優秀作文通過細膩的描寫和精準的表達，能夠讓讀者身臨其境，感受到作者的情感共鳴。掌握優秀作文的寫作技巧，可以通過閱讀經典的作品和范文來提高。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇一

每個人，都有自己的期待，有自己的平凡，有自己的優勢，美國作家艾默生說：“完成偉大事業的人，起初并不偉大。不以小事為輕者，而后方可成大事。”所以說，每一個成大事的人必須從平凡的小事做起。

我們都知道，姜太公，他在昆侖山學道四十年，七十二歲下山后才得以輔佐周室。這證明了，不管你現在怎么樣，只要你有千里馬的才能，就會等到真正賞識你的伯樂，在平凡中提升自己，在平凡中積蓄力量，才能造就不凡，讓金子發光，早日綻放光彩。

平時生活中，只要我們盡力做一件事情，那這件事情永遠不會太差，魯迅曾經說過：“能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光。”

即使自己變成了—撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴大踏步地沖過去，也是最大的幸福，這就是平凡的最高境界。

xxx說：“為科學和技術開拓新道路的，有的并不是科學界的著名人物，而是科學界毫不知名的人物，平凡的人物，實踐家，工作革新者。”如果能從每一個過程中，細心去思考，吸取經驗，即使表面看來是平凡無奇的生活，也會從中得到豐富的體驗。

茍子說過：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。”我們要在平凡中積累經驗，在平凡中經受磨煉，在平凡中造就不凡的思想，如此才方能成就一番大事。

我是平凡的，可是我渴望有不平凡的經歷，我是普通的，但是我希望給不凡的事業貢獻我的全部力量，我靜靜地等待，靜靜地積蓄力量，我想終有一天我能夠面朝大海，看到春暖花開。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇二

“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅。”此句出自魯迅先生之口，他的“救國夢”他的對于追求平等、追求獨立時人們墮落激勵的執筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。

天賦神權？天賦人權！

眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯著不同的故事，但有些甚至還帶著它的湮滅人性的`利用價值。譬如過去時代統治者為了更好的統治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”？這分明是一個更好的牢籠。

偉大的啟蒙者馬克思，他，順應著時代的潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創造更美好的明天。更有義務給子輩們留一個充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。

路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，斗士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇三

都說一些事情，做的時間久了，總會總結出來一些規律，哪怕是再小再簡單的一件事情，都有它自己的規律可循！而我們需要做的就是用心的去尋找這些規律，然后按著規律來，就會得到自己想要的效果！

就拿自己在平臺拆紅包來說吧！一開始的時候好像就比較隨意，雖然一早晨也是能拆十四五個紅包，但是沒有刻意的說是拆幾個停，一會兒那種！基本上就是你一直點，它就一直有，直到你到了十幾個的數額，然后再點就沒有了！

后來慢慢的就有了它的規律，就是你連著點五個就必須得停一會兒，再點才有，用不了兩天，我就總結出了這個規律，然后每次點紅包的時候也特別的利索，點五個歇一會兒，點五個歇一會兒，基本上一早晨還是那十幾個數額，拆完就沒有了！

后來慢慢的這個規律就變了，變成了點三個，得歇一會兒，再點兩個得歇一會兒，雖然還是五個一組，五個一組，但是在這五個一組的里面又分成了三個一組和兩個一組！這樣點起來，雖然比之前浪費了一點時間，但也有規律可循，拆起來也比較順利！

沒過多長時間，規律又變了，變成了兩個一組，兩個一組，基本上就是你拆兩個紅包就得歇一會兒，再過一會兒，再繼續拆兩個，現在就是中學的最后的規律，兩個一組，兩個一組的點，真要點持續的時間，好像更長了，但是好在遵循的規律來，數額上到也基本上沒有怎么變化！

想一想自己和葉子一路走來，關于拆紅包也有好長一段時間了，可是只要我們遵循道這點規律，還是能夠愉快的合作下去！雖然有的時候也感覺拆紅包成了一種負擔，但是想一下能夠掙錢，還是心里有了點安慰！

其實生活中不只是拆紅包，就連做別的什么事情都有它自己的規律可循！只要我們掌握了其中的規律，那么我們就能夠得到自己想要的！前提是我們必須得遵守規律！

就像拆紅包也一樣，拆兩個以后必須得歇一會兒，再繼續拆第三個，如果一直連著拆的話，他是沒有的！

想一下，遵循規律，給我們帶來了很多好處，只要我們能夠合理的利用它！

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇四

有一次，菲菲和藍貓玩跳格子的游戲，他們跳的格子是這樣的：12345,菲菲把一個沙包拋到第一格，再單腳跳進此格，撿起后回到起點，再拋進第2格，菲菲跳進第一格后再跳進第二格，但跳進第二格時，菲菲踩到線了，所以失敗了。藍貓接著玩，他一下就跳進了第二格，菲菲說它賴皮，不算。剛好洋博士經過這兒，問明情況后，夸它們說：“知道嗎？你們玩出了一道有趣的題目。”藍貓和菲菲很驚訝。

洋博士說：“你們跳格子，每次可以跳一格，也可以跳兩格，還可以一格兩格斷續的跳，但每次最多只可以跳兩格，跳完5格共有多少種跳法呢？”

菲菲和藍貓都認真地想了想后，藍貓拍著腦門說：“第一格，很顯然只有一種跳法。第二格，可以一次跳一格，跳兩次；還可以一次跳兩格，跳一次；有兩種跳法。第三格，可以一格一格的跳，跳三次；還可以先跳一格，再跳兩格，跳兩次；或者先跳兩格，再跳一格，跳兩次；有三種跳法。用同樣的方法可以推知，跳進第四格有五種跳法，跳進第五格有八種跳法。”洋博士高興的笑著說：“你們仔細觀察跳進每一格的方法數1、2、3、5、8，有沒有發現什么規律？”

菲菲回答說：“我知道，我知道，從第三個數起，每個數字是前兩個數字的和。”

洋博士說：“對，這其實是一個有趣的數列。想不想聽一個關于數列的故事呢？”

藍貓和菲菲異口同聲地說：“當然想，當然想。”

此題的推算方法和跳格子一樣，從第三個月起每個月的兔子數是前兩個月的兔子數之和。據此推知，一年后，共有233對兔子。以上兔子數構成的數列，現在稱之為“兔子數列”。它廣泛存在于我們的生活中，只有認真的觀察，才能不斷地了解生活中的奧秘。

藍貓和菲菲不約而同地點頭稱是。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇五

有個好心人在海邊發現一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客將小海龜護送到大海，將老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。

