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蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)

時(shí)間:2025-07-10 作者:夢(mèng)幻泡

讀后感是在讀完一本書之后,我們對(duì)于其中人物形象、情節(jié)發(fā)展以及主題和意義等方面的個(gè)人感受和體會(huì)的總結(jié)和表達(dá)。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文,通過(guò)閱讀可以提升自己的寫作水平和思辨能力。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇一

友誼的最高境界是:“我愛(ài)我自己,我愛(ài)這世界,時(shí)時(shí)刻刻,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),不附加任何條件。”這是神的愛(ài),也是蘇軾的愛(ài),這就是《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)這首詞想表達(dá)的中心意思以及給予后人的啟示。

《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)是蘇軾被貶為密州太守時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他的弟弟蘇轍也因與變法派意見(jiàn)不合,遠(yuǎn)在濟(jì)南。兄弟已有七年未見(jiàn)。丙辰中秋的夜晚,蘇軾獨(dú)自開(kāi)懷暢飲直至天明,禁不住思緒萬(wàn)千,乘著酒興,寫下了這首抒懷思親的詞。

詞的上片寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾。作者持酒賞月,忽發(fā)奇想:想隨風(fēng)回到天上神仙住的“瓊樓玉宇”中去,但又怕經(jīng)受不住天上的寒冷。詞人徘徊于人生追求的苦悶和對(duì)人世繁華的流連。既然天上回不去,還不如在人間好。

詞的下片寫對(duì)月懷人。詞人因思問(wèn)月:為什么總是在人們分離的時(shí)候格外圓呢?由月的陰晴圓缺現(xiàn)象談到人的悲歡離合,得到安慰,把對(duì)親人的思念化成了真誠(chéng)的祝福。也是對(duì)天底下所有經(jīng)受著離別之苦的人表示美好祝愿。由此也就感受到了詞人樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。

設(shè)計(jì)思想:

這首詞有美麗豐富的想象,生動(dòng)準(zhǔn)確的用詞,波瀾起伏的情感,這些都蘊(yùn)含著詞人對(duì)人生的探尋,對(duì)哲理的求索,也折射出詞人的胸襟。因此本課的教學(xué)內(nèi)容確定為“走近蘇軾,感悟哲理”,圍繞于此,我設(shè)計(jì)了“體會(huì)詞情——誦讀詞情——品味詞義——領(lǐng)悟詞理——延伸詞理”的教學(xué)流程。

教學(xué)目標(biāo):

1.反復(fù)誦讀,理解詞義,關(guān)鍵句子的表面意思和深刻底蘊(yùn)。

2.體會(huì)分析詞人內(nèi)心的真情實(shí)感。

3.感受詞人樂(lè)觀曠達(dá)的情懷美,學(xué)會(huì)善于在逆境中調(diào)整自己的心態(tài)。

教學(xué)過(guò)程:

一.體會(huì)詞情:情景渲染,導(dǎo)入新課。

中秋節(jié)是人們團(tuán)團(tuán)圓圓的日子,特別是晚上,一家人在院子聊天喝茶賞月,其樂(lè)融融。此時(shí)此刻的蘇軾卻獨(dú)自一人坐在院子里喝酒,自己和弟弟因反對(duì)變法都被貶,天各一方,政途的失意和親人的分離讓他整夜無(wú)眠。面對(duì)圓月,他不無(wú)抑郁惆悵之感,但是,他沒(méi)有陷在消極悲觀的情緒中,他以超然達(dá)觀的思想排除憂患。清晨,趁著酒興寫下了這首富含人生哲理的詞《水調(diào)歌頭》:教師朗誦詞。

二.誦讀詞情:抑揚(yáng)頓挫,體會(huì)感情。

1.每句語(yǔ)義變化,情感轉(zhuǎn)接時(shí)需要停頓,句號(hào)處要有大的停頓。

明月/幾時(shí)/有?把酒/問(wèn)/青天。不知/天上/宮闕、今夕/是/何年?我欲/乘風(fēng)/歸去,又恐/瓊樓/玉宇,高處/不勝/寒。起舞/弄/清影,何似/在/人間?轉(zhuǎn)/朱閣,低/綺戶,照/無(wú)眠。不應(yīng)/有恨、何事/長(zhǎng)向/別時(shí)/圓?人有/悲歡/離合,月有/陰晴/圓缺,此事/古難全。但愿/人/長(zhǎng)久,千里/共/蟬娟。

2.扣住詞的字詞,逐句梳理出詞人情感的變化。

作者遙望天空,十分的羨慕。渴望自由超脫,但又怕高處不勝寒,其實(shí)人間一樣可以起舞弄清影的,又自我找到了安慰。

作者因與弟相距千里不能團(tuán)聚而悲,但又安慰自己說(shuō):人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。于是又轉(zhuǎn)為豁達(dá),開(kāi)朗。

那么詞人的情感過(guò)程就是:苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。

三、品味詞義:字斟句酌鑒賞語(yǔ)言。

1.品詞賞句:

上片寫中秋賞月,因月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想。

“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年?”蘇軾把明月當(dāng)成朋友相問(wèn),顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。其中蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。“不知”二句承前設(shè)疑,引起讀者對(duì)人生宇宙的思考。將對(duì)明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層。“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”這是詞人的想象,一方面是他對(duì)宇宙的好奇,另一方面是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。也許那美好皎潔的月亮才是自己精神的家園。然而真要棄絕人世飄然而去,,詞人又有些猶豫了,“高處不勝寒”作者的遐想愈來(lái)愈飄渺而終不肯棄絕人世。“起舞弄清影,何似在人間?”與其飛往高寒的月宮,還不如留在人世間,在月光下起舞,最起碼還可以與自己清影為伴。飛天探月,出塵之思,最終讓位于對(duì)人間生活的熱愛(ài)。

下片寫對(duì)月懷人,同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。

“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。”緊承上片最后兩句,仍然寫月,寫月光的移動(dòng)和月下的不眠之人。“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”相形之下,更加重了離人的愁苦了。無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的`手足深情,同時(shí)又含蓄地表示了對(duì)不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達(dá)的,他隨即想到月亮也是無(wú)辜的,便轉(zhuǎn)而為明月開(kāi)脫:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”既然如此,又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。

2.體會(huì)情感變化:

同學(xué)們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題,那就是蘇軾的行文思路:對(duì)宇宙的思考——對(duì)人生的思考——對(duì)親人的思念——對(duì)人們的祝愿。詞人的心情也是由抑郁惆悵——樂(lè)觀曠達(dá)。

四、領(lǐng)悟詞理:體悟詞人曠達(dá)的胸襟。

全詞設(shè)景清麗雄闊,如月光下廣袤的清寒世界,天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合,特別是詞的最后兩句表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度,充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。全詞樂(lè)觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理意味,在行云流水般的語(yǔ)言和美妙的意境中,自然呈現(xiàn)出來(lái)。

五、延伸詞理:深情結(jié)語(yǔ),延展情思。

1.課堂結(jié)語(yǔ):蘇軾字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋眉山人,是著名的北宋文學(xué)家,唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博,多才多藝,在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石,其畫論,書論也有卓見(jiàn)。他是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖,散文與歐陽(yáng)修齊名;詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名;其詞氣勢(shì)磅礴,風(fēng)格豪放,一改詞的婉約,與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”,共為豪放派詞人。今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)他的詞,仿佛看見(jiàn)大氣灑脫的蘇軾向我們走來(lái)。我們要學(xué)習(xí)他以樂(lè)觀的思想排除憂患的能力。

2.布置作業(yè):結(jié)合文中作者的思想,以“蘇軾的樂(lè)觀”為話題,寫一篇我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)困難或逆境的文章,字?jǐn)?shù)不限。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇二

