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2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

1.1游戲中的角色扮演能夠激發(fā)幼兒的自主性，讓幼兒主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。教育知識(shí)理論曾深刻的探究過(guò)人與動(dòng)物的區(qū)別就是動(dòng)物是消極的適應(yīng)社會(huì)，而人是主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)。幼兒同樣的在對(duì)外界的新生事物也有主動(dòng)探索的好奇心，好奇心促使幼兒求知欲的產(chǎn)生。幼兒在參與游戲的過(guò)程中，主動(dòng)的扮演角色，并且根據(jù)自己對(duì)角色的理解作出適當(dāng)?shù)姆从场ｉL(zhǎng)久的習(xí)慣促使幼兒主動(dòng)的學(xué)習(xí)新東西，促使幼兒主體性的發(fā)揮。筆者在實(shí)際的一次教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分的了解動(dòng)物本身，增加對(duì)動(dòng)物種類的熟悉度，由于幼兒的年齡過(guò)小，先組織兒童通過(guò)視頻觀看動(dòng)物，然后讓學(xué)生扮演不同的動(dòng)物，并模仿動(dòng)物發(fā)出的聲音，讓其他的學(xué)生進(jìn)行競(jìng)猜。通過(guò)此游戲既娛樂(lè)了兒童，又學(xué)到了新的知識(shí)。

1.2游戲中的參與能夠激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮。學(xué)期教育中，一般都會(huì)創(chuàng)設(shè)許多新的環(huán)境、模擬許多游戲的場(chǎng)景，能夠讓幼兒在參與的過(guò)程中身臨其境，根據(jù)自己的記憶力想象力發(fā)揮。幼兒在所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中發(fā)揮主體性，積極參與，主動(dòng)的與人交流，扮演好學(xué)齡期兒童需要扮演的角色，增強(qiáng)兒童的自主性。

1.3游戲中主體性的發(fā)揮是發(fā)展素質(zhì)教育的主體性場(chǎng)所。“主體性的發(fā)揮”是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，素質(zhì)教育主張兒童積極主動(dòng)、獨(dú)立自主、富有創(chuàng)造精神。兒童在參與游戲中發(fā)揮自己的主動(dòng)性，教師創(chuàng)造能夠促使其主動(dòng)性發(fā)揮的場(chǎng)景。所以，在游戲中激發(fā)主動(dòng)性的發(fā)揮是素質(zhì)教育創(chuàng)造的重點(diǎn)。

2游戲在幼兒主體性的發(fā)揮中具有重要的作用那么怎樣才能讓幼兒在游戲的角色扮演中更好的發(fā)揮幼兒主體性。

2.1創(chuàng)造適宜的環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造開(kāi)放的活動(dòng)空間，為幼兒的主動(dòng)參與創(chuàng)造條件。在幼兒的教育中，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。在創(chuàng)造游戲環(huán)境的過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的積極參與，教師做好正確的引導(dǎo)工作。游戲場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中。教師盡可能的讓每一位同學(xué)都能夠參與到材料的制作、場(chǎng)景搭設(shè)的過(guò)程中，并適時(shí)的觀察每一個(gè)學(xué)生的行為，采取鼓勵(lì)式的教育方式。正如上文筆者所提到過(guò)的實(shí)例。教師為了吸引學(xué)生的主動(dòng)參與，事先對(duì)幼兒進(jìn)行詢問(wèn)，詢問(wèn)他們最喜愛(ài)的動(dòng)物，然后利用實(shí)物創(chuàng)造模擬的環(huán)境，并鼓勵(lì)學(xué)生扮演自己喜歡的動(dòng)物。這樣的做法充分的引導(dǎo)了幼兒主動(dòng)性的發(fā)揮。

2.2游戲過(guò)程中的選擇，應(yīng)充分的尊重兒童的意愿。素質(zhì)教育一直提倡兒童是游戲參與中的主體。在參與游戲的過(guò)程中充分尊重兒童的個(gè)人意愿，下面將從具體的方面對(duì)此主體展開(kāi)論述。

2.2.1在游戲主題中尊重兒童的意愿。幼兒在參與游戲中對(duì)于游戲主體的選擇一般都來(lái)源與自己在家庭生活中所感受到的，而大部分取決于自己的興趣愛(ài)好。教師在平常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)主動(dòng)的多與孩子交流，發(fā)覺(jué)兒童的興趣，根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好創(chuàng)造更多的主提，為孩子選擇主提提供更多的余地。例如：幼兒教學(xué)中，有的孩子選擇“菜市場(chǎng)“角色的扮演，幾個(gè)孩子在一起分別扮演菜市場(chǎng)中買與賣的角色。此兒童對(duì)于此主題的選擇可能來(lái)源于日常生活中對(duì)父母的所見(jiàn)所聞，也有能折射出一個(gè)孩子的心中所想。

2.2.2在游戲中充分尊重兒童對(duì)于游戲情節(jié)的選擇。不同的游戲具有不同的情節(jié)，同樣的游戲各個(gè)情節(jié)的扮演角色大大不同。情節(jié)角色扮演的不同姓能夠激發(fā)孩子的參與性，對(duì)情節(jié)的好奇心激發(fā)孩子的主動(dòng)參與。教師在情節(jié)選擇的過(guò)程中充分尊重兒童的意愿，不能強(qiáng)加于他們。正如上文所提到過(guò)的，菜市場(chǎng)角色的扮演有“買和賣”兩種角色，具體到個(gè)人來(lái)講，有的孩子想要扮演“買”，而有的孩子想要扮演“賣”的角色，不同角色的選擇決定的情景也會(huì)不同。所以，教師在情景的選擇過(guò)程中充分尊重幼兒的意愿。

2.2.3游戲參與中尊重孩子對(duì)不同玩具的選擇。游戲過(guò)程中，玩具的選擇對(duì)孩子主體性的發(fā)揮具有重要的基礎(chǔ)性作用。不同的孩子面對(duì)不同的玩具所萌生的創(chuàng)意也有所不同，在游戲參與的過(guò)程中，主體性發(fā)揮的程度也不同。

3小結(jié)。

幼兒在參與游戲的過(guò)程中不同情境的選擇、不同角色、玩具的選擇都對(duì)幼兒主體性發(fā)揮的影響程度不一樣。所以，在面臨選擇的時(shí)候，教師應(yīng)充分尊重兒童的意愿，采取鼓勵(lì)式的教育，促使兒童主體性的發(fā)揮。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

1.掌握八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力。

教師要立足課堂教學(xué)并提高課堂教學(xué)效率。學(xué)生是教學(xué)的靈魂，只有學(xué)生真正參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中積極思考，努力探究，才能真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)運(yùn)用能力。要想讓學(xué)生掌握每一堂課的教學(xué)內(nèi)容，就要尋找學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，這就要求教師把握每一個(gè)學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和具備的數(shù)學(xué)能力。在開(kāi)學(xué)伊始，教師就要通過(guò)小測(cè)驗(yàn)以及其他相關(guān)的數(shù)學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和數(shù)學(xué)能力進(jìn)行測(cè)試，了解每位學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。如八年級(jí)上學(xué)期數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要在剛接手新班級(jí)以及教學(xué)進(jìn)行到一定階段的時(shí)候通過(guò)各種數(shù)學(xué)活動(dòng)了解學(xué)生已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力，只有這樣，教師在備課以及課堂授課時(shí)才能更好地根據(jù)不同學(xué)生的數(shù)學(xué)特點(diǎn)與學(xué)生形成良好互動(dòng)。

2.以學(xué)定教，選擇適合學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)策略。

學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的參與上。精彩紛呈的教學(xué)活動(dòng)不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下拓寬思路，強(qiáng)化思考，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流。教師在備課的環(huán)節(jié)，不管是在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，還是在課堂教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)上，都要將學(xué)生放置在主體地位。在班級(jí)學(xué)情整體考慮的基礎(chǔ)上，教師還要關(guān)注到不同層次的學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求上對(duì)不同層次的學(xué)生要做出不同的要求。在教學(xué)策略的選擇上，教師要針對(duì)本班學(xué)生的學(xué)情結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇。

二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法。

1.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。

八年級(jí)數(shù)學(xué)教師在備課過(guò)程中要重點(diǎn)思考如何建構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，如何引發(fā)學(xué)生在課堂上積極思維，在課外主動(dòng)探究。在教學(xué)內(nèi)容講授的過(guò)程中，教師要將學(xué)生的思維過(guò)程放在首位，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置都要讓學(xué)生通過(guò)深入思考，既要讓學(xué)生真正思考知識(shí)形成的過(guò)程，還要讓學(xué)生掌握能力形成的方法，讓學(xué)生不斷通過(guò)探索、思考探究掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，提升數(shù)學(xué)基本能力。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在逐步進(jìn)步的過(guò)程中獲得積極的情感體驗(yàn)，形成愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)的情感氛圍。如，人教版八年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)《11.2三角形全等的判定》的教學(xué)過(guò)程中，教師不要直接告訴學(xué)生結(jié)論，而要讓學(xué)生參與探索三角形全等的判定方法的知識(shí)形成的過(guò)程，讓學(xué)生感受到探究成功的喜悅，并在逐步探究中一步步接近教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到數(shù)學(xué)能力提升的目的。

2.研討教法和學(xué)法，強(qiáng)化學(xué)生的能力訓(xùn)練。

八年級(jí)數(shù)學(xué)教師要抓好集體備課。俗話說(shuō)“一人計(jì)短，兩人智長(zhǎng)”，單個(gè)教師雖然也能夠抓住教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，但是教研組內(nèi)不同的教師的觀察思路以及授課思路是不同的，教學(xué)方法也多種多樣，當(dāng)八年級(jí)所有數(shù)學(xué)教師坐在一起，將自己的教學(xué)流程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)都講一講，大家集思廣益，思考最適合八年級(jí)學(xué)生的教學(xué)方式，研討最適合八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，每個(gè)班的數(shù)學(xué)教師再針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)制定適合本班學(xué)生能力的訓(xùn)練方法。

三、多媒體課件輔助八年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)，拓展學(xué)生的參與范圍和深度。

1.多媒體課件輔助八年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生可以更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。

教師要充分利用本校的教學(xué)資源，在具備多媒體教學(xué)條件的學(xué)校和班級(jí)要充分利用多媒體課件輔助數(shù)學(xué)教學(xué)。教師首先要根據(jù)集體備課中所掌握的教學(xué)目標(biāo)繼續(xù)研討教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，并結(jié)合本班學(xué)情制作適合的多媒體教學(xué)課件。在多媒體課件上，教師需要向?qū)W生展示教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠集中精力深入思考教學(xué)內(nèi)容，并通過(guò)多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合進(jìn)一步突破教學(xué)難點(diǎn)。如，在八年級(jí)數(shù)學(xué)《反比例函數(shù)》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題的思考引入課題，再通過(guò)多媒體課件的展示讓學(xué)生逐步掌握反比例函數(shù)的定義，再通過(guò)習(xí)題的訓(xùn)練讓學(xué)生掌握反比例函數(shù)的圖像和性質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，教師不要讓多媒體占據(jù)了課堂的`主體地位，以多媒體的展示代替了學(xué)生的思考，教師要更多地將目光關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠自主探究，掌握教學(xué)的重點(diǎn)，突破教學(xué)的難點(diǎn)。

2.教師運(yùn)用多媒體課件拓寬課堂，提高課堂利用率。

學(xué)生在多媒體課件的輔助下更容易掌握教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。在這種情況下，教師就可以運(yùn)用多媒體課件拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在各種類型的習(xí)題訓(xùn)練中更好地運(yùn)用掌握的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)一步掌握了學(xué)法，知道了什么樣的學(xué)習(xí)方式更適合自己，知道什么類型的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)該運(yùn)用到什么類型的數(shù)學(xué)題目中去，更好地提高了學(xué)習(xí)效率，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)能力。

四、小組合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的主體參與。

1.小組合作學(xué)習(xí)更好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)一切為了學(xué)生的發(fā)展，不但要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還要改變讓學(xué)生單一思考的教學(xué)方式。八年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力已經(jīng)參差不齊，有些學(xué)生的數(shù)學(xué)能力稍強(qiáng)，而有些學(xué)生的數(shù)學(xué)能力就較弱。不同的學(xué)生在課堂上的接受能力是不一樣的。教師要想讓每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲，單憑學(xué)生的獨(dú)立思考是無(wú)法解決的。此時(shí)教師就可以選擇適合學(xué)生合作探究的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組探究。教師要強(qiáng)化每一個(gè)學(xué)生的主體參與意識(shí)，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中都能有所收獲。

2.加強(qiáng)指導(dǎo)，巧用合作小組。

教師要巧用合作小組，首先需要根據(jù)同組異質(zhì)以及異組同質(zhì)的原則構(gòu)建合適的合作小組并選擇數(shù)學(xué)能力以及組織能力強(qiáng)的學(xué)生作為小組長(zhǎng)。對(duì)同樣的教學(xué)內(nèi)容，教師對(duì)不同層次的學(xué)生要提出不同的學(xué)習(xí)要求，并讓他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中發(fā)揮出應(yīng)用的作用。學(xué)生在合作小組中積極發(fā)言，努力提升自己，可以更好地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，提升數(shù)學(xué)能力。教師在學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候要加強(qiáng)指導(dǎo)，讓學(xué)生懂得如何進(jìn)行合作。

總之，八年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，教師不論是在集體備課中還是在制作適合本班的導(dǎo)學(xué)案的過(guò)程中都要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在課堂授課中，教師要以生為本，以學(xué)定教，針對(duì)學(xué)生學(xué)情選擇適合學(xué)生的教學(xué)策略。教師要充分把握學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力，巧用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生在多種教學(xué)方式中積極探索，創(chuàng)新思考，掌握學(xué)法，提升能力。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

幼兒園實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視培養(yǎng)幼兒的主體性，引導(dǎo)幼兒在積極主動(dòng)參與教育活動(dòng)中獲得素質(zhì)的全面發(fā)展，使其既具有主體意識(shí)，又具有主體能力，這是時(shí)代的呼喚，也是我們新世紀(jì)幼兒教育的主旋律。因此，我嘗試著從幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)幼兒的主體性，以提高孩子認(rèn)知世界的能力。

