教學(xué)計(jì)劃還應(yīng)該包括教學(xué)評(píng)價(jià)的方式和標(biāo)準(zhǔn)，以確保教師可以客觀(guān)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。緊接著是幾份值得借鑒的教學(xué)計(jì)劃范文，希望對(duì)大家有所幫助。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇一

朝代的不同，國(guó)力的差別，往往會(huì)影響詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩(shī)歌流派，表達(dá)類(lèi)似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。在初唐時(shí)期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩(shī)人的追求。盛唐時(shí)期，唐帝國(guó)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩(shī)派和豪邁的邊塞詩(shī)派應(yīng)運(yùn)而生。中唐時(shí)期，直面現(xiàn)實(shí)，興利除弊，詩(shī)人仍然向往盛唐的強(qiáng)大。晚唐時(shí)期，興國(guó)無(wú)望，詩(shī)人哀傷的情緒籠罩詩(shī)壇。

二、掌握作者人生經(jīng)歷。

正所謂，知人論世，詩(shī)言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂(lè)?獨(dú)宿博山王氏庵》(辛棄疾)。

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫(xiě)其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的宏大襟懷。

三、重視注解。

詩(shī)注是在一首詩(shī)后。

命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋?zhuān)€可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。對(duì)注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩(shī)歌之間的聯(lián)系。

例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)。

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

從詩(shī)注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩(shī)人在奔波流離之后寫(xiě)的這首詩(shī)。這對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向有著十分重要的作用。

四、找出“詩(shī)眼”

閱讀內(nèi)容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩(shī)眼提取出來(lái)。弄清詩(shī)歌的意象，再回頭探尋詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌的意趣。

例如，趙師秀的《約客》：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”前句寫(xiě)出對(duì)客人失約的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人等人的`萬(wàn)分焦急。

例如：王建的《雨過(guò)山村》首聯(lián)的“一兩家”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了山村居民點(diǎn)分散，人稀稀落落的特點(diǎn)。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開(kāi)放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫(xiě)人，以閑襯忙，以靜襯動(dòng)。全詩(shī)的意境便展現(xiàn)出來(lái)了。

總之，找出詩(shī)歌的意象，這是鑒賞的起點(diǎn)。體會(huì)詩(shī)歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。

五、強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)，注意邏輯條理。

考生對(duì)于一首詩(shī)歌往往有一定的見(jiàn)解和感悟，但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：

1.分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。

2.就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身的理解，答題時(shí)一般無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。

3.適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)。如：“有我之境”，“無(wú)我之境”，“以我觀(guān)物，萬(wàn)物皆著我之色彩”，“言有盡而意無(wú)窮”等鑒賞術(shù)語(yǔ)，使答案顯得更技高一籌。

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詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇二

詩(shī)歌鑒賞的一般規(guī)律就是由詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程決定的。詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程就是作家的主觀(guān)情思與客觀(guān)圖景相結(jié)合，然后將其外化為語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。由此，我們進(jìn)行詩(shī)歌欣賞就應(yīng)由語(yǔ)言入手。言為心聲，作家賴(lài)語(yǔ)言將自己的情思輸入作品，讀者賴(lài)語(yǔ)言從作品中挖掘作家的情思，這就就是劉勰說(shuō)的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者批文以入情”。有了語(yǔ)言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會(huì)作品就容易多了。因此，詩(shī)歌欣賞的第一步就是揣摩語(yǔ)言，尤其要對(duì)詩(shī)句中的動(dòng)詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來(lái)，要在揣摩語(yǔ)言的基礎(chǔ)上展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)中描繪的畫(huà)面再現(xiàn)和補(bǔ)充出來(lái)，獲得生動(dòng)、具體的視覺(jué)形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會(huì)畫(huà)面背后無(wú)限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)及詩(shī)人的思想感情，進(jìn)入詩(shī)的意境。

例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：

這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩(shī)人描寫(xiě)意象時(shí)使用的詞語(yǔ)。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄;“驚”寫(xiě)出了波濤的氣勢(shì)，使人驚心動(dòng)魄;“千堆雪”就是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對(duì)這些詞語(yǔ)揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動(dòng)感情，眼前會(huì)呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長(zhǎng)江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過(guò)對(duì)“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開(kāi)想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)的強(qiáng)敵的畫(huà)面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會(huì)出，他稱(chēng)頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。

詩(shī)歌欣賞活動(dòng)的目的就是要進(jìn)入詩(shī)的意境。在這首詞中，兩幅圖就就是“境”，壯志難酬情就就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見(jiàn)蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩(shī)人仿佛就站在我們面前。

綜上所述，詩(shī)歌欣賞的一般方法可以歸納為：

一、揣摩語(yǔ)言、品味意象；

二、展開(kāi)想象、再現(xiàn)畫(huà)面；

三、結(jié)合背景、體會(huì)感情。

用這一方法對(duì)辛棄疾詞《鷓鴣天》進(jìn)行賞析：

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。

山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。

此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩(shī)中的景物點(diǎn)染出生機(jī)勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的就是一幅富有生命力的畫(huà)面。由這幅畫(huà)面可以感受到作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫(xiě)桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量。“鳴”雖寫(xiě)聲音，但可以讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對(duì)比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開(kāi)放的芥菜花，表達(dá)了一種對(duì)不屈精神和頑強(qiáng)生命力的崇敬和追求。

二、物象、意象和意境。

要想提高詩(shī)歌鑒賞能力，不僅要在平時(shí)多讀一些詩(shī)歌、多研讀一些古詩(shī)詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩(shī)歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)。

先來(lái)談?wù)勗?shī)歌鑒賞中的幾個(gè)重要概念———物象、意象和意境。

物象就是指客觀(guān)事物的形象。意象就是融入了詩(shī)人主觀(guān)情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個(gè)就是客觀(guān)形象，一個(gè)就是主觀(guān)形象。意象就是意與象的結(jié)合，客觀(guān)物象一進(jìn)入詩(shī)人的眼中，就會(huì)蒙上一層主觀(guān)色彩，便成為意象，這就就是古人所說(shuō)的.“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”。詩(shī)歌中的形象都就是意象。如在《沁園春長(zhǎng)沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。”詩(shī)中的“山、林、江、船、鷹、魚(yú)”本來(lái)都就是大自然中的景物，就是本身并沒(méi)有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬(wàn)物都在自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”中的“藤、樹(shù)、鴉”在現(xiàn)實(shí)生活中分屬動(dòng)、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來(lái)，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說(shuō)明意象就是有著濃烈的情緒色彩的形象。

意境就是指詩(shī)人的思想感情與客觀(guān)圖景相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都就是主客觀(guān)統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象就是詩(shī)歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則就是詩(shī)歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象就是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對(duì)應(yīng)，要在整首詩(shī)的意象的總和中產(chǎn)生。

如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥(niǎo)、落木、流水”都就是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長(zhǎng)嘯、鳥(niǎo)群回旋、落木蕭瑟、長(zhǎng)江洶涌的雄渾而深沉的意境。再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥刺鳴。”這首詩(shī)就就是通過(guò)江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚(yú)兒四個(gè)意象，組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境，描繪了一個(gè)寧?kù)o、安謐的和平境界，透露出詩(shī)人對(duì)平靜安寧生活的向往。李白《望天門(mén)山》“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”中，青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都就是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門(mén)山中斷楚江、青山相對(duì)、碧水奔騰、遠(yuǎn)日映照的雄偉奇麗的意境。

三、說(shuō)“移情”

“移情”就是詩(shī)歌表達(dá)的一種重要方式。所謂“移情”，就就是詩(shī)人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對(duì)象中去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)。即古人所說(shuō)的“以我觀(guān)物，則物皆著我之色彩”。移情的過(guò)程就就是詩(shī)人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達(dá)到物人合一，使對(duì)象活動(dòng)擬人化的過(guò)程。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩(shī)句就就是采用了移情手法，其中花、鳥(niǎo)、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無(wú)感情色彩的“物”在詩(shī)人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂(lè)之情息息相通，別有一番審美情趣。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌傳統(tǒng)意象的寓意。

3、提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力和審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的意象。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

歷代詩(shī)歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱(chēng)我國(guó)民族語(yǔ)言的結(jié)晶。我們先看“語(yǔ)文1”第一單元學(xué)習(xí)要求第二段中一段話(huà)“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說(shuō)明鑒賞詩(shī)歌的意象與把握詩(shī)歌的情感是學(xué)習(xí)詩(shī)歌單元的重點(diǎn)。眾所周知，詩(shī)歌常常用具體的意象來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說(shuō)詩(shī)歌的意象鑒賞是開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的一把重要鑰匙。

二、引入主體內(nèi)容。

(一)詩(shī)歌意象的內(nèi)涵。

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念;“象”，就是物象、景象，形象。對(duì)于這種蘊(yùn)含著深厚文化或詩(shī)人感情的東西我們稱(chēng)之為“意象”，即意中之象。王維《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”是有了“人”“花”“月”“鳥(niǎo)”“澗”等意象的組合，才有了靜謐恬然的意境;張若虛《春江花月夜》是有了“月”和“江”的意象組合，于是就有了“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的人生探問(wèn)和宇宙暢想。可見(jiàn)，意象是詩(shī)歌的靈魂。

(二)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)。

1、含蓄性。

古詩(shī)中的意象往往言在此意在彼。

以物喻人。

香草——君子惡禽——小人。

以物寄情。

楊柳——惜別圓月——思鄉(xiāng)落花——傷春浮云——漂泊。

流水——惜時(shí)古跡——懷舊黃葉——悲秋蓮花——高潔。

紅豆——相思丁香——哀愁紅藥——悲苦羌笛——凄切。

芳草——離恨。

以物指事。

舟楫——引薦長(zhǎng)亭——送別。

2、特定性。

在不同的詩(shī)句中，特定的意象都可能表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

梧桐——傷感金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。

梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

寂寞梧桐深院鎖清秋。

3、多樣性。

古代詩(shī)人由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩(shī)人在不同的歷史時(shí)期對(duì)同樣的意象會(huì)產(chǎn)生不同的感受。

酒——樂(lè)何以解憂(yōu)，唯有杜康。

酒——悲醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

酒——愁抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

酒——喜肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

酒——離勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

酒——合人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

三、舉例分析鑒賞詩(shī)歌的意象。

例一。

下面我們一起來(lái)分析一下的鑒賞題。

春夜洛城聞笛。

李白。

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?

教師提示：柳樹(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝迎風(fēng)飄動(dòng)，像一支多情的手在挽留著遠(yuǎn)去的離人，由此有了《詩(shī)經(jīng)。小雅。采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”的情景，仿佛柳樹(shù)要與戊守邊關(guān)的人依依惜別。再者“柳”與“留”諧音，故古人有折柳送別之舉。折柳表惜別之情。另外，人已去而柳樹(shù)猶在、柳條依依，似乎在懷戀遠(yuǎn)方的親朋，故又有懷戀、懷遠(yuǎn)之意。詩(shī)中的折柳是指北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》，詩(shī)人靜夜聞笛，聽(tīng)折柳曲，思緒被悠揚(yáng)的笛聲勾動(dòng)，引發(fā)濃濃的思鄉(xiāng)之情，所以說(shuō)，折柳是關(guān)鍵。

例二。

下面我們一起分析《天凈沙·秋思》的意象。

《天凈沙·秋思》。

馬致遠(yuǎn)。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

教師點(diǎn)評(píng)：一個(gè)浪跡天涯的游子，在一個(gè)深秋的傍晚，牽著一匹瘦馬，于瑟瑟秋風(fēng)中走在有“枯藤老樹(shù)昏鴉”的古道上，猛一抬頭，看見(jiàn)潺潺的水流上橫著的小橋和炊煙繚繞著的人家，一種酸楚的流落感和著人生的失落感一起涌上心頭，這滋味是難以訴說(shuō)的，作者借助九個(gè)富有表現(xiàn)力的意象用蒙太奇的手法構(gòu)織了一幅蕭瑟、凄涼的畫(huà)面，再加上“斷腸人在天涯”，便把蕭瑟之秋與游子之思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把悲秋推向極致。難怪有人因這首而稱(chēng)馬致遠(yuǎn)為“秋思之祖”。

例三。

下面我們一起分析王昌齡的《采蓮曲》中的組合意象。

《采蓮曲》。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

教師解析：組合意象就是將有關(guān)的幾組具象羅列出來(lái)，從具象的形、聲、色、味去體會(huì)詩(shī)句，確立聯(lián)想方向，發(fā)揮想象，把作者蘊(yùn)涵在意象中的主觀(guān)色彩挖掘出來(lái)。根據(jù)《采蓮曲》詩(shī)中“荷葉”“羅裙”“芙蓉”等意象的形、色來(lái)聯(lián)想：采蓮女裙似荷葉、臉如荷花，蕩舟于荷叢，放歌于水上。這些意象組合構(gòu)成了一幅色彩明麗，格調(diào)清新的采蓮圖，我們可以感受到詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)歡快喜悅之情，進(jìn)而也能體會(huì)到詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的情感。

四、課堂小結(jié)。

這節(jié)課我們一起了解詩(shī)歌意象，重點(diǎn)探索了詩(shī)歌意象鑒賞的方法，分析了一些詩(shī)歌意象，希望能在詩(shī)歌鑒賞方面找到一個(gè)突破口。

從上面的分析，我們不難看出，詩(shī)歌的意象鑒賞并不難，只要我們能根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)言提供的信息，充分調(diào)動(dòng)我們的生活積累，展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，藝術(shù)地再現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的形象、聲音、色彩、線(xiàn)條、畫(huà)面，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心情感與寫(xiě)作意圖。那么，我們的詩(shī)歌鑒賞可以說(shuō)已邁出了一大步。

意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，是詩(shī)人抒發(fā)情感的最基本的方法，也是鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元。可以說(shuō)把握了意象也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。只有對(duì)意象有了清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，我們才能全面而準(zhǔn)確的理解和把握詩(shī)歌，才會(huì)對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生深摯的審美情感。當(dāng)然，要想很好地解讀詩(shī)歌的意象，還須多朗讀、多積累、多鑒賞。

五、布置練習(xí)。

1、課外搜集常見(jiàn)的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意。

2、閱讀下面兩首詩(shī)歌，回答這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁?

