優秀作文往往能夠讓人感受到作者內心深處的真情實感，讓讀者與作者產生共鳴。在下面，小編為大家分享了一些備受贊賞的優秀作文范文，希望能夠給大家的寫作帶來一些靈感。

國學的魅力（通用18篇）篇一

讀《論語》，才明白了孝字當頭必從小事行起，才懂得對父母的愛應當更加的珍惜，而對父母的愛應當更加真切、切實。重讀《論語》，受益匪淺，我堅信這部哲學原典的光輝必能照耀普世孩子的心。重讀《論語》，對我們意義深遠。

既然我們可以有這么多朋友，那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可視為開放與包容，“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說，“和”指與不同類型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺得“朋友”這個詞事實上很難定義，在很多場合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強加以分類，可以以一個個體為中心，從他的主觀角度出發，以工具性目的和價值或情感認同性目的各自所占比例為尺度，畫圈。圍繞個體最緊的是主要以純粹價值認同為紐帶的朋友，越外圍的朋友，工具性越重。

當然，所謂工具性和認同性只是為了劃分方便，在實際中，兩者攙雜在一起，很難一刀切。不過，也會有極端情況，如果我們對于一個人毫無感情可言，與他相交只剩利用價值了，我想我們即使稱之為朋友，其內涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分，客觀的現實生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關系，而認同性朋友可能一年也見不了幾次面，但兩個人的心還是相通的，客觀不能，主觀也無須見面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。

但是這種劃分仍不嚴密，只考慮了常態、共時的情況。在人生的各個階段，我們都會結交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最難忘的是在人生的關鍵時刻出現的，又不能永遠在一起的朋友。這雖然是人生憾事，話又說回來，我們也不必刻意去保持聯系。因為情感的相投、價值的認同往往只在某一情境、某一機緣下才產生。執著地追求全面的了解可能會使剎那的美感煙消云散。所謂距離產生美，我和他不可能在每一方面都取得一種和諧，該散就散，回憶有時更加美好。

所以子曰：“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權。”(子罕)再進一步說，如果我們能欣賞他人異于己的地方，那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點與認同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己，便意味著從反面認同了對方的“異”，從“異”中求得了“同”，達到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎。如果說俞伯牙之于鐘子期是一種同質的認同，那么莊子之于惠施就是一種異質的認同。好比矛盾的雙方，缺少任何一方，另一方都將失去存在的價值。

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國學的魅力（通用18篇）篇二

我國戲曲使用的大都是丹田氣(肚臍往下橫三指)，也可以說這個部位為氣息支點。這種發聲用氣有它的優點，氣息支點明確，支持發聲力強，小腹緊張易于其它部位放松，但也有它的不足處，缺乏氣息的柔軟性和彈性。意大利美聲派的發聲氣息是運用胸腹聯合呼吸，這種呼吸法氣息量大，有氣息的柔軟性和彈性，支點性強。

1.在吸氣時，口鼻同時吸氣胸腔肺部充分張開橫隔膜下降，有足夠的氣息供給發聲。

2.在呼氣時，氣息支點集中在橫隔膜可以用一種快吸慢吐的方法，做無聲練習。

練習方法如下：

好象看到一朵非常美麗鮮花，十分驚訝的快速吸氣，然后保持此狀態，用吹灰的方法慢慢吐氣，吐完氣后放松，重新開始，每天堅持練習10次，有一定的功效。切記需要將氣集中在胸腔、喉咽腔、口咽腔的共鳴管子里吸吐對共鳴管子的肌肉訓練也同時有好處。

2、激起。

這是意大利美聲學派非常重要的技巧，激起分兩種。一種是硬激起，一種是軟激起，兩種激起都是小腹收縮橫膈膜向外彈，形或對抗的壓力。激起最好和聲帶配合練習，可以用數1、2、3.........練習，每天堅持練習數100次有明顯功效，清晨軍隊晨練的喊號聲是一種最好的激起，也可用內里咳嗽的方法體會一下激起的奧秘，或內里喊出短促的“嘿”的聲音可由低向高喊出;這條練習也要集中在共鳴管子里練習。

3、快吸快吐，橫膈膜肌肉群練習。

一個美好聲音的保持，需要強有力的橫膈膜肌肉群的控制。所以，需要不斷的練習橫膈膜肌肉群的伸縮和彈跳能力及強有力的控制聲音強弱、高低的氣息。比較好的方法：由慢至快、由弱至強的快吸快吐，練習時口鼻同時吸吐，夏天時，可以觀察狗喘氣開啟悟性;這種方法要堅持不斷的練習才會有很大的果效。著名歌唱家帕瓦羅蒂就使用此方法練習橫膈膜肌肉群。切記此方法一定要放松，不可僵硬才有果效，并在共鳴管子里練習為最佳。