人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是將事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規則與防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規則，白白搭上了自然的規律。

大自然是天空飛翔的鳥兒，是一去不復返的河川，是草原上生生不息的野草。在這無邊的大地上，大自然無所不在。

大自然是一本哲學書，它記錄著萬物生存的哲理，教生物如何在大自然中，生生不息地繁衍生存。在大地各個角落，都生長著各種動植物，它們撰寫著大自然這本書。變化多端的天氣，告訴我們生命是無常的，所以要以微笑面對挑戰；野火燒不盡的野草，教導我們只要有堅強的意志，任何困難都可以渡過；一去不回的流水，正在訴說著時間是最寶貴的，沒有時間，我們什么都做不成，要好好地珍惜用什么都換不到的寶貴時間；團結合作的螞蟻，教我只要大家可以團結起來，沒有辦不成的事；能忍耐的大象，讓我學到不可以太急躁，有時也要忍耐，才不會招來不好的事。

自然是無情的、是美妙的、是多變的，生活在其中的萬物，也都有自己的生存法則，只要無法活下去，就會被自然淘汰。達爾文的物競天擇說，證明了這點，雖不要事事與人相爭，但也不能沒有競爭力，否則，將會被自然淘汰。

自然教導我們生命之道，與待人處世的哲學，它是最偉大的老師、指導者，就連自詡為萬物之靈的我們，也必須向它學習。我感謝它的教導，使我們能度過各種困難的挑戰！

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇六

人生道路漫長，途中不知有多少絆腳石，多少坎坷，跨過這道坎，等待你的是美景；但你也只有跨過這道坎，才能欣賞那些美景，享受跨過這道坎后的喜悅。

“負荊請罪”的故事家喻戶曉，如果不是藺相如跨過為小事而與廉頗斤斤計較這道坎，他又怎會感化廉頗，使兩人成為真摯的朋友，使兩人齊心協力地保衛國家，又怎么會有趙國的強盛呢？正是他跨過了這道坎，兩人才共同走向成功。

“有志者事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；苦心人天不負，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”越王勾踐在敗于吳王夫差之后，忍辱負重，撫恤百姓，勵精圖治，禮賢下士，招攬人才。而吳王夫差昏庸無能，目光短淺，剛腹自用，拒不納諫，終于越王勾踐滅亡了吳國取得了勝利。正是勾踐跨過了戰后的慘敗，忍辱負重，臥薪嘗膽才取得了勝利。項羽破釜沉舟，背水一戰，在絕境中迎來“柳暗花明又一村”跨過這道坎，他又成為勝利者。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們在生活中無時無刻不需要跨過腳下的障礙。面對高考——人生道路中重大選擇，在這次沒有硝煙的戰爭中，不知要有多少人要通過這一獨木橋，也不知會有多少人會傷亡。但我知道，只有跨過這道坎，才能成功，十幾年的上學才能有成果，在結果未知之前，我們只有準備好我們的武器，才有可能會成功。“不經歷風雨怎能見彩虹”，讓我們跨過高考這道坎，迎接這場“戰爭”帶來的喜悅。

礁石因海水拍打激起的浪花而美麗，人生因有了許多坎，而使人生精彩。我們必須跨過這道坎，人生才能更燦爛、更輝煌、更有意義。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇七

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇八

命運是你的對手，棋盤是你人生的舞臺，而你就是那個下棋的人。

悔棋不斷，說明你的人生很荒蕪，活著也很累。每步棋，等同為自己做的每一個抉擇，哪怕只是拱一下小兵，也不能貿然行事，子落不回是關鍵呀。跟自己的人生悔棋，你必定會遭遇悔棋的代價，因為評判是公正和嚴明的，包括著社會的言論和法制，老在錯誤之后的代價里輪回著，又怎能享受美好的人生吶，猶如不會下棋的人卻把自己困在棋局中一樣的可悲。

棋盤里寸土必爭者，結果是可想而知的。顧大局，謀大事者，應不以一子一地為重，以最終勝出為目的，這就是生活中常說的遠見，而前者或許就是那鼠目寸光，卻又屢戰屢敗的庸才。生活中的庸才常會自問自己，“為什么就沒想到，而他就想到了”，在懊惱不斷的同時，仍然不知何故，直感老天爺偏心，祖宗的山墳葬錯了地方，實感好笑。庸才一般不知道自己是可笑的，也不知道正是他們不斷的“努力”鑄就了別人一個又一個的奇跡。

下棋亦忌戀戰。有些事，大局既已無望了，宜速放棄，另謀出路，不可空耗自己，不可空耗一生。就如想和做是兩碼事，若在作家的圈子里長期出不了作品，不如改行干點別的，找一份更適合自己的工作。無謂的堅持，再堅持就是虛榮了，量力而為，哪怕降低自己的身份，只要能發揮所長，就能創造更大的成就，也能找到自己的另一片天空。

人生需要利落，棋盤上的大家能置己于勝敗之外，敢于贊嘆別人的高章，也敢于指點對方的不足，充分享受其中精彩的過程。而體現人生價值的高低也在于此道，遇事大度者總能給予他人美的人格感召，對人真誠者方能領略情感上的真摯。為人處世斤斤計較者，哪怕擁有再多物質上的財富，也肯定不能擁有別人真誠的愛戴和擁護。缺乏心靈上的富有，就如抱著金子睡覺，只有更多的壓力，沒有絲毫的溫馨，永遠孤獨。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇九

粗讀課文，解決字詞，了解主旨預習課文，應對課文有一個大概了解。為此就應首先粗讀課文，解決字詞，掃清障礙，弄清課文的主旨，知道課文圍繞什么而寫，寫了些什么，線索是什么，文章好在哪里。

二、劃分層次抓住主體。

了解課文重點，在粗讀課文的基礎上，應抓住文體特點，進行層次劃分，了解段落大意，知道課文先寫什么，后寫什么，進而對全文有一個比較詳細的了解。在層次劃分的時候，還要把握重點，知道文章詳寫的是什么，略寫的是什么。

三、嘗試分析掌握重點。

對課文重點進行嘗試性分析在掌握課文的重點之后，應在教師講解之前，進行嘗試性分析，而不要被動的等待老師講解。通過分析，找出課文是怎樣突出主旨的，運用了什么表達方式，采用了哪些修辭手法或說明方法，這樣寫有什么好處，為什么用這些方法，從而加深對課文的認識和理解。

四、結合課文解決問題。

在對全文的內容和形式進行充分的預習之后，要嘗試性地解決課后題，以檢查自己在預習過程中，還有哪些不足，以便能及時查漏補缺，同時對不能理解的問題，可以先畫下來，當作自己的難點，以備聽課時認真聽講，當堂解決。

五、擴展想象鞏固運用。

擴展、聯想、想象、將課內、課外結合起來預習課文，不要只停留在課內，還應結合以前所學的知識，發揮自己的聯想、想象，達到鞏固、運用和開發智力，培養能力的目的。

以上預習方法，對中學生朋友的預習會起到一定作用。希望廣大中學生朋友在預習時，多思考，多動腦只要認真扎實，就一定能夠收到實效，就一定能夠達到預習的目的!

