教師心得體會(huì)既可以是文字形式的教學(xué)日志、教案反思，也可以是口頭交流、分享會(huì)等形式。為了更好地幫助教師總結(jié)和提高自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，小編整理了一些教師心得體會(huì)供大家參考。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇一

近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的內(nèi)心世界逐漸被忽視，很多人的心靈被圍城了起來(lái)，無(wú)法自拔。而《圍城》這部小說(shuō)恰好展現(xiàn)了人們內(nèi)心困惑的真實(shí)情感，它不僅傳承了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵，更為現(xiàn)代人提供了對(duì)自身內(nèi)心狀態(tài)的深刻反思。讀完《圍城》，我對(duì)人生有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

第二段：圍城闡述。

《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，它通過(guò)描述一場(chǎng)荒唐的婚姻鬧劇，生動(dòng)地展現(xiàn)了人們內(nèi)心的矛盾和無(wú)奈。其中，方鴻漸和茅盾兩位主人公的角度分別展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的對(duì)立與融合，以及愛情和自由、責(zé)任和選擇等重要價(jià)值觀的碰撞和沖突。小說(shuō)的情節(jié)本身雖然有些夸張和滑稽，但是通過(guò)作者的構(gòu)思和描寫，讓我們更深入地體會(huì)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的多變。

第三段：圍城啟示。

《圍城》除了展現(xiàn)人性的本質(zhì)和社會(huì)的變遷，還能夠帶給我們一些思考和啟示。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們的內(nèi)心世界往往被忽視和輕視。很多人把注意力都放在外在的物質(zhì)追求上，而忽略了自己內(nèi)心的需要，最終可能會(huì)產(chǎn)生人生失衡和精神困擾。因此，我們需要通過(guò)讀書、旅行、思考等方式，來(lái)開拓自己的內(nèi)心世界，以達(dá)到身心健康和幸福感的提高。

第四段：圍城啟示（續(xù)）。

另外，《圍城》還提供了一些面對(duì)生活中難題和挑戰(zhàn)的哲學(xué)指導(dǎo)。例如，在感情和職業(yè)選擇上，我們可能會(huì)遇到無(wú)法抉擇的困惑。此時(shí)，我們需要清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，從而制訂出恰當(dāng)?shù)挠?jì)劃和方案。同時(shí)，我們也需要具備一定的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，以便更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，《圍城》這部小說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典，它既有文學(xué)價(jià)值，又有生活啟示。通過(guò)閱讀和思考，我們可以更深入地了解自己，澄清自己的人生價(jià)值和目標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們希望能夠在現(xiàn)代社會(huì)的圍城之中，堅(jiān)持追尋自己內(nèi)心的聲音和理想，成為有價(jià)值的人，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇二

教師是神圣的職業(yè)，他們肩負(fù)著培育未來(lái)的重任。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，教師也面臨著各種困擾和壓力。教師圍城是一個(gè)常見的現(xiàn)象，也是一個(gè)引人深思的話題。在我多年的教育工作中，我深切體會(huì)到了教師圍城的現(xiàn)實(shí)，下面我將就此展開討論。

首先，教師圍城的明顯體現(xiàn)是工作壓力。教師要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)、管理學(xué)生、與家長(zhǎng)溝通等多重工作，這一切都需要教師投入大量的時(shí)間和精力。加之教育批改作業(yè)、備課等重要任務(wù)，使得教師往往處于忙碌和緊張的狀態(tài)。與此同時(shí)，教師也要面對(duì)著不斷變化的教育體制和政策，這給了他們額外的壓力。因此，教師工作壓力大，是教師圍城的一個(gè)顯著表現(xiàn)。

其次，教師圍城還體現(xiàn)在社會(huì)輿論對(duì)教師的不公正評(píng)價(jià)上。教師是培養(yǎng)社會(huì)棟梁的重要工作者，他們?cè)诮逃ぷ髦懈冻隽诵燎诘暮顾Ｈ欢诂F(xiàn)實(shí)生活中，一些社會(huì)輿論對(duì)教師存在質(zhì)疑和誤解。涉及到教育問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)聽到一些對(duì)教師不利的指責(zé)聲音。這使得教師在工作中感到無(wú)奈和沮喪，對(duì)教育事業(yè)的投入也會(huì)受到一定的影響。因此，改變社會(huì)輿論對(duì)教師的不公正評(píng)價(jià)，有助于打破教師圍城的現(xiàn)象。

再次，教師圍城還表現(xiàn)在收入待遇不平等上。教師作為培養(yǎng)未來(lái)的重要人員，他們?yōu)樯鐣?huì)做出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)。然而，與其重要的職責(zé)相比，教師的待遇卻不盡如人意。教師的工資水平往往不能與其他行業(yè)相媲美，這使得一些優(yōu)秀的人才選擇離開教育行業(yè)。由于收入待遇的不平等，教師們無(wú)法享受到應(yīng)有的社會(huì)尊重和榮譽(yù)感，從而進(jìn)一步加劇了教師圍城的現(xiàn)象。

最后，教師圍城還表現(xiàn)在權(quán)威受損上。在傳統(tǒng)意義上，教師是學(xué)生的知識(shí)傳授者，他們擁有教書育人的權(quán)威。然而，隨著社會(huì)發(fā)展和教育改革的不斷推進(jìn)，一些學(xué)生對(duì)教師的權(quán)威不再如從前，這給教師教學(xué)和管理工作帶來(lái)了一定的困難。教師的權(quán)威被質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，使得他們?cè)诠ぷ髦懈械綗o(wú)力和無(wú)奈，也加劇了教師圍城的情況。

教師圍城是一個(gè)復(fù)雜而嚴(yán)峻的問(wèn)題，需要全社會(huì)的共同努力來(lái)解決。首先，政府應(yīng)該給予教師更多的政策和經(jīng)濟(jì)上的支持，提高教師的收入水平，以激勵(lì)更多的人投身于教育事業(yè)。其次，媒體和社會(huì)大眾應(yīng)該增加對(duì)教師的正面報(bào)道和宣傳，為教師樹立正確的社會(huì)形象。最后，家長(zhǎng)和學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)對(duì)教師的尊重和信任，營(yíng)造和諧的教育氛圍。

