隨著社會的發(fā)展和進步，優(yōu)秀作文的標準也在不斷變化，我們需要不斷學習和創(chuàng)新。為了讓大家更好地了解優(yōu)秀作文的寫作風格和技巧，以下是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文，大家可以參考一下。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇一

六(1)班歐榮恒。

聽見白宮,你也許會驚訝,誰都知道白宮是美國總統(tǒng)辦公的地方,怎么會來到廣寧呢其實白宮是育苗幼兒園.

它座落于南坤城的廣場的前面,半圓拱形的門口,圍墻是用花窗裝飾的.,從花窗中要可以看見院子里有許多小朋友玩耍的東西,有滑梯,千秋等.“白宮”總分為6層,塔形式的,下大口尖,每層都有許多房間,每個房間都放著許多桌子和玩具,房間都有一個拱形的大窗,白色的窗架上面貼著朱紅的瓷片,窗外有一條與眾不同的回廊,二樓中間有一個條方形的噴水池,池里養(yǎng)著一些錦鯉,那些魚擺著尾巴自由自在地在游來游去,據(jù)說原來是一個噴水池,可惜現(xiàn)在沒有噴水.如果噴水,那就更美了.天花板上還有一盞又長又大的吊燈,亮燈時,光芒四射把整個房間都照得光如白晝.三樓有一個露天陽臺,種著一些枝繁葉茂的樹和茂密的草.三樓上面是一個圓柱形的塔,塔高三層,塔上面有兩條針,我想:這兩條針大概是避雷針吧!

小朋友能夠在這種環(huán)境下學習是幸福的,我愿他們健康,快樂的成長.

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇二

在端午時，家家戶戶吃粽子，在無事時總會有陣陣粽香陪伴。端午節(jié)是中國四大節(jié)日之一，又稱天中節(jié)。

帶上五彩繩，步行來到東城河畔，人們正高興賽著龍舟，嘴里不停的喊著加油，加油。看著漸行漸遠的人們很快分出了勝負，不盡想起投江的屈原，汨羅江畔，寒風颯颯，你獨立江邊，你仿佛聽到戰(zhàn)火紛紛。“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，帶著一曲鏗鏘《離騷》你選擇赴死。

走在小路上，小餐館的人們泯著一口雄黃酒，就是完美的節(jié)束。回到家，浴室里彌漫這艾草的香味，人們這一天都會用艾草洗澡。

吃上一頓團圓飯，當然粽子是比不可少的，那粽子沾上點糖，嘴里頓時有一種甜甜膩膩的感覺呢！指不定可以讓人回味無窮呢！

晚上，來到古色古香的稻河古街，五彩斑斕的彩燈顯得十分的和諧，小孩子們繞著噴泉池旁跑來跑去，路人都覺得他們天真可愛呢！泰州的端午節(jié)就是這樣，大家團團圓圓，高高興興的！

回家后，我打開《離騷》，滾滾江流，濤濤風景，你的另一種風骨沉淀江底，去紀念屈原的一生。在這節(jié)日里，人們對屈原的緬懷，不僅僅是仍下粽子怕魚兒把屈原的尸骨啃噬，還把自己對屈原的思念裹進粽子。

這就是我家鄉(xiāng)的風俗，平淡又天奇。

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端午節(jié)風俗（實用23篇）篇三

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇四

游廣寧今天，我和爸爸、媽媽一起去廣寧——桔山。

聽說桔山是很美的，我早就想去游覽一番了。坐了幾個小時的車，終于到了目的地——廣寧。我迫不及待地下車，看見眼前這一美景，我仿佛進入了另一個世界，那里有許多五顏六色的花草樹木，大街小巷里車水馬龍，可熱鬧了！吃完午飯，我和爸爸、媽媽到了我最喜愛的地方——桔山，來到桔山，我第一眼看到的就是連綿不絕和亭亭玉立的山峰，山峰上面種著許多郁郁蔥蔥的桔樹，樹上掛著許多桔子就像一個個燈籠掛在樹上。風一吹，桔樹就好像在跟我點頭。要上去上面，必須走過一條獨木橋，橋下面的水清澈見底，水底下面有許多晶瑩剔透的小石子。我和爸爸、媽媽在那照了許多相，留做紀念。照完相，我們沿著山路往上走，終于到了桔樹的“家”。啊！多么壯觀的'景象啊！滿山頭都種滿了掛著“燈籠”的桔樹，有的像一個個氣球，有的像一個個小燈籠，還有的像一個個饅頭。真是形態(tài)萬千啊！

這次桔山之旅真是讓我大開眼界，給我留下了許許多多美好的回憶。

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端午節(jié)風俗（實用23篇）篇五

甘肅隴南，比如說崔皓景的老家康縣，用的是艾草，端午每年都會不一樣，但是家家插的都是艾草。每年那一天大人都會起早自己去折或者到街上去購買。之后才是粽子、雄黃酒、五彩繩、粽子。

靜寧縣端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴；

敦煌、瓜洲、嘉峪關(guān)、酒泉、臨夏地區(qū)盛行野外游玩，穿新衣稱“游百病”。

另外，端午節(jié)的食俗以吃糯米粽子、甑糕為主，農(nóng)村地區(qū)也有吃油餅的習俗。社火也是端午一種民間的文化娛樂活動，每逢春節(jié)或重大節(jié)日，在甘肅各地的農(nóng)村都有社火表演，稱為“耍社火”。社火是由村鎮(zhèn)組成的集體活動，因表演時常常伴有煙火，而稱之為“社火”。還有唱戲也是其中一項。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇六

農(nóng)歷五月初五――端午節(jié)。是紀念屈原以身殉國，填入汩羅江的日子。為了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米投入江里，并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，人們還要舉行賽龍舟。

首先是包粽子，要把竹葉洗干凈，在熱水中泡軟，在準備好綠豆、雞蛋黃、肉等材料做餡。再把長長的竹葉折疊，圍攏做成一個窩，中間放進配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把餡放在米里，和在一起揉均，最后把竹葉包著的粽子做四個角的形狀。包粽子最后一道工序是：用棉線繩包好粽子，不然粽子在煮的過程中就會松開。把包好的粽子放進鍋里，水要漫過粽子，用猛火煮，大約一個小時后，改用文火煮三十分鐘。等粽子熟了以后，就會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢。

