優秀作文是一種對文學藝術的追求，通過精心的策劃和組織，使文字和思想達到完美的結合。以下是小編為大家整理的一些優秀作文示例，供大家欣賞和學習。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇一

01當今中國，改革開放波瀾壯闊，社會發展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來了世界的熱切贊許。然而，隨著中國日益走近世界舞臺中央，也難免會遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現真實、立體、全面的中國，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國的事情，也有能力講好中國故事。

02作為這個偉大時代的親歷者、見證者和記錄者，我們不能辜負這個時代，而應把握好這一歷史性機遇，深刻解讀新中國70年巨變中所蘊藏的內在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優勢，為黨和人民繼續前進提供強大精神動力。

03季羨林先生曾說，“中國從本質上來說是一個文化大國，最有可能對人類文明做出貢獻的是中國文化”。讓世界認識更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無知產生的隔膜成見，人類文明將擁抱更多可能。

04文藝是社會審美最集中最典型的體現;作家、藝術家是全社會的審美導師。作家、藝術家進行文學和藝術作品的創造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術家從事文學藝術創作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術家是社會家國情懷的代言人之一。

05檢閱中國古代文藝發展史，我們發現稱得上社會家國情懷代言人的作家、藝術家是很多的。他們的優秀作品構成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵著中華民族一代又一代進行著國家富強、民族振興、人民幸福的偉大事業。

06“風骨”既含有道德修養、人格氣質方面的內涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標準，被盛唐詩人所崇尚與延續。在歷史的變遷衍化中，“風骨”早已融入中華傳統文化，凝結為一種延續下來的“傳統”，構成中華傳統精神的基座和主脈，滋養著一代又一代人。

07今天，方志敏心中的美麗中國，已呈現在我們眼前。我們愈發明了，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。似火的信心，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚起磅礴的精神力量。

08多元的審美體系，分層的受眾群體和獨特的認知維度在形成。持續升溫的“詩詞熱”，是國人對漢字之美、文化之厚的重新發現;“文+旅”，在深度融合中達成“詩與遠方”的交織;互聯網的深度普及，讓更多人選擇在短視頻里“云體驗”田園牧歌式的生活。

09一株濟世草，一顆報國心。青蒿素研發的歷程為我們積累了重要的技術經驗，更是一筆寶貴的精神財富。廣大中醫藥工作者應當胸懷祖國、敢于擔當、團結協作，共同回答好中醫藥高質量發展的時代考題，促進中醫藥傳承創新發展，為解決全球健康問題貢獻更多的中國智慧、中國方案。

10中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產，需要好好繼承發揚。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態度和價值追求，這是傳統文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。浩如煙海的經、史、子、集各類書籍，便是傳統文化精神的重要載體。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇二

第二屆世界互聯網大會的“互聯網文化與傳播”論壇：“中國文化網絡傳播”12月17日下午在浙江烏鎮枕水綜合樓榮錦廳舉行。本次論壇議題為本屆世界互聯網大會中唯一一個重點探討在世界互聯網傳播中國優秀傳統文化的議題，以中國文化名家與互聯網大咖跨界對話的形式，探尋中國文化中對網絡空間共治共享的優秀理念和共同價值，并發布《互聯網傳承優秀文化倡議書》。

為了能讓網絡傳承健康陽光的優秀文化，為了能讓文化建設清朗安全的網絡空間，為了能讓文化與網絡良性結合、彼此促進，議題主辦方中國文化網絡傳播研究會，與本場主講嘉賓共同提出《互聯網傳承優秀文化倡議書》。議題主辦方代表，中國文化網絡傳播研究會秘書長、法人代表金海峰宣讀倡議書。以下為《互聯網傳承優秀文化倡議書》全文：

最新文化傳承高考（通用21篇）篇三

劉：敬愛的老師們。

李：可愛的同學們，大家。

合：下午好!

施：歡迎來到20~~年從化四中和珠江學院合辦的“傳統文化傳承教育成果匯演”的現場，我是來自珠江學院的主持人，施冰冰。

劉：我是來自從化四中的劉一首。

藍：我是來自珠江學院的藍偉峰。

李：我是來自從化四中的李哲。

藍：下面請允許我介紹出席本次活動的領導和嘉賓，他們分別是：華南農業大學珠江學院院長，中文系主任陳軍，團委書記周玲軍，從化區教育局副局長李國勇，從化四中校長羅世聰，副校長黃長新。

李：還有初一年級的全體師生，部分家長，歡迎你們的光臨指導。(鼓掌)。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇四