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十

xx年的夏天，我來到了西岳華山腳下抬頭是高聳入云端的山頂，低眉是樹木叢生的山腰林，我站在長滿青苔的樓臺階上，眼神凝視，忐忑不安，這次長安之旅，我是懷著多么沉重的敬畏之心來的啊十三朝古都寫盡了你的輝煌，自古華山一條路是你亙古不變的脊梁一抔黃土之上，訴盡了秦漢風骨和李氏盛唐從兵馬俑到華山，我都小心翼翼地捧著敬畏之心，感受著個體在浩淼歷史，在神奇自然面前的渺小是的，我找到了敬畏，是自古一條路的華山給予我的永恒啟示。

唯有自然，唯有敬畏！

渺小！

寄情山水之人，也總是敬畏山水的常懷一顆敬畏之心吧，像一只剛剛破繭而出的彩蝶一樣，用敬畏的眼光看待這個世界，看待這個世界的一草一木一山一水。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十一

時光流轉，云水千年。現存于寂靜天地里的每一個存在，都是光陰的饋贈。物轉星移，適者生存，每一個生命都是在剎那千年里的競爭與爭斗中，存活下來。在萬物踏遍山河萬里的進程中，都進化出屬于自己的本性與生存規律。自然規律，是在歷史風沙的磨礪沉淀出來的，萬不可隨意變更。不顧事物發展客觀規律，為所欲為的人，必定會受到相應的懲罰。

正如我們所熟知的揠苗助長的故事：農夫不顧稻子自然生長的規律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長高，結果卻使所有稻子都蔫了。我們如果一味地因自己的喜好，胡亂喂食野生動物，為所不該為，則必定會使得動物失去覓食的主動性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，失去動物們原本的生活規律和有勞才有所獲的生存法則。當野生動物漸漸喪失覓食的能力時，它們的生存便全成依賴性，在自然的激烈競爭中，必將被淘汰。

萊蒙特曾說：“世界上的一切都必須按一定的規矩秩序，各就各位。”強扭的瓜不甜，我們如若違背自然規律，為所不應為的，勢必會適得其反。而順應萬物其本性，并借以利用該規律，為所應為，往往會有事半功倍的效果。

禹之父鯀，歷時九年未能夠解決黃河洪澇之災，他一直采取“水來土掩”的治水方針，以墻垣抵擋洪水的沖擊，效果甚微。大禹卻采取與其父親“堵”相反的方針，叫做“疏”，即疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能自由地通過。“治水須順水性，水性就下，導之入海。高處就鑿通，低處就疏導”，大禹在總結了洪水規律的基礎上，順應其自然規律，因勢就導，才使得黃河多年的水患得以控制。

每一個違背自然規律的事例，都演繹著無數的平仄悲歡。每一次為所不該為的事，都使人們得到了應有的懲罰。羅布泊，消逝的仙湖，原本青山蔽日，碧云風清的仙湖，如今卻儼然成為萬里無人煙的荒漠；南極的臭氧空洞，是人們過度排放氟利昂所造成的，如今大量的紫外線照射著地球，皮膚癌發病率陡然升高；化工材料污染河流，工業廢棄污染空氣，植被破壞水土流失，于是河水富營養化，魚蝦死亡了，冰川在消融，洪澇災害日益嚴峻。人們的每一次“違背自然，為所不應為”的行為，最后都作用于其自身，得到了應有的懲罰。

日月經天，江河行地；花謝花開，潮起潮落；春去秋來，寒來暑往。三千世界，掠影浮光，都有其本性，有著屬于自身生存發展的自然規律，我們亦是蒼茫自然中的一小粒，也應遵循自然，做我們應該做的事，在自然間行走，尋找自然的純凈與永恒。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十二

在我們身邊，有許多事擦肩而過，但有一件小事，至今還在我的腦海回蕩，讓我感動。

這事發生在一家商場，那天這家商場搞活動，所有的商品打七折，另有獎品贈送，而且規定晚上7：00-10：00。我和媽媽吃過飯就急忙趕去。我拿著籃子，隨便拿了幾件東西，媽媽就叫我趕緊排隊了。由媽媽去挑選東西。隊伍像一條長長的巨龍，我已經排在后面了。不一會兒，我后面來了一個男孩，年齡跟我差不多，他穿著一套校服，頭發有些枯黃，黑黑的臉。不一會兒，我便和他交談起來，我問：“你上幾年級了？”他說：“四年級。“你就買這點東西嗎？”“不，我媽媽在選購。”在交談中我才知道他媽媽下崗了，聽說這打折，才特意過來的，一般很少來超市。前面還有幾個人就到我們了，我們在焦急地等著媽媽。

突然，從商場出來了一個提著滿藍東西的人，我以為是媽媽，認真一看，結果是一個大約六十歲左右的婆婆，她看了看排得那么長的隊伍，放下東西，嘆了一口了，搖了搖頭，自言自語的說：“哎呀，看來想買打折的東西還真不容易啊！”說著，正準備要走。這時，我身邊的男孩站出來，對婆婆說：“你用我這位置吧，婆婆。”“這怎么行！”婆婆說。男孩不管怎么樣堅決要把自已的位置讓給婆婆。自己站在旁邊等他媽媽了。

就在這時，男孩的媽媽提著滿滿的商品興沖沖地出來了，男孩低著頭向他媽媽說：“媽，我已經把位置讓給婆婆了。“他媽媽先上感到驚訝，然后微笑地帶著男孩離開了商場。

彩塘小學502班吳鉞侖。

過年買新衣服是每個小孩子最開心、最期待的一件事。我也不例外。

放寒假的第一個周日，我就叫嚷著爸媽帶我去買新衣服了。吃過早飯，我們跟舅舅、舅媽、表弟一起往汕頭出發，購買新衣服。

一路上，汽車在公路奔跑，耳邊響著呼呼的西北風，眼前下著滂沱的大雨。但是，這阻擋不了我買新衣服的熱情之心。我不停地催著爸爸加大油門，換來媽媽的幾句責罵話語。

好不容易，到達汕頭了，我迫不及待地下了車。哇！我發現街邊賣兒童服裝的店里擠滿了大人和小孩。我們進了一家兒童服裝店。我把衣服都掃視了一番，店里的衣服各式各樣，五顏六色，使我眼花繚亂。人更是數不勝數。有的大人正在忙著給小孩試衣服，有的在幫小孩挑衣服，有的在付錢，還有的……售貨員忙得不亦樂乎！