然后是劃龍舟，千姿百態(tài)的各式彩龍在江面游弋，有的舒展著優(yōu)美的身姿，有的搖頭擺尾，有的神采奕奕。當劃龍舟比賽開始時，各色各樣造型的“蛟龍”如箭里弦，欲爭群龍之首。此時，健兒們狠勁猛劃，奮力沖刺，兩岸滾起陣陣“加油”的聲浪。

端午節(jié)不僅流露出的是地道故鄉(xiāng)情，還是一種古老的傳統(tǒng)。

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端午節(jié)風俗（實用23篇）篇七

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇八

端午的味道，有如白荷花的清香，淡而優(yōu)雅；端午的味道，有如茉莉花的幽香，妙而純潔；端午的味道，有種玫瑰花的芳香，鮮而浪漫。

不管是咿呀學語的小孩子，還是能做飯洗衣的大孩子，或是白發(fā)長須的老孩子，一提到粽子，誰不是立時感到口中被一種鮮香軟糯質(zhì)感填滿的充實，誰不是感到唇齒間滑滑膩膩的。把糯米與腌制過的肉、紅棗、赤小豆、花生等食材搭配，再用散發(fā)著清香的粽葉，將其包裹，放入蒸鍋，單單看那小鍋連珠炮似的吐氣，僅僅嗅一嗅那米與肉、紅棗、赤小豆等食材交融的香氣，就足以讓人垂涎三尺了！更何況，一層層堆成小山，一口一口滿足地扯咬著極富彈性的糯米呢！放入嘴中，那一股清味在嘴中釋放，雖淡卻不失濃香。在這種美食的熏陶下，讓齒感到格外的舒爽，細細品嘗，那q彈米粒讓你的味蕾都更加美好。吃下一個個粽子，就算過了幾十分鐘，也會有一種芳香在口腔中蕩漾，讓人回味無窮，神清氣爽。

提到粽子也不得不說一說粽子的來歷啦！

相傳是為了紀念愛國詩人、楚國大夫屈原。當年屈原面臨亡國之痛，于五月初五，悲憤地懷抱大石投了汨羅江。為了防止魚蝦咬食屈原的尸體，人們創(chuàng)造出了粽子，把其扔到江里，引魚蝦來食。后來，人們?yōu)榱吮硎緦η某缇春蛻涯睿康竭@一天，人們便做出粽子祭奠。雖然這僅僅是個傳說，可也說明了一個節(jié)日中的食物影響之大，在一些看似常見的食物背后往往有一段震撼人心的故事。

端午的味道是那么的香甜，卻又是那么的'傷感。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇九

日本的端午節(jié)又稱兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長，有中國“望子成龍”的意思。從下面看鯉魚旗，浮現(xiàn)在藍天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛琛Ｕf到避邪，還有著這么一段傳說：從前，有個叫平舒王的君主，誅殺了一個不忠之臣，這個奸臣死后化為一條毒蛇，不斷害人。有個有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。

從此，在端午節(jié)時，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來，成為傳統(tǒng)的風俗，日本人稱“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。 端午的習慣是在日本的平安時代以后由中國傳入日本的。到現(xiàn)在，與中國的意義大不相同了。中國是在陰歷五月初五這一天為紀念屈原而吃粽子和舉行賽龍舟活動的；在日本，主要是為了避邪而吃粽子和柏葉餅。菖蒲因為葉子的形狀像劍，被用來避邪的。其實依我看，菖蒲是中藥，能夠消除病魔倒是真的。在日語中“菖蒲”和“尚武”是諧音，因此日本端午節(jié)又漸漸地變成了男孩子的節(jié)日。至于為什么端午節(jié)定在5月5日，老板也說不上，或許是從中國傳過來變了樣也未可知。 雖說中日兩國的端午節(jié)意義已不相同了，但中日兩國的文化還是源遠流長。就說端午節(jié)吧，中國有插艾蒿避邪風俗，日本有插菖蒲避邪之說；中國有鯉魚跳龍門的故事，日本有掛鯉魚旗的風俗。所以我們在日本過端午節(jié)嚼“粽子”，也是越嚼越有味。

日本主要的端午習俗包括：吃粽子和柏葉餅。有些地區(qū)把菖蒲和艾蒿插在屋檐上，或放在房頂上。有些地區(qū)喝菖蒲酒，用菖蒲水沐浴。傳統(tǒng)的日本浴池在端午都要把菖蒲切成段放進水池中。這些都與中國端午節(jié)習俗基本一致。鹿兒島五月五日的時候，母親背著不到一歲的小女孩出門，在外邊跳一種名叫“幼女祭”的圓圈舞。類似于中國南北方普遍存在的帶孩子回外婆家“躲端午”的習俗。

日本沖繩有端午競渡習俗，稱為“哈利”。長崎的“爬龍”活動就是競渡。這都是從中國傳入的。當然，與中國一樣，日本的競渡活動并不都是在端午節(jié)進行。像對馬、島根等地區(qū)的競渡日期不是端午節(jié)，內(nèi)容也是日本特有的神社祭祀儀式之一，這些恐怕是日本文化固有的。

日本端午節(jié)的獨特之處是，掛鯉魚旗，擺武士偶人。在日本，端午節(jié)主要是男孩子的節(jié)日，三月三是女兒節(jié)。所以，每到端午節(jié)，有男孩子的家庭要掛出鯉魚形狀的旗子，有一個男孩掛一條。從鯉魚旗的數(shù)量可以知道此戶人家有多少個男孩子。家里還要擺出相應(yīng)數(shù)量的武士偶人，表示孩子未來能成為武士。不過，有的日本學者認為：原始的武士偶人可能是用來轉(zhuǎn)移污穢和災難的，就是把它們?nèi)拥浇哟蠛＠铩＿@和中國民間的“躲避災星”、“扔災”習俗是一致的。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

端午節(jié)的名稱在中國所有傳統(tǒng)節(jié)日當中叫法最多，達二十多個，如有龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當五汛、天中節(jié)......下面是小編給大家?guī)淼亩宋绻?jié)的風俗，希望能幫助到大家!