聞雁。

韋應(yīng)物。

故園渺何處?歸思方悠哉。

淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。

寒塘。

趙瑕。

曉發(fā)梳臨水，寒塘坐看秋。

鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇四

搞懂常指的作用范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐意在言外言外之意言在此而意在彼弦外音，味外味言有盡而意無(wú)窮含蓄蘊(yùn)藉委婉不著一字，盡得風(fēng)流等。

了解古典詩(shī)歌常見(jiàn)的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

體會(huì)常常提到的感情基調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)、浪漫、雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩等。

附：著名詩(shī)人的風(fēng)格。

三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄健；李白詩(shī)憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格；杜甫詩(shī)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的'風(fēng)格；張九齡詩(shī)風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉；孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡者味重、恬靜渾健；王維詩(shī)風(fēng)的恬淡含蓄，氣韻生動(dòng)(詩(shī)中有畫(huà))；王昌齡詩(shī)風(fēng)的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩(shī)風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)的清新典雅；韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴、奇特新穎；賈島詩(shī)風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩(shī)風(fēng)奇詭變幻、憂(yōu)郁激憤；元稹詩(shī)風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩(shī)風(fēng)的含蓄綽約；溫庭筠為代表的花間派詞人（韋莊、歐陽(yáng)炯、李詢(xún)、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面；李煜詞風(fēng)的頹靡傷感、細(xì)膩感人；歐陽(yáng)修詞風(fēng)的清麗明媚、語(yǔ)近情深；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾詞風(fēng)的雄健豪放，曠達(dá)高遠(yuǎn)；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的流暢自然；秦觀(guān)詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬(wàn)里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩(shī)風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯之外，還不乏婉轉(zhuǎn)悱惻；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)等。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩(shī)人寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。

熟悉評(píng)價(jià)詩(shī)歌語(yǔ)言的常用語(yǔ)：質(zhì)樸、淡雅、自然、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼、雄健、雄渾、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、沉郁頓挫、清新明快，平淡有趣，勾勒、濃墨重彩、艷麗多彩，含蓄蘊(yùn)藉、富有哲理、淋漓盡致、簡(jiǎn)潔巧妙，入木三分；語(yǔ)言凝練，生動(dòng)傳神；惟妙惟肖、字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深；自然宏麗，又饒有風(fēng)骨；音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)極工整；屬對(duì)工切，聲韻和諧；含蓄雋永，精巧蘊(yùn)藉；樸實(shí)無(wú)華，淡雅含蓄；通俗生動(dòng)，平易炙熱；煉字精巧，悠揚(yáng)輕快，行云流水；低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微；娓娓而談，莊諧雜出；清而不淡，秀而不媚，柔和雋永，色調(diào)和諧等。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇五

1、冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

再如應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮。對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

如舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》)。

如小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。

如磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3、柳樹(shù)。以折柳表惜別。

唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方，如年年柳色，灞陵傷別的詩(shī)。后世就把灞橋折柳作為送別典故的出處。

笛中聞?wù)哿荷丛矗f(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。

4、蟬。以蟬象征品行高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。

由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：無(wú)人信高潔。李商隱《蟬》：本以高難飽，我亦舉家清。王沂孫《齊天樂(lè)》：甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。虞世南《蟬》：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。他們都是用蟬喻指高潔的人品。

5、草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

如過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。

如屈原《九哥河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。

江淹《別賦》：春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!

范成大《橫塘》：南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。

7、長(zhǎng)亭。是陸上的送別之所。

如李白《菩薩蠻》：何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。

柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。

李叔同《送別》：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

8、琴瑟。

(1)比喻夫婦感情和諧，亦作瑟琴。

如《詩(shī)周南關(guān)雎》：窈窕淑女，琴瑟友之。

又如《小雅常棣》：妻子好合，如鼓琴瑟。

(2)比喻兄弟朋友的情誼。

如陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：離堂思琴瑟，別路繞出川。

9、鴻雁。

《漢書(shū)蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用鴻雁、雁書(shū)、雁足、魚(yú)雁等指書(shū)信、單訊。

如晏殊《清平樂(lè)》：紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。

如李清照詞云：雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。另一首詞云：好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。大雁在這里是傳書(shū)的信使。

10、神器。指帝位、政權(quán)。

如《老子》：將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得己。天下神器，不可為也。

傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢(xún)問(wèn)后，才知道老人是專(zhuān)管人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿子(見(jiàn)《續(xù)幽怪錄定婚店》)。后來(lái)因此稱(chēng)煤人為月下老人，或月老。

12、陶朱。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。

相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以陶朱或陶朱公來(lái)稱(chēng)富商。

13、祝融。

傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱(chēng)為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱(chēng)為祝融之災(zāi)。

14、秋水。喻指眼睛，形容盼望的迫切。

如《西廂記》第三本第二折望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。春山，指眉。

15、連理枝、比翼鳥(niǎo)。作恩愛(ài)夫妻的比喻。

連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。

韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下死去，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》：七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。有了這些句子，人們把結(jié)婚稱(chēng)為喜結(jié)連理。

16、孔方兄。

因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。

17、青梅竹馬。

出自李白的《長(zhǎng)干行》：郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。后來(lái)用青梅竹馬形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

18、班馬。送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。

春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

19、問(wèn)鼎。篡奪政權(quán)。

春秋時(shí)，楚王北伐，陳兵于洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿(mǎn)慰勞楚師，楚莊王向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以問(wèn)鼎喻篡奪政權(quán)。

如《晉書(shū)王敦傳》：有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之。今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。

20、辭第。為國(guó)忘家。

漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：匈奴未滅，無(wú)以家為也。后以喻為國(guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：辭第輸高義，觀(guān)圖憶古人。

21、請(qǐng)纓。

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。后以喻殺敵報(bào)國(guó)。

如岳飛《滿(mǎn)江紅遙望中原》：嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。

22、釣鰲。

傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：未夸觀(guān)海作，空郁釣鰲心。

23、三尺。

24、還珠。

25、高山流水。也作流水高山。

相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙佟：蟪＝柚钢艋驑?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。辛棄疾《謁金門(mén)》：流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。

26、哀鴻。

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。寫(xiě)的就是人民痛苦流離的生活。

27、巴歌。借指鄙俗之作，多作謙詞。

唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。

元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭再和寄酬袁子英蕭寺》：多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。多和陽(yáng)春白雪比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。

28、白衣蒼狗。亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。

出自杜甫詩(shī)《可嘆》：天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春和吳尚書(shū)叔永》：笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有定價(jià)文章如秋月華星，光照人間。

29、見(jiàn)背。背，離開(kāi)。謂父母去世。

如李密《陳情表》：生孩六月，父母見(jiàn)背。

30、逐鹿。

《漢書(shū)蒯通傳》：且秦失其鹿，天下共逐之。顏師古注引張晏曰：以鹿喻帝位。后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：中原初逐鹿，投筆事戎軒。

31、杜康。

《說(shuō)文解字巾部》：古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。后即以杜康為酒的代稱(chēng)。曹操《短歌行》：何以解憂(yōu)，唯有杜康。

32、鴻鵠。鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。

《史記陳涉世家》：陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉!

33、秦晉。

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為秦晉之好。《西廂記》第二本第一折：倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。

34、彭祖。

彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以壽如彭祖來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

35、雞肋。

雞的肋骨，食之無(wú)味，棄之可惜。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情(見(jiàn)于《三國(guó)志魏書(shū)武帝紀(jì)》)。

36、嬋娟。

姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱(chēng)月亮嬋娟。

37、執(zhí)牛耳。指盟主。

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用執(zhí)牛耳指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

如《左傳哀公十七年》：諸候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳?后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

如黃宗羲《姜山啟彭山詩(shī)稿序》：太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠。(太倉(cāng)，人名)。

38、作壁上觀(guān)。

壁：營(yíng)壘、壁壘。觀(guān)：觀(guān)望。在壁壘上觀(guān)望。比喻觀(guān)別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》。

39、紅豆。即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物。

如王維《相思》詩(shī)：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

40、豆蔻。女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

41、精衛(wèi)。

古代神話(huà)。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海(見(jiàn)于《山海經(jīng)北山經(jīng)》)。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。

42、雞口牛后。

《戰(zhàn)國(guó)策韓策》：寧為雞口，無(wú)為牛后。比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

43、歲寒三友。

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有歲寒三友之稱(chēng)。

44、花中四君子。

梅竹蘭菊花稱(chēng)為花中四君子。

45、泰斗。

泰山北斗的簡(jiǎn)稱(chēng)。典出《新唐書(shū)韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

46、人杰。

典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。

47、仁人。

典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。

48、傳人。

典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。

49、玉成。

典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。

50、口碑。

典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱(chēng)頌。

51、壁還。

敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。

52、方家。

典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專(zhuān)家。

53、等身。

典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。

54、西席。

典出《稱(chēng)謂錄》，代指老師。

55、心許。

典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

56、洗耳。

典出《琴操河間雜歌箕山操》，原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。

57、斧正。

典出《莊子徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作斧正。

58、抱璞。

典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。

59、染指。

典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

60、射影。

典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩(shī))，比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。

61、掣時(shí)。

典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

62、雷同。

典出《禮記曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。

63、涂鴉。

典出《堯山堂外紀(jì)》，比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。

64、城府。

典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。

65、借光。

典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》，向別人詢(xún)問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話(huà)。

66、物色。

典出《后漢書(shū)嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪(fǎng)求人才。

67、不才。

典出《莊子山木篇》，自謙沒(méi)有才能。

68、方寸。

典出《三國(guó)志蜀志》，指人的心。

69、提刀。

典出《世說(shuō)新語(yǔ)容止》，比喻代人寫(xiě)文章。

70、下榻。

典出《后漢書(shū)徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

71、潤(rùn)色。

典出《論語(yǔ)憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。

72、春秋。

典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

73、梨園。

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以梨園為其代稱(chēng)，戲曲藝人稱(chēng)梨園弟子。

74、抱柱。

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇六

詩(shī)歌鑒賞方法，掌握古典詩(shī)歌的方法，就成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。主要有以下幾種方法：

古典詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，是中華民族文化的瑰寶，是祖國(guó)語(yǔ)言的精華。閱讀古詩(shī)不但可以讓我們認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的博大精深，更可以陶冶情操。在考試中，如何快速和準(zhǔn)確地鑒賞詩(shī)歌是考生做題的關(guān)鍵。掌握古典詩(shī)歌的方法，就成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。主要有以下幾種方法：

一、注意時(shí)代背景。

朝代的不同，國(guó)力的差別，往往會(huì)影響詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩(shī)歌流派，表達(dá)類(lèi)似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。在初唐時(shí)期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩(shī)人的追求。盛唐時(shí)期，唐帝國(guó)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩(shī)派和豪邁的邊塞詩(shī)派應(yīng)運(yùn)而生。中唐時(shí)期，直面現(xiàn)實(shí)，興利除弊，詩(shī)人仍然向往盛唐的強(qiáng)大。晚唐時(shí)期，興國(guó)無(wú)望，詩(shī)人哀傷的情緒籠罩詩(shī)壇。

二、掌握作者人生經(jīng)歷。

正所謂，知人論世，詩(shī)言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂(lè)?獨(dú)宿博山王氏庵》(辛棄疾)。

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫(xiě)其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的宏大襟懷。

三、重視注解。

詩(shī)注是在一首詩(shī)后。

命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋?zhuān)€可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。對(duì)注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩(shī)歌之間的聯(lián)系。

例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)。

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

(注：此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

從詩(shī)注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩(shī)人在奔波流離之后寫(xiě)的.這首詩(shī)。這對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向有著十分重要的作用。

四、找出“詩(shī)眼”

閱讀內(nèi)容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩(shī)眼提取出來(lái)。弄清詩(shī)歌的意象，再回頭探尋詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌的意趣。

例如，趙師秀的《約客》：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”前句寫(xiě)出對(duì)客人失約的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人等人的萬(wàn)分焦急。

例如：王建的《雨過(guò)山村》首聯(lián)的“一兩家”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了山村居民點(diǎn)分散，人稀稀落落的特點(diǎn)。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開(kāi)放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫(xiě)人，以閑襯忙，以靜襯動(dòng)。全詩(shī)的意境便展現(xiàn)出來(lái)了。

總之，找出詩(shī)歌的意象，這是鑒賞的起點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞方法體會(huì)詩(shī)歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。

五、強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)，注意邏輯條理。

考生對(duì)于一首詩(shī)歌往往有一定的見(jiàn)解和感悟，但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：

1.分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。

2.就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身的理解，答題時(shí)一般無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。

3.適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)。如：“有我之境”，“無(wú)我之境”，“以我觀(guān)物，萬(wàn)物皆著我之色彩”，“言有盡而意無(wú)窮”等鑒賞術(shù)語(yǔ)，使答案顯得更技高一籌。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇七

第一節(jié)主題思想分析型。

第二節(jié)人物形象分析型。

第三節(jié)意象分析型。

第四節(jié)意境分析型。

第五節(jié)技巧分析型。

第六節(jié)語(yǔ)言特色分析型。

第七節(jié)“煉字”分析型。

第八節(jié)“詩(shī)眼”分析型。

提問(wèn)變式：概括這首詩(shī)的主要內(nèi)容，分析它所表現(xiàn)的思想情感。這首詩(shī)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情趣?或者結(jié)合意境提問(wèn)，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問(wèn)。

答題指導(dǎo)：“評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”是古代詩(shī)歌分析鑒賞的主要考查點(diǎn)。我們應(yīng)該從詩(shī)歌的整體出發(fā)，弄清所寫(xiě)內(nèi)容，從中體會(huì)并概括出作品所表現(xiàn)的思想觀(guān)點(diǎn)和作者所寄托的思想情感，也即作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。有些詩(shī)歌的主題思想和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度還要結(jié)合作者的生平事跡和時(shí)代背景去理解。

答題要領(lǐng)和步驟：

(1)先概述或歸納詩(shī)歌所寫(xiě)的內(nèi)容。

(2)運(yùn)用了何種表達(dá)技巧。

(3)提煉出作品所表現(xiàn)的思想觀(guān)點(diǎn)和作者所寄托的思想情感。

高考古詩(shī)文答題技巧2。

煉字型。

煉字就是“錘煉詞語(yǔ)”，指詩(shī)人為表達(dá)某種情感、某個(gè)觀(guān)點(diǎn)或是描繪某一景物(或事物)，經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最貼切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)的過(guò)程。對(duì)該類(lèi)題目的解答，就是品味用得好的詞語(yǔ)所深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。在解答時(shí)不能把該字孤立起來(lái)分析，一定要放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來(lái)理解分析。

提高方式：某句(或某聯(lián))中的最生動(dòng)傳神的是哪一個(gè)字?為什么?