興趣是人積極探究、認(rèn)識(shí)、掌握某事物，并經(jīng)常從事某種活動(dòng)的心理傾向，它與注意這一心理現(xiàn)象是密不可分的。我在對(duì)幼兒進(jìn)行主體性培養(yǎng)過(guò)程中正是通過(guò)激發(fā)幼兒對(duì)事物或活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)幼兒的無(wú)意注意，使幼兒的意識(shí)在短時(shí)間內(nèi)集中指向當(dāng)前的事物或活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移，從而形成明確的目標(biāo)和主動(dòng)參與的心理需求。只有形成這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，幼兒才會(huì)樂(lè)于嘗試，敢于思考，對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解，并通過(guò)動(dòng)手操作去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

我在幼兒的一日生活中，從精心呵護(hù)和培植幼兒對(duì)周圍事物和現(xiàn)象的好奇心和探究欲望入手，讓幼兒永遠(yuǎn)保持探究和學(xué)習(xí)的熱情，獲得終身積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制。例如，幼兒在玩水活動(dòng)中，孩子們用高低、大小、形狀、顏色不同的容器裝水、倒水、運(yùn)水，嘗試著把各種東西放到水里。在嘗試中“水”發(fā)生著各種不同的變化，他們時(shí)而發(fā)現(xiàn)水倒進(jìn)方形杯子里，就成方形的了；時(shí)而發(fā)現(xiàn)有些東西放到水里會(huì)化，有些則不會(huì)……對(duì)于操作中所發(fā)生或出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，引起了幼兒極大的探究興趣，于是，他們便自發(fā)地試著去找尋問(wèn)題的答案，幼兒也正是在興趣的驅(qū)使下，才能保持積極主動(dòng)的精神狀態(tài)，這時(shí)學(xué)習(xí)才是最有效的。只有形成這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，幼兒才會(huì)樂(lè)于嘗試，敢于思考，對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解，并通過(guò)動(dòng)手操作去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。

我在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上以貼近幼兒發(fā)展和為幼兒主動(dòng)活動(dòng)服務(wù)為宗旨，為幼兒創(chuàng)造適宜他們自主活動(dòng)和自我表現(xiàn)的活動(dòng)環(huán)境，即為幼兒開(kāi)設(shè)一個(gè)開(kāi)放性的活動(dòng)環(huán)境。包括兩個(gè)方面：一是開(kāi)放性的物質(zhì)環(huán)境，即活動(dòng)空間、時(shí)間及玩具材料對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是開(kāi)放的；二是開(kāi)放的心理環(huán)境，即活動(dòng)中的同伴關(guān)系，師生關(guān)系是平等的、互動(dòng)的、和諧的，人際關(guān)系是開(kāi)放的。

1.開(kāi)放的物質(zhì)環(huán)境。首先，得為幼兒提供足夠的活動(dòng)材料。玩具材料是活動(dòng)的物質(zhì)支柱，是幼兒活動(dòng)的工具，幼兒是通過(guò)使用玩具、材料在游戲中學(xué)習(xí)的。不同的玩具、材料有不同的功能和特點(diǎn)，但都需以幼兒的操作為基礎(chǔ)，具有可操作性。其次，提供的活動(dòng)材料要不斷變化，以便構(gòu)建的活動(dòng)環(huán)境具有可變性、新穎性，不斷地吸引幼兒，引起幼兒主動(dòng)探索的欲望。

2.開(kāi)放的心理環(huán)境。即為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、愉快的精神環(huán)境。幼兒園的精神環(huán)境主要包括幼兒與教師、教師之間、幼兒之間的關(guān)系乃至幼兒園的園風(fēng)、班風(fēng)。只有為幼兒提供一個(gè)能使他們感到安全、溫暖、平等、自由，能鼓勵(lì)他們探索與創(chuàng)造的精神環(huán)境，幼兒才能活潑愉快、積極主動(dòng)、充滿自信地生活和學(xué)習(xí)，獲得最佳的發(fā)展。

教師的形象潛移默化地影響幼兒的活動(dòng)情緒和積極性。真誠(chéng)合作、互相尊重的教師之間的關(guān)系，是幼兒建立友好同伴關(guān)系的榜樣。

皮亞杰的.認(rèn)知理論認(rèn)為，科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)是幼兒在動(dòng)手操作中形成的。幼兒是在操作中形成主體性，表現(xiàn)主體性的。可見(jiàn)，我們應(yīng)把幼兒所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)成幼兒親自從事的操作活動(dòng)，或者預(yù)設(shè)、生成的課程有利于幼兒進(jìn)行探索操作活動(dòng)，使得每一位幼兒都有真正屬于自己操作的彈性空間，讓幼兒愛(ài)操作、多操作、獨(dú)立操作。

在幼兒操作過(guò)程中，一些幼兒與眾不同的操作行為往往蘊(yùn)藏著更為強(qiáng)烈的探索主動(dòng)性，為此教師應(yīng)該細(xì)心地去關(guān)注，肯定幼兒的獨(dú)出心裁和新奇操作，引導(dǎo)他們大膽用自己的方式進(jìn)行操作和發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)于幼兒操作中的失敗，老師不僅應(yīng)該允許，而且還要相信他們有認(rèn)識(shí)和糾正失敗的能力，鼓勵(lì)他們鍥而不舍，在失敗中尋找成功的途徑。成功的喜悅將會(huì)激發(fā)幼兒產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的探索熱情，而老師這種積極地等待，代替了簡(jiǎn)單地幫助他們糾正錯(cuò)誤的辦法，將給幼兒帶來(lái)更多的快樂(lè)、更多的自信。與此同時(shí)我們還要鼓勵(lì)幼兒積極運(yùn)用多種感官動(dòng)手操作，在嘗試中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，同時(shí)體驗(yàn)操作的樂(lè)趣，這樣才能滿足幼兒好奇心，樹立自信心，才能激發(fā)幼兒主動(dòng)參與的積極性和創(chuàng)新思維的主體性。

隨著幼兒園課程改革的實(shí)驗(yàn)，教師轉(zhuǎn)變教育觀念、教育教學(xué)行為，真正發(fā)揮“支持、合作、引導(dǎo)”的作用，對(duì)培養(yǎng)幼兒的主體性尤為重要。首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)、選擇幼兒感興趣的活動(dòng)。其次，教師要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性和針對(duì)性的問(wèn)題。幼兒的探索欲望常常是靠教師富有啟發(fā)性、針對(duì)性的問(wèn)題而誘發(fā)的。再次，教師要用積極的態(tài)度、言行作用于幼兒。在活動(dòng)中，教師的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、鼓掌都是對(duì)幼兒重視、信任和良好期望的體現(xiàn)，都會(huì)對(duì)幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生積極、主動(dòng)和自信的影響。

家長(zhǎng)的態(tài)度、情感、言行對(duì)幼兒主體性發(fā)展有著潛移默化的影響。家長(zhǎng)好似幼兒的一面鏡子，通過(guò)它能反射出很多有價(jià)值的東西，家長(zhǎng)自身對(duì)事物的態(tài)度與看法是積極、主動(dòng)、創(chuàng)新還是消極、被動(dòng)、保守都對(duì)幼兒有著十分重要的影響，有時(shí)甚至?xí)小盁o(wú)心插柳柳成蔭”的效應(yīng)。因此，活動(dòng)中家長(zhǎng)的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、鼓掌都是對(duì)幼兒重視、信任和良好期望的體現(xiàn)，都會(huì)對(duì)幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中積極、主動(dòng)和自信有所影響。

總之，在幼兒教育中，幼兒的主體意識(shí)和能力的培養(yǎng)越來(lái)越重要，這也將成為我們今后工作中的一項(xiàng)首要任務(wù)。在這方面我們還有許多理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題需要進(jìn)一步去深入探索和研究，以更好地遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)教育中幼兒的主體性，實(shí)現(xiàn)幼兒教育自身的價(jià)值。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

論文摘要：釋義就是對(duì)語(yǔ)言形式及其承載內(nèi)容的說(shuō)解。本文分析了翻譯的主體性問(wèn)題，認(rèn)為翻譯在本質(zhì)上是以符號(hào)轉(zhuǎn)換為手段、意義再生為任務(wù)的一項(xiàng)跨文化的交際活動(dòng)，具有“社會(huì)性”、“文化性”、“符號(hào)轉(zhuǎn)換性”、“創(chuàng)造性”和“歷史性”。

論文關(guān)鍵詞：釋義翻譯本質(zhì)主體性。

釋義，這種活動(dòng)的價(jià)值在于：人們?cè)谟谜Z(yǔ)言進(jìn)行精神和意識(shí)信息的交流與交換時(shí)，由于不能保證語(yǔ)言受體在信息交流和交換中信道暢通，亦不能保證語(yǔ)言主體意義的正確傳達(dá)與接收，因此，有了釋義的必要。釋義的目的，就是為了保障語(yǔ)言主體意義的正確傳達(dá)和語(yǔ)言受體對(duì)其意義的正確理解和接收。人類語(yǔ)言交際的障礙，可能在形式層，也可能在語(yǔ)義層。在語(yǔ)義層時(shí)，可能在語(yǔ)言層，也可能在言語(yǔ)層；在言語(yǔ)層時(shí)，可能在關(guān)注焦點(diǎn)上，也可能在語(yǔ)言形式所承載的精神與意識(shí)層面上。語(yǔ)言交際就是以語(yǔ)言的最底層形式（字符和語(yǔ)音）為起點(diǎn)，最終達(dá)到精神和意識(shí)層面交流和理解的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中任何障礙和達(dá)到終點(diǎn)前的任何位移，都有可能形成語(yǔ)障，并需要通過(guò)在不同層面上的釋義來(lái)穿越語(yǔ)障。因此，語(yǔ)障所在的地方，就是需要釋義的地方。

一般而言，我們習(xí)慣于從語(yǔ)言形式著眼，并對(duì)語(yǔ)言形式與形式意義進(jìn)行釋義。但是在語(yǔ)言交際的實(shí)際過(guò)程中，釋義過(guò)程是相反的。人們首先關(guān)注的是自己思想的準(zhǔn)確表達(dá)和其表達(dá)內(nèi)容在語(yǔ)言受體那里的準(zhǔn)確接收。只有當(dāng)這些意義在交際的發(fā)送和接收中遇到障礙時(shí)，人們才反觀語(yǔ)言形式，進(jìn)而調(diào)整語(yǔ)言表達(dá)形式，以達(dá)到交際意義的準(zhǔn)確傳達(dá)和接收。如果語(yǔ)言調(diào)整無(wú)效，則會(huì)采用輔助手段。如果仍無(wú)效，那么本次交際便告失敗了。當(dāng)人們?cè)诮浑H過(guò)程中觀察語(yǔ)障，并通過(guò)釋義克服語(yǔ)障時(shí)，其釋義范圍并不是從語(yǔ)言形式著眼并由語(yǔ)言形式來(lái)決定的——盡管語(yǔ)障有可能是由語(yǔ)言形式引起的，但首先應(yīng)關(guān)注是哪一種交際意義沒(méi)有準(zhǔn)確傳達(dá)和什么意義沒(méi)有被正確理解，然后考慮是哪個(gè)層面上的問(wèn)題，最后確定釋義范圍與釋義方法。如果交際意義的傳達(dá)和理解是由語(yǔ)言層面所引起時(shí)，方才關(guān)注是一個(gè)什么樣的語(yǔ)言形式導(dǎo)致了語(yǔ)障的形成，并調(diào)整語(yǔ)言形式來(lái)克服語(yǔ)障。這里的語(yǔ)言形式，可以是多方面、多角度的，如表達(dá)方式問(wèn)題、表達(dá)技巧問(wèn)題、詞語(yǔ)使用問(wèn)題、發(fā)音辨識(shí)問(wèn)題、書寫辨識(shí)問(wèn)題等。與此同時(shí)，釋義有一個(gè)精確度的問(wèn)題，其精確性的最高域值，并不在于語(yǔ)言本身精確度多高，而在于人的精神與意識(shí)所能達(dá)到的最高限度。語(yǔ)言由于自身的特點(diǎn)，其本身的精確性不可能很高。但語(yǔ)言可以在人類精神與意識(shí)的大廈中游走，可以點(diǎn)撥人類以其他方式輸入的感覺(jué)和意識(shí)內(nèi)容，因而，人類精神與意識(shí)所能達(dá)到的精度都有可能被語(yǔ)言點(diǎn)撥到。人類的語(yǔ)言交際并不是交際“語(yǔ)言”，而是利用“語(yǔ)言”形式在各個(gè)層面上點(diǎn)撥人的精神與意識(shí)內(nèi)容，點(diǎn)到之處，就是人們交流與交換之處。這樣，交流與釋義也就有了層次之分，如語(yǔ)言形式的釋義、語(yǔ)言內(nèi)容的釋義、人類精神與意識(shí)的釋義等，分成若干個(gè)層面來(lái)進(jìn)行。但是，這一切都是以語(yǔ)言為最重要的、基層的介質(zhì)來(lái)進(jìn)行的，因此，有可能將不同層面上的問(wèn)題混同為一個(gè)單純的語(yǔ)言層面的釋義問(wèn)題。在語(yǔ)言交際的實(shí)際過(guò)程中，其意義的表達(dá)和接收是在多個(gè)層面上進(jìn)行的，其釋義也會(huì)在不同層面上發(fā)生。

翻譯是一種雙語(yǔ)活動(dòng)，在這一活動(dòng)中，語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換是其核心。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、翻譯理論權(quán)威尤金·奈達(dá)博士給“翻譯”下的定義是：“所謂翻譯，是在譯語(yǔ)中用最切近而最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)源語(yǔ)的.信息，首先是意義，其次是文體。”

如果釋義學(xué)關(guān)注的不是發(fā)現(xiàn)文本背后隱藏的意圖，而是展現(xiàn)文本面前的世界，那么真正的自我理解就必須遵循文本的質(zhì)的指引，這里文本取代了作者的主體性，理解不是把自我投入文本，而是使自我向文本展開(kāi)，或者說(shuō)是接納一個(gè)通過(guò)占用闡釋所展開(kāi)的世界而擴(kuò)大自我。德國(guó)釋義學(xué)創(chuàng)始人之一的海德格爾提出，人類存在是一種有限的存在，釋義學(xué)的經(jīng)驗(yàn)就是有限存在，即人的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)人類經(jīng)驗(yàn)被列入某種傳統(tǒng)時(shí)，它才具有意義。釋義學(xué)的目的，就是將意義聯(lián)系從另一世界轉(zhuǎn)移到自身的世界。