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

詞前小序說(shuō):“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子曲。”丙辰,是北宋神宗熙寧九年(1076)。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守,中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒,直到天亮,于是作了這首《水調(diào)歌頭》。

在大自然的景物里,月亮是很有浪漫色彩的,她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月,會(huì)讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物;一輪滿月,會(huì)讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活;月亮的皎潔,又會(huì)讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡(jiǎn)直被詩(shī)化了!蘇軾是一個(gè)性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當(dāng)他在中秋之夜,大醉之中,望著那團(tuán)圍、嬋娟的明月,他的思想感情猶如長(zhǎng)了翅膀一般,天上人間自由地飛翔著。反映到詞里,遂形成一種豪放灑脫的風(fēng)格。

上片一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題:明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友,把酒相問(wèn),顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中脫化出來(lái)的,李白的詩(shī)說(shuō):“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩,蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮,所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

接下來(lái)兩句:“不知天上宮闕,今夕是何年。”把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了,不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子,所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看,所以接著說(shuō):“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”他想乘風(fēng)飛向月宮,又怕那里的瓊樓玉宇太高了,受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”,語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》:“瞿乾佑于江岸玩月,或謂此中何有?瞿笑曰:‘可隨我觀之。’俄見(jiàn)月規(guī)半天,瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”,暗用《明皇雜錄》中的典故:八月十五日夜,葉靜能邀明皇游月宮。臨行,葉教他穿皮衣。到月宮,果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒,暗示月光的皎潔,把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意,就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月,為什么說(shuō)是歸去呢?也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往,早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái),他受道家的影響較深,抱著超然物外的生活態(tài)度,又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù),所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄然欲仙的感覺(jué)說(shuō):“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙,可以和這首詞互相印證。

但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活,“起舞弄清影,何似在人間!”與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”,是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”,是與自已的清影為伴,一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō):“我歌月徘徊,我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。這首詞從幻想上天寫起,寫到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”,這中間的轉(zhuǎn)折開(kāi)闔,顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中,他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇三

原文:

丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

作者簡(jiǎn)介:

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世稱“蘇東坡”。漢族,眉州眉山(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名家、書畫家、詞人、詩(shī)人,是豪放詞派的代表。和蘇洵,弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長(zhǎng)子夭折),1057年(嘉祐二年),與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩(shī)中無(wú)人能超越的。

賞析:

此詞是中秋望月懷人之作,表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法,勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍,反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處,在月的陰晴圓缺當(dāng)中,滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味,可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

上片望月,既懷逸興壯思,高接混茫,而又腳踏實(shí)地,自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題:明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”把酒問(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵,確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。蘇軾此詞作于丙辰年,時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注,又有期望重返汴京的復(fù)雜心情,故時(shí)逢中秋,一飲而醉,意興在闌珊中饒有律動(dòng)。蘇軾把青天當(dāng)做自己的,把酒相問(wèn),顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō):“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣舒緩,蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮,所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好想是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

接下來(lái)兩句:“不知天上宮闕,今夕是何年。”把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了,不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子,所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看,所以接著說(shuō):“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”這幾句明寫月宮的高寒,暗示月光的皎潔,把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來(lái)。詞人故意找出天上的美中不足,來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反,更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí),這里依然在寫中秋月景,讀者可以體會(huì)到的美好,以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折,寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的感情,顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向,因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。

但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活,“起舞弄清影,何似在人間!”與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”,是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”,是與自己的清影為伴,一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō):“我歌月徘徊,我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因,“起舞弄清影,何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間,在月光下起舞,最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起,寫到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。

下片懷人,即兼懷子由,由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別,同時(shí)感念的離合無(wú)常。“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng),暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣,低低地穿過(guò)雕花的門窗,照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念的深情,又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。“無(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷,以致不能入睡的人。月圓而人不能圓,這是多么遺憾的事啊!于是詩(shī)人便無(wú)理地埋怨明月說(shuō):“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧,為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?相形之下,更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難,給人增添憂愁,無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情,卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的.離人們的同情。

接著,詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn),說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”人固然有悲歡離合,月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候,有虧損殘缺的時(shí)候,她也有她的遺憾,自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此,又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?詞人畢竟是曠達(dá)的,他隨即想到月亮也是無(wú)辜的。既然如此,又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。詞的最后說(shuō):“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”既然人間的離別是難免的,那么只要親人長(zhǎng)久健在,即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái),把彼此的心溝通在一起。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜,對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇四

明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕,今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去。

惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒,

起舞弄清影,何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,

此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

賞析:

本篇為熙寧九年丙辰(1076)把酒賞月而作。時(shí)蘇軾出川宦游,滯留密州,生活上與胞弟七年闊隔,政治上同變法派意見(jiàn)抵牾。中秋之夜,望月懷人,感慨身世,激蕩出如許感喟遐思。詞由探詢?cè)螺嗛_(kāi)始、開(kāi)闕年代搖曳入題,足見(jiàn)對(duì)超塵表示興趣。繼而虛幻憧憬乘御清風(fēng)歸返,又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇,受不住高聳九天的.冷落、風(fēng)寒,起舞翩翩玩賞著月下清影,歸返月殿怎比得在人間?現(xiàn)實(shí)眷戀終于戰(zhàn)勝了虛幻憧憬,歸結(jié)為人間即是仙境,識(shí)度何等明達(dá)。人間畢竟不無(wú)缺憾,月移夜深,月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣,低灑在綺窗前,照著床上惆悵無(wú)眠的人,懷人無(wú)寐,月圓人缺,倍添離索。其實(shí)人不長(zhǎng)聚,月不長(zhǎng)圓,天象人事,同此一理,自古而然。“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,唯愿順其定則,各保康泰,共沐明月清輝,襟懷何等曠達(dá)。本詞思路由虛而實(shí),由實(shí)而虛,由天上折轉(zhuǎn)人間,由星體妙悟人生。“人有悲歡”三句,以宇宙意識(shí)觀照人生,涵蓋自然與人類共同律動(dòng),意象愈空靈,意境愈澄澈,意蘊(yùn)愈玄奧,意念愈明達(dá)。

此詞想象奇拔浪漫,筆勢(shì)矯健回折,形象灑脫生動(dòng),“一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度;使人登高望遠(yuǎn),舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)。其清曠健朗之格調(diào)大異于花間、金奩之柔媚婉約,初露東坡豪放詞風(fēng)范,讀來(lái)令人耳目一新。但更為啟人心智、雋永有味的還是蘇軾對(duì)人生、對(duì)物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有無(wú)數(shù)的缺憾。鮮花嬌美,芳草茂綠,但枯榮有時(shí),美景不永;親情系心,相依相戀,而悲歡離合,聚散無(wú)常;時(shí)光無(wú)限而人生短促;懷才有志而機(jī)緣難憑……大千世界竟是這樣美好而又缺憾地奇妙融合,詩(shī)歌賦吟因此才有那么多的惜春悲秋、傷離嘆老之作。古往今來(lái),有多少志士哲人困于這種人生的缺憾而悲憤不平;有多少騷人墨客惑于這種人生的缺憾而頹唐憂傷。歲月悠悠,現(xiàn)在輪到東坡。他“奮勵(lì)有當(dāng)世志”,但與王安石政見(jiàn)不合,只好自請(qǐng)外任,當(dāng)有壯志難酬之恨。中秋佳節(jié),兄弟同在齊魯,相望而不能相晤,是有親人不得團(tuán)聚之苦。年屆不惑,人生入秋,漸知人生短暫之緊促。時(shí)值中秋,霜風(fēng)漸緊,將近萬(wàn)物蕭殺之蕭條。洞悉事理的東坡此時(shí)此刻對(duì)人生、物理的缺憾該有多少深切的感受!所以,他的詞里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他絕不淪于憂傷頹唐。他站高一層,放開(kāi)視野,以古今事理排解一己之郁悶。“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”人雖因離別而苦,月也并非永遠(yuǎn)團(tuán)圓。萬(wàn)事萬(wàn)物之圓美、欠缺總在不容抗拒的循回輪轉(zhuǎn)之中。既然如此,又何必耿耿于月圓人散呢?繼而“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”更是超越了時(shí)空、地理的局限。“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》),共賞明月意味著雙方健在并互相思念,這就足以令人慶幸和寬慰。