傍晚，借著最后一縷陽光灑過書頁，我輕念著：“為政以德，居其所而眾星拱之，……”在書桌前，面對著那本有些破舊的《論語》，我傳承著這幾千年來古老的文化。

“溫故而知新，可以為師矣。”五歲時，奶奶握著我的小手一字一句地朗讀，“復習舊知識時從中學到了新的東西，就可以去當老師了……”稚嫩的聲音跟著奶奶念著，至今記憶猶新。兒時，奶奶經常拿著一本《論語》來到我家，甚至在上小學后第一次過生日，奶奶竟將一本嶄新的《論語》遞給了我，“舊書快壞了，新書結實，錯誤又少，識字多了一定好好看啊!”抬頭望見那布滿皺紋的臉上掛著充滿希望的笑容。

隨著年齡的增長，我被同學拽進了歐美和日漫的各種圈子里，似乎一時發現了更合乎胃口的東西，漸漸忘掉了書架上的那本《論語》。有時與奶奶聊天，說到歐美電影或者動漫，老太太總變得興趣淡然。直到一次，她一句話問住了我，：“你覺得現在你看過的動漫過了一千年以后還會為人知曉嗎?”見我回答不出來，原來的話有些結巴的老太太竟打開了話匣子，眼睛里閃爍著光“我姐姐和我那時從村子里走出來，在城里書店我就買了一本《論語》，當時要學會了這書可了不得……”她揮著手，似乎想象著書店中滿眼的書籍，“現在的孩子更得用心學啊，將這老祖宗的智慧和文化延續下去，再傳個千百年，萬萬不可將其磨滅……”奶奶越說越興奮，身子時不時向前傾，幾乎快站了起來。從奶奶家出來已是傍晚，心上卻多了一份重量，傳承文化的重量。

不知從何時起，同學在課間帶著好奇和驚異看著我手中的《論語》，更是驚訝地聽見我午飯時的小聲背誦：“八佰舞于亭……”面對一句“你背這個干嘛?”我也只是淺淺一笑，送一聳肩——我在將我奶奶交給我的東西繼承下來。趁傍晚閑暇之際，搖頭晃腦地念著：“人而不仁，如禮何……”體會有傳承文化的重擔，擔子固然是重。千年的文明若是要在當今異元文化的浪潮中屹立不倒，要在變遷的當今找到原來的一席之地，便少不了傳承，少不了那些追根溯源和傳遞繼承的人。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇五

近些年的”穿越劇“，把人迷的“神魂顛倒”，可你們不知道，滿族統治中國二百八十六年，所謂”穿越劇“不正是大大詆毀了我們中國的顏面。可是，我們并沒有阻止，反而是更加去擁護它。有的人，大為夸贊這穿越劇。有的人，為此也付出了生命。她們傻傻的相信：皇宮貴族會來救她們。上海的一個十歲的小姑娘，自己上吊，渴望的只是五阿哥來救自己。結局，換來的只是家人的心痛和我們的不理解。當然，還不僅如此。我們在乎的并不是什么看穿越劇，而我們缺乏的是對文化的理解。如果看了它，那就會輕信它。歷史這一門課程，是多么重要。

難道，我們只因電視上的一面之詞就信了嗎?它要誤導多少孩子?對歷史的篡位理解，這由誰來說話?無辜的孩子，無辜的人們，受了這些歷史的誤解。可是，歷史就是隨隨便便亂改的嗎?其次，還有流入中國節日的外國節日。萬圣節，外國的節日，我們中國人自己來慶祝。圣誕節，外國的節日，可我們自己偏偏要慶祝。不是開party，就是上街購物，以此來慶祝。所流入的西方文化，自己本國人卻沒有重視。走在街上，難道就沒有洋人的東西嗎?我們并不是歧視西方文化，而是，東方文化消弱了，西方文化強大了。禮儀方面，原來，中國的禮儀是最好的，無國能及的。歌德也曾說過:”有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的。它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。"禮貌，是最重要的。你的舉止，無時無刻不體現著你的教養以及一個國家的內涵。

文明在漸漸的提升，公交車上黃色座椅上的老人那一個個慈祥的笑容，地鐵站里工作人員一次又一次的講解，這一幅幅生動的畫面，不正是我們文化提升的最好見證嗎?它們成為了我們文化的路標，帶領著我們駛向文化寶殿的彼岸。在如此發達的21世紀，我們需要的是高素質的知識型人才，之所以把“高素質”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學。中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中!讓我們共同傳承，讓我們發揚光大!

最新文化傳承高考（通用21篇）篇六

互聯網這條巨大的鯰魚，所涉之處或靜水深流，或暗流涌動。而當我們奔涌在高低起伏的數字網絡之海，我們便會發現，一成不變會被時代淘汰，憑空創造會被社會清場。

因此，我們需要于萬物中互聯，于傳統中創新。左手傳統，右手創新，用互聯網相連，攜手共迎明日朝陽。

李子柒的古風視頻火爆網絡，歌曲《琵琶行》迅速竄紅，他們的成功并非是互聯網時代中創新模式的偶然巧合，而是互聯網模式下創新思維的必然結果。

互聯網時代不僅是指互聯網從被發明到應用的時段，更是指人們以互聯網為媒介，用萬物互聯的思維在傳統上創新的偉大時代。互聯網，物聯網，互聯網+，從計算機與計算機互聯，到計算機與物品互聯，再到計算機與產業相連……縱觀互聯網時代，每一次打破傳統思維模式的創新突破，都是互聯思維的一次次延伸。