4、打哈欠和嘆氣配合練習。

打哈欠喉節下降，橫膈膜下降，保持原狀;然后，從胸腔底部胸窩處開始嘆氣，通過共鳴管子從口嘆出。每天可練習30次。切記這條練習一直保持在笑的狀態下完成為最佳。

練習曲：1765|5---|4321|1---||。

國學的魅力（通用18篇）篇三

《論語》是一部文學巨作，就在三年級，號稱“書癡”的我有幸與這位“良師益友”相會。初識《論語》三年級下學期的一個周末，媽媽送給我一本包裝精美的《論語》，飽含深情地說：“劉偉，送給你《論語》，希望你能從這本書中獲得啟迪，成為一個品學兼優的好學生，好嗎?”我的眼睛睜得大大的，向媽媽投去確認的目光。從此，我與《論語》結下了不解之緣，每天讀《論語》背警句成了必做的功課，一年時間，我順利地背完所有的警句，媽媽恭敬地把書安放在書柜中。不可無志一次考試考砸了，我失落不已，整天悶悶不樂。失落中，我望望書柜，發現了媽媽給的《論語》，書上早已有一層薄薄的塵土，輕輕拍打了幾下，書還是那么新，我翻開書，一條條名言警句應接不暇，忽然，我的目光盯在了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這條名言上，我陷入了沉思……是啊，一國的軍隊，可以被奪去主帥，但是做為一個平民百姓，志向卻不能喪失。

我只是經歷了一點挫敗，就變得失魂落魄，喪失了志向，像一只迷途的羊羔。今天失去志向，明天的人生就沒有了規劃，這怎么行?想到這里，我再也坐不住了，打起精神來，恢復了斗志，翻開語文書，開始重新學習……知錯就改“你怎么又犯?屢教不改，這都第幾次了?今晚我打你家長電話。”聽著老師的數落，我羞愧地低下頭。上課講話，成了我的一大“憂點”。不管上什么課，我的嘴皮子總是閑不住。老師課上得繪聲繪色，我也講得不亦說乎。老師多次提醒，我卻不以為然。媽媽知道了我的“壯舉”，語重心長地對我說：“人非圣賢，孰能無過。過而不改，是謂過矣。”是呀，有了錯誤不改正，那才是真正的錯誤。課堂上我多次講話，還屢教不改，真是犯了大錯。

我暗暗下決心，一定要把這毛病給改掉。從那以后，上課時，我專心致志，積極發言，成績飆升，老師表揚，媽媽欣慰地笑了。戰勝自我別以為我多嘴膽子大，其實，我最怕上臺演講。那回班干部競選比賽，我因為膽小怯場，不敢上臺演講，失去了競選的機會。回到家里，我傷心地哭了，媽媽來安慰我：“見義不為，無勇也。”我馬上止住眼淚，盯著媽媽看……對啊!一個人面對該挺身而出的事情不敢去做，是怯懦的表現，我對上臺演講怯場，也是一種懦弱。我明白了世界上沒有令人害怕的事，所謂恐懼，都是人自己造成的。我身為堂堂男子漢，要想將來有成就，必須戰勝自己。于是，我開始挑戰自己，當組長，收發作業;當值日班委，管理當天班級紀律。日久天長，我成了老師的助手，班級的功臣，因為我當“官”的一天，絕不會讓班級紀律扣分，同學們背后戲稱我“管家婆”，我也坦然地接受這個“雅號”。“半部論語治天下”，這對我太遙遠。不過，我會永遠誦讀它，讓《論語》伴我一路成長!

國學的魅力（通用18篇）篇四

我給大家推薦一本書———《論語》，《論語》是千百年來最受益匪淺的思想名著，以言簡意賅、含蓄永恒的語言為世人所稱道，更以豐富的思想內涵傳承于世、經久不衰，北宋政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說，可見《論語》之重要。孔子的思想對后世影響巨大，他的弟子及后學者將其一生言行整理成書，它就是中國古代典籍中影響最深，流傳最廣的《論語》。

《論語》流傳到今天的共20篇，比較集中地反應了孔子及儒家學派的基本思想。《論語》的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”同時涉及了學習教育、為人處事、君子品格、為政之道等各方面的內容。《論語》是中國古代文化的重要盛典，既有深刻的政治智慧，又有精煉的人生哲理，我認為作為現代的我們是值得深讀細研的。