對(duì)翻譯性質(zhì)本身的認(rèn)識(shí)會(huì)決定翻譯方面的取向，翻譯不是從文本到文本的問(wèn)題，而本質(zhì)上是從人到人、從創(chuàng)造者到創(chuàng)造者的活動(dòng)。翻譯的主體性不同于創(chuàng)作的主體性，而囿于原文的限制中，翻譯從文本分析出發(fā)，而終于文本的再造。因此，我們?cè)谒伎挤g問(wèn)題時(shí)首先需要確定的是：翻譯從何處出發(fā)，以何為立身之本?翻譯理論圍繞的中心問(wèn)題一直就是如何傳達(dá)出原作的含義，隨著結(jié)構(gòu)主義的興起和語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，意義轉(zhuǎn)換的概念得到加強(qiáng)，翻譯道德與理論方面的考慮，對(duì)譯者相對(duì)于原作者的附屬地位的強(qiáng)調(diào)，也使意義轉(zhuǎn)換的觀念在人們心中根深蒂固。然而同一原文并存的譯文又可以佐證對(duì)意義確定性的疑問(wèn)，對(duì)翻譯傳達(dá)功能的懷疑。奎因在《語(yǔ)詞和對(duì)象》中提出了“翻譯的不確定性”，認(rèn)為由于意義沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，“語(yǔ)際轉(zhuǎn)換被不確定性原則所制約”，暗示翻譯對(duì)等只能是一個(gè)相對(duì)的概念。因?yàn)榉g是一種操控行為，很少會(huì)出現(xiàn)文本、作家、文化之間的對(duì)等。誠(chéng)如羅斯所說(shuō)，翻譯在本質(zhì)上就有缺陷，就是自相矛盾。譯文和原文都是獨(dú)立的存在，它們隸屬兩種不同的語(yǔ)言和文化體系，翻譯為譯入語(yǔ)讀者提供另一文本時(shí)必然抹去原有文本。或者說(shuō)，呈現(xiàn)在譯入語(yǔ)讀者面前的，是譯者所書寫的不同于原作的另一文本。但如果譯本不能向譯語(yǔ)讀者傳遞原始文本的信息，翻譯就無(wú)法達(dá)到其溝通目的，不同語(yǔ)言所負(fù)載的觀念和文化將不可通約，人類將永遠(yuǎn)囚在各自語(yǔ)言的牢籠中，互為陌生的他者。原作通過(guò)譯文進(jìn)入異國(guó)他鄉(xiāng)，不得不以身所屬的文化范疇孤立出來(lái)為代價(jià)，然而，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)一直信賴翻譯，通過(guò)對(duì)譯文的閱讀過(guò)程和原作者、原作所隸屬的文化相遇。盡管翻譯有欠缺的地方，但它始終是世界普遍交往中最重要、最有價(jià)值的事業(yè)之一。從主體角度講，翻譯問(wèn)題即是理解問(wèn)題，譯者與原文作者、譯者與讀者之間的理解問(wèn)題。翻譯以對(duì)原作和原作者的理解為始發(fā)點(diǎn)，理解的程度越深，翻譯的過(guò)程就越順利。這里的理解不是單純的復(fù)制過(guò)程，而是具有主動(dòng)性。當(dāng)譯者和原文作者具備同樣的氣質(zhì)和修養(yǎng)，具備共通的領(lǐng)悟和體驗(yàn)，具備譯入語(yǔ)的表達(dá)能力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生出色的翻譯。

討論翻譯，還有一個(gè)問(wèn)題不能回避，那就是“譯何為”和“譯之用”。人們可以根據(jù)自己對(duì)翻譯的理解和認(rèn)識(shí)，為翻譯的作用與功能進(jìn)行理想的定位，也可以根據(jù)對(duì)某一翻譯現(xiàn)象、翻譯事件的分析，為翻譯的實(shí)際影響進(jìn)行定位，還可根據(jù)對(duì)某一具體文本的分析，對(duì)文本的價(jià)值與效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。在這里，作用、功能、影響、價(jià)值等詞語(yǔ)，雖然意義有所區(qū)別，但就本質(zhì)而言，指的都是翻譯活動(dòng)應(yīng)該起到或所起的作用，即翻譯的價(jià)值。翻譯在本質(zhì)上是以符號(hào)轉(zhuǎn)換為手段，以意義再生為任務(wù)的一項(xiàng)跨文化的交際活動(dòng)，具有“社會(huì)性”、“文化性”、“符號(hào)轉(zhuǎn)換性”、“創(chuàng)造性”和“歷史性”。

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2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

學(xué)生是課堂的主體，是影響高效語(yǔ)文課堂順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素，也是學(xué)生健全發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，教師要更新教育教學(xué)觀念，要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)打破以往課堂中教師的單一灌輸，要有意識(shí)地給語(yǔ)文課堂增添生機(jī)，進(jìn)而為學(xué)生健全地發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，本文就從以下幾種教學(xué)方法的應(yīng)用上進(jìn)行論述，以期能夠有效地凸顯學(xué)生的主體性，使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。

先學(xué)后教模式的最大亮點(diǎn)就是在課的開(kāi)端就讓學(xué)生進(jìn)行有目標(biāo)的自主學(xué)習(xí)，這樣的過(guò)程不僅能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且對(duì)高效語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)也有著密切的聯(lián)系。因此，本文以《北京的春節(jié)》為例對(duì)先學(xué)后教模式在教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行論述。先學(xué)：帶著目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：了解老北京春節(jié)的習(xí)俗，感受節(jié)日的'熱鬧氣氛，理解節(jié)日習(xí)俗中的民族文明和傳統(tǒng)文化等。這樣一來(lái)能夠減少學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性，二來(lái)能夠讓學(xué)生在提出疑問(wèn)的過(guò)程中教師明確自己的講解點(diǎn)，進(jìn)而也使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)得到培養(yǎng)。當(dāng)堂練環(huán)節(jié)：

1.除夕真熱鬧，主要做哪些活動(dòng)？

2.正月初一的光景與除夕的截然不同，表現(xiàn)在哪些地方？……組織學(xué)生完成上述的練習(xí)題，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，進(jìn)行總結(jié)整理，以確保高效課堂順利實(shí)現(xiàn)。后教：在結(jié)束上述的兩個(gè)環(huán)節(jié)之后，我針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題以及本節(jié)課的重難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的講解，比如，有學(xué)生提出：為什么作者對(duì)“燈”的描寫居多？等等。通過(guò)上述的過(guò)程可以看出，先學(xué)后教模式對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)起著非常重要的作用，也有助于確保高效語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)。

直觀教學(xué)法的應(yīng)用主要是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中愿意自主地走進(jìn)語(yǔ)文課堂，感受語(yǔ)文文本中所包含的價(jià)值，進(jìn)而保護(hù)學(xué)生長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣。如，在教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，我首先借助多媒體向?qū)W生展示了“長(zhǎng)城”的相關(guān)圖像，目的就是讓學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城有一個(gè)更加直觀的認(rèn)識(shí)，這樣不僅能夠推動(dòng)學(xué)生積極地走進(jìn)語(yǔ)文課堂，而且，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生理解、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也有著密切的聯(lián)系。總之，在素質(zhì)教育下，我們要更新教育教學(xué)觀念，要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而為學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮以及精彩語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)做好保障工作。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

毫無(wú)所覺(jué)，進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)大半年了，這大半年的大學(xué)生活，讓我深入淺出了解了大學(xué)這個(gè)特殊的地方。

大學(xué)，是我們?cè)诮Y(jié)束學(xué)業(yè)與步入社會(huì)的緩沖平臺(tái)，也許有人會(huì)繼續(xù)進(jìn)修更高的學(xué)府，但自大學(xué)以后，我們都成了社會(huì)的一員，都要為了自己生活而努力，為了心愛(ài)的人，心愛(ài)的工作去奮斗，去付出汗水，祈求得到幸運(yùn)的眷顧，收獲自己的成績(jī)；大學(xué)，是我們進(jìn)軍社會(huì)的墊腳石，利用最后自由的學(xué)習(xí)氛圍和時(shí)間去努力充實(shí)自我，完善自我，力爭(zhēng)上游，我們只有站在大學(xué)的高度，才能看得更遠(yuǎn)，走得更遠(yuǎn)；大學(xué)，是我們最后的樂(lè)園，在大學(xué)，我們可以不用為了錢財(cái)而煩惱。在大學(xué)，可以認(rèn)識(shí)到很多很多好朋友，收獲很多很多真摯的情。大學(xué)是自由開(kāi)放的，這兒沒(méi)有約束，我們可以自己把握自己的時(shí)間和空間。大學(xué)的學(xué)習(xí)是很辛苦的，這是唯一和高中的認(rèn)識(shí)相違的。只是不同于高中的約束，大學(xué)的學(xué)習(xí)自主性太高。有人說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)小的社會(huì)，這話一點(diǎn)不錯(cuò)，在這兒，你會(huì)接觸到各種各樣的人，處理各種各樣的事情，雖然可以向?qū)W長(zhǎng)請(qǐng)教，但是主要還是得靠自己。在我看來(lái)，大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是學(xué)習(xí)為人處世的地方，甚至我認(rèn)為，學(xué)習(xí)，僅僅是大學(xué)生活的其中一個(gè)方面。

大學(xué)是一種催化劑，促進(jìn)人的成熟。較之以前，進(jìn)入大學(xué)的我，比以前更加成熟，處事更加理性，看待問(wèn)題更趨客觀，更加懂得時(shí)間的寶貴。和以前最大的不同，就是接觸的人發(fā)生了變化，以前，接觸的大部分都是同班的同學(xué)，到了大學(xué)，除了同學(xué)，還要接觸一些學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，以后，還有學(xué)弟學(xué)妹。這需要我不斷地調(diào)整自己，去適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不同性格脾氣的人。在大半年的生活中，我覺(jué)得自己的交際能力得到了顯著的提高。而大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，也讓我的學(xué)習(xí)能力得到了增強(qiáng)。同時(shí)，要不斷增強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，多參加公益活動(dòng)，團(tuán)體活動(dòng)，努力讓自己成為一個(gè)有文化，有修養(yǎng)的學(xué)生。

大學(xué)，本來(lái)就是學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是大學(xué)的中心主要任務(wù)，努力完成學(xué)業(yè)。在學(xué)習(xí)之余，多積累課外知識(shí)，盡量利用每一分每一秒去充電，以后是很難再有如此好機(jī)會(huì)平平靜靜的充實(shí)自我的了。專業(yè)課肯定是要過(guò)的，英語(yǔ)四六級(jí)大概還是要考的。另外一些重要的證書還是應(yīng)該去考，為了以后的美好生活，辛苦四年，不虧！這不是只剩三年余了么？其實(shí)還有一個(gè)重要的計(jì)劃，鍛煉身體，前人有云，身體是革命的本錢，也只有健康的體魄才能幫助我們完成學(xué)業(yè)！

總之，大學(xué)四年，為以后的人生而奮斗！

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2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

語(yǔ)文教學(xué)改革提出“面向全體，全面發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”,最難解決的是如何才能使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。筆者贅言，以拋磚引玉。

一、改變課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生唱主角。

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂是以教師為中心，學(xué)生只是在教師的指引下，一步一步地、小心翼翼地、按部就班地進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣的教學(xué)活動(dòng)中教師很累，一堂課下來(lái)，身心疲憊，而教學(xué)效果卻不是很好。新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生做課程的主人，教師只是一個(gè)引路人。只有將課堂歸還給學(xué)生，學(xué)生才會(huì)學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，才會(huì)有學(xué)習(xí)的興趣。

二、打開(kāi)語(yǔ)文課堂之門，讓學(xué)生接觸社會(huì)生活的源頭活水。

書本和生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的兩只翅膀。語(yǔ)文教學(xué)改革，急需打開(kāi)課堂的大門，縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂，滋潤(rùn)語(yǔ)文教學(xué)的田園。教師可以組織學(xué)生集體觀看愛(ài)國(guó)影片，或者一些創(chuàng)作優(yōu)美影視作品，然后指導(dǎo)學(xué)生寫觀后感，也可以讓學(xué)生針對(duì)社會(huì)上存在的當(dāng)下重大事件，組織辯論比賽，激發(fā)學(xué)生對(duì)事件進(jìn)一步調(diào)查及主動(dòng)上網(wǎng)查找相關(guān)資料。

三、拓寬學(xué)生閱讀空間、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中提高語(yǔ)文水平。

閱讀是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，特別是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師更是應(yīng)該重視學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，而課本上的閱讀量是非常有限的，對(duì)學(xué)生的閱讀能力的提升時(shí)完全不夠的，所以教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)展課外閱讀，增大自己的閱讀量。這樣對(duì)學(xué)生語(yǔ)文水平的提高是有好處的。

四、設(shè)計(jì)開(kāi)放性作業(yè)。

由于升學(xué)壓力，教師的題海戰(zhàn)術(shù)把學(xué)生變成了做題的機(jī)械。公式化的思維，沒(méi)有任何創(chuàng)意想象，學(xué)習(xí)效果可想而知。設(shè)計(jì)開(kāi)放性的作業(yè)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

1.活動(dòng)類作業(yè)。

這類作業(yè)就是開(kāi)展豐富的課外作業(yè)，讓學(xué)生聽(tīng)新聞聯(lián)播，看知識(shí)競(jìng)答等累的節(jié)目，然后寫出自己的觀后感，且能結(jié)合課本知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、理論加以解釋。并定期在課堂上評(píng)選出優(yōu)秀寫作，讓作者上講臺(tái)宣讀給大家，在鼓勵(lì)小作者的同時(shí)也激勵(lì)了大家。

2.拓展性作業(yè)。

根據(jù)所學(xué)課文向外拓展。如學(xué)習(xí)契訶夫的《裝在套子里的人》，課前課后可讓學(xué)生閱讀契訶夫其他作品，查閱契訶夫其人的生平事跡，感悟契訶夫的小說(shuō)特色等；如學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可讓學(xué)生課外收集整理古人寫的春花、春風(fēng)、春雨的詩(shī)句，也可讓學(xué)生擴(kuò)寫、改寫，培養(yǎng)想象力。

總之，在新課程改革下，教師應(yīng)該改變自己的教學(xué)方式，將課堂歸還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方引導(dǎo)，聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。和學(xué)生做朋友，真正走進(jìn)學(xué)生的心理，讓學(xué)生愛(ài)上自己，愛(ài)上自己任教的學(xué)科。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

論文摘要：研究性學(xué)習(xí)比傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，同時(shí)也只有更充分地發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能正確實(shí)施研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)中的主體性包含了選題的主體性、研究過(guò)程的主體性和評(píng)價(jià)的主體性。