當傳統零售模式遇上互聯網，創新出淘寶的全新運營模式；當傳統超市遇上互聯網，類似京東的一站式網絡購物平臺應運而生；當傳統教育遇上互聯網，線上教育更是大放異彩。

類似的例子俯拾皆是，但更令人欣喜的是，互聯思維已經不再局限于人類物質生活充足，而是開始借互聯網將萬物互聯思維與傳統文化相連，助推精神世界豐盈。我們可以看見，故宮文創推出“奧利奧玉璽”“文物雪糕”在網絡火爆銷售。故宮“看門人”單霽翔主持宣傳非遺綜藝《萬里走單騎》也于各大視頻網站火熱播出。

然，難道傳統突破發展只能靠創新煥發活力，而傳統對互聯網時代下的創新毫無益處？非也。繁華盡處，是一泓源頭之水。我們奔向創新繁榮的同時，也不要忘記我們為何出發。

正如哲學教授劉擎所言：“互聯網擁有反諷的雙重性。”在信息洪流中以為更自由，卻桎梏于信息繭房。想用手機濾鏡記錄生活美景，但鏡頭里單薄的色彩載不動天際消融的蒼茫。當海量信息填滿每段碎片的時間，可在接受大量的信息之后，卻又有茫然若失之感。

離不開屏幕的疲憊目光，后面是眷戀手機的靈魂。因此隨之而來的，是一股懷舊傳統生活的感觸縈繞心頭。有人想起只能打電話發短信的翻蓋手機，有人追憶只能打電話甚至寄郵件的慢時光。我們不是不受益于互聯網科技下新潮便捷的數字生活，但是我們同樣需要傳統的情懷和底蘊，予生活溫度和厚度，而非一串串冰冷的數字代碼。

我們身為互聯網時代下的新青年，擁有前所未有的廣闊視野，更有繼往開來的責任重擔，我們不能沉溺于網絡便捷下的放縱，不能因滿足眼下而止步不前，也不能以創新為名卻不立足傳統的凌空蹈舞。我們應當用互聯思維，立足傳統，放手創新。

傳統與創新相伴相生，互聯與發展形影不離。琴弦上所撥動的伯牙子琴高山流水，茶香中所飄蕩的唐宋文人雅致文思……這些蕩滌心靈的力量或被時光蒙塵，需要我們以互聯思維的活水為其賦能，以傳統為針，以創新為線，在互聯網時代編織出青年的色彩。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇七

3)記己有恥。――《論語·子路》。

4)見得思義。――《論語·季氏》。

5)見善則遷，見過則改。——《周易》。

6)滿招損，謙受益。——《尚書》。

7)視死如歸。――《管子·小匡》。

8)有志者事竟成。——《后漢書》。

9)知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。

10)大義滅親。――《左傳·隱公四年》。

11)改過不吝。――《尚書·仲虺之誥》。

12)君子以儉德辟難。――《周易·否》。

13)清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。

14)仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》。

15)知足不辱，知止不殆。――《老子》。

16)不以規矩，不能成方圓。——《孟子》。

17)不怨天，不尤人。――《論語·憲問》。

18)精誠所至，金石為開。——《后漢書》。

19)禮之用，和為貴。――《論語·學而》。

20)日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。

21)修辭立其誠。――《周易·乾·文言》。

22)志不強者智不達。——《墨子·修身》。

23)志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》。

24)朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》。

25)尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》。

26)過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》。

27)會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇八

又一個清明節。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節不熱鬧，反而有點凄涼。革命先烈們,你們犧牲了多少啊!

這幾天,我看了電影,他們很勇敢,在無數戰爭硝煙的洗禮中,留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰場上為八路軍們通風報信;在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰士們;在火焰蔓延和子彈飛過的戰場上奮不顧身……他們為了革命，和鬼子、當xxx的二鬼子拼搏著。抗日戰爭的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個小八路年齡只有十幾歲!

槍中發出的子彈，是戰士們發出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰士們對日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰士們內心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什么?啊!我聽見了!你們在說：“為了革命,為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無數后人的思念,留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會把祖國建設得更加美好，更加繁榮!

做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。

經常聽到有同學說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個好少年，好學生，佩戴好紅領巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。

同學們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學習，共創美好明天!長大為祖國做貢獻!

最新文化傳承高考（通用21篇）篇九

楊：尊敬的各位領導，各位來賓。

劉：親愛的同事們，朋友們。

合：大家，下午好!

楊：數九寒天人心暖。

劉：一家歡聚情誼濃。

楊：憶往日，我們揮灑汗水，種下勤勞和智慧，收獲豐碩的成果。

劉：看今朝，我們滿懷豪情，帶上祝福和感恩，迎接美好的明天!