國學的魅力（通用18篇）篇五

12月31日晚上，我懷著激動的心情和滿腔的熱情觀看了城北小學全體老師和部分學生的慶元旦經典誦讀晚會。那天晚上我們師生歡聚一堂，我們熱烈歡呼，我們激情澎湃，我們斗志昂揚。

晚會在《木蘭辭》歌舞中拉開序幕，精彩紛呈的節目讓人目不暇接。五年級老師的書法表演《蘭亭序》令人耳目一新。那飄若浮云、矯若驚龍、遒勁有力的毛筆字，讓人不得不對中國書法及古典詩詞的精妙贊不絕口。

六年級老師的《江山代有人才出》將晚會推向了高潮。首先是集體誦讀民族英雄岳飛的《滿江紅》。老師們的朗誦高亢激越，充分展示出了岳飛“精忠報國”的英雄氣概。我喜歡《滿江紅》中的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這句話表達了岳飛的雄心壯志；我喜歡“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，這句話反映了岳飛積極進取的精神和對后人的殷切希望；我喜歡“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這句話說明了岳飛高尚的人生觀，不論事實如何，志向卻不改變。緊接著是師生的歌舞表演《臨江仙·滾滾長江東逝水》。那深沉、渾厚的歌聲，更叫人浮想聯翩。它把我們拉進了那段群雄逐鹿的**時代，也引我們進入了那個英雄輩出的歲月。以前每讀到這首詞的時候，就有種蕩氣回腸的感覺，它讓人在感受蒼涼悲壯的同時，又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。最后是吟誦雄渾磅礴的《沁園春·雪》。它給我們帶來了威武雄壯的氣勢、沁人心脾的情感、成就偉業的抱負！再次聆聽這首詞，有種如逢故知的感覺。它激起了我心底的漣漪，激起了我的愛國情懷。毛澤東主席的預言，今天實現了！看！中國的風貌“紅裝素裹，分外妖繞”，中國的事業“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。中華兒女正為振興中國，實現我們國家更強大的夢而拼搏爭取。歷史已證明：“數風流人物，還看今朝”！

整場晚會在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開啟了一次夢的旅程。廣大師生們用自己特有的方式詮釋了經典詩文的美感，表達了對偉大祖國的由衷贊美。在《祝愿歌》的一句又一句祝福聲中，晚會圓滿落下帷幕！

【【實用】國學經典作文錦集五篇】。

國學的魅力（通用18篇）篇六

我有幸學習《論語·公冶長篇》第十六章孔子對鄭國丞相子產為人處事、待人接物的評價，耳邊仿佛又回響起那首曾經熟悉的歌：“天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓，秤桿子挑江山，你就是那定盤的星······”

子謂子產：“有君子之道四焉：其行幾也恭，其是上也敬，其養民也惠，其仗民也義。”這是孔子對子產言行的經典歸納，可謂言簡意賅。乃君子之道：他對己嚴格自律，對上負責認真，對民重于恩惠，對下以理服人，無愧于“春秋第一人”之稱。

子產作為春秋時期鄭國的政治家、思想家。在他的言行舉止中無不裝著那定盤的星——老百姓。就拿“不毀鄉校”的故事來說，他針對老百姓的正當言論和想法，采取的不是“堵、毀”，而是以百姓為自己的老師，通過“引、疏”的方式，取長補短、化解矛盾。針對老百姓的切身利益——盡孝盡德的事情，他識德重禮、體察民情，哪怕是對自己切身利益的事，也設身處地地替百姓著想，決不做損害百姓成全自己的事，讓百姓看在眼里，記在心里。

“權為民所用，利為民所謀。”這是胡書記對全體黨員的基本要求。用現在的話來總結我們的老先輩子產的行為再貼切不過了。不管是過去、現在還是將來，只要為官者心里永遠裝著代表老百姓那桿秤、那只砣，那么得民心者永得天下，并為之世代傳頌。

國學的魅力（通用18篇）篇七

學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在“學”字上，而在“習”字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么?“學”固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。

以孔子而言，“夫子以行道救世為心”，是一個“知其不可為而為之”的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于“野合”的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了“儒”的復興者。他說：“吾其為東周乎?”“吾從周!”“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?”他想建立一個東方的“周帝國”，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人：“文王既沒，文不在茲乎?”然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，“道不行，乘桴浮于海”，“逝者如斯，不舍晝夜”，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：“泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?”

“大哉孔子，博學而無所成名!”學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!

學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。“何時共把盞，重與細論文”，這多少古人所臨風懷想的美景。

然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是“微斯人，吾誰與歸?”現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

可是當一個君子，真的好難啊!

