》曰：“靡不有初，鮮克有終。”意思是事情一旦有了開頭，很少能夠終止。明朝張瀚在《松窗夢(mèng)語》里記載：自己初任御史，曾去參見都臺(tái)長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”張瀚聽了以后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。這個(gè)“新鞋踩泥”的故事警示我們要慎初。回顧一些腐敗官員的人生軌跡，發(fā)現(xiàn)有很多都是因?yàn)闆]有把握住“第一次”，沒有做到“慎初”的緣故。他們?cè)诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候沒有把持住，于是就有了“第一次”;而有了第一次之后，往往便會(huì)一而再、再而三，一發(fā)不可收拾，最后“船到江心補(bǔ)漏遲”，等到自己醒悟過來已經(jīng)晚了。浙江省醫(yī)藥管理局原局長周航在懺悔中說：“第一次很重要，第一次你沒把牢，后面就很難了。第一次送錢你拿了，第二次送你你不要，人家會(huì)說你假正經(jīng)。結(jié)果你收了他的錢，他要你辦事，你總不能拉下臉說不行。”事實(shí)的確如此，只要有了第一次，就已經(jīng)身不由己了。所以，我們不能以“只此一次”來放縱自己的欲望，也不能以“下不為例”來為自己開脫，真正守好“第一次”，把好“頭一關(guān)”，避免“一失足成千古恨”。

三是慎微。“慎微”意思是說在微小之處謹(jǐn)慎，認(rèn)真重視和正確處置關(guān)于“小節(jié)”的事情。古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而起”，說的都是注重小節(jié)的重要性和必要性。《后漢書》記載，南陽太守羊續(xù)很喜歡吃魚，他手下有一個(gè)府丞，投其所好送來一條鮮魚。羊續(xù)礙于情面沒有拒絕，等來人走后，他把魚掛在了房檐下。不久，這條魚就干得只剩下骨頭架子了。后來，這個(gè)府丞又送來一條魚，羊續(xù)用手指了指那條干魚。府丞面紅耳赤，悻悻而回，從此再也不敢送魚了。以后，又有不少官員因腐敗落馬。想想這些人，貪婪的胃口大得像“老虎”，但最初他們不過如“蒼蠅”，飛蠅逐臭，叮的可能只是人家送的“一條魚”。可不要小看這條“魚”，正是這條“魚”，開“胃”養(yǎng)“胃”，讓經(jīng)不住誘惑的官員在貪腐的路上越走越遠(yuǎn)，最終跌入深淵。可見，小節(jié)并不小，“大節(jié)”與“小節(jié)”從來都是互為依存、相互轉(zhuǎn)化的。我們有的人認(rèn)為平時(shí)喝點(diǎn)小酒、打點(diǎn)小牌、讓基層買點(diǎn)土特產(chǎn)，收點(diǎn)小禮物，區(qū)區(qū)小事、無傷大雅、不足掛齒。這是非常有害的想法。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。世界上事物的發(fā)展變化，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，小節(jié)方面不注意，最后就會(huì)出現(xiàn)大問題。現(xiàn)在，各級(jí)都在大力開展防止和糾治不良傾向活動(dòng)，我園也結(jié)合實(shí)際制定了詳細(xì)具體的防糾措施，其中大部分是針對(duì)一些平時(shí)工作生活中存在的小問題小毛病的。我們要切實(shí)按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，扎實(shí)搞好不良傾向的防止和糾治，避免“小蒼蠅”長成“大老虎”;要注重小節(jié)，防微杜漸，不以惡小而為之，從細(xì)枝末節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，不出一點(diǎn)界，不越一點(diǎn)矩。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇七

范仲淹在察看災(zāi)情的過程中發(fā)現(xiàn)災(zāi)民吃烏昧草充饑，烏昧草嘗起來又苦又澀，實(shí)在難以下咽。范仲淹便把這種草帶回京城，覲呈給仁宗皇帝，請(qǐng)皇帝在六宮、貴戚和大臣中傳看，讓他們能夠嘗一嘗，以便體諒民間百姓的疾苦，戒奢侈之心。

他的清廉操守為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)年，范仲淹親自定下《家訓(xùn)百字銘》，不僅要求族人“孝道當(dāng)竭力，勤讀圣賢書，禮儀勿疏狂，謙恭尚廉潔”，而且自己率先垂范。

中國范仲淹研究會(huì)會(huì)長范國強(qiáng)：

范仲淹教育子女一定要好好學(xué)習(xí)，哪怕是在艱苦的環(huán)境下;要胸懷天下，以天下為己任，以天下百姓的憂樂為憂樂;還要無私奉獻(xiàn)，把自己的才華奉獻(xiàn)給社會(huì)，救助那些天下的貧困人。范仲淹是這樣說的，也是這樣做的，在他晚年的時(shí)候，他把畢生的積蓄都獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)，開義莊辦義學(xué)，救濟(jì)范氏家族的那些貧苦人民和周邊的老百姓。

今天是范增生的xx歲生日，范增生是范仲淹的第xx代孫，如今已是四世同堂。全家始終恪守著“清廉節(jié)儉”的范氏家風(fēng)，過著樸素而快樂的生活。

范氏家風(fēng)不僅在家族中傳承，而且影響了這一方土地。羅江縣全縣127個(gè)村，每個(gè)村在十年前就成立了公民道德協(xié)會(huì)用以幫助那些需要幫助的人。兩年前又在四川省成立了第一個(gè)鄰里鄉(xiāng)親互助會(huì)，這和范仲淹早年創(chuàng)辦“范氏義莊”的宗旨和范氏家族要求“惠四鄰”的家風(fēng)一脈相承。這些都值得我們學(xué)習(xí)!

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇八

源遠(yuǎn)流長的中華文化，特別是最具代表性的儒家文化，歷來重視身心修養(yǎng)問題。歷代名儒世家的家規(guī)家訓(xùn)，由先賢的個(gè)人身心修養(yǎng)過程中總結(jié)提煉而來，升華成為家風(fēng)文化，更是身心修養(yǎng)的精華所在。

中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編著的《中國家規(guī)》一書，收錄了歷代名家名人家規(guī)，字字珠璣，凝煉出家風(fēng)文化和身心修養(yǎng)的精粹。提高身心修養(yǎng)，可以從中汲取無盡的養(yǎng)分。

諸葛亮《誡子書》說“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，王陽明說“此心光明，亦復(fù)何言”，先賢為我們淡泊名利、修心立志指明了方向，樹立了楷模，教導(dǎo)我們當(dāng)以儒者的無私無畏精神，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，公正、清廉。

孔子說“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立”，提醒后世儒者勤研學(xué)問、勤讀詩書。唯有立定治學(xué)的志向，不忘初心，刻苦讀書鉆研學(xué)問，并在家庭中推開讀書的風(fēng)氣，才能抵制各種過度和過分的應(yīng)酬玩樂或追名逐利的俗流，樹立清白家風(fēng)。

確立了志向，明白了道理之后，從來不是嘴上說說就可以成就身心修養(yǎng)的，而是需要在實(shí)踐中全面貫徹這種志向和運(yùn)用這些道理。正如王陽明所說“未有知而不行者，知而不行，只是未知”。只想不做、或者光說不做，身心修養(yǎng)就成為空談。這就是知行合一的理念，這就由修心延伸到了修身。

知行合一，踐行身心修養(yǎng)悟得的道理，改正惡習(xí)，拒絕不良嗜好，養(yǎng)成良好習(xí)慣和工作生活作風(fēng)，是修身。我們公職人員，修心是端正態(tài)度，修身就是清正廉潔、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、勤于精業(yè)、克己奉公等具體的言行習(xí)慣的規(guī)范要求了。

