教師心得體會既可以是文字形式的教學(xué)日志、教案反思,也可以是口頭交流、分享會等形式。為了更好地幫助教師總結(jié)和提高自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),小編整理了一些教師心得體會供大家參考。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇一
近年來,隨著社會發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高,人們的內(nèi)心世界逐漸被忽視,很多人的心靈被圍城了起來,無法自拔。而《圍城》這部小說恰好展現(xiàn)了人們內(nèi)心困惑的真實(shí)情感,它不僅傳承了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵,更為現(xiàn)代人提供了對自身內(nèi)心狀態(tài)的深刻反思。讀完《圍城》,我對人生有了更深刻的理解和認(rèn)識。
第二段:圍城闡述。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一,它通過描述一場荒唐的婚姻鬧劇,生動(dòng)地展現(xiàn)了人們內(nèi)心的矛盾和無奈。其中,方鴻漸和茅盾兩位主人公的角度分別展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的對立與融合,以及愛情和自由、責(zé)任和選擇等重要價(jià)值觀的碰撞和沖突。小說的情節(jié)本身雖然有些夸張和滑稽,但是通過作者的構(gòu)思和描寫,讓我們更深入地體會到人性的復(fù)雜和社會的多變。
第三段:圍城啟示。
《圍城》除了展現(xiàn)人性的本質(zhì)和社會的變遷,還能夠帶給我們一些思考和啟示。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速,人們的內(nèi)心世界往往被忽視和輕視。很多人把注意力都放在外在的物質(zhì)追求上,而忽略了自己內(nèi)心的需要,最終可能會產(chǎn)生人生失衡和精神困擾。因此,我們需要通過讀書、旅行、思考等方式,來開拓自己的內(nèi)心世界,以達(dá)到身心健康和幸福感的提高。
第四段:圍城啟示(續(xù))。
另外,《圍城》還提供了一些面對生活中難題和挑戰(zhàn)的哲學(xué)指導(dǎo)。例如,在感情和職業(yè)選擇上,我們可能會遇到無法抉擇的困惑。此時(shí),我們需要清晰地認(rèn)識自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo),從而制訂出恰當(dāng)?shù)挠?jì)劃和方案。同時(shí),我們也需要具備一定的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)才能,以便更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機(jī)會。
第五段:結(jié)語。
總之,《圍城》這部小說是經(jīng)典中的經(jīng)典,它既有文學(xué)價(jià)值,又有生活啟示。通過閱讀和思考,我們可以更深入地了解自己,澄清自己的人生價(jià)值和目標(biāo),并在實(shí)踐中不斷成長和進(jìn)步。我們希望能夠在現(xiàn)代社會的圍城之中,堅(jiān)持追尋自己內(nèi)心的聲音和理想,成為有價(jià)值的人,創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇二
教師是神圣的職業(yè),他們肩負(fù)著培育未來的重任。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,教師也面臨著各種困擾和壓力。教師圍城是一個(gè)常見的現(xiàn)象,也是一個(gè)引人深思的話題。在我多年的教育工作中,我深切體會到了教師圍城的現(xiàn)實(shí),下面我將就此展開討論。
首先,教師圍城的明顯體現(xiàn)是工作壓力。教師要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)、管理學(xué)生、與家長溝通等多重工作,這一切都需要教師投入大量的時(shí)間和精力。加之教育批改作業(yè)、備課等重要任務(wù),使得教師往往處于忙碌和緊張的狀態(tài)。與此同時(shí),教師也要面對著不斷變化的教育體制和政策,這給了他們額外的壓力。因此,教師工作壓力大,是教師圍城的一個(gè)顯著表現(xiàn)。
其次,教師圍城還體現(xiàn)在社會輿論對教師的不公正評價(jià)上。教師是培養(yǎng)社會棟梁的重要工作者,他們在教育工作中付出了辛勤的汗水。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些社會輿論對教師存在質(zhì)疑和誤解。涉及到教育問題時(shí),往往會聽到一些對教師不利的指責(zé)聲音。這使得教師在工作中感到無奈和沮喪,對教育事業(yè)的投入也會受到一定的影響。因此,改變社會輿論對教師的不公正評價(jià),有助于打破教師圍城的現(xiàn)象。
再次,教師圍城還表現(xiàn)在收入待遇不平等上。教師作為培養(yǎng)未來的重要人員,他們?yōu)樯鐣龀隽藷o可替代的貢獻(xiàn)。然而,與其重要的職責(zé)相比,教師的待遇卻不盡如人意。教師的工資水平往往不能與其他行業(yè)相媲美,這使得一些優(yōu)秀的人才選擇離開教育行業(yè)。由于收入待遇的不平等,教師們無法享受到應(yīng)有的社會尊重和榮譽(yù)感,從而進(jìn)一步加劇了教師圍城的現(xiàn)象。
最后,教師圍城還表現(xiàn)在權(quán)威受損上。在傳統(tǒng)意義上,教師是學(xué)生的知識傳授者,他們擁有教書育人的權(quán)威。然而,隨著社會發(fā)展和教育改革的不斷推進(jìn),一些學(xué)生對教師的權(quán)威不再如從前,這給教師教學(xué)和管理工作帶來了一定的困難。教師的權(quán)威被質(zhì)疑和挑戰(zhàn),使得他們在工作中感到無力和無奈,也加劇了教師圍城的情況。
教師圍城是一個(gè)復(fù)雜而嚴(yán)峻的問題,需要全社會的共同努力來解決。首先,政府應(yīng)該給予教師更多的政策和經(jīng)濟(jì)上的支持,提高教師的收入水平,以激勵(lì)更多的人投身于教育事業(yè)。其次,媒體和社會大眾應(yīng)該增加對教師的正面報(bào)道和宣傳,為教師樹立正確的社會形象。最后,家長和學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)對教師的尊重和信任,營造和諧的教育氛圍。
總的來說,教師圍城是一個(gè)涉及多方面問題的復(fù)雜現(xiàn)象,其根源在于社會對教師的不公正評價(jià)、待遇不平等和權(quán)威受損等方面。解決教師圍城問題需要全社會的共同努力和關(guān)注。只有給予教師應(yīng)有的尊重和支持,才能讓教師繼續(xù)承擔(dān)起他們神圣的職責(zé),為培育更多優(yōu)秀人才作出更大的貢獻(xiàn)。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇三
合上書本的最后一頁,久久不能忘懷,滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號,只不過并沒有意味著終結(jié),反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。