人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!

國學的魅力（通用18篇）篇八

從小，我就對中國古典的東西情有獨鐘，覺得它們神秘而古老，散發著現代所沒有的獨特氣息，也證實了華夏兒女們的智慧和勇敢。

我喜歡美麗華貴的漢服，喜歡艷麗俊俏的唐裝，喜歡濃妝淡抹的脂粉釵環，也喜歡聲音如行云流水一般的古箏和箜篌。總之，我愛一切中國古典的人或物。

國學典故我想大家并不陌生吧，國學典故是中國古典文學，那些小故事雖簡短，但卻包含著深刻的寓意，教人學會許多道理，其中，有五則小故事，是我印象最深刻的。

第一則：割席斷義。這則故事告訴我們：和人相處久了，才能看出這個人是否與不合得來，值不值得交往下去，因此，我們交友時，應該多觀察，這樣才能交到合適的朋友。擦亮你的眼睛，凡是不要盲目交朋友，更不要去和奸詐小人做朋友，有這樣一句話：“近朱者赤，近墨者黑。”說的就是這個道理，因此，交友應慎重，交益友對一生具有重大意義。

第二則：兄弟折箭。阿柴折箭教子的故事大家應該耳熟能詳，它告訴我們的.道理是：團結就是力量，再打的困難只要團結，方可取勝。有句話剛好可以為這個故事總結：兩人一條心，有錢堪買金。一人一條心，無錢難買針。因此，我們一定要和自己的兄弟姐妹團結一心，因為，兄弟相愛撼山河，兄弟團結力量無窮。

第三則：父子騎驢。這則故事的寓意是：人，凡是要有自己的主見，不要隨意聽從別人的擺布，這樣，定會吃大虧。

第四則：阮大鋮學尚不行。這則故事告訴我們：學習了書本上的道理和知識都要付出實際行動去實現，我們要言行一致，做一個正直起碼的人，切不可表里不一。

第五則：宋太宗雪中送炭。這則故事的道理是：學習和成長的過程中，當我們看到別人有困難時，應當及時的伸出援手，拉他們一把，這就好比雪中送炭，不求回報，不求感激，這種行為永遠是我們踐行的典范。

這就是我最喜歡的五個國學典故，它們用簡短真摯，樸實無華的語言告訴我們，如何做人的道理，而故事的人物，也讓我們感受到中國古人的優良美德。華夏的文學取之不盡，它們沿著我們祖祖輩輩的血脈流傳下來，且永不磨滅，這些國學典故將永遠成為中華歷史上最絢爛、最耀眼、最輝煌的一顆明星。這，便是中華語言文字的魅力，在我心目中，它永遠是光一般的存在，雨一般的潤物細無聲。

國學的魅力（通用18篇）篇九

她,一位人民教師。她，一頭烏黑發亮的頭發，嘴唇總是微微向上翹著，讓人覺得她始終是微笑的。她鼻梁上還托著副沉重的眼睛，讓人感到她的知識那么淵博。

有一次，她的一位學生因為在校外打架，把人打傷了。她知道后，把那個同學叫到辦公室，微笑著問：“小剛，你知道你哪里錯了嗎?”小剛傲慢地說：“我知道，但我沒有錯，是他先惹我的。”說得好象他有千萬個理由似的。老師皺了皺眉頭，但馬上又舒展開了，想了想，微笑地說：“那你知道這樣做對另外那個同學造成了多大的傷害嗎?”小剛慢慢地低下了頭。她又和藹可親地教育了小剛一番。終于，小剛小聲地說：“老師，我錯了!”“沒關系，知錯能改就是好孩子，從哪里跌倒就從哪里爬起來。”她微笑著拍了拍小剛的肩膀。小剛抬起了頭，笑了，笑得那么輕松。她的微笑誠摯而嚴肅，仿佛能夠純潔人的心靈。

有一次，她上第二節課，當她走到教師門口是，全班同學都在大吵大鬧，他們的吵鬧聲覆蓋了眼保健操的音樂，連眼保健操音樂聽了都不知道。她走進教室，教室立刻鴉雀無聲，大家都怯生生地等待老師的批評。可是，她沒批評學生，只是皺了皺眉頭，微笑著給他們上了一課：“同學們，眼睛是心靈的窗頭，如果不好好保護眼睛，像老師這樣戴上眼鏡，是件多麻煩的事啊!你們沒戴眼鏡……”從此以后，班上很少有人不做眼保健操了。她對學生循循善誘的高尚品質，使我油然而生出一種敬佩之情。

