優(yōu)秀作文的成功之處在于能夠用簡(jiǎn)潔明快的文字表達(dá)出豐富復(fù)雜的思想和情感。如果你對(duì)寫一篇優(yōu)秀作文感到迷茫，不妨讀一讀以下小編為大家準(zhǔn)備的范文，或許能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>

尊重心的選擇（通用13篇）篇一

也許，你只會(huì)記得你做出的重大決定，認(rèn)為自己的選擇就是這些，但是，選擇無處不在，只是重要性有區(qū)分罷了。甚至是是否動(dòng)腦筋思考，雞毛大小的事，都要經(jīng)過選擇，再大些，可以說是否打仗，是否淘干海水，不論什么事情，都有選擇的影子。

然而，選擇并不僅僅是輔助作用，它的正確性將直接顛倒是非，甚至是生命，這些就是所謂的“決定性選擇”。可以說，選擇影響著整個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，一切事情和事物不經(jīng)選擇，就不會(huì)有所動(dòng)向，沒有選擇，就沒有一切！

拿一個(gè)人來說，從人生的任何一處停止選擇，面臨的將是什么，死亡！只有死亡！不選擇，身體就不會(huì)動(dòng)彈，不選擇，就不能補(bǔ)充能量，不選擇，這就不是人類，這就只是大自然中的一個(gè)廢品！

所以說，選擇對(duì)于人的一生至關(guān)重要，你可以選擇自己的去留，選擇自己的職業(yè)，選擇自己的衣服，甚至選擇自己的人生走向。

一個(gè)好的選擇可以讓你飛黃騰達(dá)，恰意自如，死而無憾，甚至名垂千史。相反，如果你愿意，一個(gè)壞的選擇可以讓你永遠(yuǎn)消失在“史河”中。

作為學(xué)生，特別是現(xiàn)在的我們，最理想的選擇就是好好學(xué)習(xí)，努力用功，選擇一個(gè)積極像樣的路，為陽光人生做好前提條件。

有時(shí)候選擇是金，選擇是生命，珍惜選擇，掌控人生！

歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間。

魏晉出英雄――歷史學(xué)家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個(gè)英雄。

他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。

王國維可謂近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。而正是這樣一代大儒，卻在清朝覆滅之后隨之而去了。對(duì)他的死，人們頗有爭(zhēng)議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國”捐軀。而我卻同意余秋雨先生的意見：他是死于一種文化。

王國維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權(quán)的倒塌而淡化以至沒落時(shí)，他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒有一絲顫動(dòng)？他的心在泣血。“活下去嗎？”環(huán)顧四周無所留戀，曾經(jīng)滄海的人對(duì)一切都已不太在意。他已沒有了目標(biāo)，因?yàn)椋?dāng)時(shí)沒有一件事，沒有一個(gè)人可以作為他這個(gè)大儒的目標(biāo)。“死嗎？”可這樣的死有人在意嗎？是否值得？為一種文化的沒落而死？一種文化的沒落預(yù)示著另一種文化的興起，但這已不屬于他了。

心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！

若干年后，我們會(huì)說：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇！

選擇永恒。

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒--流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的`永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒--縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。

選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。

用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對(duì)生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對(duì)歹徒毫不畏懼，面對(duì)苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

選擇永恒。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恒，雖九死而猶未悔!

尊重心的選擇（通用13篇）篇二

小的時(shí)候看過這樣的一本言情小說，整本小說里面的主題只有四個(gè)字，唯心而已。說的就是說一個(gè)人應(yīng)該誠實(shí)地遵從自己內(nèi)心的想法，不因?yàn)閯e人的一些看法或者說法而去改變什么。

長(zhǎng)大以后盡管發(fā)現(xiàn)，真正的尊重自己內(nèi)心的想法還是有點(diǎn)困難的，因?yàn)榫妥约旱膬?nèi)心本身，生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，會(huì)受到身邊各種各樣因素的影響，以至于自己的內(nèi)心本身，偶爾也會(huì)出現(xiàn)搖擺不動(dòng)的時(shí)候。

昨天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到和身邊的人分開了，就是真正意義上的分開，分開的.理由就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的金錢。

盡管在夢(mèng)里，自己依舊能夠真切的感受到，分開以后自己內(nèi)心的那種煎熬，和心里的那種真切的難過。盡管自己也忍著不聯(lián)系，但是這一次見面，還是忍不住紅了眼眶。

醒了以后看到身邊的人，忍不住慶幸，只是個(gè)夢(mèng)而已。多么幸運(yùn)只是個(gè)夢(mèng)而已。

最近一段時(shí)間可能是身邊的一些事情的影響，自己的情緒也是忽高忽低，偶爾也會(huì)考慮一些別的選擇問題，但就自己那些身處而言，對(duì)身邊的人，一直以來依舊是滿心的歡喜，如果因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的一些問題做出了一些別的選擇，那么肯定將來傷心難過得還是自己。

更多的時(shí)候，拋開身邊的一些現(xiàn)實(shí)問題來看，還是尊重自己內(nèi)心的選擇比較好。

兩個(gè)人能夠開開心心的在一起，攜手走過此生，尊重自己內(nèi)心一直以來的選擇，也是人生的一件幸福事！

尊重心的選擇（通用13篇）篇三

顧頡剛是我國著名的國學(xué)大師，他卻口吃，再加上濃重的蘇州口音，說話時(shí)很多人都不易聽懂。

有一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠(yuǎn)千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶，率先找人說話。顧頡剛把目光投向鄰座一位和自己年紀(jì)相仿的年輕人身上，主動(dòng)和對(duì)方打招呼。“你好！你也……是……是去蘇州的嗎？”

年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，沒有說話，只是微笑著點(diǎn)頭。

“出去……求學(xué)的？”顧頡剛繼續(xù)找話。

年輕人仍微笑著點(diǎn)頭。一時(shí)間，兩個(gè)人的談話因?yàn)橐粋€(gè)人的不配合而陷入僵局。

“你什么……時(shí)候……到終點(diǎn)站呢？”顧頡剛不甘心受此冷遇，繼續(xù)追問。

年輕人依舊沉默不語。而這時(shí)，坐在顧頡剛不遠(yuǎn)處的`一個(gè)室友看不過去了，生氣地責(zé)問：“你這個(gè)人是怎么回事？沒聽見他正和你說話嗎？年輕人沒有理他，只是一個(gè)勁兒地微笑。

顧頡剛伸手示意室友不要為難對(duì)方。室友見狀，便不再理這個(gè)只會(huì)點(diǎn)頭微笑的木疙瘩，而是轉(zhuǎn)過身和顧頡剛聊起來。

當(dāng)他們快到上海站準(zhǔn)備下車的時(shí)候，顧頡剛突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)年輕人不知什么時(shí)候已經(jīng)走了，果盤下壓著的一張字條。那是年輕人走時(shí)留下的：“兄弟，我叫馮友蘭。很抱歉我剛才的所作所為，我也是一個(gè)口吃病患者，而且是越急越說不出話來。我之所以沒有和你搭話，是因?yàn)槲也幌胱屇阏`解，以為我在嘲笑你。”

交際中，如果我們誤會(huì)了一些人，不要急著去批評(píng)對(duì)方，即便對(duì)方是沉默的，但那也可能是一種尊重。

尊重心的選擇（通用13篇）篇四

1、是別人在跟前或者單獨(dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。

2、會(huì)為旁人所尊重，因其身上所散發(fā)出的高貴又平和的氣息實(shí)在是讓人向往予人吸引。

3、誰自重，誰就會(huì)得到尊重。

4、對(duì)下屬謙和是尊貴，對(duì)同事謙和是禮遇，對(duì)上司謙和是責(zé)任施與人，但不要使對(duì)方有受施的感覺。幫助人，但給予對(duì)方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。