讀完《圍城》后,總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺,一方面是有太多的人生活在那種卑劣,軟弱,優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為,消耗家中的錢財(cái),浪費(fèi)別人的機(jī)會,欺騙家中人的感情,可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中,躲在一邊不問世大事,他們只知道為了自己的'飯碗而努力,卻對水深火熱的廣大人民而無動(dòng)于衷,身為讀書人,作為當(dāng)時(shí)中國人生觀最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家格外優(yōu)秀的人,就應(yīng)該經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人麻木成這樣,那整個(gè)中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,躲在那堅(jiān)固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說過來的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想脫逃”,另一場是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近年來對人生萬事,都有這個(gè)感想”。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè),以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的困惑善良人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個(gè)被堵在城墻舊城之中的鱉。一個(gè)只有生命卻并無來世思想的人。
由此,我不得不想到我自己,我是一個(gè)學(xué)生,我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧,我是城內(nèi)的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些過去的記憶,他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城,在扣留我們十幾年擱后才放我們出來,不,應(yīng)該說出去,然后,我們再滿懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生,圍城,我們就在這許許多多城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒有止境。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇四
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作,著名作家錢鐘書通過挖掘人性的深層次,刻畫了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書的過程中,深深感受到了錢鐘書所蘊(yùn)含的深刻思想,對此我有許多感悟和體會。
第二段:人性的探究。
《圍城》通過對人性的探究,深刻揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無奈的內(nèi)心世界,以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到,一個(gè)人的成長道路是充滿了荊棘和坎坷的,只有面對自己的內(nèi)心困擾,才能真正成就一個(gè)自由自在的人生。
第三段:親情與友情的比較。
《圍城》中對親情和友情的描繪也非常深刻,將親情和友情相互比較,讓我感觸頗深。書中的母親愛子之情毫不掩飾,令人感動(dòng),而對朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較,讓我認(rèn)識到,人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的,要想對待他人真誠,首先要對自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識健全和內(nèi)心歷練充足,才能真正建立起良好的人際關(guān)系。
第四段:社會狀態(tài)的反映。
《圍城》不僅是針對人性的探究,它也是對當(dāng)時(shí)社會風(fēng)貌的深刻揭示。小說中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會狀態(tài),比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶,城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對于當(dāng)代人而言,在面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題時(shí),我們可以從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),幫助我們更好地理解當(dāng)下社會的發(fā)展?fàn)顩r。
第五段:對于人生的思考。
《圍城》讓我不斷思考和反思,對于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識和思考。在書中,作者通過對人性、人際關(guān)系以及社會狀態(tài)的描繪,向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的社會世界。小說中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考,讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利,而是在于追求和完善自我。我深信,只要我們有正確的人生觀念,并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己,在人生的路途中就能像小說中的主人公一樣勇往直前。
總之,讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實(shí)自我的過程,它讓我從不同角度認(rèn)識了當(dāng)代人生的真諦和意義,給我?guī)砹嗽S多啟示和感悟,是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇五
第一段:圍城讓我深入理解“圍城心態(tài)”。
《圍城》是一部全景式地反映當(dāng)時(shí)社會風(fēng)貌的小說,它的主題圍繞著“圍城心態(tài)”這個(gè)話題展開。通過這本書,我更加深入地了解了什么是“圍城心態(tài)”。對于這種心態(tài),我相信對需要修正的人來說,這本書會對他們有很大的啟示作用。這個(gè)心態(tài)的核心是“等待”。圍城心態(tài)的人總是在等待幸福、等待機(jī)會、等待完美,但殊不知,待下去的時(shí)間,往往是越長越孤獨(dú),越難以自拔。因此,“圍城心態(tài)”是一種非常危險(xiǎn)的心態(tài)。
第二段:《圍城》讓我開始反思自己的人生。
夏丏尊筆下的大多數(shù)人物都有不同程度的“圍城心態(tài)”,但他們每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)和措施。特別是,擁有“圍城心態(tài)”的秦淮清和蘇小姐,他們的人生掙扎,對我影響最深。對比自己的人生,我發(fā)現(xiàn)自己還是太過于浮躁,總想得到某些東西,不愿意努力耐心地去等待。再加上對一些不是那么好看的結(jié)果提前有所預(yù)判,也會讓我失去對人生的信心。通過閱讀《圍城》,我開始反思自己的人生,并努力改變自己的思想。
第三段:《圍城》的語言和結(jié)構(gòu)都非常優(yōu)秀。
除了小說所表達(dá)的主題外,書中的語言和結(jié)構(gòu)都非常使人印象深刻和耐人尋味。在小說中,夏丏尊使用了大量的描寫技巧,并借用典故和諺語,表達(dá)了深刻的哲理和見解。這些技巧讓我不斷地被吸引,然后陷入深思。此外,《圍城》這部小說的結(jié)構(gòu)也恰到好處,夏丏尊把整個(gè)故事都縱橫交錯(cuò)地展開,像繆斯般游走在時(shí)間與空間的之間,讓讀者在時(shí)間與空間的世界里去回旋。
第四段:《圍城》讓我調(diào)整了對于婚姻的看法。
《圍城》里的很多人物都有關(guān)于婚姻的見解和體驗(yàn),這些都給我留下了深刻的印象。書中的人物對于婚姻的態(tài)度無不反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會潛在的人性和文化脈搏。在看了這本書以后,我開始重新審視了我對婚姻的看法,并且對我的婚姻態(tài)度有了潛移默化的改變。我不再把婚姻看成是傳統(tǒng)意義上的能帶來物質(zhì)和情感上的保障的王國,而是一個(gè)彼此理解和支持,共同創(chuàng)造美好生活的平衡之處。