1、賽龍舟。

賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

2、佩香囊。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

3、懸艾。

在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

4、懸鐘馗像。

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

5、點雄黃酒。

雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時，古人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

6、吃粽子：粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。

1、賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)開散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子可以用作走親訪友的禮物。

1、忌毒氣攻身。

由于端午節(jié)在的月份是毒月，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右，所以也是一年之中陽氣最盛的日子。

從五行上看，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣，都會對自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害。

因此，端午節(jié)這天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒等等。

2、忌舉行喜慶活動。

端午節(jié)非常重要的一個習俗，就是祭祀先人。而祭祀時難免產(chǎn)生悲傷，因此這天是不適合向別人說祝福的，當然也不適合舉行和參加開業(yè)、結(jié)婚、慶典等喜慶活動。

加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五，這天是“楊公忌日”，決不能被選來做為辦理開張、動工、嫁娶、簽訂合同等重要事項的日子。

端午當天忌下河游泳。由于五月為“惡月”，重五是個不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳。因為在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽”，所以又有投粽子入河，讓其吃了以后就不要找麻煩的說法。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十一

端午節(jié)成為一個節(jié)日，民間有多種傳說，但多數(shù)人認為，端午節(jié)是為紀念愛國詩人屈原的。

節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗凈直臣冤。

唐代詩人文秀的這首《端午》詩，明確指出了端午節(jié)的起源是“萬古傳聞為屈原”。

據(jù)梁代吳均所著《續(xù)齊諧記》載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（指農(nóng)歷五月初五日）投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”

民間也有傳說，戰(zhàn)國時代，我國偉大的詩人屈原，年輕時輔佐楚懷王，頗得重用，曾任三閭大夫等職。他主張舉賢任能，革新政治，和齊國結(jié)盟，抗衡秦國，由楚國來統(tǒng)一中國，后遭奸佞讒言而去職。楚懷王去世后，由其子接位，誰知他比父親懷王更加昏庸，不但不采納屈原的主張，還將屈原趕出京城，常年放逐在外。后來秦將白起率軍攻入楚國都城，屈原聽到郢都陷落的消息，萬分悲痛，終于自投于汨羅江而亡。他寫出《離騷》《九歌》《九章》《天問》等著名的詩篇，在我國文學史上留下了輝煌的篇章。

人們說屈原投江自盡的消息，十分震驚和悲痛，都紛紛是船來救。民眾為了打撈其遺體，一邊把五色絲線包的粽子扔入江中喂魚嚇，免得它們咬傷屈原的遺體，一邊競相劃船尋找。從此以后，端午龍舟競渡便成了民間的風俗。而以粽子投江，也成了對屈原的祭祀活動。

莆仙民間還傳說：夏禹治水時，毒蟲被水浸四起，百姓紛紛起來清除，并稱五月為“毒月”。莆仙端午節(jié)，從五月初一至初五皆有過節(jié)，民間稱為“五日節(jié)”，與宋朝宮廷中慶賀五日節(jié)會相似。

端午節(jié)在莆仙民間是一個大節(jié)。從五月初一至初五，莆仙民間流傳著一首歌謠是：“初一糕，初二粽，初三螺（莆仙水特產(chǎn)‘小麥螺’），初四艾（艾草），初五爬（莆仙方音，‘爬’即劃，劃龍舟）一日，初六嘴觖觖（莆仙方音，觖即張著嘴巴，沒有什么東西可吃的了）”。歌謠指明了莆仙民間端午節(jié)五日內(nèi)，過節(jié)食品的俗例及其民俗活動的內(nèi)容。

端午節(jié)期間，莆仙家家戶戶都要在門框兩邊插上菖蒲和艾草，以驅(qū)邪避毒。相傳媽祖曾以菖蒲熬湯為莆仙百姓治病，并以菖 蒲九節(jié)，貼病者門首，以驅(qū)邪消災。

五月初五是端午節(jié)正日。中午家家戶戶吃過湯面后，就準備沐浴。據(jù)說，初五這一天的午時，百草盡吐芬香。因此，人們都盛水于桶，置于庭中。不少人家還從山上采摘或購買的“午時草”（蒲香、蛋草、番石榴青枝葉、菲子草、枇杷青枝葉、黃豆枝葉及豆莢等），用午時日曬的水和“午時草”燒煮后，讓全家人沐浴。一些山村在人還唱“雄黃酒”，并將酒灑在墻角殺蟲，小孩還要在腋下、肚臍和耳朵后涂上“雄黃”粉，以壯身祛病。許多小孩還在脖子上或衣扣上掛著用五色線編織成網(wǎng)形的長香袋，裝上鮮桃子和用五味湯煮熟的黃雞蛋，也有的裝上小香丸（莆仙方音，“避毒丸”），以避邪長壽。

端午節(jié)那天，莆仙沿海和平原有溝渠溪流的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還舉行盛大的劃龍舟活動。莆仙的龍舟有兩種式樣：一種是用硬木雕刻成昂起龍頭的龍舟，百姓稱其為“雞公仔”，意即雄性的龍；還有一種船頭是平板式的，龍頭形象是彩畫板面上，人們稱其為“齊頭船”或“剃頭刀”，意即雌性的龍。競賽時，通常都用昂頭的龍舟。舊時，民間由于宗族幫派作崇，舟賽中常引起爭端，甚至發(fā)生械斗。

中華人民共和國成立后，消除了舊時的那種不良風氣，龍舟競賽也成為政府、文化、體育部門所提倡且倍受人們喜愛的一項水上體育活動。每年端午節(jié)前后，莆仙各地都有組織地舉辦龍舟競賽。莆田曾舉辦過“媽祖杯”國際龍舟競賽，港、澳、臺地區(qū)及東南亞等國家都應(yīng)邀踴躍參賽，盛況空前。

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，俗稱端陽或重五、重午。興化方言稱“午日節(jié)”，也叫“五日節(jié)”。

在莆田民間，端午節(jié)按照“初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五吃一天，初六嘴空空”的程序進行。在節(jié)前，農(nóng)家巧婦要用五色線為孩子織結(jié)長網(wǎng)袋裝熟蛋，織結(jié)小線袋裝樟腦丸，縫黃布虎，繡八卦圖，裁新衣裳。節(jié)日里先磨米蒸糕，備料包粽，以備祭祖。又以沿海地區(qū)特產(chǎn)麥螺為節(jié)日佳品，還流傳美話，曰：“五月初三吸食麥螺，會增長脖子，醫(yī)治短脖病。”初四清早，各戶在門、窗框上插艾草，以示避邪，還在大廳中張貼“鐘馗”像，除鬼孽、保平安。據(jù)傳說：唐朝鐘馗學識深，武藝強，因為相貌丑陋，武舉沒有考中，自感臉面無顏而撞殿前的假山間，后來陰魂不散，夜夜溜闖殿院，太監(jiān)洞察詳情，稟報了唐明皇，皇上即命畫工，繪畫鐘馗像，留在宮中除邪、護衛(wèi)宮庭。