總的來(lái)說(shuō)，教師圍城是一個(gè)涉及多方面問(wèn)題的復(fù)雜現(xiàn)象，其根源在于社會(huì)對(duì)教師的不公正評(píng)價(jià)、待遇不平等和權(quán)威受損等方面。解決教師圍城問(wèn)題需要全社會(huì)的共同努力和關(guān)注。只有給予教師應(yīng)有的尊重和支持，才能讓教師繼續(xù)承擔(dān)起他們神圣的職責(zé)，為培育更多優(yōu)秀人才作出更大的貢獻(xiàn)。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇三

合上書本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，只不過(guò)并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。

讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。

太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世大事，他們只知道為了自己的'飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)人生觀最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國(guó)家格外優(yōu)秀的人，就應(yīng)該經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。

作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)過(guò)來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想脫逃”，另一場(chǎng)是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的困惑善良人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個(gè)被堵在城墻舊城之中的鱉。一個(gè)只有生命卻并無(wú)來(lái)世思想的人。

由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)該說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。

人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇四

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作，著名作家錢鐘書通過(guò)挖掘人性的深層次，刻畫了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會(huì)風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書的過(guò)程中，深深感受到了錢鐘書所蘊(yùn)含的深刻思想，對(duì)此我有許多感悟和體會(huì)。

第二段：人性的探究。

《圍城》通過(guò)對(duì)人性的探究，深刻揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無(wú)奈的內(nèi)心世界，以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到，一個(gè)人的成長(zhǎng)道路是充滿了荊棘和坎坷的，只有面對(duì)自己的內(nèi)心困擾，才能真正成就一個(gè)自由自在的人生。

第三段：親情與友情的比較。

《圍城》中對(duì)親情和友情的描繪也非常深刻，將親情和友情相互比較，讓我感觸頗深。書中的母親愛子之情毫不掩飾，令人感動(dòng)，而對(duì)朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較，讓我認(rèn)識(shí)到，人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的，要想對(duì)待他人真誠(chéng)，首先要對(duì)自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識(shí)健全和內(nèi)心歷練充足，才能真正建立起良好的人際關(guān)系。

第四段：社會(huì)狀態(tài)的反映。

《圍城》不僅是針對(duì)人性的探究，它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的深刻揭示。小說(shuō)中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)狀態(tài)，比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶，城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對(duì)于當(dāng)代人而言，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題時(shí)，我們可以從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。

第五段：對(duì)于人生的思考。

《圍城》讓我不斷思考和反思，對(duì)于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。在書中，作者通過(guò)對(duì)人性、人際關(guān)系以及社會(huì)狀態(tài)的描繪，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的社會(huì)世界。小說(shuō)中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利，而是在于追求和完善自我。我深信，只要我們有正確的人生觀念，并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己，在人生的路途中就能像小說(shuō)中的主人公一樣勇往直前。

總之，讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實(shí)自我的過(guò)程，它讓我從不同角度認(rèn)識(shí)了當(dāng)代人生的真諦和意義，給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟，是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇五

第一段：圍城讓我深入理解“圍城心態(tài)”。

《圍城》是一部全景式地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的小說(shuō)，它的主題圍繞著“圍城心態(tài)”這個(gè)話題展開。通過(guò)這本書，我更加深入地了解了什么是“圍城心態(tài)”。對(duì)于這種心態(tài)，我相信對(duì)需要修正的人來(lái)說(shuō)，這本書會(huì)對(duì)他們有很大的啟示作用。這個(gè)心態(tài)的核心是“等待”。圍城心態(tài)的人總是在等待幸福、等待機(jī)會(huì)、等待完美，但殊不知，待下去的時(shí)間，往往是越長(zhǎng)越孤獨(dú)，越難以自拔。因此，“圍城心態(tài)”是一種非常危險(xiǎn)的心態(tài)。

第二段：《圍城》讓我開始反思自己的人生。

夏丏尊筆下的大多數(shù)人物都有不同程度的“圍城心態(tài)”，但他們每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)和措施。特別是，擁有“圍城心態(tài)”的秦淮清和蘇小姐，他們的人生掙扎，對(duì)我影響最深。對(duì)比自己的人生，我發(fā)現(xiàn)自己還是太過(guò)于浮躁，總想得到某些東西，不愿意努力耐心地去等待。再加上對(duì)一些不是那么好看的結(jié)果提前有所預(yù)判，也會(huì)讓我失去對(duì)人生的信心。通過(guò)閱讀《圍城》，我開始反思自己的人生，并努力改變自己的思想。

第三段：《圍城》的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常優(yōu)秀。

除了小說(shuō)所表達(dá)的主題外，書中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常使人印象深刻和耐人尋味。在小說(shuō)中，夏丏尊使用了大量的描寫技巧，并借用典故和諺語(yǔ)，表達(dá)了深刻的哲理和見解。這些技巧讓我不斷地被吸引，然后陷入深思。此外，《圍城》這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也恰到好處，夏丏尊把整個(gè)故事都縱橫交錯(cuò)地展開，像繆斯般游走在時(shí)間與空間的之間，讓讀者在時(shí)間與空間的世界里去回旋。

第四段：《圍城》讓我調(diào)整了對(duì)于婚姻的看法。

《圍城》里的很多人物都有關(guān)于婚姻的見解和體驗(yàn)，這些都給我留下了深刻的印象。書中的人物對(duì)于婚姻的態(tài)度無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)潛在的人性和文化脈搏。在看了這本書以后，我開始重新審視了我對(duì)婚姻的看法，并且對(duì)我的婚姻態(tài)度有了潛移默化的改變。我不再把婚姻看成是傳統(tǒng)意義上的能帶來(lái)物質(zhì)和情感上的保障的王國(guó)，而是一個(gè)彼此理解和支持，共同創(chuàng)造美好生活的平衡之處。

第五段：總結(jié)對(duì)《圍城》的閱讀和體會(huì)。

在讀了《圍城》以后，我的生活里多了很多思考，多了很多內(nèi)心的反思。《圍城》展現(xiàn)的“圍城心態(tài)”是現(xiàn)代人非常普遍的一種心態(tài)，我們需要認(rèn)識(shí)到它的危害性，并嘗試去擺脫它。夏丏尊這本書的結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言優(yōu)美，和人性的深度交融，具有普遍的教育和啟發(fā)意義。閱讀完《圍城》以后，我深信它具有很大的啟示作用，我相信它將成為我一生中恒久的助力和支持。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇六