提問(wèn)變體：某句(或某聯(lián))中的某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里?

答題步驟：

(1)寫(xiě)出你認(rèn)為符合答案要求的某個(gè)字并對(duì)該字在句中(或詩(shī)中)的含義進(jìn)行解釋;。

(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入詩(shī)句中描述景象;。

(3)點(diǎn)出該字烘托了什么意境、營(yíng)造了什么氛圍，或表達(dá)了什么感情。

高考古詩(shī)文答題技巧3。

在作答高考語(yǔ)文的古詩(shī)詞鑒賞類(lèi)題型的分析某句話(huà)的作用時(shí)，是有一定的答題模板可以用的。比如有的句型在文章起到的作用時(shí)開(kāi)篇點(diǎn)題，點(diǎn)名主旨的意義，有的句子是具有為下文設(shè)伏筆的作用。

2、概括詩(shī)歌段落含義的題型。

高考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞類(lèi)題型常考題型之一就是概括含義的題型，在作答這類(lèi)題型時(shí)要先陳述好句子段落的大致含義，然后再加上一些作者想要表達(dá)的含義和作用即可。

3、對(duì)古詩(shī)詞中采用的修辭手法的分析。

一般高考語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞題型常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張等修辭。在分析這類(lèi)詩(shī)歌題型的修辭時(shí)，要先對(duì)句子的含義進(jìn)行陳述，然后分析這些修辭手法的具體作用，比喻類(lèi)詩(shī)詞的作用是生動(dòng)形象;擬人類(lèi)修辭手法的作用是具有人物氣息，象形具體;夸張和排比的修辭手法一般是加強(qiáng)語(yǔ)氣和特征，引起讀者的重視和思考。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇八

要做好詩(shī)歌鑒賞題，應(yīng)了解傳統(tǒng)審美習(xí)慣，主要有下列幾點(diǎn)：

（1）望月懷遠(yuǎn)，如李白的《靜夜思》、杜甫的《望月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》等。

（2）傷春悲秋，或因見(jiàn)秋而思鄉(xiāng)。如柳宗元的海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。

（3）見(jiàn)流水則思年華易逝。如蘇軾看大江東去而嘆人生如夢(mèng)。

（4）折柳送別。如柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢溟g纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長(zhǎng)的回味。

（5）聞雁思?xì)w。如王灣《次北固山下》鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

（6）聽(tīng)梧桐而心悲涼。如白居易《長(zhǎng)恨歌》秋雨梧桐葉落時(shí)，李清照《聲聲慢》梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴等等。

2、抓意象的特殊內(nèi)涵。

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的.高尚。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（唐。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。

（2）以折柳表惜別。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（李白《憶秦娥》）西安灞陵橋的兩邊長(zhǎng)滿(mǎn)垂柳，而灞陵橋是首都的門(mén)戶(hù)，這里是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。

（3）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（劉禹錫《烏衣巷》）雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

（4）菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中（宋人鄭思肖《寒菊》）、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句中，菊花無(wú)疑已成為詩(shī)人人格的寫(xiě)照。

（5）梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打擊、純凈高尚的精神追求。陸游的著名詞作《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

（6）松樹(shù)象征堅(jiān)貞高潔的品格。松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

（7）蓮用來(lái)表達(dá)愛(ài)情。由于蓮與伶音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情，如南朝樂(lè)府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即伶子，青即清。這里是語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

（8）梧桐象征凄涼悲傷。梧桐在古典詩(shī)詞中是凄涼悲傷的象征。如元人徐再思《雙調(diào)水仙子。夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三象歸夢(mèng)三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉渲染一種凄婉悲涼的氣氛，寫(xiě)盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明（唐人溫庭筠《更漏子》）等。

（9）杜鵑鳥(niǎo)象征凄涼哀傷。由于杜宇魂化杜鵑的神話(huà)故事廣為流傳，杜鵑這一形象在古詩(shī)中固定成為凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕，詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。

（10）鷓鴣鳥(niǎo)象征離愁別緒。由于鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像行不得也哥哥，極容易勾起人對(duì)旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。因此，鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里就有了特定的內(nèi)蘊(yùn)。如落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人處（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾《菩薩蠻。書(shū)江西造口壁》）等。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇九

[析]文中的“東風(fēng)”指的是赤壁“火攻”的事；“二喬”指的是大喬、小喬。大喬是東吳之主孫權(quán)之兄孫策的妻子，小喬石東吳主帥周瑜的妻子，此二人的命運(yùn)代表了東吳國(guó)家的命運(yùn)。文中的“鎖二喬”指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著東吳的敗亡。以“鎖二喬”借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時(shí)又能給人聯(lián)想與思考。

譯文：

折斷的畫(huà)戟沉沒(méi)在泥沙中未銷(xiāo)融，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。倘若東風(fēng)不來(lái)幫助周瑜，大喬小喬就會(huì)深鎖銅雀了。

中心。

這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨。

賞析:。

這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。

詩(shī)篇開(kāi)頭借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。這前兩句是寫(xiě)其興感之由。“認(rèn)前朝”又進(jìn)一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后二句論史抒懷作了鋪墊。全詩(shī)最精彩的，當(dāng)然是久為人們傳誦的末二句。這二句是議論。“認(rèn)前朝”，本來(lái)可以寫(xiě)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的回顧，但是他省略了，所以不是緬懷，不是描述，也不是一般的歷史評(píng)價(jià)，而是直接的對(duì)歷史結(jié)局提出自己的評(píng)判。他不以成敗論英雄，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一方——曹操提出了有異于史家的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。他在一個(gè)更高的層次觀(guān)察、思考著歷史，頓使詩(shī)歌平添一種更上一層樓的氣概。

后兩句是議論。詩(shī)人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨(dú)以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。不直言戰(zhàn)爭(zhēng)之勝敗，而說(shuō)“銅雀春深鎖二喬”，用一“鎖”字，重臺(tái)密閣，更加重了藏嬌之意。試想英雄如曹操者，于橫掃天下勝利之后，擁江東二喬于銅雀臺(tái)，弦歌艷舞，以享受纏綿之春色，當(dāng)是何種得意氣概。寫(xiě)設(shè)想中的東吳敗亡，不言河山破碎，生民涂炭之類(lèi)，而拈出“二喬”入魏以暗喻，同樣把東吳領(lǐng)袖人物之風(fēng)流儒雅的風(fēng)神傳遞出來(lái)了。但是杜牧之寫(xiě)史論，除了為表現(xiàn)出非凡的見(jiàn)識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎又還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

杜牧在此詩(shī)里，通過(guò)“銅雀春深”這一富于形象性的詩(shī)句，即小見(jiàn)大，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。

此詩(shī)過(guò)分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用：又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗。他之所以這樣地寫(xiě)，恐怕用意還在于自負(fù)知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也含有阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過(guò)出語(yǔ)非常隱約，不容易看出來(lái)罷了。

楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，

隨風(fēng)直到夜郎西。

詩(shī)歌譯文。

楊花都凋謝了，只有杜鵑在聲聲哀啼，我得知你被貶到龍標(biāo)，跋涉五溪。我把愁心托付給明月，與風(fēng)一同伴隨你奔赴夜郎之西。

標(biāo)題解析。

這是一首短短四句的抒情短章。它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥铡罨戳酢Ｗ右?guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱(chēng)呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪一帶被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。

“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿(mǎn)懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂(yōu)慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當(dāng)面話(huà)別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂(yōu)了。

借明月以抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想的表現(xiàn)手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過(guò)，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。

作者簡(jiǎn)介。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)“大李杜”，與李商隱、李賀三人并稱(chēng)唐代“三李”。

首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。

因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自現(xiàn)。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。

作品特色。

詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀(guān)事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力的真正原因。

詩(shī)句鏈接——以月寄情的句子。

謝莊《月賦》“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。”

曹植《雜詩(shī)》“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君。”

張若虛《春江花月夜》“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文。

作品鑒賞。

737年（開(kāi)元二十五年)，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問(wèn)將士，該詩(shī)即詩(shī)人赴西河途中所作。這是一首紀(jì)行詩(shī)，詩(shī)人身負(fù)朝廷使命前往邊塞。詩(shī)即記述這次出使途中所見(jiàn)所感。

首二句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫(xiě)作的地點(diǎn)并說(shuō)明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊。“欲問(wèn)邊”，是出使的目的。“單車(chē)”，是說(shuō)隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于紀(jì)事寫(xiě)景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車(chē)”二字引發(fā)出來(lái)。而后一句說(shuō)身過(guò)“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。

三、四兩句包含多重意蘊(yùn)。由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱(chēng)“征蓬”。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫(xiě)飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”，就是著名的例子。本詩(shī)中的“出漢塞”恰與詩(shī)人此行相映照；而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難奔、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是像本詩(shī)中所寫(xiě)乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩(shī)人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩(shī)人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭(zhēng)有關(guān)。一向器重詩(shī)人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長(zhǎng)史。

詩(shī)在表現(xiàn)上采用的是兩兩對(duì)照的寫(xiě)法。“征蓬”喻詩(shī)人，是正比，而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

第一個(gè)畫(huà)面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒(méi)有一絲云影。不見(jiàn)草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩(shī)人的精神為之一振，似乎覺(jué)得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫(huà)面構(gòu)圖的角度說(shuō)。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫(huà)面的中心，自是點(diǎn)睛之筆。

另一個(gè)畫(huà)面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩(shī)人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫(huà)面更顯得雄奇瑰麗。

詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的`單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

作者簡(jiǎn)介。

王維（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)縣）人，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。著有《王右丞集》二十八卷。

體裁：近體詩(shī)。

題材：詠懷詩(shī)。

格律：五言律詩(shī)。

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

中心。

杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿(mǎn)城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂(yōu)傷和感慨。

譯文。

國(guó)家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長(zhǎng)安城里又是春天了，但是經(jīng)過(guò)叛軍的燒殺搶掠，早已滿(mǎn)目荒涼，到處長(zhǎng)著又深又密的草木。雖然春花盛開(kāi)，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺(jué)得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥(niǎo)和鳴，但心里由于和家人離別而憂(yōu)傷，聽(tīng)了鳥(niǎo)鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了，家里已久無(wú)音訊，一封家信可以抵得上一萬(wàn)兩黃金那么寶貴。由于憂(yōu)傷煩惱，頭上的白發(fā)越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也別不住了。

【賞析】。

全篇圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人以寫(xiě)長(zhǎng)安城里草木叢生，人煙稀少來(lái)襯托國(guó)家殘破。起首“國(guó)破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句以物擬人，將花鳥(niǎo)人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，長(zhǎng)安的花鳥(niǎo)都為之落淚驚心。詩(shī)人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人地感嘆憂(yōu)憤。國(guó)家動(dòng)亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書(shū)不通，這時(shí)候收到家書(shū)尤為難能可貴。詩(shī)人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情。同時(shí)也以家書(shū)的不易得來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家深深地憂(yōu)慮。結(jié)尾兩句，寫(xiě)詩(shī)人那愈來(lái)愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動(dòng)作來(lái)寫(xiě)詩(shī)人憂(yōu)憤之深廣。全篇詩(shī)情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意多，充分體現(xiàn)了詩(shī)人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。

全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)、傷時(shí)、悲己的情感，以及對(duì)親人的思念之情。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，眷懷家人的感情。“家書(shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。

“國(guó)破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句一般解釋是，對(duì)亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥(niǎo)也為之驚心。作者觸景生情，移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。并運(yùn)用互文手法，可譯為“感時(shí)恨別花濺淚，感時(shí)恨別鳥(niǎo)驚心”。

詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從山河到城，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

春望一詩(shī)中的對(duì)偶句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

作者簡(jiǎn)介。

杜甫，字子美，世稱(chēng)杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)圣，與同年代“詩(shī)仙”李白并稱(chēng)“李杜”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

譯文。

迷蒙的煙霧籠罩著寒江，小洲白沙上映著銀色的月光，夜晚我停船在秦淮河岸，正臨近酒家所在的地方。歌女不知什么是亡國(guó)恨事，隔江還在把《后庭花》聲聲歌唱。

作品鑒賞。

這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂(yōu)念現(xiàn)世之情懷。

這詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用方面，也頗見(jiàn)工夫。首句寫(xiě)景，“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來(lái)，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情，秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂(lè)場(chǎng)所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無(wú)盡繁華實(shí)已包含在詩(shī)人此時(shí)的思緒之中。后二句由一曲《后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國(guó)事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉。清代評(píng)論家沈德潛推崇此詩(shī)為“絕唱”，管世銘甚至稱(chēng)其為唐人七絕壓卷之作。

作者簡(jiǎn)介。

杜牧，唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！

譯文。

古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

作品鑒賞。

該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“輔”，輔佐，這里可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。

“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒：其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，這兩句韻味深沉，對(duì)偶不求工整，比較疏散。這固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻也有其獨(dú)到的妙處。開(kāi)頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠(yuǎn)，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。

再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。遠(yuǎn)離分不開(kāi)真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。詩(shī)人高尚的志趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出流俗的常情，詩(shī)人廣闊的襟懷真的可以囊括世界；這兩行名句發(fā)出的光亮簡(jiǎn)直要使一切送別詩(shī)黯然失色。詩(shī)的氣勢(shì)到此又掀起更大的波瀾，象大鵬舉起翅膀，挾著渾渾的旋風(fēng)直沖霄漢，顯出詩(shī)人的絕大筆力。