初五早，人們紛紛上野外，挖集“午時草”（即各種藥草），如蛋早、慕香、野艾、鬼針草、一點紅、木荷、龍牙草、積雪草、澎蜞菊、麥穗癀、稞葉……采集了一大筐，還有大蒜、雞蛋、鴨蛋，全部洗凈，置于露天處“曬午時”，午后，裝入大鍋燒“午時水”，以備全家人洗澡、清潔肌膚，消除疾病，再且百草百藥，以藥草蒸蛋，蛋吸入百味草中的藥理性能后，人吃了“午時蛋”，能殺菌、消病、健身，又曰：“吃午時蛋能頂雷陣雨。”初五忙了大半天，午餐吃頓美味水面，隨后洗澡。小孩洗完澡，要在肚臍、脖子、耳朵、額上抹雄黃（礦物名，橘紅色，中醫(yī)學上用為解毒、殺蟲，外用治疥癬、惡瘡、蛇蟲咬傷癥），穿新衣，胸前掛樟腦丸、黃布虎、八卦圖和一串午時蛋，既好看又好吃。四鄰小孩子，聚集在一起相互比較，充滿節(jié)日的快樂。

端午節(jié)的事務(wù)，家庭婦女一概充當廚師的角色。村里的男人則忙碌于組織“劃龍船”。船隊員先把船抬到村前大溝中，兄弟村請船，舉行友誼賽，廚師煮龍船飯、請客，非常熱鬧。那時的“龍船”，有高伸圓正龍頭的稱“老船”，象征該鄉(xiāng)已有出仕；另一種是翹起平頭畫龍臉的稱“齊頭船”。每一龍舟隊員22人，船前部掛村旗，旗后一人大搗船鼓，兩邊各有十人劃槳，船尾一人撐大槳。進行龍舟賽時，敲船鼓鼓勁，村民站滿溝岸高聲吶喊：“老船頭點點，齊頭船劃亦緊。”（方言“劃得快”與“點點”有壓韻）以示助勁。賽龍舟活動搞得熱火朝天。過了夏季后，龍船鼓收起，龍船抬返大祠堂里，伏架于廳邊，待來年端午節(jié)時再使用。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十二

相傳，伍子胥對蘇州的水利建設(shè)作出了巨大貢獻。世界上第一條人工運河——胥江，就是在他的主持下開挖的。胥江大大造福了當?shù)匕傩铡５髞矸虿钯n他自盡，用皮口袋裝著他的尸體扔在了胥江里。

這一天，正是五月初五端午。于是民間盛傳“子胥死、水仙生”。從此，“祭伍子、迎水仙”就成了吳地端午的重要內(nèi)容。（ps:5月30日在金雞湖月光碼頭有龍舟賽喲）

這不僅是蘇州的端午節(jié)習俗啦，全國人民都會吃粽子過端午呢。這個時候就又會咸粽子和甜粽子之爭了.....

端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情。每到端午節(jié)前夕，在蘇州小巷深處，就會有人家在包粽子聊家常，這似乎已經(jīng)成為了約定俗成的一件事情。

市面上有很多粽子賣是不錯，但最令人懷念的還是家里小巷的粽子不是嗎？

蘇州民間有端午節(jié)佩戴長命縷的習俗。

長命縷由紅、黃、藍、白、黑五種顏色的線編織而成

這種長命縷通常都會編織得很長，以表達人們對健康長壽的渴望。同時五色也代表了五方之神，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi)。

蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習俗。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷，每味各兩克，另外再加1克丁香。

將這幾味中藥研細，然后放在布袋中，縫合好。可以佩戴在胸前、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口、室內(nèi)或車內(nèi)。

這個習俗在蘇州是家喻戶曉的，香袋代表著人民的希望與祝福。

蘇州端午習俗中一項內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像，而且在五月要掛整整一月之期。

如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖，這時就要暫時取下，等到一個月過后鐘馗像取下時再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物，號為“端午景”

因為啊，端午時鐘馗是斬五毒的天師，鐘馗是中國傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財?shù)秘敚星蟊貞?yīng)。

早年間，蘇州的端午習俗中，藥店施藥是一個重要的習俗。

因為季節(jié)的關(guān)系，端午節(jié)前后，是各種毒蟲出沒較為頻繁的時節(jié)，人們在田間勞作，常常會遇到被毒蟲咬傷的情況。

因此，每到端午節(jié)，蘇州各地的藥店都會向市民施舍蒼術(shù)、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。

人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲、大蒜，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。

許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲、艾草、蒜頭來去除各種毒害.這是有科學根據(jù)的。艾草與菖蒲中都含有芳香油，因而可殺蟲。

近來蚊子越來越多了，趁著端午節(jié)的習俗還能驅(qū)驅(qū)蚊子呢

什么是五黃呢？

五黃即黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒

在端午民間習俗除了吃粽子外，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習俗。

嗯，對。這個習俗是屬于吃貨的

除了五毒宴之外，還有五毒餅呢

端午節(jié)臨近夏至，天氣越來越炎熱，細菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒餅消病強身。

五毒指蝎子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇

古人將它們的形象蓋在餅上，餡兒也是“五餡”：櫻桃、荸薺、桑葚、黃杏和江米藕。

據(jù)說，吃了五毒餅可以增強抵抗力，滅蟲免災。

古時人們到端午節(jié)，會結(jié)伴去郊外采藥，采藥途中會斗草玩，逐漸形成習俗。

參與游戲的兩人會持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十三

在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)最興的就是自己包的裹蒸粽了。

一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開始忙活了，每一戶人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這么個大鐵鍋，都張大著嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節(jié)，我們也就不驚奇了。

大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著幾個大圓盆，里面都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時候，裹蒸粽就會散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個死結(jié)。

一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點的桶，很快，大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了，開始往里面剛裹蒸粽，每個人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。

裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都充滿了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。

已經(jīng)好幾年沒回家過端午節(jié)了，真懷念啊！真想再過一次。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十四

由于各地的飲食習慣不同，粽子形成了南北風味。

北京粽子。

北方粽子的代表品種，北京粽子個頭較大，為斜四角形或三角形。目前，市場上供應(yīng)的大多數(shù)是糯米粽。在農(nóng)村中，仍然習慣吃大黃米粽。黏韌而清香，別具風味，北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數(shù)也采用果脯為餡。