家規(guī)的意義，不僅在于提高思想認(rèn)識(shí)水平，更在于最終成為家庭成員共同自覺遵守的言行規(guī)范，為個(gè)人和家庭命運(yùn)保駕護(hù)航。

修身，首先要自省，曾子說“吾日三省吾身”。人有錯(cuò)誤不怕，怕的是有錯(cuò)而不自知，或者刻意回避；怕的是知錯(cuò)不改、屢屢再犯。要改正各種錯(cuò)誤和不良習(xí)慣，就要長期堅(jiān)持反省自身。

修身，最大的困難也正在于持之以恒地不斷改正錯(cuò)誤和惡習(xí)，進(jìn)而養(yǎng)成一系列良好的言行習(xí)慣。

在此問題上，我們一方面需要在實(shí)踐中改良習(xí)慣，勇于直面錯(cuò)誤和惡習(xí)，并在實(shí)踐中改正它。而且越是在修身的艱難處越要下功夫。練字，我有一個(gè)習(xí)慣，紙要糙一點(diǎn)、筆要禿一點(diǎn)，越難練的字，越要多練習(xí)。改善習(xí)慣也是這個(gè)道理，只有在最日常的俗事俗務(wù)之中，在改錯(cuò)的最艱難處，才是最好的時(shí)機(jī)。

改正惡習(xí)、養(yǎng)成良好習(xí)慣，決不是一朝一夕的事情，“讀書欲睡，引錐自刺其股”精神固然可嘉，但在出狠招的同時(shí)，還要持之以恒才行。

一個(gè)人養(yǎng)成惡習(xí)容易，但改為好習(xí)慣不簡單，因?yàn)閻毫?xí)往往和安逸懶散掛鉤，改正意味著極為殘酷且反復(fù)的自我斗爭。自我約束管理上，晚清名臣曾國藩最是值得敬佩，一旦立志，即數(shù)十年如一日，下苦功改過自新，當(dāng)然應(yīng)該成為后世的楷模。

改過和養(yǎng)成良好習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)通過家規(guī)家訓(xùn)，在家庭中形成良好的風(fēng)尚和氛圍，家庭成員間互相幫助、互相提醒、互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)。但凡清白之家，必有優(yōu)良的家風(fēng)。

修身是要克服惰性，一旦定下的習(xí)慣規(guī)矩，再難也必須每天都做到，不下這樣的苦功，修身無從談起。修身還要特別注意慎獨(dú)的問題，不可掩其不善，自欺欺人。元時(shí)，許衡有一次在盛夏時(shí)節(jié)趕路，口渴難奈，路人紛紛支路邊摘梨吃，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)，被路人嗤笑迂腐，許衡解釋說：“梨雖無主，我心有主”。

歷代名儒世家的家規(guī)家訓(xùn)中，朱柏廬（一說宋代朱熹作）的《朱子家訓(xùn)》很值得推廣和學(xué)習(xí)，其文儉約樸實(shí)，其意勤儉仁厚、持守修身甚嚴(yán)，實(shí)屬歷代家規(guī)的典范。

如此優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)，為我們勤研學(xué)問、砥礪德行指明了方向，可讓我們提高身心修養(yǎng)、養(yǎng)成良好習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)良的家風(fēng)。

作為公職人員，應(yīng)當(dāng)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)文化的營養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己和家人，營造勤政廉政的良好氛圍。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇九

通過觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》我深刻體會(huì)到，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中要做到自律、自省、自強(qiáng)，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，自覺鑄就強(qiáng)大內(nèi)心，陶冶高尚情操。

一要強(qiáng)化自律意識(shí)。黨的以來，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭工作以及黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提出了新思路、新理念、新要求、新部署。作為新時(shí)期一名合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠把握大勢(shì)，統(tǒng)一思想，認(rèn)清當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢(shì)，增強(qiáng)政治敏銳性，更要收斂自身行為、嚴(yán)格要求自己，提高遵紀(jì)守法的自覺性，增強(qiáng)自律意識(shí)，從自身做起。在工作中，要嚴(yán)格履行工作程序，要有擔(dān)當(dāng)精神，要有攻堅(jiān)克難的精神。在日新月異的形勢(shì)和環(huán)境下，特別是我們黨辦系統(tǒng)的黨員干部，更要堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)調(diào)干部要敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)，不怕做決策、不怕得罪人，敢抓敢管、敢做敢為，視風(fēng)險(xiǎn)為常態(tài)，仁者無敵、勇者無懼，在直面風(fēng)險(xiǎn)、化解風(fēng)險(xiǎn)中推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷闊步前進(jìn)。

二要堅(jiān)持自省精神。“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)”是當(dāng)前中央紀(jì)委、省紀(jì)委、市紀(jì)委對(duì)改進(jìn)工作的總體要求。我們要把“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)”與自身的實(shí)際工作結(jié)合起來，積極創(chuàng)新。轉(zhuǎn)職能，重在找準(zhǔn)定位，將履行職責(zé)的范圍歸位到黨章和行政監(jiān)察法的規(guī)定上來，堅(jiān)決將不該管的工作交還給主管部門，堅(jiān)決糾正越位、缺位、錯(cuò)位的現(xiàn)象。轉(zhuǎn)方式，重在轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)方式，將心思和精力凝聚到監(jiān)督檢查、執(zhí)好紀(jì)、問好責(zé)、把好關(guān)上來。轉(zhuǎn)作風(fēng)，重在務(wù)求實(shí)效，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求加強(qiáng)自身建設(shè)，深入調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。

三要鑄就強(qiáng)大內(nèi)心。打鐵還須自身硬”，作為一名新時(shí)期合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有堅(jiān)定的理想信念，要注重自身的黨性修養(yǎng)鍛煉，堅(jiān)持勤政廉政，以身作則、清廉自律，在執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”、糾正“四風(fēng)”和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)問題的整改上帶好頭。進(jìn)一步提升自身的綜合能力，消除特權(quán)思想和特權(quán)行為，增強(qiáng)紀(jì)律和規(guī)則意識(shí)，完善內(nèi)部管理制度，堅(jiān)持嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格監(jiān)督，用鐵的紀(jì)律來要求自己。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十

近日研讀了《中國家規(guī)》一書，對(duì)我啟發(fā)教育頗深。《中國家規(guī)》共選取50個(gè)歷史上有影響的人物或家族，講述他們的家規(guī)故事、展現(xiàn)他們的家國情懷，為我們呈獻(xiàn)了一份中華傳統(tǒng)文化美德盛宴。通過學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值，具有十分重要意義，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們做好員工思想政治教育的重要途徑。

常言道：天下國家本同一理。作為分公司首批外出作業(yè)隊(duì)伍，我時(shí)刻以項(xiàng)目部為家，從立家規(guī)、樹家風(fēng)、改作風(fēng)入手，促進(jìn)隊(duì)伍和諧穩(wěn)定，為企業(yè)安全生產(chǎn)奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

一立家規(guī)，也就是制度化管理，中國有句老話：“沒有規(guī)矩不成方圓。”可能很多大多數(shù)人理解的制度化，認(rèn)為就是條條框框，就是處罰，就是讓員工老老實(shí)實(shí)的干活，等等。事實(shí)上，制度化管理是指在管理中強(qiáng)調(diào)依法治企，法制規(guī)章健全，在管理中事事處處都有規(guī)章制度約束，因此以管理制度完善，并且注意管理的硬件，重視管理方法的科學(xué)化。

二樹家風(fēng)，作為這支隊(duì)伍的基層領(lǐng)導(dǎo)，我必須時(shí)時(shí)以黨紀(jì)條規(guī)左右自己的行動(dòng)，給每位員工做好榜樣。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)。在中國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。樹好家風(fēng)有利于為員工樹立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德，以個(gè)人人格的美麗，才能造就一個(gè)文明幸福家庭的大家庭。