在我們的人生旅程中，人際關(guān)系總是一個(gè)不可避免的話題。無(wú)論是親密關(guān)系還是工作關(guān)系，我們都需要面對(duì)各種人際問(wèn)題。而當(dāng)我們看到錢鐘書的《圍城》這本書時(shí)，也不禁讓我們思考人際關(guān)系這一主題。在這本書中，人際關(guān)系被描繪得十分深刻，人物形象栩栩如生，從而讓我們更好地理解和應(yīng)對(duì)人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。

【第二段：主體一】。

在《圍城》中，我們可以看到一群相互糾纏、相互猜忌而不得真相的人們。小說(shuō)中最重要的人物林丁丁、陳察察、方鴻漸分別代表了自信、虛榮、恐懼這三種不同類型的人。而在圍城的“城”和“郊”分明的場(chǎng)景下，他們?cè)谛闹写蛩阒淖冏约旱木秤觯瑓s最終被困在了圍城之中，無(wú)法自拔。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、乃至一個(gè)社會(huì)所帶來(lái)的壓力和無(wú)助感。

【第三段：主體二】。

此外，書中所描寫出來(lái)的人物關(guān)系也是非常復(fù)雜的。林丁丁、陳察察、方鴻漸之間的微妙關(guān)系、朋友之間的背叛、情人之間的背叛，以及親人之間的愛與恨等等充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。我們也應(yīng)該從中學(xué)會(huì)戒慎于人，尊重他人的真實(shí)想法感受，保持真誠(chéng)和態(tài)度。

【第四段：主體三】。

除了人際關(guān)系，小說(shuō)中還經(jīng)常提到人們對(duì)彼此的看法。很多時(shí)候，人們對(duì)別人的看法并沒有得到經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的“事實(shí)”，而僅僅是憑著自己想象的結(jié)論。小說(shuō)人物之間的糾葛也充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤推測(cè)而引起了很多麻煩。因此，正確地理解別人，并避免盲目評(píng)價(jià)也是非常重要的。

【第五段：總結(jié)】。

總之，在《圍城》中我們看到了人際關(guān)系的種種體現(xiàn)。雖然小說(shuō)人物各顯其是，種種選擇/results共同構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)，但卻充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。這讓我們思考并學(xué)會(huì)如何在人際關(guān)系中，更好地表達(dá)自己、理解別人、處理矛盾、搭建起更為健康的關(guān)系。只有用心體會(huì)和實(shí)踐，才能更好地欣賞小說(shuō)、享受生活。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇七

《圍城》是當(dāng)代文學(xué)巨匠錢鐘書的代表作之一，也是一部常被拿來(lái)拿來(lái)做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時(shí)，我們不僅可以感受到小說(shuō)情節(jié)的曲折跌宕，更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說(shuō)，并寫下了我的一些體會(huì)和感悟，希望與讀者們分享。

第二段：看待圍城中人物的態(tài)度。

在《圍城》中，我們可以看到錢鐘書對(duì)生活、婚姻、愛情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到生活中婚姻、愛情的復(fù)雜性。從小說(shuō)中，我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過(guò)的。他們有著各自的追求和理想，同時(shí)都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢鐘書給了讀者深刻的思考方式，不同的人生觀、價(jià)值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。

第三段：解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。

《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過(guò)剖析方鴻漸這樣一個(gè)具有典型性的人物形象，讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無(wú)奈。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折或焦慮、失落，而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中，而這些我們?cè)凇秶恰分卸伎梢哉业较鄬?duì)應(yīng)的答案。與之對(duì)立的，則是積極行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試，以此來(lái)緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在情感世界還是在現(xiàn)實(shí)生活中，積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。

第四段：淺析“圍城”并非一個(gè)人的存在。

圍城所表現(xiàn)出來(lái)的是一種普遍性存在，可以說(shuō)它并非是某一位人物所特有的。在小說(shuō)之中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“圍城”是人們?cè)谏钪兴ㄔ斓男膲Γ@種心墻在某些情況下可以保護(hù)我們，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是，這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧，也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在，也提示我們要跳出這種“套路”，挑戰(zhàn)陳規(guī)習(xí)俗，以期望得到更好的生命展現(xiàn)。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，錢鐘書的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說(shuō)之中所描繪的主題和人物形象，都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中，我們難免會(huì)遇到關(guān)卡和難處，但是在跨越這些圍城之前，我們需要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，積極進(jìn)取的態(tài)度，勇往直前的信念和毅力，用自己的智慧和力量，挑戰(zhàn)樹立在我們前面的一道道門檻，開創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇八

在學(xué)校圖書館的書柜前捧起了它，每每往翻上幾頁(yè)合上書后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的宅兆”這句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代至高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。

讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢(mèng)》，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本參考書籍和字典在旁邊，才能有讀下往的勇氣。《圍城》不是這樣，它通俗易懂，從身邊瑣事娓娓道來(lái)。本來(lái)覺得那個(gè)年代的作品，間隔說(shuō)近不近說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，既不像古籍巨著，需要“沐浴束發(fā)”，也不像雜志讀物，信手翻閱。誰(shuí)知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共叫。很多的事情，就像是發(fā)生在身邊：樓臺(tái)中昏黃的燈火、廣場(chǎng)上回環(huán)翱翔的鴿群、賣店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車鈴。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的`人物，呈現(xiàn)在我的眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。人物的心情，就像是從自己記憶中取出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！有幾分不可思議，又有幾分難堪，有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。

花謝了春紅，太匆匆。幾十年已在彈指間過(guò)往，可“圍城”依在，并永遠(yuǎn)不朽。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓我們看清了書中城中月的陰晴圓缺，人的悲歡離合，也讓我們看清了自己。事實(shí)上，當(dāng)代社會(huì)存在的明爭(zhēng)冷戰(zhàn)、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間、家庭里、社會(huì)上，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無(wú)形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各回各，老死不相往來(lái)身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開罪自己，似乎一只只刺猬，只好保持著彼此間的間隔，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮。”