劉：我是主持人~~~。

楊：走過20~~年，我們共同見證了三平鎮與石化工業園區相互融合、相互依托、相互促進的新風貌。劉：迎接20~~年，建設現代產業、現代生活、現代服務、現代城鎮四位一體的宜業、宜居工業新城需要我們共同努力。

楊：同事們，今天我們相約在這里，拿出熱情，展示您的風采!

劉：朋友們，今年我們相聚在這里，釋放激情，共享歡樂時光!

楊：在活動開始之前，首先請允許我們為大家介紹出席本次活動的領導，他們是：~~~。

劉：讓我們以熱烈的掌聲對各位領導和朋友的光臨表示誠摯的祝福和衷心的感謝!

楊：首先，讓我們歡迎致辭!

楊：感謝~~的精彩致辭。

劉：下面，讓我們再次以熱烈的掌聲有請致辭!

劉：感謝~~真摯的祝福。

楊：在活動開始之前，我要提示大家我們的活動現場的消防安全通道有個，從前臺和后面的門下樓均可以通往出口。

現在我宣布街道非公企業工會聯合會“講文明樹新風企業風采展示”活動。

合：正式開始!

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十

兩畝水田，數叢竹樹，90后徐維生沒有忙于工作，而是白天種地鑿鼓，晚上織布制錦，閑時教村民唱山歌······積極傳承發揚本民族文化，是我們每個人的責任。

像徐維生這樣不顧師長挽留，父母反對，退學回到農村老家，一心挖掘和傳承傳統文化的新一代青年，實屬難得。

現如今，中國經濟快速發展，人們的生活質量提高，我們都知道油紙傘是中華文化的一道獨特的風景，被許多人欣賞、迷戀，可又有多少人在做油紙傘呢?中醫文化博大精深，有著神奇的效用，但學習起來又困難又耗時。

上世紀80年代之前，陸村人基本上都靠做油紙傘維持生計，后來雨傘廠倒閉，只有陸玉貸還守著這門手藝。但他心里明白，過去油紙傘是日用品，現在大家更愿意用便宜方便的折疊傘，而油紙傘沒有市場。

對于有著悠久歷史的文明古國來說，那些曾經奔走在中華大地上的種種工匠藝人，那些與我們漸行漸遠的手工工藝，那些在歷史的星空里綻放光彩的傳統文化，難道不應該被記住嗎?但遺憾的是，陶醉在大數據時代的我們，無暇顧及這些，它們正在被我們遺忘。

優秀傳統文化是一個國家，一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。

帕斯卡爾告訴我們：“人有思想，所以囊括了宇宙。”湖北宜昌市80多歲的農婦孫家香一輩子生活在山村里，老人家連自己的名字都不認識，卻能講600多個故事。

傳承人遠遠不止一個孫家香，讓我們都努力都努力做本民族傳統文化的傳承者，為傳統文化獻上自己的一份力吧!

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十一

誦讀經典，傳揚文化。經典誦讀課程既能在不斷的朗誦中鍛煉學生的普通話能力，更能讓他們接受中華優秀傳統文化的熏陶。下面是關于傳承文化經典詩朗誦稿的內容，歡迎閱讀！傳承文化經典詩朗誦稿。

（男）天地變化，圣人效之；河出圖，洛出書，圣人則之。

（女）在天成象，在地成形，我們的文字是象形文字，是天地的語言。我們的哲學觀是天、地、人三才的哲學觀。

（男）很久很久以前，我們讀《易》。

（齊）《象》曰：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

（男）很久很久以前，我們讀《詩》。

（齊）關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

（女）很久很久以前，我們讀《道德經》。

（齊）人法地，地法天，天法道，道法自然。

（女）很久以前，我們讀《論語》，聆聽至圣先師的教誨。

（齊）子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

（男）值得慶幸的是，今天，在中國的大江南北，在世界各地有華人的地方，涌現出誦讀中華經典的熱潮。中華民族的復興，首先必定是中華傳統文化的復興。

（女）珍貴的東西，我們弄丟了。在沮喪中，我們沒有停止我們的尋找。我們找了很久很久。今天，我們終于找到了。

誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血液中流淌；誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們民族的脊梁。

（男）承前是為了啟后，（女）繼往是為了開來。

（男、女）現在，我們誦讀中華經典，以傳承圣賢們的思想，實現中華民族的偉大復興。

傳承文化經典詩朗誦稿。

一、開場白。

主持人a：中華文明，源遠流長，主持人b：齊風韶韻，流傳四方。

主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年，主持人b：沁人的書香浸潤著我們的成長。

主持人a：我國歷來被稱為詩的國度，自詩經開始，中國古典詩文一直洋溢著獨具魅力的靈性風韻。唐詩更是古典詩歌發展的高峰。

主持人b：唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質，把詩寫得行云流水而又變幻莫測，情財飄逸雋永，美如清水莢蓉。現在請聽李白的《古風》。