廣東粽子。

南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個頭較小，外形別致，正面方形，后面隆起一只尖角，狀如錐子。品種較多，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用咸蛋黃做成的蛋黃粽，以及雞肉丁、鴨肉丁、叉燒肉、冬菇、綠豆等調(diào)配為餡的什錦粽，風味更佳。

四川粽子。

四川人嗜辣，所以粽子也有甜辣之分，四川的辣粽，因制作講究，工藝復雜，其口味當然獨特，故成為四川千古流傳的名點小吃之一。其制法是先把糯米、紅豆浸泡5至6小時，將水倒出，放入椒粉、川鹽、味精和少許臘肉，用粽子葉包成約60克一個的四角粽。煮熟后食之，香辣適口，風味獨特。

蘇州粽子。

蘇州粽子是呈長而細的四角形，有鮮肉、棗泥、豆沙、豬油夾沙等品種，具有配料講究、制作精細等特色。如豬油夾沙粽子，選用上等紅小豆，煮熟后去皮濾沙，再加入成倍的砂糖和適量的油脂制成餡，裹扎時餡里還夾有一塊肥肉，煮熟后晶亮甜美，油潤清香。

嘉興粽子。

浙江嘉興粽子歷史悠久聞名華夏，嘉興粽子為長方形，有鮮肉、豆沙、八寶、雞肉粽等品種。嘉興粽子當推“五芳齋”為最，素有“江南粽子大王”之稱。它的粽子從選料、制作到烹煮都有獨到之處。米要上等白糯米，肉從豬后腿精選，粽子煮熟后，肥肉的油滲入米內(nèi)，入口鮮美，肥而不膩。許多海內(nèi)外朋友皆因品嘗過嘉興粽子后，方知浙江嘉興的地名。

海南粽子。

海南粽子與北方的粽子不同，它由芭蕉葉包成方錐形，重約半公斤左右，糯米中有咸蛋黃、叉燒肉、臘肉、紅燒雞翅等，熱粽剝開，先有芭蕉和糯米的清香，后有肉、蛋的濃香。香濃淡兼有，味葷素俱備，令食者胃口大開。

山東粽子。

在諸多品種的粽子里，輩份最大，資格最老的，當首推山東黃米粽子。選用黃黏米包裹的粽子黏糯，夾以紅棗，制品風味獨特，食用時，可根據(jù)食客習慣，佐以白糖，增加甜味。

汨羅粽子。

湖南汨羅傳說是粽子發(fā)源地，汩羅粽子歷來以品種多、制作精巧而著稱于世。國際龍舟節(jié)期間共推出傳統(tǒng)和新開發(fā)的粽子數(shù)十種，并采用外形精美的真空塑料包裝和罐頭包裝，無菌衛(wèi)生，深受國內(nèi)外消費者的喜愛。

閩南粽子。

廈門、泉州的燒肉粽、堿粽皆馳名海內(nèi)外。燒肉粽精工巧作，糯米必選上乘，豬肉擇三層塊頭，先鹵得又香又爛，再加上香菇、蝦米、蓮子及鹵肉湯、白糖等，吃時蘸調(diào)蒜泥、芥辣、紅辣醬、蘿卜酸等多樣佐料，香甜嫩滑，油潤不膩。閩南話“熱”與“燒”同含義，所謂“燒肉粽”，就是要趁熱而食的粽子，熱食則更有風味。

臺灣粽子。

帶有濃厚的閩南風味，品種甚多，有白米粽、綠豆粽、叉燒粽、八寶粽、燒肉粽。燒肉粽最為流行，它的“內(nèi)容”豐富多彩，包括有豬肉、干貝、芋頭、蛤干、鴨蛋等，成了終年可見的傳統(tǒng)小吃。新竹的“成家肉粽”、彰化的“肉粽”和臺南的“再發(fā)號肉粽”都很有名氣。八寶粽也是代表品種，它選料多樣，將豬腿肉、肥膘、栗子(或花生仁)、蘿卜干、魷魚分別切成丁，鍋燒熱，先下洋蔥末，再加上以上配料及酒、醬油、麻油炒勻，與糯米拌勻后，裹扎蒸熟，香味濃郁。著名歌星鄧麗君以一首臺語“燒肉粽”的歌曲而大受歡迎，由此可見臺灣粽子在臺灣飲食文化的地位。

此外，著名的粽子還有貴州的“酸菜粽”、西安的“蜂蜜涼粽”、廈門的“燒肉粽”、蘇北的“咸蛋粽”、上海的“咸味粽”、云南的“火腿粽”等各具特色。

有人以為這粽子是中國人的專利，其實其他國家也有。洋“粽子”主要流行在亞洲和拉丁美洲一些國家。

日本在歷史上受中國傳統(tǒng)文化影響，也有端午節(jié)，也吃粽子。所不同的是，日本的粽子不是用糯米而是用米粉做成的，形狀呈長圓形，像個錘子，并在粽子上纏蘭草。

緬甸人也愛吃粽子，但與端午節(jié)無關(guān)。緬甸粽子也用糯米做主料，用香蕉、椰蓉做餡，其香氣撲鼻，吃起來糯軟甜美。

菲律賓把粽子作為圣誕節(jié)必不可少的食品。粽子形狀呈長條形，風味與中國江浙一帶的粽子基本相似。

印度尼西亞的粽子在南洋很有代表性，用餡特別講究。其肉粽是用新鮮牛肉末加上香菇、蔥等，吃起來香滑而不膩。

墨西哥的粽子與中國粽子很相似，稱作“達瑪爾”。它以粗玉米作主料，再配以肉片和辣椒，用玉米葉或香蕉葉包成，吃起來又香又辣，別具風味。

哥斯達黎加粽子用一種經(jīng)過特別加工、帶有粘性的玉米粉做主料，配以雞肉、牛肉、胡蘿卜、土豆、橄欖、辣椒等，然后用新鮮的香蕉葉包成扁方形。

秘魯?shù)聂兆颖容^接近上一種，是圣誕節(jié)食品。圣誕節(jié)這一天，全家人圍坐在一起，邊歡慶圣誕邊吃粽子。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十五