三改作風(fēng)，要把駐外項(xiàng)目部各項(xiàng)工作做倒位，就必須堅(jiān)持以人為本的理念。為此，要充分利用好項(xiàng)目部領(lǐng)導(dǎo)接待日、各類座談會(huì)、談心活動(dòng)等多種渠道，與項(xiàng)目部職工進(jìn)行溝通，時(shí)刻體察職工的冷暖，及時(shí)掌握職工的思想動(dòng)態(tài)、職工頭腦中的疑點(diǎn)和大家普遍關(guān)心的熱點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，一方面有意識(shí)地組織項(xiàng)目部職工圍繞大家所關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題開展討論，在互相探討與研究的過程中達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、升華思想、凝聚人心目的。同時(shí)，要樹立“職工困難無小事”的理念，積極為職工排憂解難，開展好包括“生日送祝福、生病送關(guān)懷、困難送溫暖”等工作，把組織的`溫暖及時(shí)傳遞到職工的心中。

通過這次學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》一書，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家規(guī)、家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響，對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是巨大的，無數(shù)好的家規(guī)、家風(fēng)必然可以引起好的社會(huì)風(fēng)氣。我要把學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》作為一種有效載體，在項(xiàng)目部這個(gè)大家庭中開展主題鮮明、內(nèi)容多元、形式多樣的活動(dòng)，使職工在活動(dòng)中、在交流中得到啟發(fā)和教育，起到凝心聚力的作用。在我們的隊(duì)伍中形成一股從善如流的好風(fēng)氣，維護(hù)好我公司在中天合創(chuàng)的良好形象。

――張偉。

《中國家規(guī)》是一部家庭教育、做人做事、完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。它讓我們這一輩人懂得為人處世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鲆粋€(gè)正直的人。在讀到《朱子家訓(xùn)》時(shí)，我深有體會(huì)。在《朱子家訓(xùn)》中提到“見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。”雖然全文不多，寥寥數(shù)百字，但通俗易懂，始于立人，著眼做人，功在為人，將塑造人格、為人處世、奉獻(xiàn)社會(huì)三者有機(jī)統(tǒng)一起來，聚焦于提升人生境界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值上。

一個(gè)人的一生都離不開家庭。古人早就告訴我們，環(huán)境的好壞對(duì)個(gè)人的成長起著至關(guān)重要的作用。我的印象中父親在我小的時(shí)候就老說的一句話“做人要正直，長大以后一定要行的正”我想，這也算是一種家訓(xùn)吧！現(xiàn)在我也有了自己的家庭、孩子。在生活中我無時(shí)無刻不在教育著自己的子女，教育他們?nèi)绾稳プ鋈俗鍪隆]有過多的大道理，講的都是些實(shí)實(shí)在在的東西，把自己幾十年辛勤工作的結(jié)晶與感悟都好無保留地讓子女分享。教育他們正直的做人，做一個(gè)有責(zé)任心的人，才能更好的為社會(huì)造福。

作為一名基層干部，在工作中也要少一些批評(píng)、抱怨與責(zé)罵。職工文化程度，家庭背景、性格特點(diǎn)等各不相同，在管理工作中，面對(duì)這樣的教育對(duì)象，我們平時(shí)經(jīng)常容易產(chǎn)生這樣的行為，其實(shí)大家都知道，使用赤裸裸批評(píng)的辦法，抱怨、責(zé)罵都是無補(bǔ)的，這樣容易產(chǎn)生逆反，憂慮，甚至影響工作效率，阻礙了工作的進(jìn)展。溝通才是最有效的解決方法。作為管理者，少一些批評(píng)、抱怨與責(zé)罵。因?yàn)槿魏问聵I(yè)都不是一個(gè)人的事業(yè)，更不是一個(gè)人能完成的事業(yè)，它真正需要的是一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，而批評(píng)、抱怨與責(zé)罵是和諧的死敵。

“你若盛開，清風(fēng)徐來”。《中國家規(guī)》探索中華家風(fēng)文化和歷史的過程中介紹了滿滿的正能量。我們要將《中國家規(guī)》的精神刻入人心，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚正能量。

――趙文運(yùn)。

家訓(xùn)家規(guī)是中國古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。《中國家規(guī)》這本書，講述50個(gè)家規(guī)家訓(xùn)故事，個(gè)個(gè)都充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。今天，我和大家分享一下于成龍的廉政故事。

于成龍于16，出生在今山西呂梁方山縣來堡村一戶農(nóng)家。1661年，他44歲才開始進(jìn)入仕途，在二十多年的宦海生涯中，從知縣做到了兩江總督。從官期間，政績突出，為政清廉，即使在兩江總督位上，也是粗茶淡飯，終年以青菜為菜，不知肉味，百姓稱他“于青菜”。死后居室中僅“故衣破靴，外無長物”。真可謂是一生清貧，兩袖清風(fēng)，康熙在他生前和死后，都稱他為“天下廉吏第一”。

于成龍的清廉品行，既非刻意清高，也非欺世盜名，而是發(fā)自本心。受于成龍影響，于氏族規(guī)家訓(xùn)十分強(qiáng)調(diào)廉潔，要求把“為人以仁存心，做官清正廉潔”作為后人世代堅(jiān)守的人生信條，成為于氏族人時(shí)代踐行的行為規(guī)范。

于成龍長子于廷翼，悉心奉養(yǎng)祖母和母親，撫育兩弟成人，自奉節(jié)儉，但在公益事業(yè)方面從不吝惜。長孫于準(zhǔn)官至巡撫，也是為官清廉，大舉善政，康熙曾御書額聯(lián)，贊其“凱澤三吳滋化雨，節(jié)旄再世繼清高”。于氏族人中，擔(dān)任各種官職的有30多人，不論微品小官，還是封疆大吏，抑或士農(nóng)工商，始終遵法紀(jì)、守規(guī)矩。

于成龍一生的廉政故事和于氏族規(guī)家訓(xùn)啟示我：作為一名干部應(yīng)將廉潔作為一種常態(tài)、一種習(xí)慣，成為一種文化自覺，成為一種生活方式，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面，奠定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)。

對(duì)于黨員干部家庭而言，家風(fēng)家規(guī)更是至關(guān)重要，家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨紀(jì)，黨員干部學(xué)習(xí)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中吸取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，廉潔修身、廉潔齊家，從根本上拒腐防變、不踩紅線。

對(duì)于我們企業(yè)來說，一個(gè)企業(yè)也需要好的“家風(fēng)”，“家風(fēng)”最大的作用就是“引導(dǎo)”，企業(yè)有了“家風(fēng)”，猶如有了方向，大家都不會(huì)迷路，企業(yè)才能健康有序的發(fā)展。其實(shí)，立家規(guī)、正家風(fēng)也是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下分公司正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)顯得尤為重要，身為一名黨員干部更應(yīng)當(dāng)提高大局意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為分公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的全部力量。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十一

《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”國與家，就像血與肉，天與地，時(shí)光與微風(fēng)，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上，通過閱讀《中國家規(guī)》中講述的50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。跨越了時(shí)間的緯度，牽引住傳承的脈絡(luò)，無異于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艷陽，醍醐灌頂，心曠神怡。

拜讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過歷史沉淀和甄別，獲得絕大多數(shù)族人認(rèn)同，是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)形成的過程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的過程，族人希望通過制定家規(guī)，樹立“道德標(biāo)桿”，劃定“道德紅線”，形成家族式“公序良俗”，讓家族成員明白有所為之，有所不為，為而有序。

家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框，而是先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺維護(hù)和遵循。先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。