5、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。

6、尊重，是臉上一抹真誠的微笑；尊重，是在他人發(fā)表不同意見時(shí)的傾聽；尊重，是為別人付出的努力而鼓掌。

7、我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍?/p>

8、要尊重，要尊重別人。

9、尊重是一種大智慧，因?yàn)槎盟源缺Ｗ鹬嘏匀伺c己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍足夠掩住"尊重"那平實(shí)些微的光芒。

10、懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態(tài)優(yōu)雅舉止從容，因?yàn)橛凶銐虻淖孕胖巫约阂灿凶銐虻膶捜萑徱暸匀恕?/p>

11、不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。

12、科學(xué)尊重事實(shí)，服從真理，而不會(huì)屈服于任何壓力。

13、要人敬者，必先自敬。

14、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

15、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。

16、對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的`可悲的特色之一。

17、在球場(chǎng)上我不需要尊重任何人。

18、兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽。但是，三個(gè)人則無法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事。

19、經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是要經(jīng)營(yíng)人，經(jīng)營(yíng)人首先要尊重人。

20、尊重真理吧，這才是大智的起點(diǎn)。

21、對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自身的不尊敬。

22、自我控制是最強(qiáng)者的本能。

23、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。

24、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。

25、不尊重女人，她們就會(huì)爬到你頭上；尊重女人，她們以后就會(huì)騎到你頭上。

26、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。

27、對(duì)于應(yīng)尊重的事物，我們應(yīng)當(dāng)或是緘默不語，或是大加稱頌。

28、一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動(dòng)物，需要平等和民主與理解和信任。

29、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻尊重他人，尊重不同的觀念。一個(gè)人總要嘗試去理解對(duì)方的立場(chǎng)，站在對(duì)方的立場(chǎng)看問題，可以使我們的胸懷更寬廣。

30、如果希望贏得他人的尊重，首先尊重自己。

31、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石。

32、不尊重別人的人，別人也不會(huì)尊重他。

33、自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

34、所有的人毫無例外都是為了美好的將來活著，所以一定要尊重每個(gè)人。

35、我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。

36、一個(gè)人總是要把自己的愛寄托在什么人身上，雖然有時(shí)他的愛會(huì)使人苦惱，會(huì)玷污人，也還有人可能會(huì)用自己的愛使親人煩得要命，因?yàn)楫?dāng)他愛的時(shí)候，沒有尊重被愛的人。

37、教師是人類靈魂的工程師。

38、不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)。

39、善之本在教，教之本在師。

40、要學(xué)會(huì)尊重，尊重身邊所有的人，尊重人山人海中和你擦身而過的陌生人，尊重宇宙的各種生物，當(dāng)然也更要尊重自己。

41、友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。

42、陽底下再優(yōu)越?jīng)]有的職務(wù)了。

43、每個(gè)人都有靠自己的本事而受人尊重的。

44、尊重真理就是聰明睿智的開端。

45、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。

46、對(duì)人不尊敬的人，首先就是對(duì)自身不尊重。

47、培養(yǎng)青年要尊重勞動(dòng)者和勞動(dòng)人民的感情。

48、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。

49、一個(gè)女人再好些，得不到異性的愛，也就得不著同性的尊重。

50、尊重他人，才能讓人尊敬。

51、尊重生命、尊重他人、也尊重自身的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。

52、尊重人才，培養(yǎng)人才，是通用電器長(zhǎng)久不敗的法寶。

53、處處體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重和理解，這是愛的基礎(chǔ)工程。站在孩子的角度思考問題、處理問題。

54、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。

55、假如你要尊重真理，就要預(yù)期在腹背受難。

56、我們可以把我們的財(cái)物生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。

57、不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他。

58、對(duì)人不尊敬的人，首先就是對(duì)自己不尊重。

59、教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。

60、只有當(dāng)你想得到別人的尊重而又沒有其他辦法時(shí)，漂亮的衣服才能派上用場(chǎng)。

61、雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。

62、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。

63、自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

64、知道他自己尊嚴(yán)的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。

65、要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。

66、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個(gè)誠實(shí)的人是不會(huì)單單而不敬的，因?yàn)椋覀冎詯垡粋€(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。

67、平等的相愛，互相，互相尊重。

68、果實(shí)的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。

69、為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴(yán)。

70、如果人們不會(huì)互相理解，那么他們?cè)趺茨軐W(xué)會(huì)默默地互相尊重呢？

71、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。

72、尊重別人的人不應(yīng)該談自己。

73、每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

74、真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會(huì)有尊重；有尊重，友誼才會(huì)天長(zhǎng)地久。

75、施與人，但不要使對(duì)方有受施的感覺。幫助人，但給予對(duì)方最高的.尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。

76、君子之于人也，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。

77、人類的全部尊嚴(yán)，就在于思想！

78、師者，人之模范也。

79、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

80、要深切地理解人，尊重人，同情人，關(guān)懷人，為人為善，要有以德報(bào)怨的胸懷。

81、維持一段地下戀情，是對(duì)她的不尊重。

82、你或許沒有尊重別人的義務(wù)，那同樣也不會(huì)換來被在乎的權(quán)利。你沒有義務(wù)理解人，于是也沒有權(quán)利被傾聽。

83、片言之賜，皆事師也。

84、對(duì)人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。

85、尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

86、尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。

87、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。

88、尊重別人的獨(dú)特之處，別人才會(huì)尊重自己的獨(dú)特之處。

89、知道他自己尊嚴(yán)的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。

90、一個(gè)女人，倘若得不到異性的愛，就也得不到同性的尊重，女人就是這點(diǎn)賤。

91、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。

92、每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自身的尊嚴(yán)。

93、有些人希望靠財(cái)富而被人尊重，但它只會(huì)更加暴露他們的空虛和愚蠢。

94、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

95、尊重掙扎冒險(xiǎn)的人，自然只有羨慕，而無嫉妒。尊重失敗的人，自己失敗時(shí)，自然就不至于往邪門地方亂想，蓋知道對(duì)方成功的不易。

96、人的一切尊嚴(yán)，就在于思想。

97、哪里有理性智慧，哪里就有尊嚴(yán)。

98、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。

99、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。

100、忍辱偷生的人決不會(huì)受人尊重。

尊重心的選擇（通用13篇）篇五

女兒在慢慢長(zhǎng)大，任性的花樣開始層出不窮。早上起床，給她準(zhǔn)備好黑色的襪子，哭著就是不肯穿；再多拿一雙黃色襪子，她繼續(xù)鬧，仍然不肯穿進(jìn)去；即使強(qiáng)制套到腳上，她還是使勁要脫出來。鬧完了，哭累了，脾氣也發(fā)夠，你讓他自己挑，最后的結(jié)果是，她還是穿回原來黑色那雙襪子。曾經(jīng)有一段時(shí)間，女兒天天如是，對(duì)此，我和她爸爸感到一籌莫展束手無策。

可幸，在一次無意之中，我們發(fā)現(xiàn)了女兒的秘密。當(dāng)時(shí)，為了省事，我們預(yù)先拿好兩雙襪子（反正遲早用得上），但并沒有強(qiáng)制給她穿上，而是詢問了一句：“王宸珺，你想先穿黑色的襪子，還是黃色的襪子？”“黃色”，女兒很干脆地回答，并沒有做出往常不合作的舉動(dòng)。太陽從西邊出來了，她的合作讓我們都大感納悶，原本準(zhǔn)備預(yù)留5分鐘僵持的時(shí)間不消幾秒鐘就提前結(jié)束了。既然這么順利，我們就順勢(shì)多問了一句：“王宸珺，你準(zhǔn)備先穿左腳，還是右腳？”“右腳”，女兒的回答依然是爽快得令我們難以置信，那天居然不費(fèi)一兵一卒、“兵不血刃”就把“戰(zhàn)斗”給解決掉。好的行為經(jīng)常做，就可以固化為一種好的習(xí)慣；好的習(xí)慣養(yǎng)成了，就可以造就一種好的性格。但前提是，我們要弄清楚，這種好的行為是如何發(fā)生的。“選擇――給孩子提供一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)”，這就是女兒那天早上能自覺穿襪子的原因，這就是我和她爸爸實(shí)踐總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。