善惡、是非、成敗、真假，如此種種，大大小小的圍城，成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往，城內(nèi)的人想出來(lái)。實(shí)在就是你想要的你卻得不到，你得到了又不想要，這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說(shuō)：“生活中有兩個(gè)悲劇：一個(gè)是得不到想要的，另一個(gè)是得到了不想要的。”細(xì)細(xì)咀嚼，還真有個(gè)中道理。佛家講：六根清凈。實(shí)在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許，這樣就不會(huì)身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病，擅忘是境。

張修瓊。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇九

教師圍城，是當(dāng)代教師面臨的一個(gè)普遍現(xiàn)象。教師圍城不僅僅是指教師工作環(huán)境的艱難，更是指教師角色的轉(zhuǎn)變和社會(huì)的期望。作為一名教師，通過(guò)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我思考并感悟到了許多。

首先，在教師圍城中，我深刻感受到教師職業(yè)的殊榮。教師是社會(huì)的工程師，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。在圍城面前，我們的責(zé)任和使命被放大了。教師圍城，意味著社會(huì)對(duì)教師的期望變得更加迫切，教師的責(zé)任也更加重大。只有堅(jiān)守初心，不負(fù)使命，才能使自己真正成為偉大的教師。

其次，教師圍城讓我明白了教育的本質(zhì)。教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是靈魂的呵護(hù)。教師在圍城中面臨著外界各種誘惑的沖擊，如商業(yè)化教育、功利主義觀念等。然而，我們不能忘記教育是培養(yǎng)學(xué)生成才、塑造學(xué)生品格的過(guò)程。在圍城中，我們要緊緊抓住教育的本質(zhì)，用愛心和責(zé)任心去培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

再次，教師圍城需要我們不斷追求專業(yè)發(fā)展。圍城也意味著教師職業(yè)面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，如教改的壓力、評(píng)價(jià)制度的變革等。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，才能站穩(wěn)圍城上，解決所面臨的問(wèn)題。在教師圍城中，我們要遵循教育規(guī)律，積極參加各種培訓(xùn)、研討會(huì)，拓寬自己的思維視野，保持教育的先進(jìn)性。

最后，教師圍城也需要我們擁抱變化，積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。圍城也可以理解為教師專業(yè)領(lǐng)域的封閉性、教育觀念的僵化等問(wèn)題。面對(duì)圍城的挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。只有不斷從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極應(yīng)對(duì)困難，才能在教師圍城中迎難而上，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

教師圍城給了我許多心得和體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)，與其想辦法打破那道圍城，不如學(xué)會(huì)如何站在圍城上，用智慧和勇氣面對(duì)圍城中的壓力和挑戰(zhàn)。只有正視圍城，不斷提升自己，才能在教育改革的大潮中披荊斬棘，更好地完成自己的使命。

總之，教師圍城是教師職業(yè)中不可回避的問(wèn)題。面對(duì)圍城，我們不能退縮，而是應(yīng)該保持勇氣和自信，堅(jiān)守初心，追求真理。只有做到這些，我們才能在圍城中找到自己的位置，完成教育事業(yè)的使命。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十

《圍城》是一部家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典之作，是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要代表。作品中對(duì)于人性的表現(xiàn)深入人心，對(duì)于生活的詮釋引人思考。近期我對(duì)《圍城》進(jìn)行了重新的閱讀，每一次的閱讀都能讓我得到新的體悟。在此，我想分享一下我的觀圍城心得與體會(huì)。

第二段：看似成功的羅輯。

在小說(shuō)中，羅輯是一個(gè)背負(fù)著光環(huán)的成功男士，擁有高學(xué)歷、優(yōu)質(zhì)家庭和出色的職業(yè)。他像其他城里人一樣過(guò)著自大的生活，甚至常常表現(xiàn)出對(duì)于某些事情的蔑視和不屑。在圍城的過(guò)程中，羅輯被一次次感性和理性的沖突所折磨，最終墮入了圍城的境地。然而，正是因?yàn)檫@次“失敗”，讓羅輯得以在比“圍城”更廣闊的世界里看到和認(rèn)識(shí)到許多真相。這也讓我感到，不要在表面的獲得上自滿，成功并不意味著擁有一切，需要思考人生的真諦。

第三段：白衣女子的堅(jiān)持。

段云萍是小說(shuō)中的又一生動(dòng)人物。如同唐僧與孫悟空，段云萍與羅輯之間的關(guān)系也是一場(chǎng)修行。故事的開始，段云萍是一個(gè)充滿了依賴性的女孩，但是通過(guò)努力的奮斗，她成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大而堅(jiān)持的女性形象。最終，無(wú)論面對(duì)羅輯或者其他事情，她都可以自如的處理。段云萍并不是自帶能力的人，她所擁有的一切都是她通過(guò)堅(jiān)持努力得來(lái)的。她的成長(zhǎng)讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人一定要耐得住寂聊才能成就大事。

第四段：馬小虎的背叛。

馬小虎在《圍城》中被認(rèn)為是一個(gè)背叛者，他的離去是讓讀者不能理解的，但是馬小虎走了，城外的廬山卻在那里，他的背叛讓我認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和復(fù)雜。在馬小虎的背叛中，我們可以認(rèn)知到幾個(gè)道理：一是一定要了解自己想要什么，不要擾亂別人的正常生活；二是需要與現(xiàn)世做好分割，不論是出于什么原因，都需要時(shí)刻抱有一種謙卑的心態(tài)；三是不能隨波逐流，應(yīng)該建立自己的價(jià)值觀，并執(zhí)守到底。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

《圍城》是我成長(zhǎng)路上的一本啟蒙書，每一次讀之，都不同凡響。人生是一場(chǎng)旅行，路上遍布坎坷，但是我們走過(guò)這段路，將會(huì)教會(huì)我們擺脫所有不必要的束縛，也會(huì)讓我們更加欣賞現(xiàn)在。生命短暫，讀書長(zhǎng)存，我們需要保持堅(jiān)強(qiáng)而清晰的心智，抓住人生中的每一個(gè)機(jī)會(huì)，看到自己想看的，去做自己想做的，這才是一種真正的自由。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十一