她的微笑親切而誠摯，使人在嚴冬趕到溫暖，在酷暑感到清涼。她始終是微笑的。她就是我的數學老師——陳老師。

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國學的魅力（通用18篇）篇十

《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。《論語》的內容以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處事方法。

《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊，發人深省。不少語句歷代沿用，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身、見義勇為、既往不咎、不恥下問、三思而后行、舉一反三、任重而道遠、欲速則不達等。有些片段，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”，頗具抒情意味。《論語》教了我們許多學習方法、學習態度如“學而時習之”、“溫故而知新”、“學而不是則罔，死而不學則殆”“知之為知之，不知為不知”等。還教了我們許多修身做人、為人處事的態度，如“有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”“己所不欲，勿施于人”等。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

國學的魅力（通用18篇）篇十一

進入二十一世紀，中華國學經典所蘊含的智慧，越來越為世人矚目，中央電視臺百家講壇的熱播足以證明這一點，百部經典叢書策劃者為了消除今人閱讀古代文言經典的艱澀，力求使用時人容易讀懂的的版畫圖示和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養分，使對賢的智慧真正進入尋常百姓家，名日：《家藏四庫》。

在中國大地上瘋售紅極一時《于丹論語心得》并為全國人所接受。冬，在北京中關村圖書大廈，來自cctv—10《百家講壇》名叫于丹的學者創造一個簽名售書的奇跡，在7小時之內，她一共為超過7000多名讀者在其新作《于丹(論語)、心得》上簽下名字，春，《百家講壇》又推出于丹教授的《于丹、(莊子)、心得》和王立群的《讀史記》，同樣取得了洛陽紙貴的轟動效應，社會各界針對這樣的為暴場面，所謂：《百家講壇》“壇壇都是好酒”一是眾說紛紜：鼓掌者有之、斥罵者亦有之。

無論如何，這樣的事件并非是空穴來風，近年來，隨著我國經濟的高速增長和全球影響力的不斷提升，一般復興傳統文化的熱潮已在神州大地悄然興起---從漢服團體的出現，大學國學院的成立，到cctv-10《百家講壇》的炙手可熱和世界各地孫子學院的建立，再到教育部最近提倡高校將國學列為大學必修課，這一切都意味著，中國作為一個正在重新崛起的大國，在經歷半個多世紀的“文化斷裂”后，富裕起來的中國人已不滿足于僅僅從西方文明中尋求民族復興的精神資源，中國人越來越深切地感受到，只有更深刻地從祖先留給我們的文化遺產中進行挖掘，才能獲得更多的發展靈感，以避免徹底丟失自我民族特性，成為西方的文化的殖民地。

在新中國成立之后，我們國家在培養干部人才和管理工作者的時侯，有過教條地，片面地理解馬列主義和毛澤東思想，將其中國的傳統文化，對立起來的一段時期，在破“四舊”“砸爛孔家店”的偏激思想指引下，我國的傳統文化國學經典四庫全書的一些精華、優秀部分被當作糟粕拋棄，這導致使中國人包括領導干部，和行管人員的人文素養出現了斷裂。

我們的傳統文化和生命力比想象的要堅韌，“天不喪斯文”，改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展，創新自己的理論體系，從“建設中國特色社會主義”理論的誕生到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設“社會主義和諧社會”的理論的提出，黨堅持在根本理論陣地同時，對于傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。黨的“十六大”極富創造性地提出要建設“社會主義政治文明”，就是一方面要從西方發達國家汲取社會改革經驗，另一方面即要從我國的歷史傳統中去挖掘有益的精神資源。

從國家的決策層到民間草根，復興國學的呼吁聲已成為時代的最強聲音，泱泱五千年的中華文明，將如浴火鳳凰般在新世紀得到重生。

國學的魅力（通用18篇）篇十二

尊敬的老師、各位評委：

大家好！我是****班的**，今天我演講的題目是《誦讀國學經典，感悟古典魅力》。中華文化綜羅百代，廣博精深，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓，是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載的至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新。羅曼.羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”于是，我時常誦讀國學經典，感悟古典魅力。