結(jié)尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾!”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè)曲做比方；樂(lè)曲的結(jié)尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩(shī)是采用第二種手法結(jié)尾的。

作者簡(jiǎn)介。

王勃（649-676），字子安，初唐四杰之一。留傳下來(lái)的《王子安集》里，文多，但詩(shī)不足百首，《送杜少府之任蜀州》是他的代表作。這首詩(shī)點(diǎn)明送別的地點(diǎn)是長(zhǎng)安。其詩(shī)力求擺脫齊梁的綺靡詩(shī)風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。

譯文。

春天行走在西湖邊，從孤山寺的北面到賈亭的西面，春天來(lái)了，湖面剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽(yáng)的樹(shù)木，誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著春泥在筑巢。繁茂而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。我最喜愛(ài)西湖東邊的美景，游覽不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。

詩(shī)詞鑒賞。

此詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把早春的西湖描繪得生機(jī)盎然。前四句寫(xiě)湖上春光，先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫(xiě)景；后四句專(zhuān)寫(xiě)湖東景色，前寫(xiě)景，然后點(diǎn)明環(huán)境。銜接非常自然。

詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水。前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀(guān)參差”景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感，說(shuō)明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀(guān)賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作。“幾處”二字，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱海€未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀(guān)察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀(guān)的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀(guān)感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫(xiě)花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。

尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢(qián)塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見(jiàn)綠楊蔭里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿(mǎn)的感受給讀者無(wú)盡的回味。

這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢(qián)塘湖春行》的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。

文中描寫(xiě)動(dòng)物迎春的詩(shī)句：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

結(jié)構(gòu)。

首聯(lián)從大處落筆，寫(xiě)孤山寺所見(jiàn)之景。第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。“初平”，寫(xiě)春水初生，略與堤平。“云腳低”，寫(xiě)白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖。

全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，語(yǔ)言流暢，生動(dòng)自然，語(yǔ)氣平易，體現(xiàn)了通俗流暢的特點(diǎn)。詩(shī)人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行進(jìn)途中展開(kāi)景物描寫(xiě)，選取了典型與分類(lèi)排列相結(jié)合：中間寫(xiě)鶯、燕、花、草四種最見(jiàn)春色的景物，動(dòng)物與植物選擇組合，獨(dú)具匠心。還善于把握景物特征，運(yùn)用最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。

藝術(shù)特點(diǎn)：寄情于景。全詩(shī)注重描繪早春景色，把感情寄托在景色中。

詞語(yǔ)解讀。

云腳：本詩(shī)“水面初平云腳低”中的“云腳”，指云層的最低處。

初：本詩(shī)“水面初平云腳低”。初是“乍”的意思。

漸：本詩(shī)“亂花漸欲迷人眼”即用此義。“漸”在詩(shī)中表達(dá)效果：逐漸表明是早春時(shí)節(jié)。

“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫(xiě)的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來(lái)往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛(ài)騎馬。詩(shī)用“沒(méi)馬蹄”來(lái)形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。

“初平”、“幾處”、“誰(shuí)家”、“漸欲”、“才能”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，在全詩(shī)寫(xiě)景句中貫串成一條線(xiàn)索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢(qián)塘蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。

作者簡(jiǎn)介。

白居易，字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)，與元稹共同發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，世稱(chēng)“元白”。白居易晚年，號(hào)“香山居士”。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響，是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗?zāi)芙狻薄⑹略?shī)中《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等極為有名。晚年與劉禹錫友善，稱(chēng)“劉白”，提倡歌詩(shī)發(fā)揮美刺諷喻作用。白居易的主要作品有：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢(qián)塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《草》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書(shū)省》《長(zhǎng)相思》《題岳陽(yáng)樓》《觀(guān)刈麥》《宮詞》《問(wèn)劉十九》《買(mǎi)花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》.

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

譯文。

敵軍似烏云壓進(jìn)，危城似乎要被摧垮；陽(yáng)光照射在魚(yú)鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。號(hào)角的聲音在這秋色里響徹天空；塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。

寒風(fēng)卷動(dòng)著紅旗，部隊(duì)悄悄臨近易水；濃霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚(yáng)不起來(lái)。為了報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)，手操寶劍甘愿為他血戰(zhàn)到死！

作品鑒賞。

《雁門(mén)太守行》是樂(lè)府舊題。

詩(shī)人的語(yǔ)言極力避免平淡而追求峭奇。為了追求奇，他在事物的色彩和情態(tài)上著力，用濃辭麗藻大紅大綠去表現(xiàn)緊張悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，構(gòu)思新奇，形象豐富。

詩(shī)共八句，前四句寫(xiě)日落前的情景。

首句既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“黑云壓城城欲摧”，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。

次句寫(xiě)城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn)；守軍列陣，也未必就有日光前來(lái)映照助威，詩(shī)中的黑云和日光，是詩(shī)人用來(lái)造境造意的手段。

三、四句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫(xiě)陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時(shí)值深秋，萬(wàn)木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來(lái)。顯然，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。“角聲滿(mǎn)天”，勾畫(huà)出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。敵軍依仗人多勢(shì)眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩(shī)人沒(méi)有直接描寫(xiě)車(chē)轂交錯(cuò)、短兵相接的激烈場(chǎng)面，只對(duì)雙方收兵后戰(zhàn)場(chǎng)上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點(diǎn)染：鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場(chǎng)，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫(xiě)友軍的援救作了必要的鋪墊。

全詩(shī)寫(xiě)了三個(gè)畫(huà)面：一個(gè)白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫(xiě)官軍出其不意地襲擊敵人。

首聯(lián)寫(xiě)景又寫(xiě)事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。后句寫(xiě)守城將士嚴(yán)陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。

頸聯(lián)頷聯(lián)分別從聲色兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。

頸聯(lián)寫(xiě)部隊(duì)黑夜行軍和投入戰(zhàn)斗。

尾聯(lián)引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心。

作者簡(jiǎn)介。

中心。

此詩(shī)寫(xiě)一位激昂慷慨、逆境奮戰(zhàn)、誓死疆場(chǎng)的英雄。詩(shī)以熱烈的禮贊和深沉追念的心情，塑造出一個(gè)十分具體而動(dòng)人的英雄人物形象，格調(diào)濃麗而壯烈。以“報(bào)君黃金臺(tái)上意”作結(jié)，反映了作者投筆從戎，建功六業(yè)，但又得不到賞識(shí)的一種“英雄無(wú)用”的悲哀。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

譯文。

在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。沉船的旁邊正有千帆駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻是萬(wàn)木爭(zhēng)春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

詩(shī)詞賞析。

劉禹錫在詩(shī)的開(kāi)頭就接著說(shuō)：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了。一來(lái)一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。

接著，詩(shī)人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀(guān)。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂(yōu)傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因?yàn)檫@兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，蘊(yùn)含著新事物必將取代舊事物,可以引申為不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)是最重要的。

正因?yàn)椤俺林邸边@一聯(lián)詩(shī)突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢(shì)而下，寫(xiě)道：“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”點(diǎn)明了酬答白居易的題意。意思是說(shuō)，今天聽(tīng)了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來(lái)，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志。詩(shī)情起伏跌宕，沉郁中見(jiàn)豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)中優(yōu)秀之作。

劉禹錫對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。然后寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無(wú)限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩(shī)人于是推開(kāi)一步，沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀(guān)的精神。全詩(shī)感情真摯，沉郁中見(jiàn)豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

首聯(lián)，交待了詩(shī)人被貶謫的地點(diǎn)，時(shí)間，環(huán)境。表達(dá)了詩(shī)人的積憤之情和辛酸。從“凄涼地、棄置身”兩詞可以看出。

頷聯(lián)，典故“聞笛賦”的作用是：悼念王叔文等被政治迫害的故人；典故“爛柯人”的作用是：抒發(fā)對(duì)歲月流逝，人事全非的感嘆、悵惘。

頸聯(lián)，作者自喻“沉舟、病樹(shù)”，表達(dá)了一個(gè)“新的事物必然代替舊的事物，社會(huì)、人類(lèi)必將發(fā)展”的觀(guān)念。作者的胸襟十分豁達(dá)，樂(lè)觀(guān)。

尾聯(lián)，敘述了詩(shī)人與白居易共勉，對(duì)白居易的感激，也突出了詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的氣概。

作者小傳。

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家、有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。世稱(chēng)“劉賓客”政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。劉禹錫早年與柳宗元齊名，世稱(chēng)“劉柳”；晚年與白居易唱和，也稱(chēng)“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》（又稱(chēng)《劉中山集》）傳世。與柳宗元稱(chēng)“劉柳”，又與白居易并稱(chēng)“劉白”。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

作者簡(jiǎn)介。

李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。著《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

譯文。

見(jiàn)面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂(yōu)豐盛如云,烏黑的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。對(duì)方的住處從這里去沒(méi)有多遠(yuǎn)，卻無(wú)路可通，可望而不可即。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來(lái)往傳遞消息。

賞析。

這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。

首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。次句不僅象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴(lài)，“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話(huà)別，而是指既成的被迫分離，表明因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。第二句則寫(xiě)傷別之人偏逢暮春。百花盛開(kāi)憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人又能怎樣呢？詩(shī)人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷。“東風(fēng)”點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。兩個(gè)"難"字包含了不同的意義，前一個(gè)"難"是寫(xiě)當(dāng)初兩人相聚的不易，有過(guò)多少思念追求；后一個(gè)"難"字則寫(xiě)出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見(jiàn)這對(duì)戀人的愛(ài)情生活是多么的艱難和辛酸。

頷聯(lián)詩(shī)人以象征的手法寫(xiě)出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛(ài)情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀(guān)色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿(mǎn)地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。

以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫(xiě)得很精彩。

頸聯(lián)從詩(shī)人體貼關(guān)切的角度推測(cè)想象出對(duì)方的相思之苦。上句是寫(xiě)出了年輕女子"曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂(yōu)愁。“云鬢改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰ィ雇磔氜D(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，這句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫(xiě)了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻?ài)情的追求不得實(shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛(ài)情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。下句，“應(yīng)覺(jué)月光寒”是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。直接寫(xiě)出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無(wú)伴，會(huì)感覺(jué)月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫(xiě)對(duì)方的愁苦，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩(shī)人感情的深摯。

尾聯(lián)，想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望，這就是其內(nèi)容。既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十

在深化素質(zhì)教育、全面實(shí)施新課程改革的今天，語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)性越來(lái)越顯示其重要性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力越來(lái)越受到重視，而詩(shī)歌以其高度概括的內(nèi)容、凝練含蓄的語(yǔ)言和真摯純美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里最為璀璨奪目的明珠，并作為最集中精練的文學(xué)樣式，受到廣大教育工作者的青睞。詩(shī)歌鑒賞也成了高考大家園中不可或缺的一部分。人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文課本必修1》第一單元就安排了詩(shī)歌鑒賞，單元教學(xué)要求這樣寫(xiě)道“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說(shuō)明詩(shī)歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩(shī)歌的最基本而又最重要的審美單元，詩(shī)歌的意象鑒賞是開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的一把重要鑰匙，可以說(shuō)抓住了詩(shī)歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感，傳授給學(xué)生意象鑒賞的方法也就可以讓學(xué)生拿著鑰匙去打開(kāi)詩(shī)歌殿堂之門(mén)，這是語(yǔ)文老師共同的心愿。教師只有授之以“漁”，教以方法，才能讓學(xué)習(xí)主體以不變應(yīng)萬(wàn)變，切實(shí)提高鑒賞能力，積極應(yīng)對(duì)高考試卷中變換莫測(cè)的試題。而藝術(shù)還原法是詩(shī)歌意象鑒賞的一種有效且常用的方法，因此，本課試圖通過(guò)意象鑒賞示例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)還原法，切實(shí)提高鑒賞能力、審美能力。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析。

詩(shī)歌鑒賞是高中語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)，雖然高一學(xué)生正處于詩(shī)一樣的年齡，對(duì)詩(shī)歌充滿(mǎn)向往，對(duì)詩(shī)歌鑒賞已有一定的常識(shí)與生活積累，但經(jīng)典詩(shī)歌學(xué)習(xí)不多，鑒賞術(shù)語(yǔ)的積累還很單薄，面對(duì)詩(shī)歌的抽象語(yǔ)言符號(hào)不知從何下手;與此同時(shí)，學(xué)生的審美觀(guān)正在逐步形成，有一定的審美沖動(dòng)，因此，必須從審美興趣的培養(yǎng)、鑒賞術(shù)語(yǔ)的積累、鑒賞方法的傳授和鑒賞能力的培養(yǎng)上加以積極的引導(dǎo)，授之以“漁”。

三、設(shè)計(jì)思想。

本課依據(jù)新課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)為主線(xiàn)，以學(xué)生的“探究性學(xué)習(xí)”為主，采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥作用，借助多媒體，采用“受激共振”的教學(xué)法，用屏幕顯示詩(shī)歌意象的畫(huà)面，化無(wú)形為實(shí)體，變抽象為具象，體現(xiàn)直觀(guān)性教學(xué)原則，使學(xué)生更容易理解詩(shī)歌意象鑒賞的方法。教師將引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)還原成具體形象的畫(huà)面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論并繪制詩(shī)歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩(shī)歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把意象鑒賞的“鑰匙”交給學(xué)生。

四、教學(xué)目標(biāo):。

1、了解掌握部分傳統(tǒng)意象的寓意。

2、了解掌握意象鑒賞方法——藝術(shù)還原法。

3、提高感受美、鑒賞美的能力，提高文化品位與審美情趣。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn):掌握藝術(shù)還原法。

難點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌的意象。

教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備:制作課件、多媒體教室。

課前作業(yè):要求學(xué)生搜集常見(jiàn)的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意，按照學(xué)習(xí)小組集中討論，嘗試為意象下個(gè)定義。

(一)導(dǎo)入:。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。先秦的詩(shī)經(jīng)、楚辭，漢、魏晉的樂(lè)府古詩(shī)，唐詩(shī)、宋詞、元曲以及現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌就是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌發(fā)展史中一顆顆璀璨明珠。歷代詩(shī)歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱(chēng)我國(guó)文明史河的積淀、漢民族語(yǔ)言的結(jié)晶。本單元我們將學(xué)習(xí)一組現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，先看單元學(xué)習(xí)要求第二段中“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說(shuō)明詩(shī)歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，詩(shī)歌常常用具體的意象來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說(shuō)詩(shī)歌的意象鑒賞是開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的一把重要鑰匙，抓住了詩(shī)歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感。

那么什么是意象呢?大家搜集了多少常見(jiàn)的詩(shī)歌意象?這些意象又有何寓意呢?