二、感受經典的魅力。

詩歌朗誦。

古風。

唐李白。

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

主持人a：下面請聽朗誦《蘭》。

蘭

明陳汝言。

蘭生深山中，馥馥吐幽香。

偶為世人賞，移之置高堂。

雨露失天時，根株離本鄉。

雖承愛護力，長養非其方。

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。

何如在林壑，時至還自芳。

主持人b：名著不僅具有不朽的本質，而且是我們人生旅途中必不可少的伴侶與慰籍。名著是怎樣伴我成長的呢？請聆聽《論語》同我行。

見義不為，無勇也。——《為政》。

成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《八佾》。

學而不思則罔，思而不學則殆。

知之為知之，不知為不知，是知也。

溫故而知新，可以為師矣。

主持人a：《論語》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂，它的“智慧之道”，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會了我們仁愛，書籍是這樣的神奇！同學們還給我們帶來了有趣的經典故事呢！

學生1：《孔融讓梨》。

學生2：《鑿壁借光》。

主持人b：經典名著的博大精深，真令人回味無窮。

主持人a：走進經典，我們走進生活的四季。

主持人b：走進經典，我們走進人生的四季。

主持人a：底蘊深厚的《老子》可吟讀，可朗誦，主持人b：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌，與大自然相融合。

主持人a：草木為了感激春的到來——吐露新芽；

主持人b：鮮花為了感激夏的到來——競相開放；

主持人a：碩果為了感激秋的到來——掛滿枝頭；

合：我們為了感激經典——今天在此展示自己。

古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。孟信回家后發現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。

我們要像孟信一樣，做人誠實守信，經商公平交易。

主持人a：聽了這個故事，你認為孟信是一個什么樣的人？生活中有沒有這樣的人呢？見沒見過和他不一樣的人呢？（通過小故事和同學們的評論，讓孩子們明白怎樣做人。）。

主持人b：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。

主持人a：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十二

歷與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨立自主之民族生命。唯中華能以其自創文化獨立于生命，至于今日巋然獨存。

因此，作為炎黃子孫的大家，應該傳遞燦爛的中華文化，守衛大家的文化家園。

從這一刻起，大家不要沉醉于那些糜爛的情愛歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰的心坎。讓冰心告訴大家，她的“繁星”點綴了誰的世界;讓海子告訴大家，“那片海”在春暖花開時潤色了誰的眼。

在歷史的長河中，掏出一抔閃著光的沙土，細細掏盡。拾出經典，珍貴地收好大家的祖先在社會歷史發展過程中所創造的物質與精神財富，繼承與發展后再傳遞給下一代，讓中華文化在大家的守衛下閃爍其迷人的光芒。

源遠流長的中華文化是中華民族的自豪。中華節日文化則是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。

新春佳節，寄寓于合家團圓;清明節，著意緬懷故者，撫慰亡靈;/端午之晨，龍舟競發，唱盡胸中豪情。可以說，每一個佳節都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。

歡度傳統佳節，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛著瑰麗多彩的中華節日文化，皆因中華節日文化乃是聯系血脈骨肉之情的紐帶。

來吧!讓大家浸足于清泉，沐臂于月光，聽古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿幸福無比。這就是歡度傳統佳節，傳遞、守衛中華文化過程中萌發的強烈的民族文化自豪感與神清氣爽啊!

與此同時，大家更應該注重對文化遺產的保護。因為，保護文化遺產，才能向世人標識大家古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。

傳遞、守衛中華文化，是讓經典文化的光芒在歷史長河亙古不息，是強烈的民族自豪感的萌發源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標識。

因此，每一位炎黃子孫都應將中華文化的傳遞與保衛視為己任，守衛大家的文化家園。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十三

當我們站在壯偉的布達拉宮，或是廣闊的高原，歌聲娓娓飄來，伴著韻律，仿佛來到了美麗天堂，神圣又淳樸。這是民歌，它承載著一個民族的情感歷史，是一個民族走向世界的名片。我們的腳下是廣袤的國土，我們回首歷史的長河，有輕歌曼舞，還有粽子的香氣，那些都是記憶的延續，它們是我們身邊的文化。

我們忘不了春節時那份喜氣洋洋的氛圍，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。我們帶著節日的喜悅，帶著家人的祝福，圍坐在桌前享受著團聚的溫馨。很久以前，人們封春節為驅趕惡獸的節日，紅色和爆竹聲，可以嚇跑它們，越來越多的人接受了這種民俗，于是代代流傳，被歷史所銘記。