牙牙學語時，媽媽教會我的第一首古詩就是漢語言的精華；獨自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶；易學的百家姓，好聽的弟子規均為中華的傳統文化。上學后，我知道了詩詞歌賦的對仗工整，詞采艷麗；知道了古風古韻的情思格律、平仄平收；知道了論語的和諧自然、淡泊、清靜。我終于明白，媽媽，為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子；老師，為什么在我學習的路上讓我們又誦讀又實踐。這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我：小時候，因為知道了“贈人玫瑰，手有余香”，所以當小朋友丟失橡皮時，我會主動將自己的橡皮遞過去。因為從小喜歡誦讀經典，當同學們盡情嬉戲的時候，我會捧著一本散發油墨香的書靜靜的讀著；當他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們；當他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。因為我不會忘記：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的點睛之筆。因為喜歡讀書，無意中我的積累量多了起來，并且我早已把《弟子規》、《三字經》、《增廣賢文》、《百家姓》等當成了我最好的伙伴！大詩人歌德說“讀一本好書,就像和一群高尚的人對話。”是的，讀國學經典，更能賦予我們精神的力量，獲得極為豐富的營養，我們在書中學會做人的道理和準則，“腹有詩書氣自華”。

讀《論語》學習如何用平和的心態去對待生活中的缺憾與苦難，感悟儒家學說的“仁、義、禮、智、信”。讀《大學》領悟“茍日新，日日新，又日新。”的創新思想，領悟“邦畿千里，惟民所止。”，“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”也讀《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”學習古人遵循自然之道，追求“和”的理念。為了中華民族的繁榮昌盛，要做一個國學薪火的傳承者。

看，當中華文化開始擺脫弱勢文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時候，國人對自。

己的傳統文化便有了新的自尊與自信；當國人下定決心“走自己的路”的時候，對本民族文化又有了新的選擇和期待；當國人再度用新的眼光打量中華傳統文化的時候，赫然發現國學經典竟是一個取之不盡、用之不竭的智慧之源。

青春歲月，韶光靜好；中華文明，源遠流長；燦若云霞，輝耀千秋；須奮斗，須拼搏，更須讀書。國學經典，這一取之不盡、用之不竭的智慧之源如云飄逸，如柳柔細，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定會隨著優雅的韻律緩步鋪展，將其智慧的光芒穿透歷史、跨越時空、歷久彌新。

國學的魅力（通用18篇）篇十三

進入二十一世紀，中華國學經典所蘊含的智慧，越來越為世人矚目，中央電視臺百家講壇的熱播足以證明這一點，百部經典叢書策劃者為了消除今人閱讀古代文言經典的艱澀，力求使用時人容易讀懂的的版畫圖示和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養分，使對賢的智慧真正進入尋常百姓家，名日：《家藏四庫》。

在中國大地上瘋售紅極一時《于丹論語心得》并為全國人所接受。2006年冬，在北京中關村圖書大廈，來自cctv—10《百家講壇》名叫于丹的學者創造一個簽名售書的奇跡，在7小時之內，她一共為超過7000多名讀者在其新作《于丹(論語)、心得》上簽下名字，2007春，《百家講壇》又推出于丹教授的《于丹、(莊子)、心得》和王立群的《讀史記》，同樣取得了洛陽紙貴的轟動效應，社會各界針對這樣的為暴場面，所謂：《百家講壇》“壇壇都是好酒”一是眾說紛紜：鼓掌者有之、斥罵者亦有之。

無論如何，這樣的事件并非是空穴來風，近年來，隨著我國經濟的高速增長和全球影響力的不斷提升，一般復興傳統文化的熱潮已在神州大地悄然興起---從漢服團體的出現，大學國學院的成立，到cctv-10《百家講壇》的炙手可熱和世界各地孫子學院的建立，再到教育部最近提倡高校將國學列為大學必修課，這一切都意味著，中國作為一個正在重新崛起的大國，在經歷半個多世紀的“文化斷裂”后，富裕起來的中國人已不滿足于僅僅從西方文明中尋求民族復興的精神資源，中國人越來越深切地感受到，只有更深刻地從祖先留給我們的文化遺產中進行挖掘，才能獲得更多的發展靈感，以避免徹底丟失自我民族特性，成為西方的文化的殖民地。

在新中國成立之后，我們國家在培養干部人才和管理工作者的時侯，有過教條地，片面地理解馬列主義和毛澤東思想，將其中國的傳統文化，對立起來的一段時期，在破“四舊”“砸爛孔家店”的偏激思想指引下，我國的傳統文化國學經典四庫全書的一些精華、優秀部分被當作糟粕拋棄，這導致使中國人包括領導干部，和行管人員的人文素養出現了斷裂。

我們的傳統文化和生命力比想象的要堅韌，“天不喪斯文”，改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展，創新自己的理論體系，從“建設中國特色社會主義”理論的誕生到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設“社會主義和諧社會”的理論的提出，黨堅持在根本理論陣地同時，對于傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。黨的“十六大”極富創造性地提出要建設“社會主義政治文明”，就是一方面要從西方發達國家汲取社會改革經驗，另一方面即要從我國的歷史傳統中去挖掘有益的精神資源。

從國家的決策層到民間草根，復興國學的呼吁聲已成為時代的最強聲音，泱泱五千年的中華文明，將如浴火鳳凰般在新世紀得到重生。

《經典誦讀》是我們學生必背的，可對于我們來說只是死記硬背，根本不理解其中的含義，這兩天我看了一個節目《國學小名士》，讓我感悟頗深,受益匪淺!