過(guò)去的時(shí)光中，我曾苦苦追逐著外在的成功，忽略了內(nèi)在的幸福。然而，在讀完《圍城》后，我深刻地意識(shí)到，人生并非只有成功與失敗之別，更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，如何抵御誘惑，追尋內(nèi)心真正的滿足。人生如同一座圍城，每個(gè)人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界，去擁抱生活的真實(shí)。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理，也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。

首先，小說(shuō)中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)聰明才智，機(jī)靈敏捷的人，卻總是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作，但在感情方面卻屢屢碰壁，一次次地錯(cuò)過(guò)了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中，觀察著外面的一切，卻無(wú)法跨越那道無(wú)形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實(shí)世界，而是他自己所塑造的內(nèi)在思想，還有他所追求的虛榮名利。因此，僅僅依靠外界對(duì)他的“稱贊”而無(wú)法真正帶給他內(nèi)心的滿足，反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。

其次，小說(shuō)中的方鴻漸給我?guī)?lái)了更深刻的思考。相比于葛嵩的漂泊無(wú)定，方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風(fēng)吹散的熱才情激發(fā)，害怕一次越過(guò)圍墻后所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，所以他選擇了無(wú)為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護(hù)下，逐漸迷失了自己，變得越來(lái)越焦慮，越來(lái)越空虛。這時(shí)，我不禁想到自己曾經(jīng)的困境，當(dāng)擁有名利和外在的成功時(shí)，我沉溺于虛榮與欲望，感到空虛與不滿。而當(dāng)我擺脫了那些看似美好而實(shí)則虛無(wú)的桎梏，回歸內(nèi)心真實(shí)，我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。

在小說(shuō)中，這座圍城中還有一系列的人物形象，每一個(gè)人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭(zhēng)。我從中看到了對(duì)抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說(shuō)中的大風(fēng)刮落了圍墻上的一塊磚石，似乎打破了一段固守以久的狀態(tài)，讓人們有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。這個(gè)人物給我一種啟示，人生中總有那么一瞬間，會(huì)讓我們頓悟，看到自己深藏在內(nèi)心最真實(shí)的欲望與向往，也看到了生活的可能性。只有這樣，我們才能夠找到打開圍城的方法。

最后，在小說(shuō)的結(jié)尾，葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻，追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守，頹廢地度過(guò)余生。他們所做的選擇反映了每個(gè)人在面對(duì)人生選擇時(shí)的態(tài)度。很多時(shí)候，我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)、追求外在的成功，而忽視了內(nèi)心最真實(shí)的聲音。然而，《圍城》告訴我們，圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住，我們要懂得從內(nèi)心尋找真實(shí)的幸福和滿足，將自己真正的目標(biāo)融入到生活中。

通過(guò)閱讀《圍城》，我明白了困境并非絕對(duì)的，選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻，勇敢地面對(duì)外面的世界，我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價(jià)值與意義。也許，要跨越一座真正的圍墻是不易的，但是當(dāng)我們放下功利和虛榮，回歸內(nèi)心真實(shí)時(shí)，我們就能擁有真正的幸福與滿足。讀《圍城》，讓我明白了這一點(diǎn)，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動(dòng)力，去規(guī)劃自己的未來(lái)，打破那些在心中筑起的圍城，享受真正屬于我的人生。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十二

圍城，是一本自信與不自信的書，它描繪了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的自卑和自嘲，也反映了許多當(dāng)時(shí)中國(guó)人的內(nèi)心矛盾。這部小說(shuō)被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一，其深邃的內(nèi)涵與細(xì)膩的描繪實(shí)在讓人不禁回味無(wú)窮。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我也深刻地領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的哲理與智慧，下面我將就個(gè)人的體會(huì)與感悟進(jìn)行總結(jié)。

首先，圍城讓我感受到了人生的孤獨(dú)與寂寞。主人公梁涼漸是一個(gè)外表看起來(lái)非常優(yōu)秀、成功的人，但實(shí)際上內(nèi)心卻極度孤獨(dú)。他與自己的內(nèi)心溝通著，卻不知如何與身邊的人交流。他已身處于城外的草地，卻渴望著進(jìn)入城內(nèi)的富貴圈子，這種缺乏自信、身在圍城之外卻渴望進(jìn)入圍城的呈現(xiàn)，真實(shí)的反映了許多現(xiàn)實(shí)中存在的人群。圍城的主題其實(shí)是一種生命的困境，如何逃離自己心中的圍城，走向內(nèi)心的自由，成為每個(gè)人都必須直面和解決的問(wèn)題。

其次，圍城中描述了人們內(nèi)心的矛盾與分裂。作品中的大部分人物，都有自己內(nèi)心中的兩個(gè)“自我”，一個(gè)是卑微的自己，一個(gè)是高傲的自己。這種自我矛盾的現(xiàn)象其實(shí)是人類內(nèi)心常有的一種狀況，與現(xiàn)代社會(huì)之中許多人物一樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常看到成功的人們讓自己從天堂掉入地獄的場(chǎng)景，這背后的內(nèi)心矛盾和分裂，實(shí)際反映了人性內(nèi)在的一個(gè)重要矛盾。

接著，圍城，更是一本自我解讀的書。作品中塑造的人物都看似平凡，但在小說(shuō)的拖留下，他們都有著各自專屬的思想，以及精神世界。正如作者所言：籬笆里的世界又諤諤切切，總是在你身邊但卻又望之不見，作者毫不掩飾地將人類內(nèi)在矛盾、哲學(xué)問(wèn)題和文化沖突等問(wèn)題，還原在小說(shuō)的文字之中，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，產(chǎn)生出豐富多彩的思考和解讀。

繼而，圍城本身就是一個(gè)擁有深刻意義的象征。作品中用“圍城”刻畫事態(tài)，以說(shuō)明中國(guó)世界觀中對(duì)自由和文化的欲望以及個(gè)體主義的追求。它作為一種命運(yùn)的體現(xiàn)、人生的狀況以及文化與道德的驅(qū)動(dòng)力，表現(xiàn)了一個(gè)全面的哲學(xué)性。作品中傳遞的信息極其深度、做法極其省略，看起來(lái)平靜淡定但內(nèi)涵確是極其豐富的，讀完全書讓人不禁沉吟。