舅舅看中了一件衣服，準備拿下來給表弟試穿。一看標價，簡直是天文數字：538塊！舅舅有點猶豫了。爸媽也看中了一件衣服，打算給我買，看了一下標價：620塊！

媽媽說：“這衣服未免太貴了。我們到另一家看看再說吧！”于是，我們走進了另一家兒童服裝店。這家店的服裝更是琳瑯滿目、五彩繽紛。舅舅和爸爸同時看中了一件外套，大家眼睛一亮，把目光都轉到這件衣服上了。這件衣服的顏色是咖啡色的，設計既簡練又顯外氣。我和表弟各拿一件到更衣室里試衣。換好后，我站在鏡子前一照：好帥氣哦！簡直就是跟以前判若兩人。爸爸說：“呵！有點像火影忍者的鳴人啊！”表弟穿著也不錯，既帥氣又有活力。于是，我們各買了一件。我和表弟還各買了一套運動服、一件羊毛衫和一條褲子。真是滿載而歸啊！

買完后，我和表弟都笑得合不攏嘴。我真希望除夕快點到來，這樣我就可以秀秀我的新衣服了！

回家的路上，天居然晴了，太陽公公露出了笑臉，好像知道我的心情似的。

雖說這件事已經很久了，但我卻清清楚楚的記得這件事的從頭到尾。

原來啊！一位女服務員抱著兩件啤酒要放在貨架上，可是女服務員的前面有一位老太太走得太慢，她又走的快，再加上自己的手拿的東西太多太重，一下子“剎不住車”，不小心就跌倒了，而手里的東西一扔，因此，老太太被啤酒砸傷了腳，又黑又腫又流血，被砸的面積又大，哎喲！更不幸的是，老太太穿的還是涼鞋，這不是雪上加霜嗎？可是女服務員不管怎么勸老太太去醫院，老太太都不答應。我想：就沒有人站出來勸勸嗎？我剛想到這里，一位年輕的叔叔突然站出來說：“大娘，你傷得也不輕，坐在這里不是辦法，不如到醫院去看看，把傷口包扎一下，過幾天就沒事了。”一位阿姨也接著說：“就是就是”。于是，所有人都七嘴八舌的勸起來，當然，我也不例外，老太太聽見這么多人都在勸，也許是感動了，說：“好吧好吧”。于是那位年輕的叔叔又把老太太背到醫院包扎了傷口，這時，我感覺好溫暖.......

事雖小，情卻大。愿天下人的心都能像那位年輕的叔叔的心一樣美。

在生活中，我們遇到的事是十分多的，但令我總想著的事卻并不是太多。

這件事是件小事，很多人都有過我這樣的經歷……。

那天，我生了病去打針。一開始本是去社區醫院打針的，打了幾針，任不見任何效果，大人們便有些懷疑是社區醫院的藥不行，或者是設備簡陋，無法徹底鏟除病根，于是決定帶我去大醫院的門診部看一下。我去的是一醫院，那是一家三級醫院，技術、設備都要比社區好得多。

這天，我便跟著爸爸來到了一醫院門診部，先到醫生那里檢查，醫生隨便檢查了一下，就開了個單子，叫我去輸液。輸液的女護士把我的小肥手上拍來拍去，最后，一針下去，我以為可以一針見血，沒想到，女護士的針扎進去后，見沒有扎到血管，便在肉里面絞來絞去，痛得我冷汗直流，女護士好像毫不在乎似的，折騰了半天，直至確實找不到血管，才把針頭拔了出來。叫我把針眼按緊，去休息一下，等一會再來打，我站起來時只覺得天旋地轉，兩眼冒金星。休息了一會兒，我再去打針，女護士這會稍微認真了一點，看了三四分鐘，一針才扎進去，這一次一針就扎進了血管，我這才松了口氣。這時，我開始懷念社區醫院里那位和藹可親的老醫生，那些做事認真仔細的小護士姐姐們。我漸漸地想出了一條道理：社區醫院里的護士們的技術雖然不是非常好，但她們有一顆上進心，這種心態迫使她們變得認真仔細。而大醫院里的護士醫生技術雖然很好，但卻非常自以為是，認為自己到了這兒，就很不錯了，態度就很不好，做事也隨便多了。

這雖然是件小事，但卻讓我總是想起來，我認為學習也要時刻保持著一顆上進心，不能為一時的高分而自滿，不能為了一時被表揚而驕傲，要時常保持一顆平常心，一顆上進心，我也會用這件事來鞭策我，使我不再為一時的好成績自滿，時刻都要積極向上，不甘落在他人之后。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十三

在茂盛的森林里，住著一個一直漂亮的小鳥——翠兒，它從小生活在茂盛的森林里，無憂無慮，非常的自由自在。

可是有一天，幾陣槍聲打破了平靜。原來，有個獵人來到森林里打獵，翠兒被他打傷了。獵人提著翠兒走，它真難受，心想：人類真殘忍，總是傷害無辜。一想到自己再也不能自由了，翠兒的眼淚就一滴一滴地落了下來。

不知道獵人帶它走了多久，醒來的時候，面前站著一位仙女，她對翠兒說：“你好呀，小鳥，我要把你變成人類，對人類傷害動物的行為進行阻止。如果你做到了，就可以返回森林做小鳥。要是做不到呢，”她的臉色變得冰冷起來，“你就會化成泡沫。”仙女說完，不見了。

這時，翠兒發現自己變成了一個孩子，并且會說人類的語言，身上還有一些錢。她餓了，走進一家餐館，一看菜單，哇，都是什么紅燒熊掌、紅燒穿山甲的。她想，我寧可餓死，也不吃這些動物。她在大街上走著，忽然聽見有小鳥凄慘的鳴叫，抬頭一看，只見一戶人家的陽臺上掛著一個鳥籠，一只小鳥被關在里面。翠兒用鳥語跟它對起話來：“小鳥，你怎么了?”“唉，我本是一只快樂的小鳥，被賣鳥的商人捉住了，把我拿到市場上出賣，我就成了現在這個樣子了……”翠兒聽了，毫不猶豫地向那戶人家買下了這只小鳥，把它放了。小鳥高興地對翠兒說：“謝謝你!”