第五段:總結(jié)對《圍城》的閱讀和體會。
在讀了《圍城》以后,我的生活里多了很多思考,多了很多內(nèi)心的反思。《圍城》展現(xiàn)的“圍城心態(tài)”是現(xiàn)代人非常普遍的一種心態(tài),我們需要認(rèn)識到它的危害性,并嘗試去擺脫它。夏丏尊這本書的結(jié)構(gòu)合理,語言優(yōu)美,和人性的深度交融,具有普遍的教育和啟發(fā)意義。閱讀完《圍城》以后,我深信它具有很大的啟示作用,我相信它將成為我一生中恒久的助力和支持。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇六
在我們的人生旅程中,人際關(guān)系總是一個(gè)不可避免的話題。無論是親密關(guān)系還是工作關(guān)系,我們都需要面對各種人際問題。而當(dāng)我們看到錢鐘書的《圍城》這本書時(shí),也不禁讓我們思考人際關(guān)系這一主題。在這本書中,人際關(guān)系被描繪得十分深刻,人物形象栩栩如生,從而讓我們更好地理解和應(yīng)對人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。
【第二段:主體一】。
在《圍城》中,我們可以看到一群相互糾纏、相互猜忌而不得真相的人們。小說中最重要的人物林丁丁、陳察察、方鴻漸分別代表了自信、虛榮、恐懼這三種不同類型的人。而在圍城的“城”和“郊”分明的場景下,他們在心中打算著改變自己的境遇,卻最終被困在了圍城之中,無法自拔。這讓我們深刻認(rèn)識到了一個(gè)群體、一個(gè)國家、乃至一個(gè)社會所帶來的壓力和無助感。
【第三段:主體二】。
此外,書中所描寫出來的人物關(guān)系也是非常復(fù)雜的。林丁丁、陳察察、方鴻漸之間的微妙關(guān)系、朋友之間的背叛、情人之間的背叛,以及親人之間的愛與恨等等充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。我們也應(yīng)該從中學(xué)會戒慎于人,尊重他人的真實(shí)想法感受,保持真誠和態(tài)度。
【第四段:主體三】。
除了人際關(guān)系,小說中還經(jīng)常提到人們對彼此的看法。很多時(shí)候,人們對別人的看法并沒有得到經(jīng)過驗(yàn)證的“事實(shí)”,而僅僅是憑著自己想象的結(jié)論。小說人物之間的糾葛也充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也經(jīng)常因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤推測而引起了很多麻煩。因此,正確地理解別人,并避免盲目評價(jià)也是非常重要的。
【第五段:總結(jié)】。
總之,在《圍城》中我們看到了人際關(guān)系的種種體現(xiàn)。雖然小說人物各顯其是,種種選擇/results共同構(gòu)成了小說的情節(jié),但卻充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。這讓我們思考并學(xué)會如何在人際關(guān)系中,更好地表達(dá)自己、理解別人、處理矛盾、搭建起更為健康的關(guān)系。只有用心體會和實(shí)踐,才能更好地欣賞小說、享受生活。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇七
《圍城》是當(dāng)代文學(xué)巨匠錢鐘書的代表作之一,也是一部常被拿來拿來做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時(shí),我們不僅可以感受到小說情節(jié)的曲折跌宕,更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說,并寫下了我的一些體會和感悟,希望與讀者們分享。
第二段:看待圍城中人物的態(tài)度。
在《圍城》中,我們可以看到錢鐘書對生活、婚姻、愛情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛,讓我們深刻認(rèn)識到生活中婚姻、愛情的復(fù)雜性。從小說中,我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過的。他們有著各自的追求和理想,同時(shí)都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢鐘書給了讀者深刻的思考方式,不同的人生觀、價(jià)值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。
第三段:解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。
《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過剖析方鴻漸這樣一個(gè)具有典型性的人物形象,讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無奈。在生活中,我們難免會遇到一些挫折或焦慮、失落,而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中,而這些我們在《圍城》之中都可以找到相對應(yīng)的答案。與之對立的,則是積極行動(dòng),通過行動(dòng),通過創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試,以此來緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗(yàn)。無論是在情感世界還是在現(xiàn)實(shí)生活中,積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。
第四段:淺析“圍城”并非一個(gè)人的存在。
圍城所表現(xiàn)出來的是一種普遍性存在,可以說它并非是某一位人物所特有的。在小說之中,作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“圍城”是人們在生活中所建造的心墻,這種心墻在某些情況下可以保護(hù)我們,但從長遠(yuǎn)來看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是,這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧,也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在,也提示我們要跳出這種“套路”,挑戰(zhàn)陳規(guī)習(xí)俗,以期望得到更好的生命展現(xiàn)。
第五段:結(jié)論。
總的來說,錢鐘書的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說之中所描繪的主題和人物形象,都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中,我們難免會遇到關(guān)卡和難處,但是在跨越這些圍城之前,我們需要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心,積極進(jìn)取的態(tài)度,勇往直前的信念和毅力,用自己的智慧和力量,挑戰(zhàn)樹立在我們前面的一道道門檻,開創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇八
在學(xué)校圖書館的書柜前捧起了它,每每往翻上幾頁合上書后,心中便會升起一種掛念,對下一段的內(nèi)容便會有無窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的宅兆”這句話的時(shí)代,真沒想到早在上世紀(jì)中葉,就有一位站在時(shí)代至高點(diǎn)上的偉大的作家,以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn),而非當(dāng)今這般庸俗。