最后，圍城中的“圍城效應(yīng)”，也是我最為感受深刻的一點(diǎn)。作品雖然講述了梁涼漸的心理，但我們卻可以從這種心理中，看出自己的陰暗面，由此反思自己的人生價(jià)值，以及所處的文化背景，從而對(duì)未來(lái)充滿勇氣與期待，并且發(fā)現(xiàn)生活中的各種好處，認(rèn)識(shí)到人生的重要性、價(jià)值與內(nèi)在意義。

總之，圍城是一部文學(xué)巨著，其內(nèi)容深刻，思想深邃，給我們帶來(lái)很多的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。它不僅僅是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性的哲學(xué)書籍。它告訴我們，人生路上會(huì)有許多的自我困境，但只要努力思索、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，同樣可以越過(guò)圍城，走向美好的人生。在今天的競(jìng)爭(zhēng)中，我們需要不斷的苦練自我、自律，而同時(shí)又要培育出生命的光明和權(quán)利，從而在困境和逆境中不停前行，創(chuàng)造屬于自己的精彩，成為更好的自己。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十三

第一段：引言（200字）。

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢鐘書的代表作之一，通過(guò)講述主人公孫少平的愛情故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的困境和現(xiàn)實(shí)選擇。在閱讀《圍城》這本小說(shuō)時(shí)，我不僅深入感受到了小說(shuō)中塑造的人物形象的鮮活和生動(dòng)，更意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾與選擇。下面我將結(jié)合小說(shuō)中幾個(gè)關(guān)鍵人物和情節(jié)，談一下我的心得體會(huì)。

第二段：主人公孫少平的困局（200字）。

小說(shuō)中的主人公孫少平是一個(gè)普通的小人物，面對(duì)困境時(shí)只能隨波逐流。他從小就備受家庭壓力，而進(jìn)入大學(xué)后，生活和學(xué)業(yè)中的各種困擾讓他感到無(wú)所適從。他深陷于對(duì)學(xué)業(yè)的追求和對(duì)羅嘉年的不切實(shí)際的愛情之間，最終選擇了婚姻，放棄了自己的理想和追求。孫少平的選擇體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，他們不得不面對(duì)家庭、社會(huì)和個(gè)人的種種期望，而放棄自己的真實(shí)追求。

第三段：羅嘉年的追求和困境（200字）。

小說(shuō)中的女主角羅嘉年是一個(gè)聰明、具有才華和理想的女性，她不愿意被傳統(tǒng)社會(huì)束縛，追求自由和獨(dú)立。然而，在一個(gè)充滿偏見和保守觀念的社會(huì)里，她的理想和行動(dòng)變得無(wú)力和孤立。盡管她深愛孫少平，但她也因?yàn)閷O少平的選擇而感到失望和絕望。羅嘉年的困境告訴我，盡管個(gè)人追求非常重要，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力和限制很難抗拒，我們必須在現(xiàn)實(shí)與理想之間做出艱難的選擇。

第四段：楊絳與困局的反抗（200字）。

小說(shuō)中的楊絳是一位獨(dú)立、自由、知識(shí)淵博的女性，她是羅嘉年的忠實(shí)朋友，也是文化界的一位重要人物。楊絳通過(guò)她在小說(shuō)中的形象，展現(xiàn)了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)很少有的堅(jiān)強(qiáng)和自主。她拒絕了紅學(xué)家的追求和婚姻，選擇了和茅盾結(jié)婚，追求了自己的獨(dú)立和自由。楊絳的故事告訴我，面對(duì)困境，我們可以選擇反叛，也可以選擇退讓。關(guān)鍵在于，我們是否能夠堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求，去追尋真正屬于自己的幸福和成功。

第五段：?jiǎn)⑹九c反思（300字）。

通過(guò)閱讀《圍城》，我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和困境，并意識(shí)到選擇是人生的一部分。小說(shuō)告訴我們，每個(gè)人都會(huì)面臨選擇，而選擇的結(jié)果必然會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，小說(shuō)也提醒我們要保持對(duì)理想的追求和對(duì)內(nèi)心聲音的傾聽。正如孫少平選擇婚姻一樣，我們也可能因?yàn)榉N種原因放棄自己的理想和追求。然而，我們應(yīng)該記住，理想不應(yīng)該被圍城，我們應(yīng)該堅(jiān)守信念，勇敢面對(duì)困境，追求自己認(rèn)為真正重要的東西。

總結(jié)（100字）。

《圍城》通過(guò)展示主人公孫少平、羅嘉年和楊絳等人的困境和選擇，讓讀者深入思考現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。面對(duì)困境，每個(gè)人都需要做出選擇，這些選擇將直接影響到我們的一生。盡管現(xiàn)實(shí)的壓力和限制讓我們苦惱和迷茫，但我們應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求，追尋真正屬于自己的幸福和成功。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十四

錢鐘書說(shuō)：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。

《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦遲疑，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中，最終自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭高校則是另一座圍城，在那里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻令人感到壓抑，令本性純善卻軟弱的方鴻漸無(wú)法忍受，但當(dāng)他決心離開三閭高校，面對(duì)的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想，家庭的`職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無(wú)所適從，好像全部的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。而方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，只能逆來(lái)順受地承受摯友的施舍，義無(wú)反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城，別人進(jìn)不來(lái)，自己也出不去。

毋庸置疑，我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城休戚相關(guān)，看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是，只有一點(diǎn)，我覺得我們是不能變更的，就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城，不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明，這是一種假設(shè)，事實(shí)上是不存在的，但是我堅(jiān)信：只要我們意志堅(jiān)決，沒有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒有踏入社會(huì)，還沒有真正嘗到社會(huì)的味道，但學(xué)校也是一個(gè)圍城，在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人相處要真誠(chéng)相待。先對(duì)他人表示自己的善意，久而久之，大家也會(huì)對(duì)你表示善意;做人這樣，做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸，必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好，去盡全力完成被安排的任務(wù)，做好自己分內(nèi)的事情。

讀過(guò)此書的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問(wèn)分子，但是他為人不求上進(jìn)，極度虛偽。明明買了文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被城圍起來(lái)，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人，又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去變更，就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈晕业墓酪粯印Ｋ幻靼祝思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十五

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，描寫了一個(gè)士大夫家庭的典型困境，以及主人公夏爾的內(nèi)心掙扎。本文將從夏爾的成長(zhǎng)與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說(shuō)的高潮與結(jié)尾等方面，闡述我對(duì)《圍城》的心得體會(huì)。