家是一個(gè)人價(jià)值觀形成的“第一個(gè)臺(tái)階”，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。

從“四知拒金”到“畫荻教子”，再到“孟母三遷”，充分說明家教是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式，良好的家風(fēng)，即是良好的門風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范，是社會(huì)美德的一種展現(xiàn)方式。通過長輩的言傳身教，把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，是家庭成員的行為符合道德要求，從而對(duì)后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。

正如歌中傳唱的“家是最小國，國是千萬家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀形成的“第一個(gè)臺(tái)階”，是人生的“第一位老師”。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。

“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。在警示教育中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，特別近年來已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗，由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。

習(xí)近平總書記在x中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家規(guī)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。

家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國傳統(tǒng)社會(huì)歷來講求格物致知，從“一門三院士，九子皆才俊”，到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)。無一不是口口相傳，潛移默化的結(jié)果，言傳好的家規(guī)，以潤物無聲的地內(nèi)化人們的精神意識(shí)，成為人們的社會(huì)意識(shí)追求。

家規(guī)行之于“身教”。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。好的家風(fēng)要言傳更要身教，需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動(dòng)來影響家人、約束自己，讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能嚴(yán)格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果，行而有效。

閱讀《中國家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開，清風(fēng)徐來”，要以身作則，言傳身教，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。

只有將家規(guī)升華為家風(fēng)，家風(fēng)聚為國風(fēng)，國風(fēng)細(xì)化為家風(fēng)，言傳身教，保持自律原則，堅(jiān)持家風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒有落伍。“一時(shí)之語，可以守之百世，一家之語，可以共之天下。”與君共勉！

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十二

范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無其所，“入殮無新衣”。

范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏稀Ｍ跏蠟槌⒅爻纪踬|(zhì)長女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說：這樣好的綢緞，怎么能用來做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!

其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。后來經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫來書信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利。”

其要義在于“莫營私利”。

從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住，聽后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。

范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，想來，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。

在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。

這一周學(xué)習(xí)了范仲淹的故事以后,受到很大的啟發(fā),特別是他寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句,不但讓我理解了內(nèi)容，而且讓我知道了做人的道理，給了我極大的教育。

范仲淹是一個(gè)非常了不起的人物，他通過艱苦奮斗、刻苦努力做了大官,處處為群眾著想,為國家做了很多貢獻(xiàn).讓人最感動(dòng)的是能夠先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，充分表明了他的胸懷是多么寬宏，表現(xiàn)出對(duì)廣大人民深厚感情的崇高品質(zhì)!

在日常生活中,我們都比較計(jì)較個(gè)人的利益，凡事都先要自己先得到滿足，沒有達(dá)到目的往往就會(huì)不高興,有時(shí)候還會(huì)鬧情緒。在家里常因?yàn)槌詵|西與小妹妹計(jì)較，甚至為了一個(gè)荷包蛋的大與小都要發(fā)牌氣;在學(xué)校也常常因?yàn)橐恍┬∈屡c同學(xué)爭吵，弄得面紅耳赤;有時(shí)還會(huì)把自己的快樂建筑在別人的痛苦之上,不顧同學(xué)的感受。

通過學(xué)習(xí)范仲淹的故事讓我受到了很深的教育，以后我要向范仲淹學(xué)習(xí),樹立為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，多做對(duì)人們有益的事，在家要對(duì)妹妹多謙讓，有什么時(shí)候好吃的東西盡量先讓給她，有什么家務(wù)要爭取多做;在學(xué)校更要有謙讓精神，對(duì)同學(xué)要團(tuán)結(jié)友愛，思想上要為班集體多做有益的事情，不能做損害班集體的事。要真正做到憂愁在別人前面，享受在人家后面。要在日常生活中培養(yǎng)好的品質(zhì),做一個(gè)有理想、有道德、守紀(jì)律的好孩子!

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十三

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)條件日益改善，許多人的家庭資產(chǎn)也越來越豐富，因此，傳家規(guī)的意義也變得越來越重要。傳家規(guī)可以幫助家族保持財(cái)富并規(guī)范家族成員的行為，保證家族未來的發(fā)展。本文從傳家規(guī)的定義、傳家規(guī)的重要性、傳家規(guī)的實(shí)施、傳家規(guī)的心得體會(huì)和完善傳家規(guī)五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期將傳家規(guī)的重要性最大化。

傳家規(guī)是指家族一代一代傳承下來的一套行為規(guī)范，是對(duì)家族的歷史、文化、價(jià)值觀念以及傳統(tǒng)習(xí)俗的總結(jié)和繼承，是對(duì)家族成員行為的規(guī)范和指導(dǎo)。傳家規(guī)是家族固有的規(guī)矩，是家族成員共同遵守的紀(jì)律。傳家規(guī)是家族內(nèi)部自我管理和自我教育的重要方式。

傳家規(guī)對(duì)于家族的制度和文化的傳承起到了非常重要的作用。一個(gè)好的傳家規(guī)可以幫助家族維持財(cái)富并規(guī)范家族成員的行為，促進(jìn)家族成員之間的團(tuán)結(jié)和互助。傳家規(guī)能夠引導(dǎo)家族成員尊重家族傳統(tǒng)、厚植家族基業(yè)；引導(dǎo)家族成員增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、互助、合作的意識(shí)，和共同奮斗的精神。

傳家規(guī)的實(shí)施不僅僅是一份家族規(guī)定，更是家族文化的傳承。實(shí)施前應(yīng)制定可以被家族成員接受和遵守的傳家規(guī)。為了使傳家規(guī)更加切實(shí)可行，需要在制定時(shí)充分考慮家族成員的實(shí)際情況和生活習(xí)慣。同時(shí)，在傳家規(guī)的實(shí)施過程中，家族管理者要以自身為榜樣，積極引領(lǐng)家族成員認(rèn)真遵守傳家規(guī)，確保傳家規(guī)的切實(shí)可行性。

在傳家規(guī)的實(shí)踐過程中，不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。在解決這些困難時(shí)，要堅(jiān)持原則與實(shí)際相結(jié)合，保持靈活態(tài)度，根據(jù)實(shí)際情況做出科學(xué)的決策。同時(shí)，也要注重家族成員之間的溝通和協(xié)作，以增強(qiáng)傳家規(guī)的共同認(rèn)知性和可行性。需要在傳承和弘揚(yáng)家族文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)家族精神，促進(jìn)家族的進(jìn)一步發(fā)展。

家族傳承需要不斷更新，隨著社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的變化，傳家規(guī)的調(diào)整和完善變得非常必要。在傳家規(guī)制定和實(shí)施的過程中，要時(shí)刻關(guān)注家族成員的需求和期望，及時(shí)捕捉和反映家族成員的意見，為傳家規(guī)的完善提供依據(jù)。同時(shí)，制定出一些可行的措施，通過多種途徑向家族成員宣傳和傳播傳家規(guī)，提高家族成員守規(guī)矩、禮讓、和諧相處的意識(shí)，從而促進(jìn)家族的和諧發(fā)展。

總之，傳家規(guī)是家族管理的重要內(nèi)容，其簽訂和實(shí)施對(duì)于家族的持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定運(yùn)營具有非常重要的意義。面對(duì)如今復(fù)雜多變的市場和社會(huì)環(huán)境，傳家規(guī)顯得愈發(fā)重要。因此，家族成員要共同努力，加強(qiáng)交流合作，制定出一套符合自身家族特點(diǎn)并能夠切實(shí)執(zhí)行的傳家規(guī)，并在實(shí)際操作中不斷完善，確保家族高效、穩(wěn)定發(fā)展。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十四