讀《圍城》,跟讀一般的小說感覺很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢》,肯定是生硬晦澀,至少是我輩很難讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本參考書籍和字典在旁邊,才能有讀下往的勇氣。《圍城》不是這樣,它通俗易懂,從身邊瑣事娓娓道來。本來覺得那個(gè)年代的作品,間隔說近不近說遠(yuǎn)不遠(yuǎn),既不像古籍巨著,需要“沐浴束發(fā)”,也不像雜志讀物,信手翻閱。誰知讀的時(shí)候,它竟多次引起我的共叫。很多的事情,就像是發(fā)生在身邊:樓臺中昏黃的燈火、廣場上回環(huán)翱翔的鴿群、賣店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車鈴。你看《圍城》中,談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,一個(gè)個(gè)活生生的生活場景,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的`人物,呈現(xiàn)在我的眼前,是那樣生動(dòng),鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的愛面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,都一躍紙上,讓人又愛又恨。人物的心情,就像是從自己記憶中取出來的東西,貼切的讓人吃驚!有幾分不可思議,又有幾分難堪,有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。
花謝了春紅,太匆匆。幾十年已在彈指間過往,可“圍城”依在,并永遠(yuǎn)不朽。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓我們看清了書中城中月的陰晴圓缺,人的悲歡離合,也讓我們看清了自己。事實(shí)上,當(dāng)代社會存在的明爭冷戰(zhàn)、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。學(xué)校、家庭、社會,每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間、家庭里、社會上,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨:“天生人是教他們孤獨(dú)的,一個(gè)個(gè)該各回各,老死不相往來身體里容不下的東西,或消化,或排泄,是個(gè)人的事,為什么心里容不下的情感,要找同伴來分?jǐn)?聚在一起,動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人,或者人開罪自己,似乎一只只刺猬,只好保持著彼此間的間隔,要親密團(tuán)結(jié),不是你剌痛我的肉,就是我擦破你的皮。”
善惡、是非、成敗、真假,如此種種,大大小小的圍城,成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往,城內(nèi)的人想出來。實(shí)在就是你想要的你卻得不到,你得到了又不想要,這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說:“生活中有兩個(gè)悲劇:一個(gè)是得不到想要的,另一個(gè)是得到了不想要的。”細(xì)細(xì)咀嚼,還真有個(gè)中道理。佛家講:六根清凈。實(shí)在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許,這樣就不會身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病,擅忘是境。
張修瓊。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇九
教師圍城,是當(dāng)代教師面臨的一個(gè)普遍現(xiàn)象。教師圍城不僅僅是指教師工作環(huán)境的艱難,更是指教師角色的轉(zhuǎn)變和社會的期望。作為一名教師,通過面對這個(gè)問題,我思考并感悟到了許多。
首先,在教師圍城中,我深刻感受到教師職業(yè)的殊榮。教師是社會的工程師,肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。在圍城面前,我們的責(zé)任和使命被放大了。教師圍城,意味著社會對教師的期望變得更加迫切,教師的責(zé)任也更加重大。只有堅(jiān)守初心,不負(fù)使命,才能使自己真正成為偉大的教師。
其次,教師圍城讓我明白了教育的本質(zhì)。教育不僅僅是知識的傳授,更是靈魂的呵護(hù)。教師在圍城中面臨著外界各種誘惑的沖擊,如商業(yè)化教育、功利主義觀念等。然而,我們不能忘記教育是培養(yǎng)學(xué)生成才、塑造學(xué)生品格的過程。在圍城中,我們要緊緊抓住教育的本質(zhì),用愛心和責(zé)任心去培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
再次,教師圍城需要我們不斷追求專業(yè)發(fā)展。圍城也意味著教師職業(yè)面臨著各種困難和挑戰(zhàn),如教改的壓力、評價(jià)制度的變革等。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平,才能站穩(wěn)圍城上,解決所面臨的問題。在教師圍城中,我們要遵循教育規(guī)律,積極參加各種培訓(xùn)、研討會,拓寬自己的思維視野,保持教育的先進(jìn)性。
最后,教師圍城也需要我們擁抱變化,積極適應(yīng)社會的發(fā)展。圍城也可以理解為教師專業(yè)領(lǐng)域的封閉性、教育觀念的僵化等問題。面對圍城的挑戰(zhàn),我們要學(xué)會與時(shí)俱進(jìn),積極轉(zhuǎn)變教育觀念,運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,適應(yīng)社會的發(fā)展變化。只有不斷從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),積極應(yīng)對困難,才能在教師圍城中迎難而上,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
教師圍城給了我許多心得和體會。我發(fā)現(xiàn),與其想辦法打破那道圍城,不如學(xué)會如何站在圍城上,用智慧和勇氣面對圍城中的壓力和挑戰(zhàn)。只有正視圍城,不斷提升自己,才能在教育改革的大潮中披荊斬棘,更好地完成自己的使命。
總之,教師圍城是教師職業(yè)中不可回避的問題。面對圍城,我們不能退縮,而是應(yīng)該保持勇氣和自信,堅(jiān)守初心,追求真理。只有做到這些,我們才能在圍城中找到自己的位置,完成教育事業(yè)的使命。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十
《圍城》是一部家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典之作,是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要代表。作品中對于人性的表現(xiàn)深入人心,對于生活的詮釋引人思考。近期我對《圍城》進(jìn)行了重新的閱讀,每一次的閱讀都能讓我得到新的體悟。在此,我想分享一下我的觀圍城心得與體會。
第二段:看似成功的羅輯。
在小說中,羅輯是一個(gè)背負(fù)著光環(huán)的成功男士,擁有高學(xué)歷、優(yōu)質(zhì)家庭和出色的職業(yè)。他像其他城里人一樣過著自大的生活,甚至常常表現(xiàn)出對于某些事情的蔑視和不屑。在圍城的過程中,羅輯被一次次感性和理性的沖突所折磨,最終墮入了圍城的境地。然而,正是因?yàn)檫@次“失敗”,讓羅輯得以在比“圍城”更廣闊的世界里看到和認(rèn)識到許多真相。這也讓我感到,不要在表面的獲得上自滿,成功并不意味著擁有一切,需要思考人生的真諦。
第三段:白衣女子的堅(jiān)持。
段云萍是小說中的又一生動(dòng)人物。如同唐僧與孫悟空,段云萍與羅輯之間的關(guān)系也是一場修行。故事的開始,段云萍是一個(gè)充滿了依賴性的女孩,但是通過努力的奮斗,她成長為一個(gè)強(qiáng)大而堅(jiān)持的女性形象。最終,無論面對羅輯或者其他事情,她都可以自如的處理。段云萍并不是自帶能力的人,她所擁有的一切都是她通過堅(jiān)持努力得來的。她的成長讓我認(rèn)識到一個(gè)人一定要耐得住寂聊才能成就大事。