論文關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)主體性選題研究過(guò)程評(píng)價(jià)。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有主動(dòng)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)能力、能適應(yīng)未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的新人，是我國(guó)基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。素質(zhì)教育的核心和重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這是傳統(tǒng)的以傳輸知識(shí)為主的教學(xué)方式和以接受知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式所無(wú)法完成的。研究性學(xué)習(xí)就是適應(yīng)這一形勢(shì)而產(chǎn)生，并在全國(guó)迅速推廣的。在實(shí)踐中，關(guān)于什么是研究性學(xué)習(xí)，怎樣開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，在研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循哪些原則等問(wèn)題正被熱烈地討論著。筆者認(rèn)為，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)必須遵循的一個(gè)基本原則是學(xué)生的主體性原則。學(xué)生的主體性是指在教育活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生在教師的引導(dǎo)下處理同外部世界的關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的功能特征。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者由傳統(tǒng)教學(xué)中被動(dòng)的接受者變成了主動(dòng)的探求者。更重要的是研究性學(xué)習(xí)不僅在于獲得問(wèn)題解決的結(jié)果，更注重學(xué)習(xí)創(chuàng)造性和主體性的人格培養(yǎng)。換言之，研究性學(xué)習(xí)是主體性教育的最高境界，而充分凸顯學(xué)生的主體性是研究性學(xué)習(xí)的基本原則。

一、課題選擇和組織的主體性。

確立課題的實(shí)質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。確立課題是研究性學(xué)習(xí)中最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。一般說(shuō)來(lái)，事物的論證過(guò)程有三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。然而長(zhǎng)期以來(lái)，人們似乎單單把目光投向后兩個(gè)方面，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為分析能力和解決手段是表征能力的最佳方面。然而他們卻忽略了這三個(gè)論證過(guò)程有一個(gè)層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系：沒(méi)有“發(fā)現(xiàn)”哪來(lái)的“分析”，又哪里來(lái)的“解決”?在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師忽略了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”這一重要環(huán)節(jié)，因而制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮。而研究性學(xué)習(xí)恰恰可以彌補(bǔ)這一缺陷，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

但在目前開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)中，不少學(xué)校往往采取教師提出課題，由學(xué)生選擇的辦法，這在研究性學(xué)習(xí)剮剮開(kāi)始啟動(dòng)時(shí)不失為一種有效的辦法，但我們不能局限于此．還應(yīng)該允許學(xué)生從自身出發(fā)提出課題。因?yàn)樵诮處熖峁┑挠邢拚n題中進(jìn)行選擇，限制了學(xué)生的思考范圍，學(xué)生的自主性并不能充分發(fā)揮。沒(méi)有了自主，學(xué)生的主體地位就無(wú)法凸顯，興趣也就大打折扣。缺少了興趣，學(xué)生追求的也只能是為完成任務(wù)的結(jié)果了，這樣勢(shì)必背離研究性學(xué)習(xí)的主旨。

因此在選題的過(guò)程中，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，給學(xué)生以選題的充分的自由。學(xué)生既可以選擇教師提供的、自己感興趣的課題，也可以從自己的學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)歷中自行確定課題。作為教育者特別應(yīng)該鼓勵(lì)后者。

那么，怎樣才能促使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題呢?

1．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的沃土。

首先，開(kāi)設(shè)各種講座，拓展學(xué)生的視野。比如開(kāi)設(shè)科普講座，引導(dǎo)學(xué)生探究身邊事物的科學(xué)原理；介紹學(xué)校周圍或所在城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、探討自己的學(xué)習(xí)、生活與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系；其次，注意營(yíng)造寬松、民主、和諧的氛圍。教師在平時(shí)的教學(xué)中要不惟書、不惟上，客觀介紹本學(xué)科的學(xué)術(shù)進(jìn)展，敢于懷疑教材上現(xiàn)成的結(jié)論和權(quán)威的觀點(diǎn)。教師要允許學(xué)生懷疑自己的看法，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同意見(jiàn)，不搞一言堂。再次，經(jīng)常組織討論、辯論，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在學(xué)生形成的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師因勢(shì)利導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生找到有價(jià)值的、有可行性的課題。

在指導(dǎo)學(xué)生選題的過(guò)程中，需要教師提供的是問(wèn)題情景而不是課題，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才是成功的指導(dǎo)。

2．給學(xué)生以足夠的時(shí)間，使學(xué)生有充分的思考余地。

問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)，僅僅為學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題提供了條件，學(xué)生能否產(chǎn)生問(wèn)題，還需要一定的時(shí)間作保證。只有給學(xué)生充分的醞釀時(shí)間才能產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生需要相互交流，查閱文獻(xiàn)資料，形成一定的研究假設(shè)，考慮研究所需的主、客觀條件。但是目前有相當(dāng)多的學(xué)校，為了迅速地顯示研究性學(xué)習(xí)的效果，急功近利，要求學(xué)生必須在短期內(nèi)完成課題。在這么短的.時(shí)間內(nèi)，學(xué)生不可能完全自主地確定課題，只有選擇教師提供的課題。這樣的研究性學(xué)習(xí)從一開(kāi)始就背離了其初衷，背離了學(xué)生的主體性原則。

3．實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，允許學(xué)生在研究的過(guò)程中改變課題。

在研究的過(guò)程中學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)了與原課題相關(guān)的另一問(wèn)題，他們要放棄原來(lái)的課題，來(lái)研究他們發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題。這不僅是允許的，而且是應(yīng)該受到鼓勵(lì)的。因?yàn)椋@樣不但可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思考，而且可以促進(jìn)課題的升華，使研究課題更有價(jià)值，更符合實(shí)際。不過(guò)也要教育學(xué)生用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待課題的變更，防止心猿意馬“這山望著那山高”的不良傾向。

二、研究過(guò)程的主體性。

1．了解學(xué)生。

研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生所積累的知識(shí)為基礎(chǔ)的。只有從原有的知識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，才能有效地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。作為指導(dǎo)教師一定要了解學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，還想知道什么，這是指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)。有了這些就可以進(jìn)一步判斷學(xué)生容易做到什么，不容易做到什么。只有這樣。才能制定具體的、有效的指導(dǎo)策略和計(jì)劃。否則，這些都會(huì)使學(xué)生的主體性發(fā)揮受到限制。

2．耐心等待。

在學(xué)生研究和探索的過(guò)程中，教師不能急于求成，不能過(guò)多干涉甚至包辦來(lái)代替，而要善于“等待”。“等待”并不是什么都不做，而是與學(xué)生共同活動(dòng)，不斷地、深入地觀察學(xué)生，搜集學(xué)生有關(guān)的問(wèn)題和信息，及時(shí)了解和掌握學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，只有在學(xué)生提出指導(dǎo)的要求時(shí)才進(jìn)行指導(dǎo)。教師通過(guò)等待觀察，可以使學(xué)生增加理解的機(jī)會(huì)，把握理解的具體線索和方法。

3．鼓勵(lì)學(xué)生。

在研究性學(xué)生中，教師的鼓勵(lì)對(duì)于發(fā)揮學(xué)生的主體作用至關(guān)重要，不論是在學(xué)生成功時(shí)或失敗時(shí)，不論是在順利時(shí)還是困難時(shí)，都要采取鼓勵(lì)的態(tài)度，因?yàn)楣膭?lì)可以給學(xué)生增加精神動(dòng)力。在指導(dǎo)過(guò)程中要特別鼓勵(lì)學(xué)生探索新問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。對(duì)于新的問(wèn)題，即使最終并沒(méi)有研究出什么結(jié)果，其意義也是十分重大的，學(xué)生從中獲得的感受和體驗(yàn)是以前任何教學(xué)活動(dòng)中所無(wú)法獲得的。

三、評(píng)價(jià)的主體性。

評(píng)價(jià)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。從研究性學(xué)習(xí)的主體性原則出發(fā)，應(yīng)該側(cè)重形成性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的是為了明確活動(dòng)運(yùn)行中存在的問(wèn)題和改進(jìn)的方向，及時(shí)修正或調(diào)整活動(dòng)計(jì)劃，以期獲得更加理想的效果。形成性評(píng)價(jià)有利于發(fā)展學(xué)生主體作用。

這是因?yàn)椋旱谝唬捎谘芯啃詫W(xué)習(xí)承認(rèn)和允許個(gè)性差異，重過(guò)程而不重結(jié)果，重體驗(yàn)而不論成功與否，重視有關(guān)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和可能性，特別是進(jìn)步的狀況，因此評(píng)價(jià)很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生能夠在自我評(píng)價(jià)中深化其在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受，這本身就很有價(jià)值，就是研究性學(xué)習(xí)的成果。第二，由于研究性學(xué)習(xí)突出學(xué)生的主體性，作為主體的學(xué)生必須能夠經(jīng)常反思自己的行為，不斷調(diào)整自己的研究策略和研究方向，因此，評(píng)價(jià)應(yīng)該是和研究共始終的。而作為由學(xué)生獨(dú)立完成的研究活動(dòng)，他人(包括指導(dǎo)教師)也無(wú)法完整地了解其過(guò)程和其艱難程度，無(wú)法體驗(yàn)其成功的喜悅和失敗的痛苦。因此，他人的評(píng)價(jià)不可能代替自我評(píng)價(jià)的作用。那么，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)在實(shí)踐中如何具體操作呢?學(xué)生自我評(píng)價(jià)的模式從自主性的程度上看。可分為三種：一是由選題設(shè)定評(píng)價(jià)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)方法，學(xué)生據(jù)此進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；二是由選題給出幾個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)方法，學(xué)生從中選擇自己認(rèn)可的項(xiàng)目和方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；三是完全由學(xué)生自己設(shè)定評(píng)價(jià)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)方法而進(jìn)行完全自主性的自我評(píng)價(jià)。這三種中，第三種最能體現(xiàn)主體性原則。學(xué)生自我評(píng)價(jià)并不能排斥教師的評(píng)價(jià)。教師評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于確認(rèn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)生增強(qiáng)克服挫折和困難的勇氣，鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生具有進(jìn)一步探究的欲望，提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力。

文檔為doc格式。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

摘要：

本文針對(duì)體育教學(xué)過(guò)程中對(duì)主體性體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，以交往理論作為師生關(guān)系研究的理論基礎(chǔ)；以文獻(xiàn)綜述法，以前人的研究為根基，試圖以充分發(fā)展學(xué)生的主體性作為體育教學(xué)目的的主體性體育教學(xué)理論，對(duì)主體、主體性、主體性體育教學(xué)中學(xué)生的主體性內(nèi)涵進(jìn)行了界定，闡述了主體性體育教學(xué)的特征及師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：主體性；體育教學(xué)。

對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行闡述，是由于對(duì)師生關(guān)系的研究是主體性體育教學(xué)中爭(zhēng)鳴的熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)，對(duì)師生關(guān)系的研究也是對(duì)主體性教學(xué)進(jìn)行研究的完善，到目前為止，對(duì)師生關(guān)系的研究主要形成了以下幾種具有代表性的觀點(diǎn)。

一、教學(xué)三體論。

此觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)中要處理的是體育教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境之間的“三體問(wèn)題”。教師和學(xué)生在對(duì)環(huán)境的關(guān)系上都是認(rèn)識(shí)的主體，但是他們又彼此發(fā)生認(rèn)識(shí)論上的關(guān)系：體育教師要對(duì)學(xué)生施加影響，就要把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識(shí)客體來(lái)研究，而自己則在對(duì)學(xué)生的關(guān)系上成為認(rèn)識(shí)的主體；與此同時(shí)，學(xué)生也在不斷地了解教師，這使學(xué)生就成為認(rèn)識(shí)的主體，而教師則成為認(rèn)識(shí)的客體。在這兩者的關(guān)系中，教師是體育教學(xué)活動(dòng)中的中心人物，而教師在教學(xué)過(guò)程中是處于主導(dǎo)地位的。體育教師要使學(xué)生能夠很好地接受自己施加的影響，就要使學(xué)生充分發(fā)揮其自主、能動(dòng)作用。

二、主導(dǎo)主體說(shuō)。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)過(guò)程中，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生處于主體地位，是教主體性體育教學(xué)研究師主導(dǎo)與學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一。學(xué)這個(gè)主體是教主導(dǎo)下的主體；教這個(gè)主導(dǎo)是對(duì)主體的學(xué)的主導(dǎo)。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須是能動(dòng)的、主動(dòng)的、獨(dú)立的活動(dòng)，教師包辦代替不了，那么學(xué)生作為認(rèn)識(shí)主體，則需要自己做主。應(yīng)該說(shuō)，教師為學(xué)而存在、為學(xué)服務(wù)的。否則，教師的主導(dǎo)就失去了存在的根據(jù)和意義。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個(gè)落腳點(diǎn)，這個(gè)落腳點(diǎn)只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，單從學(xué)習(xí)這個(gè)角度來(lái)觀察，學(xué)為主體是毫無(wú)疑義的。即使把學(xué)生的學(xué)和教師的教統(tǒng)一起來(lái)觀察整個(gè)教學(xué)，學(xué)生也是主體。

三、復(fù)合主體論。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程是由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面所組成的。教師與學(xué)生雖然存在著認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平的差異，但都是具有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力的人，因此共同構(gòu)成教學(xué)的主體。教學(xué)主體就是由教師與學(xué)生所共同構(gòu)成的復(fù)合主體。這種復(fù)合主體內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)為教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是指在教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生的角色、地位是不同的；統(tǒng)一是指他們都是具有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力的人，因而都屬教學(xué)主體。他們?cè)隗w育教學(xué)活動(dòng)中各自的角色地位是相對(duì)的，而作為主體來(lái)完成這種活動(dòng)則是對(duì)的、共同的，由此構(gòu)成既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種統(tǒng)一實(shí)際上是一種主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體客體化，客體主體化，是體育教學(xué)活動(dòng)的基本特征。人作為教學(xué)主體，無(wú)論以什么形式出現(xiàn)，其主體性和主體地位，并不具有絕對(duì)單一和固定不變的意義。按照不同的條件和場(chǎng)合，可以在主體和客體之間相互轉(zhuǎn)化，或者一身而二任。