(二)介紹意象的概念，舉例分析鑒賞詩(shī)歌的意象。

1、請(qǐng)部分學(xué)習(xí)小組代表介紹所查找的常見(jiàn)的詩(shī)歌意象及其寓意，并嘗試為意象下個(gè)定義。

教師等學(xué)生討論結(jié)束后，展示一組詩(shī)歌意象圖片，每張圖片都配有詩(shī)句。

歸類(lèi)總結(jié):(屏幕展示)意象是融入了主觀(guān)情意的客觀(guān)物象。它必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀(guān)的篩選與情感化合，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味與人格情趣的物象。

部分傳統(tǒng)意象的寓意:。

楊柳—惜別圓月—思鄉(xiāng)落花—傷春浮云—漂泊。

流水—惜時(shí)古跡—懷舊黃葉—悲秋蓮花—高潔。

[特別提醒]。

a.積累傳統(tǒng)意象及其寓意。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些意象特有的文化內(nèi)涵，如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍，倚欄桿而憑吊，見(jiàn)流水則思年華易逝，聽(tīng)梧桐細(xì)雨則倍感凄楚悲涼。

b、知人論世看意象。由于詩(shī)歌語(yǔ)言的多意性、不確定性決定了大部分的意象含義是不確定的，它隨著詩(shī)人的生活閱歷、情感體驗(yàn)、人生理想、審美情趣的不同而千差萬(wàn)別。

2、(屏幕展示)一組黃昏畫(huà)面。

同樣是黃昏，不同情境，不同人有不同感受。看到這些畫(huà)面，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)感想。并用一句詩(shī)來(lái)描述該情景。

學(xué)生回答后，提示:同樣是黃昏，在王勃筆下是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的雄闊壯美;在李清照看來(lái)卻是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次地，怎一個(gè)愁字了得”的哀婉悲涼;李商隱面對(duì)黃昏覺(jué)得“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，發(fā)出了生命暮年，青春難再的人生感慨。

因此，解讀詩(shī)歌的意象，要注意結(jié)合作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)去分析。

1、本節(jié)課課件主要運(yùn)用powerpoint軟件制作，融音樂(lè)、圖片、文字為一體。凡課件設(shè)計(jì)到的詩(shī)歌意象盡可能配上清晰、優(yōu)美的圖片，音樂(lè)以極富古典韻味的古箏曲為主，用以營(yíng)造良好的詩(shī)歌氛圍，讓學(xué)生真正感受到詩(shī)歌的意象美和意境美。

2、本課采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和鑒賞、審美能力的培養(yǎng)為主線(xiàn)，以學(xué)生的探究學(xué)習(xí)為主體，進(jìn)行知識(shí)的課堂內(nèi)化和布控，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性;本課以欣賞詩(shī)意盎然的音樂(lè)與圖片導(dǎo)入，以詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)為元點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)還原成具體形象的畫(huà)面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論并繪制詩(shī)歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩(shī)歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，化無(wú)形為實(shí)體，變抽象為具象，既有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，又有利于知識(shí)的保持記憶，便于學(xué)生在認(rèn)知圖式上建筑新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，切切實(shí)實(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)性和審美性的統(tǒng)一、理論引導(dǎo)與實(shí)踐操作的統(tǒng)一、傳授技能與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，做到師生互動(dòng)，循序漸進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。

3、學(xué)生在課前積極搜集詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象，思考并將這些詩(shī)歌意象的寓意并進(jìn)行歸類(lèi);課堂上積極參與活動(dòng)，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，還原出詩(shī)歌的意象、意境，從而獲得審美的愉悅，陶冶情操。課后，認(rèn)真進(jìn)行發(fā)散引申訓(xùn)練，能舉一反三，形成能力。

本設(shè)計(jì)能夠突出新課程的理念，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和認(rèn)知特點(diǎn)，教學(xué)思路清晰，可操作性強(qiáng)。

關(guān)于詩(shī)歌意象的理解，作者能夠注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累，以學(xué)生已知的常見(jiàn)的詩(shī)歌意象及其寓意為支撐，進(jìn)而導(dǎo)入對(duì)意象的整體把握。如何正確地理解意象?作者從“知人論世看意象”提出了“還原法”，意即借助詩(shī)歌所提供的詩(shī)句以及與詩(shī)篇相關(guān)的作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)等去分析。顯然，這是一個(gè)很不錯(cuò)的方法，也符合文學(xué)作品“知人論世”的閱讀規(guī)律。為了使學(xué)生真正把握這一方法，作者以《致橡樹(shù)》和《天凈沙·秋思》這二篇學(xué)生并不太陌生的作品為例子，驗(yàn)證并使學(xué)生掌握這一方法。按照這一思路，后面的練習(xí)，還是以掌握和鞏固這一方法為訓(xùn)練的目標(biāo)。可以說(shuō)，本課的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。

但是，作為中學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞，“還原法”只是理解意象的一種手段，更重要的還在于學(xué)生的審美。這一點(diǎn)作者顯然沒(méi)有給予足夠的重視。其次，就中學(xué)生而言，“還原法”在實(shí)際運(yùn)用中也有一定的局限性，這一點(diǎn)也是需要加以注意的。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十一

教學(xué)目的：

針對(duì)高考，通過(guò)對(duì)具體詩(shī)歌的鑒賞，總結(jié)鑒賞古代詩(shī)歌的方法和規(guī)律。

教學(xué)方法：

借助多媒體講練結(jié)合。

重點(diǎn)：

理清鑒賞古代詩(shī)歌的思路。

難點(diǎn)：

在主觀(guān)題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。

課時(shí)安排：

1課時(shí)。

一．導(dǎo)入：

我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂(lè)府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。

二．考綱分析：

文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：

1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。

內(nèi)容：形象——思想——觀(guān)點(diǎn)。

形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧。

考試形式：主觀(guān)題。

1、透過(guò)字面把握形象。

因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。

如：20高考題：

春夜洛城聞笛。

李白。

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？

此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類(lèi)意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。

“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫(huà)，一般可分為人物形象和自然景物形象。

人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。

景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀(guān)物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀(guān)的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

2、通過(guò)聯(lián)想分析思想。

詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。

如：天凈沙秋思。

馬致遠(yuǎn)。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

這首元曲以凝練的`語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。

思想內(nèi)容：情感類(lèi)別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。

情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。

內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話(huà)傳說(shuō)等。

某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。

詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求。

時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、品味語(yǔ)言鑒賞技巧。

從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。

關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。

考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。

分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。

修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

考查形式：修辭的藝術(shù)效果。

容易混淆的修辭手法。

如：華子崗。

裴迪。

日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。

“侵”字寫(xiě)夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫(xiě)出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色青翠可愛(ài)，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。

4、書(shū)面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)。

抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。

間接抒情。

表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。

記敘、描寫(xiě)、抒情、議論（表達(dá)方式）。

點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。

典故典故的來(lái)源極其含義。

用典的作用：懷古傷今、詠史言志。

風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。

豪放/婉約。

纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。

意境詩(shī)人的“情”與“理”

事物的“形”與“神”

如：滁州西澗。

韋應(yīng)物。

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)，詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫(xiě)西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。

這首詩(shī)借景寫(xiě)意，有所寄托。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)愛(ài)幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫(xiě)水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂(yōu)傷情懷。

四、練習(xí)：

1、閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫(xiě)后面的表格。

秋詞。

劉禹錫。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

行秋。

徐璣。

戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。

意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。

劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。

徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。

2、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

塞上聽(tīng)吹笛。

高適。

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

這首詩(shī)描寫(xiě)的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)。”請(qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。

大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開(kāi)闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。

五、總結(jié)：

自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀(guān)選擇題變?yōu)橹饔^(guān)表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。

六、近五年高考所選古代詩(shī)歌。

年份詩(shī)歌。

《題李凝幽居》賈島。

《漫成一首》杜甫。

《約客》趙師秀。

《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。

《春夜洛城聞笛》李白。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十二

鑒賞詩(shī)歌的形象就是通過(guò)分析詩(shī)歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩(shī)歌的社會(huì)意義。

a、注意意象的色彩(字面和暗示)。色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。

暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā);冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”(杜甫《絕句》)，詩(shī)中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無(wú)比歡欣的心情。

b、通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯的手法開(kāi)拓詩(shī)境，傳達(dá)情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”(王維《鳥(niǎo)鳴澗》)，詩(shī)中“花落、月出、鳥(niǎo)鳴”這些動(dòng)態(tài)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)，又突出顯示了“春澗”的幽靜。

c、詩(shī)歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們?cè)阼b賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：

杜鵑——薄命佳人，憂(yōu)國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng);。

鷓鴣——思鄉(xiāng)，凄情;東籬——山塵脫俗之境;。

菊花——高潔品質(zhì);楊柳——依依離別;。

歲寒三友(松、竹、梅)——傲骨。

桃花——美人;鳥(niǎo)——自由。

分析詩(shī)歌形象應(yīng)注意景和情、物與情;景和人，物與人之間的關(guān)系。

a.借景抒情“明月松間照，清泉石上流。”(王維《山居秋瞑》)。

b.托物言志“零落成泥碾作塵，只有香如故。”(陸游《卜算子?詠梅》)。

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。(于謙《詠石灰》)。

c.感物傷懷“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云?”(杜甫《孤雁》)。

d.情景交融“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”(杜甫《絕句》)。

1、熟記常用術(shù)語(yǔ)，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。

2、注意“詩(shī)眼”(“煉字”)。

如：“紅杏枝頭春意鬧”;“春風(fēng)又綠江南岸”;“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”——梅影疏淡，幽香縷縷，梅花神態(tài)活現(xiàn)。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”——明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”——用字新鮮，突出了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。

3、注意“煉句”

如：李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”

“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”

“雞聲茅店月，人跡板橋霜”

1、表現(xiàn)手法：

2、修辭手法：

3、表達(dá)方式：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論。

寓理于事：

詩(shī)歌分抒情詩(shī)和敘事詩(shī)兩大種，其中還有一種說(shuō)理詩(shī)，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩(shī)都是通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理。幾大詩(shī)人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)常可以看到深含理趣的句子。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”(《題西林壁》蘇軾)——說(shuō)明陷在里面不能跳出來(lái)，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。

朱熹《觀(guān)書(shū)有感》里的“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”

陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”

王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”

修辭：

詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭，直接說(shuō)明作用。

比喻——更形象生動(dòng)(忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。)。

擬人——把事物人格化(羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。)。

反問(wèn)——強(qiáng)調(diào)(兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?)。

夸張——強(qiáng)調(diào)和突出(白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng))。

對(duì)偶——增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂(lè)美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌外在形式美(無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái))。

巧用典故，化用前人詩(shī)句——精煉含蓄;擴(kuò)展內(nèi)容;富有文采。

(這方面對(duì)課外閱讀量和歷史知識(shí)要求較高，但有時(shí)十分明顯。)。

例如：姜夔《揚(yáng)州慢》中杜牧的詩(shī)句;。

辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中拓跋燾的故事;。

王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”明顯化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”

修辭中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)“以靜襯動(dòng)”，“以響襯靜”。

如：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。

“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。

正襯(白居易《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美。)。

對(duì)比(李白《越中覽古》前三句與最后一句)。

通感，感覺(jué)器官的溝通。(李白“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。”此時(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開(kāi)的梨花，香飄萬(wàn)里。視覺(jué)與嗅覺(jué)溝通，詩(shī)人的情意飽含其中。)。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十三

從小學(xué)開(kāi)始我們就接觸了古代的唐詩(shī)宋詞,從什么也不懂到深刻理解詩(shī)里的含義.從跟著老師背著“鋤禾日當(dāng)午，汗滴河下土”開(kāi)始到后來(lái)的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。我們祖國(guó)的歷史是悠久的。在漫長(zhǎng)的歲月里產(chǎn)生了許許多多的偉大的和優(yōu)秀的作家和詩(shī)人，他們留下了大量的珍貴遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)古代文學(xué)，主要是學(xué)習(xí)作家作品。

文學(xué)作品就其內(nèi)容說(shuō)是社會(huì)生活通過(guò)作家的認(rèn)識(shí)反映出來(lái)，或者說(shuō)是作者思想感精的流露。而用以反映生活和表達(dá)情感的工具是語(yǔ)言文字。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，是經(jīng)常變化的。語(yǔ)言文字變化雖然慢一些，但古今不同還是十分顯著的。韓愈說(shuō)：“周誥湯盤(pán)，佶屈聱牙。”就是因?yàn)檎Z(yǔ)言變了，很不好讀。甲骨文許多人都不認(rèn)識(shí)了，也是由于文字起了變化。不單字形字音有變化，字義也有變化。如同“煩”字，《說(shuō)文》解釋是“熱頭痛也”，是生病的現(xiàn)象，我們現(xiàn)在說(shuō)“煩”，已經(jīng)沒(méi)有病的意思了。這種由于語(yǔ)言文字古今改變而帶來(lái)的困難，就是閱讀和學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品首先要解決的問(wèn)題。

最為精彩的當(dāng)屬對(duì)李白《將進(jìn)酒》的點(diǎn)評(píng)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁!”