家規(guī)是指在家庭生活中制定的規(guī)范和準(zhǔn)則，是家庭成員相互遵守的行為規(guī)范。家規(guī)的制定和執(zhí)行對(duì)于家庭和諧和成員個(gè)人的發(fā)展都至關(guān)重要。在家庭生活中遵守家規(guī)不僅可以培養(yǎng)良好的習(xí)慣和品質(zhì)，還可以促進(jìn)家庭成員之間的溝通和信任。在長期生活中，我深深感受到了家規(guī)的重要性和影響。本文將從三個(gè)方面，即家規(guī)的制定、執(zhí)行和效果，闡述我對(duì)家規(guī)的心得體會(huì)。

家規(guī)的制定是家庭成員共同參與的過程。家規(guī)要依據(jù)不同的家庭特點(diǎn)和成員需求進(jìn)行制定，考慮到家庭成員的年齡差距、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好等。在我們家庭中，家規(guī)的制定一直是我們?nèi)夜餐瑓⑴c的過程。大家根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)和需求提出建議，并最終達(dá)成一致。這樣，每個(gè)人都覺得自己的權(quán)益得到了保障，同時(shí)也愿意遵守家規(guī)。通過參與制定家規(guī)，我深深感受到了家庭成員之間的平等和尊重，這為我們共同遵守家規(guī)奠定了基礎(chǔ)。

家規(guī)的執(zhí)行是家庭成員的共同責(zé)任。家庭成員之間互相監(jiān)督和督促，確保家規(guī)得到有效執(zhí)行。在我家，我們制定的家規(guī)非常詳細(xì)，包括了每個(gè)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，如完成家庭作業(yè)、保持家庭衛(wèi)生等。大家相互監(jiān)督，及時(shí)提醒和糾正，保證每個(gè)人都能按照家規(guī)去履行自己的責(zé)任。家規(guī)的執(zhí)行不僅需要成員之間的互相支持，還需要家長的引導(dǎo)和示范。父母作為家庭中的重要角色，需要以身作則，遵守家規(guī)，給孩子樹立榜樣。只有通過共同努力，家規(guī)才能得到有效執(zhí)行，發(fā)揮它的作用。

家規(guī)的實(shí)施對(duì)于家庭的和諧起到關(guān)鍵作用。遵守家規(guī)可以建立良好的家庭氛圍和價(jià)值觀念，培養(yǎng)出持之以恒的品質(zhì)和習(xí)慣。在我們家庭中，每個(gè)人遵守家規(guī)成了一種習(xí)慣，每天都會(huì)按時(shí)完成自己的家庭任務(wù)，不會(huì)出現(xiàn)任何爭吵和沖突。家規(guī)的遵守也使家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，增加了彼此之間的信任和理解。同時(shí)，家規(guī)也為我們提供了一個(gè)共同的準(zhǔn)則和方向，幫助我們更好地規(guī)劃自己的生活和行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和家庭目標(biāo)的統(tǒng)一。

在家庭生活中，我深深體會(huì)到了家規(guī)的重要性和意義。它不僅是家庭成員行為規(guī)范的制定，更是家庭成員之間的互相支持和監(jiān)督的過程。通過共同制定和執(zhí)行家規(guī)，我很慶幸我們家庭中的每個(gè)人都能夠樹立起自律和責(zé)任感，不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有益，也促進(jìn)了家庭的和諧和團(tuán)結(jié)。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守家規(guī)，努力做到更好的自我管理，并通過自己的行動(dòng)影響家庭成員，使我們的家庭更加美滿和諧。

總之，家規(guī)的制定、執(zhí)行和實(shí)施對(duì)于家庭的和諧和成員個(gè)人的發(fā)展都具有重要影響。在家庭生活中堅(jiān)持遵守家規(guī)，通過互相監(jiān)督和支持，可以培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和習(xí)慣，增進(jìn)家庭成員之間的關(guān)系和信任。在我的家庭中，家規(guī)的制定和執(zhí)行已經(jīng)成為我們生活的一部分，成為了家庭和諧的重要保證。我相信，在每個(gè)家庭中，只要每個(gè)人都用心遵守家規(guī)，我們的家庭會(huì)更加溫暖和美滿。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十五

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”x以來，總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。

書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。

中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。

培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。

“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”好家風(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。習(xí)總書記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。

黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十六

2月13日上午在區(qū)會(huì)展中心觀看了“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題，深受啟發(fā)，對(duì)職業(yè)道德的內(nèi)涵，特別是對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，有了更進(jìn)一步的理解，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和工作產(chǎn)生了積極影響。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”康德說：“世上有兩種東西，我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入地思考，就越是對(duì)它們充滿無限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞！遍L期思考道德和道德律，是我們每個(gè)人一生的必修課。思想決定行動(dòng)，即是行動(dòng)的指南，修養(yǎng)決定人生的質(zhì)量，德是思想和修養(yǎng)中的黃金，是重中之重。

一、通過這次學(xué)習(xí)，我更加深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性，堅(jiān)定了責(zé)任感、使命感。作為國家工作人員更應(yīng)該帶頭加強(qiáng)道德建設(shè)，自覺引領(lǐng)和培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，因?yàn)閲夜珓?wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)規(guī)章制度的執(zhí)行者，是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其社會(huì)公德、職業(yè)道德如何，將直接影響整個(gè)政府形象和政府公信力。具體而言，在平時(shí)就應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)當(dāng)作自己不可推脫的責(zé)任和使命，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的政策、學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，在弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚上發(fā)揮帶頭作用。黨員干部更應(yīng)該以身作則，帶頭倡導(dǎo)和弘揚(yáng)時(shí)代精神，時(shí)時(shí)刻刻做到艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，無私奉獻(xiàn)，牢固樹立良好的黨風(fēng)、政風(fēng)及社會(huì)主義榮辱觀念，擺正“集體”和“個(gè)人”的關(guān)系，不斷增強(qiáng)永葆黨員先進(jìn)性的自覺性和堅(jiān)定性，為廣大人民群眾做出榜。特別是近幾年開展的“身邊人講述身邊事，身邊事感動(dòng)身邊人——文明鐘山系列行動(dòng)”——對(duì)培育優(yōu)良的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德發(fā)揮了重要的作用，具有深遠(yuǎn)意義。其充分體現(xiàn)了榜樣的力量是無窮的，為更進(jìn)一步良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成起到了積極的推動(dòng)作用。

二、通過這次學(xué)習(xí)，更堅(jiān)定信心，不斷鞏固廉政為民，秉公執(zhí)法思想意識(shí)，牢樹“螺絲釘”和“一塊磚”精神，努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)培養(yǎng)，堅(jiān)守好教育工作者的良知，牢固思想防線，愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，為人民群眾辦實(shí)事，辦好事。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。做官必須先做好人。人品決定官品，好人不見得是好官，但好官卻首先是好人。人品高尚者，日三省其身，時(shí)刻保持警醒，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對(duì)群眾感情真摯，對(duì)教育事業(yè)忠誠可靠，對(duì)同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權(quán)力在手，勢(shì)必生邪心、走歪路、辦壞事。作為一名教育工作者，不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。教育工作者的“德”應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，即要有高尚堅(jiān)定的理想信念，有強(qiáng)烈牢固的公仆意識(shí)，有實(shí)事求是的工作作風(fēng)，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，為辦好人民滿意教育，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十七

家庭規(guī)矩是一個(gè)家庭共同遵守的行為準(zhǔn)則，可以提高家庭和諧。我從小隨父母和祖父母生活，飽嘗了家規(guī)帶來的好處。在我的成長道路上，家規(guī)為我提供了良好的方向，引領(lǐng)我成長。今天，我將分享自己家庭的一些家規(guī)，以及我從中得到的心得體會(huì)。