四、雙主體論。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是主體。教學(xué)過(guò)程是師生雙方共同活動(dòng)的雙邊過(guò)程，就參加者來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程的主體，不僅包括學(xué)生，而且包括教師，是雙主體而不是單主體。教師主體和學(xué)生主體兩者間并不構(gòu)成此消彼長(zhǎng)的矛盾關(guān)系。當(dāng)這兩個(gè)主體間發(fā)生聯(lián)系時(shí)，其表現(xiàn)出來(lái)的不是兩個(gè)主體的抗衡，而是主體與客體的辯證統(tǒng)一。教師是教的主體，學(xué)生則是教的對(duì)象、教的客體；學(xué)生是學(xué)的主體，教師的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格則同教學(xué)內(nèi)容一樣都成為學(xué)的對(duì)象、學(xué)的客體。在對(duì)師生關(guān)系的爭(zhēng)鳴中，還出現(xiàn)過(guò)教師單主體論、學(xué)生單主體論、輪流主客說(shuō)、教學(xué)主體的滑移位錯(cuò)說(shuō)、否定主體論等觀點(diǎn)，之所以出現(xiàn)對(duì)師生關(guān)系的主客問(wèn)題爭(zhēng)論不休的現(xiàn)象，原因是多方面的。

分析一下近年來(lái)發(fā)表的`幾百篇、部論文及專著的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，就不難發(fā)現(xiàn)：這些論爭(zhēng)是從不同的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析的，當(dāng)然會(huì)得出不同的答案。第一種觀點(diǎn)的教學(xué)三體論因其主張教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境都是主體，故從根本上來(lái)說(shuō)就是錯(cuò)誤的。第二種觀點(diǎn)是主導(dǎo)主體說(shuō)，這一命題是對(duì)教師單一主體和學(xué)生單一主體兩種主張加以折中和修正的基礎(chǔ)上形成的。第三種觀點(diǎn)是復(fù)合主體說(shuō)，這種觀點(diǎn)承認(rèn)在體育教學(xué)過(guò)程中存在著雙主體，無(wú)疑是正確的。但談什么主體性和主體地位并不具有絕對(duì)單一和固定不變的意義，或者體育教學(xué)的參與者一身而二任，從而把師生關(guān)系抽象化，無(wú)法使人洞徹其深刻的內(nèi)涵，更無(wú)法將其運(yùn)用到體育教學(xué)中以指導(dǎo)教學(xué)。第四種觀點(diǎn)雙主體論，用分離“教”和“學(xué)”來(lái)解釋“雙主體”，則造成這樣一種局面：在教的過(guò)程中出現(xiàn)“教師中心”，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)“學(xué)生中心”，整個(gè)教學(xué)過(guò)程作為教和學(xué)的疊合，就有“兩個(gè)中心”，難免會(huì)出現(xiàn)，甚至是經(jīng)常出現(xiàn)“兩極相反”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。

教和學(xué)只能從思維上加以解析，實(shí)際上是不可能分離的。任何教學(xué)活動(dòng)一開(kāi)始，就不會(huì)有教和學(xué)的先后更替，而是同時(shí)發(fā)生的，教伴隨著學(xué)，學(xué)伴隨著教。這種互為主體的解釋，實(shí)際上是把教和學(xué)作為兩條平行線，而無(wú)法找到兩者的禍合點(diǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)。

在體育教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于師生關(guān)系的研究，迄今共形成以下四種具有代表性的觀點(diǎn)：

（一）教學(xué)三體論。

（二）主導(dǎo)主體說(shuō)。

（三）復(fù)合主體論。

（四）雙主體論。

本文在對(duì)師生關(guān)系在綜述及評(píng)析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更深入的研究，主體性體育教學(xué)是指體育教師通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體育活動(dòng)需求，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的體育教學(xué)情境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種體育教學(xué)活動(dòng)，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主體。到目前為止，尚未形成一種共識(shí)性的完整的主體性體育教學(xué)理論。它是一種新型的把人作為教學(xué)目的的體育教學(xué)理論；是一種凸顯學(xué)生主體性的體育教學(xué)理論；是一種使體育課成為學(xué)生最愛(ài)上的、充滿著成功和歡樂(lè)的體育教學(xué)理論。

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2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

摘要：主體性教育是針對(duì)客體性教育而提出的一種教育主張。它克服了以往在實(shí)踐中無(wú)視學(xué)生的主體性，置于被動(dòng)的地位而不顧的弊端。實(shí)施主體性教育的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)，在教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)生的自主性？如何使小學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮？這是人們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中一種常見(jiàn)的思路，而且把主體性教育的概念、關(guān)系、意義作用等等闡述相當(dāng)清晰，但很少談到在教學(xué)中學(xué)生主體性缺失方面內(nèi)容，特別是小學(xué)體育課教學(xué)更為少見(jiàn)。在此，我們不仿轉(zhuǎn)換一下視角，通過(guò)揭示學(xué)生主體性缺失來(lái)探討主體性教育，為小學(xué)生主體性的發(fā)揮與發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒。

關(guān)鍵詞：主體性；缺失。

眾所周知，小學(xué)體育課教學(xué)是由眾多教學(xué)環(huán)節(jié)和因素所組成，在長(zhǎng)期的體育課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所反映出主體性缺失具體表現(xiàn)出下列幾個(gè)方面：

備好一節(jié)課是上好一節(jié)課的前提。備課時(shí)，體育教師根據(jù)教材的性質(zhì)、主題思想性等對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的整體進(jìn)行設(shè)計(jì)，在平時(shí)，體育教師對(duì)教材內(nèi)容的有機(jī)搭配、教學(xué)方法的選擇往往只考慮如何著手來(lái)教這節(jié)課，并以教師自己為中心設(shè)計(jì)一套完整的教學(xué)思路，缺乏對(duì)學(xué)生主體的深入研究，雖然在備課設(shè)計(jì)時(shí)較嚴(yán)密，緊扣形式較為新穎，但脫離了學(xué)生的認(rèn)知水平的認(rèn)識(shí)，脫離了教學(xué)是如何教學(xué)生學(xué)習(xí)方法。在實(shí)施目標(biāo)教學(xué)過(guò)程中，教師怎么教，學(xué)生就應(yīng)怎么學(xué)，完全按老師事先備課設(shè)計(jì)意圖來(lái)學(xué)習(xí)，主體性突出不夠，出現(xiàn)死搬硬套，造成學(xué)生對(duì)動(dòng)作概念一知半解，難以與教師默契結(jié)果，學(xué)生興趣降低，還經(jīng)常出現(xiàn)體育教師備課時(shí)想像很完美無(wú)缺，但實(shí)際教學(xué)下來(lái)與原來(lái)思路不相吻，教學(xué)效果差。

課堂教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，貫穿于整個(gè)教學(xué)的全過(guò)程，并統(tǒng)帥、制約影響著教學(xué)的其他因素，是教師選擇教材、確定教學(xué)方法、決定教案教具和教學(xué)的根據(jù)。由于缺乏對(duì)學(xué)生的學(xué)情分析了解，特別是認(rèn)知結(jié)構(gòu)和掌握技能技術(shù)狀況沒(méi)有充分考慮，因而在目標(biāo)上以知識(shí)傳授為重點(diǎn)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授，教師自然地把重點(diǎn)放在為了解決教材重難點(diǎn)而設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)方法及組織形式上，而學(xué)生頭腦里實(shí)際所接受的是零碎的知識(shí)，久而久之，學(xué)生會(huì)失去練習(xí)興趣，產(chǎn)生了厭學(xué)現(xiàn)象。

另外，在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，目標(biāo)期望過(guò)高，造成教學(xué)過(guò)程中結(jié)果難以現(xiàn)實(shí)，同時(shí)可能出現(xiàn)目標(biāo)要求過(guò)低，學(xué)生就容易產(chǎn)生滿足情緒，錯(cuò)誤認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容就這么幾下子，積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)，加上相當(dāng)部分體育教師錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)展與體育老師無(wú)關(guān)，這就反映出體育教師備課怎樣設(shè)計(jì)的，必然絲毫不差地按主觀愿望去操作完成。既然課堂教學(xué)以傳授知識(shí)、技能為主要教學(xué)目標(biāo)，那么它的任務(wù)主要既是幫助學(xué)生鞏固已掌握的知識(shí)和技能，又要在現(xiàn)有的發(fā)展水平上豐富他們的學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)一步達(dá)到掌握技能技巧的目的。因此，在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，課堂教學(xué)的任務(wù)不過(guò)是傳授書本知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生主體性地位的確定，要充分考慮到學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性等有效地發(fā)揮和培養(yǎng)，制訂出的學(xué)生為主體的切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行目標(biāo)教學(xué)。

小學(xué)體育課教學(xué)往往是體育老師說(shuō)了算，對(duì)學(xué)生來(lái)講學(xué)什么、怎樣學(xué)等都沒(méi)有發(fā)言權(quán)，許多體育教師上課時(shí)進(jìn)行滿堂灌、心里認(rèn)為教學(xué)環(huán)節(jié)一環(huán)套一環(huán)，嚴(yán)密緊扣，包攬了教學(xué)全過(guò)程，為此說(shuō)學(xué)生主體性的缺失具體表現(xiàn)如下：

1、課堂語(yǔ)言交往的主體性缺失。

課堂語(yǔ)言交往它包括教師傳授知識(shí)、講解、提問(wèn)等和學(xué)生回答討論問(wèn)題等兩方面交流，在師生雙方語(yǔ)言交流過(guò)程中呈現(xiàn)出三種可能：第一種體育老師根據(jù)教材動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行講解，教師問(wèn)、學(xué)生答不斷交替，第二種是學(xué)生受教師支配安排下進(jìn)行回答問(wèn)題，第三種是教師對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)拋出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生一起來(lái)回答，以上三種情況主導(dǎo)者是體育教師，學(xué)生幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)向老師提出有關(guān)學(xué)習(xí)等方面的問(wèn)題。課中出現(xiàn)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題不理解，只好讓它過(guò)去就算了。可能出現(xiàn)不敢向老師提出自己的看法造成學(xué)生思維的局限性，似懂非懂，課堂學(xué)習(xí)氣氛不活躍。難怪有些體育老師認(rèn)為提問(wèn)是件很簡(jiǎn)單的事情，根本不去研究對(duì)問(wèn)題如何進(jìn)行提問(wèn)和如何提法，怎樣教學(xué)生去思考一個(gè)問(wèn)題的技巧，錯(cuò)誤地認(rèn)為所謂課堂提問(wèn)就是啟發(fā)式教學(xué)，這樣一來(lái)，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，對(duì)某個(gè)問(wèn)題不去思考追問(wèn)。實(shí)際上在體育課堂過(guò)程中所提問(wèn)題大多不具有思考性和啟發(fā)性，體現(xiàn)不出學(xué)生教學(xué)主體性提高的實(shí)質(zhì)。

2、學(xué)生主體自我控制感的缺失。

小學(xué)生自我控制能力很低下，由于體育課堂教學(xué)目標(biāo)是教師制定出來(lái)的，學(xué)生不明確自己應(yīng)學(xué)到什么程度，加上有些體育老師在講解時(shí)不加明確，學(xué)生也就難以主動(dòng)獨(dú)立地調(diào)節(jié)自己的行為。體育教師又包攬了教學(xué)全過(guò)程，學(xué)生不能充分地參與全過(guò)程的'管理，便使學(xué)生不能運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，只能聽(tīng)任體育教師的擺布，課堂出現(xiàn)以教師講解為中心，講完了就算完成教學(xué)任務(wù)，課堂上花費(fèi)相當(dāng)時(shí)間，講得過(guò)多、過(guò)細(xì)、面面俱到，沒(méi)有留一定時(shí)間和空間讓學(xué)生去思考去想象。另外，由于教師在教學(xué)中對(duì)教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)的偏差，致使在講解內(nèi)容時(shí)，主要以基本知識(shí)、基本技能為主，很少讓學(xué)生自由發(fā)揮。

四、教導(dǎo)評(píng)價(jià)主體性的缺失。

小學(xué)體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)大多是由教師來(lái)進(jìn)行，它的依據(jù)往往是教材教學(xué)目標(biāo)制訂統(tǒng)一尺度來(lái)衡量每個(gè)學(xué)生主體，表現(xiàn)出主觀愿望要達(dá)到的程度來(lái)衡量課堂掌握情況來(lái)操作，因而教學(xué)圍繞完成目標(biāo)進(jìn)行上課，沒(méi)有制定出每個(gè)學(xué)生實(shí)際水平來(lái)衡量每個(gè)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照，經(jīng)常出現(xiàn)模糊的目標(biāo)的總體來(lái)確定完成教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度，在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，體育教師沒(méi)有安排讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)或相互評(píng)價(jià)這環(huán)節(jié)。應(yīng)該進(jìn)行分層標(biāo)準(zhǔn)分層評(píng)價(jià)，讓學(xué)生人人體驗(yàn)到成功的喜悅。體育教師既要抓大面積提高，又要講評(píng)個(gè)體，充分運(yùn)用評(píng)價(jià)這個(gè)激勵(lì)機(jī)制來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，且評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣，評(píng)價(jià)方法靈活化，從而得到整體提高和發(fā)展。體現(xiàn)出評(píng)價(jià)民主化，經(jīng)常以肯定的口氣對(duì)學(xué)生主體來(lái)一次外部的獎(jiǎng)賞，由于體育教師對(duì)學(xué)生主體內(nèi)在需要缺乏認(rèn)識(shí)，往往會(huì)造成課堂教學(xué)評(píng)價(jià)失去作用意義。

以上只是列舉了在小學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中忽視學(xué)生主體性的一些現(xiàn)象，主要原因在于廣大體育教師缺乏對(duì)受教育對(duì)象主體性認(rèn)識(shí)欠缺，既有教育思想內(nèi)容的問(wèn)題，也有外部問(wèn)題的制約所結(jié)果。在當(dāng)前，要改變這一現(xiàn)象，需要廣大體育教師不斷增強(qiáng)對(duì)主體性的認(rèn)識(shí)，擺正主體作用在課堂教學(xué)中地位，轉(zhuǎn)變對(duì)問(wèn)題看法的觀念，從而提高小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量，努力創(chuàng)造小學(xué)體育課堂教學(xué)完美境界。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

目前各地學(xué)生學(xué)業(yè)壓力過(guò)重，嚴(yán)重缺乏日常體能鍛煉，以致其身體素質(zhì)減弱、生活質(zhì)量降低。為使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，學(xué)校大力開(kāi)展體育舞蹈課程，提高學(xué)生身體素質(zhì)，并通過(guò)其包含的動(dòng)作、音樂(lè)、藝術(shù)等相關(guān)美感提高學(xué)生審美價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知和體悟。