[作者簡(jiǎn)介]。

(1037-1101年),字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人,北宋杰出文學(xué)家、書畫家,與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士,神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使,在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田,故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后,曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地,晚年被貶惠州、儋州。大赦北還,途中病死在常州,葬于河南郟縣,追謚文忠公。

在任地方長(zhǎng)官期間,蘇軾關(guān)心民眾疾苦,做了許多利民的好事,深受民眾擁戴。蘇軾博學(xué)多才,是著名的散文家,為唐宋八大家之一,其文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就;蘇軾是著名詩(shī)人,他同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”;蘇軾為杰出的詞人,開(kāi)辟了豪放詞風(fēng),他同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”,對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響;蘇軾是著名的書法家,他同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;蘇軾還是著名的畫家。此外,在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面也都取得了重要的成就。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇五

相思幾時(shí)有,折柳河邊走。

不知河流何去,今又月中秋。

我欲駕舟飛去,只見(jiàn)佳人悶酒,欲說(shuō)是還休。

窗前飄掛影,宮月灑清愁。

牽嫦娥,敘衷情,宇宙悠。

不應(yīng)有夢(mèng),長(zhǎng)別三思魂已透。

三生有幸一見(jiàn),朝朝暮暮等待,你卻在那頭。

但愿心點(diǎn)燈,桂冠遮紅綢。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇六

這首膾炙人口的中秋詞,作于宋神宗熙寧九年(1076),即丙辰年的中秋節(jié),為作者醉后抒情,懷念弟弟蘇轍之作。

全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考,把自己對(duì)兄弟的感情,升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度,表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。

上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛(ài)人生的思想活動(dòng),側(cè)重寫天上。開(kāi)篇“明月幾時(shí)有”一句,借用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)意,通過(guò)向青天發(fā)問(wèn),把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。“不知天上宮闕,今夕是何年”以下數(shù)句,筆勢(shì)夭矯回折,跌宕多彩。它說(shuō)明作者在“出世”與“入世”,亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩(shī)人把酒問(wèn)月,是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索,氣勢(shì)不凡,突兀挺拔。

“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”幾句,寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮,寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。“起舞弄清影,何似在人間”,寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想,表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛(ài)人間的感情。

下片融寫實(shí)為寫意,化景物為情思,表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋,側(cè)重寫人間。“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠”三句,實(shí)寫月光照人間的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫。“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句,承“照無(wú)眠”而下,筆致淋漓頓挫,表面上是惱月照人,增人“月圓人不圓”的悵恨,骨子里是本抱懷人心事,借見(jiàn)月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”三句,寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋,表明作者由于受莊子和佛家思想的影響,形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷,齊龐辱,忘得失,超然物外,把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平,同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論,視為一體,求得安慰。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,轉(zhuǎn)出更高的思想境界,向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟),發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿,給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片,筆法大開(kāi)大合,筆力雄健渾厚,高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化,表達(dá)了作者對(duì)美好,幸福的生活的向往,既富于哲理,又飽含感情。

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí),是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉(zhuǎn),厭薄宦海浮沉,在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中,滲入濃厚的哲學(xué)意味,揭示睿智的人生理念,達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇七

這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫詞的.過(guò)程:“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉。作此篇,兼懷子由。”蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同,自求外放,輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后,這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋,皓月當(dāng)空,銀輝遍地,詞人與弟弟蘇轍分別之后,已七年未得團(tuán)聚。此刻,詞人面對(duì)一輪明月,心潮起伏,于是乘酒興正酣,揮筆寫下了這首名篇。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇八

細(xì)數(shù)十年事,十處過(guò)中秋。今年新夢(mèng),忽到黃鶴舊山頭。老子個(gè)中不淺,此會(huì)天教重見(jiàn),今古一南樓。星漢淡無(wú)色,玉鏡獨(dú)空浮。

斂秦?zé)煟粘F,熨江流。關(guān)河離合、南北們?nèi)照涨宄睢O胍?jiàn)垣娥冷眼,應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢,空敞黑貂裘。釀酒間贈(zèng)兔,肯去伴滄洲。

【注釋】。

此詞作于淳熙四年(1177)中秋,這年五月作者因病辭去四川制置一職,乘舟東去。八月十四日至鄂州(今湖北武昌),十五日晚參加赴知州劉邦翰設(shè)于黃鶴山南樓的賞月宴會(huì)。《吳船錄》云:天無(wú)纖云,月龜甚奇,江面如練,空水吞吐,平生所遇中秋佳月,似此夕亦有數(shù)。況復(fù)修南樓故事,老子于此興復(fù)不淺也。⋯作樂(lè)府詩(shī)一篇,俾鄂人傳之。

詞云:細(xì)數(shù)十年事,十處過(guò)中秋。其實(shí)他是十二年間十處見(jiàn)中秋,在《吳船錄》中他確是細(xì)數(shù)過(guò)中秋的十處地點(diǎn)。想起以往十處中秋情景,就為今夕提供了一個(gè)對(duì)比的對(duì)象。今夕如何?今年新夢(mèng),忽到黃鶴舊山頭。新夢(mèng),未曾料到,下以忽到照應(yīng),并傳達(dá)了驚喜之情。黃鶴舊山頭指黃鶴山,傳說(shuō)仙人王子安曾乘黃鶴過(guò)此,故名。中間嵌以一個(gè)舊字,似有這樣意味:昔人已乘黃鶴去,今日我來(lái)仙地游,然則我也是仙矣,我之新夢(mèng)、忽到,不也象乘黃鶴飄然而來(lái)嗎?同時(shí)他寫的《鄂州南樓》詩(shī)道:誰(shuí)將玉笛弄中秋,黃鶴飛來(lái)識(shí)舊游。也有此意味。老子個(gè)中不淺,此會(huì)天教重見(jiàn),今古一南樓。此地不僅是仙地,還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時(shí),曾在秋夜登上此處的南樓,與僚屬吟詠談笑,高興地說(shuō):老子于此處興復(fù)不淺。(《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》)顯然這里以庚亮作比,又是重演九百年前的南樓會(huì)啊。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。后人登臨前人的舊地,除歷史滄桑感外還會(huì)由仰慕而生出自豪感,古人做到的事我也做到了,何況作者此時(shí)地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說(shuō):老子于此興復(fù)不淺也!星漢淡無(wú)色,玉鏡獨(dú)空浮。因?yàn)樘鞜o(wú)纖云,月明星稀,更顯出那輪明月(玉鏡)的明亮,它的亮色掩住了一切背景,使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對(duì)月色的描寫,不僅寫出了月色甚奇,同時(shí)也寫出了自己的怡情。玉鏡獨(dú)空浮,他的神思全然貫注到這輪明月上了,獨(dú),既表示了月在天際的存在,也表示了月在他心中的存在,他也要跟月一道浮了。大凡如此月夜,人們憑高望月,每每會(huì)生出超凡脫俗之感,何況在這仙跡勝地呢。寫到這里,可以回答:今夕如何,真是平生少遇啊!