孩子一天一天成長(zhǎng)，平時(shí)我們更多的精力停留在關(guān)注孩子身高是否增高了，體重是否增重了，語言表達(dá)能力和個(gè)人自理能力是否增強(qiáng)了，卻往往忽略了孩子思維和性格也在不經(jīng)不覺中逐步形成。現(xiàn)在的孩子接觸外界的機(jī)會(huì)很多，在許多事情上都開始有自己朦朧的看法與態(tài)度，包括“選擇”在內(nèi)的各種自我意識(shí)也漸漸萌發(fā)。其實(shí)，女兒對(duì)黑色與黃色的襪子并沒有太強(qiáng)烈的好惡區(qū)別，只是希望能通過選擇得到來自大人的尊重和認(rèn)同；只是潛意識(shí)里認(rèn)為，大人能同意她的選擇，就是尊重她，她就產(chǎn)生一種孩子特有的成功感和滿足感。所以，對(duì)于女兒選擇穿襪子這件事，與其說是我們征服了她，還不如說是她完成了稚嫩的自我實(shí)現(xiàn)過程。

在女兒面前，作為父母，我們都在努力地營(yíng)造民主的氛圍。尊重孩子的選擇，是培養(yǎng)孩子民主意識(shí)的第一步。我們深深知道，從小在受尊重中長(zhǎng)大的孩子，長(zhǎng)大以后，才有可能成為一個(gè)有民主意識(shí)的人，做起事情來才會(huì)不偏聽，不獨(dú)斷，才會(huì)更容易體諒和包容人。

這里，還有一個(gè)有趣的事實(shí)。可能孩子的大腦還沒有真正成熟，記憶力有有所欠缺，“近因效應(yīng)”始終發(fā)揮重要影響。我們?cè)鲞^實(shí)驗(yàn)，給與女兒差不多大少的三、四的孩子做選擇的時(shí)候，得到的答案是，大部分都會(huì)選擇后者。所以，在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候，父母不妨耍耍“詭計(jì)”，預(yù)先設(shè)好提示，讓滿足大人預(yù)期的答案放在后面，然后供孩子進(jìn)行選擇。當(dāng)然，提供了選擇之后，無論孩子的選擇結(jié)果如何，父母都必須坦然面對(duì)和欣然接受，因?yàn)檫@是孩子真實(shí)的意愿，因?yàn)檫@是父母對(duì)孩子選擇的尊重！

尊重心的選擇（通用13篇）篇六

我有一個(gè)漂亮的特別會(huì)關(guān)心人的媽媽，從小到大我的一切都是她操心，她說了算。

這不，我的業(yè)余愛好是下棋，媽媽開始對(duì)我特別支持，不但買了棋，有時(shí)候還督促爸爸陪我下棋。可是過了一段時(shí)間，她又不讓我下棋了，買來了葫蘆絲，讓我學(xué)習(xí)樂器，她說一悟小學(xué)的孩子們都在吹葫蘆絲呢！可我終究不是那塊料，媽媽只能搖搖頭放棄了。我以為媽媽就可以把我的最愛還給我了，我又可以下棋了。可誰知媽媽又買來了顏料和紙讓我學(xué)畫畫，說畫畫可以讓男孩子安靜一點(diǎn)，于是我又開始了照貓畫虎的“畫家”旅程。畫畫還挺好玩，每天顏料弄得我自己、媽媽的`桌子狼狽不堪，媽媽和我只能以放棄收尾。

也真是難為我媽媽了，遇上我這樣一個(gè)“不成材”的兒子。又給我開發(fā)了書法、朗誦各種各樣的“興趣愛好”，可我就是喜歡下棋，心思根本就不在“媽媽的興趣愛好”上，所以什么都做不好。

記得上星期我要參加周末學(xué)校的象棋比賽，媽媽不同意，說我得專心練字，我苦苦哀求，可她就是不答應(yīng)。最后還是爸爸出馬說服了她。

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尊重心的選擇（通用13篇）篇七

尊重是人與人之間最基本的社會(huì)原則和價(jià)值觀念。無論是在工作場(chǎng)所、家庭生活中還是社會(huì)交往中，尊重都扮演著重要的角色。懂得尊重他人，不僅能夠建立良好的人際關(guān)系，還能夠增強(qiáng)自身的魅力和影響力。在我與他人相處的經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到尊重的力量和重要性。通過尊重他人，我不僅收獲了更多友誼和信任，還提升了自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。

首先，尊重是與他人建立良好關(guān)系的基石。任何一種關(guān)系都離不開彼此的尊重。在工作場(chǎng)所中，只有尊重他人的工作和能力，才能夠建立良好的團(tuán)隊(duì)合作關(guān)系，增強(qiáng)事業(yè)成功的可能性。同樣，在家庭生活中，尊重配偶和父母的意見和決定，能夠增進(jìn)家庭的和諧與幸福。無論是朋友、同事還是家人，只有相互尊重，才能建立起真誠和信任的關(guān)系。尊重是建立良好人際關(guān)系的基石，也是維持關(guān)系長(zhǎng)久的重要支撐。

其次，尊重他人能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力和影響力。在人際交往中，尊重他人是一種高尚的品質(zhì)，能夠給人留下深刻的印象。一個(gè)懂得尊重他人的人，往往能夠贏得更多的贊譽(yù)和尊重，被人視為值得信賴的朋友和同事。相反，缺乏尊重他人的行為則會(huì)引來他人的不滿和抵觸。通過尊重他人，我不僅建立了很多深厚的友誼，還獲得了更多的機(jī)會(huì)和資源。尊重他人能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力和影響力，讓我們的存在更有價(jià)值和意義。

再次，尊重他人能夠提升個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)。懂得尊重他人意味著我們能夠擺正自己的位置，理解并接納他人的存在和價(jià)值。尊重他人需要我們學(xué)會(huì)傾聽和換位思考，使我們更加關(guān)注他人的需求和感受。通過尊重他人，我們能夠提升自己的情商和智商，增強(qiáng)解決問題和溝通交流的能力。尊重他人還能培養(yǎng)我們的寬容心和悲憫心，使我們成為更有愛心和同情心的人。尊重他人是一種自我修養(yǎng)，也是提升個(gè)人品質(zhì)的有效方法。

最后，尊重他人是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。尊重是一面鏡子，能夠反射出整個(gè)社會(huì)的文明程度和道德水平。在當(dāng)今社會(huì)，缺乏尊重他人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給社會(huì)造成了許多問題與矛盾。只有每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重他人，才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去尊重他人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，尊重他人是一種至關(guān)重要的品質(zhì)和素養(yǎng)。通過尊重他人，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)自身的魅力和影響力，提升個(gè)人的品質(zhì)和素養(yǎng)，并為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。尊重是一種態(tài)度和觀念，需要我們時(shí)刻保持和強(qiáng)化。只有我們每個(gè)人都能夠懂得尊重他人，才能夠享受到尊重帶來的友誼、成功和幸福。

尊重心的選擇（通用13篇）篇八

生命是短暫的,也是寶貴的.大自然賜予了我們?nèi)祟惿?同樣也賜予了動(dòng)植物生命。接下來是小編為大家整理的尊重生命的心得體會(huì)大全，希望大家喜歡!