3、四時花競巧，九子粽爭新。李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》。

4、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。吳文英《澡蘭香淮安重午》。

5、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。陳三聘《如夢令》。

6、重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。李之儀《南鄉(xiāng)子》。

13、良辰當五日，偕老祝千年。權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》。

15、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。趙蕃《端午三首》。

16、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。范成大《鷓鴣天》。

17、仙宮長命縷，端午降殊私。竇叔向《端午日恩賜百索》。

19、小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》。

20、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。杜甫《端午日賜衣》。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

最高統(tǒng)治者不僅要親自過問風俗民情，還要委派官吏考察民風民俗，在制定國策時以它作為重要參照，并由史官載入史冊，為后世的治國理政留下治理風俗的經(jīng)驗。下面是小編給大家整理的端午節(jié)風俗作文精選，僅供參考希望能夠幫助到大家。

我的家鄉(xiāng)在美麗的杭州，這里不僅有婀娜多姿的西湖，還有清秀迷人的西溪。

每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，西溪深潭口兩岸插滿了鮮艷的彩旗，一大早，男女老少不約而同地從四面八方趕來，匯聚在這里，參加一年一度的龍舟盛會。

西溪河上臥著七八條龍舟，每一條龍舟的顏色和形狀都不一樣，有的是金色的龍身，白色的龍頭昂然向上，張著大嘴，像個勝利者在歡呼;有的是紅色的龍身，龍頭上長著兩個大大的角，睜著雙眼，猶如真龍在戲水一樣;還有的龍舟渾身插滿了五彩的旗子，一陣微風吹過，像無數(shù)只彩蝶在翩翩起舞。

中午時分，“轟隆隆”的禮炮一響，龍舟競賽開始了，兩岸的人們掂著腳，尖著腦袋站在岸邊觀看。只見幾十條龍舟“鱗光閃閃”，氣勢如虹，船碰船地向前駛?cè)ィ┲t背心的船手們隨著有節(jié)奏的鼓聲和口令聲使出全身的招數(shù)，劃出各種各樣的花樣。兩岸頓時沸騰起來，人們不停地喝彩、鼓勁、加油。鑼鼓聲、歡呼聲、劃槳的水聲，譜成了一曲動人的交響樂。

忽然岸邊一聲大叫，有艘金色的龍舟和紅色的龍舟碰撞，金色龍舟上的船手們紛紛掉落水中。瞧!他們落水的動作都這么生龍活虎。原來，這也是西溪花樣劃舟的一種呢!看著這么鬧騰的歡呼場面，不禁讓我想起了唐代詩人張建封《競渡歌》上所寫的詩句“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來，棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”

朋友有時間請來我的家鄉(xiāng)杭州玩，到時一定要來看看西溪的美景噢，當然如果是端午節(jié)來是最好不過了，這樣既能欣賞西溪迷人的美景，又能親身感受到我們家鄉(xiāng)的龍舟盛會，我想一定能讓你不虛此行。

今年的端午節(jié)，我們在西溪不見不散!

我一年里最喜歡過的節(jié)日就是端午節(jié)了。每年農(nóng)歷的五月初五，俗稱“端午節(jié)”，“端”是“開端”、“初”的意思。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動是：吃粽子、吃雞蛋面等。據(jù)說，吃粽子是為了紀念屈原。

記得去年端午節(jié)一早，我剛醒來，就聞到一股香噴噴的氣味。我連忙起床一看，原來媽媽已經(jīng)把粽子煮好了。這時，我才想起今天是端午節(jié)。看著香噴噴的粽子，饞得口水都忍不住要流下來，幾分鐘，兩個粽子就沒了影。

吃過早飯，我讓媽媽給我準備了幾個粽子，用一根小棒挑著，吆喝幾個小伙伴，到野外踏青去了。野外的空氣真新鮮啊!伙伴們又唱又跳，玩的真開心。玩累了，坐下來品嘗媽媽們的杰作，你的分我吃一半，我的分你嘗一口，還不時討論粽子的味道，不知不覺中，帶去的粽子被我們?nèi)俊跋麥纭钡簟；锇閭儙е宦沸β暬丶伊恕?/p>

到了晚上，我們到爺爺家一起過節(jié)。飯菜上齊了，爺爺從柜子里拿出一瓶像是藥酒樣東西，還要我們每人喝一口。我問爺爺：“這是什么呀?”爺爺笑著說：“這是雄黃酒，喝了能避邪的。”我端過雄黃酒，喝了一口，感覺辣辣的，但心里想著：“這樣我就能避邪了，辣算什么。”

最有趣的是吃雞蛋面，奶奶把煮好的雞蛋面端到桌上，弟弟用筷子一挑，整筷的送入口中，還沒來得及咬斷，我打趣的說：“你們快看，弟弟像不像小白龍吐須呀?”大人們聽了，都哈哈哈地笑起來。只有弟弟不知是一回什么事，含著面條既不咽也不吐，東張張西望望，他的表情讓我們感覺到更可笑了，我們笑得更大聲、更開心了，弟弟也被嚇哭了。我們連忙止住笑，逗弟弟開心，不一會兒，家里又傳出了爽朗的笑聲。

今年的端午節(jié)又要來臨了，我盼著端午節(jié)那天的到來。

端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日。在我們家鄉(xiāng)還把端午節(jié)叫做“五月端午”，因為它是陰歷五月初五這一天。而我更愿意把它叫做“粽子節(jié)”，因為在這幾天，我都可以吃到美味香甜的大粽子。不僅如此，端午節(jié)的習俗也很多呢。

在我們家鄉(xiāng)端午節(jié)雖比不上春節(jié)、中秋那般隆重，但是家家戶戶也是很重視的。就拿我們家來說吧，在進入陰歷五月初一這一天，媽媽就把提前買好的紅葫蘆貼在了門口，和窗欞外面。貼葫蘆也有講究，葫蘆的口要朝上，我就不明白了，問媽媽為什么要貼葫蘆，還要這樣去貼。媽媽說：“端午節(jié)貼葫蘆，掛葫蘆是為了趨災避邪保安寧的。”“那為什么口朝上呢?”“聽老人們說是為了把毒蟲，災難全都收起來，讓家家戶戶安寧。”媽媽笑著說。原來如此啊。當然貼葫蘆只是一個開始，因為到了五月，正是蚊蟲開始活躍的時候了，家里的老人們，也愛把剪好的葫蘆縫在小孩的衣服后背上。在肩頭還要縫上一個小布老虎，以求平安。媽媽說我小時候就有這樣的衣服，但是我已經(jīng)不記得了。初一這一天我們還要吃雞蛋，至于什么原因我就不知道了。反正媽媽這天早晨要煮上一大盆，家里的每個人都要吃上幾個。到了初五這一天，家家門口都插上艾草，也是驅(qū)蚊避邪的。曬干的艾草還被姥姥做成了小香包送給我，當然這也是保平安的。這一天重頭戲就是吃粽子。媽媽早早的就把米、棗、葉子泡上。泡好后大家就開始包，一個個粽子就在大人們的手中包好了。煮熟的粽子透著葉子的清香，咬一口，米黏黏的，棗甜甜的，真好吃!