下闋仍寫月色。斂秦?zé)煟粘F,熨江。視野更開(kāi)闊了。秦,泛指江北以外的地方,楚,指江漢一帶。江北江南,長(zhǎng)煙一空,皓月當(dāng)空,月下的江流就象一匹熨平的白練,這景象又是多么柔美。熨字下得神奇,又十分生動(dòng),使人想起那種平滑之狀,與蘇軾惟有一江明月碧琉璃(《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》)的比喻有異曲同工之妙。正當(dāng)他神思飆舉、游思漫疏之際,忽然清醒過(guò)來(lái),面對(duì)現(xiàn)實(shí):關(guān)河離合,南北依舊照清愁。離合,這里用作偏義復(fù)詞,意分裂。眼下情況仍然是:山河分裂,月光仿佛籠罩著無(wú)邊的清愁。這清愁,既可以看作是作者的,也可以看作是今夜南北許多象作者這樣滿懷憂國(guó)之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉(zhuǎn),但也是有來(lái)路的。前面的秦?zé)煛⒊F已暗示作者在放眼北南兩方,就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸;起拍的細(xì)數(shù)十年事也有這樣的內(nèi)蘊(yùn),十處過(guò)中秋就有一處是在使金途中于睢陽(yáng)過(guò)的,自在此時(shí)聯(lián)想之中。注意句中的依舊,可指靖康之后,也可指自使金以后的`八年。下面又聯(lián)想到自己的身世:想見(jiàn)姮娥冷眼,應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢,空敝黑貂裘。姮娥,即嫦娥。空敝黑貂裘,用蘇秦事。蘇秦游說(shuō)秦王,書十上而不行,黑貂之裘敝,終無(wú)成而歸(見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》)。貂裘敝,形容奔走不止,窮困僚倒。

作者此時(shí)五十二歲,想起十多年間遷徙不定,不勝漂泊之嘆(《吳船錄》)。歸來(lái),指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑,抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無(wú)就的感慨,也流露出作者倦于風(fēng)塵游官的心境。這與蘇軾的多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)同,而與辛棄疾的把酒問(wèn)姮娥,被白發(fā)欺人奈何(《太常引·建康中秋》)異。辛詞是主動(dòng)問(wèn)姮娥,向白發(fā)挑戰(zhàn),表達(dá)了作者強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。辛詞作于淳熙元年,當(dāng)為成大所知,只是因經(jīng)歷、心境不同,面對(duì)同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思。釃酒問(wèn)蟾兔,肯去伴滄洲?蟾兔指月亮。滄洲,退隱之地,此指故鄉(xiāng)。《吳船錄》謂:余以病丐骸骨,儻恩旨垂允,自此歸田園,帶月荷鋤,得遂此生矣。此次東歸他是打算退休的。

四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話:月亦隨予而四方兮,不擇地而嬋娟。知明年之何處兮,莞一笑而無(wú)眠。那時(shí)心情是激動(dòng)興奮的,現(xiàn)在乘舟東下,鱸鄉(xiāng)在望,心情自是不同。舉酒邀月,結(jié)伴滄洲,寫出了他的向往,寫出了他的思想上的清靜,前面時(shí)事、身世引起的憂慮不安消泯了,他又可以盡心盡情地賞月了。

這首詞的下闋也表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)家分裂的哀怒,對(duì)歲月虛度的惋惜,統(tǒng)觀全詞,看來(lái)主要還是抒寫自己賞月時(shí)的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以十處過(guò)中秋起筆,又從神話、歷史故事中生出豐富的想象,神氣超怡,心胸高曠,以致后幅萬(wàn)里歸來(lái)的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的,風(fēng)格飄逸瀟灑,語(yǔ)言流暢自如,可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇九

落日繡簾卷,亭下水連空。知君為我新作,窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上,欹枕江南煙雨,渺渺沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ),山色有無(wú)中。

一千頃,都鏡凈,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。

【賞析】。

蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”之禍,謫居黃州,友人張夢(mèng)得(偓佺)于舍南長(zhǎng)江邊筑“快哉亭”,亭落成而賦此。題一作《快哉亭作》。上片由新建之亭及亭前景象憶及早年在揚(yáng)州平山堂見(jiàn)到的山光水色。由此及彼,思路騰挪飛動(dòng),既言對(duì)先師的懷念,又示快哉亭前風(fēng)景與平山堂前風(fēng)光相似之觀感,還隱隱透露今日詞人遭厄與當(dāng)年醉翁受挫,時(shí)雖異而情理卻同之微旨。“山色有無(wú)中”,原出王維《漢江臨泛》:“江流天地外,山色有無(wú)中。”歐陽(yáng)修《朝中措》詞借用“平闌檻倚晴空。山色有無(wú)中”一詩(shī)句而三大詩(shī)人用之,可見(jiàn)此句中界動(dòng)人的美學(xué)魅力和蘊(yùn)含的哲理意味征服人心的力量。下片寫亭所見(jiàn)長(zhǎng)江景觀,承上“亭下水連空”渲染。先寫長(zhǎng)江澄澈如鏡,忽然風(fēng)作浪起,一白頭老翁駕扁舟迎戰(zhàn)風(fēng)浪,境界壯偉。接下就江大風(fēng)頓起之眼前景而聯(lián)想宋玉《風(fēng)賦》之“雌風(fēng)”、“雄風(fēng)”之說(shuō),為宋玉強(qiáng)作此解是不懂得莊周所謂“天籟”之宏旨。

結(jié)拍“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”承上否定宋玉雌雄風(fēng)之說(shuō),而肯定楚襄王“快哉此風(fēng)”之嘆,與“快哉亭”意旨巧妙綰合,表達(dá)了詞人浩蕩偉岸的人格及豪邁曠達(dá)的心胸。一篇之要旨在下闋。其以“風(fēng)”為線索,突出浪中“白頭翁”形象,讓讀者聯(lián)想天地間的“快哉亭”就像大浪中的白頭翁的一葉扁舟,詞人在人生的江海中遨游,任憑風(fēng)浪千里,只要胸中有一點(diǎn)浩然正氣,就永遠(yuǎn)立于不敗之地,永遠(yuǎn)“快哉”!“一點(diǎn)”對(duì)“千里”,極小與極大的比,開(kāi)拓了詞人胸襟與氣度,正是其人能超然于物外、齊物達(dá)觀的具體定量表述。黃蓼園云:“前闋從‘快’字之意入,次闋起三語(yǔ)承上闋寫景,‘忽然’二句一跌,以頓出末二句來(lái),結(jié)處一振,‘快’字之意方足。”

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇十

丙辰年的中秋節(jié),高興地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,寫了這首(詞),同時(shí)懷念(弟弟)子由。

明月從何時(shí)才有?端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。

不知道天上宮殿,今天晚上是哪年。

我想要乘御清風(fēng)回到天上,又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

起舞翩翩玩賞著月下清影,歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。

明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧,為何偏在人們離別時(shí)才圓呢?