體育舞蹈；學(xué)生；審美價(jià)值觀。

體育舞蹈就是我們平時(shí)所說(shuō)的“國(guó)標(biāo)”，全名為“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”（internationalstyleofballroomdancing）。國(guó)標(biāo)舞來(lái)源于各國(guó)民族舞蹈，因其對(duì)舞步、舞姿要求極高，后隨時(shí)間推移成為一種步行雙人舞的競(jìng)技類項(xiàng)目。交誼舞又與國(guó)標(biāo)舞略有不同，它保持了國(guó)標(biāo)舞各種舞種的風(fēng)格，但比起國(guó)標(biāo)舞更為隨意。體育舞蹈教育在美育培養(yǎng)中占極大比重，其以規(guī)范性、觀賞性、體育性、教育性的特點(diǎn)及隨意且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡娘L(fēng)格成為學(xué)校體育課程設(shè)置的首選，而目前學(xué)生普遍忽視對(duì)自身美育的發(fā)展。

1.1體育舞蹈的作用及現(xiàn)狀。如今學(xué)生專注學(xué)習(xí)并大量進(jìn)行網(wǎng)上娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)體育舞蹈了解甚少以致缺少積極性，并羞于展現(xiàn)自己。體育舞蹈是以音樂(lè)伴奏為顯著特點(diǎn)，參與者體會(huì)其律動(dòng)性的一項(xiàng)身體運(yùn)動(dòng)。音樂(lè)和舞蹈相互配合，使舞者全身心投入，釋放情緒甚至壓力，通過(guò)自身律動(dòng)體悟音樂(lè)美。舞者通過(guò)身體肌肉的爆發(fā)力和線條美感展現(xiàn)音樂(lè)蘊(yùn)含的情緒，快速而激烈，亦或是舒展而輕柔，身體隨著音樂(lè)或頓或動(dòng)，使舞者體會(huì)到何為形體美。在舞蹈過(guò)程中，舞者雙眼緊跟搭檔視線，與其呼吸逐漸契合，兩人渾然成為一整體，不斷變換、組合的優(yōu)美線條和肢體劃過(guò)所產(chǎn)生的軌跡將給予旁人一場(chǎng)極具藝術(shù)美的視覺(jué)盛宴。除去運(yùn)動(dòng)本身能帶來(lái)的身體素質(zhì)提高，在體育舞蹈中，學(xué)生不僅能自豪于自己所創(chuàng)造出的美感，還會(huì)驚喜于舞蹈雙方靈魂碰撞之感。體育舞蹈有助于學(xué)生在音樂(lè)、形體及藝術(shù)等方面的審美價(jià)值觀的培養(yǎng)，而提高學(xué)生的審美意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。1.2體育舞蹈教學(xué)場(chǎng)地不完善。體育舞蹈對(duì)場(chǎng)地要求比較高，目前大部分學(xué)校由于擴(kuò)招等原因無(wú)法對(duì)場(chǎng)地建設(shè)投入過(guò)多資金，導(dǎo)致授課場(chǎng)地、所需音響設(shè)備等硬件簡(jiǎn)陋。少部分學(xué)校甚至沒(méi)有室內(nèi)教學(xué)場(chǎng)地或固定教學(xué)場(chǎng)所，只能進(jìn)行室外教學(xué)。一些教師不擅長(zhǎng)使用多媒體教學(xué)，并且大多數(shù)學(xué)校的體育教材上并無(wú)太多涉及到體育舞蹈方面的內(nèi)容，甚至沒(méi)有體育教材可用。對(duì)于學(xué)生在此種授課環(huán)境下無(wú)法投入對(duì)體育舞蹈的學(xué)習(xí)，缺少對(duì)美學(xué)探究的積極性。1.3專業(yè)師資力量不足。目前各院校以智育為主，其余為輔，在職教師極大多數(shù)都是教文化課，專業(yè)的體育教師本就不多，其中體育舞蹈專業(yè)畢業(yè)的教師更是少之又少。現(xiàn)階段，大部分在體育舞蹈課程上任職的教師一部分是經(jīng)歷短期培訓(xùn)后直接教課，一部分是其他課程的兼任教師。由于師資缺乏以及傳統(tǒng)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)的體育課程都只由一名教師負(fù)責(zé)，然而體育舞蹈要求的是兩人相互配合練習(xí)，一名教師既教男生又教女生使得授課環(huán)節(jié)相對(duì)松散，易造成用時(shí)長(zhǎng)、效果差的情況。

2.1強(qiáng)化體育舞蹈教師自身素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生審美意識(shí)。都說(shuō)“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，所以教師的自身美學(xué)修養(yǎng)及美學(xué)知識(shí)掌握程度就變得至關(guān)重要。體育舞蹈教師首先要能感受美、理解美、才能在塑造美、展示美中感染學(xué)生，高質(zhì)量的學(xué)生來(lái)自高質(zhì)量的授課，高質(zhì)量的授課來(lái)自高質(zhì)量的師資，只有具備較高美學(xué)素質(zhì)的教師才能給予學(xué)生以“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，授課教師的授課水平直接影響學(xué)生對(duì)課程的喜愛(ài)及投入程度，興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)體育舞蹈課程的重視程度提高將直接帶動(dòng)學(xué)生審美意識(shí)的增強(qiáng)。由于體育舞蹈?jìng)鞑r(shí)間較短，大部分授課教師自身對(duì)體育舞蹈課程沒(méi)有太深研究和體會(huì)，所以強(qiáng)化教師自身美學(xué)素質(zhì)的必要條件是加強(qiáng)教師對(duì)體育舞蹈及美學(xué)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。審美價(jià)值主要是激發(fā)、順應(yīng)人的本性和內(nèi)在個(gè)性興趣。教師通過(guò)體育舞蹈激發(fā)內(nèi)在情感，以己熱情帶動(dòng)學(xué)生熱情，提高學(xué)生對(duì)自身美的認(rèn)知力和創(chuàng)造力。在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美以至創(chuàng)造美，將學(xué)生對(duì)美學(xué)的理解和發(fā)現(xiàn)變成主動(dòng)行為和自覺(jué)習(xí)慣。2.2加強(qiáng)體育舞蹈教學(xué)設(shè)備建設(shè)。體育舞蹈教學(xué)環(huán)境作為一種潛在的教學(xué)因素,對(duì)于學(xué)生的審美價(jià)值觀培養(yǎng)有重要影響力。突破體育舞蹈發(fā)展困局的關(guān)鍵在于學(xué)校要強(qiáng)化對(duì)其重視程度，從而加大資金投入，加強(qiáng)硬件建設(shè)。關(guān)于教材方面，可由當(dāng)?shù)亟逃龔d組織體育舞蹈專業(yè)級(jí)教師編撰一部適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，這樣有利于學(xué)生提高對(duì)此門課程的感受度和重視度。由于體育舞蹈本身極具表現(xiàn)力和吸引力，隨著傳播范圍擴(kuò)大、傳播時(shí)間變長(zhǎng)，選擇體育舞蹈的學(xué)生會(huì)越來(lái)越多。無(wú)法實(shí)現(xiàn)一對(duì)一授課，大班教學(xué)質(zhì)量差且耗時(shí)多，教師應(yīng)酌情利用多媒體及其課件進(jìn)行教學(xué)，使授課內(nèi)容更加全面、具體。2.3增強(qiáng)師資力量。針對(duì)目前學(xué)校體育舞蹈專業(yè)畢業(yè)教師缺乏的現(xiàn)狀，從外擴(kuò)大對(duì)體育舞蹈畢業(yè)教師的征召力是必要的，學(xué)校應(yīng)提高對(duì)此類人才的關(guān)注度、增強(qiáng)其教學(xué)能力、增加其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。古人云：“三人行必有我?guī)熝伞碑?dāng)?shù)亟逃龔d也可組織各個(gè)院校的相關(guān)課程教師的培訓(xùn)，增加此類教師與外界溝通、交流的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化經(jīng)短暫培訓(xùn)后任職的業(yè)余體育舞蹈教師的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備并優(yōu)化其教學(xué)方式。經(jīng)濟(jì)上有內(nèi)需拉動(dòng)外需，師資力量方面也可以有學(xué)校所需專業(yè)教師缺乏，帶動(dòng)師范類學(xué)校該專業(yè)成為熱門的狀況發(fā)生。要從根本上增強(qiáng)體育舞蹈專業(yè)師資力量，就需要從教師工資、待遇上著手，以其吸引更多人主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)體育舞蹈專業(yè)。

綜上所述，體育舞蹈的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生審美價(jià)值觀的培養(yǎng)有極大幫助，體育舞蹈課程的開(kāi)展，有助于學(xué)生陶冶情操，加強(qiáng)自信，美化形體，增進(jìn)學(xué)生的身心健康，也有利于提高學(xué)生對(duì)體育、美學(xué)可以相結(jié)合的概念的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的主動(dòng)性和關(guān)注度。學(xué)校開(kāi)展體育舞蹈教學(xué)，落實(shí)學(xué)生美育培養(yǎng)工作，提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，使學(xué)生能夠在體育運(yùn)動(dòng)中自主發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)在美，以審美價(jià)值觀的提升帶動(dòng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

論文摘要：語(yǔ)文課堂應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能真正地提高課堂教學(xué)的效率。但是由于有不少語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生主體性發(fā)揮的特點(diǎn)不夠明晰，故而要么因循守舊，要么嬌枉過(guò)正。本文旨在找到語(yǔ)文課堂學(xué)生主體性發(fā)揮的平衡點(diǎn)，從而真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提高。

所謂主體，在哲學(xué)上是相對(duì)于客體而言的，即具有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)習(xí)的主體就是學(xué)生，所謂主體性的發(fā)揮即指學(xué)生在老師的指引下，有目的、有步驟地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，達(dá)到提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)人生價(jià)值觀的形成，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情的目的。但是在日常教學(xué)中，在很多語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的主體性還是未能得到恰如其分的發(fā)揮。本文旨在挖掘其中的根源，探求學(xué)生學(xué)習(xí)主體性發(fā)揮的正確途徑。

學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體性主要表現(xiàn)在三個(gè)層面：即活動(dòng)層面、交往層面和發(fā)展層面。從活動(dòng)主體性層面來(lái)看，主要表現(xiàn)在語(yǔ)文課堂形態(tài)中學(xué)生的學(xué)習(xí)行為上。語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己的學(xué)習(xí)方式。”而要達(dá)到這樣的目的，教師在課堂上就必須借助不同類型的活動(dòng)方式，可以是學(xué)生的單獨(dú)發(fā)言、學(xué)生間的相互討論，也可以是根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行的表演等。我想只要語(yǔ)文課堂不再是老師的一言堂，學(xué)生不再是單純接受知識(shí)的容器，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體性的活動(dòng)層面的措施就不會(huì)落空。從交往主體性層面看，學(xué)生之所以能成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，離不開(kāi)交往。交往的價(jià)值在于人與人之間通過(guò)某種事項(xiàng)相互接觸、交流，從而碰撞出思想的火花，豐富和發(fā)展個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)和塑造出良好的人格個(gè)性。在語(yǔ)文課堂上表現(xiàn)為學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師和學(xué)生和文本之間的關(guān)系、是多主體之間的相互協(xié)商、溝通與對(duì)話。從發(fā)展主體性層面來(lái)看，學(xué)生能否真正成為學(xué)習(xí)的主體，最終應(yīng)落實(shí)到其內(nèi)在心理圖式的構(gòu)建上。如果說(shuō)活動(dòng)、交往是學(xué)生主體性發(fā)揮的外在動(dòng)力，那么，發(fā)展就是學(xué)生主體性發(fā)揮的內(nèi)在動(dòng)力。外在動(dòng)力是基礎(chǔ)和條件，內(nèi)在動(dòng)力才是根本和關(guān)鍵。前者是外因，后者是內(nèi)因，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用，否則，外因要么是一種虛假繁榮，是表面文章；要么偏離文章內(nèi)容的主旨，游離學(xué)習(xí)的目標(biāo)。可以說(shuō)，發(fā)展是學(xué)生主體性的本質(zhì)，學(xué)生主體的內(nèi)部發(fā)展是我們教學(xué)中學(xué)生主體地位的根本出發(fā)點(diǎn)。

極端一：因循守舊，老師不知不覺(jué)成為課堂的“話霸”。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)理論認(rèn)為，教育過(guò)程是一種“主體一客體”的兩極模式或“主體一中介一客體”的模式。它只承認(rèn)一個(gè)主體，即教師，教育是教師作用于學(xué)生的過(guò)程，或者說(shuō)，是以一定的內(nèi)容為中介對(duì)學(xué)生施加影響的過(guò)程。教師必然會(huì)將自己的目的、意識(shí)、能力等人的本質(zhì)力量作用于學(xué)生這個(gè)客體，使受眾學(xué)生成為根據(jù)自己意志塑造的“物”，而課堂教學(xué)成為一種訓(xùn)練和控制的過(guò)程，其弊端也正在于此。老師制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，設(shè)定閱讀問(wèn)題并且通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言牢牢控制課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師不知不覺(jué)地成為課堂的“話霸”，結(jié)果學(xué)生只有順從，從而逐步喪失學(xué)習(xí)的主體性地位和作用。

極端二：矯枉過(guò)正，老師不知不覺(jué)成為課堂的“看客”。

由于過(guò)多強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，生怕自己的發(fā)言影響學(xué)生主體性的發(fā)揮，于是有些老師就消極選擇放棄話語(yǔ)權(quán)，選擇不作為，對(duì)學(xué)生的“讀”不提要求，對(duì)學(xué)生的“說(shuō)”不加辨析，對(duì)學(xué)生的“聽(tīng)”不查效果，對(duì)學(xué)生的“寫”不加引導(dǎo)，一切都變成了“原生態(tài)”，語(yǔ)文教師作為課堂教學(xué)內(nèi)容的組織者、學(xué)習(xí)的參與者、課堂秩序的管理者等角色不再體現(xiàn)，而只做一個(gè)可有可無(wú)的“看客”。這種做法顯然也是錯(cuò)誤的。這樣做的最終結(jié)果必然是語(yǔ)文課堂成了學(xué)生自由聊天的“茶館”，語(yǔ)文教師失去“主導(dǎo)”地位后，學(xué)生必將在茫然和混亂中迷失其主體性發(fā)揮的方向。