夜深了，翠兒住進了旅館。她認識了店主的兒子小軍。

小軍看到翠兒為了就同伴而被自己打死，他非常的后悔，看著翠兒的尸體一直在哭泣，后來小軍悔改后決定做一個保護動物的人，從此和森林生活在一起。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十四

1.本單元由兩篇散文、一篇雜文和一篇悼詞組成。?。

二??????單元教學目標??。

三?????單元教學重難點?。

1、閱讀教學把閱讀分為四個階段，即感知階段、理解階段、表述階段和評價階段。?。

四、單元教學設計?。

???????????????一??????荷塘月色?。

???????課文說明?。

一??????時代背景?。

二????構思?。

三????思想感情?。

四??????寫作特點?。

第5段寫月色，先正面寫，后反襯。?。

第6段照應第二段，再寫荷塘四周環境，著重寫樹。?。

五?????語言特色?。

這篇散文用詞準確生動。?。

這篇散文用了許多疊字，不但傳神地描摹出眼前之景，同時也有一種音韻美。?。

這篇散文還運用了大量新鮮貼切的比喻。?。

如寫“荷?葉”，用“亭亭的舞女的裙”作比就極為生動，賦予荷?葉動態的美。寫荷花的清香，用渺茫的歌聲作比；寫月光，月影說它們“如梵婀玲上奏著的名曲。”把嗅覺、視覺轉化為聽覺，把其中內在的和諧的美表現得恰到好處。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十五

還記得的一切，都是那么的美麗，那么的誘人。如同那夜幕之際，布滿了繁星的天空，讓人向往。別林斯基說過：“青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都更強盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。“只可惜，能夠做到的人卻是少之又少。時間會使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。有多少人能夠在時間的面前，保持自己的青春呢？人世間，比青春再可貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。當我們擁有著青春的時候，我們揮霍它，還美其名曰：“盡享青春！”卻在老去之時，為了自己的青春而嘆息。如同培根的話語中一樣：“世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。“因此，我們應該用正確的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩葉一樣，散發著沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵護她。

你有人生最美好的一切……。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十六

第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。

【基礎解讀】。

一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價。

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

第2課“罷黜百家，獨尊儒術”

【基礎解讀】。

一、從“無為”到“有為”

(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

(5)漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。

(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。

(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

三、儒學成為正統。

1、儒學興起的原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。

(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。

3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。

第3課宋明理學。

【基礎解讀】。

一、三教合一。

1、魏晉南北朝時期的新發展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。

2、隋朝：

儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

二、程朱理學：

1、程朱理學產生的背景原因：

(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。

(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。

2、程朱理學的內涵：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

三、陸王心學。

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

2、王陽明心學出現的背景：

(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。

(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

3、王陽明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

4、評價：

明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。

第4課明清之際活躍的儒家思想。

【基礎解讀】。

一、李贄的離經叛道。

1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：

(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。

(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。

(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。

二、明清時期的三大進步思想家。

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導經世致用：

(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。

(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

4、進步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。

歷史必修三學習方法。

尋找知識點的內在聯系和規律。

平時的復習中要注意掌握歷史單元特征和發展趨勢，注意各個知識點之間的聯系。有些知識點是有一定的規律的。

如要理解中國古代各個朝代的經濟發展的原因時，主要是“生產技術的提高”、“經濟政策的調整”、“社會秩序的安定”、“民族融合的加強”、“中外經濟的交流”、“人民辛勤勞動”等;講經濟發展的表現，主要是從農業、手工業、商業、中外經濟交流幾個方面去總結。

歷史必修三學習技巧。

整理和整合歷史知識。

針對歷史知識中比較瑣碎的問題，我們需要對所學的知識進行組織和整合，根據歷史發展的一般規律，在教科書中整理出大量的史實，并將其簡化為歷史線索。建立骨干知識的結構和知識之間的關系。當然，在整合試題時可以參考研究，將上面的高光摘錄或剪掉，反復消化，融入自己的知識。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十七

幸福，有些人看來很渺遠，有些人看來卻近在咫尺。其實，世界并不缺少幸福，而是缺少發現幸福的眼睛。“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”各求所需，心滿意足，這，就是所謂的“幸福”。

幸福是什么?很多人都問過我這個問題。幸福是什么?幸福就是感動的瞬間!我這樣認為。

周末了，終于可以休息一下了。雨淅淅瀝瀝的下了一天。早晨七點起床，本來和朋友約好去跑步，可雨一直下，沒辦法，一個人在家跳了半個多小時的健美操。跳的我大汗淋漓，可我并沒感覺累，倒有一種暢快感，感覺精神振奮了許多。忽然感覺，享受生活，這就是幸福!上午做了一上午的家務，中午又一個人包了餃子，看著孩子和老公吃的津津有味的樣子，我傻傻的笑著。噢!原來，這也是幸福!中午，孩子和老公都睡了。我一個人，聽著音樂，伴著窗外的雨聲，半躺在床上悠閑的看書。當理查德優美的鋼琴曲在我耳畔響起時，我微微把眼閉起來，嘴角不自覺的翹起，來享受它給我帶來的心靈的蕩滌。忽然感覺自己飄了起來，飄到了那蔚藍的大海邊，我牽著愛人的`手，大笑，狂奔。那滴答滴答的雨聲，像是為我們的笑聲伴奏。往日的憂愁忘卻了，生活原來是如此美好。晚上有晚自習，下著雨，有點冷，我有點不情愿的出了門。雨不算大，索性不撐傘了，迎著這貴如油的春雨，絲絲涼意迎面撲來，不禁打了個寒戰。看，路邊的小草變的更青了，樹葉變得更綠了。就連那空氣也變的從沒有過的清新，心情甚是舒暢。蒙蒙細雨中，一個母親騎著自行車，帶著她的孩子，母親很賣力的騎著，孩子拿了把大雨傘，用小手舉的高高的，使勁向母親那邊傾斜，恐怕淋濕了母親。母親卻一個勁兒的說：“我沒事，你別把自己淋濕了!”孩子仍舊固執的把雨傘傾向母親那邊。母親卻生氣的責怪道：“你這孩子，怎么不聽話，快，把傘拿過去。”孩子偷偷的壞笑。母親，孩子，雨傘，讓我想到了——幸福!預備鈴響了，我快步走進教室，又看到那一張張可愛的小臉，我開心的笑了。再看看魚缸里的“團團結結”游的正歡那(我們班里養著魚呢，金魚的名字叫“團團結結”)打開“心靈驛站”一封封信躺在那里，等待著我。一一把它們展開，里面寫滿了孩子們對我的相思。才兩天，孩子們卻說：“老師，我想死你了!”孩子們的愛戴是我最大的幸福，這種幸福超過了來自領導的人任何表揚和獎勵。

在這里，我要大聲的對我的親人和朋友說：“我是快樂的，希望我的存在能給你們帶來快樂!你們的快樂就是我最大的幸福!”。

生活是面鏡子，你對它哭它就哭，你對它笑它就笑!不必沉浸在無法彌補的往事中，讓我們以后笑對生活每一天!攜手走在人生的路上!不必懼怕風雨!勇往直前!共同開拓美好的未來!