第四段:馬小虎的背叛。
馬小虎在《圍城》中被認(rèn)為是一個(gè)背叛者,他的離去是讓讀者不能理解的,但是馬小虎走了,城外的廬山卻在那里,他的背叛讓我認(rèn)識到人生的坎坷和復(fù)雜。在馬小虎的背叛中,我們可以認(rèn)知到幾個(gè)道理:一是一定要了解自己想要什么,不要擾亂別人的正常生活;二是需要與現(xiàn)世做好分割,不論是出于什么原因,都需要時(shí)刻抱有一種謙卑的心態(tài);三是不能隨波逐流,應(yīng)該建立自己的價(jià)值觀,并執(zhí)守到底。
第五段:結(jié)語。
《圍城》是我成長路上的一本啟蒙書,每一次讀之,都不同凡響。人生是一場旅行,路上遍布坎坷,但是我們走過這段路,將會教會我們擺脫所有不必要的束縛,也會讓我們更加欣賞現(xiàn)在。生命短暫,讀書長存,我們需要保持堅(jiān)強(qiáng)而清晰的心智,抓住人生中的每一個(gè)機(jī)會,看到自己想看的,去做自己想做的,這才是一種真正的自由。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十一
過去的時(shí)光中,我曾苦苦追逐著外在的成功,忽略了內(nèi)在的幸福。然而,在讀完《圍城》后,我深刻地意識到,人生并非只有成功與失敗之別,更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸Ь常绾蔚钟T惑,追尋內(nèi)心真正的滿足。人生如同一座圍城,每個(gè)人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界,去擁抱生活的真實(shí)。通過小說中的人物形象和情節(jié),我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理,也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。
首先,小說中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)聰明才智,機(jī)靈敏捷的人,卻總是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作,但在感情方面卻屢屢碰壁,一次次地錯(cuò)過了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中,觀察著外面的一切,卻無法跨越那道無形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實(shí)世界,而是他自己所塑造的內(nèi)在思想,還有他所追求的虛榮名利。因此,僅僅依靠外界對他的“稱贊”而無法真正帶給他內(nèi)心的滿足,反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。
其次,小說中的方鴻漸給我?guī)砹烁羁痰乃伎肌O啾扔诟疳缘钠礋o定,方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風(fēng)吹散的熱才情激發(fā),害怕一次越過圍墻后所帶來的連鎖反應(yīng),所以他選擇了無為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護(hù)下,逐漸迷失了自己,變得越來越焦慮,越來越空虛。這時(shí),我不禁想到自己曾經(jīng)的困境,當(dāng)擁有名利和外在的成功時(shí),我沉溺于虛榮與欲望,感到空虛與不滿。而當(dāng)我擺脫了那些看似美好而實(shí)則虛無的桎梏,回歸內(nèi)心真實(shí),我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。
在小說中,這座圍城中還有一系列的人物形象,每一個(gè)人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭。我從中看到了對抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說中的大風(fēng)刮落了圍墻上的一塊磚石,似乎打破了一段固守以久的狀態(tài),讓人們有了重新認(rèn)識自己的機(jī)會。這個(gè)人物給我一種啟示,人生中總有那么一瞬間,會讓我們頓悟,看到自己深藏在內(nèi)心最真實(shí)的欲望與向往,也看到了生活的可能性。只有這樣,我們才能夠找到打開圍城的方法。
最后,在小說的結(jié)尾,葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻,追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守,頹廢地度過余生。他們所做的選擇反映了每個(gè)人在面對人生選擇時(shí)的態(tài)度。很多時(shí)候,我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會、追求外在的成功,而忽視了內(nèi)心最真實(shí)的聲音。然而,《圍城》告訴我們,圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住,我們要懂得從內(nèi)心尋找真實(shí)的幸福和滿足,將自己真正的目標(biāo)融入到生活中。
通過閱讀《圍城》,我明白了困境并非絕對的,選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻,勇敢地面對外面的世界,我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價(jià)值與意義。也許,要跨越一座真正的圍墻是不易的,但是當(dāng)我們放下功利和虛榮,回歸內(nèi)心真實(shí)時(shí),我們就能擁有真正的幸福與滿足。讀《圍城》,讓我明白了這一點(diǎn),讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動(dòng)力,去規(guī)劃自己的未來,打破那些在心中筑起的圍城,享受真正屬于我的人生。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十二
圍城,是一本自信與不自信的書,它描繪了那個(gè)時(shí)代中國人的自卑和自嘲,也反映了許多當(dāng)時(shí)中國人的內(nèi)心矛盾。這部小說被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一,其深邃的內(nèi)涵與細(xì)膩的描繪實(shí)在讓人不禁回味無窮。在閱讀這部小說的過程中,我也深刻地領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的哲理與智慧,下面我將就個(gè)人的體會與感悟進(jìn)行總結(jié)。
首先,圍城讓我感受到了人生的孤獨(dú)與寂寞。主人公梁涼漸是一個(gè)外表看起來非常優(yōu)秀、成功的人,但實(shí)際上內(nèi)心卻極度孤獨(dú)。他與自己的內(nèi)心溝通著,卻不知如何與身邊的人交流。他已身處于城外的草地,卻渴望著進(jìn)入城內(nèi)的富貴圈子,這種缺乏自信、身在圍城之外卻渴望進(jìn)入圍城的呈現(xiàn),真實(shí)的反映了許多現(xiàn)實(shí)中存在的人群。圍城的主題其實(shí)是一種生命的困境,如何逃離自己心中的圍城,走向內(nèi)心的自由,成為每個(gè)人都必須直面和解決的問題。
其次,圍城中描述了人們內(nèi)心的矛盾與分裂。作品中的大部分人物,都有自己內(nèi)心中的兩個(gè)“自我”,一個(gè)是卑微的自己,一個(gè)是高傲的自己。這種自我矛盾的現(xiàn)象其實(shí)是人類內(nèi)心常有的一種狀況,與現(xiàn)代社會之中許多人物一樣。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常看到成功的人們讓自己從天堂掉入地獄的場景,這背后的內(nèi)心矛盾和分裂,實(shí)際反映了人性內(nèi)在的一個(gè)重要矛盾。