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十四

古典詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，是中華民族文化的瑰寶，是祖國(guó)語(yǔ)言的精華。閱讀古詩(shī)不但可以讓我們認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的博大精深，更可以陶冶情操。在考試中，如何快速和準(zhǔn)確地鑒賞詩(shī)歌是考生做題的關(guān)鍵。掌握古典詩(shī)歌的方法，就成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。主要有以下幾種方法：

一、注意時(shí)代背景。

朝代的不同，國(guó)力的差別，往往會(huì)影響詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩(shī)歌流派，表達(dá)類(lèi)似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。在初唐時(shí)期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩(shī)人的追求。盛唐時(shí)期，唐帝國(guó)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩(shī)派和豪邁的邊塞詩(shī)派應(yīng)運(yùn)而生。中唐時(shí)期，直面現(xiàn)實(shí)，興利除弊，詩(shī)人仍然向往盛唐的強(qiáng)大。晚唐時(shí)期，興國(guó)無(wú)望，詩(shī)人哀傷的情緒籠罩詩(shī)壇。

二、掌握作者人生經(jīng)歷。

正所謂，知人論世，詩(shī)言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂(lè).獨(dú)宿博山王氏庵》(辛棄疾)。

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫(xiě)其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的宏大襟懷。

三、重視注解。

詩(shī)注是在一首詩(shī)后命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋?zhuān)€可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。對(duì)注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩(shī)歌之間的聯(lián)系。

例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)。

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。此詩(shī)描繪了怎樣的'景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

從詩(shī)注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩(shī)人在奔波流離之后寫(xiě)的這首詩(shī)。這對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向有著十分重要的作用。

四、找出“詩(shī)眼”

閱讀內(nèi)容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩(shī)眼提取出來(lái)。弄清詩(shī)歌的意象，再回頭探尋詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌的意趣。

例如，趙師秀的《約客》：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”前句寫(xiě)出對(duì)客人失約的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人等人的萬(wàn)分焦急。

例如：王建的《雨過(guò)山村》首聯(lián)的“一兩家”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了山村居民點(diǎn)分散，人稀稀落落的特點(diǎn)。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開(kāi)放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫(xiě)人，以閑襯忙，以靜襯動(dòng)。全詩(shī)的意境便展現(xiàn)出來(lái)了。

總之，找出詩(shī)歌的意象，這是鑒賞的起點(diǎn)。體會(huì)詩(shī)歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。

五、強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)，注意邏輯條理。

考生對(duì)于一首詩(shī)歌往往有一定的見(jiàn)解和感悟，但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：

1.分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，詩(shī)歌鑒賞方法往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。

2.就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身的理解，答題時(shí)一般無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。

3.適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)。如：“有我之境”，“無(wú)我之境”，“以我觀(guān)物，萬(wàn)物皆著我之色彩”，“言有盡而意無(wú)窮”等鑒賞術(shù)語(yǔ)，使答案顯得更技高一籌。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十五

考點(diǎn)展示：

（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧。

（2）評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。

一、形象鑒賞·人物形象。

1、鑒賞思維切入點(diǎn)：

（1）知人論世，關(guān)注背景；

（2）抓描寫(xiě)：人物的肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、環(huán)境等關(guān)鍵字詞。

2、答題模式：

（1）明特點(diǎn)（關(guān)鍵詞）；（2）找依據(jù)（語(yǔ)境）；（3）析主旨（主旨）。例、試分析詩(shī)中所塑造的人物形象。（07年廣東卷）。

溪亭林景熙。

清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹(shù)月初白，微風(fēng)酒半醒。獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。

注：林景熙，宋末詩(shī)人，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)的志士，宋亡不仕。參考答案：

1.什么形象：本詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)孤獨(dú)寂寞的抒情主人公形象。

2.形象特征：主人公“獨(dú)行穿落葉”，“獨(dú)”和“閑”表明了作者的孤獨(dú)寂寞之情，只能藉“數(shù)”流螢以遣悶，更其寂寞無(wú)聊，悠長(zhǎng)的漁歌和遠(yuǎn)處水面上飄動(dòng)著的若明若暗的燈火，讓主人公倍添凄涼孤寂。

3.形象意義：傳達(dá)了主人公心中舊君故國(guó)之思，國(guó)破家亡、飄泊無(wú)依的無(wú)限傷感。（不能停留在悲秋上）。

練習(xí)：簡(jiǎn)析下面這首宋詞中的人物形象。

訴衷情陸游。

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。參考答案：

詩(shī)中描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線(xiàn)。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。

1、鑒賞思維切入點(diǎn)：（1）篩選景物；（2）抓描寫(xiě)景物的修飾性詞語(yǔ)。

2、組織答案落腳點(diǎn)：

（1）明特點(diǎn)（關(guān)鍵詞）；（2）繪圖景（語(yǔ)境）；（3）析情感（主旨）。

西樓曾鞏。

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。

注：鉤疏箔：把簾子掛起。

此詩(shī)描寫(xiě)了什么景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

1.描摹圖景：詩(shī)歌描寫(xiě)了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。連天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣?lái)，在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。2.概括特點(diǎn)：渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的雄偉氣勢(shì)。

3.作者情感：暴風(fēng)雨將臨，詩(shī)人卻掛起簾子，敞開(kāi)窗戶(hù)，為的是能飽覽“千山急雨來(lái)”的壯觀(guān)，表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心豪情。

三、形象鑒賞·物象。

1、鑒賞思維切入點(diǎn)：物象是被作者人格化了的描寫(xiě)對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)它來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。

（1）捕捉描寫(xiě)物象特征的詞語(yǔ)（鑒賞依據(jù)）；

（2）聯(lián)系詩(shī)人經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境，揣摩所托之情，抓住物與志的“契合點(diǎn)”，挖掘物象內(nèi)在品格、精神。

2、組織答案落腳點(diǎn)：

早梅張渭。

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

步驟1：展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。

步驟2：“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”、“雪未消”，疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅在困境中的冰清玉潔之質(zhì)。

步驟3：作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十六

詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫(xiě)作方式，一般常見(jiàn)的寫(xiě)作方法有：

寫(xiě)作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：

記敘。

記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書(shū)憤）。

用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)的值得紀(jì)念的往事。

描寫(xiě)。

用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴（杜甫漫成一首）。

詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的'美景。

議論。

對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。

不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（元稹菊花）。

這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

抒情。

表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀(guān)感情。有直接抒情，也有間接抒情。

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。（溫廷筠商山早行）。

首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。客行與故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來(lái)。

比喻。

用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺（劉禹錫望洞庭）。

詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

借代。

借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。

詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。

夸張。

對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。

愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。

對(duì)偶。

用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（杜甫登高）。

從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

比擬。

把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。

這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。

排比。

把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。

純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。

設(shè)問(wèn)。

先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。

以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

反問(wèn)。

用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（王安石疊題烏江亭）。

使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

起興。

興是先言他物以引起所詠之辭，

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。

首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及華年。

用典。

用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十七

古人常以“即事”為題寫(xiě)詩(shī)，因一點(diǎn)事由生發(fā)，抒寫(xiě)心中的感慨，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等。

一、弄清詩(shī)人感慨的事由。

這類(lèi)詩(shī)用往往因一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類(lèi)作品，必須了解詩(shī)人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國(guó)破身囚、歡夢(mèng)醒來(lái)的景況中痛悼故國(guó)。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩(shī)人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩(shī)人抒發(fā)的感情和采用的筆法也不一樣。

二、賞析“事”與“懷”的結(jié)合。

李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？”詩(shī)人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫(xiě)笛聲滿(mǎn)城飛揚(yáng)，再寫(xiě)故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。

三、體味詩(shī)人所抒之“懷”的深摯感人。

特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。

如杜甫的`《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”這是一首在“安史之亂”后寫(xiě)的一首抒懷詩(shī)，詩(shī)人于吟詠尋常的事情之中，潛伏著豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)容。表面看來(lái)，這首詩(shī)是寫(xiě)“他鄉(xiāng)遇故知”，字里行間好似洋溢著一種“喜”情。然而詩(shī)人卻在這“喜”的背后，蘊(yùn)藏著深沉的“憂(yōu)”——一種感時(shí)傷世、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。

前兩句是當(dāng)年上流社會(huì)豐富多彩的精神文化生活的回憶。后兩句是說(shuō)四十多年后，這兩位歷盡滄桑的老詩(shī)人和藝術(shù)家又在流落長(zhǎng)沙時(shí)不期而遇，不勝感慨。短短的四句，時(shí)間跨度四十多年，何等概括。這兩句不僅點(diǎn)明了重逢的時(shí)節(jié)，而且是樂(lè)景寫(xiě)哀，“江南好風(fēng)景”恰恰成了亂離時(shí)世與潦倒身世的有力反襯；下句“落花時(shí)節(jié)”則另有寄托：國(guó)勢(shì)日衰，盛年已過(guò)，流水落花，好景難再，不禁凄然相問(wèn)，潸然淚下。

詩(shī)中從“聞”到“逢”之間，歷盡數(shù)十年的世事滄桑、人生坎坷，未從正面涉及一字，但透過(guò)詩(shī)人的追憶感喟，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和詩(shī)人的身世，讀者強(qiáng)烈地感受到世運(yùn)之沉亂，年華之盛衰，彼此之凄涼，俱在其中。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十八

聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必須具備的一種能力，如何鑒賞詩(shī)歌的意境。“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結(jié)果。

沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(刺勒歌》)，讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想像成一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原的全景圖，這是一種再造想像。然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想像到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè)和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè)而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。

第二，抓住意象，并反復(fù)揣摩意象。

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀(guān)物象)。意象對(duì)于意境的`形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀(guān)感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵，教育論文《如何鑒賞詩(shī)歌的意境》。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。

第三，把握抒情主人公的形象和性格。

在詩(shī)歌鑒賞中如能充分地把握住抒情主人公的性格形象，則能有助于進(jìn)入詩(shī)歌的意境。“詩(shī)而有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩(shī)話(huà)》)，這個(gè)人便是抒情主人公的性格形象，所謂“風(fēng)格就是人”。所謂“詩(shī)品出于人品”。我國(guó)歷代詩(shī)論都非常重視和強(qiáng)調(diào)人品與詩(shī)品的關(guān)系，一個(gè)成熟的偉大的詩(shī)人，其作品在很大程度上往往就是他的人格的自我寫(xiě)照。這里，我們可以從毛主席的《詠梅》詞和陸游的《詠梅》詞的比較中深入地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。毛詞：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”陸詞：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”在毛詞中，借梅作喻，樹(shù)立起了偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士的英雄形象，創(chuàng)造出了時(shí)代先驅(qū)者的崇高意境，而在陸詞中，雖表現(xiàn)了受到挫折而不屈節(jié)的品質(zhì)，但只是封建士大夫作個(gè)人奮斗，遘憫受侮后的哀怨牢騷，顧影自憐，孤芳自賞，流露著傷感，表現(xiàn)出脆弱。同是詠梅，為什么創(chuàng)造出了兩種迥然不同的意境?由于詩(shī)人所處的時(shí)代不同，所站的立場(chǎng)不同，詩(shī)人的心胸氣度不同，品格修養(yǎng)不同，審美標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果詩(shī)篇的意境也便不同。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇十九

1。激越高亢如蘇軾念奴嬌等豪放派，其他象邊塞詩(shī)中反映詩(shī)人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)決心的詩(shī)作。

3。語(yǔ)言綺麗（重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事）如溫庭筠《菩薩蠻》小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。其他象婉約派中反映兒女情長(zhǎng)的詩(shī)作。

（二）特點(diǎn)形象，凝練，富有表現(xiàn)力。

1。清新自然用語(yǔ)新穎，不落俗套。如王維的山水詩(shī)。

2。平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩(shī)，李煜的詞。

3。絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩(shī)。

4。明快斬釘截鐵，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。

5。含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

6。簡(jiǎn)潔干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩(shī)。

表達(dá)技巧。

（一）修辭。

1。比喻化平淡為神奇，深?yuàn)W為淺顯，抽象為具體，使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。

2。借代以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛。

3。比擬色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。

4。夸張?zhí)崾颈举|(zhì)，給人以啟示;烘托氣氛，增強(qiáng)感染力;增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。

5。對(duì)偶有音樂(lè)美，表意凝練，抒情酣暢。

6。反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣。

7。設(shè)問(wèn)引人注意，啟發(fā)思考。

8。雙關(guān)意在言外，言此而意他，含蓄蘊(yùn)藉。

（二）方法技巧。

1。情景交融間接而含蓄，景色描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的情感愛(ài)憎。

2。對(duì)比烘托從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。

3。聯(lián)想想象想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然天真相結(jié)合。

4。用典使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的'豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

5。象征形象生動(dòng)具體，化實(shí)為虛。

6。使用疊詞增強(qiáng)韻律感，起強(qiáng)調(diào)作用。

7。托物言志感物抒懷，隱晦的表情達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。

8。細(xì)節(jié)真實(shí)準(zhǔn)確傳神。

9。白描即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。

思想情感。

（一）憂(yōu)國(guó)傷時(shí)。

1。反映社會(huì)的黑暗：杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”

2。揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽杜牧《過(guò)華清宮》林升《題臨安邸》。

3。反映離亂的痛苦：杜甫《春望》。

4。同情人民的疾苦：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》白居易《賣(mài)炭翁》。

5。對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)：杜甫《登樓》。

6。揭露統(tǒng)治者窮兵黷武：杜甫《兵車(chē)行》（“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。”）。

（二）建功報(bào)國(guó)。

1。建功立業(yè)的渴望，保家衛(wèi)國(guó)的決心：曹操《龜雖壽》。

《從軍行》王昌齡。

2。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，理想不為人知的愁苦心情：辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。