第二段：正確制定家規(guī)。

家規(guī)的制定要考慮家庭成員的年齡、性格、能力等情況。家長應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，量身定制規(guī)矩，而不是簡單地套用別人的家規(guī)。例如，我的家庭規(guī)定，晚上8點(diǎn)后關(guān)閉電視和電腦。這條規(guī)定可以讓家人們適當(dāng)?shù)匦菹ⅲＵ纤麄兊纳眢w健康。我們還約定，晚上10點(diǎn)前要關(guān)燈睡覺。這個(gè)規(guī)定讓我們養(yǎng)成了健康的作息習(xí)慣。這些規(guī)定都是符合我們家庭實(shí)際情況的，讓我們的生活更加有序。

第三段：正確執(zhí)行家規(guī)。

家規(guī)制定后，還需要正確執(zhí)行。家長首先要帶頭嚴(yán)格遵守，讓孩子們看到家規(guī)的重要性。比如，我們的家規(guī)是上課遲到一次就必須自罰成績下降5%。當(dāng)我上小學(xué)時(shí)，因?yàn)樯险n遲到，我自罰成績下降了5%。經(jīng)過這次慘痛的教訓(xùn)，我養(yǎng)成了守時(shí)、守紀(jì)律的好習(xí)慣。另外，家長還要及時(shí)跟進(jìn)執(zhí)行情況，不能有任何耍賴、逃避等情況的發(fā)生，否則會(huì)讓家規(guī)失去約束力。

第四段：家規(guī)的好處。

家規(guī)可以讓家庭成員們走上一條規(guī)范化道路，不讓他們偏離價(jià)值觀，培養(yǎng)了我們的自我約束能力。而且，家規(guī)讓家庭的管理更加合理、科學(xué)，讓家庭成員的生活更加和諧愉快。通過執(zhí)行家規(guī)，我們養(yǎng)成了保持房間整潔、尊重他人、公平競爭等好習(xí)慣，讓我們的日常生活更加舒適。

第五段：結(jié)語。

家規(guī)是家庭生活中不可缺少的一部分。正確制定、嚴(yán)格執(zhí)行家規(guī)，可以培養(yǎng)井然有序的生活方式，提高家庭成員的素質(zhì)和能力。家庭成員要遵守家規(guī)，家長也要時(shí)時(shí)跟進(jìn)家規(guī)的執(zhí)行情況。在這樣的家庭氛圍中，我們的一生將充滿著勇氣和責(zé)任，走向更加美好的未來。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十八

“家教無形，家規(guī)有力。”好家規(guī)是家庭教育的重要方面，對(duì)于家庭和睦，成員和諧相處至關(guān)重要。而好的家規(guī)不僅需要制定，更需要遵守和貫徹。下文將探討我在家庭中實(shí)踐好家規(guī)的心得和體會(huì)。

第二段：建立好家規(guī)的重要性。

好家規(guī)的建立是家教的基礎(chǔ)，它不僅可以幫助家庭成員養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為，還可以促進(jìn)家庭和諧。家庭成員都應(yīng)該參與到好家規(guī)的制定中，并在生活中不斷遵守和維護(hù)好家規(guī)。例如，我家里制定了“不吵架，相互尊重”的家規(guī)，每個(gè)成員都欣然接受并嚴(yán)格遵守，大家相處得十分融洽。

第三段：靈活運(yùn)用好家規(guī)的實(shí)踐方法。

好家規(guī)需要靈活運(yùn)用，因?yàn)槊總€(gè)家庭成員的性格和習(xí)慣都不同，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。我家里為了保持整潔，制定了“每天保持房間整潔，每周清潔大掃除”的規(guī)定。但我母親發(fā)現(xiàn)，這個(gè)規(guī)定不能完全滿足家庭成員的需求，于是她靈活地進(jìn)行修改，加入了“周末一起整理家居”的規(guī)定，這不僅有益于我們家居的整潔，還可以增強(qiáng)家庭成員的凝聚力。

第四段：堅(jiān)守好家規(guī)的重要性。

建立好家規(guī)是第一步，堅(jiān)守好家規(guī)同樣重要。只有大家共同遵守好家規(guī)，才能使家庭和諧穩(wěn)定。未能遵守好家規(guī)會(huì)給其他家庭成員造成困擾，破壞家庭的和諧氛圍。一個(gè)好的家庭需要每個(gè)成員的共同努力。例如，我家的“不太晚睡覺”的規(guī)定，我的弟弟曾經(jīng)熬夜玩游戲?qū)е略缟线t到，這不僅讓他自己受到嚴(yán)懲，還給家庭成員帶來了困擾。

第五段：好家規(guī)帶來的正面影響。

好家規(guī)可以帶來許多正面影響。首先，好家規(guī)有助于家庭成員的成長和發(fā)展，例如制訂讀書計(jì)劃、安排戶外運(yùn)動(dòng)等。其次，好家規(guī)還有助于促進(jìn)家庭成員之間的和諧，讓大家在相互尊重的基礎(chǔ)上愉快地共度時(shí)光。有了好的家規(guī)，家庭內(nèi)部和諧，外部交際上也更加融洽，讓我們深刻感受到家的溫暖。

結(jié)論：

好家規(guī)的重要性在于它可以增強(qiáng)家庭成員之間的凝聚力，促進(jìn)家庭和諧，并對(duì)成員日常生活有益，同時(shí)也能夠在外部交際上起到積極的作用。我們應(yīng)該不斷實(shí)踐和總結(jié)好的家規(guī)，讓家庭和諧穩(wěn)定，是我們共同努力的目標(biāo)。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇十九

第一段：引言（200字）。

家規(guī)是家庭生活中的一種約束和規(guī)范，它是家庭成員之間相互關(guān)心、相互尊重和相互配合的體現(xiàn)。作為一個(gè)家庭的一員，我深深體會(huì)到家規(guī)的重要性和影響力。在過去的日子里，我積極遵守家規(guī)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)家規(guī)的心得和體會(huì)。

第二段：嚴(yán)格的家規(guī)（200字）。

在我的家庭中，家規(guī)非常嚴(yán)格。我們有特定的作息時(shí)間，每天固定準(zhǔn)時(shí)起床、吃飯和休息。此外，我們還有明確的家務(wù)分工，每個(gè)人都有自己的責(zé)任和任務(wù)。在實(shí)行這些嚴(yán)格的家規(guī)的過程中，我意識(shí)到，嚴(yán)格的家規(guī)可以讓家庭成員更加有紀(jì)律，更好地安排時(shí)間。同時(shí)，家規(guī)還能培養(yǎng)每個(gè)人的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

第三段：尊重和理解（200字）。

在家庭中，尊重和理解是非常重要的價(jià)值觀。家庭成員之間要相互尊重對(duì)方的意見和想法，并且要學(xué)會(huì)換位思考。尊重和理解的精神可以有效地緩解矛盾和沖突。在家庭生活中，我深感到尊重和理解的力量。只有保持平等和相互包容的態(tài)度，我們才能夠建立和諧的家庭關(guān)系。

第四段：溝通和分享（200字）。

溝通是家庭中解決問題和增進(jìn)感情的重要方式。我家注重家庭成員之間的溝通和分享。我們每天都會(huì)有固定的時(shí)間，全家聚在一起交流，分享彼此的喜怒哀樂。通過溝通和分享，我們彼此更加了解對(duì)方的需求和期待。家庭成員之間的溝通積極、公開和坦誠，讓我們的關(guān)系更加緊密，也能夠更好地解決問題。