支撐點(diǎn)一：在教什么上下功夫。

按理說(shuō)語(yǔ)文課堂教什么是一個(gè)無(wú)需討論的問(wèn)題，因?yàn)橐磺兴痰膬?nèi)容都已經(jīng)由文本規(guī)定好了。但是同樣的一篇文章，老師尋求一些最適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度是完全有必要和可行的。從認(rèn)知心理學(xué)角度看，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容與主題認(rèn)知結(jié)構(gòu)相容時(shí)，主體便會(huì)同化它們；當(dāng)教學(xué)內(nèi)容與之不相容但在“最近發(fā)展區(qū)”時(shí)，那么主體就會(huì)調(diào)整或拓展原有的圖式順應(yīng)它們。也就是說(shuō)教師應(yīng)該在充分了解學(xué)生的前提下，選擇最接近學(xué)生能力認(rèn)知區(qū)的教學(xué)內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生“跳摘”的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在心理圖式順應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。在一個(gè)語(yǔ)文基礎(chǔ)很差的班里教（鄧稼先》一文時(shí)，我讓一些學(xué)生不帶書上黑板寫出一個(gè)課文中的生字并注音，一般的學(xué)生都能做到，但是班上一個(gè)基礎(chǔ)最差也最不想學(xué)習(xí)的男生遇到的是一個(gè)課文中最難寫的“復(fù)"（xiang）字，他連打退堂鼓，這時(shí)候硬逼他是不行的，為調(diào)動(dòng)他的學(xué)習(xí)主體性，我立刻降低要求，允許他帶書到黑板前照著寫，于是，他圓滿地完成了任務(wù)。這看似微不足道的一個(gè)改變，但卻為這個(gè)特殊的學(xué)生選擇了適合他能力最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容，使他在完成任務(wù)中體會(huì)到了學(xué)語(yǔ)文的樂(lè)趣。支撐點(diǎn)二：在怎么“導(dǎo)”上下功夫。

一部好電影，導(dǎo)演的功勞是巨大的。導(dǎo)演很快地抓住觀眾的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)人劇情，讓每個(gè)人都能在電影中找到自己生活中的影子。同樣，語(yǔ)文教師也應(yīng)該在“導(dǎo)”字上下功夫，這里的“導(dǎo)”，我強(qiáng)調(diào)的是因勢(shì)利導(dǎo)。如在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主確定閱讀目標(biāo)，自主質(zhì)疑問(wèn)難，自主探究解決問(wèn)題，而這些環(huán)節(jié)必須有時(shí)間的保證，而絕不能以教師的分析代替學(xué)生的思考。在語(yǔ)文課堂上，常常可以看到教師“導(dǎo)”得不夠，學(xué)生要么不為所動(dòng)，一臉茫然；要么表面熱鬧，實(shí)際沒(méi)有接受消化，虛假繁榮。根本原因就在于教師蓄勢(shì)不夠，水未到何以成渠？水勢(shì)決定渠形。由于學(xué)生文化積淀與文本之間經(jīng)常出現(xiàn)較大的落差，二者無(wú)法站在同一水平線上對(duì)話。這樣，學(xué)生看文本或霧里看花，水中望月，看不清作品的廬山真面目而導(dǎo)致誤讀；或因自身認(rèn)識(shí)能力的局限而導(dǎo)致淺讀，這樣，學(xué)生在與文本對(duì)話時(shí)，犯錯(cuò)便在所難免了。而此時(shí)也正是教師蓄勢(shì)的好時(shí)機(jī)，學(xué)生的錯(cuò)解或淺見(jiàn)正是老師“導(dǎo)”的好契機(jī)。如我在教《包身工》一文時(shí)，因有的學(xué)生不能理解上個(gè)世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)制度的罪惡與黑暗，就提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“包身工太傻了，她們?yōu)槭裁床惶优苣兀俊蔽揖痛俗寣W(xué)生展開(kāi)討論以下幾個(gè)問(wèn)題：1。她們有機(jī)會(huì)逃跑嗎？2。有部門來(lái)監(jiān)管日本紗廠這種野蠻的用工制度嗎？3。她們逃跑如果被抓，后果將會(huì)如何呢？4。即便她們逃出去了，結(jié)果又將如何呢？等等。學(xué)生帶著這些問(wèn)題在課文中尋求答案，他們對(duì)課文的主旨認(rèn)識(shí)也就越來(lái)越深刻。在討論中，學(xué)生的主體性便得到了很好的發(fā)揮。

支撐點(diǎn)三：在語(yǔ)文課外下功夫。

“功夫在詩(shī)外”。其中原因很顯然是詩(shī)人在生活中細(xì)致周到的觀察和“十年磨一劍”般的積累。只有日常孜孜不倦的積累，才會(huì)最終喚起寫出千古佳句的`靈感。同樣語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的主體性能否發(fā)揮，這跟老師平時(shí)下的功夫分不開(kāi)。首先，教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況了如指掌，他才有可能因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。他可以通過(guò)學(xué)生聽(tīng)課、作業(yè)、談話、回答問(wèn)題、考試、寫作等各種途徑，對(duì)每個(gè)學(xué)生掌握知識(shí)的多寡，某種語(yǔ)文技能的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)某種文體興趣的濃淡，學(xué)習(xí)語(yǔ)文意志品質(zhì)的高下等方面均有認(rèn)識(shí)，才能有針對(duì)性地選取合適的內(nèi)容，營(yíng)造出適合于課堂中“那一個(gè)”學(xué)生的激勵(lì)性氛圍進(jìn)行“導(dǎo)”。平等民主、寬松和諧的課堂氛圍，有利于消除學(xué)生緊張的心理，更有利于激活學(xué)生的想象和思維。其次，教師要有“一桶水”。一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演一定是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)十分豐富的人，因?yàn)橹挥羞@樣，他導(dǎo)出來(lái)的電影情節(jié)才會(huì)合乎生活的邏輯，才會(huì)引起觀眾的共鳴。同樣，一個(gè)語(yǔ)文教師也應(yīng)該是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，因?yàn)椤罢Z(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。一個(gè)教師要面對(duì)幾十個(gè)同學(xué)，每個(gè)學(xué)生都可能從自己的角度提出幾個(gè)問(wèn)題，那么這樣一來(lái)就是幾百個(gè)問(wèn)題。一方面教師要有眼光，會(huì)辨別，選擇有討論價(jià)值的問(wèn)題，另一方面要直擊學(xué)生的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和膚淺之處。如果不深人觀察生活，不大量閱讀，教師哪里來(lái)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，又如何應(yīng)對(duì)學(xué)生種種的問(wèn)題呢？再次，要求師生之間形成一種默契。一部好電影的拍攝一定是導(dǎo)演與演員達(dá)成一種高度的默契。導(dǎo)演的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神、一句話，就會(huì)使演員心領(lǐng)神會(huì)。同樣，一節(jié)好的語(yǔ)文課也應(yīng)該是教師與學(xué)生之間形成了一種高度的默契。錢理群教授在南京師范大學(xué)附屬中學(xué)講授魯迅的時(shí)候，他既沒(méi)分析，也沒(méi)讓學(xué)生討論，只是讓學(xué)生聽(tīng)他讀，聽(tīng)他偶然的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)他讀到《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》中的最后一句時(shí)，錢教授說(shuō)：“我的感情也上來(lái)了，整個(gè)課堂突然凝固下來(lái)了。所有人都呆住了，所有學(xué)生的眼睛都發(fā)亮了，我追求瞬間的震撼產(chǎn)生了。在那個(gè)瞬間，我自己也非常激動(dòng)。我覺(jué)得，我的心靈和魯迅的心靈，我和孩子的心靈，孩子和魯迅的心靈溝通了。”試想如果沒(méi)有錢教授課前與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，錢教授即使有再淵博的知識(shí)、瀟灑的風(fēng)范，也未必能走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，恐怕授課者只能沉浸在自我陶醉之中。

可以說(shuō)從孔子開(kāi)始，他就強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)者主體性的發(fā)揮，在《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》一文中，他就充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)在欲望，讓他們各抒己見(jiàn)。直到今天，我們還在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮，這種觀點(diǎn)的正確性和科學(xué)性毋庸置疑，只是我們應(yīng)順時(shí)代變化的要求，把握當(dāng)今時(shí)代的脈博，充分利用信息時(shí)代各類傳播媒體，最大限度去激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。我想這樣，我們的語(yǔ)文課堂培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就不再是一個(gè)個(gè)知識(shí)的接受器。而應(yīng)該是智慧的天使。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

無(wú)論是在小學(xué)階段還是中學(xué)的學(xué)習(xí)階段，數(shù)學(xué)都作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的感覺(jué)都是很枯燥、抽象、難懂、興趣不高。而在學(xué)前教育階段，我們的優(yōu)勢(shì)是幼兒教師可以將枯燥、難懂的一些數(shù)學(xué)問(wèn)題融入到幼兒感興趣的游戲中去，在游戲中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)，成為目前解決幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的有效途徑之一。本文以幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)游戲?yàn)橹饕芯奎c(diǎn)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、觀察法等對(duì)幼兒游戲中的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了解。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)幼兒游戲中的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀存在一些問(wèn)題，提出幾點(diǎn)建議以促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)游戲的實(shí)施。

一、幼兒教師。

1.教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，不僅要具備良好的知識(shí)素養(yǎng)，還要了解幼兒每個(gè)階段的身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要有較高的課堂組織能力，選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)。在問(wèn)卷調(diào)查中，幼兒教師的學(xué)歷基本在大專水平，經(jīng)驗(yàn)豐富，但是缺少對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)理解，影響了教學(xué)效果。在以后的教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)游戲與數(shù)學(xué)教學(xué)的銜接、不能脫節(jié)。

2.教師教育理念應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

教育理念，即關(guān)于教育方法的觀念。教師要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，及時(shí)更新自己的教育理念。只有教師擁有在游戲中開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)的教育理念，才能有效地開(kāi)展教學(xué)工作。幼兒園可以加強(qiáng)園與園之間的交流，給廣大教師相互學(xué)習(xí)相互促進(jìn)的機(jī)會(huì)，把先進(jìn)的教學(xué)理念引進(jìn)來(lái)。還可以請(qǐng)相關(guān)專家蒞臨指導(dǎo)、開(kāi)展相關(guān)講座等或參觀師范幼兒園在數(shù)學(xué)教學(xué)中的新做法，提高教師的教學(xué)水平。同時(shí)，幼兒園可以加強(qiáng)園內(nèi)間的交流。教師間可以定期開(kāi)展教研活動(dòng)，都把自己的新想法、新思路和新做法分享出來(lái)，促進(jìn)整體教師水平的提高。

二、注意幼兒本身發(fā)展。

幼兒的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)源于生活，教師在選擇適合數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲時(shí)主要考慮幼兒的身心發(fā)展水平和幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)多少。以幼兒熟悉的生活常識(shí)為基礎(chǔ)的展開(kāi)數(shù)學(xué)教學(xué)，幼兒能容易融入教學(xué)環(huán)境、接收教學(xué)內(nèi)容，也會(huì)獲得教學(xué)效果。在問(wèn)卷調(diào)查中，影響數(shù)學(xué)教學(xué)游戲的開(kāi)展的原因主要是班級(jí)內(nèi)幼兒人數(shù)的多少。如果數(shù)量過(guò)大，教師組織教學(xué)游戲時(shí)困難就大，效果就會(huì)大打折扣。因此，合理安排班級(jí)人數(shù)，也是改善教學(xué)游戲效果的一個(gè)方面。

三、創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境。

良好的環(huán)境激發(fā)幼兒對(duì)新鮮事物的興趣增強(qiáng)幼兒的求知欲和思考能力，游戲環(huán)境要不斷更新，要以最近幼兒關(guān)注的熱點(diǎn)為主要選取素材。創(chuàng)設(shè)與數(shù)學(xué)相關(guān)的教學(xué)環(huán)境使幼兒能主動(dòng)探索問(wèn)題，思考問(wèn)題，成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的.基礎(chǔ)。從問(wèn)卷中了解到，幼兒教師在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)游戲的教學(xué)環(huán)境時(shí)很少?gòu)挠變旱恼J(rèn)知水平出發(fā)。今后要加強(qiáng)教師在設(shè)計(jì)教學(xué)游戲環(huán)境時(shí)一定要符合幼兒的身心發(fā)展水平和數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。幼兒園老師在選擇開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)游戲時(shí)所選的場(chǎng)地有限，基本上都在教室內(nèi)或園內(nèi)空地、操場(chǎng)。我們可以根據(jù)選定的游戲內(nèi)容帶幼兒去博物館、圖書館和動(dòng)物園等等。將數(shù)學(xué)教學(xué)不局限在幼兒園內(nèi)，是幼兒有新鮮感，提高了學(xué)習(xí)的興趣、專注力和效率。

四、準(zhǔn)備數(shù)學(xué)教學(xué)游戲材料。

首先，幼兒教師準(zhǔn)備的材料不僅要保障我們數(shù)學(xué)教學(xué)的正常進(jìn)行，而且必須是安全的。我們?cè)谶x取教學(xué)材料是一定要注意不能選取帶角、刺等尖銳的物品，以免在課堂上發(fā)生意外。其次，幼兒教師準(zhǔn)備的材料時(shí)要考慮材料的數(shù)量。幼兒會(huì)根據(jù)教師提供的材料創(chuàng)設(shè)出不同的游戲情節(jié)，所以教師應(yīng)多準(zhǔn)備一些材料，最好能保證人手一份。這樣也避免了幼兒在游戲進(jìn)行中的爭(zhēng)搶現(xiàn)象。如果是大型游戲，我們可以按組制定材料的數(shù)量，保證游戲的正常進(jìn)行。最后，幼兒教師準(zhǔn)備的材料類型時(shí)要考慮對(duì)教學(xué)的影響。用于教師的日常教學(xué)的材料有很多，不同類型的材料具有不同的功能，大致可以從用途和功能兩個(gè)方面進(jìn)行分類。幼兒教師在選取材料類型是要做到精準(zhǔn)，具有代表性。如讓幼兒學(xué)習(xí)圖形，教師可以準(zhǔn)備泡沫、泡泡膠、塑料、紙張和不銹鋼水杯等等，讓幼兒在游戲中體會(huì)圖形，思考和動(dòng)手制作圖形。但通過(guò)問(wèn)卷得知，大部分幼兒園缺乏游戲材料。