國學小名士電視誦讀大賽以“誦讀經典、傳承美德”為主題，讓青少年通過對國學經典的誦讀，把傳統經典中的正能量與社會主義核心價值觀結合起來，做到“知行合一、學以致用”。《經典誦讀》是我們必須牢記的國學文化，所謂經典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們享用傳統文化精華的精神盛宴。

當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內心倍受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。我要多看書讀報，來豐富我的知識。看完后我有了深刻的領悟：應未雨綢繆――我無論做何事都要先做好充分的準備。經典誦讀是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經典誦讀中所含的國學文化須牢記。

這個節目使我受益匪淺，讓我學到了不少知識。我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發揚到全世界，讓世界關注中國文化，因為她就是民族傳統與民族精神的化身。

國學的魅力（通用18篇）篇十四

大家好！

求木之長，必固其根本；欲流之遠，必浚其泉源。這是古人所授的極淺顯易懂的道理。但眼下，太多人本末倒置，將處于奠基地位的科學界看得無足輕重，而將娛樂圈視得舉足輕重。

二十一世紀的國家將科技視為根本，因為科技幾乎涵蓋各個領域：國防、經濟、政治……在高端科技面前，再鞏固的城墻也會瞬間土崩瓦解；而沒有了防御，再兇悍的敵人也是色厲內茬，只能為人刀俎。所以各國拼盡一切發展科技，捍衛國家主權，謀求國家發展。中國也不甘落后，走在新科技的前沿。然而在中國，如此重要的科學界的待遇，竟遠不如娛樂圈。

與娛樂圈天價片酬形成鮮明對比的是科學家們的辛酸：明明科研成果價值過億，卻從未受到應有的嘉獎和世人的瞻仰；科研經費過少，導致研究項目不得不中斷；就算得獎，獎金也甚至不夠在北京買半個客廳……這些可親可敬的科學家們用生命用生命為中國的未來鋪路，他們不鮮妍，不靚麗，不講排場；樸素，真實，貼近生活。他們默默無聞，不想方設法博人眼球，薪水微薄仍無怨無悔——使中國在國際上有了話語權，使中國人挺直腰桿的原子彈，造出它們的科學家，有幾個為人所知？然而正是他們，中國社會的.中流砥柱，國家的棟梁之才，竟被娛樂圈的明星們無情排擠至此。他們甚至難以養活自己。他們的偉大與掙扎，是大大的問號和感嘆號，驚雷一般錘在人心上——問著他們為何沒有得到公正待遇；警示著中國人，不能再讓娛樂圈這種畸形發展存在下去了！將砸入娛樂圈中的錢投入科學界，到底有多少科研成果可被研發？中國的騰飛，是由科技推動的啊。

希望科學家們早日得到公正待遇，使中國早日立于世界頂端！

國學的魅力（通用18篇）篇十五

誦讀是進入文言文意境最直接、最感性的方法。通過教師抑揚頓挫、聲情并茂的范讀或名家錄音范讀,激起學生的朗讀意愿。通過領讀、齊讀、輪讀、自由讀、配樂讀、分組讀、個別讀、交叉讀、分角色朗讀等形式，就會很容易把學生帶到古詩文的意境中，初步感悟古詩文的韻味。

文言文相關知識點推薦：

文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了一些特殊句式。要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。

國學的魅力（通用18篇）篇十六

贊美你，偉大的科學家！你們那神奇而輝煌的`一生，似星星耀眼的功勛，都讓我們無限敬仰；你們那求真求實，創新奉獻的科學精神，更值得我們學習！

是什么令科學家們奠定了向科學進軍的目標？是早年那孜孜求學的精神。無數科學家，從小就撲進了科海之中。著名的真菌植物病理學家鄧叔群，年幼時總在勞作之余跑到學堂外聽課，或翻看父親桌上的書籍。憑著一顆不窮的求學上進心，他方年13便以出色的考試成績被清華學堂錄取。少年時代的刻苦求學，為他走上科學之路奠定了扎實的基礎。對啊，哪位科學家不是早年勤奮刻苦地學習？作為我們，未來世界的主人，該如何把握好今天？要努力學習，勤于思考。