我真的很喜歡端午節(jié)，更喜歡傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的美好祝福。

五月五，雄黃燒酒過端午。五月五，劃龍船，過端午。

這一天又到了端午節(jié)，充滿粽香飄逸。傳說在端午節(jié)這天吃粽子是為了紀念屈原。“節(jié)飛端午誰自言，萬古傳聞為屈原”說的就是這個意思。

端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚這老祖先的智慧的結(jié)晶。故鄉(xiāng)在端午節(jié)這一天，我們小孩子的手臂上要寄上午五彩線，帶上漂亮的香包，額頭上畫雄黃酒畫一個王字可以祛五毒。

今年夏天我去奶奶家過端午節(jié)，看見奶奶正在包粽子。包粽子是很講究的，需要碧綠碧綠的新鮮的竹葉，散發(fā)著淡淡的竹香，聞起來很好聞;“相思豆紅豆、甜甜的紅棗、浸泡在水里的潔白的糯米肥瘦相間的五花肉。我看著奶奶，輕車熟路的包著粽子。這時奶奶挽起袖子，把一張張粽葉卷成圓錐形，錐底鋪滿糯米，并且放一些甜甜的紅棗紅豆等等，并在上面再鋪一些糯米。然后熟練地用白線把它包裹成一個一“枕頭娃娃似的。我迫不及待地從奶奶手中拿起工具，嘗試著包粽子，由起初的包的不熟練到后來的完美。當粽子在蒸籠上蒸熟的時候，我拿起來吃的那一瞬間滿口的香甜和對屈原的敬意油然而生。

在故鄉(xiāng)我們，吃完粽子還要去看賽龍舟。來到湖畔，看到湖中都是龍舟，隊員們個個都在摩拳擦掌，似乎有些迫不及待。直線裁判一聲令下，這些龍舟都像離弦的箭一樣，飛快的沖出去。隊員們穿著紅白相間的衣服個個士氣昂然。他們頭上還帶著白手巾，上面寫著奮斗，奮斗，再奮斗。在湖邊的人們的加油聲和緊密的鼓點聲中，隊員們個個你追我敢的，都要沖向終點獲得勝利。

故鄉(xiāng)的端午真精彩啊!我還想再過端午節(jié)。

"五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白酒。龍船下水喜洋洋。"大家一聽到這首童謠，必須會想到端午節(jié)。今日，我就來講一下端午節(jié)吧。

一般人認為端午節(jié)起源于偉大的愛過主義詩人屈原投江自盡，被后人所紀念，也有一些人認為端午節(jié)是為了紀念伍子胥自殺后，被吳王投入江中。總之，類似的傳說五花八門，但最流行的說法是紀念屈原說了。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自我的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一向激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)已經(jīng)成為我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今日她仍然有著強大的生命力。就拿我們寧波來說吧，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲，艾草，聽老人說這樣能夠辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕，火腿棕，赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!還沒等粽子出籠，饞嘴的我們早已掂起腳，準備大吃一場了。

《我們的節(jié)日》一書，還為我們介紹了植樹節(jié)，勞動節(jié)，母親節(jié)，建黨節(jié)，建軍節(jié)，七夕節(jié)，教師節(jié)，中秋節(jié)，國慶節(jié)，重陽節(jié)，元旦節(jié)等節(jié)日的來歷和活動方式，讓我們在愉快的閱讀氣氛中領(lǐng)略了我們所生活的大千世界中形形色色的節(jié)日，對各地的民俗文化有了必須的印象，更讓我們有理由為中華文化而自豪!

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十七

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午佳節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲避邪，以保安康。

端午節(jié)要畫門符。端午佳節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。

端午佳節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。

端午佳節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

賽龍舟，是端午佳節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

端午佳節(jié)真是一個有趣的'傳統(tǒng)佳節(jié)！

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十八

每個地方都有自己的風俗習慣，我最喜歡的.就是家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

這個端午節(jié)，來頭可不小呢。在春秋戰(zhàn)國時期，當時楚國的國都已經(jīng)被攻破了，偉大的愛國詩人屈原要與楚國同生死，共存亡，便投入汩羅江自盡了，岸上的人們見了，趕緊去搶救，可是滔滔江水里，哪里還有屈原的影子啊。人們?yōu)榱瞬蛔屒I著，就往江里投飯團，但是飯團一投下去，就散開了，魚蝦一下就搶光了。后來，人們就想出辦法，把米飯放進竹筒里，再投進江里，這樣魚蝦就吃不了了。為了紀念愛國詩人，人們把屈原投江的這一天定為端午節(jié)，竹筒飯也演變成現(xiàn)在用粽葉包成的粽子。

端午節(jié)第一個習俗就是吃粽子。粽子不但有咸的、甜的，也有各種形狀，長條形、棱錐形。包好的粽子放進鍋里煮，要煮上幾個小時，鍋里開始發(fā)出陣陣清香，我們這些小孩就圍在鍋邊等著了。煮熟后，我們總是迫不及待地拿出一個來吃，還沒撕開粽葉，我們就想咬上一口，這時總會給燙到嘴巴，但大家還是一邊吹氣一邊吃。

第二個習俗就是劃龍舟。每年到這一天，人們總早早的吃完飯，就圍到九州江岸邊。橋上真是人山人海呀！隨著一聲令下，各隊人員奮力劃起來。龍頭最關(guān)鍵，他控制著整個局面。吶喊聲，歡呼聲，響成一片，隊員們聽著指揮齊心協(xié)力地劃著。劃龍舟講究的是團結(jié)，不在乎輸贏，它使人們的心更近了。

都說五月是“毒月”，這一天自然就少不了艾草。家家戶戶門口都插著艾草，還用艾草、柚子葉熬水洗澡。據(jù)說這樣就可以辟邪，保佑平安健康。當然也有一定的科學根據(jù)，用艾草和柚子葉熬水洗澡本來就可以去除濕毒。