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十八

至于為什么稱他為天才不是人云亦云，而是看了他的故事后真的是有感而發，一種無名的感慨，很奇怪的感覺。

第一次對海子有印象的是看到了他極度有名的一首詩中的一句話：“面朝大海，春暖花香。”給人一種很溫暖的亞熱帶氣息的感覺。第二次是對海子感興趣的是，有一次在很傷痛過后寫了一首詩，好友說怎么有海子的風格，還寫了一句話：我琴聲嗚咽，淚水全無。我想，難道海子也是一個曾經悲痛得無以言復的人?后來翻了翻他的詩集，卻大多的看不懂，只是想海子那種絕對化的自由讓習慣了束縛的人們會不會有點不習慣。但我還是挺喜歡他的一些詩句，并很是感慨。

海子與他的初戀女友無果而終，可能是女方的家人看不起其貧窮吧。海子在詩中寫道：你的母親是櫻桃，我的母親是血淚。美麗可愛誘人的櫻桃與讓人心痛傷心的血淚相比，同樣是母親，卻有是不一樣的母親。海子很愛很愛他的母親，沒有一位子女不愛自己的母親的，海子的話這我的心里深深的震撼了，我想，我的母親也是血淚。

86年，海子曾經想到過自殺，那一年他在他的日記上寫上了驚心動魄的一句話：“今天是我過的最危險的一天，我差點就自殺了，所有以前的恐慌和憂慮都一一的化成死神的影子以最真實的浮現出來。”而最終，海子于1989年臥軌自殺。

海子喜獨處，我想海子怕是無時無刻不在孤獨地承受著自己心里的那一份壓力吧。在無數個夜里，靠著黑夜的肩膀，在悄然的流血，但不哭泣。海子的心里很沉重，說不清道不明的沉重感時刻在心頭縈繞。當一個人哀傷到了極點，他的思想便會隨著他的詩意義淋漓盡致的發泄出來。但可惜，他是海子，海子有無數的文思，也有無數的愁思，當一切都不能承受生命之重時，他便采取了一種極端的方式來剪斷那一切的愁思。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇十九

埃及金字塔、土耳其地下王宮、西藏阿里地區的古格王國等等，都是現代社會的謎，能解開這些謎的是考古學家，而成為考古學家是我從小的夢想。媽媽告訴我，考古是一件很苦的事，考古學家常常在烈日下或寒冬里奔波在外，困難重重暫且不說，還有一定的危險性。但我會堅持，因為這是我的夢想。

考古學家擁有堅強的毅力，驚人的智力，細致入微的觀察力，這是一般人所不俱備的，為了實現我的考古夢，我從小就注意磨練自己的意志，如多干家務活兒，堅持跑步、做健身操等。我還常常去書店看書，從體力上和知識方面作好準備，以此來鋪墊我的成功之路。

如果有一天，我真的成了考古學家，首先我要去埃及。埃及的金字塔，合乎科學的建筑原理，天衣無縫的組成，無不叫人驚嘆。以當時的能力，人們只剛學會用鐵器，怎么可能把那堅硬的石頭切割成一塊塊完美的建筑用材，沒有現代的機器，人們怎么把重達幾百噸的大石塊搬運到建筑地，并把它用上呢?于是無數猜測浮出水面，大家眾說紛紜，但沒有人知道答案，唯有那滄桑的金字塔見證這歷史。為此，我帶領助手在金字塔附近駐扎下來，從大大小小的石頭中尋找答案，用最科學的探索和分析，向世人提出頗具說服力的佐證，揭開了金字塔建造之迷。接著，我乘勝追擊，破譯金字塔石塊內蘊藏的一套相互有聯系的數字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題和宇宙信息的密碼。于是，世界七大奇觀中最古老，也是惟—一處保存得相對完整的遺跡——金字塔，被中國的考古學家劉昱昊撩開了神秘的面紗。

接下來我要奔赴西藏。在西藏的阿里地區，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝，又是一個謎。我先要解開古格是怎么樣毀滅的，毀滅者和古格有什么深仇大恨。我用現代高科技考古機器在古格四周考察，從古格王宮地底下的寶物入手，用我掌握的淵博知識去分析里面蘊藏的蛛絲馬跡。哇，一枚核彈!我異常興奮，核彈的出現帶來了曙光，核彈毀滅說橫空出世!我成為解開古格謎團的第一人!

我的工作在繼續，去探索雅瑪文明，去研究秦皇陵……。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇二十

高一語文經典第一課（三）(蘇教版高一必修)。

（三）學習語文妙趣橫生。

1、音趣。漢語是世界主要語言之一，屬漢藏語系，是象形文字語言。因漢語的同音字很多，因此出現了一些有趣的語言現象：

（1）有個姓樂的人喜歡音樂，為自己起了個名字叫“樂樂樂”，如何讀他的名字？

（2）如今人們喜歡用數字諧音來表示一些含義，比如說“886”、“1314”等等。曾有一個酒鬼的外甥寫給他的勸酒信：“99：8179，7954。76229，8406，9405。7918934。1。91817。”解讀為：“舅舅：不要吃酒，吃酒誤事。吃了二兩酒，不是動怒，就是動武。吃酒要被酒殺死，一點酒也不要吃。”

（3）趙元任先生30年代所寫的設限文章《施氏食獅史》，限制性地使用一組同一讀音字形不同的漢字來行文，借以說明漢字以形表意的功能。

《施氏食獅史》：“石室詩士施氏，噬獅，誓食十獅。氏時適市，視獅。十時，適十獅適市；是時，適施氏適市。氏視十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室，石室拭，氏始食十獅尸，食時，始識是十獅尸，實十石獅，失食。試釋是事。”白話解釋為：“住在石頭做的屋子里的姓施的詩人，喜歡獅子，發誓要吃十頭獅子。姓施的常常到市集里看獅子。十點鐘，剛好十頭獅子來到市集。這時，剛好姓施的（也）來到市集。姓（施）的看這十頭獅子，仗著箭的力量，使這十頭獅子死了。姓（施）的收拾這十頭獅子，到石頭做的屋子。石頭做的屋子潮濕，姓（施）的命令侍者擦拭石頭做的屋子。石頭做的屋子擦（好了），姓（施）的開始嘗試吃這十頭獅子。吃的時候，才知道這十頭獅子，實際上是十座石頭做的獅子的尸體。試解釋這件事。”