第二段：夏爾的成長(zhǎng)與困惑。

夏爾是一個(gè)富足家庭的獨(dú)子，成長(zhǎng)于官僚家庭，他學(xué)業(yè)優(yōu)秀，卻在感情生活上迷茫不已。夏爾的困惑源于他對(duì)真愛的期待和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈。他渴望和平淡中的陪伴，但生活的真相卻讓他心灰意冷。夏爾的情感經(jīng)歷揭示了人們?cè)诶Ь持袑?duì)美好愛情的追求，以及社會(huì)對(duì)人性磨礪的影響和剝奪。

第三段：夏爾與其他角色的互動(dòng)。

小說(shuō)中的人物豐滿而個(gè)性鮮明，夏爾與他們的互動(dòng)充滿了諷刺和戲劇沖突。他與好友黛玉之間的微妙情感，暗示了夏爾對(duì)真愛的觸碰和錯(cuò)覺；與劉文彩的戀愛也讓他陷入糾結(jié)，最終無(wú)所選擇。這種嘲諷與諷刺在整個(gè)小說(shuō)中貫穿始終。作者通過(guò)夏爾和其他角色的對(duì)話和互動(dòng)，深刻表達(dá)了生活中的尷尬和掙扎。

第四段：小說(shuō)的高潮與結(jié)尾。

小說(shuō)的高潮部分發(fā)生在夏爾妻子孟京的意外懷孕事件上。這一事件讓夏爾處于進(jìn)退兩難的境地，讓他不得不重新思考自己的生活態(tài)度。小說(shuō)以夏爾對(duì)孟京的背叛而結(jié)尾，這既是對(duì)夏爾成長(zhǎng)和抉擇的一種象征，也暗示著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法逃離的圍城。小說(shuō)的結(jié)尾給人以深思，讓讀者反省我們自己是否也被“圍城”所束縛。

《圍城》以一種幽默而諷刺的方式，揭示了人性的困境和人生的走向。通過(guò)夏爾的成長(zhǎng)和困惑，作者表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和探討。小說(shuō)中的角色和情節(jié)豐滿而獨(dú)特，使得讀者能夠深入思考人生的意義和人性的困境。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)由外界期許和眼界的圍困之中，而真正的成長(zhǎng)和解困的方法在于內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)內(nèi)在生活的追求。

總結(jié)：

《圍城》通過(guò)夏爾的成長(zhǎng)與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說(shuō)的高潮與結(jié)尾等，將現(xiàn)實(shí)中人們的內(nèi)心糾結(jié)和困境展現(xiàn)在讀者面前。它提醒我們要勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心掙扎，追求內(nèi)在的平靜與美好。這部小說(shuō)不僅是一篇經(jīng)典之作，更是引起人們深思的文學(xué)作品。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十六

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。這部小說(shuō)通過(guò)描繪主人公方鴻漸在婚姻、事業(yè)和人生選擇面前的糾結(jié)與困惑，刻畫了一幅風(fēng)華絕代的通俗都市畫卷。讀完《圍城》，我深受觸動(dòng)，感悟頗多。

二、紛繁婚姻困局的揭示。

《圍城》以方鴻漸、楊絳、滕王閣三個(gè)關(guān)鍵人物為切入點(diǎn)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上婚姻圍城的現(xiàn)象。方鴻漸追求著沈從文的妻子楊絳，希望能夠獲得純真與青春的愛情；而楊絳卻在更加實(shí)際的現(xiàn)實(shí)條件下接受了柯茜的求婚。滕王閣則以“嫂子情結(jié)”為導(dǎo)火索，通過(guò)追求被千夫所指的明珠嫂子，彰顯了封建禮教對(duì)人性自由的束縛。小說(shuō)中，方鴻漸也曾拐彎抹角地拒絕了千金小姐。這一系列的婚姻選擇和困境，充分體現(xiàn)了小說(shuō)中人物對(duì)婚姻的壓迫和束縛，呼應(yīng)了小說(shuō)名為《圍城》的寓意。

三、生活與人性的反思。

《圍城》通過(guò)方鴻漸的經(jīng)歷，使人們對(duì)于生活與人性產(chǎn)生了深刻的思考。方鴻漸一直在不斷地調(diào)整對(duì)生活的期望和對(duì)自己的要求。他在追求楊絳時(shí)，追求的是虛無(wú)飄渺的愛情；追求柯茜時(shí)，追求的是穩(wěn)定的婚姻和家庭。而在追求了之后，方鴻漸卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的滿足是短暫的，生活的本質(zhì)和人性的復(fù)雜使得他陷入了更深的迷茫。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的處境，揭示了人性的自相矛盾與迷惑，在面對(duì)生活選擇的時(shí)候，往往不能做出明確的判斷。這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一次振聾發(fā)聵的警醒。

四、社會(huì)倫理與個(gè)人選擇的沖突。

五、道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突。

《圍城》中對(duì)于道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突，是小說(shuō)引人深思的一個(gè)主題。方鴻漸在選擇婚姻與事業(yè)時(shí)，不斷面臨道德底線與個(gè)人價(jià)值的矛盾。他追求楊絳時(shí)，違背了道義和道德；追求柯茜時(shí)，違反了情感的純真與自由。小說(shuō)中探討的不是道德標(biāo)準(zhǔn)的革新，而是個(gè)人在價(jià)值和道德面前的選擇和掙扎。通過(guò)方鴻漸的困境，小說(shuō)啟示我們，在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，道德與價(jià)值往往產(chǎn)生沖突。人們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)，往往需要考慮到自己的價(jià)值觀和道德底線，找到一種平衡點(diǎn)來(lái)尋求內(nèi)心的安定和生活的滿足。

六、結(jié)語(yǔ)。

《圍城》是一部引人深思的小說(shuō)，小說(shuō)的魅力在于其對(duì)婚姻、事業(yè)、人性、社會(huì)倫理、道德底限等問(wèn)題的質(zhì)疑與反思。通過(guò)小說(shuō)，讀者可以對(duì)自己的生活、價(jià)值觀和道德底線進(jìn)行思考。小說(shuō)給予人們一種勇氣，在充滿復(fù)雜和紛亂的現(xiàn)實(shí)中，找到自己的立場(chǎng)和自由。