我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)，它的熱鬧，它所帶來的歡樂，讓我回味不已。我仿佛聽見劃龍舟時人們那爽朗的笑聲，聞到了艾葉草的清香，看到了粽葉里面那團胖乎乎的糯米團。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇十九

端午節(jié)，在我的家鄉(xiāng)是沒有什么很特別的風俗的，也是那幾樣，吃粽子，插艾草，和家里人坐在一起吃吃飯罷了。唯一一個讓我覺得有些特別的是，在端午節(jié)那天每個孩子手上都要帶上五色的繩子——五色縷。

五色縷，說的通俗些，就是用五種色彩明艷的絲線編成的繩子。在端午那天系在手腕上，有著避免災禍的意思。這都是老一輩然傳下來的，深究也不知到底是從那一輩傳下來的了，仿佛是自盤古開天辟地時就有了的。

而且這五色縷還有一個講究，就是摘下的時候一定要在雨天，還一定要在有活水的地方。那時的我不明白其中的含義也就不甚在意。

直到有一次，那繩子的質(zhì)量實在是太差，花花綠綠的顏色都印在了手腕上，就像一個會活動的調(diào)色盤；洗來洗去的讓我就的分外的煩，干脆就找了個沒人的時候，解了下來，扔在了垃圾箱里。

就在我以為平安無事，可以解除警報的時候，它敗露了——我的外婆發(fā)現(xiàn)了。她將我拉到客廳里狠狠教訓了一頓，那神態(tài)仿佛是我犯下了什么十惡不赦、不可饒恕的罪過。瞬間，一種“都是我的錯”的感覺油然而生。最后，外婆又編了一條五色縷小心翼翼的給我戴在了手腕上。并一再囑咐，一定要等到下雨天再解下來，平時是萬萬不能解下的！

后來我才知道，在下雨天將五色縷在下雨天解下扔到活水河里，有帶一身的病痛和災難帶走的含義。繩子順流而下，災難也會隨波而逝，在今后的一年里就會過的幸福安康。

現(xiàn)在，我和外婆不住在一起了，每逢端午節(jié)時，媽媽也會挑五條顏色鮮亮的繩子編成五色縷，只是她早已不記得當年的編法，只是隨便撮一撮，應(yīng)應(yīng)景，在過節(jié)時討個好兆頭罷了。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇二十

一看到母親泡米和桌子上滿是粽葉，我就知曉端午節(jié)又到了。

小的時候我不知曉端午節(jié)的起源，只知曉每年家就像春節(jié)一樣隆重地過端午節(jié)。后來也只不過知曉一點點關(guān)于紀念屈原的故事，至于還有哪些我就一無所知了。

每到端午節(jié)，佩帶香囊和系五彩線是必不可少的。大大家要做的第一件大事便是在小孩的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏天第一場大雨或首次洗澡時，才可丟掉。母親告訴我說，據(jù)老大家講，如此可以防止災害，由此可以保安康。

端午食粽子是大家家鄉(xiāng)的主要風俗。剛到5月，家就開始浸泡糯米了。母親通常都會籌備一盆米進行浸泡，同時也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來母親就是一直如此做的。

端午前一天，母親就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂，試著學包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包粽子也并不容易。

包粽子的時候還可以放一些大棗、葡萄干、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來特別的香。

端午節(jié)的早晨，母親一直在我睡眼朦朧時叫醒我，去遠處的樹林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的大家人來人往，真的像春節(jié)一樣。

回到家，吃著雞蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇二十一

今年的端午節(jié)也就是農(nóng)歷五月初五又到了！

大家都知道的.端午節(jié)可以賽龍舟、吃種子。可我今年卻過的不一樣。

早晨我睜開了眼睛，聞到弟弟在吵鬧的聲音。走出來一看，他們正在吃種子呢！

我迫不及待地刷完牙便抓起一個種子津津有味的吃了起來。中午十二時，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會我和弟弟在水中打起了“水杖”。

……。

雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個有趣的端午節(jié)。

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇二十二

古代有個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但是他仍然愛自己的國家。最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節(jié)。

端午時節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。但隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。

上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災避邪。

艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個棕子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。

午后，端午的又一個高潮到了采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這一個游行隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響！

在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。

閩南的端午節(jié)總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！

端午節(jié)風俗（實用23篇）篇二十三

今天是端午節(jié)，又是姥爺?shù)倪^生日，我和姐姐早早起床，一塊認真地制作了一張好看的過生日賀卡，姐姐又把她平常變魔術(shù)的用具裝進書包。

中午到了姥爺家，姥爺家籌備了豐盛的酒菜，舅舅買了一個兩層大的過生日蛋糕，那過生日蛋糕比大家畫的還好看。舅舅把過生日蛋糕放在客廳的桌上，我插上蠟燭，姐姐用打火機點著，表弟樂樂把燈關(guān)上，又拿出他帶來的手風琴，大家一塊合唱“過生日快樂”，唱完之后姥爺許愿，吹滅蠟燭，這個時候屋里的燈忽然全亮了，大家邊跳邊鼓掌，逗著大大家都笑了。

姥姥在餐飲店里喊：“快過來，吃飯啊”，大家又跑到餐飲店里，圍著桌子坐好。在大大家舉杯祝賀之前，我和姐姐拿出大家籌備的過生日禮物遞給姥爺，一塊念道：“祝姥爺過生日快樂，壽比南山，福如東海。”姥爺看著大家畫的過生日賀卡，說：“這么漂亮的過生日蛋糕，還有彩色的蠟燭，這過生日禮物太好了。”

飯菜很豐盛，有魚，有雞，有火鍋，還有我叫不上名字的菜。大家孩子吃了很大一會兒，不見菜少，都已很飽了，就跑到樓上玩去了。

下午在客廳休息時，姐姐開始變魔術(shù)，大家全家都圍著看，只見姐姐熟練地把兩個硬幣放在桌面上，在上面并排放二張撲_克牌，接著把外面那枚硬幣往外推推，讓第二張撲_克牌蓋住這個硬幣，再往里推一下，慢慢地吹一口氣，翻開撲_克牌，只見第一張牌下的硬幣也跑到第二張牌下面來了，大大家都感覺奇怪，夸姐姐真行。

時間過得可真快啊，大家該回家了，今天大家玩得可真開心。