民俗，也要與時俱進。

今天的春節，很少有人提起當初可怕的傳說，人們只是歡聚一堂，給予家人新一年的祝福和期盼，紅色代表活躍，代表溫馨，爆竹聲代表喜悅，代表煩惱的拋卻，但“春節”這兩個字，依然帶著歷史的氣息，沉淀著民族的精華。民俗，是我們身邊的文化，在一代代的傳承與發揚中，記憶得到了延續。

國家級非物質文化遺產名錄在民俗一大類中，春節、端午節、中秋節、七夕節等均榜上有名，而同批列入的少數民族民俗節日則更多。中國藝術研究院非物質文化遺產中心主任田青說，對于非物質文化遺產的保護不同于有形的物質文化遺產，關鍵在于“傳承”，這樣才能真正保護其精神文化內涵。

正因為不了解傳統節日的精神和文化內涵，而更多關注與物質形式表面，很多年輕人在傳統節日來臨時已經習慣于只關注該吃什么，以至于中秋節被稱為“月餅節”，而端午節則被稱之為“粽子節”。加上商家出于商業目的的推波助瀾，使得傳統節日“物質化”趨勢掩蓋了其精神實質。事實上，我們身邊的這些傳統文化，不僅僅代表了歷史的源遠流長，更是一種時代的發展，記憶的延續，所以，只有體會它，珍惜它，而不是表面性的、物質性的“履行”它，它所承載的情感才會更濃，發展的時間才會更長。

有一句話叫“民族的才是世界的”，我們身邊的文化各式各樣，我們應學會取其精華去其糟粕，使它在歷史的洗禮中逐漸升華與發展，因為這些文化，是民族精神的體現，是民族文化的傳承，是記憶的延續。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十四

各位家長、社會各界同仁：

古人云：“萬般皆下品，唯有讀書高”。達拉特旗傳統文化教育推廣協會創立好古經典讀書會，旨在號召全民讀書，傳播經典，重續慧根，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

一、為什么要學習國學經典。

中國近一百年來，因為國家積貧積弱，備受凌辱，國人為自強，紛紛興起向西方學習之風。從廢科舉到國家體制革命，從辛亥革命到五四運動，中國人一直在否定自己，否定自己的政治，否定自己的教育，否定自己的習俗，最后否定了自己的文化。文化是立國之精神，是國之根基。中國人沒有自己獨特的精神文化思想，還叫中國人嗎?達拉特旗傳統文化教育推廣協會是一家以弘揚中華傳統文化、傳播國學經典教育為宗旨的公益性民間組織，常為中華文化不可延續而心憂，常為子孫后代能光耀五千年輝煌文明而祈祝!于是就有了今天的好古學堂。

二、國學經典之現實意義。

當世界進入都會時代時，高樓連霄而不見天日，名譽、地位、美色、金錢皆可治，乃至倫理、道德，也要論斤計兩，問值幾何?“婚姻之禮廢，則夫婦之道苦”，“長幼之序亂，而爭斗之獄蕃”，“喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄，而背死忘生者眾”。仁義道德，隨風而靡，文化亦蕩然幾乎息矣。一個沒有自己文化的民族是一個沒有希望的民族。唯有重整中國傳統文化，才可誠意正心，才可重塑國人之德，匡正世風，濟時救世，才可實現我們偉大的“中國夢”。

三、讀什么書?

要對中國傳統文化有所了解，當從讀書開始。讀什么書?讀經典，讀代表中國五千年輝煌文化之經典。而淵淵國學與我們已睽隔百年，導致我們自小無國學之基，讀古書已如認“天書”。如果沒有老師指導，是讀不下去的。當今國學大師中當首推南懷瑾先生，南師是近代學者中精研國學之集大成者，其對國學經典講解最為深刻，精辟;見地最為獨道，入理，可謂“上下五千年，縱橫十萬里;經綸三大教，出入百家言”。今有南懷瑾先生作品書目推薦給大家，由此可通過南師作品漸入國學之門。

四、一起讀經典。

猶太人每年人均讀書64本，因為愛閱讀，猶太人亡而又興，誕生了馬克思、愛因斯坦和近1/3諾貝爾獲獎得主。韓國每年人均閱讀7本，日本則近40本，而我國僅是0.7本。古人說：“讀萬卷書，行萬里路”，溫家寶曾說：“一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的”。為此，好古經典讀書會提出以下倡議：讓我們每個人從讀書開始，從讀經典開始，慢慢改變我們自己，然后改變我們的家庭，進而改變我們的社會。讓偉大的國學經典永遠傳承不絕!讓偉大的中華民族永遠以巨人之姿屹立于世界民族之林!