人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,

這種事自古來(lái)難以周全。

但愿親人能平安健康,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。

更多。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇十一

我翻開(kāi)課本,重讀了《水調(diào)歌頭》一文這篇課文雖然極為簡(jiǎn)短,但給我的印象卻極深。

“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”通過(guò)這幾句詩(shī),我似乎看到了蘇軾臉上的憂愁,他痛恨朝廷之中那種官官相護(hù)、勾心斗角的黑暗生活,又想念七年沒(méi)見(jiàn)面的弟弟。然而面對(duì)這種事情,蘇軾并沒(méi)有怨天尤人,卻能把心事托付于明月,寫出許多瑰麗雄偉的詩(shī)句,使后人感慨萬(wàn)千。蘇軾這種“不以已悲”的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。蘇軾不僅具有“不以已悲”的態(tài)度,而且還具有樂(lè)觀向上的人生精神,這種精神更值得我們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。“人有悲歡離合,月有陰睛圓缺……”就是說(shuō),每個(gè)人的一生中都會(huì)有悲、歡、離、合,月亮同樣不會(huì)長(zhǎng)久完美。這句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

其實(shí),無(wú)論處在逆境也好,順境也好,我們都應(yīng)該像蘇軾一樣,具有這種樂(lè)觀的態(tài)度,環(huán)境的締造是人為的,而自身對(duì)待人生的價(jià)值卻是主觀的。不管處在什么環(huán)境,只要我們時(shí)刻保持著樂(lè)觀的態(tài)度,皆能處處泰然,不因處于逆境而有所改變,退一步海闊天空。

回眸人生,有些人開(kāi)始渴望天邊會(huì)有不逝的彩虹,人間會(huì)不有散的宴席,追尋著近乎完美的人生。然而現(xiàn)實(shí)中,心中的完美往往被太多的逆境所代替,生命中常常夾著唏噓的嘆息。其實(shí),逆境何嘗不是一種美呢?它是順境的一種反面外觀。它對(duì)順境,不僅是襯托,更是其意義的說(shuō)明和解釋。人生的真諦,往往不是寄寓“歌舞升平”的繁華,也非蘊(yùn)寓“平步青云”的愜意,更不在乎“功成名就”的完美。因?yàn)檫@些,給人太多的表象,從而使人有能忍受逆境的磨練。用一顆平常樂(lè)觀的心去品嘗人生,讓人生變得豐富多彩。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老人是可悲的,我們應(yīng)該以“不以已悲”的樂(lè)觀態(tài)度去面對(duì)逆境,這樣才會(huì)感到快樂(lè)。

讀了這篇課文,我懂得了蘇軾所謂的“人有悲歡離合,月有陰睛圓缺”的含義。他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時(shí)時(shí)貢獻(xiàn)自己,保持積極樂(lè)觀的態(tài)度的結(jié)果。我們也應(yīng)如此,時(shí)刻保持“不以已悲”的樂(lè)觀向上的人生精神。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇十二

在大自然的景物中,月亮是很有浪漫色彩的,她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月,可聯(lián)想到初生的萌芽事物;一輪滿月,可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活;月亮的皎潔,讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想!蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩(shī)人,當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí),其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀,天上人間自由翱翔。

上片寫中秋賞月,因月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想。起句奇崛異常,詞人用李白“青天有月來(lái)幾時(shí),我今停杯一問(wèn)之”(《把酒問(wèn)月》)詩(shī)意,用一問(wèn)句把讀者引入時(shí)間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。詞人的提問(wèn),似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始,又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。其中蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。作者之所以要化用李白詩(shī)意,一是李白的詠月詩(shī)流傳甚廣,二是蘇軾經(jīng)常以李白自比,這里也暗含此意。

李詩(shī)語(yǔ)氣比較舒緩,蘇詞改成設(shè)問(wèn)句以后,便顯得峭拔突兀。蘇軾將青天作為朋友,把酒相問(wèn),顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。“不知”二句承前設(shè)疑,引導(dǎo)讀者對(duì)宇宙人生這一類大問(wèn)題進(jìn)行思考。“天上宮闕”承“明月”,“今夕是何年”承“幾時(shí)有”,針線細(xì)密。繼續(xù)設(shè)疑,也將對(duì)明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層。

設(shè)問(wèn)、思考而又不得其解,于是又產(chǎn)生了“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。李白被稱為“謫仙”,蘇軾也被人稱之為“坡仙”。詞人至此突發(fā)奇想,打算回到“天上”老家,一探這時(shí)空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高,以“謫仙”自居,所以他當(dāng)然能御風(fēng)回家,看看人間“今夕”又是天上的何年?仙境是否勝過(guò)人間?詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想,一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇,另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。

人世間有如此多的不稱心、不滿意之事,迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世,到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州,時(shí)時(shí)有類似的奇想,所謂“小舟從此逝,江海寄余生”,以及《前赤壁賦》描寫自己在月下泛舟時(shí)那種飄然欲仙的感覺(jué),皆產(chǎn)生于共同的思想基礎(chǔ)。

然而,在詞中這僅僅是一種打算,未及展開(kāi),便被另一種相反的思想打斷:“又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下,天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇,美好非凡,但那里高寒難耐,不可久居。詞人故意找出天上的美中不足,來(lái)定自己留在人間的決心。一正一反,更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí),這里依然在寫中秋月景,讀者可以體會(huì)到月亮的美好,以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折,寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情,顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向,因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。

“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的.根本原因,“起舞弄清影,何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮,還不如留在人間,在月光下起舞,最起碼還可以與自己清影為伴。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中,展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí),在出世與入世的矛盾糾葛中,入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定,雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。下片寫望月懷人,即兼懷子由,同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。換頭由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。夜深月移,月光穿過(guò)“朱閣”,照近“綺戶”,照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情,又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。

月圓人不圓是多么令人遺憾啊!詞人便無(wú)理埋怨圓月:“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”相形之下,更加重了離人的愁苦了。無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情,同時(shí)又含蓄地表示了對(duì)不幸離人的同情。

詞人畢竟是曠達(dá)的,他隨即想到月亮也是無(wú)辜的,便轉(zhuǎn)而為明月開(kāi)脫:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”既然如此,又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上,好像是代明月回答前面的提問(wèn);從結(jié)構(gòu)上,又是推開(kāi)一層,從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫,實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀,同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)椋掠袌A時(shí),人也有相聚之時(shí)。

故結(jié)尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人長(zhǎng)久”是要突破時(shí)間的局限,“千里共嬋娟”是要突破空間的阻隔,讓對(duì)明月共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自慰和共勉,而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度,充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō):“海上生明月,天涯共此時(shí)”;許渾《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō):“唯應(yīng)待明月,千里與君同”,蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中,熔鑄成對(duì)天下離人的共同美好祝愿。全詞設(shè)景清麗雄闊,如月光下廣袤的清寒世界,天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合,便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合,便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇十三

一、閱讀下面的宋詞,回答7~8題。4分)。

丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

7.請(qǐng)就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑(只提一個(gè)疑問(wèn),不作答)。(2分)。

答:。

8.簡(jiǎn)析“轉(zhuǎn)朱閣,低椅戶,照無(wú)眠”一句中加著重號(hào)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。(2分)。

答:。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇十四

【丙辰】熙寧九年(1076)。

【達(dá)旦】早晨;白天。

【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。

【把酒】端起酒杯。

【天上宮闕】指月中宮殿,闕,古代宮殿前左右豎立的樓觀。

【歸去】回到天上去。

【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇,指想象中的仙宮。

【不勝】經(jīng)受不住。

【弄清影】弄:賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

【何似】哪里比得上。

【轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。】朱閣:朱紅的華麗樓閣。綺戶:雕飾華麗的門窗。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。

【但愿】但:只。

【千里共嬋娟】共:一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里,也能共享這美好的`月光。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇十五

此詞是中秋望月懷人之作,表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法,勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍,反襯自己遺世獨(dú)立的意緒和往昔的大醉,作此篇,兼懷子由。”丙辰,是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守,中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒,直到天亮,于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生,以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”,中年以后,又曾表示過(guò)“歸依佛僧”,是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際,則老莊思想上升,借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年(熙寧四年),他以開(kāi)封府推官通判杭州,是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調(diào)知密州,雖說(shuō)出于自愿,實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”,頗有一些曠達(dá)表現(xiàn),也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞,正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。“大醉”遣懷是主,“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō),手足分離和私情,比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō),畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。