是什么令科學家對科學探索如此癡迷？是為科學，為人類甘愿付出一切的堅強意志和默默奉獻的精神。居里夫人在那個破木棚里，既是學者，也是苦工，她以驚的毅力，日復一日，年復一年地忘我工作，從數噸的瀝青油礦渣找到了新的元素釙；從3噸鈾礦渣中猶如大海撈針般的提純出0。1克鐳。為此她付出了自己的一生與健康。居里夫人這種不畏艱難、不怕困苦，為科學獻身的精神多么令人崇敬啊！

是什么令科學家流芳百世？是那一顆火熱的愛國心。兩彈元勛王淦昌為了研制自己國家的原子彈、氫彈，放棄了許多名利雙收的好機會，從20xx年到20xx年，隱姓埋名了17年之久，為增強我國的國防力量做出了卓越的貢獻。科學不分國籍，可科學家們卻有自己的國籍。許多中國科學家都曾在國外留學，但最終他們還是回到了故土。因為他們的根在中國，情系中國。他們的中國心讓我們敬佩，讓世人稱贊，更讓鮮艷的五星紅旗高高飄揚！

偉大的科學家，我們向你致敬。你們的獻身科學、奮力拼搏、堅忍不拔、契而不舍、勤于思考、勇于實踐的精神，將引領我們走向更加美好，更加輝煌燦爛的明天！

國學的魅力（通用18篇）篇十七

哲學是一門深刻的學科，它涉及到人類存在和意義，人類行為和價值觀。本文將探討哲學的魅力，并從哲學的角度分析世界的本質。

第二段：哲學的意義。

哲學是對人類思維的挑戰和提升。它追求知識和智慧，可以提供一種思考萬物的思路。哲學探究的不僅是個體的行為和思想，也會涉及到更加普遍的現象，例如文化的起源和發展，社會的構成和演變等等。這些都要求我們擁有廣視野、跨學科的視角和宏觀而深刻的思維模式。

第三段：哲學的方法。

哲學性質上是一門反思性學科，它不是直接借助實驗或測量解決問題。相反，它鼓勵我們思考內在的意義和概念。它追求一個基于詰問和懷疑的反思方法，這種方法在尋求真理和理解更加深層的問題時尤為重要。

第四段：哲學的思想。

哲學涉及到許多思想和概念，例如自由、公正和真理等。這些概念對我們生活的意義和價值至關重要，它們指引我們的行為和判斷。例如，我們常常會思考什么是自由，什么是公正，以及什么是真相。這些問題在我們日常生活中經常會遇到，并且可能會產生非常深遠的影響。

第五段：哲學的意義與我們的生活。

哲學的魅力在于它讓我們看到了事物的本質和意義。它可以幫助我們認識自己、認識世界，以及認識我們所生活的環境。這種認識可以帶來許多好處，例如提升我們的思維能力，增強我們的對世界的理解和掌控，以及指導我們正確而成熟的行為和價值觀。最終，哲學能夠讓我們更好地了解自己，并找到更加有意義的生活方式。

結論。

哲學是一門深刻的學科，它能夠讓我們更好地了解自己和世界。它具有反思、思考和創造的方法，能夠指導我們的行為和價值觀。通過哲學，我們可以更加豐富和成功地利用世界的優勢，更好地了解和掌握我們所生活的環境。

國學的魅力（通用18篇）篇十八

大家好！

科學，是引導人類進步的“導游”。我的夢想，就是成為一位偉大的科學家。

在夢中的許多年后，我成了一位科學家，發明了許多東西。其中，我最得意的發明是電子掃描手表，它還配了一扇防盜門，只要小偷一上門，就會被防盜門絆倒。不過呢，門在落下的那一剎那，會變得軟而粘，像籠子一樣把小偷困住，而且手表會發出警笛的聲音。這個手表的用處還有很多，例如在伸手不見五指的.夜晚，它會自動感應當時的環境，開啟夜間模式。如果你是一個盲人，它還可以為你指路，提示你該往哪邊走。

我還對學生的桌凳進行了研究，發明了多功能課桌，桌面是一塊防盜鋼化玻璃，玻璃上有一臺黑色的平板電腦，這臺電腦連接著桌內的“多功能機器手”。不要小看了這雙手，它可是有許多獨特的功能喲！它可以整理書本的擺放并分類，清理雜物等等。課桌的空間不大，卻可以裝數不清的東西，知道這是為什么嗎？那是因為這個課桌有一個隱藏的“洞”，可以將物體縮小然后吸進去，這樣，小課桌就擁有了大容量。