倡議人：xuexila。

日期：xx年xx月xx日

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十五

又一個蕭索的秋天，風卷攜著落葉，耳旁沙沙作響，塵緣中，一縷琴音如泣如訴，隨風送至我耳畔。

循聲望去，只見一個青年著長袍戴高帽，只身坐在路旁的長椅上，手持一把馬頭琴，梯形的琴身中間略微凹陷如馬面，蜷起的琴頭經過精心雕琢如馬頭，那人顴骨高聳而眼窩深陷，宛然一副馬背上民族人的模樣。

情不知所起，一往情深。隨著每一次弓與弦的摩擦，每一次青年人的低吟淺唱，粗通音律的我仿佛聽出琴音中的幽怨與曠遠。有人說，一首馬頭琴的旋律遠比畫家的色彩和詩人的語言更加傳神。于我看來，這話似乎確鑿。

青年人不曾停下手中的弓，反而隨著樂曲逐漸進入高潮，情緒亦更加激動。情到深處，眼中不禁泛起瑩瑩淚花。

“這曲名叫《韻湖》，是阿爸最常奏起的。：一曲奏罷，那青年激動的心緒難以平復，開始與人們攀談。”兒時，盤坐在阿爸膝前，他拉開琴弓，奏響一支剪不斷的古老樂曲，一副遙遠的畫卷在面前不展開來，羌笛、楊柳、胡笳和著馬頭琴，這就是我最初的記憶。那時的我仿佛就對這只屬于草原的樂器——馬頭琴有著獨特的親切感。“說著，他撫摸著琴身，紅褐色的琴身閃著光澤，他說，這是幾十年來被手輕撫，被汗浸潤而散發的獨有光彩。”阿爸也會給我講曲子背后的故事，他說那幽藍的韻湖也記載著曾經輝煌的往事——廢墟里多少騎士散亂的蹄音叩響大漠長風;烽火狼煙是誰在刀光劍影中彎弓射大雕;留那杏花春雨江南不從而偏愛著放蕩不羈的馬背草原。”說著，我仿佛在他眼中看到了茫茫草原，看到了大漠孤煙……“后來阿爸年邁，彌留之際，曾抱著我，也抱著斷了弦的琴‘孩子，我走了，琴弦你定要再續上，這弦、這脈、這情，可不能斷。’我看著他安祥地離開，將他埋葬在草原，這把琴，我會奏下去……”

也許，馬頭琴果真是一家之情，是民族之脈，是歷史彌留的一縷情思……。

幽幽的琴聲中，我閉目冥思，心隨著這如泣如訴的聲音逐漸升騰。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十六

季節的更替，太陽的東升西落，都遵循著自然法則。幾千年前，中國人的祖先總結了自然規律，為后人留下了智慧的結晶。

“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規律。”祖先留下了許許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過去的習俗已經被遺忘，西方國家的節日卻被人們銘記在心。

春風拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。

每當奶奶聽到杜鵑叫時，她總是忙著準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說：“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收獲的時候你就不能吃了。”在這一段話中對現場。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚的歌聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個光滑的鋤頭開始挖掘。我學會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說：“到那邊去，在地上吃。”穿過短短的小路，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。

晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進門的時候，我看見媽媽在廚房里做飯，喊著：“媽媽，我回來了。”媽媽微笑著走了過來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談論這個地方。

那個時候，家里總是掛著舊的黃色日歷，一天就翻了。現在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個日歷還沒有翻過。

隨著時間的流逝，中秋節、端午節、寒食等節日都沒有以前那么熱鬧了。“”和情人節等其他一些人為的節日在公眾中變得熱鬧起來。

中國傳統文化的衰落，西方文化的沖擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節氣的運用，外國人的嫉妒，國內人民的冷漠。新歷法充滿了其他國家的節日，而中國的一些傳統節日卻漸漸的被忽視，這種現象令人痛心。

在漫長的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統文化的美麗，重視傳統文化，牢記中國人民的智慧。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十七

湘湖有八千年的文明歷史，它給我們留下了無數美好的記憶，值得我們世代后人傳承。2月10號上午9點，我們在湘湖下孫文化村宗祠里學習了許許多多的知識。如正衣冠、拜師禮、青磚寫字、映雪遺風。

首先，老師先讓我們正衣冠，講的就是衣冠更能反映人的精神面貌。還有讓我們學躹躬，拜孔子6下，拜老師3下，除了這些之外，還交我們躹躬呢！左手對牢眉毛，右手在左手上面向前方移動，在將腰彎下就可以了。

通過了開筆禮活動，我要努力學習，珍惜讀書的機會，把中華傳統文化發揚光大。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十八

風，搖動風鈴，發出叮叮當當的響聲，夜幕降臨!點上一盞煤油燈，戴上老花鏡，小心翼翼地捧著一打發黃的紙張，讀著讀著，竟有淚花浮現。那是我第一次認識家書，它是一種交流的工具，但那也是我第一次看見平日里不茍言笑的外公流下眼淚。

許多年過去，一日，我竟意外收到外公寫來的信，心中十分感動，急忙回了短信表示感謝，但不料幾日后外公打來電話問我怎么不回信?我很詫異，回了啊，那幾條短信就是，不料，他竟長嘆一聲，不久竟病倒了。