總之，《圍城》通過(guò)對(duì)人性、婚姻、社會(huì)倫理和個(gè)人價(jià)值的探究，以及對(duì)道德底線與個(gè)人選擇的沖突揭示和思考，深刻地反映了當(dāng)代人內(nèi)心的迷茫與困惑，值得每個(gè)人用心去閱讀和思考。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十七

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品以幽默的方式揭示了人們面對(duì)外界的各種選擇與困惑。讀完這本小說(shuō)，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生的追求和幸福的定義有了新的理解。

第一段：人們的選擇與幸福的困惑。

錢鐘書在小說(shuō)中通過(guò)描述包括主人公方鴻漸在內(nèi)的一群人的生活和思想，揭示了他們內(nèi)心的迷茫和選擇的困惑。他們或被物質(zhì)欲望所迷，或因婚姻矛盾而陷入糾結(jié)，亦或?yàn)榱松鐣?huì)地位而苦苦廝守。他們?cè)谧穼ば腋５倪^(guò)程中陷入了圍城，無(wú)法逃脫其中。這讓我思考到，人們往往在過(guò)程中迷失了最初的目標(biāo)，追求的幸福也變得模糊不清。

第二段：對(duì)于婚姻的思考。

小說(shuō)中揭示了婚姻是人們選擇中的重要影響因素。人們常常因?yàn)榛橐龆鵀殡y，既有無(wú)法割舍的感情牽絆，又有個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考量。方鴻漸和許多人一樣，在面對(duì)婚姻選擇的時(shí)候陷入了困惑。他既希望婚姻能帶給他幸福的感覺，又擔(dān)憂婚姻的沉重壓力。這讓我產(chǎn)生了對(duì)于婚姻關(guān)系的思考，婚姻不僅僅是兩個(gè)人的問(wèn)題，更是社會(huì)責(zé)任和家庭壓力的考量。

第三段：珍惜當(dāng)下與對(duì)于尊嚴(yán)的追求。

小說(shuō)中，方鴻漸面對(duì)各種選擇和誘惑，最終選擇了留在教育界并娶了滿嘉視為妻子。他經(jīng)歷了種種困難和挫折，但始終保持著對(duì)于尊嚴(yán)的追求和珍惜當(dāng)下的心態(tài)。這讓我深刻地意識(shí)到，人生中確實(shí)會(huì)面對(duì)許多選擇和掙扎，但重要的是要保持自己的底線和尊嚴(yán)，同時(shí)也要珍惜當(dāng)下的幸福。

第四段：對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的思考。

《圍城》中的人物對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的抉擇也引起了我的思考。小說(shuō)中的人物既有追求自由與理想的方鴻漸，也有追求物質(zhì)利益的滿嘉視，還有追求社會(huì)地位的周嬸。他們身上展現(xiàn)了不同的個(gè)人價(jià)值觀，而這些價(jià)值觀也在不斷碰撞和矛盾中使得故事更加有趣。而對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這也讓我思考自己的個(gè)人價(jià)值觀和人生追求，為了什么而努力，追求什么才能讓自己真正感到幸福和滿足。

第五段：人生不能做旁觀者。

《圍城》揭示了人們迷茫和選擇的困境，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于幸福和人生的思考。這個(gè)世界上，每個(gè)人都生活在自己的“圍城”中，我們無(wú)法逃脫其中的微弱。然而，我們可以通過(guò)努力和思考來(lái)找到出路。人生不能做缺席者，我們需要積極參與到自己的生活中，并尋求真正屬于自己的幸福。只有這樣，我們才能跳出圍城，追求屬于自己的人生。

在讀完《圍城》后，我意識(shí)到人生的選擇和幸福是多方面的。每個(gè)人都需要面對(duì)各種困惑和迷茫，而解決這些困惑的關(guān)鍵在于我們自己的態(tài)度和思考。《圍城》讓我明白了人生不能只是一味沉溺于選擇的困境中，而是要積極主動(dòng)地去尋找自己的幸福和價(jià)值。這是我從這本小說(shuō)中得到的最大啟發(fā)，也是我將來(lái)生活和面對(duì)困難時(shí)要記住的重要原則。

教師讀圍城心得體會(huì)（專業(yè)18篇）篇十八

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)，《圍城》引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)小說(shuō)中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面，展開談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。

首先，小說(shuō)中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛情糾葛，通過(guò)他們的交際、追求與掙扎，揭示了人在追求愛情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求，而一直憂郁病倒的巴郎托夫也對(duì)她有所追求。在他們的感情糾葛中，小說(shuō)運(yùn)用了反諷與對(duì)比的手法，使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，不僅吸引了讀者的興趣，也反映了人們?cè)诟星檫x擇上的猶豫與糾結(jié)。

其次，小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”，在感情事業(yè)上一直追求完美的愛情，而對(duì)所有的選擇都不滿意。他內(nèi)心脆弱而又自卑，在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人，對(duì)愛情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人，他對(duì)裘小七的感情視若珍寶，卻又無(wú)法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿的人物形象，使讀者可以從不同角度來(lái)審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界，從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。

再次，小說(shuō)的主題思想耐人尋味，令人深思。《圍城》通過(guò)講述裘小七追尋完美愛情的過(guò)程，道出了人們?cè)谧非笮腋r(shí)所面臨的無(wú)盡選擇以及困惑。小說(shuō)中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài)，他們?cè)趽碛辛艘磺泻髤s依然感到迷茫和不滿足。小說(shuō)提出的“圍城”觀念，揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，最終陷入“圍城”，無(wú)法逃脫。小說(shuō)以一種無(wú)奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境，并通過(guò)描寫人物內(nèi)心的掙扎和矛盾，引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。

最后，讀完《圍城》，我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊，糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來(lái)的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候，也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成，我們又開始感到厭倦和不滿足。《圍城》讓我意識(shí)到，并不是現(xiàn)實(shí)的限制，而是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去面對(duì)世界，以積極的態(tài)度去追求自己的幸福，而不是屈服于所謂的圍城。

綜上所述，《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。通過(guò)情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫和主題思想的深入探討，小說(shuō)展示了人們?cè)诟星檫x擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了幸福源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對(duì)完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。