五、游戲教學(xué)要突出數(shù)學(xué)特點(diǎn)。

在學(xué)前階段，如果數(shù)學(xué)教學(xué)和小學(xué)、中學(xué)一樣，以教師單一的講解，幼兒會(huì)慢慢失去興趣。那我們就通過(guò)游戲這個(gè)平臺(tái)，開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲不僅僅是游戲，更有數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容。這樣使教師講解效果更好，幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性越好。通過(guò)游戲引進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)更加了解游戲環(huán)境。我們是通過(guò)游戲這個(gè)平臺(tái)開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)、掌握都有很大幫助。讓幼兒先在玩中學(xué)提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，然后在學(xué)中玩提高教師的教學(xué)效率，讓枯燥的數(shù)學(xué)生動(dòng)起來(lái)。讓每一個(gè)幼兒融入游戲中，教師加以引導(dǎo)，幼兒自主探索、思考、總結(jié)和交流，以達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。最后慢慢對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。學(xué)前教育階段是任何學(xué)科學(xué)習(xí)的初始階段，我們要在這個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幼兒園的數(shù)學(xué)教學(xué)非常重要，需要我們幼兒教師不斷探索、創(chuàng)新，尋求有效的教學(xué)方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法可以達(dá)到事半功倍的效果，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為以后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

摘要：高中物理是普通高中科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一門基礎(chǔ)課程，它有助于學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)基本的物理知識(shí)與技能，對(duì)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力有著非常大的幫助。所以，在物理教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極將探究性教學(xué)模式引入課堂，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，在充分展現(xiàn)學(xué)生主體的過(guò)程中，促使學(xué)生得到健康全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中物理；問(wèn)題討論；小組自主學(xué)習(xí)。

《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念指出：“高中物理課程應(yīng)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與、樂(lè)于探究、勇于實(shí)驗(yàn)、勤于思考。”通過(guò)多樣化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)與技能，培養(yǎng)其科學(xué)探究能力，使其逐步形成科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神。所以，教師要將探究性教學(xué)模式引入課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁意識(shí)，使學(xué)生能夠在獨(dú)立思考、探索的過(guò)程中，找到學(xué)習(xí)物理的積極性，給學(xué)生留足發(fā)展空間。

一、問(wèn)題討論，提高探究欲望。

物理作為一門科學(xué)性學(xué)科，一定的問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新的前提，是物理學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。而且，強(qiáng)化學(xué)生問(wèn)題意識(shí)既是提高學(xué)生主體素質(zhì)的重要途徑，又是有效達(dá)成高中物理新課程目標(biāo)的關(guān)鍵。但是，在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)殚L(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了依賴教師，每當(dāng)學(xué)生遇到不能解答的試題他們就會(huì)主動(dòng)放棄，等待著教師的教，學(xué)生缺少主動(dòng)性，缺乏問(wèn)題意識(shí)。所以，這就要求教師在素質(zhì)教育下，要有意識(shí)地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，使學(xué)生在逐步解決問(wèn)題的過(guò)程中，激發(fā)自己的探究欲望，并讓學(xué)生在成功解答問(wèn)題的過(guò)程中，樹立學(xué)習(xí)物理的信心。

例如，在學(xué)習(xí)《自由落體運(yùn)動(dòng)》時(shí)，本節(jié)課從生活實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合學(xué)生在實(shí)際生活中的觀察，初步了解自由落體運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生在獨(dú)立獲取物理知識(shí)、探究物理規(guī)律、解決物理問(wèn)題等方面獲得具體的成果，讓學(xué)生得到成功的體驗(yàn)，享受成功的愉悅。所以，在導(dǎo)入課時(shí)，我讓學(xué)生思考在日常生活中，重的物體和輕的物體誰(shuí)下落得更快一些呢？學(xué)生的回答基本上都是重的物體比輕的物體下落得快。我隨機(jī)取出一個(gè)一枚硬幣和一團(tuán)紙，隨手一拋結(jié)果是下落速度基本差不多。為什么會(huì)產(chǎn)生矛盾呢？接著，我向?qū)W生引入了自由落體運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而使學(xué)生明白自由落體運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是加速度為g的勻加速直線運(yùn)動(dòng)。所以，在教學(xué)中，教師要在矛盾中激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)的熱情，增強(qiáng)學(xué)生的物理知識(shí)應(yīng)用意識(shí)。

二、小組自學(xué)，培養(yǎng)自主意識(shí)。

引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，并且逐漸向“教是為了不教”的教育高度邁進(jìn)。二是學(xué)生可以在小組自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中充分展示自己的主體性，發(fā)展自己的個(gè)性。所以，教師在實(shí)施小組自學(xué)的過(guò)程中，大膽地對(duì)學(xué)生放手，給學(xué)生留出足夠的自學(xué)時(shí)間，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生得到健康全面的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)《摩擦力》時(shí)，由于初中階段學(xué)生已經(jīng)對(duì)摩擦力有所簡(jiǎn)單了解，所以，在上課的時(shí)候，我選擇了小組自學(xué)的方式，首先，我將學(xué)生分成不同的小組，之后，我又將本節(jié)課需要掌握的`知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)板書給學(xué)生。如，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：探究滑動(dòng)摩擦力的大小跟壓力以及接觸面的粗糙程度的關(guān)系。目的是讓學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中，具有一定的目的性，這樣一方面可以節(jié)約學(xué)生的時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，另一方面可以讓學(xué)生在突破重難點(diǎn)內(nèi)容后，體會(huì)到成功的喜悅。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“21世紀(jì)的人才不再是目不識(shí)丁，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人”。也就是只有能夠自主學(xué)習(xí)的人，才能更好地適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)。所以，教師要充分發(fā)揮探究性教學(xué)模式的作用，充分展示學(xué)生的自主性，最終使學(xué)生得到健康全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

潘榮成。高中物理自主探究性課堂教學(xué)模式初探［j］。中學(xué)教學(xué)參考，2010（35）。

（作者單位江西省宜春第一中學(xué)）。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

1.藝術(shù)院校體育教學(xué)有利于學(xué)生創(chuàng)造美能力的發(fā)展體育教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提升有著重要的意義。審美素質(zhì)培養(yǎng)的意義在于能夠有效的激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的審美能力，為學(xué)生情感的抒發(fā)提供途徑，幫助學(xué)生克服生活和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的壓力，釋放自我，緩解因?yàn)榍楦袉?wèn)題帶來(lái)的心理矛盾，促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)。體育教學(xué)過(guò)程中，審美素質(zhì)培養(yǎng)的主體是學(xué)生，學(xué)生既是審美的主體，也是審美活動(dòng)的對(duì)象。所以，審美素質(zhì)是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必備的素質(zhì)之一，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要途徑。通過(guò)體育教學(xué)來(lái)發(fā)展學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)造美的能力，是相互聯(lián)系和促進(jìn)的。美育和藝術(shù)院校的教學(xué)相通的，在塑造學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在美和外在美的過(guò)程中，發(fā)揮著相互促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)的作用。體育實(shí)施過(guò)程中的美育，將理性思維和身體的感官刺激，滲透到個(gè)體的感性行為中，幫助學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中更能夠創(chuàng)新。

2.藝術(shù)院校體育教學(xué)有助于學(xué)生對(duì)美學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)類院校審美教育的主要任務(wù)是提升學(xué)生的審美能力，審美能力作為學(xué)生創(chuàng)造能力的一種，在藝術(shù)類院校專業(yè)學(xué)習(xí)中有著重要的意義。在體育教學(xué)的過(guò)程中，需要教師充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的鍛煉和塑造。體育教師要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)美學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提升體育學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)發(fā)展的有效性。使藝術(shù)類院校的大學(xué)生在體育知識(shí)學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)技能練習(xí)的過(guò)程中，逐漸的鍛煉審美和創(chuàng)造美的技巧。大學(xué)生審美能力和邏輯思維能力的發(fā)展有一定的區(qū)別，審美能力更偏向與感性的體驗(yàn)。因此，在體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)技術(shù)的不固定性和瞬時(shí)性，給大學(xué)生提供了較大的想象空間，這對(duì)藝術(shù)類院校學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)有著很大的幫助。

3.藝術(shù)類院校體育教學(xué)有助于學(xué)生創(chuàng)造美的藝術(shù)在藝術(shù)類院校體育教學(xué)和練習(xí)的過(guò)程中，體育器材、體育服飾、體育音樂(lè)旋律等各個(gè)構(gòu)成內(nèi)容，都在展現(xiàn)出各種各樣的美學(xué)元素，體育運(yùn)動(dòng)員的形體美、力量美、表情美等，也給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的感染力。因此，體育所具有的美譽(yù)功能是明顯的，美育的目標(biāo)是提高學(xué)生的精神素質(zhì)，體育教學(xué)的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，這兩者之間相互聯(lián)系在一起。良好的精神狀態(tài)能夠調(diào)節(jié)人體的各個(gè)器官，促進(jìn)學(xué)生身體健康的水平。與此同時(shí)，健壯的體魄是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)會(huì)影響學(xué)生的精神狀態(tài)，幫助藝術(shù)類院校大學(xué)生發(fā)揮出更大的學(xué)習(xí)潛力。提高藝術(shù)類院校大學(xué)生創(chuàng)造美和展現(xiàn)美的能力。

1.體育教師要提升教學(xué)魅力藝術(shù)類院校學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展需要從各個(gè)方面予以教育，在體育教學(xué)的過(guò)程中，體育教師要提升動(dòng)作講解是的語(yǔ)言美、提升動(dòng)作示范時(shí)的示范美。審美能力是所具備的能力之一，也是藝術(shù)院校類大學(xué)生順利完成各種行為的必備素質(zhì)。體育作為人類實(shí)踐形態(tài)的行為藝術(shù)，體育審美素質(zhì)的提升同樣需要體育審美能力的發(fā)展。體育審美能力也是通過(guò)體育美學(xué)知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。體育美學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為審美能力和審美素質(zhì)，需要教師系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生的審美素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。在體育課堂教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)審美教育可以提升學(xué)生實(shí)踐體育美、展現(xiàn)體育美的自覺(jué)性，提高藝術(shù)類院校學(xué)生創(chuàng)新的能力。

2.提升體育審美能力在專業(yè)學(xué)習(xí)中的遷移在藝術(shù)類院校的教育實(shí)施過(guò)程中，良好的體育教學(xué)，可以使學(xué)生掌握人體美的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生在坐立行臥的過(guò)程中，保持恰當(dāng)?shù)纳眢w姿勢(shì)，從而防止身體脊柱發(fā)生彎曲變形等現(xiàn)象，保證人體的各個(gè)部分能夠勻稱的發(fā)展，使學(xué)生形成健壯的體格。美育在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的過(guò)程中，主要是通過(guò)激發(fā)和豐富藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，幫助學(xué)生激活自身的創(chuàng)造能力，高度發(fā)達(dá)的美學(xué)敏感度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。美育為藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的日常思維和實(shí)踐的創(chuàng)造提供了源泉。在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)要克服自身的很多極限，給學(xué)生創(chuàng)造豐富的想象力，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活。

3.激發(fā)和培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力在體育教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新的潛能，全面的調(diào)動(dòng)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造意識(shí)。美育關(guān)系到學(xué)生人格的每個(gè)方面，審美素質(zhì)的提升具有系統(tǒng)性。美育的全面性既是美育發(fā)展規(guī)律的全面性，也是學(xué)生不同審美能力不斷提升的全面性。審美素質(zhì)在提高學(xué)生個(gè)性審美發(fā)展時(shí)，內(nèi)含著對(duì)個(gè)體心理素質(zhì)和意識(shí)形態(tài)的全面發(fā)展促進(jìn)。體育教學(xué)中提高學(xué)生心理素質(zhì)和發(fā)展學(xué)生的審美意識(shí)，與其他學(xué)科教學(xué)相比，有著明顯的優(yōu)勢(shì)。體育審美素質(zhì)的提升表現(xiàn)出的是對(duì)學(xué)生情感意志的身體實(shí)踐過(guò)程，在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生能夠更好的體驗(yàn)身體美、意志美和協(xié)作美。在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的同時(shí)，塑造學(xué)生完整的個(gè)性和優(yōu)秀的意志品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.體育搭臺(tái)，發(fā)展藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的能力在藝術(shù)類教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)等，在體育比賽等過(guò)程中，我們可以全方位的欣賞體育運(yùn)動(dòng)員得精彩表現(xiàn)，對(duì)觀眾來(lái)講這種身體創(chuàng)造的美，是吸引參與到體育運(yùn)動(dòng)的主要原因之一。因此，在體育教學(xué)的過(guò)程中，教師要加強(qiáng)向?qū)W生展示各種運(yùn)動(dòng)美，引導(dǎo)學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)體育鍛煉來(lái)有效的提升自己的身心素質(zhì)，以提高學(xué)習(xí)的效率。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美教育的實(shí)施，既是促進(jìn)學(xué)生心身發(fā)展的需要，也是深化我國(guó)體育教學(xué)改革的需要。在體育展現(xiàn)的過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的是身體美、力量美、運(yùn)動(dòng)美，教師要充分和全面運(yùn)用體育教學(xué)中美的展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生向往美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。體育教學(xué)中美育既是提升學(xué)生審美素質(zhì)的手段。

綜上所述，在藝術(shù)類院校體育教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，體育教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。通過(guò)體育課的教學(xué)、體育比賽的欣賞等，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞體育之美，通過(guò)對(duì)體育表現(xiàn)美的認(rèn)識(shí)，遷移到藝術(shù)院校各個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)中。藝術(shù)院校體育教學(xué)對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，是體育基本功能和體育延伸遷移的表現(xiàn)，是素質(zhì)教育視閾下體育促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的表現(xiàn)。

2023年自然的主體性的論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

隨著素質(zhì)教育的深入實(shí)施,新課程改革的全面展開(kāi),將學(xué)生看作信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論正在逐步形成.學(xué)生的主體性終于被提到應(yīng)有的位置.在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生是認(rèn)知主體,是教學(xué)活動(dòng)的中心,教師在這個(gè)過(guò)程中,要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者和合作者,要積極地通過(guò)創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)情境、多方位的協(xié)作和交流氛圍,達(dá)到建構(gòu)知識(shí)的最終目標(biāo).確立學(xué)生的主體地位是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵.然而受傳統(tǒng)教育思想的影響,在以往教學(xué)實(shí)踐中,”師本位“的.理念占據(jù)主導(dǎo)地位,仍存在著”重教師輕學(xué)生“、”重講授輕學(xué)習(xí)“、”重統(tǒng)一輕多樣“等現(xiàn)象,學(xué)生的主體地位得不到尊重,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性難以調(diào)動(dòng),壓抑了學(xué)生主體性的發(fā)展.

作者：梁玉媚作者單位：廣東省肇慶市高級(jí)技工學(xué)校刊名：職業(yè)英文刊名：occupation年，卷(期)：”"(8)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：