尊重?有人聽到這個(gè)詞也許會(huì)想到，尊重老師、尊重同學(xué)、尊重……但絕對(duì)沒人想到，一只小小的螞蟻也是要尊重的。

也許沒人會(huì)喜歡蟑螂老鼠這一類東西，之前我也是，對(duì)這一類的動(dòng)物特別反感，但自從我讀了一篇叫《向生命鞠躬》這篇文章后，我改變了對(duì)他們的看法。

這篇文章講了作者帶著他五歲的兒子去雪山，突然兒子發(fā)現(xiàn)一只，也許是最后一只，一只奄奄一息的螞蚱，作者用傳統(tǒng)的方法用草莖穿過螞蚱的脖子，兒子從爸爸手中搶來草莖，他對(duì)爸爸說的這是害蟲這句話感到好奇，突然兒子一不小心把草莖掉到了地上，螞蚱拼命的針扎，希望能擺脫這把“鎖"兒子阻止父親去抓螞蚱，一秒、兩秒、這個(gè)螞蚱終于脫離了草莖獲得了自由，一個(gè)小小的生命，一個(gè)頑強(qiáng)的生命，即使生命只剩下幾秒鐘，它也要擺脫束縛，追求自由，作者看了這一場(chǎng)面不禁像這個(gè)頑強(qiáng)的生命鞠了一躬。

在這里我也要像這個(gè)被人類摧殘的小生命鞠躬，人們?cè)诖┪涷茣r(shí)有沒有想過，螞蚱也有生命，它也會(huì)疼。

其實(shí)人們口中所謂的害蟲無非是指那些讓自己的利益受到破壞而已，那些動(dòng)物只是按照自己的本能去生活，它們從來沒想過去傷害人類，就像人們口中常常吃的肉，那本來也是一條鮮活的生命啊!要知道人和動(dòng)物都沒權(quán)利去剝奪別人的生命。

也許有人會(huì)對(duì)我的看法不顧一屑，在這里我要給那些曾經(jīng)被人傷害的動(dòng)物表示深深的歉意。

面對(duì)這一樁樁、一件件令人震撼的生命故事，你有什么要說的嗎?把你的感動(dòng)，你的驚嘆，你的憤慨寫下來吧，表達(dá)你對(duì)生命的思考和理解，抒發(fā)你對(duì)生命的熱愛之情。

生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是堅(jiān)強(qiáng)的，生命既是短暫的，也是永恒的。讓我們都來珍惜生命的價(jià)值，熱愛并發(fā)展我們獨(dú)特的生命，用愛與堅(jiān)強(qiáng)去譜寫一曲生命的贊歌。

生命是美麗的，美麗的世界是由美麗的生命組成的。人有生命，動(dòng)物有生命，植物也有生命，大自然中的萬事萬物都有生命。只要我們細(xì)心體會(huì)，就會(huì)感動(dòng)。

上樹掏鳥窩不只是80后的回憶，更是我寶貴童年回憶中最珍貴的片段。不僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的刺激與歡樂，更有來自那位老爺爺?shù)难陶d。

小時(shí)候生活在老家，村后是一片林子連著山腳，那里因長(zhǎng)不了莊家引不起大人們的注意，但卻成了我們孩子們的樂園。每到傍晚，我們便會(huì)三五個(gè)孩子聚到一起，組成一支掏鳥窩小分隊(duì)向著小樹林進(jìn)發(fā)。

一開始的時(shí)候大人們還不知道，但沒去幾次我們的“行動(dòng)”就傳入了村口老大爺?shù)亩校聒B窩的守護(hù)神一般，每當(dāng)我們?nèi)r(shí)他都會(huì)來呵斥我們。起初我們還有些害怕，每每遇到他時(shí)我們都會(huì)躲起來或是跑回家，但到了后來我們膽子就大了起來：我和兩個(gè)小伙伴扯住老爺爺衣角——其實(shí)爺爺也并沒有阻攔，一個(gè)小伙伴趕忙上樹掏鳥窩，當(dāng)捅下鳥窩的小伙伴們一起跑走時(shí)，也并沒有發(fā)生什么，只是過后老大爺會(huì)不厭其煩地給我們上一課。

一次，或許是在爬樹、玩耍時(shí)擠掉了一枚扣子，當(dāng)我回去找時(shí)，看到老爺爺還在那里，手中捧著那剛掉到了地上的鳥窩，又深深地彎下腰去拾起一些地上的小樹枝，重新編織在鳥窩上，一點(diǎn)一點(diǎn)地修補(bǔ)著。我一動(dòng)不動(dòng)得站在那里——我記得那時(shí)是呆住了。當(dāng)老爺爺修復(fù)完成后，舉在頭上，仔細(xì)的端詳著它，仿佛在想著什么，也許是想淘氣的的我們，也許是在想又能回到溫馨的家中的小鳥。夕陽下老爺爺?shù)谋秤帮@得那么高大，他用長(zhǎng)竹竿，小心翼翼地將那鳥窩托起，試圖放在樹杈上，還是夠不到，他又伸長(zhǎng)手臂、踮起腳，卻又夠不著時(shí)，我急忙跑過去、爬上樹，從老爺爺手中接過鳥窩并穩(wěn)穩(wěn)地放回了原處。

那天，我一直站在那里等到了鳥兒回家，爺爺也沒有走。是爺爺教會(huì)了我，使我懂得尊重生命。

前些天過年回老家路過村口時(shí)，我特意去家中看望爺爺，當(dāng)聊起這事時(shí)，我才知道：每每我們捅下鳥窩，爺爺都會(huì)補(bǔ)一個(gè)新的上去。當(dāng)我問爺爺為什么不上前直接阻攔時(shí)，爺爺卻只告訴我：尊重生命!

“生命是短暫短的夏天一人猶如花朵”。生命是我們很熟悉的生命很短暫，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重地生命。

生命就像一塊平坦而空闊的草地，如果在上面插上一朵花，會(huì)讓空闊的草地更加完美更加美麗。就算一個(gè)小小的生物它也懂如何尊重生命，比如說，一只微乎其微的蜜蜂被人類打掉在地上，雖然這蜜蜂沒有力了，但它拼命地掙扎，想要飛起來。經(jīng)過一段時(shí)間掙扎，它飛起來，人類會(huì)大吃一驚，人類再次把它打在地上，但蜜蜂一如摡往，掙扎了一段時(shí)間，又再次飛起。一個(gè)如此小的生命都有如此頑強(qiáng)地生命。人類怎能因?yàn)橐患∈露Y(jié)束自己的生命呢?為什么自殺事件常常發(fā)生?有生命，說明老天給了你一個(gè)光明的世界，為何有人把它想得如此糟糕?不珍惜自己寶貴的生命。在街上，你經(jīng)常會(huì)為了下幾步路而跨過欄桿跑到馬路對(duì)面，可能會(huì)因?yàn)槭∠碌膸撞铰范鴶嗨土四銓氋F的生命，誰也不希望這樣，誰都希望成為一個(gè)生命的強(qiáng)者。相對(duì)之下，有些人為社會(huì)奉獻(xiàn)為人民付出。如街上的清潔工，他們有的身體還有些殘疾，但他們?nèi)找共賱冢L(fēng)雨無阻，為的就是給人們一條干干凈凈的大街，他們的生命是如此精彩，為何有些人不能像他們一樣?我們不能被身體的殘疾壓倒。尊重生命，不是簡(jiǎn)單的四個(gè)字，我們要去做，要善待每一個(gè)人，在短暫的生命里做更有意義的事。

什么是尊重生命呢?說不清，道不明。觀看了這兩部講述同一件事的紀(jì)錄片，我陷入了更深的思考。

故事都由對(duì)海豚的捕殺開始。在日本太地町，有那么一些漁民，他們世代以捕殺鯨類動(dòng)物為生，海豚、小型鯨類都是他們的圍獵對(duì)象。他們利用鯨類動(dòng)物對(duì)聲音極度敏感的特性，用聲音把它們趕進(jìn)小海灣，然后在第二天把它們賣給海洋動(dòng)物館或殺死賣錢。當(dāng)?shù)氐臐O民面對(duì)國外的海洋守護(hù)者——那些反捕鯨人士，十分抗拒，極盡全力隱瞞真相。而反捕鯨人士前赴后繼，冒著生命危險(xiǎn)，千方百計(jì)揭發(fā)他們，關(guān)于生命的一個(gè)故事就這樣開始。