接著,圍城,更是一本自我解讀的書。作品中塑造的人物都看似平凡,但在小說的拖留下,他們都有著各自專屬的思想,以及精神世界。正如作者所言:籬笆里的世界又諤諤切切,總是在你身邊但卻又望之不見,作者毫不掩飾地將人類內(nèi)在矛盾、哲學(xué)問題和文化沖突等問題,還原在小說的文字之中,讓讀者在閱讀的過程中,產(chǎn)生出豐富多彩的思考和解讀。
繼而,圍城本身就是一個(gè)擁有深刻意義的象征。作品中用“圍城”刻畫事態(tài),以說明中國世界觀中對自由和文化的欲望以及個(gè)體主義的追求。它作為一種命運(yùn)的體現(xiàn)、人生的狀況以及文化與道德的驅(qū)動(dòng)力,表現(xiàn)了一個(gè)全面的哲學(xué)性。作品中傳遞的信息極其深度、做法極其省略,看起來平靜淡定但內(nèi)涵確是極其豐富的,讀完全書讓人不禁沉吟。
最后,圍城中的“圍城效應(yīng)”,也是我最為感受深刻的一點(diǎn)。作品雖然講述了梁涼漸的心理,但我們卻可以從這種心理中,看出自己的陰暗面,由此反思自己的人生價(jià)值,以及所處的文化背景,從而對未來充滿勇氣與期待,并且發(fā)現(xiàn)生活中的各種好處,認(rèn)識到人生的重要性、價(jià)值與內(nèi)在意義。
總之,圍城是一部文學(xué)巨著,其內(nèi)容深刻,思想深邃,給我們帶來很多的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。它不僅僅是一部優(yōu)秀的小說,更是一部關(guān)于人性的哲學(xué)書籍。它告訴我們,人生路上會有許多的自我困境,但只要努力思索、堅(jiān)持學(xué)習(xí),同樣可以越過圍城,走向美好的人生。在今天的競爭中,我們需要不斷的苦練自我、自律,而同時(shí)又要培育出生命的光明和權(quán)利,從而在困境和逆境中不停前行,創(chuàng)造屬于自己的精彩,成為更好的自己。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十三
第一段:引言(200字)。
《圍城》是中國現(xiàn)代作家錢鐘書的代表作之一,通過講述主人公孫少平的愛情故事,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識分子的困境和現(xiàn)實(shí)選擇。在閱讀《圍城》這本小說時(shí),我不僅深入感受到了小說中塑造的人物形象的鮮活和生動(dòng),更意識到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾與選擇。下面我將結(jié)合小說中幾個(gè)關(guān)鍵人物和情節(jié),談一下我的心得體會。
第二段:主人公孫少平的困局(200字)。
小說中的主人公孫少平是一個(gè)普通的小人物,面對困境時(shí)只能隨波逐流。他從小就備受家庭壓力,而進(jìn)入大學(xué)后,生活和學(xué)業(yè)中的各種困擾讓他感到無所適從。他深陷于對學(xué)業(yè)的追求和對羅嘉年的不切實(shí)際的愛情之間,最終選擇了婚姻,放棄了自己的理想和追求。孫少平的選擇體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識分子面對現(xiàn)實(shí)的困境,他們不得不面對家庭、社會和個(gè)人的種種期望,而放棄自己的真實(shí)追求。
第三段:羅嘉年的追求和困境(200字)。
小說中的女主角羅嘉年是一個(gè)聰明、具有才華和理想的女性,她不愿意被傳統(tǒng)社會束縛,追求自由和獨(dú)立。然而,在一個(gè)充滿偏見和保守觀念的社會里,她的理想和行動(dòng)變得無力和孤立。盡管她深愛孫少平,但她也因?yàn)閷O少平的選擇而感到失望和絕望。羅嘉年的困境告訴我,盡管個(gè)人追求非常重要,但現(xiàn)實(shí)社會的壓力和限制很難抗拒,我們必須在現(xiàn)實(shí)與理想之間做出艱難的選擇。
第四段:楊絳與困局的反抗(200字)。
小說中的楊絳是一位獨(dú)立、自由、知識淵博的女性,她是羅嘉年的忠實(shí)朋友,也是文化界的一位重要人物。楊絳通過她在小說中的形象,展現(xiàn)了女性在當(dāng)時(shí)社會很少有的堅(jiān)強(qiáng)和自主。她拒絕了紅學(xué)家的追求和婚姻,選擇了和茅盾結(jié)婚,追求了自己的獨(dú)立和自由。楊絳的故事告訴我,面對困境,我們可以選擇反叛,也可以選擇退讓。關(guān)鍵在于,我們是否能夠堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求,去追尋真正屬于自己的幸福和成功。
第五段:啟示與反思(300字)。
通過閱讀《圍城》,我深刻認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和困境,并意識到選擇是人生的一部分。小說告訴我們,每個(gè)人都會面臨選擇,而選擇的結(jié)果必然會對我們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí),小說也提醒我們要保持對理想的追求和對內(nèi)心聲音的傾聽。正如孫少平選擇婚姻一樣,我們也可能因?yàn)榉N種原因放棄自己的理想和追求。然而,我們應(yīng)該記住,理想不應(yīng)該被圍城,我們應(yīng)該堅(jiān)守信念,勇敢面對困境,追求自己認(rèn)為真正重要的東西。
總結(jié)(100字)。
《圍城》通過展示主人公孫少平、羅嘉年和楊絳等人的困境和選擇,讓讀者深入思考現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。面對困境,每個(gè)人都需要做出選擇,這些選擇將直接影響到我們的一生。盡管現(xiàn)實(shí)的壓力和限制讓我們苦惱和迷茫,但我們應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求,追尋真正屬于自己的幸福和成功。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十四
錢鐘書說:城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來,婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛,而方鴻漸每每因怯懦遲疑,不敢多言,言亦不由衷,一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中,最終自食苦果。感情是一座圍城,而在三閭高校則是另一座圍城,在那里面充斥著勾心斗角、明爭暗斗,時(shí)刻令人感到壓抑,令本性純善卻軟弱的方鴻漸無法忍受,但當(dāng)他決心離開三閭高校,面對的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想,家庭的`職責(zé),事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,好像全部的一切都被一只無情的大手掌控著。而方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手,只能逆來順受地承受摯友的施舍,義無反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城,別人進(jìn)不來,自己也出不去。
毋庸置疑,我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè),感情,家庭,學(xué)習(xí),生活都與這座圍城休戚相關(guān),看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是,只有一點(diǎn),我覺得我們是不能變更的,就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城,不管世道如何險(xiǎn)惡,重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明,這是一種假設(shè),事實(shí)上是不存在的,但是我堅(jiān)信:只要我們意志堅(jiān)決,沒有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒有踏入社會,還沒有真正嘗到社會的味道,但學(xué)校也是一個(gè)圍城,在學(xué)校里我們也不能迷失自我,與人相處要真誠相待。先對他人表示自己的善意,久而久之,大家也會對你表示善意;做人這樣,做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸,必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好,去盡全力完成被安排的任務(wù),做好自己分內(nèi)的事情。