在大自然的景物中,月亮是很有浪漫色彩的,很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月,可聯(lián)想到初生的萌芽事物;一輪滿月,可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活;月亮的皎潔,讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家,當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí),其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀,天上人間自由翱翔。反映到詞里,遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

此詞上片望月,既懷逸興壯思,高接混茫,而又腳踏實(shí)地,自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題:明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”把酒問(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵,確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō),屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情,是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸,在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是:“故人賈淳令予問(wèn)之。”當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月,歡飲達(dá)旦后的狂想之曲,亦屬“佇興之作”(王國(guó)維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō),屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻,仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》),處于情感迷狂的精神狀態(tài),故呵問(wèn)青天,“似癡非癡,憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里”(《把酒問(wèn)月》),那種因失意悵惘的郁勃意緒,也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年,時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注,又有期望重返汴京的復(fù)雜心情,故時(shí)逢中秋,一飲而醉,意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友,把酒相問(wèn),顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō):“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩,蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮,所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思,好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

蘇軾水調(diào)歌頭讀后感(專業(yè)16篇)篇十六

丙辰年的中秋節(jié),高興地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,寫了這首(詞),同時(shí)懷念(弟弟)子由。

明月從何時(shí)才有?端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。

不知道天上宮殿,今天晚上是哪年。

我想要乘御清風(fēng)回到天上,又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

起舞翩翩玩賞著月下清影,歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。

明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧,為何偏在人們離別時(shí)才圓呢?