在兩部影片中，有兩個(gè)類似的鏡頭：一只海豚沖破數(shù)道漁網(wǎng)，拼命想要逃出包圍圈。它掙扎著，一次又一次勇敢地沖向漁網(wǎng)，水面泛著血，在無數(shù)次的沉浮之后，在那面阻擋它回歸大海的網(wǎng)面前，終于它沉了下去，再也沒有浮起來。而另一個(gè)鏡頭，漁民把鋼叉刺入一只小鯨體內(nèi)，它背著鋼叉不斷地扭動(dòng)、掙扎，想要逃離死亡，卻在下一秒被一刺斃命，鮮血流滿全身。

反捕鯨人士認(rèn)為：這是血腥的殺戮。而漁民認(rèn)為：這樣殺死鯨類動(dòng)物，和殺雞、殺鴨、殺豬是一樣的。反捕鯨人士認(rèn)為：尊重生命，就是不傷害海洋動(dòng)物，給它們以自由，給它們以快樂。而漁民認(rèn)為：尊重生命，體現(xiàn)在不浪費(fèi)它們生命的價(jià)值，不讓它們死得毫無意義。

對(duì)生命的尊重是什么?我透過反捕鯨人士悲傷的雙眼，透過漁民遲疑而困惑的雙眼，看見海豚死亡的過程，看見它們的尸體如何被使用，看見海水中漂浮的血色……那些鯨類動(dòng)物，終于死于漁人之手，在它們生命消散的最后一秒，仍然為自己的生命而掙扎，為自由而拼搏。

都是生命，能用“善”或者“惡”進(jìn)行區(qū)分嗎?

對(duì)生命的尊重，是在以其它生命的消逝來成全自己的同時(shí)，明白不負(fù)那些消逝的生命的價(jià)值，心懷感恩。

就像吃完最后一口豬肉，知道不辜負(fù)那些死去的豬的價(jià)值。我相信對(duì)于被人吃的宿命，若是不能改變，豬們一定希望自己的死亡，可以讓其它生物活下去，活得有價(jià)值。

可是，誰能知道豬的心思呢?食物鏈上永不停止的循環(huán)，殘酷而宿命。那么，尊重生命，應(yīng)該是珍惜并感謝一切生物的存在和消逝。

地球是我們的家園。

尊重心的選擇（通用13篇）篇九

尊重道路選擇是我們?cè)谏钪忻媾R的一個(gè)重要問題。在我們每個(gè)人的一生中，都會(huì)遇到很多個(gè)選擇的岔路口，選擇了不同的道路也會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。但是，無論我們選擇哪條道路，我們都應(yīng)該尊重自己的選擇并且勇敢面對(duì)。

在人生的道路上，我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求。有的人喜歡走捷徑，希望通過簡(jiǎn)單的努力獲得成功；而有的人則喜歡冒險(xiǎn)，選擇了一條不平凡的道路去尋找自己的人生價(jià)值。無論選擇哪種方式，我們都應(yīng)該尊重自己的選擇，并且堅(jiān)持走下去。因?yàn)椋挥袌?jiān)持，才能將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

尊重道路選擇的另一個(gè)重要意義是遵循內(nèi)心的聲音。在我們面對(duì)選擇時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)遇到別人的意見和建議。他們可能會(huì)告訴你他們認(rèn)為的正確的道路，但是最終的決定還是要在自己內(nèi)心做出。我們應(yīng)該相信自己的直覺和內(nèi)心的聲音，因?yàn)橹挥形覀冏约鹤钋宄约旱男枨蠛妥非蟆Ｗ鹬刈约旱倪x擇，也就是尊重自己的內(nèi)心，這是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福的關(guān)鍵。

在道路選擇中，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的選擇。每個(gè)人都有不同的人生觀和價(jià)值觀，他們根據(jù)自己的情況和目標(biāo)選擇了不同的道路。我們應(yīng)該尊重他們的選擇，不去評(píng)判或嘲笑他們的決定。相反，我們應(yīng)該給予他們關(guān)心和支持，幫助他們?cè)谧约哼x擇的道路上更加堅(jiān)定地前行。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)軌跡，他們的選擇可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，但無論如何，我們都應(yīng)該尊重他們的選擇。

尊重道路選擇還需要勇敢面對(duì)成敗和后果。無論我們選擇了什么樣的道路，最終的結(jié)果可能是成功也可能是失敗。無論我們是否成功，我們都應(yīng)該勇敢地面對(duì)，并且從中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。成功需要勇氣和決心，失敗也需要同樣的勇氣去重新起步。只有勇敢地面對(duì)，我們才能不斷成長(zhǎng)和前進(jìn)。

總結(jié)起來，尊重道路選擇是我們?cè)谏钪忻媾R的一個(gè)重要問題。我們應(yīng)該尊重自己的選擇，遵循內(nèi)心的聲音，并且學(xué)會(huì)尊重他人的選擇。我們還需要勇敢地面對(duì)成敗和后果。只有這樣，我們才能在自己選擇的道路上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。

尊重心的選擇（通用13篇）篇十

尊重是人際交往中非常重要的一種品質(zhì)。對(duì)他人的尊重體現(xiàn)了我們對(duì)待他人的態(tài)度和價(jià)值觀。我們都渴望被他人尊重，然而如何在與他人交往中展現(xiàn)出尊重的態(tài)度并不容易。以下將從尊重的定義、尊重的意義、尊重的表現(xiàn)形式、尊重的影響力和培養(yǎng)尊重的方法等方面展開探討，以期加深對(duì)尊重這一話題的理解。

首先，尊重是對(duì)他人權(quán)益和尊嚴(yán)的認(rèn)可。尊重的關(guān)鍵就是承認(rèn)每個(gè)人都有獨(dú)特的人格和自由意志。尊重并非只是一種表面的禮節(jié)，更是一種內(nèi)心的真誠。尊重意味著我們不僅關(guān)注他人的感受和需求，還愿意充分尊重他人的意見和選擇。當(dāng)我們將關(guān)注和尊重融入到我們的交往中，我們能夠建立更加良好的人際關(guān)系。

其次，尊重在人際交往中的意義不可忽視。通過尊重他人，我們能夠增進(jìn)彼此之間的信任。當(dāng)我們對(duì)他人給予尊重，我們不僅能夠獲得他人的尊重和信任，還能夠建立起一種互惠互利的關(guān)系。同時(shí)，尊重也有助于傳遞我們對(duì)和平與合作的追求。在一個(gè)互相尊重的環(huán)境中，人們更容易達(dá)成共識(shí)，解決問題并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

然后，尊重有多種表現(xiàn)形式。首先，我們可以通過傾聽他人的意見和觀點(diǎn)來展示尊重。每個(gè)人都有自己的思想和立場(chǎng)，我們要能夠包容并認(rèn)可不同的聲音。其次，我們應(yīng)該尊重他人的隱私和個(gè)人空間。每個(gè)人都享有自己的隱私和自由，我們應(yīng)該避免侵犯他人的權(quán)益。此外，我們可以通過真誠的贊賞和鼓勵(lì)來表達(dá)尊重。當(dāng)我們對(duì)他人的所做所為表示認(rèn)可和贊許時(shí)，對(duì)方會(huì)感到受到尊重和重視。

另外，尊重的影響力是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。當(dāng)我們對(duì)他人展示尊重時(shí)，我們往往能夠獲得更多的合作和支持。人們傾向于與那些尊重他們的人建立起更親密的關(guān)系，同時(shí)也更愿意為對(duì)方提供幫助。此外，尊重還能夠塑造我們的形象。一個(gè)尊重他人的人，往往更容易贏得他人的贊許和尊敬，進(jìn)而提升我們的社交地位。