（4）今天上完第一節課，一個好朋友遞給我一張紙，并詭異地說“讀一讀吧！我為你寫的。

詩，不看會后悔的。”我連忙接過紙，內容是：“暗濕竹，暗濕綠，暗濕透春竹，暗濕達春。

綠。臥梅有聞花，臥枝傷痕低。”我先是莫名其妙，再認真地讀一遍，總感覺很怪，當我讀到“臥枝傷痕低”時，才恍然大悟，原來她在忽悠我。我又認真地琢磨了前面幾段，原來她在利用諧音讓我上當。整首詩翻譯為：“俺是豬，俺是驢，俺是頭蠢豬，俺是大蠢驢，我沒有文化，我智商很低。”

（4）?從前，有個賣豆芽的人，請村上的教書先生為他寫春聯。這個教書先生卻給他寫了幅古里古怪的`同一字對聯：?長長長長長長長????長長長長長長長????橫批：長長長長?。這幅對聯一共用了十八個“長”字，它的正確讀法應該是：

zhang?chang?zhang?chang?zhang?zhang?chang?。???chang?zhang?zhang?chang.

這幅對聯的意思是：主人家的豆芽都要常長常長，生長不止，越長越長，越來越長。

這幅對聯把漢字的通假、異讀等特點巧妙地結合起來，字面上顯得十分別致，又表達了主人家的美好愿望。

2、字趣。語言文字的每一個字，每一個標點的細微變化都會幻化無窮的樂趣。

（1）北宋末年，有一位鎮守北疆的將軍，由于給養不足，兵力懸殊，在與遼國軍隊多次對。

陣中總打敗仗。年終給皇帝上表述職及催討給養武器時，總覺得信札上寫上“屢戰屢敗”四字不妥，怕由此激起皇帝的震怒，引火燒身，苦思無計，只得求救中軍師爺，那師爺眉頭一皺，計上心來，把“屢戰屢敗”改成“屢敗屢戰”。令將軍拍案叫絕。這樣僅把文字結構改動一下，點石成金，頓使一位無功而又畏罪的邊將一躍而變為鞠躬盡瘁、精忠報國的英雄，致使龍顏大悅，賜以厚賞。

（2）漢語行文中，標點一變，意思全變，造成了歧義之趣。“叔叔親了我，媽媽也親了我。”

這是兩叔叔和媽媽兩個人都親了我，完全合乎情理；如果改成“叔叔親了我媽媽，也親了我。”是說叔叔親了媽媽和我兩個人，這就不合情理了。

（3）過去的茶葉專賣店，往往同時備有做工精細的小茶壺，供顧客品茶用或選購，壺身周圍還嵌著幾個字：“可以清心也”。這無疑是告訴人們常喝茶可以有心清氣爽的感受。十分有趣的是，這五個字你無論從哪個字讀起，都是一句明白的話。你看，“可以清心也”，固然通順；而“以清心也可”，也通順；“清心也可以”，沒問題；“心也可以清”，也沒問題，至于“也可以清心”呢，人們同樣可以讀懂。

（4）下面是一篇最短且最曲折的獲獎小說，請根據你得理解，在文中拼音后填上恰當的字，使故事既曲折又完整。“弟弟弗來特和伊莉莎娜的丈夫去打獵。不久，她在家里接到弟弟的電報：‘其獵獅身亡－弗來特。’”?伊莉莎娜悲不自勝，回電給弟弟：‘運其shi?(?尸)?回家。’三星期后，從非洲運來一個大包裹，里面是shi?(?獅?)?shi?(?尸)。她趕忙又發一份電報：‘shi?(?獅?)收到，弟誤，請改寄其shi??(尸?)。’很快又收到了非洲那邊的回電：‘無誤，在shi?(獅?)?shi?(?尸)?腹內。’”

（5）清代文學家紀曉嵐，才思敏捷，曾寫過一首“一”字到底的詩：

一帆一槳一魚舟，????一個魚翁一釣鉤，

一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。

作者為我們繪制了一幅老翁垂釣秋江圖，老翁的形象形神兼備，栩栩如生。

（6）某著名書法家因不滿路人隨地小便，便寫了張字條貼在路上：“不可隨處小便”。一位仰慕他書法的人撕去了這張字條，準備貼在房中，但又覺得內容不雅。后來，他還是將字條貼到了書房中，而且非常精彩。原來，他是巧妙地將語序做了一下調整，成了“小處不可隨便”。這成了書法家筆下的名言警句。

3、句趣。

（1）“三角幾何，一元三角，三角三角，幾何幾何？”在正確標點的基礎上解這道題。

（2）劉希夷的““年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”聊聊兩句，不僅排沓回蕩，音韻優美，更在于強調了時光流逝的無情事實和聽天由命的無奈情緒。花卉盛衰有時而人生青春不再，道盡人世滄桑，頗含哲理，耐人尋味。

（3）“甲：小明的爸爸讓我們學雷鋒，可他看電影的時候總要搶中間的位子。

乙：那是為了起核心作用。

甲：那他看戲的時候愛坐在最前面呢？?乙：那是為了起帶頭作用。

甲：可是他每次開會總愛坐最后邊，這又是為什么呢？?乙：這是為了起推動作用！”

這是一篇笑話，但仔細揣摩，你一定會發現甲同學找出了小明爸爸“寬以律己嚴以待人”的弱點，而乙同學明知道這是錯的，但是他卻“天衣無縫”地反駁了甲同學。凸顯語文遣詞造句和據理力爭的功力。

（4）諸葛亮一生功勛卓著，后人用一副對聯高度評價了他的功績，對聯巧用“一二三四五六七八九十”十個數字和“東西南北中”五方、“金木水火土”五行，其他學科無可比擬。

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原點四十九盞燈，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變金木土爻卦，水面偏能用火攻。

（5）《還珠格格》中表達愛情的語言是“我好喜歡好喜歡你”。雖傳遞著愛情信息，但顯得蒼白無力。而漢樂府《上邪》則不然，簡短的話語表現了愛情的忠貞。“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”