《丑奴兒;書(shū)博山道中壁》辛棄疾。

3。山河淪喪的痛苦：文天祥《過(guò)零丁洋》陸游《示兒》。

4。年華消逝，懷才不遇，壯志難酬的悲嘆：蘇軾《水調(diào)歌頭;赤壁懷古》。

（三）思鄉(xiāng)懷人。

1。羈旅愁思：孟浩然宿建德江溫庭筠商山早行。

2。思親念友：王維《九月九日憶山東兄弟》。

3。邊關(guān)思鄉(xiāng)：范仲淹漁家傲。

4。閨中懷人：王昌齡閨怨李白子夜吳歌。

（四）生活雜感。

1。寄情山水、田園的悠閑：王維《山居秋暝》、

4。青春易逝的傷感：如夢(mèng)令李清照。

5。仕途失意的苦悶：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》。

6。告慰平生的喜悅：杜甫《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》。

（五）長(zhǎng)亭送別。

1。依依不舍的留念：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》。

2。情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)：

送杜少府之任蜀川王勃。

3。坦陳心志的告白：

芙蓉樓送辛漸王昌齡。

詩(shī)歌名家風(fēng)格特色。

隋唐五代。

王勃?jiǎng)沤⊥駮稠n愈古樸奇險(xiǎn)陳子昂古樸雄渾。

柳宗元明凈幽峭高適蒼涼高壯白居易流麗坦暢。

岑參雄奇瑰麗元稹精警淺切王昌齡自然雄渾。

劉禹錫清新豪麗王之渙晴朗雄健李賀奇詭璀燦。

孟浩然閑靜淡遠(yuǎn)杜牧俊爽明麗王維幽靜諧和。

李商隱幽婉典麗李白飄逸豪放溫庭筠精巧艷麗。

杜甫沉郁頓挫李煜凄婉柔麗。

宋金。

梅堯臣樸素平淡陳師道雄勁幽邃蘇舜卿軒昂奔放。

歐陽(yáng)修清新疏暢王安石遒勁峭拔晏殊閑雅婉麗。

柳永傷感纏綿蘇軾豪放曠達(dá)秦觀(guān)清麗典雅。

黃庭堅(jiān)瘦硬新奇范成大清新嫵媚楊萬(wàn)里瀏亮?xí)詴场?/p>

周邦彥富麗精工陸游雄放流暢李清照凄婉清麗。

姜夔峭拔雅麗辛棄疾沉郁豪放文天祥沉郁悲壯。

元明清。

薩都剌清麗俊爽王冕純樸自然馬致遠(yuǎn)清雋流暢。

關(guān)漢卿潑辣清新張養(yǎng)浩警辟深遠(yuǎn)睢景臣新奇辛辣。

于謙樸直淺近顧炎武蒼勁沉郁王士禎含蓄清遠(yuǎn)。

袁枚空靈浮坦朱彝尊清新疏淡納蘭性德抑郁婉約。

龔自珍清奇瑰麗鄭燮剛勁清新黃遵憲淺俗新穎。

[

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇二十

1、全面了解考綱要求。

含義深刻的詞語(yǔ)的鑒賞技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、對(duì)詩(shī)歌意境的理解。

導(dǎo)析法。

教學(xué)設(shè)備：多媒體。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

授課人：定州實(shí)驗(yàn)中學(xué)盧思彤。

一、導(dǎo)入：

我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，在上一階段的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了大量古詩(shī)詞，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)，楚辭的浪漫，樂(lè)府的敘事，漢魏的風(fēng)骨，并初步領(lǐng)略了唐詩(shī)、宋詞的高遠(yuǎn)和深邃，其中，李白的清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，王維的恬淡優(yōu)美，柳永得纏綿悱惻，清照的婉約凄切，都給我們留下了深刻的印象，這節(jié)課，我們就從高考角度的角度，對(duì)古詩(shī)鑒賞做一個(gè)全面的了解。

二、展示教學(xué)目標(biāo)：（幻燈片1）。

1、全面了解考綱要求。

2、掌握詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞技巧。

三、展示04年考試說(shuō)明：（幻燈片2）。

1、鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

2、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。

3、分析：在古詩(shī)文閱讀板塊，04年的要求和03年相比，有一處改動(dòng)即，將03年的“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”，改為“評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”，這是今年語(yǔ)文科《考試說(shuō)明》八個(gè)變動(dòng)點(diǎn)之一，這一修改是基于以下考慮：在古詩(shī)文閱讀方面，鑒賞能力的考查是通過(guò)古代詩(shī)歌的閱讀來(lái)進(jìn)行的，而評(píng)價(jià)能力的考查則是通過(guò)文言文的考查進(jìn)行的，這一修改，使命題的這一指向更加明確，而考綱的要求，也為我們平常的學(xué)習(xí)指明了方向，在鑒賞古代詩(shī)歌的時(shí)候，我們要特別關(guān)注詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。這節(jié)課我們重點(diǎn)講一下詩(shī)歌的語(yǔ)言鑒賞。（說(shuō)明：通過(guò)此環(huán)節(jié)讓學(xué)生及時(shí)了解考試方向，做到心中有數(shù)，減少學(xué)習(xí)的盲目性。）。

四、出示“語(yǔ)言鑒賞”（幻燈片3）。

五、推敲字詞（幻燈片4）。

詩(shī)貴含蓄，語(yǔ)言的凝煉性是詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，所以古人很重視煉字，賈島“推敲”的典故，千古傳為美談，唐代詩(shī)人陸延讓亦有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的感慨。

詩(shī)僧齊己曾寫(xiě)過(guò)《早梅》詩(shī)，其中有句云：

“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”（幻燈片5）。

其友鄭谷將“數(shù)”改為“一”哪個(gè)好？為什么？

生討論，并回答。

師總結(jié)：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”為我們描繪了一幅清麗的雪中梅花圖，圖中，雪掩孤村，苔枝綴玉，白雪皚皚，孤梅怒放，極富意境美，所以“一”字不僅好在暗合題目“早梅”，而且一枝梅花怒放于皚皚白雪之中，愈發(fā)顯得梅花是那樣的清奇，香絕，孤艷，更富于意境美；而從情感上，“昨夜一枝開(kāi)”則能表現(xiàn)出詩(shī)人突然發(fā)現(xiàn)梅花時(shí)的'驚喜之情。

（說(shuō)明：設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生初度感受古詩(shī)語(yǔ)言的凝練性，為下面的教學(xué)重點(diǎn)張本。）。

（完成以上步驟約需10分鐘）。

六、關(guān)注高考熱點(diǎn)：四種含義深刻的詞語(yǔ)（幻燈片6）。

1、動(dòng)詞[鏈接至幻7]。

2、修飾詞[鏈接至幻12]。

3、特殊詞[鏈接至幻15]。

4、意向組合的名詞[鏈接至幻19]。

(一)動(dòng)詞（幻燈片7）。

首先要特別關(guān)注動(dòng)詞，動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容，有很多例子，比如王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的“綠”字；陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字；張先“沙上并禽池上鳴，云破月來(lái)花弄影”的“弄”字等等可謂是盡人皆知。

例1：（幻燈片8）。

你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒(méi)一條，秋水長(zhǎng)天人過(guò)少，冷冷清清的落照，剩一樹(shù)柳彎腰。（孔尚任《哀江南》）。

問(wèn)：“剩”可以是“留”可以是“見(jiàn)”，為何作者獨(dú)獨(dú)選擇了“剩”字？

生討論并回答。

師總結(jié)：

（1）孔尚任的《哀江南》是“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”的典范之作,這段曲詞寫(xiě)的是長(zhǎng)板橋邊的風(fēng)景。

首先要注意整段曲詞的意境：長(zhǎng)板橋邊，曾經(jīng)是歌妓聚居，繁華熱鬧，風(fēng)景優(yōu)美，而今當(dāng)年橫跨清溪的半里橋，是舊紅板也沒(méi)一條，而且是秋水長(zhǎng)天，行人稀少，冷清清的落照下，只剩一樹(shù)柳彎腰，給人一種凄清冷落之感；而“剩”字本身有“殘存殘余”之意，是被動(dòng)的，給人以“無(wú)可奈何”之感，這與全曲意境相協(xié)調(diào)；從現(xiàn)在只剩一樹(shù)柳彎腰，令人想見(jiàn)昔日之繁華，“剩”的時(shí)間性，表達(dá)一種昔盛今衰的變遷感，表達(dá)了抒情主人公深切的亡國(guó)之痛，故國(guó)之思。

（2）同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)可能會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：自己頭腦里有，但支離破碎，在做題時(shí)不知該如何整合答案，通過(guò)對(duì)高考試題和大量模擬題的分析，我得出這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：

（3）詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞主觀(guān)表述規(guī)律：（幻燈片9）。

字義—意境—感情。

師分析：對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言鑒賞我們就要首先解釋它的字義，其中既包括字面義，也包括語(yǔ)境義；然后，就指向詩(shī)歌的意境，或談這些字詞形成了怎樣的意境，或談它對(duì)整首詩(shī)意境的作用；最后指向詩(shī)歌的感情，或談形成了怎樣的感情，或談對(duì)詩(shī)人感情的作用。

（4）請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此規(guī)律整合“剩”字答案[鏈接并展示正確答案]。

（5）用03年高考試題及答案驗(yàn)證這一規(guī)律（幻燈片10）。

《過(guò)香積寺》（王維）。

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘？

泉聲咽危石，日色冷青峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

問(wèn)：找出第三聯(lián)中的“詩(shī)眼”，為什么？

答案：詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的泉流由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。兩字繪聲繪色，精練傳神的山中幽靜孤寂的景象。（意境）襯出作者禪寂的心境。（感情）。

例2：（幻燈片11）。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

生答。

師總結(jié)：

鬧，熱鬧。當(dāng)它在詩(shī)句中與“紅杏”和“春意”組合在一起時(shí)，表現(xiàn)的正是春意盎然，春光爛漫之意。表現(xiàn)了春光無(wú)限的意境之美，寫(xiě)出了詩(shī)人心頭蓬勃的春意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)明媚春光的喜愛(ài)之情。（出示答案）（鏈接至幻6）。

（二）、修飾詞：（幻燈片12）。

例1、（幻燈片13）。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

問(wèn)：請(qǐng)分析“潛”字和“細(xì)”字的妙處。

生答。

師總結(jié)：

好雨知時(shí)節(jié)，好就好在它應(yīng)時(shí)而落，好在它潤(rùn)物無(wú)聲。潛，偷偷的；細(xì)，細(xì)細(xì)的，脈脈綿綿，不僅寫(xiě)出了自然造化之機(jī)，而且抓住了春雨的特點(diǎn)；擬人手法的運(yùn)用，寓春雨以情趣，寫(xiě)出了春雨只為潤(rùn)物不為人知的高尚品格，令人深感作者的喜雨之情。（出示答案）。

師提示：規(guī)律提供了一種做題的思路，沒(méi)必要每題必扣，比如，“數(shù)”和“一”就直接指向了感情和意境。尤其注意有些詞語(yǔ)特別要注意表達(dá)效果。

例2（幻燈片14）。

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡《閨怨》）。

問(wèn)題：試分析“忽”字的表達(dá)效果。

師生互動(dòng)：

（三）、特殊詞（幻燈片15）。

詩(shī)詞中有一些詞與眾不同，比如，疊詞、擬聲詞、表顏色的詞分析這類(lèi)詞，我們尤其要關(guān)注表達(dá)效果。

（1）疊詞。

說(shuō)起疊詞，很自然想起李清照，這位才情卓著的女詞人，因她之出現(xiàn)，給森然的中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了幾分水氣，幾多溫馨，而她的《聲聲慢》更是極盡疊詞之能事，將一番愁情躍然于紙上。

例1：（幻燈片16）。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

分析：讀來(lái)就能領(lǐng)悟，疊詞之妙就在于增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律感，從感情上，抒情主人公從晨起臨風(fēng)開(kāi)始，便覺(jué)萬(wàn)般惆悵，百無(wú)聊賴(lài)。于是尋尋覓覓，希望尋找點(diǎn)什么以排遣自己的寂寞。可尋覓的結(jié)果卻是滿(mǎn)目蕭條，冷冷清清，所以本想消減的憂(yōu)愁反更增一層，而變得凄凄慘慘戚戚了，因此疊詞的另外一個(gè)效果就在于可加強(qiáng)感情的表達(dá)。（出示答案）。

（2）疊詞中的擬聲詞。

例2：（幻燈片17）。

簾外雨潺潺，春意闌珊。（李煜《浪淘沙》）。

分析：“潺潺”一詞擬春雨之聲，使讀者如聽(tīng)春雨之淅瀝，想起乍暖之還寒；冷雨淅瀝，落在簾外，聽(tīng)在耳邊，冷在心中，而這位亡國(guó)之君的家仇國(guó)恨便立刻涌上心頭，所以，擬聲詞的作用就在于可以使詩(shī)文生動(dòng)、形象，讓人有身臨其境之感。（出示答案）。

（3）表顏色的詞。

例3：（幻燈片18）。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

生討論“紅”字和“綠”字。

師總結(jié)：從櫻桃紅了，芭蕉綠了，能感覺(jué)到時(shí)間的推移，時(shí)序的變化，而在這紅了的櫻桃和綠了的芭蕉上，作者不僅要表達(dá)的是時(shí)序的變化，更有一種青春易逝的傷感，而這份傷感因了紅、綠而分外生動(dòng)、鮮明，猶如著色的思緒一般。因此，顏色詞的作用：一般可表心情，可增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感、畫(huà)面感，渲染氣氛。（出示答案）。

（4）古詩(shī)中特殊詞的例子：

師生互動(dòng)：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）。

過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥齊齊。（姜夔《揚(yáng)州慢》）。

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。（李清照《一剪梅》）。

知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（李清照《如夢(mèng)令》）[鏈接至幻6]。

（四）、意象組合的名詞（幻燈片19）。

例1：

出示畫(huà)面并讓學(xué)生說(shuō)出畫(huà)面所含之詩(shī)。

生齊背并展示：

馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》（幻燈片20）。

問(wèn)：這首元曲描寫(xiě)了哪些景物？

生回答：枯藤、老樹(shù)、昏鴉等等。

師總結(jié)：

這就是詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性，運(yùn)用名詞組成意象，可謂是一詞一景，從畫(huà)面中我們分明感到這些景是自然之景，但又分明不僅是自然之景，因?yàn)榘?shī)人無(wú)限情感（生答）是（思鄉(xiāng)之情，羈旅之愁。）所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，正因?yàn)樵?shī)人感情是愁的，所以詩(shī)人目之所及：藤是枯的，樹(shù)是老的，鴉是黃昏的，甚至古道之上，西風(fēng)之中的那匹馬也是瘦的。因此，這些名詞性意象組合在一起，就形成了一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍，而景中之人，斷腸天涯也就自然可以理解了。所以這首曲詞蘊(yùn)含詩(shī)人很復(fù)雜的愁緒：既有凄涼無(wú)奈的悲哀，亦有是仕宦飄泊的孤苦，更有封建文人怨世哀身的無(wú)奈。