人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換,

這種事自古來(lái)難以周全。

但愿親人能平安健康,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。

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中班教案的制定要考慮到幼兒園的整體教學(xué)目標(biāo)和課程體系的要求。請(qǐng)注意,中班教案范文只供參考,具體使用時(shí)需要根據(jù)幼兒園的實(shí)際情況和幼兒的需求進(jìn)行調(diào)整和修改。
撰寫小學(xué)教案可以幫助教師更好地理解課程要求,并明確教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。探討小學(xué)教案的優(yōu)化方法,以提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。1、讓學(xué)生重視期末復(fù)習(xí)。2、能獲得
總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,并尋找改進(jìn)和提升的方向。個(gè)人總結(jié)的形式多樣,可以根據(jù)實(shí)際情況選擇適合自己的方式。20xx年2月我從xx分理處調(diào)至棲霞山支行從
個(gè)人總結(jié)是對(duì)自己在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活的概括和總結(jié)。個(gè)人總結(jié)可以參考一些成功人士或優(yōu)秀同事的經(jīng)驗(yàn)和做法,吸取有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。今年x月,我非常榮幸的加
承包合同一般應(yīng)當(dāng)采用書面形式,并由雙方共同簽字確認(rèn),確保合同的法律效力。下面是一些成功案例中使用的承包合同范本,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。甲方:___________
小班教案的編寫需要教師對(duì)幼兒的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行深入了解和分析。小班教案范文的閱讀可以幫助教師更好地理解和把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求。目標(biāo):1、運(yùn)用中鋒,側(cè)鋒繪
心得體會(huì)是在自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái),我們將為大家介紹幾個(gè)成功人士的心得體會(huì)故事,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和激勵(lì)。清晨的新華路街心公
個(gè)人總結(jié)是在學(xué)習(xí)、工作和生活中不斷進(jìn)步和提高的基礎(chǔ)。在下面的個(gè)人總結(jié)范文中,我們可以看到不同人的總結(jié)方式和風(fēng)格,可以借鑒其經(jīng)驗(yàn)和方法。1、各年級(jí)教師都充分利用釘
策劃方案的內(nèi)容通常包括目標(biāo)設(shè)定、資源分配、時(shí)間計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等要素。策劃方案的不斷改進(jìn)和升級(jí)是為了適應(yīng)社會(huì)變化和市場(chǎng)需求的重要途徑之一。為了保障事情或工作順利、
在幼兒園小班,教師通過(guò)細(xì)心的觀察和記錄,了解孩子們的特點(diǎn)和需求,為他們提供個(gè)性化的教育。這些幼兒園小班總結(jié)范文具有較高的參考價(jià)值,值得家長(zhǎng)和教育工作者深入研究。
檢討書是一種反思自己行為和想法的方式,有助于我們認(rèn)識(shí)自己的不足。掌握寫檢討書的技巧和方法,可以通過(guò)閱讀優(yōu)秀的范文來(lái)提高自己的寫作水平。尊敬的領(lǐng)導(dǎo):做一名優(yōu)秀的護(hù)
在勞動(dòng)合同中,用人單位應(yīng)明確規(guī)定勞動(dòng)者的職責(zé)和工作要求,確保勞動(dòng)者能夠按照約定完成工作任務(wù),并為勞動(dòng)者提供必要的工作條件和保障。在下面的勞動(dòng)合同樣本中,可以看到
發(fā)言稿的結(jié)尾要有一個(gè)鮮明的總結(jié)或呼吁,給聽(tīng)眾留下深刻的印象,并激發(fā)他們的思考或行動(dòng)。"很榮幸能夠站在這里,向各位介紹我們團(tuán)隊(duì)的工作成果。"尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛(ài)的老師
工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)工作的一次歸納和總結(jié),是對(duì)自己工作表現(xiàn)的一次客觀評(píng)價(jià)。接下來(lái)是一些精心挑選的優(yōu)秀述職報(bào)告實(shí)例,供大家參考借鑒。xxx,男,現(xiàn)擔(dān)任xxx
通過(guò)教案模板,教師能夠有計(jì)劃、有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效果。掌握一些優(yōu)秀的教案模板范文,有助于提升教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織能力。我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育教
優(yōu)秀作文是思想與行文的完美結(jié)合,它能夠引導(dǎo)讀者思考,激發(fā)共鳴和共識(shí)。以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭JフQ老人送禮物來(lái)了12月
讀書心得是對(duì)自己閱讀過(guò)程和成果的展示,也是對(duì)書籍的致敬和感激。以下是小編為大家精心整理的讀書心得范文,希望能給大家一些啟示。大家可以從中借鑒經(jīng)驗(yàn)和技巧,寫出一篇
更多申請(qǐng)書是一種向機(jī)構(gòu)或組織提出申請(qǐng)的書面材料,它可以幫助我們爭(zhēng)取到更多的機(jī)會(huì)和資源。這些申請(qǐng)書范文展示了不同領(lǐng)域和職位的成功申請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)和策略,具有很高的參考價(jià)值
優(yōu)秀的自我介紹可以增強(qiáng)自信心,打破自我保護(hù)壁壘,更好地融入團(tuán)隊(duì)或者社交圈。接下來(lái)是一些成功應(yīng)聘者的自我介紹實(shí)例,希望對(duì)大家有所啟示。我是一個(gè)進(jìn)取心比較強(qiáng)的人,性
中班教案通常包括目標(biāo)、教學(xué)步驟、教學(xué)資源和評(píng)估等內(nèi)容,能夠幫助教師提供有效的教學(xué)服務(wù)。接下來(lái),我們一起來(lái)分享一些中班教案的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì),共同提高我們的
在幼兒園中班,孩子們開(kāi)始接觸更多的學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。以下是幼兒園中班教學(xué)活動(dòng)的案例分享,供大家參考借鑒。《幼兒園指導(dǎo)綱要》提出要“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作
通過(guò)個(gè)人總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢(shì),從而更好地發(fā)揮自己的個(gè)人特點(diǎn)和才能。以下是一些著名人士的個(gè)人總結(jié),通過(guò)閱讀他們的總結(jié),或許能夠給你們一些新的思維方式
教學(xué)工作計(jì)劃是指針對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)而制定的一項(xiàng)詳細(xì)計(jì)劃,它包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)活動(dòng)等要點(diǎn)。在新的學(xué)期即將開(kāi)始之際,我們需要為教學(xué)工作做一個(gè)全面的
質(zhì)量月的目標(biāo)是推動(dòng)質(zhì)量文化的建立和樹立良好的質(zhì)量口碑。以下是小編精心挑選的質(zhì)量月總結(jié)案例,各個(gè)行業(yè)、各個(gè)企業(yè)的案例都有,希望對(duì)大家的質(zhì)量提升有所啟發(fā)。
保險(xiǎn)工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的保險(xiǎn)工作進(jìn)行總結(jié)和概括,以便更好地提高工作效率。接下來(lái)是一些保險(xiǎn)工作總結(jié)范文,它們涵蓋了不同保險(xiǎn)領(lǐng)域和職位的工作經(jīng)驗(yàn)和心得。
月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月內(nèi)工作表現(xiàn)的回顧和總結(jié),可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改進(jìn)工作方法。今年上半年的工作總結(jié),我們?cè)诟黜?xiàng)工作任務(wù)中取得了較為顯著的成果。
優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者的共鳴,激發(fā)他們的思考和想象力。如果你對(duì)優(yōu)秀作文有興趣,不妨閱讀以下范文,從中獲得一些寫作技巧。我們的世界就像一個(gè)不斷變化的大花園,我們身邊
自我評(píng)價(jià)需要綜合考慮個(gè)人的情感、認(rèn)知和行為,以全面而準(zhǔn)確地評(píng)估自己的表現(xiàn)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),自我評(píng)價(jià)變得越來(lái)越重要,下面是一些優(yōu)秀的自我評(píng)價(jià)范文,供大家參考
加工是指將原材料經(jīng)過(guò)一系列的加工工藝,通過(guò)改變形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)或者物理性能,使其具有新的用途或增加附加值的過(guò)程。加工可以是機(jī)械加工、化學(xué)加工、熱加工等多種形式,是
優(yōu)秀作文以其獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的思考贏得了讀者的青睞和贊賞。范文是一種寫作的參考和借鑒,通過(guò)閱讀范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧和方法。我最熟悉的人是媽媽,她很
在國(guó)旗下講話時(shí),我們應(yīng)該懷著崇敬和感恩之心,宣揚(yáng)真善美的價(jià)值觀,共同為祖國(guó)的繁榮努力奮斗。下面是一些精選的國(guó)旗下講話范文,希望對(duì)大家在寫講話稿時(shí)有所啟發(fā)。
優(yōu)秀作文具有獨(dú)立思考能力、清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力,它能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考,讓人對(duì)文中的主題有更深入的了解。下面是一些備受推崇的優(yōu)秀作文范文,希望
優(yōu)秀作文能夠用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜的思想,給讀者以啟迪和思考。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,希望能夠給大家提供一些寫作的思路和技巧。同學(xué)們:大家好!“宋老師
隨著時(shí)間的流逝,我們到了該進(jìn)行一次述職報(bào)告的時(shí)候了。這將是一個(gè)良好的機(jī)會(huì)來(lái)回顧自己的工作,并提出未來(lái)的發(fā)展計(jì)劃。以下是小編為大家搜集整理的一系列精彩的述職報(bào)告范
優(yōu)秀作文不僅具有語(yǔ)言的美感,更重要的是它能夠傳遞作者的思想和文化,讓讀者有所得。這里有一些優(yōu)秀作文的寫作心得和經(jīng)驗(yàn)分享,希望可以給大家提供一些建議和參考。
優(yōu)秀作文是對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用和思維邏輯的高度挑戰(zhàn),我們要不斷提高自己的寫作水平,追求作文的卓越。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和參考。
讀后感是幫助讀者鞏固閱讀成果,提取重點(diǎn)觀點(diǎn)的重要方式。接下來(lái),為大家推薦一些精選的讀后感范文,供大家參考和借鑒。《世界未解之謎》是我現(xiàn)在最喜歡看的書,這本書告訴
述職報(bào)告還包括對(duì)過(guò)去一段時(shí)間工作中所遇到的挑戰(zhàn)和問(wèn)題的分析和總結(jié)。以下是一些精心挑選的優(yōu)秀述職報(bào)告樣本,希望能夠給大家指導(dǎo)和啟示。尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和同志們:大家好!2