心中掛念著外公，更是害怕陪伴多年的外公就此離世，因為那是一種無法承受的痛楚，但那封家書無疑給了我一種慰藉，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟悉的字體之間仿佛又浮現出外公飽經風霜的面孔來，信上的黑白字，平滑的紙張，信中的“勤、勉”二字讓我耳邊回蕩起了外公的諄諄教誨，家書，或許是親人只見的牽掛吧，但那一聲長嘆——突然我意識到了什么，外公嘆的是人們，是我對于文化的漠視與冷淡吧?他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒有接住哪!它掉在地上，摔了個粉碎。只留下了遺憾。

也許是想彌補我的過錯，我的青春也因此而改變，自發地遠離了網絡，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開始接受這文化的傳承，漸漸的，我明晰了牛角掛書的背后李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背后李廣的真誠，洛陽紙貴，一字千金的背后經典的流傳;開始了解文化發展到今日的不易，同情它所受到過的傷痛，正是因為有人不重視這份文化，才會丟失莫高窟的珍寶，才會失去端午節，直到最后，國將不國，或許唯有我們痛定思痛，鄭重接過，并保護這文化的傳承，才是對我們祖國最好的回報。

我的青春因這份厚重的文化而改變，不是理性的理解，而是感性的認識，不是游戲中刀光劍影，而是歷史長河的深邃沉重，文化!是文化讓青春無悔，讓青春璀璨!

最新文化傳承高考（通用21篇）篇十九

隨著經濟的發展，國人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節。然而，在崇尚洋節時，似乎已經失去了對自己文化的自覺意識。

“一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身”。保護我們的文化財產，不僅是政府的事，更是我們每個國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時有，把酒問青天”，體驗古人在詩詞里面留給我們的意境美;我們要多聽《貴妃醉酒》，從傳統戲曲中領略民族藝術的風姿;我們要過清明節、端午節……，在節日中頷首我們民族節日文化的習俗，把它發揚光大;我們要學習儒家經典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學子的“中國心”。

如今，國家為保護民俗文化出臺了相應政策：從20__年起，清明、端午、中秋成為了法定節假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學作品，既保持了原著的精髓，又有創新，深受大眾喜愛，從而帶動了國人對國學、歷史等傳統文化學習的熱情。

對傳統文化的保護，需要從每一個人做起。清明時節掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學習傳播中國傳統文化，共同實現中華文化的偉大復興。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇二十

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

最新文化傳承高考（通用21篇）篇二十一

中國詩詞大會的熱播，著實讓過詩詞出了“風頭”，也不可避免地將傳統文化的弘揚問題再次拉回了人們視線的中央。然而，各地各校打著“弘揚傳統文化”旗號的詩詞背誦活動，在我眼中，卻有幾分妄圖“一勞永逸”的意味。

不可否認，詩詞背誦本身，與《中國詩詞大會》的初衷一樣，無可非議。在傳統文化不被重視的今天，這樣的活動或行為，無論是組織有序還是自發自愿，都是一陣強心劑，使日漸“衰弱”的傳統文化重獲人們的歡迎和期待。然而，當大眾開始紛紛效仿，不由分說地將背誦詩詞加入學校必修教程時，這早已無關文化，卻更像一場鬧劇——由一時興起引發的，缺乏長遠規劃的“電光石火”。

之所以這樣說，是因為弘揚傳統文化本身是個龐大工程——怎樣弘揚、怎樣才算“弘揚”，每個問題都需要人們的深思熟慮，也遠遠不是背詩所能一勞永逸的。換句話說，選擇背古詩詞的.方式弘揚文化無可厚非，可怕就在于人們只抓住這一根“稻草”不放，認為這就是有所作為，也統統不管詩歌的擇選、文化的引導或是鑒賞能力的傳授。這樣的做法，不僅不會對傳統文化的弘揚起到推進作用，從長遠來看，反而會誤導人們對傳統文化的認識，成為一場“記憶力”的比拼。

弘揚傳統文化，究其根本，恰在于引導人們體味傳統之美，漫步歷史的河灘，尋覓文化的珍寶。借用尼采的話說，參差多態乃美之本源。若僅僅是重復與記憶，那么烙在人們腦海中的只有枯燥不理的詞與句，若沒有必要的引導，那么月只是月而已，它不是張若虛筆下飽含哲思與體悟的當空皓月，也不再是令人動容的千里嬋娟;雨也只是雨而已，它不再承載“鬢已星星”的悲歡離合，亦或是“故人何在，煙水茫茫”的凄然心境。

所以，傳承文化能一勞永逸嗎?答案是否定的。節目的熱播或輿論的焦點只是一時，傳統文化的弘揚卻不能一蹴而就，因背誦詩詞而重新被重視的文化弘揚問題，若只局限于“背詩”本身，那么只能收效甚微，甚至是南轅北轍。因此，傳統文化的弘揚，依舊少不了社會、國家的集體作為。人無遠慮，必有近憂!