第五段：家規(guī)的價(jià)值（200字）。

通過長期的實(shí)踐和體會(huì)，我深信家規(guī)對(duì)于家庭的重要性。家規(guī)不僅能夠?yàn)榧彝?chuàng)造一種秩序和規(guī)范，還能夠培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和獨(dú)立思考能力。家庭成員遵守家規(guī)，可以增進(jìn)彼此之間的關(guān)心、尊重和關(guān)愛。家庭要建立良好的家規(guī)體系，需要家庭成員之間的共識(shí)和努力，但它必將為每個(gè)家庭的成員帶來更多的幸福和快樂。

總結(jié)（100字）。

家規(guī)是家庭生活中必不可少的一部分。通過遵守家規(guī)，我們可以培養(yǎng)自律精神，學(xué)會(huì)互相尊重和理解，提高溝通能力，增進(jìn)家庭成員之間的感情。家規(guī)的制定和執(zhí)行是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，但只有通過共同的努力和奉獻(xiàn)，我們才能夠創(chuàng)造一個(gè)和諧、幸福的家庭。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇二十

習(xí)近平同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家風(fēng)正則作風(fēng)正、律己嚴(yán)，家風(fēng)正則坐得穩(wěn)、行得正。習(xí)近平同志一向注重家風(fēng)，為我們樹立了榜樣。習(xí)家有著從嚴(yán)教子、勤儉持家的家風(fēng)。2001年10月，習(xí)近平同志在給父親的拜壽信中寫道：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳。”習(xí)近平同志走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，母親齊心立即召開家庭會(huì)議，要求其他子女不得在習(xí)近平同志工作的領(lǐng)域從事任何經(jīng)商活動(dòng)。習(xí)近平同志對(duì)家人要求非常嚴(yán)格，每到一處工作都告誡親朋好友不能在他工作的地方從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打著他的旗號(hào)辦任何事。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家庭來說，良好的家風(fēng)無疑是抵御腐敗的重要防線。沒有良好的家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部就可能讓自己和家庭成員變得“任性”。習(xí)近平同志指出，很多腐敗之禍的起因“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。從近年來查處的一些案件看，出問題的領(lǐng)導(dǎo)干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。“官本位”的封建意識(shí)，“封妻蔭子”的特權(quán)思想，“一人得道，雞犬升天”的丑陋規(guī)則，使原則在親情面前變通、底線在人情世故中失守。周永康、__、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等人的落馬，都帶有“全家腐”甚至是家族式腐敗的特征。徐才厚對(duì)家人管教不嚴(yán)，甚至縱容袒護(hù)，致使妻子頤指氣使、貪欲膨脹，女兒嬌生慣養(yǎng)、生活奢侈，兩名秘書也利用他的影響給人辦事、收受賄賂，最終身敗名裂。這些教訓(xùn)沉痛而深刻。

培育良好家風(fēng)，關(guān)鍵在立家規(guī)、正己身、懂真愛。

立家規(guī)，就是發(fā)揮祖訓(xùn)家教在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用。家庭是思想性格的塑造場，家教是人生價(jià)值的奠基石，是人生的“第一粒扣子”。“修身、齊家、治國、平天下”，從個(gè)人到國家、到天下，“家”是最重要的紐帶，父母長輩融化在愛之中的家教，是最能融入我們血脈的東西。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都非常重視立家規(guī)。毛澤東同志要求子女樹立平民思想，告誡子女：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮斗。不要把我掛在你們的嘴邊上去唬人，要做一個(gè)普通人。”周恩來同志要求家人和親戚嚴(yán)格遵守“十條家規(guī)”。這些都為我們樹立了范例。

正己身，就是以身作則，當(dāng)好表率。家風(fēng)好不好，家長、“”起主導(dǎo)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家規(guī)的模板、家風(fēng)的旗幟，只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承家風(fēng)，才能為家人作出榜樣，才會(huì)有威嚴(yán)、有說服力。要廉潔自律、清白做人、干凈做事，要求別人做到的自己首先做到，不讓別人做的自己堅(jiān)決不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個(gè)樣、臺(tái)下和臺(tái)上一個(gè)樣、八小時(shí)外和八小時(shí)內(nèi)一個(gè)樣，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣。

懂真愛，就是過好家庭關(guān)、親情關(guān)。毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。”領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待親情，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，關(guān)愛不溺愛、善待不縱容，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好下屬不掉隊(duì)。要加強(qiáng)對(duì)配偶子女和身邊工作人員的教育約束，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。一人不廉全家不圓。領(lǐng)導(dǎo)干部自己不出事，又加強(qiáng)對(duì)家屬子女的教育管理，整個(gè)家庭乃至家族平平安安，這也是一種幸福。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇二十一

傳家規(guī)是指家族代代相傳的家訓(xùn)、家規(guī)、家訓(xùn)，是傳承家族文化、維護(hù)家族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要文化基因。家族中的每個(gè)成員都應(yīng)該遵守傳家規(guī)并努力傳承下去，這既有利于增強(qiáng)家族的凝聚力，也有助于家族成員的素質(zhì)提升和自我修養(yǎng)。因此，傳家規(guī)的作用在家族文化中是不可忽視的。

第二段：傳家規(guī)的收獲和啟示。

在認(rèn)真咀嚼和理解傳家規(guī)的過程中，我們會(huì)不知不覺地接受到一些有益的啟示。首先，傳家規(guī)要求我們理性思考和認(rèn)真行動(dòng)，不能盲從和隨意妄為。其次，傳家規(guī)要求我們勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，才能不斷提高自身的素質(zhì)和能力。而且，傳家規(guī)還提醒我們要注重家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，要有著良好的心態(tài)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，才能讓我們和我們的家族更加驕傲和自信。

第三段：傳家規(guī)對(duì)家族發(fā)展的推動(dòng)作用。

家族里的每個(gè)人都是家族發(fā)展的重要的一環(huán)。如果每個(gè)人都可以遵循傳家規(guī)所提出的要求，那么家族的整體素質(zhì)得以提升，家族的文化傳承也將更加完整和成熟。因此，傳家規(guī)不僅僅是一種文化傳承和家族思想的沉淀，還是一種重要的推動(dòng)力。只有在傳家規(guī)的指引下，以家族為中心，以家族的利益為出發(fā)點(diǎn)，才能更好地促進(jìn)家族的健康發(fā)展。

第四段：傳家規(guī)中的道德觀和價(jià)值觀。

導(dǎo)致社會(huì)道德混亂的一個(gè)重要原因是道德淪喪，價(jià)值觀淡漠。而傳家規(guī)中所體現(xiàn)的道德觀和價(jià)值觀，無疑是培養(yǎng)健康家庭的重要基石。在傳家規(guī)的榜樣中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些寶貴的品質(zhì)，例如誠實(shí)守信、敬老愛幼、勤儉節(jié)約、堅(jiān)忍不拔等等，這些品質(zhì)也是踐行健康的家庭生活的重要保障。同時(shí)，傳家規(guī)中所倡導(dǎo)的家庭價(jià)值觀也非常重要，例如親情、友情和愛情等，它們不僅能夠幫助我們樹立正確的道德和價(jià)值觀，也能讓我們有信念地堅(jiān)守我們的底線和原則。

第五段：如何更好地傳承家族文化。

傳承家族文化是家族的重要責(zé)任。通過了解和思考傳家規(guī)中的要求和指引，我們應(yīng)該開展積極的家族文化傳播工作。首先，我們可以嘗試組織一些家族文化信息傳播活動(dòng)，例如制作介紹家族歷史的宣傳片、出版家族文化圖書等，以增強(qiáng)家族成員的文化自信心和驕傲感。其次，我們需要發(fā)揚(yáng)家族的品牌形象，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解家族文化，通過這些方式來盡可能地推動(dòng)家族文化的傳承和發(fā)展。最后，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記心中的使命，時(shí)刻堅(jiān)守家族文化的標(biāo)準(zhǔn)，才能真正做到傳承家族文化的使命。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇二十二