最后，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)尊重呢？首先，我們要樹立起尊重的意識(shí)。在與他人交往中，我們要始終意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)受到平等和尊重。其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽。通過傾聽他人的聲音，我們能夠更好地理解對(duì)方的需求和感受，并在溝通中表現(xiàn)出尊重。此外，我們還可以培養(yǎng)自己的情商和溝通技巧，以更好地與他人進(jìn)行交流。

綜上所述，尊重是一種重要的品質(zhì)，它是人際交往中建立并維系良好關(guān)系的基礎(chǔ)。通過尊重他人，我們不僅能夠增進(jìn)彼此間的信任，還能夠傳遞和平與合作的精神。尊重的影響力是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，它能夠塑造我們的形象并獲得更多的合作和支持。為了培養(yǎng)尊敬，我們應(yīng)該樹立起尊重的意識(shí)，學(xué)會(huì)傾聽和提升自己的溝通技巧。只有通過持續(xù)的努力，我們才能夠在人際交往中展現(xiàn)出真正的尊重。

尊重心的選擇（通用13篇）篇十一

“對(duì)小孩說‘媽媽生了小寶寶就不要你了’”“問小孩‘愛爸爸還是愛媽媽’”“逗小孩喝酒”……對(duì)于所謂“中國式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過電子問卷在網(wǎng)絡(luò)上做了一個(gè)隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，有將近一半的受訪者表示自己周圍有小孩被大人灌過酒。（5月23日《廣州日?qǐng)?bào)》）。

中國人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說臟話、打人、喝酒或者對(duì)他們語言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛你了”等等，雖然大人本身可能并無惡意，但是已經(jīng)對(duì)小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。

日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯1在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導(dǎo)致繼發(fā)性腦損傷，醒來后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認(rèn)識(shí)了。

無獨(dú)有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結(jié)果2兩白酒下肚，導(dǎo)致急性酒精中毒搶救無效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長(zhǎng)監(jiān)管不力的責(zé)任，但更是“中國式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個(gè)限度。

尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學(xué)會(huì)尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對(duì)話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說、危險(xiǎn)的事不做。最后在逗小孩的過程中能夠讓孩子在歡樂中學(xué)到知識(shí)、健康成長(zhǎng)。

2遇見熟悉的孩子“逗一逗”無可厚非，如果方式方法運(yùn)用得當(dāng)，能夠融洽關(guān)系，充滿歡樂，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對(duì)孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。（趙爽）。

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尊重心的選擇（通用13篇）篇十二

尊重道路選擇是在我們?nèi)松薪?jīng)常會(huì)遇到的一種情況。在選擇道路的過程中，我們應(yīng)該尊重自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇。只有通過尊重，我們才能夠獲得更好的發(fā)展和和諧的人際關(guān)系。

當(dāng)我們面臨選擇時(shí)，往往會(huì)對(duì)各種各樣的因素進(jìn)行權(quán)衡。我們可能會(huì)考慮到個(gè)人的興趣、能力、價(jià)值觀等。尊重自己的選擇意味著我們要相信自己的判斷和決策，并堅(jiān)定地去追尋自己的目標(biāo)。無論選擇的道路是成功的還是失敗的，我們都應(yīng)該勇敢面對(duì)，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)。

第三段：尊重別人的選擇。

尊重別人的選擇是一種寬容和接納的表現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的思考方式、價(jià)值觀和目標(biāo)。我們不能要求別人和我們一樣，也不能因?yàn)閯e人的選擇與我們不一致就對(duì)其嘲笑或批評(píng)。相反，我們應(yīng)該尊重別人的選擇，并盡可能給予支持和理解。這樣才能夠建立起和諧的人際關(guān)系，并共同創(chuàng)造更美好的社會(huì)。

尊重道路選擇不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。當(dāng)每個(gè)人都能夠自由選擇自己的道路，并得到他人的尊重，人們的創(chuàng)造力和潛力才能夠真正得到釋放。不同的選擇可以帶來不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，這正是推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展的源泉。

第五段：總結(jié)。

尊重道路選擇是一種尊重個(gè)人權(quán)利和自由的表現(xiàn)，也是我們與他人和諧相處的基石。通過尊重自己的選擇和尊重別人的選擇，我們能夠獲得更好的發(fā)展，建立起和諧的人際關(guān)系，并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。讓我們共同努力，營(yíng)造一個(gè)尊重道路選擇的社會(huì)氛圍。

尊重心的選擇（通用13篇）篇十三

為了進(jìn)一步營(yíng)造“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的輿論氛圍，進(jìn)一步推進(jìn)技能技術(shù)人才隊(duì)伍的建設(shè)工作，逐步提高員工的理論水平和實(shí)際操作能力，達(dá)到以賽促學(xué)、以賽促產(chǎn)的目的，在“五一”勞動(dòng)節(jié)來臨之際由公司工會(huì)、人力資源部、項(xiàng)目技術(shù)部、公司辦公室、運(yùn)行部、采購供應(yīng)部聯(lián)合舉辦了“公司鉗、焊、電工職業(yè)技能競(jìng)賽”，我有幸參與并主持了這次活動(dòng)。作為一名主持人，我經(jīng)歷了2天比賽的全過程，有很多切實(shí)的感受。

這次活動(dòng)公司領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視專門成立了競(jìng)賽小組，由公司領(lǐng)導(dǎo)彭總親任組長(zhǎng)召開了賽前的小組動(dòng)員安排分工會(huì)，工作安排具體且細(xì)致，小組成員各盡其職，加班加點(diǎn)的為這次大賽做準(zhǔn)備，為選手們盡可能搭建完善的施展才能的舞臺(tái)。

此次競(jìng)賽對(duì)每一位參賽選手來說是一次自我展示的機(jī)會(huì)，也是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會(huì)。參賽前由公司項(xiàng)目技術(shù)部結(jié)合各工種的實(shí)用內(nèi)容由淺入深由應(yīng)知到應(yīng)會(huì)匯編了一套復(fù)習(xí)題庫，通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和競(jìng)賽使員工理論知識(shí)水平得到了提高。此次競(jìng)賽也是一次理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的競(jìng)賽，大賽充分體現(xiàn)了選拔復(fù)合型技術(shù)人才的要求，四場(chǎng)競(jìng)賽以實(shí)際操作為重點(diǎn)，實(shí)際操作競(jìng)賽從生產(chǎn)的實(shí)際出發(fā)與實(shí)際工作緊密結(jié)合，鍛煉了技術(shù)工人的實(shí)戰(zhàn)能力。此次競(jìng)賽也是一次團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的競(jìng)賽，在競(jìng)賽過程中，選手們“團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)”，發(fā)揮個(gè)人水平，取得了優(yōu)異的團(tuán)隊(duì)成績(jī)。通過比賽各隊(duì)員發(fā)現(xiàn)問題互相切磋，賽后交流互談體會(huì)，達(dá)到了“互促互幫、共同提高”的目的，提高了員工個(gè)人水平促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。

自2006年以來，公司輕裝上陣，經(jīng)營(yíng)和管理都步入正軌，尤其是對(duì)技術(shù)工人隊(duì)伍的培養(yǎng)和技術(shù)工人的待遇都給予了高度的重視和提高，選拔優(yōu)秀年輕的員工進(jìn)入技工隊(duì)伍培養(yǎng)鍛煉，從制度上給技術(shù)人才的成長(zhǎng)開辟道路，如建立技術(shù)工人初級(jí)工、中級(jí)工、高級(jí)工職業(yè)技術(shù)體系，建立健全了技術(shù)工人的成長(zhǎng)和考核道路。此次競(jìng)賽為發(fā)動(dòng)員工廣泛參與，不斷學(xué)習(xí)，提高員工職業(yè)技術(shù)水平，是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會(huì)。公司舉辦這次競(jìng)賽，就是要體現(xiàn)技術(shù)人才在企業(yè)中的重要作用，就是要讓我們的技術(shù)隊(duì)伍更快更好的發(fā)展。