讀過此書的人都明白,方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問分子,但是他為人不求上進(jìn),極度虛偽。明明買了文憑,卻從來不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老,卻又曖昧不清,給她期望,又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧,也正是因?yàn)槿绱耍艜怀菄饋恚鄶?shù)的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人,又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn),但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去變更,就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈晕业墓酪粯印K幻靼祝思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生,圍城,我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒有止境。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十五
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一,描寫了一個(gè)士大夫家庭的典型困境,以及主人公夏爾的內(nèi)心掙扎。本文將從夏爾的成長與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說的高潮與結(jié)尾等方面,闡述我對《圍城》的心得體會。
第二段:夏爾的成長與困惑。
夏爾是一個(gè)富足家庭的獨(dú)子,成長于官僚家庭,他學(xué)業(yè)優(yōu)秀,卻在感情生活上迷茫不已。夏爾的困惑源于他對真愛的期待和對現(xiàn)實(shí)世界的無奈。他渴望和平淡中的陪伴,但生活的真相卻讓他心灰意冷。夏爾的情感經(jīng)歷揭示了人們在困境中對美好愛情的追求,以及社會對人性磨礪的影響和剝奪。
第三段:夏爾與其他角色的互動(dòng)。
小說中的人物豐滿而個(gè)性鮮明,夏爾與他們的互動(dòng)充滿了諷刺和戲劇沖突。他與好友黛玉之間的微妙情感,暗示了夏爾對真愛的觸碰和錯(cuò)覺;與劉文彩的戀愛也讓他陷入糾結(jié),最終無所選擇。這種嘲諷與諷刺在整個(gè)小說中貫穿始終。作者通過夏爾和其他角色的對話和互動(dòng),深刻表達(dá)了生活中的尷尬和掙扎。
第四段:小說的高潮與結(jié)尾。
小說的高潮部分發(fā)生在夏爾妻子孟京的意外懷孕事件上。這一事件讓夏爾處于進(jìn)退兩難的境地,讓他不得不重新思考自己的生活態(tài)度。小說以夏爾對孟京的背叛而結(jié)尾,這既是對夏爾成長和抉擇的一種象征,也暗示著現(xiàn)實(shí)社會中無法逃離的圍城。小說的結(jié)尾給人以深思,讓讀者反省我們自己是否也被“圍城”所束縛。
《圍城》以一種幽默而諷刺的方式,揭示了人性的困境和人生的走向。通過夏爾的成長和困惑,作者表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會的批判和探討。小說中的角色和情節(jié)豐滿而獨(dú)特,使得讀者能夠深入思考人生的意義和人性的困境。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)由外界期許和眼界的圍困之中,而真正的成長和解困的方法在于內(nèi)心的堅(jiān)守和對內(nèi)在生活的追求。
總結(jié):
《圍城》通過夏爾的成長與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說的高潮與結(jié)尾等,將現(xiàn)實(shí)中人們的內(nèi)心糾結(jié)和困境展現(xiàn)在讀者面前。它提醒我們要勇敢面對自己的內(nèi)心掙扎,追求內(nèi)在的平靜與美好。這部小說不僅是一篇經(jīng)典之作,更是引起人們深思的文學(xué)作品。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十六
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一,在中國文學(xué)史上占有重要地位。這部小說通過描繪主人公方鴻漸在婚姻、事業(yè)和人生選擇面前的糾結(jié)與困惑,刻畫了一幅風(fēng)華絕代的通俗都市畫卷。讀完《圍城》,我深受觸動(dòng),感悟頗多。
二、紛繁婚姻困局的揭示。
《圍城》以方鴻漸、楊絳、滕王閣三個(gè)關(guān)鍵人物為切入點(diǎn),揭示了當(dāng)時(shí)社會上婚姻圍城的現(xiàn)象。方鴻漸追求著沈從文的妻子楊絳,希望能夠獲得純真與青春的愛情;而楊絳卻在更加實(shí)際的現(xiàn)實(shí)條件下接受了柯茜的求婚。滕王閣則以“嫂子情結(jié)”為導(dǎo)火索,通過追求被千夫所指的明珠嫂子,彰顯了封建禮教對人性自由的束縛。小說中,方鴻漸也曾拐彎抹角地拒絕了千金小姐。這一系列的婚姻選擇和困境,充分體現(xiàn)了小說中人物對婚姻的壓迫和束縛,呼應(yīng)了小說名為《圍城》的寓意。
三、生活與人性的反思。
《圍城》通過方鴻漸的經(jīng)歷,使人們對于生活與人性產(chǎn)生了深刻的思考。方鴻漸一直在不斷地調(diào)整對生活的期望和對自己的要求。他在追求楊絳時(shí),追求的是虛無飄渺的愛情;追求柯茜時(shí),追求的是穩(wěn)定的婚姻和家庭。而在追求了之后,方鴻漸卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的滿足是短暫的,生活的本質(zhì)和人性的復(fù)雜使得他陷入了更深的迷茫。小說通過方鴻漸的處境,揭示了人性的自相矛盾與迷惑,在面對生活選擇的時(shí)候,往往不能做出明確的判斷。這對現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人來說,都是一次振聾發(fā)聵的警醒。
四、社會倫理與個(gè)人選擇的沖突。
五、道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突。
《圍城》中對于道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突,是小說引人深思的一個(gè)主題。方鴻漸在選擇婚姻與事業(yè)時(shí),不斷面臨道德底線與個(gè)人價(jià)值的矛盾。他追求楊絳時(shí),違背了道義和道德;追求柯茜時(shí),違反了情感的純真與自由。小說中探討的不是道德標(biāo)準(zhǔn)的革新,而是個(gè)人在價(jià)值和道德面前的選擇和掙扎。通過方鴻漸的困境,小說啟示我們,在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,道德與價(jià)值往往產(chǎn)生沖突。人們在作出選擇時(shí),往往需要考慮到自己的價(jià)值觀和道德底線,找到一種平衡點(diǎn)來尋求內(nèi)心的安定和生活的滿足。
六、結(jié)語。
《圍城》是一部引人深思的小說,小說的魅力在于其對婚姻、事業(yè)、人性、社會倫理、道德底限等問題的質(zhì)疑與反思。通過小說,讀者可以對自己的生活、價(jià)值觀和道德底線進(jìn)行思考。小說給予人們一種勇氣,在充滿復(fù)雜和紛亂的現(xiàn)實(shí)中,找到自己的立場和自由。
總之,《圍城》通過對人性、婚姻、社會倫理和個(gè)人價(jià)值的探究,以及對道德底線與個(gè)人選擇的沖突揭示和思考,深刻地反映了當(dāng)代人內(nèi)心的迷茫與困惑,值得每個(gè)人用心去閱讀和思考。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十七