4、篇趣。膾炙人口的好文章如《唐詩三百首》、《古文觀止》、《現代美文》等無不給人精神陶冶，美的享受，從而升華思想境界。

（1）蘇東坡的《揚花詞》，大家就可見精妙文章的妙處。《水龍吟?次韻章質夫楊花詞》。

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是、離人淚。

（2）王勃的《滕王閣序》成篇故事。

“王勃著《滕王閣序》，時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及從紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而去，專會人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常談。’又報曰：‘星公翼軫，地接衡廬。’公聞之，沈吟不言。又云：‘落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，當垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷。”

（3）卓文君和司馬相如的愛情故事：

司馬相如做官后，給妻子卓文君寫了只有“一二三四五六七八九十百千萬”十三個數字的信，卓文君覺得司馬相如“無義”，想圖新歡，遂回信如下：

“一別之后，兩地相思，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天搖扇我心寒，五月石榴如火，偏遇陣陣冷風澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎啊郎，巴不得下一世，你為女來我為男。”司馬相如接此信后，深為卓文君的九曲回腸所感，為往昔的恩愛所動，遂與妻子和好如初。

（4）話說古代有一位號稱賽神仙的算命先生，他所卜算的事情那真是靈驗無比。一日，有同窗好友四人，要進京趕考，但是信心不大，于是相約來到這個算命先生這里來算一卦，只問一個問題：“四人中有幾人考上”。賽神仙聽完了四人的生辰八字，簡單履歷，慢悠悠伸出了一個手指。四人想要再問，賽神仙把伸出的那個手指搖了又搖，說“天機不可泄漏”。于是，四人滿懷狐疑地走了。過了不久，只聽到賽神仙的門前鞭炮齊鳴，原來，是四個人來感謝賽神仙了，又送給一個“神算子”的匾額。待四人走后，賽神仙的小徒弟悄悄地問：“你怎么算得那么準啊？”賽神仙笑道：“我怎么會錯呢，要知道我是賽神仙啊！”?請問，賽神仙這一根指頭是什么意思？四人中到底考上了幾人？因為是“賽神仙”就不會錯了嗎？?（其實一根指頭的解釋涵蓋了所有的可能性，最多是“一起考上了”，其次是“一人沒考上”，再其次是“一半考上了”，再其次是“一個沒考上”。四人在事后，自然會往相對的意義上靠，所以賽神仙就不會錯了。）。

（5）再看臺灣作家余光中《聽聽那冷雨》中的一節：“春雨。杏花。江南。六個方塊字，或許那片土地就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是民族的心靈，祖先的回憶和希望，便有了寄托。”?中文之美，不僅美在形體，更美在風骨，美在精髓，以至其任何一塊肌肉的肥瘠，任何一塊文脈的走勢，任何一種表情的意蘊，任何一襲衣袂的擺動，都如巧奪了天工一般，增之則長，減之則短。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇二十一

第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。

【基礎解讀】。

一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價。

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

第2課“罷黜百家，獨尊儒術“。

【基礎解讀】。

一、從“無為”到“有為”

(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

(5)漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。

(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。

(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

三、儒學成為正統。

1、儒學興起的原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。

(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。

3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。

第3課宋明理學。

【基礎解讀】。

一、三教合一。

1、魏晉南北朝時期的新發展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。

2、隋朝：

儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

二、程朱理學：

1、程朱理學產生的背景原因：

(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。

(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。

2、程朱理學的內涵：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

三、陸王心學。

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

2、王陽明心學出現的背景：

(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。

(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

3、王陽明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

4、評價：

明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。

第4課明清之際活躍的儒家思想。

【基礎解讀】。

一、李贄的離經叛道。

1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：

(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。

(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。

(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。

二、明清時期的三大進步思想家。

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導經世致用：

(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。

(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

4、進步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。

語文必修三學習方法。

1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。

2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!

語文必修三學習技巧。

(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。

(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。

(3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。

(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。

(6)記錄。就是做好讀書筆記。

高一語文各單元高一語文單元范文（22篇）篇二十二

每個人都有夢想，夢想能不斷激發我們生命的熱情和勇敢。夢想是我們天真無邪、美麗可愛的愿望;夢想是一盞明燈，在我們無助時、迷茫時，為我們照亮前方的路;夢想是沙漠里的一股泉水，在我們干渴時，為我們滋潤心田;夢想是寒冷時的火焰，在我們寒冷時，為我們帶來無盡的溫暖。

夢想是會改變的，不同的年齡、不同的時期都會有不同的夢想。雖然夢想改變了，過程卻沒變，都需要堅持不懈，還要有一種不服輸的堅忍和失敗后從頭再來的勇氣。

小時候我的夢想是當一名老師。當老師可以管理學生，還可以收到許多學生親手做的小禮物。我也經常會想，如果我當了老師，我會對不聽話的學生怎么做，會帶學生們去操場上做游戲、燒烤等等，還會想如何給學生們上一堂有趣的課。但想象總是美好的，在我聽到爸爸說現在考師范學校學習成績要很好的，不像以前那樣。我學習成績平平，考師范應該有點困難吧，所以當老師也就不可能了。那時，我也想過要努力學習，考上師范，但是我堅持不了幾天就放棄了。我缺的就是堅持不懈，就是不服輸的堅忍。

而現在我的夢想是當一位服裝設計師。或許是因為從小對畫畫感興趣吧，又或許是因為小時候經常在電視上看模特走秀的`節目，但主要看的還是她們身上的衣服，不禁會感嘆真好看。現在又會想，以后自己穿著自己設計的衣服，該多好啊!而且這衣服還是獨一無二的。我也會想，以后要設計很多保暖又不易破的衣服，捐贈給山區里的孩子和在街上流浪的、無家可歸的人。盡管這么做，不能改變他們的生活，但可以為他們帶去溫暖。然而要實現這個夢想，我現在要做的，是要好好學習，還要把我的畫功提上去(雖然我對畫畫感興趣，但畫功不是很好)，然后考上一所有服裝設計專業的學院。

當然，如果這個夢想沒有，我也不會傷心!因為我為夢想努力過、奮斗過。只要記住我曾經為夢想堅持不懈，為了夢想，再大的困難我都挺過去了，為實現夢想我想盡了一切辦法，我就會為我自己感到驕傲，感到自豪!

在我還沒有夢想時，當我看見別人都有自己的夢想，都在為自己的夢想努力奮斗時，我會感到奇怪，感到不公平，為什么別人都有夢想而我沒有?!到后來，我找到了我的夢想，我向著它一步步走去，盡管一路上有許多挫折和困難，但那都阻止不了我前進的步伐!

當你的夢想不被看好，被懷疑時，總有一種力量在鼓舞著你，那就是夢想，有這種感覺時，說明這就是你的夢想，一個不可更改的夢想!