淺談建筑企業(yè)中人才的不可替代作用。

-----------十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于人才工作重要論述的學(xué)習(xí)心得。

人才，是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，并進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。這是百度中對(duì)“人才”這一名詞的詮釋。

周文王尊賢禮士，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬，不少經(jīng)典故事流傳至今，說明中華民族有尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代下，習(xí)近平總書記在黨的十八大以來關(guān)于人才工作做了很多論述。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合建筑施工企業(yè)的特點(diǎn)，談?wù)勅瞬旁诮ㄖ┕て髽I(yè)中的不可替代作用。

國家尚且如此，企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展也同樣離不開人才的競(jìng)爭(zhēng)。在社會(huì)生產(chǎn)力的三要素中，勞動(dòng)者是最主要的因素之一。腦力勞動(dòng)也好，智力勞動(dòng)也罷，擁有優(yōu)秀人才的企業(yè)，其必將長(zhǎng)足發(fā)展。建筑施工企業(yè)尤其要大力吸引人才，培養(yǎng)人才，運(yùn)用好人才，才能為企業(yè)持久發(fā)展提供智力資源和有力保障。當(dāng)前，國家對(duì)于人才工作的認(rèn)識(shí)和重視到了前所未有的高度。招才引智已經(jīng)成為各行各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)開口必談的一項(xiàng)工作。然而，人才工作是一個(gè)并不好做的工作。各級(jí)各類人才的發(fā)掘、培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、管理，是科學(xué)龐雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕之功。究竟怎樣做才能讓各類人才“望旆來歸”，從而達(dá)到“群賢畢至”的狀態(tài)呢？下面幾個(gè)典故就足以說明問題。

“千金買骨”——招賢納士的風(fēng)投哲學(xué)。

在于花五百金買千里馬骨骸這個(gè)情節(jié)上。這個(gè)情節(jié)透露給我們兩個(gè)信息：一是招徠人才不能憑空喊，必須舍得投入；二是求才不能是葉公好龍，必須體現(xiàn)出求才若渴的真正誠意。就建筑施工企業(yè)而言，企業(yè)的資信、實(shí)力、技術(shù)人員的豐富經(jīng)驗(yàn)都是構(gòu)成企業(yè)在建筑市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的必要要素。技術(shù)人員水平的高低，不但是構(gòu)成企業(yè)資質(zhì)等級(jí)的要因，也是對(duì)建筑產(chǎn)品質(zhì)量的智力支撐。建筑企業(yè)可以通過招聘會(huì)等途徑，招賢納士，招募優(yōu)秀人才，通過公平、合理的待遇，為企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)隨時(shí)更新血液。

“三顧茅廬”——事業(yè)留人的軟實(shí)力打造。

劉備三顧茅廬的故事可謂是家喻戶曉，千百年來，人們將這個(gè)典故奉為禮賢下士的經(jīng)典。劉皇叔三顧求賢的“誠意攬才法”也成為人才招聘者紛紛效仿的套路模式。劉備三顧茅廬之所以能夠請(qǐng)出諸葛亮出山相助，打動(dòng)孔明先生的關(guān)鍵并不在劉備三顧隆中的過程，而是劉備準(zhǔn)備逐鹿中原、興復(fù)漢室的宏偉事業(yè)愿景。正是這個(gè)愿景讓諸葛亮看到了其發(fā)揮作用、體現(xiàn)人生價(jià)值的廣闊舞臺(tái)，加之劉皇叔誠心一片的催化劑效應(yīng)，最終才成就了這番佳話。在人才引進(jìn)的低端層面，可能更注意待遇留人、感情留人，強(qiáng)調(diào)要用優(yōu)厚的物質(zhì)條件和真誠的心打動(dòng)人才、吸引人才，卻忽略了事業(yè)留人的打造和準(zhǔn)備。給予優(yōu)厚的待遇都是有限的，因?yàn)榻疱X的多寡是可以衡量計(jì)算的，能提供的待遇終究有個(gè)底線，不可能超越自身的發(fā)展水平和承受能力；建立感情聯(lián)系也是有限度的，人才與引進(jìn)方的關(guān)系，說到底首先還是雇傭與被雇傭的勞務(wù)合同關(guān)系，是建立在經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)之上才有的倫理情感關(guān)系。待遇你能給的，別的地方別的企業(yè)別的雇主也能給，甚至翻番加倍；感情你能打動(dòng)人，別人也非冷血?jiǎng)游铮隳墚?dāng)貼身管家，我也會(huì)保姆服務(wù)。只有事業(yè)發(fā)展是可持續(xù)的、他人很難復(fù)制的資源，成為持續(xù)吸引力的決定因素。有的時(shí)候，物質(zhì)條件等硬件條件差一點(diǎn)，但有讓人才可以足夠施展才華的空間和舞臺(tái)，有他感興趣并愿意為之付出的事業(yè)，最終還是會(huì)選擇留下。正如海爾創(chuàng)業(yè)初期，張瑞敏對(duì)同伴說：海爾不能給你很多，但在海爾你就會(huì)有擁有創(chuàng)業(yè)成就夢(mèng)想的激情。“與君攜手、共謀大業(yè)”，這種機(jī)緣與幸福，作為人才，足矣！

《經(jīng)野子內(nèi)幕》中西鄰五子的典故，說西邊鄰居家有五個(gè)兒子。一個(gè)兒子老實(shí)，一個(gè)聰明，一個(gè)瞎，一個(gè)駝背，一個(gè)瘸。于是西鄰就安排讓老實(shí)的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線，結(jié)果五個(gè)兒子各得其所，都不用為衣食發(fā)愁。以現(xiàn)代眼光來看，西鄰真可稱得上是“人力資源管理專家”，他為其每個(gè)兒子所進(jìn)行的人生設(shè)計(jì)和崗位安排可謂精妙。很好的做到了揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡可能的發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，將最合適的崗位安排給最適合的人。人力資源開發(fā)管理中有一句很經(jīng)典的話：人人皆可成才，天下沒有廢品，只不過你放錯(cuò)了地方而已。大詩人李白詩云：天生我材必有用。但要想將人才用好、用活、用出效益用出質(zhì)量，就是大學(xué)問了。其中很重要的一個(gè)原則，就是人崗相適、人崗匹配。

建筑企業(yè)崗位設(shè)置齊全，企業(yè)在安排員工崗位時(shí)，不能因崗位安排人，而應(yīng)該考慮員工的綜合素質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將每一個(gè)人安排在適合自身發(fā)展的崗位上，做到人崗相適、人崗匹配，這樣才能取得雙重收獲。

“蕭何月下追韓信”——高端引領(lǐng)的帶動(dòng)效應(yīng)。

蕭何月下追韓信也是大家耳熟能詳?shù)牡涔柿恕ｍn信是帥才，是帶兵可以“多多益善”的指揮人才。所以，當(dāng)劉邦誤認(rèn)蕭何也要逃跑背叛自己的時(shí)候，蕭何解釋說是去追韓信去了，劉邦一聽就大怒：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐也。”因?yàn)樵趧羁磥恚n信不過是一個(gè)無名小卒罷了。但蕭何卻認(rèn)為韓信是“國士無雙”的頂尖人才，劉邦其他部下各自奔逃幾個(gè)都無所謂，唯獨(dú)不可錯(cuò)過了韓信這樣的高端人才，他一走損失就大了。事實(shí)也證明了蕭何的眼光，有了韓信的輔佐，劉邦最終成就了霸業(yè)。