家規(guī)是家庭生活中的一項(xiàng)重要管理制度，它規(guī)范了家庭成員的行為舉止，維護(hù)了家庭的和諧與穩(wěn)定。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到家規(guī)的重要性，并得出了一些心得體會(huì)。首先，家規(guī)是約束自己的利器；其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁；再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)；最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。通過這些體會(huì)，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對(duì)家庭的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。

首先，家規(guī)是約束自己的利器。有了家規(guī)，家庭成員都會(huì)有一條明確的行為準(zhǔn)則，知道什么是可行的，什么是不可行的。每個(gè)人都需要有自律的意識(shí)，遵守家規(guī)可以幫助我們更好地抵制誘惑和沖動(dòng)。比如，在家規(guī)中明確規(guī)定了禁止浪費(fèi)食物，這就要求我在用餐時(shí)要精打細(xì)算、合理安排飯菜，盡量不浪費(fèi)。通過遵守家規(guī)約束自己的行為，我慢慢培養(yǎng)了克制欲望的能力，提高了自我約束的能力，不僅在家庭中受益匪淺，也對(duì)我個(gè)人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。

其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁。家庭成員之間的關(guān)系直接影響著家庭的融洽與和諧。一個(gè)家庭如果沒有明確的家規(guī)，很容易導(dǎo)致成員之間的摩擦和矛盾。有了家規(guī)作為共同遵守的準(zhǔn)則，家人們更加注重彼此之間的尊重和關(guān)心，建立了相互信任和合作的基礎(chǔ)。比如，在家規(guī)中規(guī)定了晚上10點(diǎn)以后要保持安靜，這就要求家庭成員尊重彼此的休息時(shí)間。通過遵守家規(guī)，家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，相互之間互動(dòng)的頻次也增加了，家庭的凝聚力也得到了提高。

再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)。家規(guī)中往往包含了一些良好的行為準(zhǔn)則，遵守這些規(guī)定能夠有效地幫助家庭成員培養(yǎng)良好的習(xí)慣。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每天要讀書半小時(shí)，這就培養(yǎng)了我良好的閱讀習(xí)慣和知識(shí)積累。通過引導(dǎo)家庭成員養(yǎng)成良好習(xí)慣，家庭的教育功能得到了有效的發(fā)揮，使成員們能夠形成良好的行為模式。培養(yǎng)良好習(xí)慣不僅在家庭中有益，也對(duì)個(gè)人成長以及日后的社會(huì)交往有著積極的影響。

最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。每個(gè)家庭都有自己的特色和文化，而家規(guī)恰恰是家庭文化的一個(gè)重要組成部分。家庭成員通過遵守家規(guī)，傳承和弘揚(yáng)家庭的價(jià)值觀和傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的家庭文化。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每個(gè)節(jié)日都要整理家里并進(jìn)行家庭聚餐，這就弘揚(yáng)了家庭團(tuán)結(jié)和親情的價(jià)值觀。家庭文化的形成離不開家規(guī)的指導(dǎo)和遵守，它使每位家庭成員都能夠感受到家庭的溫暖和凝聚力。

綜上所述，家規(guī)在家庭生活中扮演著重要的角色，是維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定的利器。通過約束自己的行為，促進(jìn)成員間的關(guān)系，培養(yǎng)良好習(xí)慣，以及塑造家庭文化，家規(guī)對(duì)家庭發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。通過我的實(shí)踐體會(huì)，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對(duì)于每個(gè)家庭來說，都是至關(guān)重要的。只有家庭成員共同遵守家規(guī)，才能夠?yàn)榧彝サ姆睒s和發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的環(huán)境。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇二十三

家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”近期，我閱讀了《中國家規(guī)》一書，在此分享一些個(gè)人感悟。

俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，何為“國和家”?家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，家國同構(gòu)，家國一體，家是小家，國是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國和家都是由人組成的，每個(gè)人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定，不得超出法律范圍。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際的教化功能包括了樹立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會(huì)層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。

有了家庭，就要有家規(guī)家訓(xùn)，兩者的結(jié)合形成了家風(fēng)的傳承。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無形的傳統(tǒng)，在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓(xùn)的傳承發(fā)揚(yáng)。家規(guī)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。

在社會(huì)生活中，處處存在著“家規(guī)家訓(xùn)”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊(duì)制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓(xùn)。戰(zhàn)爭片大家應(yīng)該看過不少，有一點(diǎn)大家應(yīng)該注意到了。每一個(gè)好的連隊(duì)都有英雄的影子，這個(gè)英雄就是這個(gè)團(tuán)體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓(xùn)，從而形成這個(gè)團(tuán)隊(duì)的家風(fēng)。結(jié)合實(shí)際來講，黃陵分公司也是一個(gè)家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓(xùn)”，行業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定、公司的各項(xiàng)規(guī)章、部門的各項(xiàng)制度就是我們的家規(guī)，“煤銷千里，德行天下”就是我們的家訓(xùn)。“煤銷千里”說明的是能力，“德行天下”說明的是人格魅力，兩者結(jié)合，就形成了黃陵分公司的家風(fēng)。

說到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓(xùn)——“和善心正，語言必謹(jǐn)，舉動(dòng)必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對(duì)我們每一個(gè)家庭每一個(gè)人都有著學(xué)習(xí)和教育的意義。

優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳習(xí)和繼承我國人民在長期實(shí)踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，具有十分重要的意義。由此可見，深刻認(rèn)識(shí)和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信的重要途徑。

中國家規(guī)心得體會(huì)（優(yōu)秀24篇）篇二十四

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列講話重要精神，我校開展了“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”主題教育活動(dòng)，努力推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育更好地融入我們?nèi)粘５纳钪校訌?qiáng)家庭建設(shè)、培育良好家風(fēng)。

孟子曾經(jīng)說過：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!這就告訴我們?nèi)f事都要先有規(guī)矩，才能把這件事做好。

我們天長市是“孝文化”底蘊(yùn)非常濃厚的一個(gè)城市，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我校實(shí)際，學(xué)我市“孝親經(jīng)典”家訓(xùn)。常言道“百善孝為先，百孝順為先”，朱壽昌棄官尋母的事跡至今仍在廣泛流傳。在工作中、生活中，我會(huì)以此為家訓(xùn)，做一個(gè)孝敬父母、懂得感恩的人。

家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國家有一個(gè)國家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩;這個(gè)家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。我們應(yīng)當(dāng)立“外廉里孝”之家規(guī)。在外要講究廉潔、自律，在家里要孝順，樹立“首在行孝道、重在守清廉”的理念。

家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。人們常說，父母是子女的第一任老師。由于耳濡目染，自然熏陶，父母的一言一行、一舉一動(dòng)往往都不自覺地對(duì)子女起著榜樣和引導(dǎo)作用。所以有人說：子女的身上，有著父母的影子。一個(gè)人的言行舉止也能體現(xiàn)出一個(gè)家庭的素養(yǎng)。良好的家風(fēng)對(duì)于社會(huì)而言，它就是一種道德力量，和諧社會(huì)的建設(shè)，社會(huì)正能量的傳遞，這都需要正確的道德觀，價(jià)值觀去引導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)正“孝愛勤美”之家風(fēng)。

“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”，在以后的工作中、生活中，我會(huì)立足天長孝文化，根據(jù)我們高廟九年制學(xué)校實(shí)際情況把“孝”、“廉”貫穿始終，把家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)放在首要位置。

“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”可以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，推動(dòng)公民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美好天長，創(chuàng)建高廟九年制學(xué)校“文明校園”貢獻(xiàn)自己的一份力量。