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生所著的一部長篇小說,作品以幽默的方式揭示了人們面對外界的各種選擇與困惑。讀完這本小說,我深受啟發(fā),對于人生的追求和幸福的定義有了新的理解。
第一段:人們的選擇與幸福的困惑。
錢鐘書在小說中通過描述包括主人公方鴻漸在內(nèi)的一群人的生活和思想,揭示了他們內(nèi)心的迷茫和選擇的困惑。他們或被物質(zhì)欲望所迷,或因婚姻矛盾而陷入糾結(jié),亦或?yàn)榱松鐣匚欢嗫鄰P守。他們在追尋幸福的過程中陷入了圍城,無法逃脫其中。這讓我思考到,人們往往在過程中迷失了最初的目標(biāo),追求的幸福也變得模糊不清。
第二段:對于婚姻的思考。
小說中揭示了婚姻是人們選擇中的重要影響因素。人們常常因?yàn)榛橐龆鵀殡y,既有無法割舍的感情牽絆,又有個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)問題的考量。方鴻漸和許多人一樣,在面對婚姻選擇的時(shí)候陷入了困惑。他既希望婚姻能帶給他幸福的感覺,又擔(dān)憂婚姻的沉重壓力。這讓我產(chǎn)生了對于婚姻關(guān)系的思考,婚姻不僅僅是兩個(gè)人的問題,更是社會責(zé)任和家庭壓力的考量。
第三段:珍惜當(dāng)下與對于尊嚴(yán)的追求。
小說中,方鴻漸面對各種選擇和誘惑,最終選擇了留在教育界并娶了滿嘉視為妻子。他經(jīng)歷了種種困難和挫折,但始終保持著對于尊嚴(yán)的追求和珍惜當(dāng)下的心態(tài)。這讓我深刻地意識到,人生中確實(shí)會面對許多選擇和掙扎,但重要的是要保持自己的底線和尊嚴(yán),同時(shí)也要珍惜當(dāng)下的幸福。
第四段:對于個(gè)人價(jià)值觀的思考。
《圍城》中的人物對于個(gè)人價(jià)值觀的抉擇也引起了我的思考。小說中的人物既有追求自由與理想的方鴻漸,也有追求物質(zhì)利益的滿嘉視,還有追求社會地位的周嬸。他們身上展現(xiàn)了不同的個(gè)人價(jià)值觀,而這些價(jià)值觀也在不斷碰撞和矛盾中使得故事更加有趣。而對于我個(gè)人來說,這也讓我思考自己的個(gè)人價(jià)值觀和人生追求,為了什么而努力,追求什么才能讓自己真正感到幸福和滿足。
第五段:人生不能做旁觀者。
《圍城》揭示了人們迷茫和選擇的困境,同時(shí)也啟發(fā)了我對于幸福和人生的思考。這個(gè)世界上,每個(gè)人都生活在自己的“圍城”中,我們無法逃脫其中的微弱。然而,我們可以通過努力和思考來找到出路。人生不能做缺席者,我們需要積極參與到自己的生活中,并尋求真正屬于自己的幸福。只有這樣,我們才能跳出圍城,追求屬于自己的人生。
在讀完《圍城》后,我意識到人生的選擇和幸福是多方面的。每個(gè)人都需要面對各種困惑和迷茫,而解決這些困惑的關(guān)鍵在于我們自己的態(tài)度和思考。《圍城》讓我明白了人生不能只是一味沉溺于選擇的困境中,而是要積極主動(dòng)地去尋找自己的幸福和價(jià)值。這是我從這本小說中得到的最大啟發(fā),也是我將來生活和面對困難時(shí)要記住的重要原則。
教師讀圍城心得體會(專業(yè)18篇)篇十八
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一,也是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說,《圍城》引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過《圍城》之后,我對小說中所揭示的人生困境、社會現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識和體會。下面將從小說的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面,展開談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會。
首先,小說中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛情糾葛,通過他們的交際、追求與掙扎,揭示了人在追求愛情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求,而一直憂郁病倒的巴郎托夫也對她有所追求。在他們的感情糾葛中,小說運(yùn)用了反諷與對比的手法,使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展,不僅吸引了讀者的興趣,也反映了人們在感情選擇上的猶豫與糾結(jié)。
其次,小說中的人物形象栩栩如生,具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”,在感情事業(yè)上一直追求完美的愛情,而對所有的選擇都不滿意。他內(nèi)心脆弱而又自卑,在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人,對愛情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人,他對裘小七的感情視若珍寶,卻又無法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿的人物形象,使讀者可以從不同角度來審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界,從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。
再次,小說的主題思想耐人尋味,令人深思。《圍城》通過講述裘小七追尋完美愛情的過程,道出了人們在追求幸福時(shí)所面臨的無盡選擇以及困惑。小說中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài),他們在擁有了一切后卻依然感到迷茫和不滿足。小說提出的“圍城”觀念,揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮ΜF(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑,最終陷入“圍城”,無法逃脫。小說以一種無奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境,并通過描寫人物內(nèi)心的掙扎和矛盾,引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。
最后,讀完《圍城》,我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說中的人物形象和情節(jié),仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊,糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候,也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成,我們又開始感到厭倦和不滿足。《圍城》讓我意識到,并不是現(xiàn)實(shí)的限制,而是人們對于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此,我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去面對世界,以積極的態(tài)度去追求自己的幸福,而不是屈服于所謂的圍城。
綜上所述,《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說。通過情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫和主題思想的深入探討,小說展示了人們在感情選擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過《圍城》之后,我對自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識,也明白了幸福源于對現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。