頂尖的高端人才總是稀缺資源，而且是能夠起到?jīng)Q定性、變革性作用的人力資源要素。江西的新余市，自從引進(jìn)了賽維集團(tuán)大力發(fā)展光伏產(chǎn)業(yè)之后，徹底改變了新余的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓光伏產(chǎn)業(yè)成為新余的支柱產(chǎn)業(yè)。新余的經(jīng)濟(jì)騰飛，經(jīng)驗(yàn)就一句話：引進(jìn)一個(gè)人才，落戶一個(gè)項(xiàng)目、發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)、最終打造一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群。這中間，引進(jìn)一個(gè)領(lǐng)軍人物就成為騰飛的基點(diǎn)。

通過學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于人才工作重要論述，覺得建筑企業(yè)中人才的重要性，只有在工作中不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，時(shí)刻存在本領(lǐng)緊迫感，才能適應(yīng)社會(huì)需要，才能被社會(huì)接受。

2015年1月。

15、16日，美術(shù)學(xué)院全體教師齊聚一堂，以研討會(huì)的方式對(duì)“應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案”展開大討論。雖說每位老師只有短短10分鐘的主題發(fā)言，但都認(rèn)真對(duì)待，準(zhǔn)備充分，對(duì)我院的。

教學(xué)。

工作和人才培養(yǎng)方案積極建言獻(xiàn)策，人多力量大，老師們對(duì)這兩方面目前存在的問題進(jìn)行了個(gè)體分析，并提出一些改進(jìn)的建議。下面我將從個(gè)人角度談?wù)勔恍?duì)培養(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的心得感受。

一．培養(yǎng)人才，教師首先需具備正能量精神。

兩天會(huì)議，讓我深深體會(huì)到美術(shù)學(xué)院的老師內(nèi)心深處都對(duì)學(xué)院與教育工作充滿了濃濃的感情，這種感情已超出單純的按勞取酬工作態(tài)度。據(jù)我多年的工作經(jīng)驗(yàn)與觀察，美術(shù)學(xué)院的老師常態(tài)化在課余不計(jì)薪酬義務(wù)的輔導(dǎo)學(xué)生和自覺自愿的加班，經(jīng)常性的開展教研討論，積極主動(dòng)的聯(lián)系項(xiàng)目與各類賽事，自掏費(fèi)用參加、參觀展覽和參加學(xué)術(shù)會(huì)議活動(dòng)等等，這些在學(xué)院發(fā)展歷程中，已逐漸形成具有美術(shù)學(xué)院教師工作特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)它代表了美術(shù)學(xué)院教師所具備對(duì)學(xué)院與學(xué)生的責(zé)任感，對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命感，對(duì)教書育人工作的奉獻(xiàn)精神（非私利奉獻(xiàn)）；與之相對(duì)比，據(jù)我在其他獨(dú)立學(xué)院的一些朋友處了解得知，一些老師僅把教書工作單純作為一種職業(yè)，到點(diǎn)下班，不談教學(xué)、工作和學(xué)生，下班后請(qǐng)別聯(lián)系，做事前先談報(bào)酬。每每談及此事，朋友們對(duì)我院還具備這樣優(yōu)良的作風(fēng)感到贊賞，我個(gè)人也認(rèn)為，不管市場(chǎng)觀念如何與高校教育結(jié)合，教育始終是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，他必須有一大批的具有正能量精神的教師甘愿為之努力奮斗。

與此同時(shí)，學(xué)院應(yīng)對(duì)一線老師多些人文關(guān)懷，尊重教師，讓其身份與地位應(yīng)為平等；少些隨意驅(qū)使，多給機(jī)會(huì)鍛煉，不怕失敗，成長(zhǎng)過程總會(huì)跌倒，爬起來再干就會(huì)提升，教師個(gè)人的提升，就是對(duì)學(xué)院的提升；從制度與薪酬福利上也要體現(xiàn)人文關(guān)懷，這也是良好的催化劑，他能促進(jìn)教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性，會(huì)不自覺的為學(xué)生為學(xué)院的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

都是國家目前所需要，那么，在人才培養(yǎng)上，可重點(diǎn)發(fā)展，避免單純培養(yǎng)只有市場(chǎng)意識(shí)、利益熏心的功利人才。即便學(xué)生畢業(yè)離開綿陽，離開四川，到中國其他地方，都是需要有責(zé)任心、懂擔(dān)當(dāng)、充滿正能量的優(yōu)秀人才，國家也需要這樣的人才參與文化建設(shè)。下面我以非遺文化為例。

例1：2014年9月，《homeland家園》雜志與正榮公益基金聯(lián)合發(fā)起一個(gè)公益項(xiàng)目——“手藝新生”，“手藝新生”面向社會(huì)征集對(duì)福州老手藝感興趣的年輕設(shè)計(jì)師和藝術(shù)工作者，首批甄選出的12名年輕人將在“手藝新生”項(xiàng)目基金的資助下，在之后的三個(gè)月時(shí)間，跟隨一位福州老手藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，并在項(xiàng)目規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，在傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念，使老手藝得到傳承和發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例2：四川大邑縣安仁古鎮(zhèn)，幾個(gè)80后年輕人啟動(dòng)一個(gè)——“手作中國”民間項(xiàng)目，該項(xiàng)目下有藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、新媒體人、民間手藝人等各類人才，目前已有“青紅染工坊”、“陶藝小坊”、“微茶室”等獨(dú)立工作室，用他們自有的力量來保護(hù)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)的文化。

以上兩個(gè)例子可看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)展，還得需要一幫熱愛他的年輕人去關(guān)注去參與，他們身上具有的活力、創(chuàng)造力正是傳統(tǒng)文化傳承人所欠缺的，我們學(xué)院的學(xué)生同樣可以去完成這樣的工作，以每個(gè)個(gè)體的力量逐漸匯聚，可形成一股巨大的力量，必定會(huì)推動(dòng)國家的文化發(fā)展。

三．結(jié)合方式。

同樣，我從非遺文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合為例來談，四川文化藝術(shù)學(xué)院所在的綿陽市，是一個(gè)具有悠久文化底蘊(yùn)的地區(qū)，其民族文化與民間文化豐富多彩、不勝枚舉。經(jīng)過我近兩年的走訪調(diào)查，文化個(gè)體傳承人與群體組織保護(hù)意識(shí)淡薄，基層政府又不太清楚如何挖掘與保護(hù)，更不用說傳承與發(fā)展。這種文化現(xiàn)狀給學(xué)院提供良好的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)與可挖掘保護(hù)的空間，我們應(yīng)該與地方政府、傳承人與群體三方合作，承擔(dān)搶救、挖掘、整理、保護(hù)、發(fā)展的義務(wù)與責(zé)任，為地方文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。

那么，結(jié)合的方式我簡(jiǎn)單。

總結(jié)。

為三步走：

1.先做，包括調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)。自動(dòng)對(duì)接綿陽本土的非遺，并導(dǎo)入到項(xiàng)目實(shí)踐課中，結(jié)合豐富學(xué)生資源與充分的研究周期，以數(shù)量與時(shí)間的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)深度的不足，不成功，就當(dāng)是鍛煉學(xué)生，學(xué)習(xí)了研究的程序與方法；獲得贊許，必定會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的信心與積極性。

與

二、三個(gè)非遺文化傳承項(xiàng)目后，基本掌握研究的方法與流程，為獨(dú)立承擔(dān)項(xiàng)目打下良好的基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標(biāo)。

照此常態(tài)發(fā)展下去的話，將會(huì)有更多的非遺項(xiàng)目會(huì)納入或主動(dòng)聯(lián)系上門，政府也會(huì)大力支持與扶持該項(xiàng)文化工程，同時(shí)也為學(xué)院掙得榮譽(yù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，是一個(gè)多贏的文化發(fā)展優(yōu)良局面。