教學(xué)工作總結(jié)是對(duì)某一學(xué)期或某一學(xué)年教學(xué)工作進(jìn)行全面回顧和總結(jié)的活動(dòng)。以下是一些教學(xué)工作總結(jié)的好例子,希望可以給大家提供一些寫作上的思路。一學(xué)期來(lái),本人任教六年級(jí)
經(jīng)歷了一系列挑戰(zhàn)和困難后,我總結(jié)出了一些成功的秘訣,希望能對(duì)其他人有所幫助。小編整理了一些關(guān)于生活、工作和學(xué)習(xí)的心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。第一段:介紹假期
衛(wèi)生工作總結(jié)還可以促進(jìn)部門之間的溝通交流,加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作,提升衛(wèi)生工作整體效能。此刻,小編為大家整理了一些衛(wèi)生工作總結(jié)的范文,希望能夠激發(fā)大家對(duì)衛(wèi)生工作總結(jié)的興趣
通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐,我們可以培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力,提升自己的創(chuàng)新意識(shí)。值得一看的社會(huì)實(shí)踐案例將在下文中為大家呈現(xiàn),請(qǐng)大家拭目以待。我們一定要改變?nèi)粘I?/div>
理想是人們內(nèi)心深處對(duì)于美好未來(lái)的憧憬和追求,它是人生的動(dòng)力和目標(biāo)。接下來(lái)是一些激勵(lì)人心的理想實(shí)現(xiàn)案例,讓我們共同分享成功喜悅。大家都會(huì)有一個(gè)很好的理想,例如老師
通過(guò)教案模板,教師可以進(jìn)行全面的教學(xué)設(shè)計(jì),確保教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性。我們收集了一些優(yōu)秀的教案模板范文,供大家參考學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。《司馬光》是一篇文言文,通過(guò)
優(yōu)秀作文有時(shí)需要融入一些獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷或感悟,以使文章更具個(gè)性和魅力。接下來(lái),小編將為大家分享一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文,希望能夠給大家?guī)?lái)寫作的啟示。江南可采蓮,蓮葉
讀后感是讀者通過(guò)閱讀一本書后的內(nèi)心體驗(yàn)和感受的總結(jié)和反思。1.以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。以前我看到的《白蛇傳》一般都在電視上,這次我終
總結(jié)范文是一種有目的性的寫作,可以幫助人們回顧經(jīng)驗(yàn),總結(jié)教訓(xùn),尋找改進(jìn)的方向。以下是小編為大家精心收集的總結(jié)范文,希望對(duì)大家在寫總結(jié)時(shí)有所啟發(fā)和幫助。
發(fā)言稿不僅是個(gè)人形象的代表,也是團(tuán)隊(duì)形象的體現(xiàn),我們要用精煉的文字讓聽(tīng)眾對(duì)我們留下深刻的印象。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀以下發(fā)言范文,它們可以幫助大家更好地理解和掌握發(fā)言的
無(wú)論是宣傳推廣、會(huì)議發(fā)言還是演講演示,講話稿都是達(dá)到理想效果的重要工具。在下面的范文中,我們可以看到不同類型、不同目的的講話稿,希望能夠幫助大家更好地理解和運(yùn)用
優(yōu)秀作文的精彩之處在于情感真摯、觀點(diǎn)獨(dú)特,讓讀者產(chǎn)生共鳴和思考。掌握優(yōu)秀作文的寫作技巧,可以通過(guò)閱讀經(jīng)典的作品和范文來(lái)提高。人能走多遠(yuǎn)?這話不要問(wèn)雙腳,而是要問(wèn)
幼兒園小班的教育要注重培養(yǎng)寶寶們的想象力和創(chuàng)造力,讓他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)。這些幼兒園小班總結(jié)范文不僅僅是對(duì)孩子們的評(píng)價(jià),更是對(duì)老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和支持。1、幼兒理解故
幼兒園小班注重培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自理能力,從小培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。接下來(lái),小編為大家準(zhǔn)備了一些幼兒園小班的學(xué)習(xí)資源,希望對(duì)大家有所幫助。1、能愉快地參
通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展路徑。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。婦產(chǎn)科學(xué)是醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要分支,致力于女性生育系統(tǒng)的健
演講是小學(xué)生培養(yǎng)口才和表達(dá)能力的重要方式,我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們多參與演講活動(dòng)。以下是小編收集整理的一些小學(xué)生演講稿范文,希望對(duì)大家的演講稿寫作有所幫助。
通過(guò)閱讀優(yōu)秀作文,可以培養(yǎng)自己的寫作思維,提高自己的寫作水平。接下來(lái)是一些優(yōu)秀作文的摘抄,讓我們一同感受其中的文采和觸動(dòng)。老師進(jìn)教室之后,我們是“不看不知道,一
通過(guò)制定應(yīng)急預(yù)案,我們可以提前思考各種應(yīng)急情況可能出現(xiàn)的影響和應(yīng)對(duì)措施,以便在發(fā)生突發(fā)事件時(shí)能夠迅速行動(dòng)。以下是小編為大家收集的應(yīng)急預(yù)案范文,僅供參考,希望對(duì)大
在中班教案中,教師需要明確教學(xué)目標(biāo),制定教學(xué)步驟和教學(xué)方法,以達(dá)到教育和教學(xué)的目的。接下來(lái),我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的中班教案范例,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。
幼兒園小班注重培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì),包括語(yǔ)言、思維、動(dòng)手能力等方面。接下來(lái),我們一起來(lái)看看幼兒園小班的教學(xué)案例,幫助大家更好地了解這個(gè)階段的教育。1、通過(guò)有趣的
優(yōu)秀作文能夠體現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特思維和個(gè)人觀點(diǎn),給讀者以啟迪和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文的寫作方法和技巧,我們可以提高自己的作文水平和素質(zhì)。您好!感謝您把我撫養(yǎng)成人,感覺(jué)
通過(guò)編寫大班教案,教師可以從整體上把握教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)效率,讓學(xué)生得到更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。您可以在下述大班教案實(shí)例中找到一些適合您教學(xué)需求的經(jīng)驗(yàn)和方法。
合同協(xié)議是一種重要的法律工具,能夠?yàn)榻灰滋峁┓杀Wo(hù)和糾紛解決途徑。如果您正在起草合同協(xié)議,下面的范文可以給您提供一些思路和參考。甲方把____________
心得體會(huì)是我們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展,對(duì)他人的影響和幫助等方面進(jìn)行總結(jié)和思考的結(jié)果。"在總結(jié)自己的心得體會(huì)時(shí),我意識(shí)到自己在時(shí)間管理上存在問(wèn)題,從而決定
中班教案的編寫應(yīng)遵循科學(xué)的教育原理和方法,符合幼兒教育的規(guī)律。通過(guò)借鑒這些中班教案范文,你可以提高自己的教學(xué)設(shè)計(jì)能力和教學(xué)效果。1對(duì)空氣的存在感興趣,產(chǎn)生探究的
幼兒園小班的教學(xué)環(huán)境應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的場(chǎng)景,為幼兒提供良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。希望以下的幼兒園小班總結(jié)范文能夠?qū)δ膶懽魈峁┮恍﹩⑹竞蛥⒖迹屇目偨Y(jié)更加精彩。
在各種會(huì)議、演講或慶祝活動(dòng)中,發(fā)言稿都扮演著重要的角色,它能夠展示個(gè)人的思想和文筆才華。以下是一些經(jīng)典的發(fā)言案例,它們展示了不同場(chǎng)合下的不同風(fēng)格和表達(dá)方式,給大
感恩是一種美德,它可以讓我們更加懂得珍惜所擁有的一切。以下是小編為大家整理的感恩圖片,希望能夠讓大家更加深入體會(huì)感恩的美好。尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:大家下午好
幼兒園小班的學(xué)習(xí)方法注重玩教合一,幫助幼兒在兒童友好的環(huán)境中快樂(lè)學(xué)習(xí)。以下是小編為幼兒園小班的家長(zhǎng)們整理的孩子活動(dòng)照片,供大家回憶。1.通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)使學(xué)生會(huì)使用
合作可以帶來(lái)資源共享、風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)和互補(bǔ)優(yōu)勢(shì),對(duì)于解決復(fù)雜問(wèn)題和取得共同成功非常關(guān)鍵。下面是一些合作的技巧和策略,可以幫助我們成為更好的合作者。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)
通過(guò)分析范文范本,我們可以了解不同寫作風(fēng)格的運(yùn)用,拓寬自己的寫作思路。小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀范文范本,希望能夠幫助大家提高寫作水平。研究大眾文化的學(xué)者大抵有兩
春節(jié)是中國(guó)人民傳統(tǒng)的重要節(jié)日,也是彰顯中華文化的重要時(shí)刻。以下是小編為大家收集的春節(jié)總結(jié)范文,希望能夠給大家一些寫作的啟示和幫助。每年的農(nóng)歷初一是中國(guó)人最開(kāi)心的
演講稿范文需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性,同時(shí)也要注意情感的表達(dá)和語(yǔ)氣的掌握。以下是一些有關(guān)青年人才培養(yǎng)的演講稿范文,希望能夠?yàn)槟愕难葜v稿創(chuàng)作提供一些參考。
生日是一個(gè)寄托美好期望的日子,我們可以向未來(lái)展望并制定新的目標(biāo)。到游樂(lè)園或游泳館盡情釋放自己的童心,享受樂(lè)趣和娛樂(lè)。你如今已是12歲的少年,剛剛步入青春的盛宴,
開(kāi)學(xué)典禮是學(xué)校組織的一次莊重而莊重的儀式,可以讓學(xué)生們感到受到重視和尊重。小編為大家整理了一些開(kāi)學(xué)典禮的精彩瞬間,讓我們一起回顧一下。親愛(ài)的老師、小朋友以及各位
月工作總結(jié)可以記錄工作中遇到的挑戰(zhàn)和解決方案,為以后的工作經(jīng)驗(yàn)提供參考。小編特別收集了一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/div>
優(yōu)秀作文能夠通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)和富于表現(xiàn)力的修辭手法,給讀者帶來(lái)愉悅的閱讀體驗(yàn)。優(yōu)秀作文是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的一次總結(jié)和反思,可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的空間。寫一篇優(yōu)秀
教師工作計(jì)劃是教師自我管理的重要工具,能夠幫助教師明確自己的職責(zé)和任務(wù)。以下是小編為大家收集的教師工作計(jì)劃范文,供大家參考。教學(xué)目的要求:(一)時(shí)、分、秒。1。
汽車是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的交通工具之一,它給我們帶來(lái)了便利與快捷。小編為大家整理了一些關(guān)于如何選擇二手車的經(jīng)驗(yàn)和注意事項(xiàng),希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。xx汽車電器公司
讀后感是我們讀完一本書或者文章后對(duì)其中所獲得的知識(shí)、感受和思考進(jìn)行總結(jié)的一種方式。以下是一些感人至深的讀后感范文,與大家分享,希望能夠引起大家對(duì)作品的思考和探索
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