例2：

師導(dǎo)入：同學(xué)們都知道曹植七步為詩(shī)的故事，大家都覺(jué)得曹植很了不起，那么試想如果用七個(gè)字寫(xiě)出兩人離別之久，和別后思念之深，是不是也很不容易呀，但詩(shī)人黃庭堅(jiān)做到了，他曾有詩(shī)云：

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。（幻燈片21）。

師生互動(dòng)：

詩(shī)人選擇了江湖、夜雨、十年燈，做了動(dòng)人的抒寫(xiě)，江湖讓人想起輾轉(zhuǎn)和漂泊，杜甫在《夢(mèng)李白》中曾有“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”的詩(shī)句，夜雨更能引人的思鄉(xiāng)之情，李商隱在《夜雨寄北》曾有“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的詩(shī)句，人在江湖，又逢夜雨，使人備感蕭瑟，夜雨之時(shí)，需要點(diǎn)燈，所以詩(shī)人接下來(lái)選擇了燈這個(gè)意象，“燈”是個(gè)常用字，而十年燈，則是作者的獨(dú)創(chuàng)，當(dāng)它與“江湖、夜雨”組合在一起時(shí)，就能激發(fā)人一連串的想象：兩個(gè)朋友，各自漂泊，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐，而這種情景已持續(xù)了十年之久。

師點(diǎn)撥：這就是意象組合，它以極其簡(jiǎn)省的筆墨，創(chuàng)設(shè)了極其豐厚的意蘊(yùn)，為我們留下了無(wú)盡的想象空間。

師提示：意象組合是古詩(shī)的一大特點(diǎn)，使用意象組合的例子還有很多，比如。

師生互動(dòng)：

雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠）。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（杜甫）。

更有與馬致遠(yuǎn)《秋思》有異曲同工之妙的另一位元曲大家白樸的《秋思》。

秋思（白樸）。

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉。

一點(diǎn)飛鴻影下，青山綠水，

白草紅葉黃花。

（說(shuō)明：此環(huán)節(jié)為這些課的教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握古詩(shī)語(yǔ)言鑒賞的技巧，并能做到舉一反三。）。

（完成以上步驟約需28分鐘）。

七、課堂小結(jié)（幻燈片22）。

生回憶，師總結(jié)：

這節(jié)課我們要特別關(guān)注：語(yǔ)言鑒賞主觀(guān)表述規(guī)律：[鏈接至幻9]。

字義——意境——感情。

同時(shí)要特別留意一些詞語(yǔ)的表達(dá)效果，如特殊詞。

（完成以上步驟約需2分鐘）。

八、課堂鞏固練習(xí)。

1、請(qǐng)同學(xué)分析“鋪”的妙處。

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

生討論回答。

師總結(jié)：這首詩(shī)描寫(xiě)了從夕陽(yáng)西下，到新月初升這段時(shí)間內(nèi)的兩組景物，前兩句描寫(xiě)了夕陽(yáng)落照中的江水，夕陽(yáng)西下，將與地平，落山之陽(yáng)之于地面，不同于正午之照，用“鋪”字就很形象地寫(xiě)出了殘陽(yáng)已接近地平線(xiàn)，幾乎是貼著地面照過(guò)來(lái)的情景；“鋪”字很平緩，給人以安閑、舒適的感覺(jué)，寫(xiě)出了秋日夕陽(yáng)的柔和，營(yíng)造了一種和諧、安靜的意境；表達(dá)詩(shī)人沉浸在自然美景當(dāng)中的喜悅之情。

2、王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”被王國(guó)維稱(chēng)為是“千古壯觀(guān)”的絕句。請(qǐng)對(duì)這一名句中的修飾詞做一分析。

生討論。

師總結(jié)：邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，故用“大”；邊塞荒涼，沒(méi)有奇觀(guān)異景，烽火臺(tái)的濃煙更醒目，故稱(chēng)“孤”，一個(gè)“孤”寫(xiě)出了景物的單調(diào)；一個(gè)“直”表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美；沙漠沒(méi)有山巒林木，黃河一覽無(wú)余，所以“長(zhǎng)”；一個(gè)“圓”卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。五、六句寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。個(gè)“圓”和“直”，把詩(shī)人的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。

出示答案。

九、課下作業(yè)：

分析下列兩名詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)：

1、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

2、雞聲茅店月，人跡板橋霜。

（說(shuō)明：本環(huán)節(jié)針對(duì)這節(jié)課的重點(diǎn)設(shè)置了四道練習(xí)題，通過(guò)練習(xí)讓學(xué)生把這節(jié)課的內(nèi)容落到實(shí)處。）。

（完成以上步驟約需5分鐘）。

附一：答案點(diǎn)撥：

a、詩(shī)人仰望是無(wú)邊無(wú)際，蕭蕭而下的落葉；俯瞰是奔流不盡，滾滾而來(lái)的的江水，讓人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。

落葉無(wú)邊見(jiàn)其廣闊，長(zhǎng)江不盡見(jiàn)其深遠(yuǎn)，所以詩(shī)句形成了廣闊而深遠(yuǎn)的意境。

落葉已下，長(zhǎng)江永逝，更令人感慨的是詩(shī)人那種韶華不再，壯志難酬的苦痛。

b、古時(shí)旅人為了安全，總是“未晚先投宿，雞鳴早看天。”雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜，這些都是富有早行特征的景物，而且這些名詞性意象組合在一起，就很形象地寫(xiě)出了早行的情景：旅人住在旅店里，聽(tīng)到雞鳴聲就趕緊起來(lái)查看天色，見(jiàn)天上有月就馬上收拾行裝，踏上旅程，詩(shī)人于“雄雞報(bào)曉，殘?jiān)挛绰洹敝畷r(shí)起程，可謂是早行了，沒(méi)想到鋪滿(mǎn)寒霜的板橋之上，早已是人跡斑斑，真所謂是“莫道君行早，更有早行人”呀，所以詩(shī)人羈旅之苦、懷鄉(xiāng)之情就溢于言表了。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇二十一

古代詩(shī)歌的形象主要指詩(shī)歌的意象和意境。意象是帶有作者強(qiáng)烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是詩(shī)人的思想感情和生動(dòng)的客觀(guān)事物相結(jié)合而產(chǎn)生的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

l、古詩(shī)中的“形象”大致分為以下幾種類(lèi)型（1）豪放灑脫型如大詩(shī)人李白的詩(shī)大多表現(xiàn)出豪放不拘、馘岸不羈、豁達(dá)大度的風(fēng)格。（2）憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民型如愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人杜甫的詩(shī)大多表現(xiàn)其對(duì)人民苦難生活深深的憂(yōu)慮和同情。（3）歸隱田園型如東晉詩(shī)人陶淵明詩(shī)中描寫(xiě)的多是悠閑自在、安貧樂(lè)道的摩居生活。

（4）寄情山水型如唐代詩(shī)人王維詩(shī)中描寫(xiě)的山村風(fēng)光和朋友聚會(huì)的場(chǎng)面，儼然是一幅山水畫(huà)。（5）兒女情長(zhǎng)型如李商隱的詩(shī)表現(xiàn)的離別憂(yōu)思和對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。（6）保家衛(wèi)國(guó)型如岳飛的《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠）塑造了一個(gè)精益報(bào)國(guó)的英雄形象。（7）邊塞風(fēng)光和戍邊生活型如岑參、高適的詩(shī)大多表現(xiàn)邊塞的風(fēng)光和戍邊將士的思鄉(xiāng)之苦。

2、古詩(shī)塑造形象的方法（1）細(xì)節(jié)描寫(xiě)通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物形象。（2）烘托通過(guò)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及其他事物對(duì)詩(shī)歌中所描繪的人物進(jìn)行烘托。（3）對(duì)比襯托運(yùn)用對(duì)比、類(lèi)比來(lái)刻人物形象。（4）比興手法如自居易的；的比興手法，上片以流水和高山比喻恩婦懷遠(yuǎn)之情，下片直述念遠(yuǎn)恨別的'情懷。（5）抒情方式運(yùn)用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式抒發(fā)自己的思想感情。

3、鑒賞形象的技巧。對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞，可以從以下幾個(gè)方面人手！（1）借助詩(shī)歌的形象，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。（2）借助詩(shī)歌的形象，分析詩(shī)歌意境。（3）借助詩(shī)歌的形象，分析詩(shī)歌中的哲理。

鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，包括準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言在描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境方面的藝術(shù)效果以及語(yǔ)言風(fēng)格。

1、詩(shī)歌的語(yǔ)言分為以下幾種（1）意象語(yǔ)言如松、竹、梅、菊等被人們賦予特定象征意義，象征人堅(jiān)強(qiáng)、高潔、清高等品格。（2）情感語(yǔ)言如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出詩(shī)人的情感。（3）象征語(yǔ)言有些詩(shī)句本身含有一定的象征意義，有些是全詩(shī)通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理。（4）特定稱(chēng)謂語(yǔ)言如“楊柳”喻指分別；“秋水”指眼睛；“盜泉”指不義之財(cái)；“鴻雁”指書(shū)信等等。

2、語(yǔ)言特點(diǎn)（1）風(fēng)格特點(diǎn)主要包括“平淡、工麗、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗練、沉郁”等。（2）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要包括“疊詞、倒裝、意象詞語(yǔ)羅列”等。

詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)秀22篇）篇二十二

1、知識(shí)與技能：

指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)文基調(diào)，有表情朗讀詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

2、過(guò)程和方法：

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3、道德、情感、價(jià)值觀(guān)：

體驗(yàn)人間至愛(ài)親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

【課時(shí)安排】。

兩課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】。

第一課時(shí)。

《假如生活欺騙了你》。

一、導(dǎo)入。

大家已經(jīng)接觸到了許多詩(shī)歌，那么在上課之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“什么是詩(shī)歌?”詞典上的解釋是“文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)情感”，我認(rèn)為詩(shī)歌的最大特點(diǎn)就是表現(xiàn)了一種美的追求。《荷馬史詩(shī)》表現(xiàn)了一種悲壯雄闊的英雄之美，《繁星·春水》表現(xiàn)了一種心有靈犀的美，即使是《惡之花》《死水》這樣的詩(shī)篇，寫(xiě)了種丑惡的事物，也是為了表現(xiàn)對(duì)逝去的美的留戀和對(duì)現(xiàn)實(shí)毀滅美的憤慨，這是一種追求之美。同樣，我們可以從抒發(fā)個(gè)人情感的愛(ài)情詩(shī)中看到美的存在，而描寫(xiě)人生哲理的詩(shī)歌也同樣是美的樂(lè)園。我們學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)歌，首先要去體會(huì)這種詩(shī)歌的美，通過(guò)我們的朗讀，通過(guò)我們的體會(huì)，通過(guò)我們的品味來(lái)感知這種美。

二、《假如生活欺騙了你》教學(xué)過(guò)程。

(譬如托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基、馬雅科夫斯其、萊蒙托夫、普希金等)。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首廣為傳誦的俄羅斯詩(shī)篇，它的作者就是普希金。學(xué)生自由回答。

三、簡(jiǎn)介作者。

哪位同學(xué)知道這位具有國(guó)際影響的大詩(shī)人的情況?

明確：普希金，俄羅斯偉大的詩(shī)人，小說(shuō)家，史稱(chēng)“俄羅斯文學(xué)之父”，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。生于莫斯科一個(gè)崇尚文學(xué)的貴族家庭。成年后不斷發(fā)表詩(shī)歌評(píng)擊時(shí)政，歌頌自由，被視為自由主義的代言人。為此遭到了沙皇政府的多次打擊，他對(duì)曾被兩次流放，也曾身陷囹圄，但他始終不愈地信守著詩(shī)中表達(dá)的生活原則，即使付出生命也再所不息。他雖然被沙皇政府陰謀殺害了，但他的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著人們。他的詩(shī)具有很高藝術(shù)成就和無(wú)言的藝術(shù)魅力。俄羅斯著名的文學(xué)理論批評(píng)家別林斯基曾這樣贊譽(yù)普希金的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一可先讓學(xué)生讀有關(guān)資料，教師進(jìn)行介紹，強(qiáng)調(diào)普希金的悲劇一生樣鏗鏘有力。”但“詩(shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過(guò)譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。

四、寫(xiě)作背景。

這首詩(shī)寫(xiě)于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫(xiě)在他的鄰居奧希泊娃娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那里俄國(guó)革命正如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。

四、聽(tīng)、讀詩(shī)篇。

1、聽(tīng)課文錄音。

2、劃分朗讀節(jié)拍。

3、自由朗讀。由教師范讀，再由學(xué)生讀。

五、結(jié)合體驗(yàn)，研討問(wèn)題。

1、問(wèn)：詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有過(guò)的體驗(yàn)。

明確：詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急;在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們一定要永葆積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài);生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂(yōu)傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。

2、問(wèn)：如何理解“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”這兩句詩(shī)的含義?

明確：見(jiàn)教參。

學(xué)生討論。

請(qǐng)同學(xué)們自由討論，各持己見(jiàn)。這首詩(shī)最美、最吸引人的地方就在這里。學(xué)生自由回答，最好聯(lián)系實(shí)際。

六、遷移積累。

1、仿句練習(xí)仿照《假如生活欺騙了你》第一節(jié)，續(xù)寫(xiě)下面的詩(shī)句：

假如生活捉弄了你，不要________，不要________!________。

2、背誦全詩(shī)。

七、拓展提高。

課后探究性閱讀普希金詩(shī)詩(shī)集，下堂課交流。

作為作業(yè)完成。